讀后感是讀書的一種重要方式，通過(guò)它可以加深對(duì)書本內(nèi)容的理解和記憶。如何寫一篇有深度的讀后感？我們可以對(duì)書中的主要觀點(diǎn)進(jìn)行提煉和總結(jié)，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇一
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，是人的教養(yǎng)?！蹦鞘裁词墙甜B(yǎng)？教養(yǎng)是一個(gè)人文化品德的修養(yǎng)，是一個(gè)人從小就習(xí)得的一種規(guī)矩，是待人接物處事的一種敬重態(tài)度。豐一吟在《回憶父親豐子愷》中說(shuō)：“生而養(yǎng)之，養(yǎng)而教之。教養(yǎng)，是一個(gè)家庭傳承給孩子的最好禮物?！?/p>
教養(yǎng)，是教育和養(yǎng)成，是文化的傳承和后天學(xué)習(xí)的規(guī)范。一個(gè)人的教養(yǎng)，不是先天就擁有的，而是后天的學(xué)習(xí)教育和周身氛圍所養(yǎng)成的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣，是經(jīng)過(guò)人生歷練和修行所沉淀下的德性。當(dāng)我們呱呱墜地，生而一張白紙，往后一生的精彩都由自己去涂鴉，而一個(gè)人的教養(yǎng)則以自身的學(xué)習(xí)和規(guī)范養(yǎng)成的。人都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，而家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃。家庭環(huán)境是孩子健康成長(zhǎng)的基本因素，而父母的品行更是影響孩子的教養(yǎng)。
《三字經(jīng)》中言，養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰，人若沒(méi)有教養(yǎng)，便是父母老師的不稱職。“昔孟母，擇鄰處”只為孩子遠(yuǎn)離那些不良因素，為其創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。
胡適先生曾回憶母親時(shí)說(shuō)：“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！笨梢?jiàn)，自身所處的家庭氛圍與父母的品行和行為舉止，都會(huì)在生活中慢慢滲透于孩子的品行和教養(yǎng)中。
英國(guó)切斯特菲爾德說(shuō)：“所謂良好教養(yǎng)，它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！闭^：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！比艘鞅媸欠蔷偷脤W(xué)習(xí)，做一個(gè)品德高尚的人也要學(xué)習(xí)，而做一個(gè)有教養(yǎng)的人更要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)端正己身，立身處世，待人接物。
德米特里·利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中說(shuō)：“良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！钡乔疤崾潜仨毩私?，什么是真正的教養(yǎng)。
教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是以成長(zhǎng)環(huán)境，教育基礎(chǔ)，自身經(jīng)歷等所綜合成一種內(nèi)在素質(zhì)。一個(gè)人是否有教養(yǎng)，不止是行為上彬彬有禮，更注重于其文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。其中，文化，不單單指文化學(xué)識(shí)，更是一種以行為習(xí)慣和精神價(jià)值結(jié)合成的意識(shí)。
作家梁曉聲說(shuō)：“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需自覺(jué)提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良?！庇幸淮?，列寧下樓中途偶遇一女工端盆水上樓，女工見(jiàn)是列寧，就趕忙要給列寧讓路。列寧出聲阻止，并且自己緊靠墻壁，讓女工先過(guò)，同時(shí)說(shuō)：“你不必這樣，你手中端著水盆，而我兩手空空，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”列寧說(shuō)話很溫暖，并且“請(qǐng)”字說(shuō)的很響亮。直至女工上樓了，他才下樓。
這是一件日常小事，卻體現(xiàn)出他內(nèi)心品質(zhì)的偉大，他不以自己地位高貴而傲慢無(wú)禮，而是給予他人方便的善良。文化修養(yǎng)是一種由內(nèi)散發(fā)的一種氣質(zhì)，是從自我認(rèn)知，自我教育，自我學(xué)習(xí)，且沉淀到一定程度所散發(fā)出的一股無(wú)形力量。
一個(gè)人有沒(méi)有文化，不在于其學(xué)歷高低，而是是否具有這種無(wú)形中所沉淀下來(lái)的氣質(zhì)修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人，總能發(fā)現(xiàn)事物中的美好和希望，更是對(duì)光明的未來(lái)充滿著極大的向往。
教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是一種經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練和規(guī)范后綜合的內(nèi)在品質(zhì)素養(yǎng)，是待人處事上的行為習(xí)慣。禮貌，是外在的行為，是在模仿和刻意下也能假裝出來(lái)的一種謙恭有禮的行為表現(xiàn)，它不一定發(fā)自于內(nèi)心。有教養(yǎng)的人，總表現(xiàn)的很有禮貌。有禮貌的的人卻未必是有教養(yǎng)的人。
一個(gè)人若是金玉其外敗絮其中，不能內(nèi)外兼修，這樣的人不是有教養(yǎng)，只能稱其“偽君子”。一個(gè)人牙尖嘴利，卻背地里又做好事，我們不能說(shuō)這樣的人有教養(yǎng)，只能說(shuō)其有一副好心腸，刀子嘴豆腐心。
日常生活中，吵架后，我們總能聽(tīng)到勸架的人說(shuō)：“你別跟他一般見(jiàn)識(shí)，他人就那樣，嘴巴壞但心地善良，你也別太介意。”等等之類的。但他忘了，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，傷人往往也就在那一兩句話中，傷過(guò)之后便是千瘡百孔。
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，有教養(yǎng)的人不會(huì)口無(wú)遮攔，也不會(huì)以嘴毒心腸好為借口的；反之，有教養(yǎng)的人相處起來(lái)是舒服的。歌德說(shuō)：“沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教養(yǎng)在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>
《菜根譚》：“有教養(yǎng)的人，不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。”有教養(yǎng)的人不責(zé)難別人的小過(guò)錯(cuò)，不隨便揭露別人的隱私，不念叨別人過(guò)去的壞處。教養(yǎng)，體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。它不是看笑話，更不是讓別人感到難堪或輕視。洛克說(shuō)：“教養(yǎng)的本質(zhì)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑。”有教養(yǎng)的人，不會(huì)讓別人覺(jué)著尷尬困窘，在冒犯了他人后，懂得及時(shí)反省自身以及調(diào)整自己的行為。
