“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇一
《論語(yǔ)》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代,這可是每個(gè)做學(xué)問(wèn)的人都必讀的一本書(shū)哦!這本書(shū)里編錄了孔子和弟子的言行,還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。我們可以通過(guò)它懂得在生活中如何處事,怎樣做人。讀了《論語(yǔ)》這本書(shū),我就從中獲得了一些啟示。
有一次考試,我拿到考卷一看,卷面上的題目都挺簡(jiǎn)單的。于是,我便飛快地做了起來(lái)。做完后,發(fā)現(xiàn)時(shí)間還有許多,我便東張西望起來(lái)。我看見(jiàn)有的同學(xué)和我一樣很快就完成了,正趴在桌上休息呢!而有的同學(xué)仍在認(rèn)真地答題,哪怕做完了也在仔細(xì)地檢查。我見(jiàn)了,心想:是啊,做得快又有什么用呢?要效率高才行啊!有時(shí)間為什么不檢查一下呢?于是,我又認(rèn)真地檢查了起來(lái)。
沒(méi)想到,我檢查了一遍后,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有些題目設(shè)有“陷阱”,很容易出錯(cuò)。于是,我連忙把它們都一一改正過(guò)來(lái)。剛改完,下課鈴就響了,真險(xiǎn)啊!
幾天后,考卷發(fā)下來(lái)了。哈,考得還不錯(cuò),95分!而那些沒(méi)檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太理想??墒?,奇怪的是那些平時(shí)成績(jī)好的同學(xué)這次也考得不怎么樣。這時(shí)怎么回事呢?這時(shí),只聽(tīng)見(jiàn)老師在批評(píng)那些同學(xué):“做得那么快有什么用!一點(diǎn)也不仔細(xì),這么簡(jiǎn)單的題都會(huì)錯(cuò),太不應(yīng)該了!”
我這才恍然大悟。突然,我腦海中出現(xiàn)了《論語(yǔ)》中的一句話:“欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成?!蔽乙幌伦芋w會(huì)到了這句話的真正含義:做任何事都不能一味求快,必須非常認(rèn)真,非常仔細(xì),這樣才能把每件事都做好。做事是這樣,學(xué)習(xí)更是如此。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇二
學(xué)了論語(yǔ)對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到:父母的辛苦,父母的用意,父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重,但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了,但是我不怨恨他們,因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng),但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài),這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇三
小學(xué)生讀后感“論語(yǔ)”
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論?!墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠,在過(guò)去的2500多年中,世界人們最熟讀恐怕就是《論語(yǔ)》。今年,暑假我有幸讀了這部書(shū),去感受里面無(wú)窮的智慧。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)在自省也?!彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o,它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我見(jiàn)到比自己還有賢能的人,應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí),以她為榜樣,不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人,也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒(méi)有和他(她)一樣的缺點(diǎn),以便及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天,同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài),反思當(dāng)天的`所作所為,就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的:“吾日三省吾身”:替人做事有沒(méi)有盡心盡力?跟朋友交往有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方?老師所傳授的課業(yè),有沒(méi)有不用心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn),這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺(jué)得“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!币簿褪钦f(shuō)求學(xué)不僅是為了明白道理,更要去實(shí)踐以此為樂(lè),如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見(jiàn)無(wú)聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學(xué)好,所以嘗試著用快樂(lè)的心情去學(xué)習(xí),這樣必定會(huì)學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說(shuō)的這樣,把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無(wú)比痛苦的事情,如果他們讀了這句話一定會(huì)振聾發(fā)聵的。
? ? ? ??? ? ? “知之為知之,不知為不知,是知也。”意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是一種智慧。
正如宋朝宰相趙普所說(shuō)的:“以半部論語(yǔ)治天下。”有心的同學(xué)何不妨去讀一讀《論語(yǔ)》,相信你會(huì)比我的收獲更多的。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇四
對(duì)于文言文,是最讓師生頭疼的文學(xué)體裁的一種。從教這些年以來(lái),我自己上了不少的文言文,也聽(tīng)了同校不少教師上的有關(guān)文言文的優(yōu)質(zhì)課。盡管如此,但對(duì)于文言文的把握,我仍然覺(jué)得在這方面的教學(xué)上我做得不是很好。
1.在教《論語(yǔ)》時(shí),讓學(xué)生能感覺(jué)到好像穿越時(shí)空,去閱讀、去思考、去吸取,了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先,繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣,愿意去讀,這幾節(jié)課就沒(méi)有白上。如果還能讓學(xué)生樂(lè)于去讀,那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《論語(yǔ)》十章了。
2.教文言文的目的不在于寫(xiě)作,而在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,增強(qiáng)學(xué)生的積累,提高語(yǔ)文素養(yǎng),熏陶道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)文言文,我認(rèn)為不僅僅是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語(yǔ),也不是對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的'語(yǔ)法分析,而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查工具書(shū)和注釋會(huì)意而后懂,在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會(huì)在他的腦海里突然蹦出那么幾句類(lèi)似“三人行,必有我?guī)熝伞薄凹核挥?,勿施于人”的文言語(yǔ)句來(lái)。多讀文言文,會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶感染。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇五
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū),我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ),還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō):子曰:君子之德,風(fēng);人之小德,草;草之上風(fēng),必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草,然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由,總是聽(tīng)從別人的安排,跟著那些有思想的人倒。
