心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。
不跪著教書讀后感悟篇一
這是南京師大附中語文特級教師的一篇教育隨筆，很遺憾我并不熟悉作者，但還是被題目吸引了。我是下載到手機(jī)上閱讀的，只有42頁，并不長但它的內(nèi)容卻意味深長，讓我既感動又無奈，既明朗又糾結(jié)，讀的不是很透徹，以后還要再細(xì)細(xì)品味才行。
之前幾年初當(dāng)老師的我很有熱情，但對于教育似乎并沒有什么十分明確的概念，只知道盡力而為，把自己熱情、耐心和信心全部放在學(xué)生身上就是一名好老師了。所以我的熱情也不全是“正”的釋放，很多事情在處理上方法不盡得當(dāng)。雖然畢業(yè)的學(xué)生依然記得我的好，但正是因?yàn)樗麄冊蕉?，我才越覺得自己曾經(jīng)的固執(zhí)、極端事實(shí)上是不合格的表現(xiàn)，那時(shí)那刻還以為自己一切為了學(xué)生，怎樣都是理直氣壯的，現(xiàn)在想想很慚愧，但還是肯定自己對教師的職業(yè)熱愛和對學(xué)生的熱愛。而現(xiàn)如今，我已經(jīng)是個(gè)三歲半孩子的母親，在讀這篇隨筆的時(shí)候，自然流露出不一樣的想法和見解。在心里一直嘀咕著。我在擔(dān)憂，擔(dān)憂自己沒有領(lǐng)會教育的真諦，耽誤了我的學(xué)生；擔(dān)憂我自己的孩子面臨教育的現(xiàn)狀和問題我該持有怎樣的態(tài)度，該怎樣處理教育和應(yīng)試的矛盾。關(guān)鍵是我有能力嗎？似乎沒信心！
我對文章的不同章節(jié)有著自己的看法和思考。第一章節(jié)“永不凋謝的玫瑰”和第二章節(jié)“善良的心是一盞燈”真心給了我很大的觸動和自我思想意識的肯定，讀后心里感到很溫暖很陽光，不謙虛地說我的教育理念中也有著跟作者相似的態(tài)度，這也要感謝書籍的力量，感謝我的孩子。因?yàn)橛齼菏且患苌袷ビ趾芷D難的使命，稍稍大意就可能使一個(gè)小小的偏差造成大大的后果，并且難以彌補(bǔ)甚至無法彌補(bǔ)。說的是看育兒書籍，但事實(shí)上我還是覺得教育幼兒和教育高中生的道理是相通的，就像作者在文章中也列舉了很多事例關(guān)于家庭教育的偉大力量，那是學(xué)校教育無法匹敵更無法替代的力量。最重要，也是最基本的教育就是讓孩子們懂得感恩懂得愛，一個(gè)沒有感恩之心缺少愛心的人不能稱其為健全的人。那也將成為沒有靈魂的教育，總有一天會有著接二連三的打擊，這種打擊一來打擊了受教者，更打擊了感覺自己付出了一切的教育者。《母親教我的歌》就是告訴我們良好的家庭教育傳承是多么的珍貴和偉大。從我孩子的身上和眼睛里，我看到了人性本來的純凈和真誠，毫無雜念的愛。就在前不久，我和愛人還有幾個(gè)朋友帶著他去長隆野生動物園玩兒，小孩子也跟作者筆下的小女孩兒一樣，摘下了一朵小花，然后就讓我抱他，旁邊的朋友說“媽媽累了，剛剛還抱著你呢！”孩子沒說話，堅(jiān)持讓我抱，我就蹲下來把孩子抱起來，小家伙就笑著把手里的話戴在我的眼睛旁邊，然后就要求自己走了。這時(shí)在場的人都笑了，我很感動。就像之前有學(xué)生留了一塊小小的巧克力給我……那是她鄰居從國外帶回來的，樓下遇見隨手給她的，她知道我是一個(gè)愛吃的人，就特意帶來學(xué)校給我，看起來是一塊融化了的有點(diǎn)扭曲的巧克力，但是足夠感動我許久許久。這就是感恩教育的力量，我在想也許是我的教育有作用，但她一定有著讓人尊敬懂得教育的父母。
說到善良，我還是回想起自己的孩子。一次我們一起看動物世界，小家伙看到獅子獵物時(shí)廝殺的場面不禁跟我說“媽媽，我很生氣”，問他為什么。他說“那個(gè)小動物都受傷了，獅子還要咬它……”但是小家伙看到兩頭強(qiáng)壯的獅子搏斗時(shí)卻沒有這樣的情緒。也許這能說明人們從小就知道不與弱者為敵的道理吧！就像隨筆中寫到的關(guān)于希特勒的事例，坦迪確實(shí)沒有錯，他當(dāng)年面對的不是納粹希特勒而是傷兵希特勒。無論是競爭還是戰(zhàn)爭，我們只是站在不同的立場而已，絕對不能失去人性的真善美！作者第三章節(jié)的標(biāo)題是“幸福的高三”，我挺喜歡的，我也這樣跟學(xué)生分享的。高三確實(shí)辛苦，甚至心理負(fù)擔(dān)大于身體的勞累，但奮斗就是幸福的，能有機(jī)會和平臺去奮斗就是幸福的。如果什么都來得輕而易舉，那活著將無趣，一切物質(zhì)也將失去它那吸引人的價(jià)值。真的沒有什么能比十七八歲時(shí)奮斗一場更幸福了！至于后面幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容我不想多說了，很痛心很實(shí)在又很無奈的現(xiàn)狀，只是希望通過努力，不斷地提升自身的素質(zhì)和教育理念，不要不假思索地跟風(fēng)，從而偏離教育的軌道吧！引用文章的話“教師是人類靈魂的工程師，按那種邏輯，教師自身的靈魂應(yīng)當(dāng)很高尚，才有可能對別人的靈魂設(shè)計(jì)并施工”。