當(dāng)你在圖書館看書時(shí)，你可以選擇自己喜歡的去看，但不能大聲喧嘩，這是你的個(gè)人教養(yǎng)。當(dāng)公共區(qū)域有人休息時(shí)，你不能總弄出動(dòng)靜，影響他人。不然這就是你素質(zhì)低，沒(méi)教養(yǎng)了。一個(gè)人是否擁有最高級(jí)的教養(yǎng)，就看他懂不懂顧忌別人的感受，懂不懂將心比心，會(huì)不會(huì)讓與之交往的人感到親切舒適和滿足。
格里美爾斯豪森言道：“沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的?！?/p>
內(nèi)在的修養(yǎng)讓人吸引著志同道合的人，外在的行為禮儀拉近彼此距離，而內(nèi)外兼修的教養(yǎng)，是穩(wěn)固所有關(guān)系的壁壘。教養(yǎng)是人生的一大課題，需要我們用一生的時(shí)間都去研修。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇二
前幾天，有幸拜讀了《教養(yǎng)就在回頭扶門的一瞬間》這篇文章，觸動(dòng)很大。入門時(shí)，主動(dòng)為后面的人扶一下門，在生活中看似一個(gè)微不足道的小節(jié)，但卻能折射出一個(gè)人的內(nèi)在文明素養(yǎng)。培養(yǎng)孩子教養(yǎng)，禮貌從細(xì)節(jié)開始。
真正的有教養(yǎng)，除了見(jiàn)多識(shí)廣，謙和懂禮，還會(huì)顧忌別人的尊嚴(yán)，尊重別人的選擇。禮貌是指語(yǔ)言動(dòng)作謙恭的表現(xiàn)；教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。懂禮貌的人不一定具備教養(yǎng)，但有教養(yǎng)的人通常會(huì)懂得遵守所處環(huán)境的禮貌和禮節(jié)。
教養(yǎng)如何表現(xiàn)？我認(rèn)為，這是一個(gè)教育人的問(wèn)題。
1、包容。一個(gè)人的教養(yǎng)、素質(zhì)以及家庭環(huán)境是可以通過(guò)一個(gè)人的心胸展現(xiàn)出來(lái)的。容納的越多越能體現(xiàn)出一個(gè)人的水平，在遇到別人的錯(cuò)誤時(shí)，我都是在別人沒(méi)道歉以前就已經(jīng)原諒了他，因?yàn)槲抑篮芏嗳朔稿e(cuò)的原因并不是自己有多壞，而是沒(méi)有意識(shí)到，自己的行為會(huì)給對(duì)方造成傷害，或者意識(shí)到會(huì)造成傷害，但是沒(méi)有意識(shí)到會(huì)造成如此重的傷害。
2、尊重。不管別人是什么樣的，我們都要尊重他，言語(yǔ)上行為上要一致。是人總有一些讓我們不能理解的行為或喜好，請(qǐng)尊重、理解他們。
3、獨(dú)立思考。大腦是自己的，別舍不得用。別對(duì)待思考就像對(duì)待家里的遙控器一樣，帶上保護(hù)套，就怕按壞了。
4、情緒控制。我們需要通過(guò)情緒表達(dá)來(lái)展示自己的態(tài)度，但是，別太夸張。正確的表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，而不是讓自己的喜怒哀樂(lè)給反制。
5、懂得放棄。已經(jīng)發(fā)生的，已經(jīng)發(fā)生了。懂得放棄是可能是最好的處事方式。
6、對(duì)人友善。聽(tīng)到的不一定是真的，看到的也不一定就是你想的。不以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)周圍的人。
7、換位思考。不理解別人的行為了，不知道該怎么與人交往了，不明白該怎么處理事情了……遇到問(wèn)題首先想到的是別人，站在別人的角度思考問(wèn)題，假想如果我是他，我會(huì)怎么做，我會(huì)不會(huì)接受，我會(huì)不會(huì)相信……再去做自己該做的。
有教養(yǎng)的人，一定能夠用自己的心去感受師長(zhǎng)的期望，家人的用意和別人的關(guān)愛(ài)，以及自己做人的責(zé)任。能夠?qū)W會(huì)與周圍的人進(jìn)行心靈的對(duì)話和情感的溝通，學(xué)會(huì)理解別人。更重要的是能夠?qū)W會(huì)與自己對(duì)話，能客觀地認(rèn)識(shí)自己，評(píng)價(jià)自己，把握自己。
有教養(yǎng)的人，一定對(duì)人類所表現(xiàn)的各種優(yōu)秀品質(zhì)如真誠(chéng)善良、勇敢正義、勤奮節(jié)儉、尊老愛(ài)幼等充滿敬重之情，他能用理智約束自己，他能在尊重自己的同時(shí)去尊重別人，在完善自我的同時(shí)去完善社會(huì)。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇三
最高級(jí)的教養(yǎng)，就是沒(méi)有偽裝的待人誠(chéng)懇，發(fā)自內(nèi)心的為人善良。
曾有一位讀者分享過(guò)他的故事。前些年，在他家小區(qū)門口，總有一些農(nóng)村的老人家在擺攤賣菜。每次家里沒(méi)菜了，父親都會(huì)讓他拿上現(xiàn)金去那里買，還囑咐他不要講價(jià)。
他很疑惑，明明去超市更近便，為什么要大費(fèi)周章地拿零錢去買路邊攤呢？父親回答說(shuō)，老人年紀(jì)大了不會(huì)用移動(dòng)支付，這些現(xiàn)金能讓他們方便一些。錢不算多，但菜賣完他們就可以早點(diǎn)回家。
很認(rèn)同這樣一句話：“真正的善良，是行善而不扯起善良的旗幟，是積德不需要人見(jiàn)?！苯甜B(yǎng)，是了無(wú)痕跡的溫暖傳遞，不必總是向?qū)Ψ窖悦?。我?duì)你好，卻不希望你難堪，你也不用覺(jué)得有負(fù)擔(dān)。
人，活的就是一個(gè)人情味，做過(guò)的事情不用盡人皆知，但求問(wèn)心無(wú)愧。一旦做一件事的目的性太強(qiáng)，雪中送炭也容易變成對(duì)他人的苦苦相逼。最高級(jí)的教養(yǎng)，就是剛剛好的留有余地，剛剛好的不動(dòng)聲色。
嫂子懷孕后，給寶寶買了一屋子的玩具。有一天，她的朋友帶著女兒來(lái)串門，嫂子客氣地說(shuō)：“去房間里看看，有什么喜歡的都可以玩。”說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)擔(dān)心，生怕這個(gè)8歲的小女孩把寶寶的房間弄亂了。然而小女孩卻一直站在門口，我問(wèn)她怎么不進(jìn)去，她說(shuō)：“這不是我的房間，不知道能不能進(jìn)。”
我挑了幾個(gè)玩具拿到客廳陪她玩，看得出來(lái)她都很喜歡。臨走時(shí)，嫂子說(shuō)可以讓她帶幾個(gè)回去。小女孩想了一下說(shuō)，這些都是給寶寶準(zhǔn)備的，自己不要了。
真正的教養(yǎng)，無(wú)關(guān)年齡。真正有教養(yǎng)的人，不論人前人后，心里都有一桿秤，會(huì)時(shí)刻掂量自己的言行。想要了解一個(gè)人的真實(shí)品性，可以觀察他下意識(shí)的反應(yīng)，越是微小的細(xì)節(jié)越能看出一個(gè)人教養(yǎng)的高低。
就像大家都排著長(zhǎng)隊(duì)時(shí)，不去插隊(duì)；別人輸入密碼時(shí)，禮貌地看向別處；開車經(jīng)過(guò)有積水的地方，減速讓行人先走……最高級(jí)的教養(yǎng)，就是恰到好處的讓人舒心，無(wú)需提醒的讓人放心。
曾看過(guò)一幅漫畫。掉進(jìn)深坑里的人賣力求救，深坑外的人也伸出援手，兩人卻因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)而遙遙相望?？墒窃诳油?，明明就有一架可以救命的梯子。深坑里的人心懷感激、抱有希望，而深坑外的人卻在賣力偽裝。
有人說(shuō)，生活中有些讓我們覺(jué)得無(wú)能為力的瞬間，并不總是苦惱于事情有多難解決，而是發(fā)現(xiàn)對(duì)方缺乏真正的善意。
若你見(jiàn)過(guò)一個(gè)真正有教養(yǎng)的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)了這個(gè)人就能了解他的心，赤誠(chéng)沒(méi)有隱瞞，熱烈而不摻雜虛假。我們當(dāng)然都明白，人人有私心，但我們更懂得，做事不能沒(méi)了良心。最高級(jí)的教養(yǎng)，就是沒(méi)有偽裝的待人誠(chéng)懇，發(fā)自內(nèi)心的為人善良。
愿我們都能成為這樣的人，用溫柔和善意對(duì)待他人，讓這個(gè)世界越來(lái)越美好。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇四
