實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)（熱門(mén)17篇）

"心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作或生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，它是我們反思和提高的好機(jī)會(huì)。"寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、通俗易懂，讓讀者能夠清晰地理解和獲得啟發(fā)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些思路和參考。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇一

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，對(duì)黨的百年奮斗歷程進(jìn)行了全面回顧和系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)黨的百年積累的歷史經(jīng)驗(yàn)作了高度提煉和精辟概括，特別是提出了一個(gè)重大的全新命題，這就是“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述，對(duì)我們?nèi)媪私夂蜏?zhǔn)確把握黨的歷史，深刻感悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，開(kāi)啟新征程，奮進(jìn)新時(shí)代，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想?！?/p>

只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，長(zhǎng)期走在世界前列，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。但是，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，從近代開(kāi)始，中國(guó)陷入了落后挨打的境地，掙扎在半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵中，中國(guó)人民是帶著自己的首都被八國(guó)聯(lián)軍侵占的屈辱進(jìn)入20世紀(jì)的。

自強(qiáng)不息的中華民族，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的向往和追求。為了拯救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，億萬(wàn)人魂?duì)繅?mèng)繞，幾代人上下求索，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。但是，中華民族追求夢(mèng)想、期盼復(fù)興的道路充滿(mǎn)艱辛和曲折。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民的一次次努力和奮起抗?fàn)幎际×?。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。在這一系列艱辛探索中，各種“主義”、各種“方案”都嘗試過(guò)了，但都以失敗而告終?！拔煨缌印敝坏淖T嗣同在《有感》詩(shī)中寫(xiě)到“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”，道出了無(wú)數(shù)仁人志士的愛(ài)國(guó)之情和憂(yōu)國(guó)之心。

近代中國(guó)歷史表明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命都不可能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，更不可能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！?/p>

中國(guó)工人階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士接續(xù)探索和努力遭到失敗后，登上中國(guó)政治舞臺(tái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)新型的馬克思主義政黨一登上中國(guó)政治舞臺(tái)，就以從前中國(guó)所有政治力量不曾有過(guò)的姿態(tài)和面貌出現(xiàn)在中國(guó)人民面前?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！币?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)人民的精神狀態(tài)開(kāi)始由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展就改換了方向，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。牢記和踐行黨的初心使命，成為貫穿我們黨百年奮斗歷史的一條紅線。

中國(guó)近現(xiàn)代歷史180多年，其中中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史占了100年。我們黨的百年奮斗歷史是中國(guó)近現(xiàn)代歷史中最為可歌可泣的壯美篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，這四個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)都是圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題來(lái)展開(kāi)的。這四個(gè)歷史時(shí)期分別是：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立，是新民主主義革命時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民反帝反封建，完成救國(guó)大業(yè)。“革命”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)，完成興國(guó)大業(yè)?！敖ㄔO(shè)”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開(kāi)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫貧窮、實(shí)行改革開(kāi)放、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)富國(guó)大業(yè)。“改革”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從2012年11月至今是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、推進(jìn)和將在本世紀(jì)中葉完成強(qiáng)國(guó)大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！皬?fù)興”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從黨的百年歷程的四個(gè)歷史時(shí)期，我們可以清晰地看到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫通黨的百年歷史的主題。

習(xí)近平總書(shū)記以深刻的歷史思維、深邃的歷史眼光和深厚的歷史智慧，在講話(huà)中集中闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造出的四個(gè)偉大成就，形成的四個(gè)歷史性標(biāo)識(shí)，向世界作出的四個(gè)莊嚴(yán)宣告，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中標(biāo)定的黨的四個(gè)歷史時(shí)期的重要?dú)v史地位。

創(chuàng)造了四個(gè)偉大成就。四個(gè)偉大成就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)努力、接續(xù)奮斗而創(chuàng)造的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，先后創(chuàng)造了“新民主主義革命的偉大成就”“社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就”“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就”。我們經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。我們進(jìn)行社會(huì)主義革命，消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。我們實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，戰(zhàn)勝來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。這一百年來(lái)開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類(lèi)文明發(fā)展史冊(cè)！

形成了四個(gè)歷史性標(biāo)識(shí)。四個(gè)偉大成就是在黨的四個(gè)歷史時(shí)期取得的。在四個(gè)歷史時(shí)期，根據(jù)不同的時(shí)代背景和歷史條件，依據(jù)我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民要完成的不同歷史任務(wù)，形成了四個(gè)歷史性標(biāo)識(shí)。這就是習(xí)近平總書(shū)記指出的：中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就?！霸⊙獖^戰(zhàn)、百折不撓”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就?！白粤Ω?、發(fā)憤圖強(qiáng)”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就?！敖夥潘枷搿J意進(jìn)取”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就?！白孕抛詮?qiáng)、守正創(chuàng)新”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。

向世界作出了四個(gè)莊嚴(yán)宣告。四個(gè)偉大成就，以雄辯的歷史事實(shí)，向世界作出了四個(gè)莊嚴(yán)宣告。這就是習(xí)近平總書(shū)記所指出的：奪取新民主主義革命的勝利，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！”完成社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！”進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代！”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”從四個(gè)莊嚴(yán)宣告可以得出這樣一些基本結(jié)論，這就是：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)”。這是黨和人民從歷史中得到的真理性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇二