作者喜歡有感恩之心的孩子。我想說，只要是思想正常的人應(yīng)該都喜歡有感恩之心的孩子吧！我想，無論對于一個(gè)做為一個(gè)孩子的母親的我，還是一個(gè)做一群學(xué)生的老師的我，最大的安慰，就是培養(yǎng)出了人，有感恩之心的人，經(jīng)常能感受到感恩的心，就會覺得既幸福又平常。
最后引用序言里的話結(jié)束我的文章，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”為我自己是一名人民教師感到自豪，同時(shí)也感到一種強(qiáng)烈的緊迫感！
不跪著教書讀后感悟篇二
在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們在教學(xué)過程中，持之以恒要做到的：
一、要拋棄學(xué)科本位的思想：身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對學(xué)生要有正確的評價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，但他認(rèn)真，誠信，富有愛心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會給你帶來所謂的榮耀，但會讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)!
二、教師要做到以身作則：一個(gè)老師不能一味用語言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽光朝氣，那教師就要樂觀開朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的!
三、要有執(zhí)著的方向：在當(dāng)今人心浮躁的社會，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的人是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。
《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。
不跪著教書讀后感悟篇三
拿起書來仔細(xì)打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話："想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有#39;鑄造#39;這樣的詞條。"反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。
一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說每一個(gè)故事都能打動我，都能觸動我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒......特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點(diǎn)理解了。我覺得用"語重心長"、"發(fā)自肺腑"或者說別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫這段話時(shí)的心情?；剡^頭來再讀這段話，我讀到了一個(gè)字--愛。作為一個(gè)教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會是：首先，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說"不"；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去"立人"呢？如果教師是跪著的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因?yàn)樗赡荛L久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。吳老師認(rèn)為，一個(gè)老師如果能通過課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長接觸時(shí)，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x，也不要討好權(quán)貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)你的學(xué)生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣的活著......