一個(gè)情緒化的家長(zhǎng)，很難養(yǎng)出情緒平和的孩子。我們觀察那些愛(ài)發(fā)脾氣、愛(ài)打架的孩子，背后一般都有經(jīng)常情緒失控的家長(zhǎng)；那些愛(ài)嚷嚷、沒(méi)耐心的孩子，也常有脾氣急躁的家長(zhǎng)。你處理情緒的方式，首先會(huì)成為孩子學(xué)習(xí)的目標(biāo)。想要孩子有紳士風(fēng)度、淑女風(fēng)范，家長(zhǎng)先學(xué)會(huì)控制情緒吧！
孩子的世界很簡(jiǎn)單，最初的幾年就是模仿身邊的人。比如學(xué)習(xí)說(shuō)話的階段，許多家長(zhǎng)會(huì)感嘆，一天的時(shí)間，孩子學(xué)會(huì)了好幾句話，有時(shí)候自己隨口說(shuō)一句無(wú)心的話，孩子立刻就學(xué)會(huì)了。孩子是一面鏡子，照出的是家長(zhǎng)的模樣。你不喜歡做的事情，就不要強(qiáng)求孩子去完成。你想要孩子擁有的特質(zhì)，自己先擁有。
平等即尊重，既不需要脅迫也不需要寵溺。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不能因?yàn)楦改干怂蛽碛袑?duì)他的控制權(quán)。被脅迫長(zhǎng)大的孩子，容易失去自我，丟掉自信，在人群中唯唯諾諾，成為經(jīng)常被欺負(fù)的人。被寵溺長(zhǎng)大的孩子，被剝奪了動(dòng)手和思考的能力的同時(shí)，自視過(guò)高，以自己為中心，容易目中無(wú)人。父母愛(ài)孩子，首先從尊重做起，給孩子平等發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，尊重孩子的選擇。
自信指向的是對(duì)自己能力的認(rèn)可、對(duì)自己的確信，是他認(rèn)為自己可以勝任某些任務(wù)。自信心的建立需要許多事件的積累，一件事完成了，得到了內(nèi)部肯定和外部認(rèn)可，在類似事件上，他就有了信心。自信的孩子，更容易帶給他人積極樂(lè)觀的感受，給人信心。所以，孩子完成了一些事情，要及時(shí)給予肯定和支持，但不要無(wú)原則地夸贊，避免過(guò)猶不及，失去了抗挫折能力，養(yǎng)成不允許失敗的個(gè)性。
有教養(yǎng)的孩子懂得尊重別人的界限，不侵犯他人。在孩子的成長(zhǎng)階段，許多孩子還無(wú)法知道自己和周圍人的邊界，需要家長(zhǎng)協(xié)助建立。比如，自己的事情要自己做，家里的東西是有歸屬的，并不全都是他的，社會(huì)上的資源也是有區(qū)分的，需要他在一定的規(guī)則內(nèi)努力爭(zhēng)取才可以得到。另外，告訴孩子，當(dāng)別人侵犯到他的邊界時(shí)，要堅(jiān)決拒絕。
承擔(dān)責(zé)任需要一定的勇氣，因?yàn)橥?zé)任背后意味著付出，許多孩子成年后遇到問(wèn)題就逃避，同樣的問(wèn)題和錯(cuò)誤總是重蹈覆轍，多是由于習(xí)慣了回避問(wèn)題的思維模式所致。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，犯錯(cuò)在所難免，不要默許孩子逃避錯(cuò)誤，也不要對(duì)其所犯的錯(cuò)誤給予嚴(yán)厲的懲罰，只需要讓他承擔(dān)他應(yīng)該承擔(dān)的部分責(zé)任就可以。這樣孩子會(huì)對(duì)事件有客觀的認(rèn)知，不至于成為“逃跑派”，也不會(huì)成為“救世主派”。比如，一個(gè)從小習(xí)慣為弟弟妹妹撐腰的男孩，長(zhǎng)大后依然背負(fù)著成年弟弟妹妹的生活，已經(jīng)習(xí)慣讓哥哥擔(dān)責(zé)的弟弟，甚至?xí)炎约旱幕橐霾恍腋９肿锏礁绺珙^上。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇五
以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。一個(gè)人在世上行走，能讓人敬佩，愿意交往，往往不是財(cái)富的多少，名聲的大小，而是一個(gè)人是否有良好的品德，是否有深刻的教養(yǎng)。
《資治通鑒》中說(shuō)：才者，德之資也；德者，才之帥也。一個(gè)再有才能的人，如果德行不好，也是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。好的品德，就是一個(gè)人刻在骨子里的教養(yǎng)，是一個(gè)人靈魂深處的修養(yǎng)。有教養(yǎng)的人往往：遇事不責(zé)人，凡事會(huì)反思，事事懂感激。
老子說(shuō)：“大道之行，不責(zé)于人。”一件事能否做成功，不僅在于人事，更在于天命。俗話說(shuō)：“三分靠打拼，七分天注定”。人能夠決定的部分是有限的。如果遇到事情不問(wèn)清原因，先去責(zé)怪別人，把責(zé)任推給對(duì)方。往往會(huì)弄巧成拙。
看到這樣一則故事：一位顧客正在店里品茶，發(fā)現(xiàn)自己的茶里結(jié)了很多小塊。很生氣，就叫來(lái)了店主。店主溫和有禮的說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)先生，有什么能幫到您嗎？”顧客沒(méi)好氣的說(shuō)：“你們的茶太差勁了，加點(diǎn)牛奶都結(jié)塊了，還怎么喝。”店主輕言細(xì)語(yǔ)的說(shuō)：“不好意思，先生，我立刻給您換一杯?！庇谑?，端上了一杯新茶。
店主輕聲的`說(shuō)道：“先生，我能不能向您提個(gè)小建議，如果茶中加了檸檬，再加入牛奶的話，茶是會(huì)結(jié)塊的哦。”顧客聽(tīng)后，很是慚愧，原來(lái)是自己不小心加了檸檬的原因。
古語(yǔ)有云：“責(zé)人先責(zé)己”。想要指責(zé)別人的時(shí)候，先想想自己有沒(méi)有錯(cuò)?？偸前蜒劬Ψ旁趧e人身上，就很難看到自己的問(wèn)題。故事中，顧客在茶出現(xiàn)結(jié)塊的后，先想到的是責(zé)怪茶不好。但最后卻發(fā)現(xiàn)是自己的問(wèn)題。而店主在知道實(shí)情后，沒(méi)有責(zé)怪客人無(wú)理取鬧，而是用建議的方式解決了問(wèn)題。也贏得了人心。
古人說(shuō)：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人?！毕矚g責(zé)備別人的人，往往不愿意承擔(dān)責(zé)任，一個(gè)有教養(yǎng)的人，首先就是一個(gè)有責(zé)任感的人。他們懂得遇事不責(zé)備家人，才能家庭和睦；遇事不責(zé)備朋友，才能友誼長(zhǎng)存；遇事不責(zé)備伴侶，才能相濡以沫。
曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”。人只有在認(rèn)識(shí)自己不足后，才能改進(jìn)，才能有所收獲。一個(gè)不懂反省的人，如同井蛙，坐井觀天，聽(tīng)不進(jìn)去別人的建議。久而久之，身邊的人就會(huì)遠(yuǎn)離，自身也會(huì)諸事不順。曾國(guó)潘曾說(shuō)過(guò)：知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。一個(gè)人能知道自己的過(guò)錯(cuò)，然后承認(rèn)并且改正，是最困難的事情。被譽(yù)為“千古一完人”的曾國(guó)潘，剛剛?cè)氤癁楣贂r(shí)，不懂得反省自己，性格直來(lái)直去。得罪了不少人。以至于，和太平天國(guó)的軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，幾次陷入絕境，都沒(méi)有人愿意支援他。
后來(lái)，又因?yàn)檎J(rèn)不清自己，想要挾皇帝給他督撫的大權(quán)。被打發(fā)回老家守喪去了。在守喪的三年間，曾國(guó)藩深刻反思了自己，發(fā)現(xiàn)是因?yàn)樽约盒愿裉^(guò)剛直，不會(huì)為人處世，最終悟出“剛?cè)岵?jì)”的道理。后來(lái)，他再回歸朝廷，完全變了一個(gè)人。行事有度，做事有法。最終成為一代重臣，被同僚擁護(hù)。荀子說(shuō)：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
君子學(xué)問(wèn)淵博，每日反省自己，才能做到通達(dá)，為人處世不出錯(cuò)。平常的人，更應(yīng)該不斷反省自己的言行，審視自己的內(nèi)心。才能在紛繁復(fù)雜的世界中，保持內(nèi)心的清明自在。
