讀后感是對(duì)書(shū)中故事和人物情感的回味和思考，有助于我們更深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)美感。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重結(jié)構(gòu)的合理安排，逐層深入地進(jìn)行分析和闡述，使文章條理清晰、有層次。以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
高中必讀名著讀后感篇一
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。下面是小編給大家整理的名著讀后感高中600字，希望大家喜歡!
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出身低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。她有著極其強(qiáng)烈的自尊心，她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
她的精神魅力是別人所不具有的`，因?yàn)樗恢倍际峭昝乐髁x者。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)和愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。小說(shuō)告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將“人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)”這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
讀了這本書(shū)，簡(jiǎn)愛(ài)的經(jīng)歷，簡(jiǎn)愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)，使我震撼，使我思索，使我捫心自問(wèn)。命運(yùn)待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的職業(yè)，擁有幸福的家庭，過(guò)著平安溫馨的生活。我應(yīng)該感謝上天賦予我的一切，我應(yīng)該抓住生活，因?yàn)樯钍瞧婷畹模教幎际M(mǎn)了美好的事物。而在很多情況下，只有在回顧過(guò)去，突然意識(shí)到它再也不會(huì)出現(xiàn)時(shí)，我們才認(rèn)識(shí)到這一真理。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天，而是太注重瑣事了，有時(shí)拘泥于小節(jié)，以至于對(duì)美好生活沒(méi)有反應(yīng)。我們應(yīng)該虔誠(chéng)地對(duì)待即將到來(lái)的每一天，擁抱每一個(gè)小時(shí)，抓住珍貴的每一分鐘。
大家也許不知道吳承恩，但一說(shuō)起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書(shū)中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。
十萬(wàn)八千里坎坷路途，九九八十一場(chǎng)劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經(jīng)?？康氖鞘裁?是集體的力量，是這個(gè)的團(tuán)隊(duì)組合。在這四個(gè)人的集體中，無(wú)論少了哪一個(gè)，都不可能成功的取到真經(jīng)。
物無(wú)盡美，人無(wú)完人。這師徒四人，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧，善良而執(zhí)著，信念不移，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，但柔弱無(wú)能、善惡不辨;孫悟空，機(jī)智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽(tīng)指揮，散漫任性，獨(dú)來(lái)獨(dú)往;豬八戒，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導(dǎo)，但愛(ài)說(shuō)大話、頭腦簡(jiǎn)單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠(chéng)老實(shí)、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無(wú)怨無(wú)悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個(gè)人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優(yōu)勢(shì)缺陷互補(bǔ)，組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個(gè)人在這團(tuán)隊(duì)里都能發(fā)揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實(shí)生活中，小到一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)集體，大到一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，哪個(gè)不需要如《西游記》般的團(tuán)隊(duì)?而如此的團(tuán)隊(duì)合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊(duì)先后打敗東道主葡萄牙隊(duì)，送走了衛(wèi)冕冠軍法國(guó)隊(duì)，擊倒了奪冠熱門(mén)捷克隊(duì)，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績(jī)、顯赫的功名就來(lái)自于球隊(duì)每個(gè)隊(duì)員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)球星，但有那些擁有眾多球星的隊(duì)伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊(duì)合作精神。
足球場(chǎng)上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅(jiān)強(qiáng)可靠的后防，同時(shí)更少不了組織進(jìn)攻的場(chǎng)上靈魂——中鋒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的作用都是這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要要素。互幫互助，相互合作，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)才能完成。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰，其中的故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論，只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿(mǎn)、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀，最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容，而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來(lái)欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感受就是愛(ài)情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛(ài)情，雖然現(xiàn)在社會(huì)的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房、沒(méi)車(chē)，就不結(jié)婚的言論?！痹诨橐錾细v究門(mén)當(dāng)湖對(duì)，我不禁慨嘆古人的愛(ài)情，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命，為了愛(ài)敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎?相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