不跪著教書讀后感悟篇四
“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡單地把你的工作理解為謀生的手段?！边@是吳非老師在其《不跪著教書》中的一句話，讀完后頗多感慨，雖然沒機(jī)會拜讀完全文，但就是這句簡單的話，讓我對教育有了重新的認(rèn)識。
以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無憂，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識的巨大作用，它在不知不覺中吞噬人的靈魂。
讀了吳非老師的話，我自問，究竟為什么當(dāng)老師？如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。
每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽到孩子們喊“老師好”時(shí)，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。
經(jīng)常在學(xué)生作文里見到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。
不跪著教書讀后感悟篇五
最近一段時(shí)間讀了吳非老師的《不跪著讀書》。這本書里并沒有講什么晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書，可以說是收獲頗豐，在此簡單的談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
開篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個(gè)教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個(gè)小女孩在校園里摘花，就問這個(gè)小女孩為什么要摘花。小女孩回答說，她要把玫瑰給她的奶奶。這時(shí)候，蘇霍姆林斯基非但沒有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎勵這個(gè)孩子。因?yàn)樗J(rèn)為這個(gè)小孩懂得愛。
吳非老師在這文章中寫到他把這個(gè)故事的前半段選出來讓學(xué)生去續(xù)寫，學(xué)生都續(xù)寫成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要愛護(hù)公物。吳非這個(gè)時(shí)候，感到我們的教育缺乏愛，都是在進(jìn)行道德教育，反而讓學(xué)生內(nèi)心中的花朵已經(jīng)凋零。想想，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物，好像效果并不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學(xué)生依然會去踩草坪，依然會去摁走廊的開關(guān)。我想正如吳非老師所說，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個(gè)人那樣活著，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。
在書中，吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書》。吳非老師在書中說到教師的成長，講到“只要肯讀書，什么都好辦”。他講到現(xiàn)在的老師很少去讀書，這個(gè)現(xiàn)象在我們身邊也是經(jīng)常見到的。
就在我讀《不跪著讀書》這本書的時(shí)候，有一個(gè)老師看到之后，說，你還真當(dāng)回事呢？意思就是，你還把教書當(dāng)回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長呢？一個(gè)教師都不把讀書當(dāng)回事，學(xué)生又怎么可能把讀書當(dāng)回事呢？讀書不僅僅是為了教學(xué)生，我想讀書更多的是豐富自我，提升自我修養(yǎng)。如果作為一個(gè)語文老師都不愿意去讀書，我想我也沒什么前途了。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書，什么都好辦”。
掩卷深思，吳非老師為什么能夠成為一個(gè)教育專家，為什么成為一個(gè)語文特級教師。我想他大概是一個(gè)真性情的人，他是一個(gè)愿意去讀書，愿意去反思身邊的教育現(xiàn)象。我這樣一個(gè)剛剛走上工作崗位的語文老師，人生道路還很漫長，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結(jié)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲。
銘記吳非老師的這句話“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書”。做一個(gè)博學(xué)多識的教師，做一個(gè)有思想的老師，做一個(gè)挺起脊梁的老師。
不跪著教書讀后感悟篇六
我覺得,教師不僅僅是園丁,他本身本身就應(yīng)該是一朵俏麗無比、賞心悅目的花,吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個(gè)季節(jié),在貢獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師,人類的靈魂不大概用一個(gè)牢固的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭,他不應(yīng)該用“燃燒”本身來“照亮”學(xué)生。其實(shí),著名教育專家朱永新教授早在上世紀(jì)末就阻擋用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來稱頌教師。“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任,我以為他的情感雖不健全的,其價(jià)值觀也是賣弄的?！边x自《模范如是說》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”,也是跪著的人。
有人把教師比著辛勤的園丁,培育著祖國俏麗的花朵;也有人把教師比著無私的'春蠶,為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師,塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭,燃燒本身照亮學(xué)生人生的道路。
書中并未對此作出系統(tǒng)的敘述,但透過那些零瑣屑碎的感言,不難窺見問題的答案:
“多年來,語文教師屈從于世俗的評價(jià),憂饞畏饑,跟在別人后面馬首是瞻,教學(xué)上也搞‘無一句無來處’,言必稱宗師權(quán)勢巨子。”選自《召喚氣勢派頭》——這是一種跪。
“有的教師,真像打手一樣,一天不入手打?qū)W生,他的骨頭就發(fā)癢,他們的人格猥瑣,生理昏暗……”選自《你為何要開釋粗俗》——這是另一種跪。
“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任,我以為他的情感雖不健全的,其價(jià)值觀也是賣弄的?！边x自《模范如是說》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”,也是跪著的人。
不跪著教書讀后感悟篇七
