在教學(xué)過程中，教案是教師的得力助手，能夠幫助教師系統(tǒng)地組織和安排教學(xué)內(nèi)容。教案的編寫需要充分考慮課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)和反思。推薦一些優(yōu)秀的語(yǔ)文教案給大家，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所幫助。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇一
知識(shí)目標(biāo)1、理解、積累“博識(shí)、美艷、消釋、升騰”等詞語(yǔ)。
2、把握課文的語(yǔ)境和作者的思路。
能力目標(biāo)1、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)本文內(nèi)涵豐富、清新優(yōu)美的語(yǔ)言。
2、感悟文章內(nèi)容，品析文中的兩幅雪景圖，理解作者的情感邏輯。
情感目標(biāo)體察作者博大的胸襟和堅(jiān)強(qiáng)的斗志，培養(yǎng)初步的自然觀上和藝術(shù)欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)誦讀，體會(huì)文章的語(yǔ)言美;品析兩幅雪景圖。
教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)文章的深邃寓意。
教學(xué)方法誦讀法探究引申法。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開;潔白精靈寒中飛，雨落橫山漫天揚(yáng)。”大家猜一猜，這指的是哪一種自然現(xiàn)象?今天，我們一起走進(jìn)魯迅頗富詩(shī)情的《雪》，去欣賞美景，更有他那博大的胸襟。(板書課題，作者)。
二、誦讀，整體感知。
1、教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。
2.能夠運(yùn)用聯(lián)系生活實(shí)際、課文內(nèi)容以及對(duì)比辨析、近義互解等方法理解文中“道別、叮嚀、歌韻、歌吟”等詞語(yǔ)的意思。
3.了解課文中描述的秋天的聲音，邊讀邊想象，感受秋天的聲韻美、景色美，激發(fā)熱愛秋天的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，邊讀邊想象，感受秋天的特色，表達(dá)對(duì)秋天的喜愛。
教學(xué)難點(diǎn)：
運(yùn)用多種方法理解詩(shī)歌中的新詞，邊讀邊想象，感受秋天的美。
教法：情境誦讀法、遷移引導(dǎo)法。
學(xué)法：對(duì)比練習(xí)法、閱讀想象法。
教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：自讀課文。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程：
一、談話導(dǎo)入：
(指名學(xué)生發(fā)言，從視覺、聽覺、感覺等不同角度去了解秋天。)。
是啊，有人喜歡看秋天，看它的五彩斑斕。今天，讓我們來(lái)聽秋天，聽秋的聲音。
(板書課題)。
誰(shuí)來(lái)讀讀?(指導(dǎo)朗讀，讀出停頓，讀出靜心，讀出陶醉，讀出號(hào)召。)。
今天我們學(xué)習(xí)的是一首詩(shī)，讀好它就是最美的語(yǔ)文課。
二、學(xué)習(xí)新課：
1.自己讀一讀，注意帶拼音的生字，做到正確、流利。
2.同桌互讀，每人一節(jié)，檢查是否做到了正確、流利。
3.檢測(cè)朗讀：
(1)指名分節(jié)朗讀。
(2)詞語(yǔ)認(rèn)讀檢測(cè)。
4.分節(jié)朗讀，讀出節(jié)奏：
出示第一、二節(jié)：
老師也想來(lái)讀，請(qǐng)你仔細(xì)聽，這樣讀好嗎?
(老師范讀第一節(jié)，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生讀好象聲詞，讀出秋天的幽靜。學(xué)生練讀第二節(jié)。)。
知道老師為什么把這兩節(jié)放在一起讀嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)節(jié)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的相似性，第一節(jié)寫秋風(fēng)吹樹葉，第二節(jié)寫蟋蟀鳴叫。)。
當(dāng)你找到了規(guī)律，就可以把它讀得很好?，F(xiàn)在請(qǐng)你在詩(shī)中找一找，還有類似的語(yǔ)句嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)第三節(jié)、第五節(jié)、第六節(jié)中的近似語(yǔ)句，指導(dǎo)讀出節(jié)奏和情感。)。
(1)一排排大雁追上白云，撒下一陣暖暖的叮嚀;。
一陣陣秋風(fēng)掠過田野，送來(lái)一片豐收的歌吟。
(指導(dǎo)讀好“暖暖的叮嚀”“掠過”“歌吟”。)。
(2)秋的聲音，在每一片葉子里，在每一朵小花上，
在每一滴汗水里，在每一顆飽滿的谷粒里。
(指導(dǎo)讀出排比句的起伏變化。)。
(3)聽聽，秋的聲音，從遠(yuǎn)方匆匆地來(lái)，向遠(yuǎn)方匆匆地去。
聽聽，我們?nèi)ヂ犌锏穆曇簟?/p>
(指導(dǎo)讀好“遠(yuǎn)方”“匆匆”。)。
還有一節(jié)，誰(shuí)能來(lái)試著讀讀?其他同學(xué)聽聽他是怎么讀的。
再出示：聽聽，走進(jìn)秋，走進(jìn)這遼闊透明的音樂廳，你好好好地去聽——秋的聲音。
5.想象朗讀，讀出趣味：
聽著大家的朗讀，我仿佛也走進(jìn)了作者眼中的秋天里。
(1)出示第一、二節(jié)：老師讀，學(xué)生閉上眼睛聽聽，你能看到那幅畫嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生想象秋風(fēng)吹黃葉、蟋蟀擦翅的場(chǎng)景，補(bǔ)充語(yǔ)言訓(xùn)練：黃葉會(huì)說(shuō)什么?蟋蟀會(huì)唱什么?)。
(2)我們把詩(shī)歌變成了圖畫，你能把圖畫變成詩(shī)歌嗎?
(出示秋雨圖和詩(shī)歌架構(gòu)，讓學(xué)生嘗試填空式表達(dá)。)。
(3)出示第三小節(jié)，你聽到了什么聲音?你能用這樣的句子再來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎?