《增廣賢文》中有言：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。感恩是一個(gè)人最好的品德，遇到好事，學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)樽屛覀兛吹搅讼Ｍ挥龅綁氖?，學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)榻虝?huì)了我們成長(zhǎng)。生活中，遇到幫助我們的人，一定要學(xué)會(huì)感恩。每個(gè)人都不容易，能幫是情分，不幫是本分。幫助我們的人，是因?yàn)樵诤?，不能讓他們寒了心?/p>
韓信少年的時(shí)候，家里非常貧寒。經(jīng)常饑腸轆轆，就每天去河邊釣魚，用釣來(lái)的魚，去換別人的飯菜。有個(gè)老婆婆，經(jīng)常在河邊洗衣服。見(jiàn)他可憐，就每天把自己的飯菜分給他。后來(lái)，韓信功成名就后，送給婆婆千金作為回報(bào)。
一個(gè)有感恩心的人，才能做成大事，才會(huì)得貴人相助。每個(gè)人，在這個(gè)世界上，不可能只靠自己。人需要和身邊的人來(lái)往。心懷感恩，會(huì)得到別人的認(rèn)可，也才會(huì)得到上天的幫助。
教養(yǎng)是一個(gè)人安身立命的根本，是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，深刻的歷練，才能顯現(xiàn)出來(lái)的。
遇到事，不責(zé)怪別人，是一種為人著想的智慧；
看到事，先反思自己，是一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母窬郑?/p>
碰到事，學(xué)會(huì)去感恩，是一種看透世事的境界。
此生，愿你內(nèi)心坦蕩，知足常樂(lè)，遇事懂得反思自己，心懷感恩，如此，方能擁有幸福一生！
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇六
人生在世，其實(shí)就三件事：自己的事，別人的事，老天的事。而且絕大部分的事情，其實(shí)都與自己無(wú)關(guān)。有教養(yǎng)的人，不需要對(duì)世界發(fā)表太多的意見(jiàn)。把有限的時(shí)間和精力，拿來(lái)做自己喜歡的事，過(guò)自己想要的生活。一個(gè)人深到骨子里的教養(yǎng)：少言、識(shí)趣、自得。
話少說(shuō)，事多做，做一個(gè)守得住口的人，你的生活也將因此而變得更簡(jiǎn)潔，會(huì)少卻許多煩惱，懂你的人，無(wú)需多說(shuō)；不懂的人，不如不說(shuō)。做一個(gè)識(shí)趣的人很重要，既不會(huì)為難別人，也不會(huì)讓自己難堪?；畹米R(shí)趣，心里就有一把尺子，會(huì)分得清，什么是別人的事，什么是自己的事。無(wú)論身處何種境地，都能怡得自然。這種自得，既愉悅自己，也成就自己。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)?！苯甜B(yǎng)決定著人生的方向，指引著未來(lái)前行的路。教養(yǎng)猶如一杯清茶，淡淡清香令人回味無(wú)窮；教養(yǎng)好似一陣清風(fēng)，輕輕吹拂卻和煦萬(wàn)里。一個(gè)人深到骨子里的教養(yǎng)，才能擁有璀璨的人生。
山花爛漫，任憑凌亂散落發(fā)前，沏一杯清茶放在桌前，細(xì)細(xì)品味人生的漫漫長(zhǎng)路。人生定會(huì)遇到挫折困難，但無(wú)論逆境還是順境，都要保持好的教養(yǎng)。
俗話說(shuō)，三年學(xué)說(shuō)話，一生學(xué)閉嘴。年輕氣盛，往往表達(dá)欲強(qiáng)烈，抒發(fā)不完的感觸，說(shuō)不完的話。而且還會(huì)想到什么就說(shuō)什么，覺(jué)得這樣，才能在交流中掌握主動(dòng)權(quán)。可事實(shí)上，后來(lái)我們就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，多說(shuō)話從不等于說(shuō)得好。一味心直口快，只會(huì)給自己惹來(lái)不必要的誤解和矛盾。經(jīng)歷的事情越多，才知道：與其多說(shuō)，不如沉默。當(dāng)一個(gè)人真正變得有教養(yǎng)，能夠看清悟透一些事，表現(xiàn)在言語(yǔ)上，就會(huì)愈發(fā)深沉而克制。既然多說(shuō)無(wú)益，那最好的應(yīng)對(duì)方式，就是少言以待，讓自己在不動(dòng)聲色中慢慢沉淀，慢慢修煉自己深到骨子里的教養(yǎng)。
一個(gè)人的教養(yǎng)，與年齡無(wú)關(guān)，與心智有關(guān)。到了一定年齡，如果還沒(méi)有分寸感，還習(xí)慣于把越界當(dāng)親近，把直接當(dāng)直爽，其實(shí)是教養(yǎng)修煉得還不夠。人與人之間的關(guān)系，遠(yuǎn)比想像中更復(fù)雜，也更微妙。你以為自己是在展示熱情和關(guān)心，殊不知，他人感受到的卻是不識(shí)趣，是厭煩與負(fù)擔(dān)。“乍交之歡，不若久處不厭”。交情再好，都需要保持一定界限不逾矩。否則，注定難以走得長(zhǎng)久。其實(shí)一個(gè)有教養(yǎng)的人，就是時(shí)刻擺得正位置，不高估自己和任何人的關(guān)系。這不是世故，也非冷漠，而是為人處世的智慧。待人真誠(chéng)沒(méi)有錯(cuò)，但永遠(yuǎn)不要干涉評(píng)價(jià)別人的生活，更不要拿交情去綁架他人，成全自己。相處不累的關(guān)系中，都有兩個(gè)成熟而識(shí)趣的人。平時(shí)過(guò)好各自的生活，關(guān)鍵時(shí)刻能伸手相助，到了該保持距離的時(shí)候，就給予充分的尊重。給別人留空間，也是給自己留余地。懂得識(shí)趣，才能進(jìn)退自如，從容人生。
大多數(shù)人很在意外界對(duì)自己看法，不管做什么事情，都希望能獲得別人的認(rèn)可與肯定。一旦得不到所想要的回應(yīng)，就會(huì)為此陷入深深的失望中?？涩F(xiàn)實(shí)往往是，你越在意，只會(huì)變得越焦慮。因?yàn)椴还苣阍趺磁Γ紵o(wú)法讓所有人對(duì)你滿意。其實(shí)，當(dāng)我們跳出這個(gè)誤區(qū)，回頭去看，就會(huì)明白，是自己捆綁住了自己，自己束縛了自己的手腳，從來(lái)不是別人的眼光，而是自己的心。是自己看不開，想不透，放不下。一個(gè)有教養(yǎng)的人，無(wú)論身處何種處境，都能怡得自然，找到出路。這種自得，是自己愉悅自己，亦是自己成就自己。不必取悅?cè)魏稳?，讓自己求仁得仁，就是最好的幸?！?/p>
一個(gè)人教養(yǎng)的高低并不在于讀了多少書，而是各種因素造成的。讓教養(yǎng)從小開始，從正道大愛(ài)開始，真真切切的流進(jìn)一個(gè)人的心中，深到一個(gè)人的骨子里。伴隨我們一生，也成就我們一生。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇七
我讀完朱永通老師的《教育的細(xì)節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細(xì)膩的心。《教育的細(xì)節(jié)》中有許多處說(shuō)出了我的心聲，說(shuō)出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說(shuō)不出的味道，一個(gè)人的品位就是這種味道長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)起來(lái)的。有時(shí)候，一所學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來(lái)的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語(yǔ)或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個(gè)個(gè)考核指標(biāo)的得分，有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，就足以說(shuō)明問(wèn)題了?！?/p>