多年前讀過(guò)紅樓，可惜那時(shí)少年心性，此書(shū)又博大精深。我沒(méi)耐心讀完，更不解悟其中的含意。書(shū)里細(xì)致而繁瑣的描寫(xiě)不遜色京劇里的老生開(kāi)始唱“啊”字，一個(gè)字唱幾分鐘，直讓你瞌睡。盡管都是國(guó)粹，但吃不起消化不了。完全沒(méi)有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢(mèng)來(lái)的直接又快活。如今漸老，瓊瑤書(shū)籍亦如嚼過(guò)吐了的泡泡糖，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃，竟然別有一翻味道，越嚼越香，越看愛(ài)看，早晚不舍。
首先我認(rèn)識(shí)到這本書(shū)不只簡(jiǎn)單地寫(xiě)些你情我愛(ài)。它涉及到醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。那時(shí)候又沒(méi)有電腦，這個(gè)曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識(shí)積累的?實(shí)實(shí)地讓人震撼他的毅力。而整部書(shū)又對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。還說(shuō)后人專(zhuān)門(mén)有研究紅學(xué)的，真是不為過(guò)啊，不為過(guò)。
尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的成功駕權(quán)，不愧是公認(rèn)的語(yǔ)言大師。僅僅三言?xún)烧Z(yǔ)就把個(gè)人物刻畫(huà)的入木三分，例如劉姥姥一進(jìn)賈府見(jiàn)王熙鳳，那“鳳姐粉光脂艷，端端正正坐在那里，”周瑞家的和劉姥姥站了一會(huì)子鳳姐不問(wèn)不敢打招呼，足見(jiàn)鳳姐平時(shí)在賈府的威嚴(yán)和厲害。鳳姐見(jiàn)劉姥姥“忙欲起身，猶未起身，滿(mǎn)面春風(fēng)的問(wèn)好，”這時(shí)的劉姥姥已經(jīng)在地下拜了幾拜，劉姥姥夠機(jī)靈的，迅速能看準(zhǔn)形式找對(duì)在家做主的人。最好笑的是，劉姥姥還沒(méi)有開(kāi)口求接濟(jì)，這鳳姐先哭半天窮，可見(jiàn)鳳姐心計(jì)多手腕靈活。一來(lái)一去筆墨不多，人物性格盡顯突出，讓讀者感到人物可見(jiàn)可摸。
紅樓內(nèi)涵精深，但作者都是寫(xiě)平淡無(wú)奇的生活細(xì)節(jié)，也是從這種生活中發(fā)掘人生的痛苦與歡樂(lè)。
萬(wàn)物人為靈長(zhǎng)，有情有愛(ài)才不枉為人，而愛(ài)情更是讓人愿生死相隨的強(qiáng)烈感受。寶玉生在百花中獨(dú)愛(ài)一枝，那枝已逝何來(lái)相戀?！澳羌t塵中卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依持”究竟是物是人非夢(mèng)一場(chǎng)，萬(wàn)境歸空。
高中必讀名著讀后感篇二
“讀后感"，重點(diǎn)在于“感”，但是也離不開(kāi)“讀”，要以“讀”為基礎(chǔ)，要做一道好菜，如果沒(méi)有原料，多高的廚藝也無(wú)濟(jì)于事。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了高中必讀名著讀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線，以他的戀愛(ài)和婚姻為小說(shuō)的主要情節(jié)，為讀者刻畫(huà)了一個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)主人公方鴻漸的性格是雙重的。方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他那種玩世不恭的處事態(tài)度又決定了他的一生注定是以悲劇為局。
我們也曾讀過(guò)或?qū)W習(xí)過(guò)許多文學(xué)著作，也有很多是讓我們記憶猶新的，或是因?yàn)樗墓适虑楣?jié)、或是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格、人物形象等，都能讓我們印象深刻。但是在讀過(guò)錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》后，令人嘆為觀止。小說(shuō)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、書(shū)面化的語(yǔ)言通俗易懂，多用比喻的修辭手法;在妙趣橫生、妙語(yǔ)迭出的幽默外表下，深藏著一些不為人知的秘密。它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢(qián)鐘書(shū)先生把婚姻比作“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”?；蛟S事實(shí)真是如此，雖然我們是學(xué)生，并不太了解婚姻真正對(duì)我們意味著什么，或許它只是愛(ài)情的附屬品，只是相愛(ài)的兩個(gè)人終將在一起的象征，就憑那一紙文書(shū)就可以讓相愛(ài)的兩人永結(jié)同心，一起精心維護(hù)自己的婚姻，享受生活。但也可能讓兩個(gè)并不相愛(ài)的人勉強(qiáng)走在一起，走進(jìn)婚姻的圍城，方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走進(jìn)了圍城一樣的社會(huì)。在城中，他感受到了對(duì)社會(huì)生活的不滿(mǎn)，但當(dāng)他想要出去的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚，城門(mén)早已關(guān)閉。無(wú)奈之下，他一頭鉆進(jìn)了婚姻的城中，在三閭大學(xué)，相貌平平，外表柔順而內(nèi)藏心機(jī)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿(mǎn)的婚姻。
其實(shí)，不論是社會(huì)的圍城還是婚姻的圍城，只要戰(zhàn)勝自己，勇敢的跳出圍城的束縛，把未來(lái)掌握在自己的手中，才能取得成功。
這個(gè)假期我讀了一本書(shū)，叫做《巴黎圣母院》。書(shū)中的男主角卡西莫多與女主角愛(ài)斯梅拉達(dá)幾乎是兩個(gè)極端，當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)死后，卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達(dá)報(bào)了仇，決定永遠(yuǎn)陪在她身邊。這本書(shū)很令我感動(dòng)。
這本書(shū)的女主人公是“美”的化身——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她嬌艷、純真、善良、能歌善舞……常常拿著一個(gè)巴斯克手鼓，和一只十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞。當(dāng)卡西莫多因?yàn)榻壖芩唤壴趶V場(chǎng)上示眾，慘遭毒打，口渴難忍的時(shí)候，她不計(jì)前嫌、不顧眾議，把水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了人世間的溫暖，同時(shí)也愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)。愛(ài)斯梅拉達(dá)天真浪漫，她曾經(jīng)愛(ài)上了救過(guò)她一次的弗比斯，她以為自己與弗比斯在一起會(huì)幸福，但是弗比斯卻已經(jīng)慢慢地忘了她。
這本書(shū)的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他從小由養(yǎng)父克洛德帶大。他天生獨(dú)眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾，但他是巴黎圣母院最好的敲鐘人。他經(jīng)常被人諷刺、嘲笑。但當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)受人威脅，別人對(duì)她用刑，她即將被送上絞架的時(shí)候，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒(méi)有發(fā)生，卡西莫多的養(yǎng)父克洛德，因想占有愛(ài)斯梅拉達(dá)，無(wú)法得到就要?dú)缢??？ㄎ髂嗫吹搅损B(yǎng)父的真面目時(shí)，他親手把從小把他帶大的養(yǎng)父推下了深淵，自己也選擇了與死去的愛(ài)斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)在一起。
這本書(shū)讓我了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，舊社會(huì)人們的不平等，勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗。同時(shí)我還明白了一個(gè)道理，不能以貌取人，卡西莫多雖然長(zhǎng)相丑陋，但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書(shū)。
讀完《草房子》，我被這群油麻地的孩子們深深地感動(dòng)著，他們單純善良，堅(jiān)韌不拔，在一次次的變故中成長(zhǎng)為勇敢的少年。