從黨的到全國(guó)兩會(huì)，“中國(guó)夢(mèng)”成為國(guó)人的熱議話(huà)題，也是當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代最強(qiáng)音！那么如何才能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，下面我就來(lái)談?wù)勛约簩?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解和學(xué)習(xí)心得：

中國(guó)夢(mèng)需要實(shí)干，中國(guó)夢(mèng)需要我們每個(gè)中國(guó)人構(gòu)筑，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須要有實(shí)干精神。要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們現(xiàn)在所能做的就是干好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)與能力。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凡事都要從我做起，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。努力學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉意志，成為中華民族最有力的建設(shè)者。每個(gè)人都有自己的理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！比魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都需要從實(shí)干做起，坐地空談?wù)f不出成績(jī)，指手畫(huà)腳畫(huà)不出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的征程中需要實(shí)干精神，以實(shí)干之基托起中國(guó)復(fù)興之夢(mèng)。

對(duì)于我自己而言，我覺(jué)得無(wú)論是什么夢(mèng)想，貴在堅(jiān)持，盡己所能必會(huì)在人生的旅途中有所收獲，不管成功與否，夢(mèng)想之路不可能一帆風(fēng)順，但在勝利的曙光面前，需要腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手和智慧的頭腦托起自己的人生之夢(mèng)和糧食夢(mèng)。用中國(guó)夢(mèng)打牢共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)歷史責(zé)任感，不斷增強(qiáng)廣大干部職工的道路自信、理論自信、制度自信，團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，牢記使命，心往一處想、勁往一處使，做一個(gè)有理想、有責(zé)任的新一代儲(chǔ)糧人。為加快建設(shè)物資富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江，努力推進(jìn)儲(chǔ)備糧管理事業(yè)科學(xué)發(fā)展。我深深體會(huì)到為確保儲(chǔ)備糧安全，只有在自己本職工作中，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)事事不忘創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，努力爭(zhēng)創(chuàng)倉(cāng)儲(chǔ)一流，應(yīng)該主動(dòng)思考，不斷創(chuàng)新工作方法，不斷攻克工作難題；應(yīng)該勤奮工作，不斷完善本職工作，努力為推動(dòng)科學(xué)儲(chǔ)糧技術(shù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。作為黨員，應(yīng)該時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，深入貫徹黨的精神，在工作中學(xué)習(xí)，在書(shū)本中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)務(wù)技術(shù)的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合自己工作實(shí)際，我認(rèn)為，首先要在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，信賴(lài)黨中央，擁護(hù)黨中央，認(rèn)真學(xué)習(xí)新黨章、規(guī)章制度，真正成為一名合格的黨員，對(duì)照自己和鞭策自己。其次，在實(shí)際工作中，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭為倉(cāng)儲(chǔ)事業(yè)科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，和全體員工共同努力，謀劃本單位今后奮斗目標(biāo)和追求糧庫(kù)夢(mèng)想。面臨新的形勢(shì)和新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)十二五糧庫(kù)創(chuàng)新發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，是每位干部員工共同的夢(mèng)想。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇三

在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生101周年之際，我回想入黨那一天，心情激動(dòng)，感慨萬(wàn)千。我從新場(chǎng)中學(xué)六七屆高中畢業(yè)后，1968年底響應(yīng)毛主席關(guān)于“知識(shí)青年到農(nóng)村去”的偉大號(hào)召，踴躍報(bào)名赴新場(chǎng)古社眾安大隊(duì)插隊(duì)落戶(hù)。在近三年的知青歲月里，我與當(dāng)?shù)仃?duì)員干部打成一片，積極參加勞動(dòng)，樂(lè)做好人好事，當(dāng)好一名大隊(duì)“土記者”，在農(nóng)村廣闊天地經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。

使我終身難忘的是，在新場(chǎng)古社眾安大隊(duì)插隊(duì)時(shí)，在黨組織的培養(yǎng)和教育下，1969年我向大隊(duì)黨支部正式遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，接受黨組織考驗(yàn)。1970年8月1日，我光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員。之后在古社黨委召開(kāi)的黨員大會(huì)上，我同10多位新黨員一起，面向鮮紅的黨旗，舉起右手、握緊拳頭宣誓:“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保護(hù)黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?/p>

時(shí)隔多日，入黨那一天的情景使我終身難以忘懷，入黨誓言仍在耳邊回響，時(shí)刻提醒自己是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨一員，把黨的最初理想和最終目標(biāo)作為畢生追求，無(wú)論何時(shí)何地都要發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用。

我入黨后得到黨組織更多的關(guān)心和培養(yǎng)，1971年9月我從農(nóng)村被選送到____師范大學(xué)師資培訓(xùn)，經(jīng)縣組織部門(mén)考察，1972年被選拔到南匯縣縣委組織部當(dāng)辦事員，1982年起先后任縣政府辦公室副主任、坦直鄉(xiāng)黨委副書(shū)記、縣人大辦公室副主任，xx年8月任航頭鎮(zhèn)人大主席。在職時(shí)，我牢記共產(chǎn)黨員的職責(zé)和使命，任勞任怨為民服務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)為黨工作，做“勤勤懇懇老黃?！?，多次被評(píng)為縣機(jī)關(guān)黨委系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、縣先進(jìn)工作者、優(yōu)秀縣人大代表。20xx年1月，我在航頭鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)退休。