(嘗試用不同的句式表達(dá)聽到的雨聲。)。
(4)試著自己讀讀，還能讀出一幅怎樣的畫面來(lái)?和同桌說(shuō)一說(shuō)。
(5)組織全班交流，讓秋天的美麗個(gè)性化呈現(xiàn)。
6.一詠三嘆，讀好結(jié)尾：
出示：聽聽，秋的聲音，從遠(yuǎn)方匆匆地來(lái)，向遠(yuǎn)方匆匆地去。
聽聽，我們?nèi)ヂ犌锏穆曇簟?/p>
(聲音漸小，秋去秋來(lái)。)。
三、小結(jié)：
聽聽，秋的聲音——看看，秋的風(fēng)景。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇三
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱教學(xué)資源下載，還有大量而豐富的教學(xué)相關(guān)資訊!"愛和平、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，為國(guó)家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。
2、能力：培養(yǎng)學(xué)生用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。
3、知識(shí)：掌握當(dāng)今時(shí)代的主題，當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)在世界格局中的地位和作用。
【教材分析】。
本項(xiàng)目主要有兩個(gè)層次的內(nèi)容。
第二個(gè)層次“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的中國(guó)”主要講中國(guó)在國(guó)際上的地位和作用。包括三層內(nèi)容：一是中國(guó)在世界上的地位;二是中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大推動(dòng)作用;三是中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)揮著日益重要的作用，成為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要力量。通過對(duì)我國(guó)國(guó)際地位和作用的分析，使學(xué)生既對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿信心，又有憂患意識(shí)和艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。
【學(xué)情分析】。
初三的學(xué)生對(duì)世界、國(guó)家發(fā)生的大事有一定的了解，比較關(guān)注國(guó)內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r。但是由于知識(shí)儲(chǔ)備不足、理論分析能力有待提高、理解能力等因素的制約，因此對(duì)當(dāng)今世界的主題、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化等比較抽象的內(nèi)容理解起來(lái)還存在難度。因此，教師在教學(xué)過程中不僅要在理論上準(zhǔn)確的闡述，還要提供大量的真實(shí)的資料來(lái)深入淺出地說(shuō)明這些問題。從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生愛國(guó)情感和奮發(fā)圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)的偉大志向。
【教學(xué)重點(diǎn)】如何認(rèn)識(shí)我國(guó)在世界格局中的地位和作用?
【教學(xué)難點(diǎn)】當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)。
【設(shè)計(jì)理念】。
本著“遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，但不拘泥于課程標(biāo)準(zhǔn)”的原則，運(yùn)用典型案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題分析問題，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與具體時(shí)事材料的結(jié)合。同時(shí)在教學(xué)過程中，注重以學(xué)生探究為主，通過“分析-歸納-總結(jié)-實(shí)踐”的思維過程，設(shè)置由淺入深的問題情境，使學(xué)生在興趣的感召下認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)在世界格局中的地位和作用，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，為國(guó)家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。并將這一情感落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)生活中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授目標(biāo)和思想品德教育目的完美結(jié)合。
【教學(xué)方法】[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]。
1、分析、歸納、綜合方法：對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)的教學(xué)，采取學(xué)生探究和教師點(diǎn)撥結(jié)合的方式，使學(xué)生在分析事件、材料的過程中逐漸認(rèn)識(shí)到當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，既提起學(xué)生的興趣并加深對(duì)問題的理解。
2、案例情境教學(xué)：運(yùn)用多媒體手段激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，開拓學(xué)生視野，喚起其情感共鳴，在感悟體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)。
3、問題情境教學(xué)：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問題情境，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，促使其主動(dòng)探究。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
1、學(xué)生：收集一些有關(guān)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)問題。
2、教師：
(1)制作課堂教學(xué)所需的課件。
(2)準(zhǔn)備聲像資料。
(3)了解學(xué)生思想情況和認(rèn)知水平。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)。
【教學(xué)過程】課前播放視頻《讓世界充滿愛》。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過本單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是形式美以及掌握形式美的基本法則。
2.通過對(duì)繪畫作品的賞析，能夠正確地運(yùn)用形式美的相關(guān)知識(shí)評(píng)析繪畫作品。
3.通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)與感受繪畫作品的形式美的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生審美觀的發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：
繪畫作品中形式美規(guī)律的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行描述與分析。
教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說(shuō)明。
一、導(dǎo)入說(shuō)明辯論的主題以及辯論的方法。分好辯論組，推舉主辯同學(xué)。在課堂學(xué)習(xí)過程中可根據(jù)需要加入適當(dāng)?shù)囊纛l與視頻，幫助學(xué)生更好地解決教學(xué)中的難、重點(diǎn)，并可更好地達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的作用。
二、新授出示作品，提出問題。
針對(duì)所出示的作品，引導(dǎo)學(xué)生展開辯論。
根據(jù)學(xué)生辯論的結(jié)果得出結(jié)論，引出形式美的法則。學(xué)生以組為單位討論。
正反方發(fā)言。
三、總結(jié)對(duì)課堂辯論中各組的發(fā)言及學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行總結(jié)。
課后反思。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇五
1.培養(yǎng)學(xué)生研究能力。
2.學(xué)習(xí)作者用“記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)”的寫作手法。
3.理解并掌握本文運(yùn)用的幾種說(shuō)明方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.學(xué)生自己探究課文解答旅鼠之謎。
2.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
教學(xué)過程。
(一)課程導(dǎo)入。
(二)作者簡(jiǎn)介:。
位夢(mèng)華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢(mèng)華獨(dú)闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個(gè)中國(guó)人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。
(三)展示教學(xué)目的。
(四)檢查預(yù)習(xí)。
1.讀著準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。
媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。
2.解釋下列詞語(yǔ)。
媲美：美的程度差不多;比美。
挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)。
篤信：忠實(shí)的信仰。篤：忠實(shí)，全心全意。
鼠目寸光：比喻眼光短，見識(shí)淺。
相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。
前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進(jìn)，連續(xù)不斷。
道聽途說(shuō)：從道路上聽到，在道路上傳說(shuō)。泛指?jìng)髀剾]有根據(jù)的話。
(五)整體感知課文，把握全文基本內(nèi)容。
思考題1：快速默讀課文，歸納并總結(jié)北極旅鼠有哪幾大奧秘?