初看《不跪著教書》這題目,不解,教師如何跪著教書?？粗烈话朊靼?確實(shí),一個(gè)沒有思想,只做“傳聲筒”的教師不就是跪著教書嗎,若你跪著教書,沒有精神的追求,學(xué)生又如何能站起來。吳非老師發(fā)出如此的呼喊:不跪著教書,不僅站在了學(xué)生的角度,更是從民族,祖國的立場發(fā)出這樣的呼喊,教師不跪著教書,民族才能不跪著!“然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,想到文革給有中國人帶來的恥辱,想到下一代還可能以各種各樣的形式下跪,就覺得我們中國首先得有鐵骨教師,教育辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞。
教師如何能不跪著教書,也許有這么幾個(gè)關(guān)鍵詞,“自尊”“精神追求”“讀書”“思想”“風(fēng)格”。終身學(xué)習(xí)的教師必會教會學(xué)生終身學(xué)習(xí)。而終身學(xué)習(xí)也許是現(xiàn)代教育最重要的一個(gè)目標(biāo)之一。時(shí)代在不斷的發(fā)展進(jìn)步,學(xué)習(xí)永無止境。
吳非老師說“不跪著”,我問自己,你是否經(jīng)常也跪著了,你是否有喪失掉師道的尊嚴(yán),喪失了獨(dú)立的思考,喪失了對教育的神圣感?學(xué)生是否喜歡你,學(xué)生是否因?yàn)槟阆矚g你的課,你任教的學(xué)科,你把對語文的熱愛傳遞下去了嗎?你的課堂有思想的交流嗎?如果沒有,是不是該反省自己,問問,今天你看書了嗎?今天你思考了嗎?今天你給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松的自由的學(xué)習(xí)氛圍了嗎?子曰:吾日三省吾身。也許我們該反省的是自己是否一味的追求規(guī)定的教學(xué)目標(biāo),而忽略了以生為本的考慮,站在學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的角度,教會他們做一個(gè)思考的人,一個(gè)有溫度的人,一個(gè)人。我們也該反省,自己要求學(xué)生做到這樣那樣的要求時(shí),我們也做到了嗎,為人師表,以身作則,這是教育界永恒的至理,用你去影響學(xué)生,你站著,讓學(xué)生也站著!
猶記得大學(xué)時(shí)我的導(dǎo)師說過的一句話:也許我們是平凡人,但是我們教出的學(xué)生會成就不凡。這也許是教育工作者最大的榮譽(yù),而非頭銜,職稱。但凡學(xué)生記住過你一言一語,你的教育也是有價(jià)值的,因?yàn)槿松L河,遇到的人事何其多,而影響你的你記住的又有幾何?若等到畢業(yè),學(xué)生對你的課毫無印象,對你的人毫無想法,連你的名字也不知道,這真的是悲哀。
而比較這種悲哀,與另一種付出的歡愉相比你選擇哪種?當(dāng)有學(xué)生說,我每天睜開眼睛最幸福的事就是能看到老師。聽到這樣的話為人師者能不感動?或者學(xué)生說,每天睜開眼睛最幸福的事是可以到教室。這也值得窩心的事,因?yàn)槟愕哪哿?chuàng)建了這么一個(gè)溫馨的教室。但是能讓學(xué)生說出這番話,又談何容易,學(xué)生必是嘗到了求知的樂趣,受到了崇高精神的熏陶,才能說出此番話,教室里若只是冷冰冰的教學(xué)任務(wù),和冷冰冰的老師,是不會感染學(xué)生的。
這兩種選擇,任何一位教師都不會選擇第一種,怎么做到,唯有改變。
不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、融洽的,既要拋棄師道尊嚴(yán),也要直起脊梁做人。對學(xué)生的正確態(tài)度是:熱愛,尊重,不遷就。
不跪?qū)?quán)威。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng),也要保持一顆淡泊寧靜之心,無欲則剛,無求品自高。
不跪?qū)ι鐣＝處熞鲆粋€(gè)正常的社會人,一個(gè)普通人,不要整日忙與社會應(yīng)酬,不要下跪于名利之中,應(yīng)固守自己的一方天空。
不跪?qū)议L。教師要與家長保持一定的距離,又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是啊,我們要做站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),使自己思想深刻,追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛,要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這就要求語文教師首先必須成為一個(gè)思想者,具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利?因?yàn)槲以谒枷??！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻,教師是工作者,教師是勞動者,教師是指導(dǎo)者,而更應(yīng)該是“思想者”。我國有過不需要思想的年代,所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去,我們除了反省,更重要的是去實(shí)踐,去破除內(nèi)心的封閉意識,要學(xué)會思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神,很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子,真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒,只能培養(yǎng)順服的思想奴隸?”語文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識,照搬教參來傳授,而沒有自己的獨(dú)立思考,沒有個(gè)人智慧,那勢必會使這門學(xué)科黯然失色,而且我認(rèn)為這種行為還是對教師職業(yè)的褻瀆。教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人,培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。
要堅(jiān)持讀書,善于思考?！爸灰献x書,什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在,我覺得,在教師進(jìn)修問題上,也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺地多讀書。
不跪著教書讀后感悟篇八
《不跪著教書》是著名教育家吳非對中小學(xué)教育問題的真知灼見，是作者對一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說:“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個(gè)鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“ 站直” 的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專家說，以前的知識是50 年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間?？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水?！?問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
“ 想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝?，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。
不跪著教書讀后感悟篇九
起先看到這個(gè)書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼！