杜小康，他出生在油麻地最富有的家庭中。他有四季分明的衣服，他有全油麻地唯一的一輛自行車(chē)，他是孩子們羨慕的對(duì)象，可是由于父親生意失敗，他被迫輟學(xué)，和父親去蘆蕩里放鴨?？墒区唴s吃了別人家的魚(yú)苗，鴨子只好賠給了別人。父親一蹶不振，杜小康勇敢地挑起了生活的重?fù)?dān)。他放下以前的傲慢尊嚴(yán)，在學(xué)校門(mén)口擺起了小攤。在挫折面前，他不再恐慌逃避，而是坦然地面對(duì)，經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨的洗禮，他成長(zhǎng)為了堅(jiān)強(qiáng)的男子漢。
細(xì)馬，他是被邱二爺邱二媽抱養(yǎng)的孩子，他非常調(diào)皮，經(jīng)常給邱二爺邱老媽惹麻煩，邱二媽非常討厭他，一直想把他送回去。在邱家遭遇水災(zāi)一無(wú)所有時(shí)，邱二爺把細(xì)馬送走了，可他卻毅然地回來(lái)了。邱二爺生病時(shí)，他不顧嚴(yán)寒去刨柳須給邱二爺做藥引子。后來(lái)邱二爺病逝，邱二媽瘋了，他又賣(mài)掉所有的羊帶邱二媽去城里看病。他和杜小康一樣，用自己稚嫩的肩膀扛起了家庭的重?fù)?dān)，承擔(dān)起照顧養(yǎng)母的責(zé)任。
桑桑，桑校長(zhǎng)的兒子，一個(gè)善良勇敢的孩子，但是卻得了一種奇怪的病。父親帶他四處求醫(yī)，也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，但桑桑沒(méi)有抱怨。這時(shí)，“桑桑對(duì)誰(shuí)都比任何時(shí)候顯得更加善良”，“愿意為人做任何事”，“甚至愿意為羊、為牛、為鴿子、為麻雀?jìng)冏鋈魏问隆?。為了?shí)現(xiàn)妹妹的愿望，桑桑拖著病弱的身體背著妹妹進(jìn)城。在溫幼菊老師的陪伴下，桑桑不抗拒吃藥，不害怕死亡，他的內(nèi)心變得越來(lái)越強(qiáng)大，他擁有了同齡人不曾有的淡定和從容。
在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挫折與磨難，我們要學(xué)習(xí)《草房子》中的這群少年，把苦難當(dāng)作財(cái)富，不懼苦難，勇往直前，做最好的自己。
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇日記體小說(shuō)，講述了一個(gè)叫安利柯的四年級(jí)小男孩的成長(zhǎng)故事，主要是講發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，在我一年級(jí)的時(shí)候給了我很大啟發(fā)，讓我變成了一個(gè)“三好”學(xué)生。一年級(jí)的我，非常調(diào)皮不懂事，看了這本書(shū)后，我懂得了一些對(duì)我有巨大啟發(fā)的道理。如做事一定要堅(jiān)持到底，哪怕離目標(biāo)還十分遙遠(yuǎn)。一個(gè)人對(duì)你關(guān)愛(ài)有加，當(dāng)他老后，你要用十倍百倍的關(guān)愛(ài)對(duì)他。
在我沒(méi)有看這本書(shū)時(shí)，是一名學(xué)習(xí)成績(jī)一般且學(xué)習(xí)態(tài)度不怎么好的學(xué)生?？戳诉@本書(shū)后，我便下定決心要成為一名好學(xué)生。之后，我通過(guò)自身努力取得了優(yōu)異的成績(jī)，現(xiàn)在還成為了副班長(zhǎng)。
這本書(shū)對(duì)于小學(xué)生有非常重要的教育意義，希望同學(xué)們也可以閱讀這本書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)里面的故事并從中得到一些啟發(fā)。不僅熱愛(ài)閱讀，瀚麒還熱愛(ài)寫(xiě)作，喜歡對(duì)所遇的事情用文字發(fā)表感想。在這場(chǎng)疫情中，瀚麒努力學(xué)習(xí)之余還不忘寫(xiě)下自己的學(xué)習(xí)感受：大年初一，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打斷了我們與親人的團(tuán)聚。寒假延長(zhǎng)，我們歡天喜地?？墒墙吁喽鴣?lái)的無(wú)聊感籠罩了我們的生活。
白衣天使，披掛上陣。他們?cè)诳棺h一線救死扶傷。而小區(qū)志愿者每天都會(huì)給我們送我們需要的蔬菜、牛肉、水果等食品。我們的生活也變得井然有序起來(lái)，接著“停課不停學(xué)”的網(wǎng)課直播也開(kāi)始了。我們?cè)谝咔橹械纳钜策M(jìn)入了正軌。
停課不停學(xué)活動(dòng)讓我們?cè)谝咔橹锌梢詫W(xué)習(xí)到許多知識(shí)。我的數(shù)學(xué)老師還每天堅(jiān)持用釘釘給我們上直播課，讓我們的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，愛(ài)上了學(xué)習(xí)。不僅如此，粵課堂上還推出了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育等教學(xué)視頻。使我們的學(xué)習(xí)趣味多端，更上一層樓。
《小王子》是一部法國(guó)著名小說(shuō)，由作家安托萬(wàn)·德·圣·?？颂K佩里于1942年創(chuàng)作的，全書(shū)文字樸實(shí)干凈卻又有她獨(dú)特的迷人之處?！缎⊥踝印愤@本書(shū)我只看了三遍，對(duì)于她我是眷戀的。
初看她時(shí)，我僅僅贊嘆于小王子的純潔及對(duì)國(guó)王酒鬼等人的厭惡，那時(shí)的我并未多想，只把她當(dāng)作是對(duì)純凈心靈的贊許。后來(lái)我漸漸明白了隱藏在質(zhì)樸文字下的強(qiáng)烈的情感，那是愛(ài)與責(zé)任。這是對(duì)玫瑰花和狐貍來(lái)說(shuō)的，當(dāng)小王子因玫瑰花的話感到苦惱而離開(kāi)之際亦是小王子成長(zhǎng)之旅的開(kāi)始，來(lái)到地球之前歷經(jīng)的幾個(gè)星球讓小王子意識(shí)到了成人世界的無(wú)聊。
到了地球，踩在松軟的沙土上，與狐貍的相遇便是小王子成長(zhǎng)征途的契機(jī)，狐貍讓小王子明白了何為馴服“如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是我的世界里獨(dú)一無(wú)二的了;我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是你的世界里的唯一了”。
馴服需要責(zé)任，這也是小王子初次接觸到責(zé)任一詞，在小王子純粹的世界里是沒(méi)有責(zé)任一詞的，這也就導(dǎo)致了與玫瑰花的爭(zhēng)吵。后來(lái)小王子亦自嘲“我那時(shí)什么也不懂!我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來(lái)判斷她?？墒?，我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛(ài)她?！?/p>
這時(shí)的他已經(jīng)懂得了責(zé)任的意義，愛(ài)是需要責(zé)任來(lái)維護(hù)的，沒(méi)有責(zé)任的維護(hù)，這樣的愛(ài)情會(huì)崩塌。書(shū)中的玫瑰花便是作家埃克蘇佩里的愛(ài)人，?？颂K佩里寫(xiě)《小王子》這本書(shū)不僅僅是想讓我們守住作為兒童時(shí)期的純潔，更想讓我們明白這樣的愛(ài)情觀:愛(ài)情是需要責(zé)任的。每個(gè)人心中都住著自己的玫瑰花愿我們能以心相待守護(hù)好自己的玫瑰花。
高中必讀名著讀后感篇三
這本書(shū)的主要講的是：東漢末年，漢朝逐漸衰落，天公將軍張角率領(lǐng)黃巾軍起義，各路英雄也趁機(jī)發(fā)展勢(shì)力，其中，曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最為強(qiáng)大，后來(lái)逐漸發(fā)展成吳?蜀?魏三足鼎力的相對(duì)穩(wěn)定的局面。但是，在這三國(guó)霸主死后，后繼者卻無(wú)能，斷送了大好河山。最后，司馬家統(tǒng)一全國(guó)，改變了這一局面，奪魏為晉，建立了晉朝。
雖然最后以司馬昭統(tǒng)一全國(guó)為結(jié)局，但是，在三國(guó)時(shí)期，仍然有許多著名人物在，劉備?關(guān)羽?張飛?諸葛亮?曹操?周瑜……這一系列形象都描寫(xiě)的栩栩如生，也有許多故事為后人所敬仰：草船借箭?空城計(jì)?千里走單騎……由此可見(jiàn)，人們對(duì)《三國(guó)演義》喜愛(ài)到什么程度。
有人評(píng)價(jià)曹操是“治世之能臣，亂世之梟雄”不過(guò)這也正體現(xiàn)了曹操的本領(lǐng)，曹操并不奸詐，羅貫中只是為了突出劉備的仁義，才將她寫(xiě)成奸詐之人，但是他是軍事才能并沒(méi)有被抹殺，在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了大片土地，他是三位首領(lǐng)中最有才干的，魏也是三國(guó)時(shí)最強(qiáng)的。
曹操就是這樣的人，為什么要因?yàn)樗囊恍┬∪秉c(diǎn)，就忽略了他的發(fā)光之處呢?