(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會(huì)出現(xiàn)種種自殺現(xiàn)象;三、死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。
思考題2：課文采用“記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)”，可以說(shuō)是記敘文與說(shuō)明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說(shuō)明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說(shuō)明方法?并舉例說(shuō)明。
(提示：(1)六要素：時(shí)間——有一天;地點(diǎn)——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。
人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經(jīng)過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結(jié)局——丹尼斯就旅鼠行為發(fā)表他的感想。
(2)說(shuō)明方法：列數(shù)字、舉例子、打比方等)。
(六)討論與探究。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇六
一、班級(jí)基本情況分析：
本班現(xiàn)有在籍學(xué)生47人，其中男生37人，女生20人。在實(shí)施新課改中，教師熱心進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開展自主、合作、探究的教改實(shí)驗(yàn)，取得了很好的效果，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)了綜合實(shí)踐能力，對(duì)推進(jìn)新一輪教學(xué)改革積累了成功的經(jīng)驗(yàn)。但是，部分學(xué)生對(duì)新教材新教法仍然不能適應(yīng)。受應(yīng)試教育的慣性影響，教師在實(shí)施教學(xué)中，仍然有重知識(shí)輕能力的現(xiàn)象，沒有進(jìn)入課改規(guī)定的情境，處于無(wú)所適從的茫然狀態(tài)。
二、教材分析：
本冊(cè)教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
全書按主題合成單元，每個(gè)單元按照主題進(jìn)行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在不斷的實(shí)踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。
三、教學(xué)的總要求：
認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教學(xué)理念，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)施“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造必要的條件，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、教改措施：
1、以深化語(yǔ)文教學(xué)改革為契機(jī)，加大課堂。
教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
2、教師要做到從整體上把握教科書，弄清編輯者的意圖及內(nèi)在聯(lián)系，從本校本地的實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，面向全體。做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。
3、認(rèn)真抓好聽說(shuō)。
讀寫訓(xùn)練，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫作能力。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語(yǔ)文教學(xué)的新理念。
5、搞好第二課堂活動(dòng)，進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)的探索，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)提高教學(xué)的效率，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高尚情操，使學(xué)生獲得社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
6、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)進(jìn)度表時(shí)間單元教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1—3周第一單元閱讀9課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，口語(yǔ)交際1課時(shí)了解紅軍長(zhǎng)征的光輝業(yè)績(jī)和偉大意義，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征的精神。了解不同樣式的作品表現(xiàn)同一題材的方法，感受紅軍指戰(zhàn)員的高大形象和豐富的內(nèi)心世界。記誦品味作品富有表現(xiàn)力的句子。學(xué)習(xí)理清一件事的來(lái)龍去脈，寫清楚事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果。學(xué)習(xí)當(dāng)節(jié)目主持人，做到有信心，有口才，有連綴語(yǔ)，有服務(wù)意識(shí)。4-6周第二單元閱讀9課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，口語(yǔ)交際1——2課時(shí)了解作品中人物活動(dòng)的背景傾聽他們愛國(guó)主義心聲。感受作品中富有個(gè)性的人物和特定的事情，引發(fā)熱愛家園，報(bào)效祖國(guó)的情思。記誦、品味作品中精警，含蓄的句子。學(xué)習(xí)有詳有略地記敘的方法，以更好地表達(dá)文章的中心思想。積極參與訪問愛國(guó)主義教育基地的全過程，展示勞動(dòng)成果，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。7-9周第三單元閱讀9課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，口語(yǔ)交際1課時(shí)了解父母兄弟的至愛親情，愛我親人，熱愛生活，熱愛社會(huì)。感受作品中的人物和事情，引起自己對(duì)家庭生活的回憶和共鳴。品味記敘散文中的選材構(gòu)思的方法。懂得合理安排文章的順序。學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際中善于察言觀色、掌握對(duì)方的心理活動(dòng)。10周期中考試復(fù)習(xí)、中測(cè)、分析、評(píng)講11-13周第四單元閱讀9課時(shí)誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)2課時(shí)體會(huì)江山的美麗多嬌，愛我中華，熱愛世界。欣賞散文優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)課文真切的感情。了解課文移步換景。融情于景的寫作方法。學(xué)習(xí)寫參觀游覽的文章學(xué)習(xí)如何向游人介紹當(dāng)?shù)氐木拔铩?4-16周第五單元閱讀10課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修改1課時(shí)，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)2課時(shí)正確了解人與自然的關(guān)系，明確人與自然應(yīng)該和諧相處的道理和意義。體會(huì)課文流露出來(lái)的對(duì)花鳥蟲魚的真情，學(xué)習(xí)在記敘說(shuō)明中結(jié)合抒情和議論的寫法。了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用的常見的錯(cuò)誤，修改用錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。開展有意義的視聽活動(dòng)，提高視聽效果。17-18周第六單元閱讀7課時(shí)。師生自薦1課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)1課時(shí)，報(bào)告會(huì)1課時(shí)懂得科技是第一生產(chǎn)力的意義，從小立志做一個(gè)熱愛科學(xué)的人。理解高新科技代表了人類最高的科技水平，給人民的生產(chǎn)、生活、生存和發(fā)展帶來(lái)革命性的變化。開展了解、學(xué)習(xí)、展望高科技的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)。明白自己在學(xué)習(xí)生活中的主體地位，能根據(jù)主客觀需要自由閱讀和寫作。19-20周期末總復(fù)習(xí)期末復(fù)習(xí)、終冊(cè)、布置放假工作為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),在數(shù)學(xué)教學(xué)中堅(jiān)持從課程改革為中心,深化新的教學(xué)理念,不斷促進(jìn)學(xué)生和老師的全面和諧發(fā)展,使我校的教育水平和教學(xué)質(zhì)量在新的學(xué)年中再上一個(gè)新臺(tái)階。以教育局《繁峙縣xx年——中小學(xué)教學(xué)工作實(shí)施意見》的工作精神和工作要點(diǎn)為指導(dǎo)，結(jié)合我校的實(shí)際情況，確定工作思路，追求創(chuàng)新，深化課改，加強(qiáng)實(shí)踐，講求實(shí)效，xx年——主要做好以下工作：
一、本學(xué)期工作計(jì)劃的總體思路圍繞縣教育工作實(shí)施進(jìn)行，確實(shí)做好：落實(shí)一個(gè)目標(biāo)——質(zhì)量提升，抓好一條主線——課程改革，瞄準(zhǔn)兩個(gè)中心——常規(guī)教學(xué)和校本教研。
工作要點(diǎn)措施：
一、繼續(xù)開展學(xué)科課程實(shí)施研究，穩(wěn)步推進(jìn)課程改革。
1、組織數(shù)學(xué)教師進(jìn)一步研讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握其精神實(shí)質(zhì)，以新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和課題研究。努力使數(shù)學(xué)教師的教學(xué)理念提升。
2、結(jié)合新課程的成功經(jīng)驗(yàn)，組織進(jìn)行新課程教材教法研討會(huì)，交流課程實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，探討新課程實(shí)施中的困惑和問題確保新舊教材與教法的過度與融合。
二、加大校本教研的力度，深入開展教學(xué)研究促進(jìn)教職員工師專業(yè)成長(zhǎng)。