子曰:當(dāng)仁,不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事,即使面對(duì)老師,也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應(yīng)該在老師面前,就診一些老師的錯(cuò)誤,更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上,有一些修改。這樣,我們的教育,就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰,問(wèn)政。子曰:無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說(shuō)的:做事情不能著急,如果太著急,就沒(méi)有多少成果,反而還要重新來(lái)一遍,還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打,把事情一次性做好。雖然這樣慢一些,但是,這畢竟是做事最快的方法。要是著急,成不了,瞎操作,沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句:子曰:溫故而知新,可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容,復(fù)習(xí)了之后,才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打,學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以,溫習(xí)還是很重要的,如果不溫習(xí),就像猴子搬包谷一樣,走著丟著。第一天,有100%,到了第二天,不復(fù)習(xí)的話,就跌倒了50%,還不復(fù)習(xí),第三天,就只剩下最后的5%,第四天,還不復(fù)習(xí),那么,這個(gè)東西就忘完了。所以,我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇六
《論語(yǔ)》這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢,我一口氣就讀完了它。
這本書(shū)中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“”和“子曰:”三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!啊眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是:“孔子說(shuō):”時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客,這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn),而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個(gè)君子嗎?“”告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí),不要生氣或難過(guò),只要你做的是對(duì)的,別人終究會(huì)明白的?!?/p>
第二句話的意思是:“孔子說(shuō):”三個(gè)人一起行走,除了我之外的兩個(gè)人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,就把它當(dāng)成一面鏡子,看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過(guò)來(lái)?!啊备嬖V了我們:“朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)?!边@兩句話寫(xiě)得真好,我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》,孔子智慧之精華,他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?,怎樣處事。做人,就?yīng)該要不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待,也要多親近有仁德的人;做人,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失,必須得勇于改過(guò),不能故意不改,并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事,這是做人的基本要求。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇七
讀了《論語(yǔ)》一書(shū),我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識(shí),而且還使我的精神世界得到了升華。接下來(lái)是小編為您整理的莊子論語(yǔ)
讀后感
,希望對(duì)您有所幫助。讀了《論語(yǔ)》一書(shū),我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識(shí),而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語(yǔ)》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體
散文
,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?,還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn),孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”,即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識(shí)以后,在一定的時(shí)候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái),不也是快樂(lè)的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人,多么樂(lè)觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象,還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái),大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好,一起交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很快樂(lè)。別人不理解自己,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個(gè)人的思想、喜好都不相同,我們沒(méi)有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才可以被稱(chēng)得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人,還是一個(gè)謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對(duì)我來(lái)說(shuō),做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的偉人,還說(shuō)出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就可以消除惡。的確,品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?,而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良,受到很多人的喜愛(ài),可見(jiàn),培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū),不僅僅是現(xiàn)在,甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后,它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取,在各個(gè)領(lǐng)域,都發(fā)揮著積極的作用。
“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自省也?!边@句話出自《論語(yǔ)》,是我最喜歡的
名言
之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí),都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化,四書(shū):《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》,五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊,看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話:“善人,不善人之師;不善人,善人之資。”
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì),遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人,努力與別人看齊。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神,那么你,你還是原來(lái)的你,不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐,生活也就不會(huì)有動(dòng)力,而動(dòng)力決定著你的成?。?/p>
因此,我們應(yīng)該有著“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神!