“崢嶸歲月雖逝去，夕陽(yáng)時(shí)光仍珍惜?！爆F(xiàn)在，我退休10年了，但作為黨員永不退休，一直沒(méi)有忘記入黨那一天，始終不忘入黨時(shí)初心，不忘入黨為了什么、入黨追求什么，銘記入黨誓言，理想信念永不丟。我退休后沒(méi)有閑下來(lái)，熱衷于志愿服務(wù)，參加區(qū)、鎮(zhèn)市民巡訪團(tuán)，20xx年任航頭鎮(zhèn)市民巡訪團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。多年來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)本鎮(zhèn)10多名市民巡防員，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和志愿精神，樂(lè)做文明“啄木鳥(niǎo)”，積極參與文明勸導(dǎo)、鏟除小廣告，為文明創(chuàng)建獻(xiàn)計(jì)出力，作出了一定成績(jī)。20____年以來(lái)，我相繼受聘為新區(qū)政風(fēng)行風(fēng)監(jiān)督員和區(qū)有關(guān)部門(mén)政風(fēng)行風(fēng)監(jiān)督員，聘任為航頭鎮(zhèn)黨風(fēng)廉政建設(shè)監(jiān)督員、黨建工作指導(dǎo)員，充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。20____年9月任鎮(zhèn)離退休黨支部委員以來(lái)，協(xié)助黨支部書(shū)記，用心用情為離退休老同志做好服務(wù)工作。退休10多年來(lái)，我退而未休獻(xiàn)余熱，力所能及地發(fā)揮作用，為黨和人民的事業(yè)增添正能量，做了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)做的一切事情，得到領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定和好評(píng)，組織上給了我許多榮譽(yù)，這是對(duì)我的鼓勵(lì)和鞭策。20____年以來(lái)，我先后獲得“____市十佳環(huán)衛(wèi)志愿者”、“浦東新區(qū)十佳志愿者”稱(chēng)號(hào)，20____、20____年連續(xù)評(píng)為航頭鎮(zhèn)“好黨員”，20____年獲新區(qū)“最美老干部”評(píng)選入圍獎(jiǎng)，20____年3月獲得20____-20____年度____市優(yōu)秀志愿者榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)共產(chǎn)黨員組織上入黨一生一次，且入黨一生一世。作為一個(gè)入黨多年的退休黨員應(yīng)時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員身份，銘記入黨誓言，堅(jiān)定恪守初心、踐初心，永葆政治本色，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在政治上、思想上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。自覺(jué)用黨章對(duì)照和規(guī)范自己的言行，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，努力做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇四

黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)2月20日上午在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。

風(fēng)雨蒼黃百年路，高歌奮進(jìn)新征程。習(xí)近平總書(shū)記為這場(chǎng)學(xué)習(xí)教育“開(kāi)課”，為黨員干部如何學(xué)好學(xué)深黨史指明了方向。作為黨員干部，我們要從黨史學(xué)習(xí)教育中汲取智慧力量，認(rèn)真回顧走過(guò)的路，永遠(yuǎn)不忘來(lái)時(shí)的路，繼續(xù)走好前行的路，守住自己的那份“初心”，始終做到與黨同心、與民貼心、讓民放心。

學(xué)習(xí)黨的奮斗史，從中汲取前行力量，做到與黨同心。101年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)霜，帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)歷了xx年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)；經(jīng)過(guò)30年社會(huì)主義建設(shè)的艱辛歷程，探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路；實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，人民生活基本達(dá)到小康水平。進(jìn)入新時(shí)代，作為黨員干部，更要學(xué)好黨史，如此才能體會(huì)到黨史如明燈，照亮前行之路，黨史如清泉，洗滌心靈之塵，黨史如號(hào)角，激勵(lì)奮進(jìn)，更加堅(jiān)定理想信念，鍛造革命信仰，保持革命意志，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，走好新的長(zhǎng)征路。

學(xué)習(xí)黨的成長(zhǎng)史，更加堅(jiān)定理想信念，做到與民貼心?！坝蟮?，必先為史?！秉h員干部要利用空余時(shí)間多學(xué)習(xí)黨的成長(zhǎng)史，記憶“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”“不到長(zhǎng)城非好漢”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“而今又踏長(zhǎng)征路，山河崢嶸”，懂得“苦不苦，想想長(zhǎng)征二萬(wàn)五，累不累，想想革命的老前輩”，弘揚(yáng)“不怕?tīng)奚?、前赴后繼，勇往直前、堅(jiān)韌不拔，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助，百折不撓”的長(zhǎng)征精神，堅(jiān)持以人民為中心的思想，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，永記張思德“為人民利益而犧牲”的大公無(wú)私，焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，孔繁森“一腔熱血灑高原”的默默付出，廖俊波甘做人民“樵夫”的實(shí)干作風(fēng)……始終與民貼心，努力辦好為民之事，讓人民群眾過(guò)上更好的日子。