1、本學(xué)期繼續(xù)把校本教研放在工作首位，繼續(xù)按備課、上課、說(shuō)課、評(píng)課的形式，開展一條龍教研活動(dòng)。本學(xué)期將側(cè)重于教師說(shuō)課能力的提高，要突出設(shè)計(jì)意圖和自己獨(dú)特的教學(xué)環(huán)節(jié)，不必拘泥于形式的面面俱到。
2、開展落實(shí)集體備課制度，確立課程意識(shí)，設(shè)計(jì)意識(shí)和學(xué)生發(fā)展意識(shí)。實(shí)行主講人主講，同組人質(zhì)疑，商討共同研究，有所突破，進(jìn)而完善，形成共賞制度。
三、切實(shí)做好數(shù)學(xué)常規(guī)教研工作。
1、切實(shí)做好五認(rèn)真工作(備課、上課、批改、考試、輔導(dǎo))。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，制定出合理的可以度量或檢驗(yàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)計(jì)有利于學(xué)生自主合作，探究的課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和最佳方法。
2、組織學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記(三至五年級(jí))。
4、重視教學(xué)反思。要求每節(jié)課后有反思，每一階段內(nèi)容結(jié)束后有階段反思，反思要認(rèn)真記載課堂的真情實(shí)感，典型體會(huì)特別是對(duì)一些課堂上突發(fā)事件的思考，質(zhì)疑以及因此而引發(fā)出來(lái)的靈感,所采取的策略。
四、加強(qiáng)數(shù)學(xué)組教學(xué)評(píng)價(jià)研究，客觀評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
1、教學(xué)是學(xué)校的主要工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的命脈，加強(qiáng)教學(xué)評(píng)價(jià)研究，一是為了全面客觀地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。二是為了激勵(lì)、肯定教師的工作。對(duì)數(shù)學(xué)的教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成績(jī)，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的情感態(tài)度，度切實(shí)做好后進(jìn)生的幫教轉(zhuǎn)化工作。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇七
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠(chéng)懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng)沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實(shí)精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國(guó)感情的變化(暗線)。
清國(guó)留學(xué)生：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語(yǔ)，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》作者的思想感情是通過對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨x治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。
2)、洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民。
3)、有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個(gè)理想的社會(huì)。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩(shī)，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知結(jié)尾再寫小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說(shuō)鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
語(yǔ)文閱讀答題方法。
1、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情。
這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來(lái)回答，常見的有歌頌、贊美、熱愛、喜愛、感動(dòng)、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念(懷念)故鄉(xiāng)和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來(lái)的，有的也許寫得比較含蓄，有的是直抒胸臆。
2、概括文章主旨。
對(duì)于這種題目，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，然后可以用這樣的關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答：“通過……故事，歌頌(贊美)了……表達(dá)了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。我們也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
3、文中劃線句子運(yùn)用了什么表達(dá)方式?有什么作用。
看到這種類型的題目，我們首先要看一看這一句用了那種表達(dá)方式，敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情，特別是描寫中又分為人物描寫、景物描寫和帶綜合性的場(chǎng)面描寫。而人物描寫還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、肖像描寫和細(xì)節(jié)描寫，描寫的作用是使文章生動(dòng)、形象、感人。抒情的運(yùn)用，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。如果文中有一些神話故事、民間傳說(shuō)以及自然界當(dāng)中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所寫內(nèi)容的神秘色彩,引起讀者的興趣。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧。
1.運(yùn)用想象和聯(lián)想。想象和聯(lián)想伴隨著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終，聽說(shuō)讀寫都離不開想象和聯(lián)想。比如：再看課文《春》的過程中可以聯(lián)想到以前學(xué)過的描寫春的古詩(shī)詞，再現(xiàn)課文的內(nèi)容和情景。在閱讀過程中，有意識(shí)的把語(yǔ)言文字的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)歷和感悟結(jié)合起來(lái)。這樣的鍛煉會(huì)大大提高學(xué)生的閱讀能力、和理解能力。如果把它運(yùn)用到寫作中，會(huì)有效地提高學(xué)生的寫作水平。
2.積極主動(dòng)的參與課堂活動(dòng)。在課堂上老師對(duì)課文的理解是老師的理解，融入了老師的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，而同學(xué)們也許會(huì)有自己的理解，是站在一個(gè)未成年人的角度來(lái)理解課文，也許學(xué)生的理解會(huì)更好，所以學(xué)生要敢于在課堂上發(fā)表自己的見解。這些課堂活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉他們都種能力。所以，同學(xué)們應(yīng)該多思考，多提問，多研討，使課堂活動(dòng)豐富多樣，精彩紛呈。
3.養(yǎng)成自控式的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成;要用心聽講、作業(yè)書寫規(guī)范、獨(dú)立完成作業(yè)、主動(dòng)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、多讀、多背、多思考、經(jīng)常練筆、看報(bào)等。這些都會(huì)幫助我們?cè)诓恢挥X中提高語(yǔ)文水平。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇八
一、一曲動(dòng)人的愛的頌歌。
二、一首宣揚(yáng)自由和尊嚴(yán)的贊美詩(shī)。
在為雁的忠貞愛情而感動(dòng)之后，緊接著，我又想到，他們要在一起，難道就只能選擇“死死地纏在一起”，用這種方式自殺嗎?于是，很自然，我?guī)退麄儗ふ一钕氯サ睦碛?。很快，我發(fā)現(xiàn)理由不是沒有，如果雄雁飛下來(lái)，也像鵝一樣，接受人的圈養(yǎng)，也許，暫時(shí)他們能幸福的生活在一起，等到張家男女要?dú)⑿垩?，吃大雁肉的時(shí)候，他們?cè)傺城橐膊贿t呀。他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ@么“草率”地選擇死亡呢?帶著這個(gè)疑問，我將故事再讀了一遍。我不得不注意到這樣的字句“人們?cè)诠卵惚P旋的地方，先是發(fā)現(xiàn)了一群鵝，那群鵝迷惘地瞅著天空的那只孤雁……”“這群鵝是張家的，雁無(wú)處可去，只能夾在這群呆鵝中，她的心中裝滿了屈辱和哀傷?！薄敖┲钡念^仍沖著天空，那是他們的夢(mèng)想。”雁和鵝相比，是高貴的，和鵝不一樣，他們有自己的夢(mèng)想，他們的夢(mèng)想是在天空自由自在地飛翔。被人圈養(yǎng)，受人擺布不是他們想要的生活。他們追求的是自由和無(wú)拘無(wú)束。如果雄雁也飛下來(lái)和雌雁一起被圈養(yǎng)，他們也許能得到暫時(shí)的相守，但失去的卻是自由和尊嚴(yán)。這也是他們所不愿的。他們的生命的意義就在于追求忠貞的愛情和自由的生活。為此，他們可以以命相拼。由此，我不禁想到了匈牙利詩(shī)人裴多菲的那首“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這對(duì)大雁不就是人間真的勇士嗎?正當(dāng)我為大雁的勇氣和執(zhí)著而驚嘆的時(shí)候，疑問又出現(xiàn)了，若大雁是為追求自由而自殺，那又如何解釋，在小說(shuō)開頭，雌雁受傷的時(shí)，為什么要接受張家男女的救治并且接受他們的圈養(yǎng)幾個(gè)月之久呢?但很快我便說(shuō)服自己，是希望、是愛讓雌雁在屈辱中仍然堅(jiān)強(qiáng)地活下去。她要等他的丈夫，她對(duì)未來(lái)還存有美麗的幻想。她終于等到了丈夫，得知彼此心心相印但無(wú)法攜手時(shí)，活著對(duì)他們來(lái)說(shuō)也就失去的意義，他們毅然地選擇了殉情。至此，我再也禁不住感嘆：“好一曲生命的贊歌!”