《不跪著教書》——很有骨氣，很有個(gè)性的書名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、《愛與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。
書中讓我最感動的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！边@個(gè)故事長久地感動著我。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。
吳老師在書中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說到多年前默許學(xué)生課上睡覺的事情，并且怕學(xué)生睡覺著涼，還請同桌給他蓋了件衣服，并且事后對大家說，以后上課如果誰睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽幾分鐘語文課不要緊，萬一生病了，損失就大了。他還舉了單位開會（包括學(xué)校教職工大會）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對學(xué)生那么苛求！對教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻€(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪?？吹竭@里，我覺得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。
在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰也沒有覺得有什么不對。還是有個(gè)外國留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開始對死者有動靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞有轟動效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識，他希望學(xué)生有感情，有愛，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這本書里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”
不跪著教書讀后感悟篇十
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內(nèi)心深處一直以來想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒有深奧晦澀難懂的教學(xué)理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點(diǎn)對自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評價(jià)一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。言簡意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒有回避“應(yīng)試教育”，高中語文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語文教學(xué)的使命。語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利悾?yàn)槲以谒枷??！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識，要學(xué)會思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？語文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨(dú)立思考，沒有個(gè)人智慧，那勢必會使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對教師職業(yè)的褻瀆。“教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。”（愛因斯坦語）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見解和主張。
語文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長年從教后依然保持對新事物新思想的敏感，能對未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰献x書，什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式?，F(xiàn)在，我覺得，在教師進(jìn)修問題上，也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說是讀點(diǎn)小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛名著、小說之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，所以對于這我當(dāng)然很有感觸。說實(shí)在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識的營養(yǎng)，也就不會思考，自然也就沒有了獨(dú)立思想的精神。我教語文學(xué)科，而語文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語文，語文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語連珠的語文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
擴(kuò)展資料：《不跪著教書》讀后感
教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛、節(jié)儉樸素、自尊自愛的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
二、教師的思想應(yīng)站著
語文課應(yīng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，而一名語文教師就應(yīng)該是一名思想者。首先，教師應(yīng)善于學(xué)習(xí)，應(yīng)善于讀書提高自身素質(zhì)，應(yīng)注意知識積累向新高度攀登。倘若條件有限，也要有一點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人讀書也行，因?yàn)槎嘧x書，可以豐富自己的智慧和見識。其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無疑問，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來有成就的學(xué)生。第三，教師要教育學(xué)生讀好書，要通過文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界，要盡量減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒文化的學(xué)生。一本好書就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣地活著。第四，教師的人品應(yīng)站著。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺抵制社會上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。