學(xué)生的成長(zhǎng)是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動(dòng)著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長(zhǎng)們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認(rèn)同永通老師所說(shuō)的：“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。教育的人間情懷，勝過(guò)無(wú)數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來(lái)的人生體驗(yàn)和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源?！?/p>
實(shí)上，在今天中國(guó)僵硬的教育體制下，不管是誰(shuí)，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說(shuō)‘不’，爭(zhēng)取一點(diǎn)個(gè)人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價(jià)。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美?！苯?jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。知微見(jiàn)著，守正待時(shí)。本書中，作者精心選擇的范例，無(wú)論從教育性、哲理性、典型性等方面來(lái)看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個(gè)讀者都會(huì)從書中得到啟發(fā)，激起對(duì)教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇八
言語(yǔ)是思想的發(fā)聲，從一個(gè)人的話里，往往可以聽(tīng)出其內(nèi)心的聲音。從而初步判斷出一個(gè)人的人品如何，是否值得交往。那些人品差的人，開口閉口都離不開以下三種話，身邊若有此類人，請(qǐng)注意提防，一定不要深交。
古語(yǔ)有云：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。不隨意評(píng)價(jià)別人，是一個(gè)人深到骨子里的修養(yǎng)。你永遠(yuǎn)也不知道，隨隨便便一句不負(fù)責(zé)任的議論，會(huì)給別人帶來(lái)什么樣的災(zāi)難。
一頭驢從耕田里回來(lái)，對(duì)狗說(shuō)：老朋友，我實(shí)在太累了，真想明天歇一天。狗告別驢后，在墻角遇到了貓，狗說(shuō)：伙計(jì)，我剛才去看了驢，它說(shuō)它太了累了想歇一天，也難怪，主人給它的活太多太重了。貓轉(zhuǎn)身又跟羊說(shuō)：驢抱怨主人給它的活太多太重，想歇一天，明天不干活了。羊聽(tīng)到后，跟雞說(shuō)：驢不想給主人干活了，它抱怨活太多太累，也不知道別的主人對(duì)他的驢是不是好一點(diǎn)。雞見(jiàn)到豬后，又對(duì)豬說(shuō)：驢不準(zhǔn)備干活了，它想去別的主人家看看。也真是，主人對(duì)驢一點(diǎn)兒也不心疼，讓它干那么多又重又臟的活兒，還用鞭子粗暴地抽打它。
晚飯前，主婦給豬喂食，豬向主婦報(bào)告：主婦，驢最近的思想很有問(wèn)題，它不愿再給主人干活了，它嫌活太多太累，還說(shuō)要離開主人到別家去。晚飯時(shí)，主婦又把這件事說(shuō)給了主人聽(tīng)，主人聽(tīng)后大怒，殺死了驢。勤勞的驢就這樣被“傳言”殺死了。閑言碎語(yǔ)，最能殺人。
佛說(shuō)：“管自己，是佛；管別人，是魔。”知人不評(píng)人，才是一個(gè)人最大的善良。有時(shí)候?qū)e人善良寬容一點(diǎn)，也是對(duì)自己的一種善德。生活中，愛(ài)胡說(shuō)八道的人，一味盯著別人的路邁出腳步的人，終會(huì)走歪。日復(fù)一日，與這樣的人交往，自己也會(huì)變得狹隘與扭曲。
有人的地方，就有是非。一件事，說(shuō)的人多了，就會(huì)變得復(fù)雜，甚至顛倒黑白。生活中，很多矛盾，離不開某些人的挑撥離間。永遠(yuǎn)不要低估語(yǔ)言的威力，有時(shí)候擊垮一個(gè)人只需一句話。要知道，說(shuō)出去的話，猶如潑出去的水，再也無(wú)法收回來(lái)。正所謂“三人成虎”，當(dāng)謊言重復(fù)數(shù)遍，就會(huì)變成真理，釀造不可挽回的惡果。背后說(shuō)人閑話，甚至編排別人，逞一時(shí)口舌之快，卻也讓自己的形象大打折扣。
愛(ài)挑撥離間的人，心術(shù)不正，與這樣的人交往，只會(huì)惹禍上身。
誠(chéng)信，是一個(gè)人的靈魂，是人一生最大的底牌。對(duì)人以誠(chéng)信，人人信之；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。生活中，有的人肆意許諾，無(wú)視別人對(duì)自己的信任?；旁掃B篇，把諾言當(dāng)空談，把承諾當(dāng)玩笑。殊不知，人無(wú)信不立，肆意喊“狼來(lái)了”的人，終會(huì)“死于狼口”。
無(wú)信之人，寸步難行。
人品差的人，看到的都是丑陋，說(shuō)出的都是惡言，開口閉口都是閑話、壞話、謊話，讓自己的人生陷入惡性循環(huán)。做人，人品始終第一！正所謂“圈子決定人生”，和誰(shuí)在一起，的確很重要。
余生，愿我們都能：遠(yuǎn)離“惡人”，遇見(jiàn)美好。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇九
什么是教養(yǎng)？詞典上說(shuō)：“教養(yǎng)是文化和品德的修養(yǎng)”這樣的解釋過(guò)于專業(yè)，讓我不得要領(lǐng)。讀了《教養(yǎng)的證據(jù)》這篇文章后，他平直的闡述讓我豁然開朗。
作者在文章的開頭便點(diǎn)出了自己對(duì)教養(yǎng)的理解：“因教育而養(yǎng)成的良好品質(zhì)”。作者認(rèn)為，教養(yǎng)不是天生的，是需要“教”出來(lái)的。這個(gè)教是廣義的教，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教，還有環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)在很大程度上成了褒揚(yáng)個(gè)人身價(jià)的標(biāo)志。一個(gè)人的教養(yǎng)是不是由自己隨意標(biāo)榜的'嗎。
作者給出了明確的回答，那就是教養(yǎng)是要有證據(jù)的。
接著作者細(xì)述了教養(yǎng)的七個(gè)證據(jù)：有教養(yǎng)的人，要懂得與自然協(xié)調(diào)，要愛(ài)好動(dòng)物，植物和自己的同類；有教養(yǎng)的人能夠自如的運(yùn)用公共語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心和他人交流，并能夠妥帖的付諸文字；有教養(yǎng)的人要對(duì)歷史有恰如其分的了解；有教養(yǎng)的人會(huì)不由自主的擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；有教養(yǎng)的人對(duì)人類的種種優(yōu)秀品質(zhì)要充滿敬畏敬仰之心；有教養(yǎng)的人，能夠明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限；有教養(yǎng)的人，要對(duì)自己無(wú)法企及的高度永遠(yuǎn)保持尊重。
誦讀之后，文中第四第五點(diǎn)闡述在我心中也很強(qiáng)的共鳴，那就是，人可以被暫時(shí)的困難打到，對(duì)結(jié)果失望，但有修養(yǎng)的人絕對(duì)不會(huì)絕望，短暫的失望不會(huì)沖淡心中的遠(yuǎn)大目標(biāo)。有修養(yǎng)的人會(huì)堅(jiān)信這樣一句話：“試一試，可能我們只有萬(wàn)分之一的希望，不去試，成功的希望則是零。”有修養(yǎng)的人不會(huì)停止努力。
對(duì)作者的第五證據(jù)，我也深有感悟，那就是，一個(gè)有教養(yǎng)的人一定會(huì)知恥，對(duì)于自己尚未企及的高尚品質(zhì)要心之向往，不會(huì)安于現(xiàn)狀，更不會(huì)“吃不到葡萄，說(shuō)葡萄酸”。