三、一篇鞭笞人類靈魂的檄文。
在對(duì)眼前這兩個(gè)生命敬畏的同時(shí)，很自然，我想到了文中與雁相對(duì)出現(xiàn)的人類又是怎樣的一幅形象呢?讓我們一起來(lái)看看：
雌雁為什么會(huì)受傷，因?yàn)樗辛双C人的子彈。
雌雁為什么會(huì)獲救，因?yàn)閺埣夷信J(rèn)為她能下蛋，而大雁蛋一定能賣個(gè)好價(jià)錢。
雌雁為什么不能飛翔，因?yàn)闉榱朔乐顾俅物w起，張家男女剪掉了她翅膀上漂亮而又堅(jiān)硬的羽毛。
雌雁因失去飛翔的能力，跌落下來(lái)，并悲傷得鳴叫時(shí)，遭到的是人們的嘲笑。
看到雌雁與雄雁不能比翼雙飛而悲痛欲絕的時(shí)候，張家男女想的是不但能吃大雁蛋，還能吃大雁肉了。
在這個(gè)故事中，人們充當(dāng)?shù)氖菤⑺来笱愕膭Ｗ邮郑褪嵍哔F的大雁相比，人顯得是那么的自私和卑鄙。很顯然，作者在為雁譜寫贊歌的同時(shí)，也在控訴人的殘忍和冷酷。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇九
1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國(guó)作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說(shuō)集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長(zhǎng)流》，散文集《三十年后》《夢(mèng)谷集》等。
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》選自《百科知識(shí)》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。現(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，中短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。??《愛蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。
11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。????儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。???儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
13.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
15?！洞鹬x中書書》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
16.《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。17.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
18.《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫家。
19.《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
20.《游山西村》選自《劍南詩(shī)稿》。作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)作近萬(wàn)首。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》等傳世。
語(yǔ)文復(fù)習(xí)方法。
一、明確目標(biāo)，吃透《中考說(shuō)明》。
在中考復(fù)習(xí)過程中，確立正確的復(fù)習(xí)教學(xué)觀念，才能有效指導(dǎo)復(fù)習(xí)教學(xué)工作。因此，我們必須緊緊圍繞《課標(biāo)》和《中考說(shuō)明》中的內(nèi)容、要求，對(duì)考試范圍、學(xué)生情況仔細(xì)研究，編制復(fù)習(xí)計(jì)劃和相關(guān)復(fù)習(xí)資料，做到心中有數(shù)、抓住重點(diǎn)。同時(shí)，還要及時(shí)根據(jù)教學(xué)節(jié)奏和學(xué)生反響不斷調(diào)整、充實(shí)復(fù)習(xí)計(jì)劃。
二、關(guān)注全體，分層落實(shí)“達(dá)標(biāo)”
復(fù)習(xí)課的主體是學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，不能只把目光盯在少數(shù)“尖子生”身上，而應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，優(yōu)等生要“抓”，中等生宜“引”，后進(jìn)生需“扶”。教師要指導(dǎo)學(xué)生配合學(xué)校復(fù)習(xí)進(jìn)度，制定周密的復(fù)習(xí)計(jì)劃，分解每一個(gè)月每一周的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、每一天要解決的具體問題，尤其是重視對(duì)一模后復(fù)習(xí)計(jì)劃的落實(shí)。
三、扎實(shí)教學(xué)，重視課堂“陣地”
語(yǔ)文復(fù)習(xí)課是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是通過相應(yīng)的教學(xué)組織形式和科學(xué)方法，對(duì)學(xué)生大腦皮質(zhì)中處于潛意識(shí)狀態(tài)的已學(xué)知識(shí)的全部記憶，達(dá)到牢固掌握進(jìn)而形成能力的過程。教師要重視復(fù)習(xí)課的設(shè)計(jì)和組織。越是初三的復(fù)習(xí)課，教師越要重視學(xué)生的語(yǔ)文活動(dòng)。要重視單元教學(xué)的整體設(shè)計(jì)：教讀課，老師講授要重視“教法”，重視知識(shí)與能力的舉一反三，板書給學(xué)生，以形成知識(shí)的骨架和思維的階梯，發(fā)揮“導(dǎo)”的作用。
自讀課要重視學(xué)生“學(xué)而有法”，要求學(xué)生帶著問題，在老師指導(dǎo)下讀書，邊讀邊思考，把書讀懂，喚起記憶。帶著的問題解決了，知識(shí)梳理、喚起記憶的初步目的就達(dá)到了。另外，有些老師初三復(fù)習(xí)時(shí)，不太重視綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課，這是極大的誤區(qū)。最后階段重視語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和聽說(shuō)讀寫的能力遷移有著極大的幫助。
越是初三的復(fù)習(xí)課，教師越要重視創(chuàng)設(shè)寬松、自由的課堂教學(xué)環(huán)境，讓語(yǔ)文的課堂閃耀著學(xué)生的靈性。教育從本質(zhì)上講，不是傳輸，不是給予，而是一種師生間的平等交往和心靈對(duì)話。這種對(duì)話有著極其復(fù)雜的存在方式，或有形，或無(wú)聲，或外顯，或內(nèi)隱，隨時(shí)隨地藏匿在師生的交往活動(dòng)之中。教師微笑著面對(duì)學(xué)生，以善意的、平等的姿態(tài)站在講臺(tái)上，不斷稱贊學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，說(shuō)出獨(dú)立見解，這樣復(fù)習(xí)課的效果才會(huì)更明顯。
中考語(yǔ)文怎么復(fù)習(xí)。
記敘文是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，通過記敘具體、真實(shí)的人物和事件來(lái)反映生活的一種常用文體。
一是運(yùn)用記敘文的有關(guān)知識(shí)來(lái)整體感知文章的大概內(nèi)容。記敘文的知識(shí)包括記敘的要素、人稱、順序。在閱讀記敘文時(shí)可運(yùn)用這些知識(shí)，迅速理清文章思路，把握文章內(nèi)容梗概。
二是掌握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，準(zhǔn)確劃分記敘文的層次。分析文章的結(jié)構(gòu)、劃分文章的層次，要著眼于全文，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，從文章整體上把握。先逐段閱讀來(lái)掌握全篇的內(nèi)容，然后看詳寫了什么，略寫了什么;按什么順序?qū)懙?，段與段之間是怎樣過渡、銜接的;開頭和結(jié)尾是怎樣安排的等等。找到它們，有助于層次的劃分。
三是正確歸納、概括記敘文的段意和中心意思。概括段意應(yīng)該根據(jù)段落的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的方法。
說(shuō)明文一是從題目入手，理解把握說(shuō)明的主要內(nèi)容。二是分析各段說(shuō)明內(nèi)容之間的聯(lián)系，準(zhǔn)確把握事物的特征或本質(zhì)。三是理清、熟練掌握說(shuō)明的順序。四是要重視理解各種說(shuō)明方法在文中所起的作用。五是認(rèn)真分析說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
閱讀議論文時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：(1)理清作者思路，掌握文章的結(jié)構(gòu)，從整體把握全文;(2)準(zhǔn)確掌握每篇議論文的論點(diǎn)，正確分析議論文的論據(jù)類型，論證方法及作用;(3)了解論證方式，體會(huì)議論文概括、準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密和強(qiáng)烈的感情色彩的語(yǔ)言。(4)簡(jiǎn)單議論文的寫作。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十