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇八
《論語(yǔ)》是老子及其弟子們共同撰寫(xiě)的名著,《論語(yǔ)》一書(shū)中包含了許多有哲理的句子,值得人們好好品味與感悟,《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)讀后感小學(xué)生400字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!
論語(yǔ),是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù),他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事,而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人,就是因?yàn)樗谄匠I钪械囊稽c(diǎn)一滴,累積成了我們寶貴的精神財(cái)富,給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。
讀了論語(yǔ)通譯,雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文,但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨,孔子在那時(shí)就能明白的這些道理,為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法,落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,他們這些舉動(dòng),又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解,又怎么?i衛(wèi)真理?他們最初不被接受,是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史,是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊T诂F(xiàn)實(shí)中,有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解,以別人的議論為自己的主題,以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式,甚至要去討好別人,為了所謂的理解,寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎,他們覺(jué)得他們真的是在理解別人,并換取別人的理解嗎,不是這樣的。
《論語(yǔ)》這部書(shū),教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理,這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化,用許多淺顯的故事,而變得懂俗易懂,看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言,但在原則中透著一些變通,更簡(jiǎn)單的說(shuō):它告訴我們的是為人處世的原則。
修身、齊家、治國(guó)、平天下,這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想,《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí),并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小,實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),在于找到內(nèi)心的真正感受,一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo),讓我們從自知之明去建立心靈的智慧,在我們每一天忙碌的間歇里面,給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式,而不至于像個(gè)人格分 裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心,其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里,于丹的論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量,淡定的、清明的理念,它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照,讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說(shuō),在家靠父母,出門(mén)靠朋友,社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子,其實(shí)物以類(lèi)聚,人以群分,朋友也如此,從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人,好的朋友如一本好書(shū),他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界,讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人,你只要觀察他的社交圈子,就可以看到他自己的價(jià)值取向,朋友的好壞可以影響到你的人生。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感,都說(shuō)做人的境界,君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中,反省自己的行為,而能夠不后悔、不愧疚,要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲,實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界,只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,明白如何取舍,一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道,厚道并不是窩囊,而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò),可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題,因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉,不是說(shuō):贈(zèng)人玫瑰,手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否,能做到“不怨天,不尤人”才是君子之度。做一個(gè)的你自己,按照自己的社會(huì)定位,從身邊做起,讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),它是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!
商鞅是行變法,落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,他們這些舉動(dòng),又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解,又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受,是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史,是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中,有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解,以別人的議論為自己的主題,以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式,甚至要去討好別人,為了所謂的理解,寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎,他們覺(jué)得他們真的是在理解別人,并換取別人的理解嗎,不是這樣的。
大千世界,蕓蕓眾生,人不光為理解而活!
現(xiàn)代的社會(huì)里,處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言,誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言,誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。
假期里,我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū),饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里,蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史,富有哲理的人生名句箴言,中華民族文明的精髓。即使今日,處在21世紀(jì)的新社會(huì),《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明,跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中,一句至理名言:人而無(wú)信,不知其可。最讓我刻苦銘心。從中,可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái),誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇,取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退,兩個(gè)月包換,終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中,經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)面,聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī),褪黑儀,增高鞋,這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期,新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,一齊總結(jié)了電視廣告的種.種特點(diǎn),拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱(chēng)“排毒基”的洗腳盆,聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去,并撒上一點(diǎn)鹽,就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上,觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而,買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn),不只是放腳,即使放其他的物品,這水還是會(huì)變得渾濁不堪??磥?lái),這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn):原來(lái),洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落,都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信,才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信,就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛,一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信,宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信,人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信,世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信,不知其可。”這《論語(yǔ)》中的名言,教給我們:誠(chéng)信,是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
縱觀論語(yǔ),其實(shí)孔子本人的言論不多,大多為門(mén)生的對(duì)話或?qū)﹂T(mén)生的評(píng)價(jià),整個(gè)論語(yǔ)分為二十章,看似一個(gè)松散的論集,然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對(duì)孔子思想的論述,緊密的形成了一個(gè)整體。