長期以來，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過程就是獲取知識的過程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識而且獲取得越多越好?！坝洃洠３郑佻F(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識并沒有變成掌握新知識的手段，沒有變成思維的工具。作為一個(gè)老師，應(yīng)當(dāng)善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口，引導(dǎo)學(xué)生把自己的真實(shí)思想用合適的詞匯表達(dá)出來，體味思維的快樂，享受創(chuàng)造的幸福，把知識變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領(lǐng)袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過，在我們習(xí)慣用戒律式的言語總告自己的孩子的時(shí)候，還有一種更健康的教育方式，那就是——用勇氣和堅(jiān)強(qiáng)塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍(lán)天的雄鷹。
不跪著教書讀后感悟篇十一
人應(yīng)該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法則才會應(yīng)運(yùn)而生。
《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣，但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來說，我們太應(yīng)該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧！
作者無非強(qiáng)調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪”著教書。實(shí)際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨(dú)立。然而，改“跪”為“站”，談何容易?。?/p>
中國的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。
古代知識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負(fù)，結(jié)果往往難遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標(biāo)，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會對權(quán)力的過分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當(dāng)年，我自認(rèn)為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會的一部分，現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’下來的可能只有人的心境了?！弊髡哂幸环N深深的失落感，這種失落感來自于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛。
像吳非的這種失落感，非彼獨(dú)有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因?yàn)槲沂冀K相信，教育隊(duì)伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入，我們?nèi)绾尉駬衲?？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔”的三閭大夫“清醒”的自白，想到了他“與世推移”和“深思高舉，自令為放”的困境抉擇。
不跪著教書讀后感悟篇十二
最近，讀了吳非《不跪著教書》一書，讀著作者的一個(gè)個(gè)對教育問題的隨筆雜感。讀的過程中像在看一個(gè)個(gè)教育故事一樣，這些故事有的似乎很遙遠(yuǎn)，有的確離我們很近，有些好像就發(fā)生在我們身邊一樣。書中說了很多我們想說的話，教了我們許多遇到一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈?？傊藭趾孟褚幻骁R子，反射出了我們作老師的身份，時(shí)時(shí)提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
書中并未對此作出系統(tǒng)的論述，但透過那些零零碎碎的感言，不難窺見問題的答案：
“多年來，語文教師屈從于世俗的評價(jià)，憂饞畏饑，跟在別人后面亦步亦趨，教學(xué)上也搞‘無一句無來處’，言必稱宗師權(quán)威。”選自《呼喚風(fēng)格》——這是一種跪。
“教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人?！边x自《教師要有精神追求》——這樣的跪也是極為可怕的。
“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任，我以為他的情感雖不健全的，其價(jià)值觀也是虛偽的?！边x自《模范如是說》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”，也是跪著的人。
再摘錄作者另一部分經(jīng)典語錄：
經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代語文和人文的最高成就，青年時(shí)代讀這樣的書，會給一生的讀書打好“底子”。在這種閱讀中，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會獨(dú)立思考，終身受益。
教師對學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”，至多停留在對自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)上，這是很不夠的。如果教師不敢于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，未免是葉公好龍。所以我認(rèn)為，教師要學(xué)會教書，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考。
讀書也要站直了讀，跪著讀，和不讀書差別不大。
—— 《不要跪著讀》
天下事道理多有相通。換個(gè)話題，說到教師的教學(xué)觀念及業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可能也該說一句：“只要肯讀書，什么都好辦”。為什么教師的地位仍舊沒有高起來，為什么教師群體的綜合素質(zhì)提高緩慢，除了社會的原因之外，教師本身道德修業(yè)意識比較淡薄也是一個(gè)方面。這集中反映在主動學(xué)習(xí)的意識不夠。
——《只要肯讀書》
格即人。
有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。
沒有風(fēng)格就不會有地位。
—— 《呼喚風(fēng)格》