學(xué)習(xí)黨的復(fù)興史，永葆干事創(chuàng)業(yè)激情，做到讓民放心。當(dāng)前，我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，面對(duì)世界百年未有之大變局，黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)復(fù)興路上的宏偉篇章，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，謀劃好“十四五”開(kāi)篇布局，始終堅(jiān)持一手抓疫情防控，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終做到“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，與廣大人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，想在一起、干在一起，努力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的良好狀態(tài)，認(rèn)真做好本職工作，履行好崗位職責(zé)，迎來(lái)“柳暗花明又一村”，為人民群眾做更多好事實(shí)事，帶領(lǐng)他們致富奔康，以更加優(yōu)異的成績(jī)迎接建黨一百周年。

百年黨史，波瀾壯闊。黨員干部學(xué)習(xí)黨史要與時(shí)俱進(jìn)，身體力行，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的工作要求，為開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程開(kāi)好局、起好步作出新的更大貢獻(xiàn)。

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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇五

總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，對(duì)黨的百年奮斗歷程進(jìn)行了全面回顧和系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)黨的百年積累的歷史經(jīng)驗(yàn)作了高度提煉和精辟概括，特別是提出了一個(gè)重大的全新命題，這就是“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記這一重要論述，對(duì)我們?nèi)媪私夂蜏?zhǔn)確把握黨的歷史，深刻感悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，開(kāi)啟新征程，奮進(jìn)新時(shí)代，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

總書(shū)記指出：“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想?！?/p>

只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，長(zhǎng)期走在世界前列，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。但是，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，從近代開(kāi)始，中國(guó)陷入了落后挨打的境地，掙扎在半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵中，中國(guó)人民是帶著自己的首都被八國(guó)聯(lián)軍侵占的屈辱進(jìn)入20世紀(jì)的。

自強(qiáng)不息的中華民族，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的向往和追求。為了拯救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，億萬(wàn)人魂?duì)繅?mèng)繞，幾代人上下求索，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。但是，中華民族追求夢(mèng)想、期盼復(fù)興的道路充滿(mǎn)艱辛和曲折。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民的一次次努力和奮起抗?fàn)幎际×?。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。在這一系列艱辛探索中，各種“主義”、各種“方案”都嘗試過(guò)了，但都以失敗而告終?！拔煨缌印敝坏淖T嗣同在《有感》詩(shī)中寫(xiě)到“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”，道出了無(wú)數(shù)仁人志士的愛(ài)國(guó)之情和憂(yōu)國(guó)之心。

近代中國(guó)歷史表明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命都不可能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，更不可能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。

2中國(guó)共產(chǎn)黨成立后義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

總書(shū)記指出：“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”

中國(guó)工人階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士接續(xù)探索和努力遭到失敗后，登上中國(guó)政治舞臺(tái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)新型的馬克思主義政黨一登上中國(guó)政治舞臺(tái)，就以從前中國(guó)所有政治力量不曾有過(guò)的姿態(tài)和面貌出現(xiàn)在中國(guó)人民面前?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！币?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)人民的精神狀態(tài)開(kāi)始由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展就改換了方向，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。牢記和踐行黨的初心使命，成為貫穿我們黨百年奮斗歷史的一條紅線。

中國(guó)近現(xiàn)代歷史180多年，其中中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史占了100年。我們黨的百年奮斗歷史是中國(guó)近現(xiàn)代歷史中最為可歌可泣的壯美篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，這四個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)都是圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題來(lái)展開(kāi)的。這四個(gè)歷史時(shí)期分別是：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立，是新民主主義革命時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民反帝反封建，完成救國(guó)大業(yè)?！案锩笔沁@一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)，完成興國(guó)大業(yè)。“建設(shè)”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開(kāi)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫貧窮、實(shí)行改革開(kāi)放、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)富國(guó)大業(yè)?！案母铩笔沁@一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從2012年11月至今是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、推進(jìn)和將在本世紀(jì)中葉完成強(qiáng)國(guó)大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！皬?fù)興”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從黨的百年歷程的四個(gè)歷史時(shí)期，我們可以清晰地看到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫通黨的百年歷史的主題。

總書(shū)記以深刻的歷史思維、深邃的歷史眼光和深厚的歷史智慧，在講話(huà)中集中闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造出的四個(gè)偉大成就，形成的四個(gè)歷史性標(biāo)識(shí)，向世界作出的四個(gè)莊嚴(yán)宣告，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中標(biāo)定的黨的四個(gè)歷史時(shí)期的重要?dú)v史地位。

創(chuàng)造了四個(gè)偉大成就。四個(gè)偉大成就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)努力、接續(xù)奮斗而創(chuàng)造的。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，先后創(chuàng)造了“新民主主義革命的偉大成就”“社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就”“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就”。我們經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。我們進(jìn)行社會(huì)主義革命，消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。我們實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，戰(zhàn)勝來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。這一百年來(lái)開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類(lèi)文明發(fā)展史冊(cè)！