高中必讀名著讀后感篇四
真理并不在于它有多么的深?yuàn)W晦澀，恰恰相反，真理是最樸實(shí)無(wú)華的，《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，但千百年來(lái)卻作為儒家學(xué)派的經(jīng)典名著深為文人志士所尊崇，其表述的孔子學(xué)說(shuō)迅速傳播，從倫理道德、政治、文化、教育等諸多方面影響著人們的思想和社會(huì)前進(jìn)的方向。其人文思想的光華，已然灼照了千古。
“大音希聲，大道無(wú)形”《論語(yǔ)》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是闡述而已，述而的開(kāi)章寫(xiě)道：“‘述而不作，信而好古?！`比于我老彭”孔子說(shuō)：“我只是闡述前人成說(shuō)，而沒(méi)有創(chuàng)建新的理論，我深信并喜愛(ài)古文化，只是力求像老子和彭祖那樣謹(jǐn)慎的延續(xù)傳承古文化精華的工作?！笨鬃記](méi)有創(chuàng)建新的理論么？答案是肯定的：他創(chuàng)建了，并且發(fā)揚(yáng)光大了。他將自己的言行思融入了他所傳承的古文化，他發(fā)覺(jué)了古文化與人的聯(lián)系，可以毫不懷疑的說(shuō)孔子是偉大的，他與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有著極為重大的意義?？煽鬃硬粫?huì)急切的立論或夸夸其談。真理是樸實(shí)的，圣哲從不故作高論來(lái)炫耀才華，也不刻意危言聳聽(tīng)來(lái)驚世駭俗。大道至道，莫不以極簡(jiǎn)潔極明晰的語(yǔ)言緊扣其真諦精髓而道出，“夫大道不言，而致遠(yuǎn)也。雀噪聒聒，何所見(jiàn)也?！蔽幕膫鞒胁辉谟诳桃獾臉?biāo)新立異，而在與繼承和發(fā)展。
孔子73歲歸逝，算得上長(zhǎng)壽之人，其實(shí)在我心里，若不是仔細(xì)的看過(guò)孔子的生卒年月，怕是我會(huì)相信孔子是修行已滿(mǎn)升級(jí)做了神仙，孔夫子的精神世界始終是安詳平淡的，有文為證：“子之燕居，申申如也，夭夭如也?！笨鬃釉谏钪猩駪B(tài)也總是保持安詳快樂(lè)的，這便是生活的深度，所謂獨(dú)處見(jiàn)操守，居家見(jiàn)性情，賦閑見(jiàn)德行。生活是一種境界，不疾不徐，不慍不火，始終保持一種從容恬靜，淡泊寧居，安享生活的樂(lè)趣與美好。心憂天下不需要整天一副憂心忡忡的苦相，表面的憂形于色，是做給人看的，無(wú)助于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。承擔(dān)文化傳承的重任，為道德文化奠基，并不與生活的快樂(lè)相矛盾。既能夠平靜的高居榮盛的熱鬧，也能夠安然的靜處退居的寂寞，超脫于凡塵的瑣碎與卑下，顯示出的方是人生的境界與深度。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇講《學(xué)而》，強(qiáng)調(diào)‘唯學(xué)習(xí)為人生的第一要?jiǎng)?wù)’，
差，例如：歧視女性等。但那是一種時(shí)代下的思想產(chǎn)物，帶有一定的時(shí)代標(biāo)志，而《論語(yǔ)》對(duì)思想的弘揚(yáng)，經(jīng)久而彌新?！墩撜Z(yǔ)》表現(xiàn)的是一種文化的歷史，一種歷史的文化，你無(wú)法去否決它的價(jià)值。從不同的視角出發(fā)，不同人品讀《論語(yǔ)》自有不同的體會(huì)，這便是其傳承千古的內(nèi)在品質(zhì)。
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高中必讀名著讀后感篇五
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吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
在假期中我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與?！?。我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的血腥味引來(lái)了一群鯊魚(yú)，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將殘缺不全大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”時(shí)，我敬佩這位老漁夫的膽識(shí)和追求，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。我看到“大馬林魚(yú)開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。在讀到大魚(yú)的血腥味被一群鯊魚(yú)嗅到了，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖?，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚(yú)的嘴等一切可以用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚(yú)。但大魚(yú)的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂(lè)觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
老人還有一個(gè)特點(diǎn)是我們每個(gè)人都必備的——謙虛，書(shū)中曾說(shuō)到這樣一句話：”每一回都是重新來(lái)過(guò)的一回，他做的時(shí)候決不想從前做的成績(jī)。”這也是他最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢?在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，在三國(guó)里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒?”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽?？梢?jiàn)魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。
為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截?fù)?，管叫你有去無(wú)回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老;論-功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，而且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
高中必讀名著讀后感篇六
前幾天，我閱讀了一本勵(lì)志名著——美國(guó)作家海倫.凱勒的《假如給我三天光明》，心情久久不能平靜。
書(shū)中講的是海倫一生的坎坷經(jīng)歷。海倫小時(shí)候被病魔奪去了光明和聲音，身陷黑暗的海倫變得敏感暴躁，后來(lái)在沙莉文老師等人的耐心開(kāi)導(dǎo)下，海倫開(kāi)始用心去幻想、去感受世界，并付出了常人無(wú)法想象的艱辛和努力使自己融入世界。她保持著對(duì)生命的熱愛(ài)，與命運(yùn)抗?fàn)?，做事情不屈不撓，永不言棄，最終取得輝煌成就，震撼了全世界。
海倫精神深深觸動(dòng)了我。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，海倫的身體是殘缺的，但她沒(méi)有把時(shí)間浪費(fèi)在遺撼和失望中，而是克服困難，做了許多有意義的事，讓人生時(shí)刻充滿(mǎn)希望。相比之下，我感覺(jué)自慚形穢，在自己過(guò)往經(jīng)歷中，常會(huì)發(fā)生遇到困難和挫折就灰心喪氣，最后半途而廢的事情。
記得一次數(shù)學(xué)考試，我遇到了陌生的奧數(shù)題。盡管我絞盡腦汁，不停地在草稿本上畫(huà)圖、列算式，但算到一半時(shí)老因?yàn)檎也坏诫[藏條件而卡殼，我列舉了十幾種解題方案，卻依然找不到正確的解題方法!當(dāng)我以為某種方案正確解出答案的時(shí)候，把答案套入驗(yàn)算又不符合題意。我的心情一落千丈，象泄了氣的皮球，再提不起繼續(xù)做題的興趣。第二天老師講評(píng)試題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的思路是正確的，只是最后一步用錯(cuò)了條件。我為此懊悔不已，成功離我只差一步，如果能堅(jiān)持，不放棄，就能取得可喜的成果。
未來(lái)我還會(huì)面對(duì)很多困難和挫折，海倫精神教會(huì)我，面對(duì)困難和挫折要保持樂(lè)觀心態(tài)，永不言棄，必能收獲成功的喜悅。
高中必讀名著讀后感篇七
名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)被廣泛流傳的文字作品。那么當(dāng)你讀完一本名著，是不是內(nèi)心有很多話想要表達(dá)的呢?一起來(lái)看看這些名著的讀后感吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“名著高中讀后感700字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博?！?/p>
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱耍S多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛(ài)的教育。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
高中必讀名著讀后感篇八
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。
就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書(shū)集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。