1、品讀描寫大雁心理活動(dòng)的言語(yǔ)，感受大雁在困厄中對(duì)自由、對(duì)尊嚴(yán)的渴求和寧死不屈服命運(yùn)的可貴品質(zhì)，體會(huì)愛情與自由對(duì)生命的重要意義。
2、分析張家夫婦及村民們對(duì)大雁的態(tài)度，把握側(cè)面烘托對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
說(shuō)明：
本文是一篇短篇小說(shuō)，文章敘述了一個(gè)兩只大雁殉情而死的美麗而凄婉的故事。小說(shuō)對(duì)大雁心理活動(dòng)的描寫，把受傷大雁的不屈、悲哀、傷感與絕望表現(xiàn)的淋漓盡致。大雁是群體活動(dòng)性很強(qiáng)的動(dòng)物，受傷的母雁離開大部隊(duì)是無(wú)奈之舉，那只孤雁離開雁陣，久久徘徊讓讀者深深感動(dòng)，這是大雁之間生死相依的真情流露。而張家夫婦作為人類的代表，他們并不了解大雁的情感和心靈，對(duì)私利的追求成了他們生活中的核心，他們收留受傷的母雁只是因?yàn)槟塬@得雁蛋，他們目睹孤雁在天空盤旋，想的只是可以吃大雁肉了。最終兩只雁一起倒在地上，死了頭頸還向著天空，這一幕如同一個(gè)定格的鏡頭，讓我們悲哀傷心之余，也受到了內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼。小說(shuō)的敘述與描寫都很精彩，全文故事結(jié)構(gòu)緊湊，敘述簡(jiǎn)練而生動(dòng)，大雁的心理活動(dòng)揭示得很生動(dòng)，建議有重點(diǎn)地閱讀這些內(nèi)容，并分析大雁的心理變化過程和狀態(tài)。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十一
知識(shí)目標(biāo)：
1.學(xué)_以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：欣賞文章自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格;。
情感目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)觀察和欣賞自然，懂得去發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好;。
2.了解麗江的歷史故事，熱愛我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.學(xué)_以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點(diǎn);。
3.引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)平凡寧?kù)o生活的美。
教學(xué)方法：
1.情景教學(xué)法。課前讓學(xué)生畫出麗江風(fēng)景地圖。假想自己是一滴水，會(huì)經(jīng)過哪些地方，想象看到的風(fēng)景。
2.朗讀教學(xué)法。學(xué)_散文離不開朗讀，在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.品讀鑒賞法。細(xì)讀文中的寫景句子，對(duì)其進(jìn)行賞析，并仿寫。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：預(yù)_“讀讀寫寫”的字詞，搜集有關(guān)麗江的民俗、故事，了解麗江的各個(gè)景點(diǎn)和地理位置，畫出麗江風(fēng)景地圖，寫一段導(dǎo)游詞。
教學(xué)流程：
(一)情境導(dǎo)入——跟著導(dǎo)游游麗江。
師：這個(gè)單元我們都在名山大川游覽，昨天去看了壯觀雄渾的壺口瀑布，今天我們?nèi)庫(kù)o別致的世外桃源麗江。有請(qǐng)我們的導(dǎo)游先給我們作麗江介紹。
2名同學(xué)預(yù)先準(zhǔn)備好了導(dǎo)游詞。學(xué)生介紹麗江。
(二)整體感知——跟著水滴游麗江。
這一板塊主要是指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)之上掃除生字詞的障礙，讓學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容，梳理游蹤，即一滴水流經(jīng)了哪些地方?讓學(xué)生圈點(diǎn)勾畫表明地點(diǎn)的詞。
學(xué)生梳理出路線圖：玉龍雪山山頂——麗江壩——黑龍?zhí)丁窈印姆浇帧泻印獫不ㄈ说拇髩亍m花上——壺——中河——金沙江。
老師總結(jié)游記文章可以以地點(diǎn)變換為線安排結(jié)構(gòu)。
(三)品味探究——怎樣的麗江，怎樣的水滴。
1.讓學(xué)生聯(lián)系文中環(huán)境描寫的句子，說(shuō)說(shuō)最喜歡哪處的風(fēng)景，為什么?
在這個(gè)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生朗讀寫景的句子，在談為什么喜歡的時(shí)候，老師適當(dāng)引導(dǎo)賞析句子。
2.根據(jù)對(duì)課文的品讀對(duì)語(yǔ)言的品味，在下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
這是_________的麗江。
(美麗、祥和、寧?kù)o、美好、人們安居樂業(yè)、充滿文化氛圍……)。
3.品讀“水”的形象。
這是_________的一滴水。
4.探究主旨。
這滴水為什么一定要流過四方街?
結(jié)尾作者寫道：“作為一滴水，我終于以水的方式走過了麗江”，如何理解這句話?
示例：因?yàn)辂惤懦?四方街)的美好，這滴水憧憬和向往美好，它從玉龍雪山山頂奔流而下，就為了去往這美好的地方。作者其實(shí)是借“一滴水”來(lái)講述自己的心愿，“終于”一詞表現(xiàn)出作者對(duì)麗江的贊美和喜愛，對(duì)寧?kù)o淳樸最接近自然的生活的歌頌。
(四)拓展延伸——假如你是一滴水。
學(xué)生小組交流：如果你變成一滴水，你想去往什么地方，會(huì)有怎樣的經(jīng)歷?(啟發(fā)學(xué)生想象，鍛煉想象和聯(lián)想能力)。
(五)體驗(yàn)反思——一滴水的視角。
請(qǐng)學(xué)生仿照此文寫一篇以物為敘述角度的作文，以一株花、一只貓、一堵墻……的角度來(lái)寫作。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十二
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：把握課文內(nèi)容，理解老王的“苦”和“善”，作者一家的“善良”。品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)通過幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。
2、過程與方法目標(biāo)：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者的平等意識(shí)與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十三
1、識(shí)記古代文言實(shí)詞，積累常用詞意義。
2、用自己語(yǔ)言賞析詩(shī)歌，體會(huì)細(xì)膩的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)。
發(fā)揮想象力描繪浪漫的愛情場(chǎng)景。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
俗話說(shuō)：愛美之心人皆有之。面對(duì)美好的人或物，都會(huì)產(chǎn)生愛慕之心?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常把心中愛慕之人稱為“夢(mèng)中情人”。《關(guān)雎》這首詩(shī)便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場(chǎng)對(duì)“夢(mèng)中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的?追求的結(jié)果又是怎樣的?讓我們一起走入《關(guān)雎》，欣賞一場(chǎng)古人的愛情戲吧。
二、誦讀，熟悉字音，結(jié)合注釋掌握文意。
1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。
2、學(xué)生齊讀、男女生分讀、個(gè)別誦讀。
3、解釋重點(diǎn)字詞，掌握文意(關(guān)關(guān)、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優(yōu)哉游哉、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、友、芼)。
三、共同研討文意。
1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場(chǎng)景，請(qǐng)找出文中寫景的句子。并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。
明確：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”
學(xué)生創(chuàng)作并個(gè)別演示后，老師做總結(jié)示范：展示多媒體畫面，并伴輕柔音樂，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!”