形成了四個(gè)歷史性標(biāo)識(shí)。四個(gè)偉大成就是在黨的四個(gè)歷史時(shí)期取得的。在四個(gè)歷史時(shí)期，根據(jù)不同的時(shí)代背景和歷史條件，依據(jù)我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民要完成的不同歷史任務(wù)，形成了四個(gè)歷史性標(biāo)識(shí)。這就是總書(shū)記指出的：中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就?！霸⊙獖^戰(zhàn)、百折不撓”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就?！白粤Ω?、發(fā)憤圖強(qiáng)”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。“解放思想、銳意進(jìn)取”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就?！白孕抛詮?qiáng)、守正創(chuàng)新”，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照和時(shí)代品格。

向世界作出了四個(gè)莊嚴(yán)宣告。四個(gè)偉大成就，以雄辯的歷史事實(shí)，向世界作出了四個(gè)莊嚴(yán)宣告。這就是總書(shū)記所指出的：奪取新民主主義革命的勝利，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！”完成社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！”進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代！”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”從四個(gè)莊嚴(yán)宣告可以得出這樣一些基本結(jié)論，這就是：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)”。這是黨和人民從歷史中得到的真理性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。

四個(gè)偉大成就和四個(gè)莊嚴(yán)宣告見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨百年的光輝歷程，標(biāo)定了黨的四個(gè)歷史時(shí)期在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的重要?dú)v史地位。新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)取得的巨大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目的成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇六

從黨的到全國(guó)兩會(huì)，“中國(guó)夢(mèng)”成為國(guó)人的熱議話(huà)題，也是當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代最強(qiáng)音！那么如何才能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，下面我就來(lái)談?wù)勛约簩?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解和學(xué)習(xí)心得：

中國(guó)夢(mèng)需要實(shí)干，中國(guó)夢(mèng)需要我們每個(gè)中國(guó)人構(gòu)筑，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須要有實(shí)干精神。要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們現(xiàn)在所能做的就是干好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)與能力。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凡事都要從我做起，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。努力學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉意志，成為中華民族最有力的建設(shè)者。每個(gè)人都有自己的理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！比魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都需要從實(shí)干做起，坐地空談?wù)f不出成績(jī)，指手畫(huà)腳畫(huà)不出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的征程中需要實(shí)干精神，以實(shí)干之基托起中國(guó)復(fù)興之夢(mèng)。

對(duì)于我自己而言，我覺(jué)得無(wú)論是什么夢(mèng)想，貴在堅(jiān)持，盡己所能必會(huì)在人生的旅途中有所收獲，不管成功與否，夢(mèng)想之路不可能一帆風(fēng)順，但在勝利的曙光面前，需要腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手和智慧的頭腦托起自己的人生之夢(mèng)和糧食夢(mèng)。用中國(guó)夢(mèng)打牢共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)歷史責(zé)任感，不斷增強(qiáng)廣大干部職工的道路自信、理論自信、制度自信，團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，牢記使命，心往一處想、勁往一處使，做一個(gè)有理想、有責(zé)任的新一代儲(chǔ)糧人。為加快建設(shè)物資富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江，努力推進(jìn)儲(chǔ)備糧管理事業(yè)科學(xué)發(fā)展。我深深體會(huì)到為確保儲(chǔ)備糧安全，只有在自己本職工作中，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)事事不忘創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，努力爭(zhēng)創(chuàng)倉(cāng)儲(chǔ)一流，應(yīng)該主動(dòng)思考，不斷創(chuàng)新工作方法，不斷攻克工作難題；應(yīng)該勤奮工作，不斷完善本職工作，努力為推動(dòng)科學(xué)儲(chǔ)糧技術(shù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。作為黨員，應(yīng)該時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，深入貫徹黨的精神，在工作中學(xué)習(xí)，在書(shū)本中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)務(wù)技術(shù)的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合自己工作實(shí)際，我認(rèn)為，首先要在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，信賴(lài)黨中央，擁護(hù)黨中央，認(rèn)真學(xué)習(xí)新黨章、規(guī)章制度，真正成為一名合格的黨員，對(duì)照自己和鞭策自己。其次，在實(shí)際工作中，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭為倉(cāng)儲(chǔ)事業(yè)科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，和全體員工共同努力，謀劃本單位今后奮斗目標(biāo)和追求糧庫(kù)夢(mèng)想。面臨新的形勢(shì)和新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)十四五糧庫(kù)創(chuàng)新發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，是每位干部員工共同的夢(mèng)想。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇七

改革永遠(yuǎn)在路上，奮斗沒(méi)有完成時(shí)，作為肩負(fù)時(shí)代新使命的黨員、干部，我們不僅要頌揚(yáng)深圳所取得的巨大歷史成績(jī)，更要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)先進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中繼續(xù)傳承和高揚(yáng)新時(shí)代深圳精神，時(shí)刻保持以激昂的改革銳氣和強(qiáng)大的干事動(dòng)力在接續(xù)奮斗中繼往開(kāi)來(lái)向前進(jìn)，奮楫爭(zhēng)先立潮頭。