前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》是由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢(qián)是他唯一崇拜的.上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢(qián)，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃請(qǐng)水面包;弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢(qián)，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢(qián)。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢(qián)在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢(qián)的奴隸。為了得到她的錢(qián)，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，“金錢(qián)“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃?xún)€用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的'情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光與滋潤(rùn)心靈的雨露。
高中必讀名著讀后感篇九
高中階段要求學(xué)生在課內(nèi)外加強(qiáng)閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，提升閱讀品位，掌握閱讀方法，提高閱讀能力，讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，領(lǐng)略人類(lèi)社會(huì)氣象與文化，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力與思想文化修養(yǎng)，豐富精神世界。
下列篇目?jī)H為舉例。這些內(nèi)容，既可以作為“整本書(shū)閱讀與研討”“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“外國(guó)作家作品研習(xí)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的備選，也可以推薦學(xué)生在課外閱讀。
文化經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《史記》等。
詩(shī)歌，如毛澤東詩(shī)詞，郭沫若、戴望舒、艾青、臧克家、賀敬之、郭小川等的作品;海涅、普希金、惠特曼、泰戈?duì)柕鹊淖髌?。小說(shuō)，如羅貫中《三國(guó)演義》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、吳敬梓《儒林外史》、魯迅《吶喊》和《彷徨》、茅盾《子夜》、巴金《家》、老舍《四世同堂》、沈從文《邊城》、周立波《暴風(fēng)驟雨》、路遙《平凡的世界》;塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》、雨果《悲慘世界》、巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》、列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》、海明威《老人與?！贰⒛瓷６唐≌f(shuō)、契訶夫短篇小說(shuō)、歐·亨利短篇小說(shuō)等。
2讀書(shū)的技巧。
1)關(guān)注書(shū)的邏輯結(jié)構(gòu)。
我們讀一本書(shū)，不但要關(guān)注他的內(nèi)容，同時(shí)還要了解它的邏輯結(jié)構(gòu)。這樣做一方面可以加深對(duì)書(shū)所討論問(wèn)題的理解，更好的理解作者的想法。另外，也可以通過(guò)讀書(shū)鍛煉自己的邏輯思考能力。(中國(guó)的教育缺少這方面的鍛煉，只好自己學(xué)習(xí)了)例如：馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》開(kāi)篇第一章的名字是原罪，當(dāng)時(shí)看目錄的時(shí)候非常不解，等看了幾張后，漸漸就明白了作者把它放第一章的原因，因?yàn)轭?lèi)似馮侖這些80、90年代利用社會(huì)變革和灰色手段挖到第一桶金的人，如果不把這個(gè)說(shuō)清楚，他所取得的一切成就就會(huì)被定義為用不法手段取得的，他的話就不能算正確的了，出書(shū)就更不可能了。原來(lái)這一章是本書(shū)的基礎(chǔ)。
anddo，效果自然要比單純的read好很多。另外，對(duì)于后面的兩個(gè)技巧，“討論”和“寫(xiě)讀后感”也會(huì)有幫助。
2)做標(biāo)記。
大部分人看書(shū)，喜歡保持書(shū)的干凈，基本不在上面做標(biāo)記。我想說(shuō)的是，看休閑消遣類(lèi)的書(shū)這樣沒(méi)問(wèn)題，但是看學(xué)習(xí)類(lèi)的就不能用這樣的方法了。原因同樣在于前面說(shuō)過(guò)的效益問(wèn)題。我看書(shū)時(shí)身邊會(huì)準(zhǔn)備兩根筆，一根粗熒光筆，一根藍(lán)色圓珠筆。熒光筆用來(lái)劃書(shū)中經(jīng)典的句子，段落，標(biāo)記重點(diǎn)。藍(lán)色圓珠筆用來(lái)記錄自己的心得、感悟、靈感等。例如，看到一段論述人們生活習(xí)慣變化的段落，我會(huì)用熒光筆標(biāo)注重點(diǎn)，然后在旁邊寫(xiě)上自己的想法，或者在其他書(shū)中看到的相同或相反的觀點(diǎn)，再加上自己的理解，和這本書(shū)的做一下對(duì)比，或者靈光閃現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)的.點(diǎn)子都會(huì)記下來(lái)。這么做可以讓你漸漸梳理出本書(shū)的主線，方便抓住邏輯結(jié)構(gòu)，另外對(duì)后來(lái)的復(fù)習(xí)有很大幫助。
讀一本書(shū)的目的就是要取得最好的學(xué)習(xí)效果，發(fā)揮它的最大價(jià)值，而不能因?yàn)楸３謺?shū)的干凈漂亮就忽略了讀書(shū)的目的，本末倒置。
(如果書(shū)是借的，最好別這樣做，尤其是圖書(shū)館的書(shū)，這樣做其他人看時(shí)會(huì)很不方便，也不道德。)。
所以我一般不愛(ài)在電腦上看書(shū)，一方面是累眼睛(上大學(xué)都不帶眼鏡的我，這兩年用高分屏的筆記本，結(jié)果卻看東西越來(lái)越不清楚，只好配眼鏡了。)，另一方面是無(wú)法做標(biāo)記，不方便。
3)常復(fù)習(xí)。
做標(biāo)記另外一個(gè)好處就是方便復(fù)習(xí)。從學(xué)習(xí)金字塔中我們知道read的學(xué)習(xí)效率是非常低的，要想克服它，一種方法就是不斷地重復(fù)閱讀，加深記憶。做好標(biāo)記后，復(fù)習(xí)時(shí)就非?？炝耍拖裆洗髮W(xué)時(shí)考前老師給劃的重點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)不用全書(shū)都讀，只快速瀏覽標(biāo)記的內(nèi)容，一般半個(gè)小時(shí)就能重看一本書(shū)。次數(shù)多了后期可能更快，甚至10-15分鐘就夠了，書(shū)越讀越薄就是這個(gè)道理。
4)多討論。
和別人討論或者把書(shū)的內(nèi)容講個(gè)別人(say)也是非常好的技巧。要想講給別人，需要我們自己先能吃透記住內(nèi)容，并按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)講出來(lái)，否則內(nèi)容不熟、邏輯結(jié)構(gòu)不合理，別人聽(tīng)的效率就會(huì)很低，甚至?xí)?tīng)不懂。這種對(duì)原內(nèi)容進(jìn)行再加工的能力，可以顯著提高我們的邏輯思考和表達(dá)能力。《逆向法學(xué)英語(yǔ)》中就用到這個(gè)技巧。相信如果能很好的講給別人，自己也會(huì)記得很牢。再進(jìn)一步，如果朋友有人讀過(guò)同一本書(shū)，互相交流一下，效果也會(huì)很好，我有時(shí)會(huì)主動(dòng)推薦自己覺(jué)得不錯(cuò)的書(shū)給朋友，看完后大家一起交流。既可以加深內(nèi)容的分析理解，又能了解到別人對(duì)問(wèn)題的看法，一舉兩得。
高中必讀名著讀后感篇十
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)!每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋!
高中必讀名著讀后感篇十一
本書(shū)深入淺出，解讀了中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的根本原因。作者持續(xù)關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，提出了中國(guó)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是縣際競(jìng)爭(zhēng)這一觀點(diǎn)。
看看最近京津冀、各個(gè)經(jīng)濟(jì)圈的劃定、國(guó)家級(jí)中心城市的界定、中國(guó)的高鐵戰(zhàn)略以及一帶一路政策，可以預(yù)見(jiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)，未來(lái)幾年，還將發(fā)生巨大的變化。
《中國(guó)牛市》。
吉姆?羅杰斯著。
“令人吃驚的是，直到1994年中國(guó)才有《公司法》，1999年才有《證券法》――此時(shí)股市已經(jīng)開(kāi)業(yè)9年了。”
投資大師吉姆?羅杰斯，在本書(shū)中深入分析了中國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、能源、交通、旅游、健康、房地產(chǎn)等重要行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及未來(lái)走勢(shì)。
一個(gè)外國(guó)人能對(duì)中國(guó)各行業(yè)及政策如此了解，這就是投資大師的全球化視野，高度不同格局就不同。如果你想了解未來(lái)的投資熱點(diǎn)，這是一本不錯(cuò)的書(shū)!