每個(gè)健全的人都有可能成為思想者，因?yàn)樯仙n公平地給了我們大腦，賦予我們感知的器官。然而總是只有很少的人能成為真正的思想者，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人沒能從精神上獲得解放，不知道自己可以站起來。匍匐的人總是認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)卑微，如果他有思想，站了起來，就會發(fā)現(xiàn)太陽每天是從自己腳下升起來的?！蔼?dú)立之精神，自由之思想”，應(yīng)當(dāng)是知識分子的必備要素。
思想者往往是寂寞甚至痛苦的，因?yàn)椤蔼?dú)上高樓，望盡天涯路”。因?yàn)樗獟昝摗安m與騙”的禁錮，這種追索的意識會使他突前于時(shí)代的潮流，他的思想會像荒原上傳來的第一聲嚎叫，使大部分習(xí)慣于常規(guī)的人不寒而栗。
——吳非《思想者》
例如讀了“善良的心是一盞燈”、“感恩之心”、“做最出色的教師”、“小睡有何不可”、“跑，還是別跑？”、“教育無小事”……等這些隨筆雜感時(shí)，感觸頗多。
例如，看到“跑，還是別跑？”一文，我也是有同感的，在學(xué)校時(shí)，經(jīng)常看到學(xué)生在走廊上飛奔。有些學(xué)生確實(shí)是趕時(shí)間，有些學(xué)生確實(shí)在打鬧，我也總會叫學(xué)生小心，慢點(diǎn)，我也經(jīng)常為學(xué)生捏一把汗。你想啊，走廊上有時(shí)剛拖了地板很滑，人流量又大，有學(xué)生和老師拿著實(shí)驗(yàn)器材的（尤其是教學(xué)器材），有老師拿著筆記本電腦，萬一撞著了，萬一滑倒了，后果都是不堪設(shè)想的。 所以我也總叫學(xué)生課間文明休息，別瘋趕打鬧，如需鍛煉，則去操場運(yùn)動，別在教室走廊狂奔。
是的，學(xué)校對學(xué)生實(shí)施教育的過程不僅僅在課堂，學(xué)生在校的全部活動都是接受教育的過程。教育者應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生仁愛，教會學(xué)生學(xué)習(xí)感恩，教會學(xué)生好好做人，讓學(xué)生知道人格尊嚴(yán)、品格往往就在細(xì)微處體現(xiàn)出來。教育事關(guān)人格修養(yǎng)，校園里生活中無小事，所以我們老師處處要做好學(xué)生的表率，認(rèn)識到教師言傳身教的重要作用。
拉拉雜雜寫了些許讀后感受，當(dāng)然書中有些觀點(diǎn)與作者也有不同看法，但作者那種真實(shí)的深沉的情感深深打動了我，讓人心生暖意，若我們的教育官員教師隊(duì)伍都能如此，大概是另一番景象吧！
不跪著教書讀后感悟篇十三
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內(nèi)心深處一直以來想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒有深奧晦澀難懂的教學(xué)理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點(diǎn)對自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評價(jià)一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。言簡意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒有回避“應(yīng)試教育”，高中語文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語文教學(xué)的使命。語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利?，因?yàn)槲以谒枷??！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識，要學(xué)會思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？語文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨(dú)立思考，沒有個(gè)人智慧，那勢必會使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對教師職業(yè)的褻瀆?！敖逃淖罱K目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人?！保◥垡蛩固拐Z）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見解和主張。
語文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長年從教后依然保持對新事物新思想的敏感，能對未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰献x書，什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式?，F(xiàn)在，我覺得，在教師進(jìn)修問題上，也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說是讀點(diǎn)小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛名著、小說之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，所以對于這我當(dāng)然很有感觸。說實(shí)在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識的營養(yǎng)，也就不會思考，自然也就沒有了獨(dú)立思想的精神。我教語文學(xué)科，而語文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語文，語文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語連珠的語文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
《不跪著教書》
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不跪著教書讀后感悟篇十四
一、不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、融洽的,既要拋棄師道尊嚴(yán),也要直起脊梁做人。對學(xué)生的正確態(tài)度是:熱愛,尊重,不遷就。
二、不跪?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng),也要保持一顆淡泊寧靜之心,無欲則剛,無求品自高。
三、不跪?qū)ι鐣?。教師要做一個(gè)正常的社會人,一個(gè)普通人,不要整日忙與社會應(yīng)酬,不要下跪于名利之中,應(yīng)固守自己的一方天空。
四、不跪?qū)议L。教師要與家長保持一定的距離,又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是啊,我們要做站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),使自己思想深刻,追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛,要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的`真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
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