縱觀孔子一生,他的政治是失敗的,然而他的教育是成功的,他的門(mén)下既有“不遷怒,不貳過(guò)”的顏淵,又有急公好義的子路,既有可以“存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的子貢,又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千,賢人七十二,四科十哲”,作為萬(wàn)世師表,通過(guò)他長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐,提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法,這也正是我們要學(xué)習(xí)的。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題,在孔子看來(lái),仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?《學(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng),正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數(shù)出生貧賤,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的顏回,卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說(shuō)就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想,打破了教育的等級(jí)界限,使教育擴(kuò)及于廣大平民,擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。
“因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué),如“柴也是愚,參也魯,師也辟,由也喻”。 諸如“由也果”、“賜也達(dá) ”、“求也藝”(《雍也》), “求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。”(《先進(jìn)》)。正是由于孔子實(shí)行因材施教,適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),使其各盡其才,培養(yǎng)出一批有專(zhuān)長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)用人才。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能照本宣科,要注重每個(gè)孩子的不同性格與能力。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值。孔子的學(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代,我們?cè)诓煌嵌?、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí),現(xiàn)今世上的各類(lèi)譯注,讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典,我會(huì)努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,努力汲取最多的知識(shí)。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇九
“半部《論語(yǔ)》平天下!”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今!不必說(shuō)一代偉人,一代梟雄蔣介石,對(duì)它情有獨(dú)鐘,就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的道理是:別人不了解我,我卻不怨恨,這不正是君子的品德嗎?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話,告訴(用詞不準(zhǔn),建議改為:不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開(kāi)放,成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí),他總會(huì)第一個(gè)到,然后走到地圖前,用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn),我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路,而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語(yǔ),到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂,卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣,依舊在那里想著大事……開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言,他一會(huì)說(shuō)這兒,一會(huì)說(shuō)那兒,云里霧里,在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng)得稀里糊涂,斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道:“坐下吧,我親愛(ài)的華西列夫斯基同志,你不要說(shuō)了,還是讓我來(lái)說(shuō)吧!”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道,讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
原來(lái),聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì)前的自言自語(yǔ),就已經(jīng)把重要的信息,神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里,他不怨恨別人對(duì)自己的不了解,這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨,才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多,又得到了ld的賞識(shí),才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng),成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的,只要你永遠(yuǎn)擁有它,你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線!
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇十
先看最明顯的:子貢問(wèn):“師與商也孰賢?”子曰:“師也過(guò),商也不及?!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過(guò)猶不及?!?/p>
子貢問(wèn)說(shuō):“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說(shuō)“師做得過(guò)了,商又做得不夠?!弊迂曊f(shuō):“那么師更好些?”孔子說(shuō):“做得過(guò)頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確,人的一生,也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾,要把握得恰到好處,既不“過(guò)”,也不“不及”,卻是一件不容易的事?!墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!?/p>
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過(guò)“決”就會(huì)成武斷,太過(guò)“慎”則是優(yōu)柔寡斷,無(wú)論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷,易犯錯(cuò),三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行,孔子說(shuō):再思之,可矣。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇十一
這幾天我讀了《論語(yǔ)》,覺(jué)得這句話不錯(cuò),子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身,與朋友交友,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?/p>
這句話的大概意思是,對(duì)品德高尚的人肅然起敬;侍奉父母能盡全力;服侍君主可以不惜生命;與朋友交往,能言而有信。這樣的人即使沒(méi)讀過(guò)書(shū),別人也會(huì)認(rèn)為他讀過(guò)書(shū)。
在我們生活中,也要講文明、講禮貌,這樣的話,別人才會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人。這也是為什么《論語(yǔ)》要這么說(shuō)的原因吧。
我們每天走進(jìn)校園時(shí),都要向在大門(mén)口值勤的老師問(wèn)聲好,以表達(dá)謝意;老師也微笑著點(diǎn)著頭表示贊許。不管在校園內(nèi)外見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí),老師的心理便會(huì)有絲絲暖意,就像被春天暖暖陽(yáng)光照過(guò)一樣。
我認(rèn)為同學(xué)之間也要講禮貌,有一次,一個(gè)同學(xué)撞倒了我,卻連一句道歉的話都沒(méi)有,大家都認(rèn)為他沒(méi)教養(yǎng)。還有一次,在餐廳排隊(duì)吃飯時(shí),一個(gè)同學(xué)突然插了隊(duì),別的同學(xué)讓他按秩序排隊(duì),他竟然還動(dòng)手打人;這時(shí),他在大家心中的位置就大打了折扣。
作為一個(gè)學(xué)生,不光要學(xué)習(xí)好,還要思想品德好,在校尊敬老師團(tuán)結(jié)同學(xué),在家要孝敬父母,有一顆感恩的心。
在生活中,處處有文明,處處講禮貌,大家一起行動(dòng)起來(lái)吧,爭(zhēng)做一個(gè)文明人吧。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇十二
“半部《論語(yǔ)》平天下!”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今!不必說(shuō)一代偉人m,一代梟雄蔣介石,對(duì)它情有獨(dú)鐘,就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的道理是:別人不了解我,我卻不怨恨,這不正是君子的品德嗎?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話,告訴(用詞不準(zhǔn),建議改為:不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開(kāi)放,成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí),他總會(huì)第一個(gè)到,然后走到地圖前,用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn),我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路,而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語(yǔ),到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂,卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣,依舊在那里想著大事……開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言,他一會(huì)說(shuō)這兒,一會(huì)說(shuō)那兒,云里霧里,在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng)得稀里糊涂,斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道:“坐下吧,我親愛(ài)的華西列夫斯基同志,你不要說(shuō)了,還是讓我來(lái)說(shuō)吧!”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道,讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
原來(lái),聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì)前的自言自語(yǔ),就已經(jīng)把重要的信息,神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里,他不怨恨別人對(duì)自己的不了解,這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨,才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多,又得到了ld的賞識(shí),才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng),成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的,只要你永遠(yuǎn)擁有它,你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線!