也正因?yàn)閷?duì)優(yōu)秀品德的敬仰之心才會(huì)促使他成為令人敬仰的人。我們從報(bào)道中獲悉，有一個(gè)登三輪的走進(jìn)復(fù)旦校園成為文學(xué)博士，也有洗衣女工成為文學(xué)碩士。但我也看到這樣的景象：一些身強(qiáng)力壯的后生混雜在老弱病殘的乞丐堆中，嚶嚶切切的向路人乞討。說(shuō)不定他們乞討的收入比施舍的人還多。他們?nèi)鄙倭巳说闹獝u，不管后來(lái)如何富有了，他也成不了有修養(yǎng)的人。
就如作者所說(shuō)，教養(yǎng)不是一天養(yǎng)成的，它是潛移默化得來(lái)的，也是要自身個(gè)體努力才能得來(lái)的。
如果你還不是大自然的簇?fù)碚?，快試著感受身邊的植物，?dòng)物吧，到大自然的懷抱中體驗(yàn)天人合一的感覺(jué)吧。
如果你游離在人群之外，你也不妨敞開胸懷，盡情吐露吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心胸中流通的真情實(shí)意會(huì)變成你口中的蓮花。
假如你業(yè)已心滿意足，去回顧一下你兒時(shí)的夢(mèng)想，讓遠(yuǎn)大的志向給你插上遠(yuǎn)行的翅膀。
去見(jiàn)賢思齊吧，說(shuō)不定那一天你也成了心目中有修養(yǎng)之人。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十
朱永通先生新作《教育的細(xì)節(jié)》這部作品是一個(gè)獨(dú)立教育研究者在常識(shí)的框架內(nèi)的平實(shí)述說(shuō)，說(shuō)出了教育的本質(zhì)，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。整本書沒(méi)有高深的理論，拋卻新潮的術(shù)語(yǔ)，矚目于教育的小事、細(xì)節(jié)，帶你抵達(dá)教育現(xiàn)場(chǎng)，為教育做最真實(shí)、深刻的“側(cè)寫”——這些書評(píng)都極為中肯。
他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個(gè)世界中，他們偷去了九十九。朱永通先生指出：“我們習(xí)以為常的教育行為，也極有可能存在諸多可怕的盲區(qū)，比如，無(wú)視過(guò)程，無(wú)視原理，無(wú)視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細(xì)節(jié)中滅失了學(xué)生的天知，我與此有著很深的共鳴。我在想教師本位先入為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式是如何形成的，指出首要原因是緣于對(duì)兒童的誤讀——兒童是什么?“語(yǔ)文界先入為主派的教師用他們的教學(xué)行動(dòng)確認(rèn)兒童就是一張白紙。兒童天生應(yīng)該什么都不知道，一切問(wèn)題理應(yīng)由老師先來(lái)發(fā)問(wèn)。那么，兒童真的是一張白紙么?”其實(shí)，兒童天生會(huì)學(xué)習(xí)，兒童的學(xué)習(xí)力幾乎與生俱來(lái)?？墒?，對(duì)兒童的誤讀使得教育者對(duì)此視而不見(jiàn)。面對(duì)這樣的窘態(tài)，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》會(huì)刊主編李紅云曾撰文呼喊：“哪一個(gè)孩子生下來(lái)，對(duì)世界不是睜著一雙好奇的大眼睛呢?哪一個(gè)孩子不是急切地想探索未知的世界呢?是誰(shuí)把孩子的求知欲望銷減了?是誰(shuí)把孩子的求知火苗撲滅了?”
現(xiàn)在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也體現(xiàn)了很多老師，平時(shí)對(duì)一些教育細(xì)節(jié)的忽視，其中包括對(duì)兒童的仔細(xì)觀察，漸漸的導(dǎo)致自己累積了一些教育的“惡習(xí)”，生出許多“反教育”的行為，滅失學(xué)生的天性，這其實(shí)是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時(shí)候取決于對(duì)細(xì)節(jié)的觀察與領(lǐng)悟!
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十一
“教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重”，在《論教養(yǎng)》原文中作者的主要觀點(diǎn)是――學(xué)會(huì)做一個(gè)有教養(yǎng)和真正風(fēng)度的人，只是建立在有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的包含關(guān)系上。普遍都認(rèn)為教養(yǎng)是一個(gè)人立世的基礎(chǔ)之一，體現(xiàn)在言行舉止之中。
言，可理解為不去頂撞他人，說(shuō)話前三思，不出口成臟。對(duì)他人說(shuō)話時(shí)要有好的態(tài)度，有好的耐性，不說(shuō)詆毀他人人格尊嚴(yán)的話。從“言”上做到尊重他人。
行，可理解為做事扯及到他人利益的時(shí)候，盡量以他人的利益為重較好，多為他人考慮考慮，做事情嚴(yán)謹(jǐn)些總不會(huì)有太壞的地方。從“行”上做到尊重他人。
舉止，可理解為有姿態(tài)，風(fēng)度。剖析一下就是態(tài)度和氣度。也就是說(shuō)他還要有好的態(tài)度以及一顆包容心，畢竟宰相肚里能撐船呢，以好的態(tài)度去看待和做好每一件事，還要學(xué)會(huì)包容別人的短處。這是從“舉止”上尊重他人。
不僅僅是言行舉止這么簡(jiǎn)單，還有就是看待不同問(wèn)題時(shí)所想的.解決辦法。
為什么呢？
良好的思維可以使一個(gè)人想的事物更為全面更加縝密，也就是做一件事會(huì)考慮后果，換言之，這個(gè)人他能想到用不同的方式和態(tài)度去對(duì)待他人會(huì)有什么樣的結(jié)果及別人的內(nèi)心是什么感受。
在利哈喬夫的文章中有句話我認(rèn)為對(duì)于我是有幫助的：“一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。”
也就是說(shuō)，每個(gè)人的思想是不同的，所追求的也是不同的，各種觀念也更是不一樣，對(duì)于生活的感受和看法自然不同，無(wú)論是貧窮富貴還是安逸動(dòng)蕩，個(gè)人的體會(huì)和想法各有各的不同。去左右和隨意評(píng)判別人的思想那是件多么愚蠢的事情。
教養(yǎng)是一束陽(yáng)光，閃耀著晴朗的光澤。愿我們每個(gè)人都能做到一個(gè)真真正正有教養(yǎng)的人。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十二
畢淑敏老師的這本新書是本隨筆集，里面涉及的方面比較多，但主要是從我們自身關(guān)系發(fā)散開來(lái)，談教子，談?dòng)H情，談社會(huì)，談朋友。其實(shí)說(shuō)到底，人活著最重要的部分也不過(guò)是身邊的.這些人這些事，若能從這些關(guān)系中尋找到自己更為自在從容的能力，便是好的人生。
在書中，再一次遇到一位平凡的母親，對(duì)于孩子，她也一樣有過(guò)困惑，也時(shí)?！懊^過(guò)河，”可就是在這樣的過(guò)程中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)一位母親的智慧，例如當(dāng)孩子生病時(shí)遇到坎坷時(shí)，若全然包辦，便是阻礙了孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，因?yàn)楹⒆硬豢赡芤惠呑佣剂粼谧约荷磉?，此時(shí)的作者為我們提供了良好的方案，讓孩子去學(xué)習(xí)自己解決困境。我相信，孩子就是在這樣的“推開”中學(xué)會(huì)長(zhǎng)大與感恩的。
書中有許多平常人的故事，在一些故事中我們會(huì)看到自己的影子。那么慢慢地試著去平靜下來(lái)閱讀這些安靜的文字吧。
既是作家，又是心理學(xué)家，主治醫(yī)師的畢淑敏老師，讓我們看到一個(gè)平凡的女人，可是我們又不能不說(shuō)，她真的不平凡。也許對(duì)她的文字的喜愛(ài)，會(huì)一直追隨下去吧。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十三