改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，自黨中央作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)重大戰(zhàn)略部署以來(lái)，一代又一代深圳建設(shè)者堅(jiān)持以“摸著石頭過(guò)河”的勇氣和“白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”的務(wù)實(shí)不斷推動(dòng)特區(qū)建設(shè)在探索中前進(jìn)，并由此逐步走出了一條既符合市場(chǎng)規(guī)律又尊重中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中樹(shù)立了勇立潮頭、力爭(zhēng)上游的典范，為全國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。勇敢試驗(yàn)的背后是敢為人先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)是思想解放，深圳特區(qū)的成功是數(shù)以萬(wàn)計(jì)奮斗者敢闖敢為的結(jié)果。當(dāng)前，改革已到新的歷史關(guān)口，面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)和未知的困難，我們必須要保持和發(fā)揚(yáng)敢闖敢試的精神，以更大的政治勇氣和智慧迎難而上勇往直前。創(chuàng)新不僅是第一生產(chǎn)力，更是攻堅(jiān)克難的第一動(dòng)力。深圳40年來(lái)在創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，通過(guò)不斷在“先行”中做“示范”和在“示范”中爭(zhēng)“先行”，迅速躋身于全球城市前列，實(shí)現(xiàn)了從落后邊陲小鎮(zhèn)到國(guó)際化大都市的歷史跨越和從“追趕”到“并進(jìn)”再到“領(lǐng)跑”的逆襲超越。舉世矚目的“深圳速度”和“深圳奇跡”都充分證明，只有不斷革新理念才能不斷突破禁錮，只有不斷改革創(chuàng)新才能不斷向前邁進(jìn)。當(dāng)今世界秩序和格局正隨著新冠肺炎疫情的全球擴(kuò)散而深度調(diào)整，這使得我們面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜多變，但我們決不能被逆風(fēng)和回頭浪所嚇倒，而要堅(jiān)定信念、增強(qiáng)定力，努力在創(chuàng)新中識(shí)變應(yīng)變和解決問(wèn)題，為我國(guó)的發(fā)展蓄勢(shì)謀新?lián)屜孪葯C(jī)。從“殺出一條血路”到“走出一條新路”，如果沒(méi)有廣大黨員干部和人民群眾的積極作為與貫徹執(zhí)行，那么再好的政策和措施也取得不了今天的輝煌成就?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一路走來(lái)，可以說(shuō)每一步都極不容易，每一步都異常艱辛。四十年的日新月異和滄海桑田離不開(kāi)無(wú)數(shù)新老特區(qū)人和創(chuàng)業(yè)者的心血與汗水，正是他們?cè)谧约浩椒矋徫簧蠑?shù)十年如一日地埋頭苦干、披荊斬棘，鍥而不舍、久久為功，才終使改革試驗(yàn)田變成發(fā)展樣板間，他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的深圳精神。站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們更要充滿(mǎn)熱情和干勁，直面問(wèn)題勇挑重?fù)?dān)，著力提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷把黨的事業(yè)推向新的境界。

回首四十載，風(fēng)雨兼程，波瀾壯闊；

展望新時(shí)代，前景光明，催人奮進(jìn)。奮戰(zhàn)在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興各條戰(zhàn)線上的黨員干部和建設(shè)者們，一定要更加解放思想、改革創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)，始終做到以永不懈怠的精神狀態(tài)堅(jiān)守初心，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)擔(dān)當(dāng)使命，奮力在更高起點(diǎn)上唱響春天的故事和復(fù)雜局面中創(chuàng)造更大的奇跡。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，想干事是會(huì)干事、干成事的硬基礎(chǔ)和源動(dòng)力。年輕干部首先要把牢想干事的“正方向”，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，把握正確政治方向，不斷提高政治能力。要虛心求教，做理論積累的“有心人”，抓住崗位培訓(xùn)和黨日活動(dòng)等各學(xué)習(xí)種機(jī)會(huì)，扎實(shí)學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，耐心反思自身的缺點(diǎn)不足，形成“學(xué)習(xí)促進(jìn)思考，思考助力學(xué)習(xí)”的理論積累“正循環(huán)”，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和是非觀，做政治上的“老實(shí)人”“明白人”。

堅(jiān)定了想干事的“正方向”，還要有能干事的“真本領(lǐng)”。年輕干部要不斷錘煉、不斷提高干事能力。能干事首先要能調(diào)查，要在走訪調(diào)查中不斷提高調(diào)查研究能力，深入到基層一線聽(tīng)取民聲民意，研究?jī)?nèi)在發(fā)展規(guī)律，為攻堅(jiān)克難、解決實(shí)際問(wèn)題提供理論依據(jù)。能干事的重心是“能斷事”，要廣開(kāi)言路，悉心聽(tīng)取各方意見(jiàn)，在綜合評(píng)判中不斷提高科學(xué)決策能力。能干事的核心是干事能力，要敢于歷練，做攻堅(jiān)克難的“急先鋒”，主動(dòng)申請(qǐng)到最困難的地方、最緊急的地方，深入基層一線，在全面推進(jìn)各項(xiàng)工作中不斷提高改革攻堅(jiān)能力。