《彼得?林奇的成功投資》。
彼得?林奇著。
15歲開(kāi)始小試投資，賺取學(xué)費(fèi)，彼得?林奇是美國(guó)首屈一指的投資專(zhuān)家。我們?cè)谶@個(gè)年紀(jì)，還不知道投資是何物。而他將選股變成了一門(mén)藝術(shù)，對(duì)投資基金貢獻(xiàn)很大。
本書(shū)系統(tǒng)介紹了如何做好股票投資的準(zhǔn)備，普通人如何利用常識(shí)選股，分析上市公司基本面，是本不錯(cuò)的入門(mén)書(shū)。
只要用心做點(diǎn)研究，普通投資者在選股方面，也能像專(zhuān)家一樣出色。如果你打算把辛苦掙來(lái)的錢(qián)，交給基金經(jīng)理，還是得首先選一只靠譜的基金。因?yàn)?，基金投資也是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，并不是穩(wěn)賺不賠。
中國(guó)股市受政策影響很大，你能夠不被整個(gè)市場(chǎng)行情的波動(dòng)，影響自己的判斷，發(fā)現(xiàn)被低估的投資對(duì)象，進(jìn)行長(zhǎng)期投資而不是頻繁交易，一定會(huì)帶來(lái)不錯(cuò)的回報(bào)。
《滾雪球：巴菲特和他的財(cái)富人生》。
艾麗斯?施羅德著。
本書(shū)首次揭開(kāi)了巴菲特的真實(shí)人生，為我們描述了股神如何在投資中獲得了財(cái)富。
書(shū)中提到了人性的貪婪和恐懼，這兩種情緒在投資市場(chǎng)，不管是股市還是樓市，我們經(jīng)常能看到。尤其是那種瘋狂搶購(gòu)的情景，還讓人記憶猶新。在別人貪婪時(shí)恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪。說(shuō)到容易，做到很難，這是與人性的抗?fàn)?，也是自己與自己的抗?fàn)帯?/p>
我們一生中要做許多選擇，爭(zhēng)取做一個(gè)受歡迎的人，其實(shí)就是讓自己的雪球越滾越大。人生最好的投資，其實(shí)就是投資自己。
《金融煉金術(shù)》。
喬治?索羅斯著。
本書(shū)是索羅斯的投資日記。書(shū)中可以了解他是如何分析個(gè)股、把握市場(chǎng)時(shí)機(jī)，并在變幻莫測(cè)的市場(chǎng)中立于不敗之地。
1993年，他發(fā)動(dòng)拋售英鎊的投機(jī)風(fēng)潮，迫使英格蘭銀行認(rèn)虧出場(chǎng)。1997年，大量拋售泰銖被視為東南亞金融危機(jī)的開(kāi)端。索羅斯還狙擊過(guò)香港。
他發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)漏洞，嗅覺(jué)靈敏，就像鯊魚(yú)聞到了血腥味，給以致命的一擊。當(dāng)然，索羅斯也并非無(wú)往不勝。1998年，俄羅斯金融危機(jī)中，他虧損高達(dá)30億美元。盡管如此，索羅斯依然我行我素，抓住機(jī)會(huì)就做空市場(chǎng)。
高中必讀名著讀后感篇十二
2.《哈姆?雷特》。
3.《堂?吉訶德》。
4.《歌德談話錄》。
5.《巴黎圣母院》。
6.《歐也妮?葛朗臺(tái)》。
7.《匹克威克外傳》。
8.《普希金詩(shī)選》。
9.《復(fù)活》。
10.《張愛(ài)玲》。
11.《老人與?！?。
12.《泰戈?duì)栐?shī)選》。
13.《儒林外史》。
14.《朱自清與他的散文》。
15.《花季?雨季》。
16.《契訶夫短篇小說(shuō)選》。
17.《湯姆叔叔的小屋》。
18.《簡(jiǎn)?愛(ài)》。
19.《羊脂球》。
20.《麥琪的禮物》。
21.《飄》。
22.《論語(yǔ)通釋》。
23.《孟子選注》。
24.《莊子選譯》。
25.《三國(guó)演義》。
26.《紅樓夢(mèng)》。
名著閱讀的三種策略。
如果你還不知道該讀什么名著，可以先看一看有關(guān)權(quán)威專(zhuān)家或有關(guān)部門(mén)給中學(xué)生開(kāi)列的名著推薦書(shū)目，在這個(gè)基礎(chǔ)上，你可以結(jié)合自己的興趣及需要進(jìn)行選擇。與一般的文章或文學(xué)作品相比，文學(xué)名著的閱讀是一個(gè)比較漫長(zhǎng)、比較復(fù)雜的心智活動(dòng)，根據(jù)名著閱讀的不同要求，我以為高中學(xué)生的名著閱讀可以分為三個(gè)過(guò)程或者說(shuō)三個(gè)層次。
(一)了解性閱讀。
“了解性閱讀”就是了解名著的基本信息。根據(jù)閱讀條件的差異，可以采取以下兩種不同的閱讀方式。
第一種方式我們稱(chēng)為“粗讀法”。這種閱讀方法是在閱讀條件相對(duì)簡(jiǎn)陋、閱讀時(shí)間相對(duì)倉(cāng)促下不得已采取的閱讀策略。比如要在一節(jié)閱讀課上閱讀一本或幾本名著，有時(shí)候是在圖書(shū)館或書(shū)店前的書(shū)架前，就應(yīng)該盡可能多地瀏覽一些名著。這種方式可以通過(guò)閱讀名著的序、跋(前言、后記)等要素來(lái)了解名著的基本情況。如閱讀人民文學(xué)出版社--年版巴金的《家》，可以讀讀放在正文前面由編者編寫(xiě)的導(dǎo)讀文章和作者寫(xiě)的《〈激流〉總序》，可以了解作品主要人物的悲劇命運(yùn)，也能了解作者的創(chuàng)作這部作品時(shí)的人生觀，“我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造自己的道路”，“我有我的愛(ài)，有我的恨，我的歡樂(lè)，也有我的痛苦”，但是我并沒(méi)有失去我的信仰：對(duì)于生活的信仰”。閱讀如果進(jìn)而讀一讀附在后面的各種版本的序言或后記，就能了解關(guān)于這部名著更多的信息。而閱讀《歌德談話錄》，則可以根據(jù)前面的目次提要，選擇自己喜歡的專(zhuān)題來(lái)閱讀，則可以從幾個(gè)側(cè)面來(lái)了解這位文化名人的深邃而獨(dú)特的思想見(jiàn)解。
粗讀法是在閱讀時(shí)間非常倉(cāng)促的條件下采取的一種應(yīng)對(duì)策略，只能了解名著的大概，因而不能代替原著的閱讀，當(dāng)然也可以把它們看作一種選擇名著的方法，也就是說(shuō)，你可以通過(guò)這兩個(gè)步驟來(lái)決定是不是有進(jìn)一步閱讀的必要。
第二種我們稱(chēng)為“細(xì)讀法”。這種閱讀法需要有比較理想的閱讀條件，有適合于閱讀的環(huán)境，有比較充余的時(shí)間，甚至有比較好的心情，對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般是指節(jié)假日、寒暑假等。當(dāng)然這個(gè)層次上的“細(xì)讀”是指認(rèn)真地從頭到尾地閱讀一本名著，了解名著基本的內(nèi)容，包括作品的基本情節(jié)，主要人物的基本性格，作品呈現(xiàn)給讀者的基本的思想傾向等。既然是細(xì)讀，就要求學(xué)生養(yǎng)成細(xì)讀的好習(xí)慣，如寫(xiě)讀書(shū)筆記。撰寫(xiě)名著讀書(shū)筆記一般有兩種方式，一是在閱讀中做筆記，如摘錄文中描寫(xiě)精彩的語(yǔ)言、概括體現(xiàn)作品重要信息的語(yǔ)句，包括表明作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句，記錄作品的難懂語(yǔ)句等;二是在閱讀后做筆記，如概括作品的基本情節(jié)、對(duì)作品內(nèi)容的初步理解，提出對(duì)作品理解的疑難問(wèn)題等。從某種角度上說(shuō)，讀書(shū)筆記是記錄你在閱讀名著過(guò)程的初步認(rèn)識(shí)，是閱讀心理的外在顯現(xiàn)和閱讀名著的外在見(jiàn)證。
(二)感悟性閱讀。
“感悟性閱讀”是將名著當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)讀。文學(xué)作品的閱讀特點(diǎn)是以“我”(讀者)之心去會(huì)“他”(作者、主人公)之意，讀出“我”的感受、“我”的理解。具體地說(shuō)，是要求讀者在閱讀原著或撰寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上，生發(fā)“感”的內(nèi)容，學(xué)會(huì)撰寫(xiě)“名著讀后感”。
有的同學(xué)寫(xiě)“名著讀后感”，往往先是對(duì)這部名著進(jìn)行宏觀式的評(píng)價(jià)，然后就是概括或羅列作品的情節(jié)就算了事。比如說(shuō)有同學(xué)寫(xiě)《家》的讀后感中開(kāi)頭有這樣的語(yǔ)句，“《家》是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作，寫(xiě)的是一個(gè)正在崩潰中的地主階段封建大家庭的悲歡離合的故事?！睉?yīng)該說(shuō)這位同學(xué)寫(xiě)的一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)，但可惜就是沒(méi)有“感”，這分明是專(zhuān)家的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。寫(xiě)不好名著讀后感的主要原因是沒(méi)有找到所“感”的點(diǎn)。我以為中學(xué)生讀文學(xué)名著，首先應(yīng)該關(guān)注的是作品中的人物，所謂“感”也就是作為讀者的“我”與作品的有血有肉的“你”進(jìn)行非功利的、審美的“對(duì)話”，如中國(guó)的賈寶玉、林黛玉、阿q、祥子、覺(jué)慧等，外國(guó)的維特、于連、克利斯朵夫、安娜"卡列尼娜等，在作家的筆下，這些人的一顰一笑，言談舉止，特別是復(fù)雜的內(nèi)心世界，豐富的情感體驗(yàn)和各自的命運(yùn)性格，在“我”面前一覽無(wú)遺，向“我”全方位地展開(kāi)，與“我”構(gòu)成了無(wú)限可能的對(duì)話關(guān)系。文學(xué)名作(經(jīng)典)的閱讀，本質(zhì)上就是讀者與古今中外的大師和作品的人物進(jìn)行的對(duì)話。