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇十三
這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。
背誦著這句話中,我想到了自己。在老家的時(shí)候,佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了。他怎么弄都弄不下來(lái),我見(jiàn)了,對(duì)他說(shuō):“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛?lái)吧!”我想了一會(huì)兒,便拿起掃把??墒?弄了半天也沒(méi)把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要?jiǎng)幽X筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠(chéng)信。二年級(jí)的時(shí)候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢(qián),買(mǎi)了個(gè)筆。我想:要是被媽媽發(fā)現(xiàn),那不是得挨一頓嚷,而直接對(duì)媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤,只是被媽媽說(shuō)兩句而已,以后改正錯(cuò)誤就可以了。所以,我選擇了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的方法,果然像我想的那樣。
以后,我要像曾子說(shuō)的那樣每天反省兩次,這樣我會(huì)更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語(yǔ)》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
小學(xué)生寫(xiě)論語(yǔ)讀后感篇十四
今年暑假里,我在農(nóng)家書(shū)屋里發(fā)現(xiàn)了一本經(jīng)典之作《論語(yǔ)》,后來(lái)一個(gè)月我和她交上了朋友。漸漸地,我知道了《論語(yǔ)》是修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問(wèn)。半部《論語(yǔ)》平天下,半部《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作,成書(shū)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是一部對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
在第一篇的學(xué)而中,我知道了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”的意思了,就是學(xué)得了知識(shí),要不斷地溫習(xí),不也是一件很快樂(lè)的事情嗎?還有第二篇的為政中也有,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,它的意思是:只讀書(shū)不思考,就會(huì)感到茫然,失去學(xué)習(xí)的方向和動(dòng)力;只思考不讀書(shū),就會(huì)懈怠,限制自己的視野,最終一無(wú)所成。
從孔子的這幾句話中,我感到里面都包含了一個(gè)詞——學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的兩個(gè)字都在一個(gè)共同點(diǎn)——學(xué),“學(xué)”的意思是指第一次接觸;“習(xí)”是指再次接觸了解。我感受到在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,知識(shí)學(xué)會(huì)了,要不斷地拿出來(lái)復(fù)習(xí)溫習(xí),這樣的知識(shí)在我們的腦海中才能根深蒂固,而且還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),這會(huì)讓我感覺(jué)到快樂(lè)。一個(gè)人的理解能力是有限的,第一次接觸的東西不一定能理解或留下深刻的印象,需要再次或多次接觸,才能加深印象,理解其中的含意。
我有一次在背散文《背影》時(shí),不管用什么方法都背不出來(lái),最后,在媽媽的幫助下,我讀了一遍又一遍,并認(rèn)真地去思考,理解了其中的含意,最后,終于熟練地背出來(lái)了。
讀《論語(yǔ)》這本書(shū)讓我受益匪淺,孔子的話都很有哲理,也很貼近我們的學(xué)習(xí),讓我懂得了很多的學(xué)習(xí)方法,知道了讀書(shū)與思考的重要性,我們要利用這些方法,把我們的知識(shí)學(xué)好,然后去報(bào)效祖國(guó),把我們的祖國(guó)建設(shè)地更強(qiáng)大!
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