我們正處在大有可為的新時(shí)代，年輕干部要起而行之、勇挑重?fù)?dān)，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，不斷開(kāi)拓干成事的“新思路”。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，把解決群眾“急難愁盼”的實(shí)際問(wèn)題作為打開(kāi)工作局面的突破口，不斷提高群眾工作能力，解決好群眾操心事、煩心事、揪心事，為干成事凝聚攻堅(jiān)合力。要時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在精準(zhǔn)預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程中不斷提高應(yīng)急處突能力，為干成事增添一份保障。要注重工作實(shí)效，搶抓發(fā)展機(jī)遇，讓各項(xiàng)政策利好盡快落地，帶領(lǐng)群眾持續(xù)改善人居環(huán)境，豐富文化活動(dòng)，在真抓實(shí)干中不斷提高抓落實(shí)能力，讓人民群眾的錢(qián)袋子鼓起來(lái)、精氣神挺起來(lái)。

“能順木之天，以致其性焉爾。”順應(yīng)樹(shù)木的習(xí)性，根據(jù)樹(shù)種選擇合適的種植土壤，是樹(shù)木健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。同理，對(duì)于人才天性的尊重，既要考慮共性也要考慮個(gè)性。要根據(jù)人才的實(shí)際情況，深入挖掘他們的素質(zhì)素養(yǎng)、優(yōu)勢(shì)不足等各方面特點(diǎn)，把他們放到合適的位置和環(huán)境，讓他們能力得到發(fā)展、現(xiàn)實(shí)需求得到滿(mǎn)足、精神信仰變得堅(jiān)定。人才培養(yǎng)是一項(xiàng)重規(guī)劃、周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，且需要持續(xù)用力的工程。因此，要增強(qiáng)人才培養(yǎng)的預(yù)見(jiàn)性和長(zhǎng)效性，正確處理好當(dāng)前需求與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，制定好各類(lèi)人才成長(zhǎng)的“路線圖”，把準(zhǔn)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”，做到既“解渴”當(dāng)下又謀劃未來(lái)。

俗話(huà)說(shuō)，樹(shù)木三分種，七分管，意思就是樹(shù)苗定植后，更要注重日后的管護(hù)。對(duì)于人才來(lái)說(shuō)，如果不注重日常的教育引導(dǎo)和磨練積累，就很難在事業(yè)上有所作為，再好的苗子也容易被耽誤。“刀在石上磨石，人在事上練?！痹绞瞧D難困苦，越能磨礪心性意志，越能增進(jìn)才能。要加強(qiáng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)人才直面困難和挫折，以積極樂(lè)觀的態(tài)度，自覺(jué)在風(fēng)雨中淬煉提升。要加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)格落實(shí)人才管理制度，對(duì)“歪樹(shù)”絕不能視而不見(jiàn)，對(duì)“病樹(shù)”絕不能掉以輕心，對(duì)“爛樹(shù)”絕不能心慈手軟。要加強(qiáng)教育，提高規(guī)矩意識(shí)和自我管理意識(shí)，讓人才在實(shí)踐中成熟，在磨礪中強(qiáng)大，在監(jiān)督中成長(zhǎng)。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。樹(shù)木成長(zhǎng)離不開(kāi)適宜的環(huán)境和足夠的養(yǎng)分，人才培養(yǎng)更需要良好的環(huán)境和暖心的激勵(lì)。要解放思想，摒棄“一把尺子量到底”的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)改善工作環(huán)境、創(chuàng)新激勵(lì)舉措等方式，持續(xù)增強(qiáng)人才的認(rèn)同感、獲得感、歸宿感。要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈打造人才鏈，形成以產(chǎn)業(yè)聚人才、以人才興產(chǎn)業(yè)的良性格局，并著力解決好科技成果“最后一公里”的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。還要拆除人才流動(dòng)“玻璃門(mén)”，打破“編制”束縛、穿越“身份”障礙，建立程序簡(jiǎn)化、服務(wù)人性化的調(diào)入調(diào)出機(jī)制，有效促進(jìn)人才在各地區(qū)之間合理有序流動(dòng)，讓創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、聰明才智充分涌流。

致天下之治者在人才。古人求賢，有蕭何月下追韓信，秦昭王五跪得范睢。而今，立足新時(shí)代的歷史方位，我們更要在“人”這一關(guān)鍵要素上實(shí)現(xiàn)新突破，以“伯樂(lè)相馬”的慧眼、以“千金買(mǎi)骨”的渴求、以“百年樹(shù)人”的精神，筑牢愛(ài)才育才容才用才的“黃金臺(tái)”，厚植中華民族偉大復(fù)興的“人才森林”，讓“天下英才紛至沓來(lái)、源頭活水驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

71年后的今天，當(dāng)我們回望歷史，悲壯艱辛的事跡永載史冊(cè)；

放眼當(dāng)下，數(shù)不盡的輝煌成就讓我們心潮澎湃；

展望未來(lái)，擘畫(huà)的宏偉藍(lán)圖使我們信心滿(mǎn)滿(mǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，中華兒女披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，正在新時(shí)代邁著堅(jiān)定的步伐，踏上偉大的民族復(fù)興路。