成功的名著讀后感不在于你寫(xiě)了多少文字，是否能夠發(fā)表，而在于作者的觀點(diǎn)、人物的情感、作品的言語(yǔ)形式是否深入你的肉體、血液、心靈。而要達(dá)到這樣的境界，就不是把名著讀一二篇就能湊效，這是一個(gè)不斷閱讀、不斷深入的過(guò)程，正如學(xué)者王冶秋在一篇“讀書(shū)隨筆”中寫(xiě)到對(duì)《阿q正傳》閱讀感受：
這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：
第一遍：我們會(huì)笑得肚子痛;。
第二遍：才咂一點(diǎn)不是笑的成分;。
第三遍：鄙棄阿q的為人;。
第四遍：鄙棄化為同情;。
第五遍：同情化為深思的眼淚;。
第六遍：阿q還是阿q;。
第七遍：阿q向自己身上撲來(lái)，要和你“困覺(jué)”;。
第八遍：合而為一;。
第九遍：化為你的親戚故舊;。
第十遍：擴(kuò)大到你的左鄰右舍;。
十一遍：擴(kuò)大到全國(guó);。
十二遍：甚至擴(kuò)大到洋人的國(guó)土;。
十三遍：你覺(jué)得它是一面鏡子;。
十四遍：也許是報(bào)警器;……。
王先生在這里要說(shuō)明的是文學(xué)名著蘊(yùn)藏著豐富的能量，需要讀者用心火不斷去點(diǎn)燃，所“感”的對(duì)象也可以隨之不斷擴(kuò)大，不僅可以與主人公、作者，甚至可以自己、與周?chē)娜诉M(jìn)行廣泛對(duì)話，不斷生成新的意義，來(lái)豐富自己的心靈，也同時(shí)豐富了作品的內(nèi)涵，因此，真正的文學(xué)名著是常讀常新的。
(三)探究性閱讀。
“探究性閱讀指導(dǎo)”是指如何結(jié)合名著閱讀開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。從名著閱讀的角度來(lái)看，開(kāi)展探究性閱讀主要是培養(yǎng)學(xué)生收集與名著解讀有關(guān)的信息、并利用這些信息進(jìn)行分析歸納，對(duì)名著中表現(xiàn)出來(lái)的情感、觀點(diǎn)與態(tài)度或藝術(shù)手法等進(jìn)行解讀、鑒賞、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的解讀能力、鑒賞能力和批判能力。根據(jù)名著研究的步驟，我們可以將這種研究性活動(dòng)分為以下兩個(gè)步驟：
第一步是撰寫(xiě)名著研究綜述?！把芯烤C述”是各種學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，高中學(xué)生學(xué)寫(xiě)名著研究綜述，主要是收集、整理與名著閱讀有關(guān)的研究資料，為開(kāi)展名著的專(zhuān)題性研究奠定基礎(chǔ)。學(xué)生收集、整理、歸納專(zhuān)家學(xué)者的研究成果，其實(shí)就是消化、接受專(zhuān)家學(xué)者的思想、思維的過(guò)程，也是一種文化傳承的過(guò)程。鑒于目前中學(xué)圖書(shū)館的研究資料相對(duì)缺乏，因此學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)收集資料，但網(wǎng)絡(luò)上得來(lái)的研究資料需要辨別篩選，需要得到教師的指導(dǎo)，當(dāng)然中學(xué)生所做的研究畢竟不是正規(guī)的學(xué)術(shù)研究，也不能對(duì)搜集到的資料要求過(guò)高，但是也要遵循學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)范，注明作者和材料的來(lái)源。名著研究綜述就是將收集到的資料進(jìn)行整理、概括、歸納，組織成一篇專(zhuān)家學(xué)者研究這部名著的資料匯編。
高中必讀名著讀后感篇十三
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。
寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說(shuō)：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了?！?/p>
因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的欺凌和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。
而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè)于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。
然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。
越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。
所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對(duì)苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。
它，孕育著狂熱的內(nèi)涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷。
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話說(shuō)：賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。
是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。
當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。
關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。
也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。
這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。
他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。
黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是種幸福。
寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。
看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。
當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。
他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。
他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。
他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。
當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?
我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。
這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱(chēng)臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛(ài)敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢(shì)力低頭。
她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見(jiàn)她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前，眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。
唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開(kāi)，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)?！边@正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。
在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。
唯有和他從小一起長(zhǎng)大，從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。
社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花，而他們的愛(ài)情卻是不被支持的，他們愛(ài)的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。
最終，他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開(kāi)了大家。
讀完了《紅樓夢(mèng)》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開(kāi)闊了眼界。
我不得不拍手驚呼：“此書(shū)只應(yīng)天上有，人間哪得幾回?！?/p>
高中必讀名著讀后感篇十四
那一天,我津津有味地把詹天佑這篇文章讀完.這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的,說(shuō)明了詹天佑是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)工程師.這篇課文給我的印象是多深刻啊!