記得一個(gè)朋友和我說(shuō)過(guò)，“你能走多遠(yuǎn)，那么你的孩子就能走多遠(yuǎn)”，這里的遠(yuǎn)，不單指路途的，也包括健康、信念、夢(mèng)想、快樂(lè)以及對(duì)孩子深遠(yuǎn)教育。
只要你愿意，你就能走多遠(yuǎn)，就如同我堅(jiān)信的，只要愿意，你想讓孩子多幸福，你就能讓她多幸福，這不是你有多少的文化，多少的錢就能決定的。
我有一女，英文名rani，4歲8個(gè)月。就從帶她這么多年談點(diǎn)感想吧。
一、父母首先做好自已。
1、當(dāng)個(gè)幸福的人，有自已的生活。
只有當(dāng)爸爸媽媽的人自已幸福了，那么孩子才會(huì)幸福。孩子不應(yīng)是我們的全部，當(dāng)媽的經(jīng)常會(huì)對(duì)著人嘮叨說(shuō)：我很煩惱，孩子不聽(tīng)話，處處跟我頂著干。我每天還要辛苦工作，回家還要侍候孩子，給他好吃，陪他玩，陪他做作業(yè)，等等。
我們通常都有這樣一個(gè)困惑，是把自己的全部貢獻(xiàn)給孩子，還是應(yīng)該有自己的生活?媽媽應(yīng)該有自己的生活，除了陪伴孩子，還應(yīng)該發(fā)展自己，并與成年朋友交流溝通，有自己的生活。
為此，媽媽應(yīng)該為孩子安排好日程，給孩子確定的作息時(shí)間，比如每天幾點(diǎn)就讓孩子上床，養(yǎng)成習(xí)慣，睡前給孩子講一兩個(gè)故事，唱歌，親吻他們，關(guān)燈。做這些事情時(shí)，父母應(yīng)該是全心全意的，并且持之以恒。這樣?jì)寢尶梢栽诤⒆铀X(jué)后有自己的生活。
如果當(dāng)媽的覺(jué)得憂慮，沒(méi)有把自己的事情做好，這樣的情緒也會(huì)傳染給孩子。所以，做母親的應(yīng)該找時(shí)間發(fā)展自己，使自己從內(nèi)心感到快樂(lè)，一直以良好的心態(tài)和微笑面對(duì)孩子。
父母照顧好自己，那么孩子就會(huì)很好的。
2、認(rèn)清自已的問(wèn)題。
認(rèn)清自已，這是個(gè)很難的問(wèn)題，說(shuō)白了，就是自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷不要投射到孩子身上。比如我為什么會(huì)因?yàn)槔瞎托『⒌氖虑樯鷼?，今天又為什么?duì)著孩子發(fā)火，今天又為什么嘮嘮叨叨，今天又為什么打了孩子。
今天生氣了，有可能是因?yàn)槟憬裉旃ぷ魃嫌龅铰闊┝?，今天你發(fā)火了，也有可能是因?yàn)槟憬裉熳砸训纳眢w不舒服了。
要知道自已為什么會(huì)有這么多的情緒，這些情緒來(lái)自哪兒?這是一門需要學(xué)習(xí)的課程?？墒?，在我們親子關(guān)系中，卻經(jīng)常是用生氣來(lái)表達(dá)愛(ài)。
因?yàn)樾腋?lái)自健康的心理，不是說(shuō)心理健康的人，就沒(méi)有問(wèn)題，而是她能有效地解決自已的問(wèn)題。
我也對(duì)rani發(fā)過(guò)火，打過(guò)屁屁，她那小小的心靈也可能受過(guò)傷，但是我及時(shí)地為她療傷了。所以她每天都能很開心的去學(xué)校，從第一天上幼兒園開始就沒(méi)有為上幼兒園哭過(guò)。
3、讓父母的行為變得有模仿價(jià)值。
父母或家人是孩子模仿的第一環(huán)境。特別是媽媽，把全身心都撲在孩子身上。老師認(rèn)為，媽媽應(yīng)該找時(shí)間和成年人相處，讓自己的思維一直保持清醒，不要讓自己的智力也降低。
比如，你對(duì)他大聲叫，孩子可能也會(huì)大聲叫。生活中這樣的模仿很多。
rani從出生的第一天起，我和她爸，包括月嫂，就一直很認(rèn)真地和她對(duì)話，把她當(dāng)著一個(gè)大孩子一樣的對(duì)她訴說(shuō)著身邊的各種事情。記得在1歲半的時(shí)候，有一天她自已說(shuō)著：“收購(gòu)彩電、冰箱、洗衣機(jī)…..”，原來(lái)是樓下經(jīng)常會(huì)有人在喊的'“回收曲”?，F(xiàn)在rani有著豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力，這和模仿是有關(guān)的。
我要說(shuō)的是，孩子的確會(huì)模仿他接觸到的很多感興趣的事情。比如我在家的時(shí)候，都是我做飯，所以rani也很喜歡模仿做飯。
這樣的例子，每個(gè)家長(zhǎng)都能例舉很多。
二、愛(ài)的教育。
愛(ài)是沒(méi)有條件的。那些打罵孩子的父母，可能更多的是愛(ài)自已的臉面。
專家說(shuō)了，真定的愛(ài)的教育應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)出孩子對(duì)自已的信心和對(duì)他人的熱情，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
以上的這么的事情，都是需要父母付出時(shí)間、金錢、愛(ài)心、智慧、耐心、堅(jiān)持、細(xì)心去對(duì)待的。孩子從一出生就會(huì)有很多的事出現(xiàn)，那么是把帶孩子當(dāng)一種樂(lè)趣還是一負(fù)擔(dān)，就看每個(gè)父母愿意為孩子付出多少。那么你付出的多少和收獲的快樂(lè)是成正比的。
家庭教育是由無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)組成的，你愛(ài)他，就是最好的教育。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十四
昨天去參加孩子學(xué)校的家委會(huì)，第一次聽(tīng)到了兒童技能教養(yǎng)法。學(xué)校正在五六班進(jìn)行這樣新的模式！是的，五六班多么幸運(yùn)的孩子們，在這個(gè)學(xué)期開始，我們孩子的數(shù)學(xué)老師被調(diào)了過(guò)去，多受孩子們喜歡的老師去嘗試和體驗(yàn)了這種方法！昨天在會(huì)場(chǎng)聽(tīng)到他們班孩子整體在各個(gè)方面都進(jìn)步，我心里是既羨慕那些正在快樂(lè)無(wú)憂的學(xué)習(xí)的孩子們，同時(shí)心里也有一絲絲傷感，因?yàn)樗麄兊男疫\(yùn)或多或少的建立在我孩子的不幸運(yùn)上。
因?yàn)楹⒆觽兝蠋煹恼{(diào)離，使得我的孩子心理難過(guò)了好一段時(shí)間，每次聽(tīng)到孩子抱怨的說(shuō)：媽媽，我感覺(jué)最近數(shù)學(xué)課變得有些枯燥了，我不再像以前那么期盼上數(shù)學(xué)課了”。我一邊安慰和鼓勵(lì)孩子，一邊暗自遺憾！可是我能做的只能是解釋和想法讓孩子盡快適應(yīng)并喜歡上新的老師。
但是，我還是發(fā)現(xiàn)孩子在數(shù)學(xué)方面降低了自己的標(biāo)準(zhǔn)，從前偶爾失誤的他，現(xiàn)在時(shí)有發(fā)生，我給孩子做了很多次溝通，可是效果并不明顯，要知道他曾經(jīng)也是全國(guó)數(shù)學(xué)素質(zhì)杯一等獎(jiǎng)的孩子，對(duì)數(shù)學(xué)曾是多么的熱愛(ài)和癡迷！現(xiàn)在我深深體會(huì)到了老師在孩子心目中拿神圣的地位！就像千里馬需要伯樂(lè)一樣，孩子也需要懂他、欣賞他、鼓勵(lì)他的老師和家長(zhǎng)！
希望那些正在嘗試這樣新的教學(xué)方法的孩子們是幸運(yùn)的。希望越來(lái)越多的孩子們可以輕松地學(xué)習(xí)，有個(gè)快樂(lè)的童年！
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十五
我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，往往會(huì)接受到來(lái)自不同方面的教養(yǎng)，如家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等等。這些教育不僅僅是為了我們的成長(zhǎng)，更是為了我們將來(lái)成為一個(gè)有益的社會(huì)成員。然而，在教育的過(guò)程中，有一些內(nèi)容可能會(huì)刻在我們的骨子里，成為我們的思想觀念和人生價(jià)值體系的重要支持。在這篇文章中，我將分享我的教養(yǎng)體會(huì)，這些教養(yǎng)深深地刻在我的骨子里，將一直指引著我前進(jìn)。
第二段：關(guān)于家庭教育。