2、《關(guān)雎》中有一句對(duì)心中戀人的贊美已成為贊美女性的現(xiàn)代成語(yǔ)，請(qǐng)找出。
明確：窈窕淑女，君子好逑。
詩(shī)人又是如何表現(xiàn)自己的愛慕之情的?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句。
明確：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
(老師緊接著翻譯此句)文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去難入睡。
明確：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
如此煞費(fèi)苦心先“友之”：親近她，再“樂之”：取悅她。結(jié)果大概可以猜到了，自然會(huì)是：有情人終成眷屬了。
四、文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充。
1、“興”手法的運(yùn)用。
一開始我們分析場(chǎng)景，大家也許注意到了，這些場(chǎng)景是分散描繪的，基本是一句場(chǎng)景一句敘事夾雜進(jìn)行。這也是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法叫作“興”，即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”與“所詠之詞”不是毫無(wú)關(guān)聯(lián)，而恰恰是有共通點(diǎn)的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對(duì)淑女的愛慕是一致的。試從文中再找?guī)桌⒎治銎涔餐c(diǎn)。
學(xué)生四人小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之?！睍r(shí)左時(shí)右采荇菜的動(dòng)作和千方百計(jì)接近淑女是共通的。
2、重章疊句。
誦讀時(shí)能發(fā)現(xiàn)，許多句子是重復(fù)出現(xiàn)的，這種手法有利于反復(fù)吟唱，以充分地表達(dá)出詩(shī)人細(xì)膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
五、布置作業(yè)。
2、熟讀、背誦《關(guān)雎》，掌握課下字詞注釋。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
如果說(shuō)《關(guān)雎》是一支完整的愛情進(jìn)行曲，那么《蒹葭》就是一場(chǎng)愛情馬拉松。誰(shuí)能告訴我，馬拉松運(yùn)動(dòng)有什么特點(diǎn)?(學(xué)生回答：路途遙遠(yuǎn)、艱險(xiǎn)，需要耐力和持久的決心、勇氣，不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈、努力不放棄?！遁筝纭繁闶敲鑼懥藢?duì)愛人不懈的尋找，讓我們來(lái)聽聽這場(chǎng)愛情告白吧。
二、誦讀、疏通文意、掌握重點(diǎn)字詞。
1、蒼蒼伊人溯洄，且溯游萋萋晞湄躋坻采采，未已涘沚。
2、學(xué)生齊讀、男女生分讀、個(gè)別誦讀。
三、賞析、思考下列問題組(四人小組合作)。
1、詩(shī)人心中的戀人不知在何處，詩(shī)人尋找了幾處地方?
明確：三處“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、這些地方有什么特點(diǎn)?請(qǐng)分別用文中的一個(gè)字概括。
明確：“長(zhǎng)”、“躋”、“右”。
3、詩(shī)人面對(duì)如此曲折艱險(xiǎn)的路，又是什么態(tài)度?
明確：“溯洄從之”、“溯游從之”。
四、能力拓展。
1、任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語(yǔ)言重現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
示例：又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨，我又來(lái)到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的時(shí)光，跋山涉水，來(lái)到你的身旁。
2、比較《關(guān)雎》與《蒹葭》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何相同之處?(學(xué)生四人小組討論)。
(1)都用了“興”的手法：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”;“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。
(2)都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”;“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
五、布置作業(yè)。
背誦《關(guān)雎》和《蒹葭》，或從《詩(shī)經(jīng)》中找篇詩(shī)歌，要求配樂，為詩(shī)歌比賽作準(zhǔn)備。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
2.品析演講詞的語(yǔ)言技巧。
3.演練富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：品析演講詞的語(yǔ)言技巧。
教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、感知——了解演講詞。
(一)演講詞的概念和特點(diǎn)。
演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它的特點(diǎn)有：
1.內(nèi)容上，鮮明的觀點(diǎn)、具體的事例和清晰的思路;。
2.語(yǔ)言上，運(yùn)用說(shuō)話的技巧使語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，魅力四射。
(二)文章內(nèi)容梳理。
完成表格。
二、品講——欣賞風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言。
1.我知道自己是一個(gè)下午四、五點(diǎn)鐘的太陽(yáng);各位呢，上午八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這是本科生;碩士生呢，九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng);博士生呢，十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘，如日中天的太陽(yáng)。
2.我覺得人們把我看成的錯(cuò)誤在什么地方呢，是把時(shí)態(tài)弄錯(cuò)了，明明是一個(gè)過去時(shí)態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來(lái)方向的一個(gè)將來(lái)時(shí)態(tài)。
3.名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物;名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫起來(lái)叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人強(qiáng)詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的;名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯;名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。
4.所以多數(shù)情況下，了解我的人還相信我，還能說(shuō)服他，對(duì)我不太了解的人我很難說(shuō)服他，我也懶得去說(shuō)服他，就采取陽(yáng)奉陰違的辦法，一旦干到具體的活兒，他根本不清楚里頭怎么回事。
……可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了賣狗皮膏藥為生的時(shí)候，卻說(shuō)我是。
……事業(yè)需要，有時(shí)候就去賣狗皮膏藥，做點(diǎn)招搖撞騙的事情。
5.我覺得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過成績(jī)，現(xiàn)在高峰已過，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過時(shí)的科學(xué)家?！?/p>
三、演練——運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
運(yùn)用“設(shè)問+排比+對(duì)比”的組合手法仿寫一段話來(lái)表達(dá)你的一個(gè)觀點(diǎn)，并嘗試著講出來(lái)。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十五
導(dǎo)入新課。
作者簡(jiǎn)介。
整體感知課文。
分析課文。
課堂小結(jié)。
布置作業(yè)。
同學(xué)們，生活中吸引我們的常常是那些散發(fā)光芒的人物，領(lǐng)導(dǎo)，富豪，明星等等，他們的出現(xiàn)往往招來(lái)羨慕和贊揚(yáng)的目光，其實(shí)生活中絕大多數(shù)人還是平凡普通的，他們有的在平淡中咀嚼幸福，有的也許遭受了這樣那樣的不幸，如果我們能夠去關(guān)注這些平凡的人，那么我們才能真正領(lǐng)悟生活的真諦，今天就有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)關(guān)注一個(gè)名叫“老王”的不幸的人，看看從他的身上我們能學(xué)到些什么呢！
楊絳（1911——），江蘇無(wú)錫人，作家、文學(xué)翻譯家。錢中書之妻。著作有《干校六記》、《將飲茶》等散文集，譯作《堂吉訶德》。
1、速讀課文，思考：文中寫了老王的哪些事情？概括出來(lái)。
2、前4段和后面部分分別表現(xiàn)老王的什么？
教師總結(jié)：老王的苦和善。
1、老王的“苦”表現(xiàn)在什么地方？
教師總結(jié)：見板書。
2、老王的“善”表現(xiàn)在什么地方？
教師總結(jié)：見板書。
3、“苦”與“善”有什么關(guān)系？
（苦中有善，善中有苦。寫老王的苦，恰能說(shuō)明他善的可貴。）。
4、作者一家的“善”表現(xiàn)在什么地方？
5、這些瑣碎的材料是怎樣組織起來(lái)的？（以作者與老王的交往為線索）。
6、文中哪個(gè)片段最能打動(dòng)你？
（老王去世前給“我”送雞蛋和油）。
文章以“我”和老王之間的交往為線索，記敘了“我”與老王之間的四件事，從這些事中可以看出“我”和老王都是普通的人，但是都有一顆善良的心。尤其老王，在卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。
抄寫詞語(yǔ)，熟讀課文傾聽。
交流資料。
思考回答。
思考回答。
思考交流。
第二課時(shí)。
教學(xué)過渡。