在課文中,我們看到了詹天佑不怕帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的要挾,以及那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神.我們還從詹天佑帶領(lǐng)工人修建鐵路的整個(gè)過(guò)程中,看到了他的工作能力.讀完這篇文章,我體會(huì)最深的是詹天佑對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度.他經(jīng)常勉勵(lì)工作人員說(shuō):“我們的工作首先要精密,不能有一點(diǎn)兒馬虎,'大概','差不多'這類(lèi)說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口.”他親自帶著學(xué)生和工人,扛著標(biāo)桿,背著經(jīng)緯儀,在峭壁上定點(diǎn)、測(cè)繪.讀到這兒,我不禁為詹天佑一絲不茍得精神而感到欽佩.同時(shí),也為自己的馬虎而感到羞愧.
在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,我們要以詹天佑為榜樣!例如:有些人總以為自己很聰明,很了不起,整天顧著玩,不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上.那些勤奮的人即使沒(méi)有聰明的人那樣聰明,但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,不斷地努力,一定會(huì)趕上聰明的人.不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎?我們還要多實(shí)踐,多留心觀察周?chē)氖挛?做生活的有心人,到時(shí)候,我們就會(huì)像詹天佑一樣,有創(chuàng)新的精神!
我倒是一個(gè)活生生的例子,我經(jīng)常是做完一份試卷不檢查就直接交卷,得不得一百分,要么靠自己的運(yùn)氣好沒(méi)有把題目做錯(cuò),要么靠老師改卷時(shí)看走眼沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我出的錯(cuò),我從來(lái)不認(rèn)為“分?jǐn)?shù)能掌握在自己手中”.所以等老師批改完,把試卷發(fā)下來(lái)講評(píng)時(shí),我經(jīng)常會(huì)后悔連天:埋怨自己怎么沒(méi)有好好省題,理解錯(cuò)了;或者埋怨自己計(jì)算錯(cuò)了,甚至埋怨自己怎么會(huì)把題目中的數(shù)字抄錯(cuò)……真可謂五花八門(mén),漏洞百出.
通過(guò)這一課,我明白了做什么事情都要細(xì)心,這是做事情的態(tài)度它能決定這件事情能否完美.
現(xiàn)在,我每次做完試卷后,會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地檢查好幾遍,盡量交出一份讓自己滿(mǎn)意的卷子.這個(gè)學(xué)期,我的各門(mén)功課的考試都能接近滿(mǎn)分或者滿(mǎn)分.老師表?yè)P(yáng)我逐漸改掉了馬虎的壞毛病,成績(jī)穩(wěn)定了,爸爸媽媽也為我感到高興.我體會(huì)到細(xì)心帶來(lái)的好處,不會(huì)再在老師講評(píng)試卷的時(shí)候唉聲嘆氣了!
詹天佑,我要以你為榜樣.我要像你一樣愛(ài)國(guó),為祖國(guó)作出貢獻(xiàn).
高中必讀名著讀后感篇十五
初讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)的紙張，細(xì)品那些飽含復(fù)雜情感的文字。作者的感情便悄然入心，令我不禁熱淚盈眶。
很久以前，在英國(guó)某個(gè)郡的一座宅府中，可以依稀聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人尖利的叫罵聲和一個(gè)小女孩的哭泣聲，接著那個(gè)小女孩帶著眼淚，跌跌撞撞的走進(jìn)那間凄清的育兒室。這個(gè)讓我心中為之一顫的不幸的女孩竟生長(zhǎng)在了這么一個(gè)惡劣的環(huán)境中。育兒室中燭光搖曳，那個(gè)小女孩握緊了拳頭，仿佛訴說(shuō)著自己不公平的待遇和悲慘的身世。
文章中的主人公，自幼失去雙親，成為了孤兒。于是這個(gè)不幸的孤兒，寄人籬下，不得不生活在里德舅媽的家庭中。狠心的里德舅媽那狹窄的心胸不能對(duì)自己的孩子和簡(jiǎn)愛(ài)一視同仁，而是處處為難她，甚至折磨她。當(dāng)自己的兒子出手把簡(jiǎn)愛(ài)打得頭破血流的時(shí)候，狠心的舅媽不但不怪罪自己的兒子，還把簡(jiǎn)愛(ài)殘忍的關(guān)進(jìn)紅房子里，讓她的身心飽受摧殘。
就此，主人公在很小的時(shí)候就已經(jīng)品盡了人情冷暖，使她練就了敢于反抗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。
當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)長(zhǎng)大之后，里德太太因?yàn)樗仟M窄的心胸病倒了，簡(jiǎn)愛(ài)不計(jì)前嫌，千里迢迢的去看望那個(gè)本性難移的舅媽。雖然她自己已經(jīng)完全原諒了舅媽?zhuān)藡屵€是對(duì)她如此冷漠仇恨。
這些行為都體現(xiàn)出了簡(jiǎn)愛(ài)善良的品格，這種善良原諒過(guò)錯(cuò)的精神，將為她帶來(lái)更多上帝的眷顧。然而里德太太的冷漠狠毒卻為她帶來(lái)了死亡。
高中必讀名著讀后感篇十六
《紅樓夢(mèng)》是作者曹雪芹以自己的人生經(jīng)歷為原型的心血之作，因此，我很有感觸。
書(shū)中主要寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的畫(huà)面和封建家族由盛而衰的過(guò)程。作品描繪的都是細(xì)小的事情，卻表現(xiàn)了封建社會(huì)的現(xiàn)象和矛盾。我憐愛(ài)林黛玉。無(wú)論是仇恨還是傷心往事和花草開(kāi)敗，他都會(huì)落淚，他有水一般的柔腸。我認(rèn)為賈寶玉很正直，他厭惡男尊女卑的`思想，對(duì)丫環(huán)好不歧視，還回去保護(hù)她們，當(dāng)自己不能幫助丫環(huán)們時(shí)，寶玉會(huì)很傷心。難道這些事不能體現(xiàn)賈寶玉的正直嗎?另外，薛寶釵對(duì)人寬容，讓我對(duì)她產(chǎn)生敬佩之情。而心狠的王熙鳳讓我生氣，他心胸狹窄，貪財(cái)。
我沒(méi)有林黛玉那樣，蓮花草開(kāi)敗都會(huì)落淚。我以前認(rèn)為花草、蟲(chóng)子都太渺小，所以花草枯死，蟲(chóng)子被我弄死了，都沒(méi)有什么感覺(jué)。而且我怕蟲(chóng)子，比如蜘蛛。我房間角落里有的話，就會(huì)必死無(wú)疑，還有蚊子，雖然我不怕，可它會(huì)咬我。我自從看了林黛玉葬花這件事，我就深刻地體會(huì)到，蟲(chóng)子、花草也有生命、也會(huì)痛、也怕死。我想，我要好好地對(duì)待它們了。
《紅樓夢(mèng)》全書(shū)對(duì)情節(jié)描寫(xiě)很生動(dòng)，人物的描寫(xiě)很細(xì)致，讓我對(duì)人物印象深刻。這樣的書(shū)，不管誰(shuí)看了都會(huì)喜歡上它的!
高中必讀名著讀后感篇十七
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮。被稱(chēng)為是儒家倫理型的理想人物，他的“才“?！皩W(xué)“。“識(shí)“都注入了“仁政“的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間“隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)關(guān)羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊。
還有猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品小說(shuō)。作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，而且采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。它的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的文學(xué)價(jià)值。它留給們青少年，乃至于整個(gè)中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
學(xué)習(xí)三國(guó)演義，們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
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