我出生于一個(gè)普通的家庭，我的父母十分重視我的教育。在他們的教育下，我學(xué)會(huì)了做人的基本道理，如誠(chéng)實(shí)、努力、尊重他人等等。家庭教育的最大特點(diǎn)是它的全面性，它不僅僅指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)，更注重我們的品德、情感和生活素養(yǎng)的培養(yǎng)。這些教育對(duì)我的影響非常深遠(yuǎn)，尤其是在我成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，家庭教育為我保駕護(hù)航，使我能夠迅速成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、自信的人。
第三段：關(guān)于學(xué)校教育。
學(xué)校教育是我們成長(zhǎng)的另一重要方面。在學(xué)校教育中，我們學(xué)習(xí)了知識(shí)和技能，拓展了眼界，開拓了視野。作為一名大學(xué)生，我體會(huì)到了學(xué)校教育的好處，它讓我擁有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和廣泛的知識(shí)面。在學(xué)校教育中，我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力。每一次考試、每一篇作業(yè)，都需要我們經(jīng)過(guò)不懈的努力才能獲得好的成績(jī)。這種精神也成為我日后工作和生活中的重要支持。
第四段：關(guān)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于我們?cè)谏鐣?huì)中的互動(dòng)和交往。在我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中，我深刻地體會(huì)到了溝通、合作、以及團(tuán)隊(duì)精神的重要性。我曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，感受到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。在這個(gè)項(xiàng)目中，我和我的團(tuán)隊(duì)成員們齊心協(xié)力完成了任務(wù)，這個(gè)過(guò)程雖然艱苦，但是我們卻在經(jīng)歷中成長(zhǎng)了許多。這些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)讓我對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更加深入的理解，讓我明白了合作才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
無(wú)論是家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，它們對(duì)我都產(chǎn)生了深刻的影響。它們教育我做人的道理、學(xué)習(xí)知識(shí)的方法、人際交往的技巧。它們幫助我養(yǎng)成了積極向上的生活態(tài)度，讓我在今后的人生道路上更加有信心、有勇氣地前行。教養(yǎng)是生命的養(yǎng)料，健康的教育體系不僅能夠塑造我們的性格、品德，更能夠引導(dǎo)我們成為一名優(yōu)秀的社會(huì)成員。在這樣一個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該珍視教育，將它們保留在自己身上并不斷開拓進(jìn)取。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十六
一直喜歡畢淑敏的書，理性、客觀、現(xiàn)實(shí)。淡淡的文字，淺淺的道理，暖暖的溫度。
《教養(yǎng)的關(guān)系花園》這本書將與教育和教養(yǎng)有關(guān)的文章集合在一起，總稱教養(yǎng)的花園。每篇文章都是一個(gè)一個(gè)既短小又真實(shí)的故事，作者以她心理咨詢師的身份生動(dòng)而深刻地向我們闡述了教養(yǎng)對(duì)人的影響，以及她對(duì)養(yǎng)育的看法。
本書語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，故事深入淺出，蘊(yùn)含哲理，有的地方會(huì)讓人掩卷深思，有的地方會(huì)讓人感動(dòng)得流淚，內(nèi)容涵蓋心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)。有的文章是寫給成年人的，有的是寫給孩子的，對(duì)擁有母親、女兒雙重身份的我，全部適用。
有幾處令我感觸很深，記錄如下：
《生病也是生活》中指出：“作為人類的母親，愛(ài)孩子，要有目的有步驟地訓(xùn)練孩子奔跑和翱翔的能力。”一句道出母愛(ài)的真諦，這也正是身為醫(yī)生的畢淑敏，為什么在孩子生病時(shí)讓孩子獨(dú)自一人去看病。路要自己走，孩子需要自己去經(jīng)歷生活的磨煉，而我們，能做的僅是給孩子口授一張“路線圖”而已。
《青蟲之愛(ài)》中：“我的藥，是我給我自己的，那就是對(duì)女兒的愛(ài)?！弊阋?jiàn)母愛(ài)有多強(qiáng)大，母愛(ài)有多么的偉大與神圣!“見(jiàn)到蟲子就暈厥”的女友為了不讓孩子再怕蟲子，“從容鎮(zhèn)定”地把蟲子放在手心撫摸觀賞蟲子，這巨大的轉(zhuǎn)變，是出于對(duì)孩子的愛(ài)。婦人弱也，而為母則強(qiáng)。當(dāng)女人有了孩子，天性的母愛(ài)，常常讓女人釋放出意想不到的意志力。孩子，賜予了女人超能量。
《暴雨篩》中一位老人說(shuō)：“膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人。”其實(shí)很多事都有篩子，貴在持之以恒。每個(gè)人能到達(dá)自己所謂的成功的彼岸，不可缺少的就是堅(jiān)韌和勇敢。
《愛(ài)的回音壁》中談到：“生物學(xué)上有一條規(guī)律，當(dāng)某種物質(zhì)過(guò)于濃烈時(shí)，感覺(jué)會(huì)迅速遲鈍麻痹?！备嬖V我們，孩子在被他人需要時(shí)，才能學(xué)會(huì)愛(ài)。天下的父母，如果想讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，一定讓他從力所能及的時(shí)候，開始愛(ài)你和周圍的人。
《比會(huì)見(jiàn)總統(tǒng)更重要的事》中：“在成人的世界里，我們還可以解釋，但是對(duì)于孩子，我們只有用行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)和尊重。愛(ài)和尊重，是精神世界的總統(tǒng)?！泵绹?guó)副總統(tǒng)阿爾.戈?duì)枺饝?yīng)了小兒子莎拉當(dāng)學(xué)校足球比賽嘉賓的要求，在時(shí)間和工作安排有沖突的情況下，把會(huì)見(jiàn)他國(guó)總統(tǒng)的時(shí)間向后延遲。把孩子的尊嚴(yán)和快樂(lè)放到如此至高無(wú)上的地位，讓我們一些忙的顧不上孩子的父母汗流浹背。陪伴，永遠(yuǎn)是最長(zhǎng)情的告白。
《鶯鳥與鐵星》中喙長(zhǎng)11毫米的鶯鳥，就能夠嗑開鐵星，而喙長(zhǎng)10.5毫米的鶯鳥，就望“星”興嘆，無(wú)論如何也叩不開生命森嚴(yán)的大門。0.5毫米之差，就決定了鶯鳥的生死存亡。短喙的鶯鳥，是天生的，它們?cè)獾搅舜笞匀粺o(wú)情的淘汰?！暗祟惖泥埂覀兯季S的強(qiáng)度，歷練的經(jīng)驗(yàn)，廣博的智慧，強(qiáng)健的體力，合作的風(fēng)采，幽默的神韻……卻是可以在日復(fù)一日的積累中，漸漸地磨煉增長(zhǎng)，成為我們渡過(guò)困厄的支柱。”
《重劍無(wú)鋒》中談到“重劍無(wú)鋒”，大巧無(wú)工。真正的勇敢其實(shí)不在聲音的大小和舉動(dòng)的決絕，而更在于堅(jiān)守原則的執(zhí)著。養(yǎng)育孩子的時(shí)候不也是如此嗎?面對(duì)孩子的無(wú)理取鬧，我們要做的就是溫柔的堅(jiān)持。
喜歡畢淑敏的書，有身為女性的細(xì)膩，也有身為母親的溫柔，更有身為醫(yī)生的大智慧。喜歡畢淑敏的文字，輕柔優(yōu)雅，細(xì)細(xì)品讀，自有一股股溫情流入心田。(翟俊霞)。
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