分析8------16段。
深入研討。
語(yǔ)言品位。
拓展延伸。
課堂小結(jié)。
布置作業(yè)。
上一節(jié)課，我們從整體上去把握了文章，知道了文章記敘的是兩個(gè)善良的人之間交往的幾個(gè)生活片斷。也知道課文詳寫的是第四件事：老王在臨死前送雞蛋和油給“我”。這節(jié)課我們主要就是學(xué)習(xí)這一部分。
1、指名讀。（注意讀出感情）。
（a、對(duì)老王的形神描寫語(yǔ)句進(jìn)行分析及“鑲嵌”、“強(qiáng)笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解；b、體現(xiàn)作者感情的字詞）。
1、善良老實(shí)的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受？（愧怍。）“我”對(duì)老王挺好的，為什么我又覺得“愧怍”呢？（作者回想起來(lái)，覺得當(dāng)時(shí)對(duì)老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”?？梢娫谧髡叩乃枷胫?，她真的是平等地對(duì)待老王，把他當(dāng)作一個(gè)心地善良、人格高尚的人去對(duì)待——無(wú)關(guān)乎職業(yè)，無(wú)關(guān)乎收入！而“我”身處不幸，還能關(guān)心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是一種人道主義精神。平等觀念、人道主義精神的核心是愛，愛使蒼涼的人生有了溫暖、光明的慰藉。）。
2、“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。這句話的含義應(yīng)如何理解？（見教參）。
本文在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？（結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)行）。
在這個(gè)世界，人只有身份不同，謀生方式不同，但每個(gè)人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，還有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此人只有幸運(yùn)者和不幸者之分，而幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。社會(huì)需要愛，社會(huì)呼喚愛，我們要盡可能關(guān)心周圍的人，特別是那些有不幸遭遇的人和處境艱難的人。我們應(yīng)當(dāng)用善良體察善良，用愛心澆灌世界。
學(xué)生聽讀，并思考。
小組交流。
討論回答。
思考回答。
結(jié)合自身經(jīng)歷回答。
八、板書。
職業(yè)——蹬三輪。
苦生理缺陷-——一只眼與。
居住條件——塌敗小屋老老實(shí)厚道。
王心地善良。
帶送冰，車費(fèi)減半的知恩必報(bào)。
善幫送醫(yī)院，不要錢交。
改裝三輪車??
去世前送香油和雞蛋。
九、教學(xué)反思：
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十六
1、本課地位：本文是我國(guó)著名女作家楊絳女士寫的一篇描寫不為人所關(guān)注的勞動(dòng)人民的文章，作者以其細(xì)膩的文筆，向我們展示了一位貧困而有良心的勞動(dòng)者的形象。本課屬講讀課文，在本單元中占有重要地位，也是也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的好文章。
2、教學(xué)重點(diǎn)：分析人物形象。揣摩語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意味。
3、教學(xué)難點(diǎn)：理解“這是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍”的含義；學(xué)習(xí)文章怎樣把瑣碎的材料組織起來(lái)。
八年級(jí)語(yǔ)文新編教案鄂教版電子書篇十七
1、反復(fù)朗讀，在朗讀中整體感知浪的形象及作者思想感情。
2、品讀欣賞，在欣賞中把握詩(shī)文的節(jié)奏與美妙的意境。
3、借助想象，在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
4、模仿寫作，在仿寫中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象能力及表達(dá)能力。
5、學(xué)后提升，在品味中享受愛的真諦以及對(duì)祖國(guó)的深情厚愛。
2重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知《浪之歌》詩(shī)中的形象及作者思想感情。
2.品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。
3教學(xué)過程3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】教學(xué)設(shè)計(jì)。
【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課。
有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來(lái)了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被稱為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。他就是紀(jì)伯倫。在他筆下，萬(wàn)物皆有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的第一首-----《浪之歌》,去感受他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
【導(dǎo)入】檢查預(yù)習(xí)。
給下列加劃線字注音。
熾熱()禱詞()執(zhí)拗()。
俊俏()衷情()饋贈(zèng)()。
憔悴()真諦()天穹()。
璀璨()鑲嵌()。
翱翔()長(zhǎng)吁短嘆()。
千山萬(wàn)壑()。
【講授】走進(jìn)作者。
紀(jì)伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩(shī)人和畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位熱愛祖國(guó)、熱愛全人類的藝術(shù)家。曾在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟。”他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。
【活動(dòng)】聽讀課文，整體感知。
聽詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。并做填空：
————的浪如：一往情深的浪(如：熱情洋溢\一往情深\無(wú)比忠誠(chéng)\多情浪漫\溫柔善良\癡情\纏綿\任性)。
【練習(xí)】朗讀訓(xùn)練。
1、美讀課文。
讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。
2、按下列步驟，練習(xí)朗讀。
一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。
二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。
海浪唱出了怎樣的歌?
1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌;。
5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。
【活動(dòng)】討論研析。
(1)、詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來(lái)呢?試用自己的語(yǔ)言加以概括。
明確：海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在：
a、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;。
b、傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。
c、漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;。
d、退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。
(2)、面對(duì)海浪這誠(chéng)摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現(xiàn)的?
明確：海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。
明確：我與礁石同席對(duì)飲，我同它嘻嘻哈哈。
(5)、礁石也愛屋及烏嗎?它又是如何回報(bào)浪的?
明確：它竟紋絲不動(dòng)，它竟面無(wú)笑容。
(6)、對(duì)于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?
明確：對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛情的無(wú)限忠誠(chéng)。
(8)、再次聽老師簡(jiǎn)介作者經(jīng)歷，體會(huì)作者的思想感情。
紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時(shí)間生活在美國(guó)。他1883年出生，當(dāng)時(shí)為土耳其奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國(guó)謀生，在波士頓唐人街過著清貧的生活，15歲被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時(shí)進(jìn)修繪畫，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)逐出境，重新返回美國(guó)家中。返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。25歲得到貴人相助，為他申請(qǐng)到赴巴黎深造的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)，3年后再次返美，并長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過15年，在法國(guó)2年，在美國(guó)生活了共31年，他的祖國(guó)------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。
明確：對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛情的無(wú)限忠誠(chéng)。
這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
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