為民族獨(dú)立和人民解放英勇?tīng)奚母锩攘?，用偉岸的身軀誓死守護(hù)著黨、守護(hù)著人民，一路直面挑戰(zhàn)、勇毅篤行，一路浴血奮戰(zhàn)、艱辛探索，用鮮血、汗水乃至生命為四萬(wàn)萬(wàn)同胞贏來(lái)了嶄新的中國(guó)。

新中國(guó)的成長(zhǎng)史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華兒女不斷探尋的奮斗史。新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興。在社會(huì)安定和百姓安居的雙重考驗(yàn)下，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民大力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)農(nóng)民互助合作、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，農(nóng)民積極性不斷提高?！爸臼肯斩蹋抡叱樾??！眹?guó)防科技事業(yè)的快速推進(jìn)，更是給國(guó)家的發(fā)展注入了實(shí)實(shí)在在的“底氣”。1964年10月，第一顆原子彈爆炸成功，消息馬上傳遍北京的大街小巷。中國(guó)核武器能夠取得從無(wú)到有的歷史性突破，成功粉碎霸權(quán)主義國(guó)家的核壟斷，是科學(xué)家們?cè)诟瓯诖竽腥淌芨吆?、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果?？傇O(shè)計(jì)師鄧稼先曾堅(jiān)定地說(shuō)：“為了國(guó)家的‘大炮仗’，死了也值得！”這句壯美誓言，早已不是鄧稼先一個(gè)人的心聲，更是國(guó)家建設(shè)時(shí)期千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)仁人志士的吶喊。

新時(shí)代長(zhǎng)征路上，每一個(gè)中國(guó)人都是“主角”，都心懷一份沉甸甸的責(zé)任。十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，政治昌明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧已成為社會(huì)發(fā)展主旋律，神舟飛天、海上鉆探、高鐵飛馳、天河運(yùn)轉(zhuǎn)，我國(guó)在航天、生物、信息等重要領(lǐng)域的科技實(shí)力已經(jīng)躋身世界前列。正是全體中華兒女在自己平凡崗位上盡職盡責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)、竭力奮斗，中國(guó)才成功實(shí)現(xiàn)了從“跟跑”“并跑”到“領(lǐng)跑”的卓越轉(zhuǎn)變。今年以來(lái)，我們見(jiàn)證了突如其來(lái)疫情、暴雨、洪水，經(jīng)歷了意想不到的兩會(huì)延期、居家上課、高考延期。但經(jīng)過(guò)全國(guó)上下共同努力，疫情得到有效控制、經(jīng)濟(jì)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、人民生活步入正軌，這些事實(shí)都證明了，巨大的考驗(yàn)不會(huì)嚇倒我們，更無(wú)法打敗我們，反而讓越挫越勇的中華兒女愈加開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

歷程輝煌，未來(lái)可期。偉大民族復(fù)興路上，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)億萬(wàn)中華兒女賡續(xù)奮斗、砥礪前行。

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就“十四五”規(guī)劃編制向全社會(huì)征求意見(jiàn)和建議，是我國(guó)五年規(guī)劃編制史上的“頭一遭”，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，無(wú)論是深諳行業(yè)發(fā)展的專(zhuān)家，還是緊貼群眾的基層干部，無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者還是農(nóng)民工、快遞小哥，無(wú)論是科學(xué)家還是教育家，都紛紛參與到了本次活動(dòng)中來(lái)，建言獻(xiàn)策。伴隨超高的社會(huì)參與度，也為“十四五”規(guī)劃編制，提出了許多建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。

五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，我們想要開(kāi)門(mén)問(wèn)策、集思廣益，就需要鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式為“十四五”規(guī)劃建言獻(xiàn)策，充分吸收到“十四五”規(guī)劃編制中來(lái)，齊心協(xié)力把“十四五”規(guī)劃編制好。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的這條無(wú)形的“高速通道”，無(wú)疑讓我們將開(kāi)門(mén)問(wèn)策、集思廣益的通道開(kāi)得最大。

從8月16日至29日，“十四五”規(guī)劃編制工作開(kāi)展網(wǎng)上意見(jiàn)征求活動(dòng)，已累計(jì)收到網(wǎng)民建言超過(guò)101.8萬(wàn)條，為做好“十四五”規(guī)劃編制工作提供了“海量”的有益參考。這百萬(wàn)條建議，融匯著社會(huì)期盼的暖光、群眾智慧的高光、專(zhuān)家意見(jiàn)的亮光、基層經(jīng)驗(yàn)的閃光，這些光芒交織成了五彩斑斕的發(fā)展之光、奮進(jìn)之光、團(tuán)結(jié)之光……眾人拾柴則火焰高，眾人“智匯”則光芒萬(wàn)丈，這些光芒帶著溫度，帶著激情，帶著期盼，照亮了我們前行的道路。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)匯聚出的“百萬(wàn)量級(jí)”的“云智慧”，必然能讓更多的“金點(diǎn)子”出現(xiàn)在“十四五”規(guī)劃編制中。而這些“金點(diǎn)子”也將成為“十四五”藍(lán)圖中一個(gè)又一個(gè)的“高光點(diǎn)”，為我們國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。更重要的是，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)作為溝通的橋梁，讓數(shù)量眾多的網(wǎng)民參與到“十四五”規(guī)劃中來(lái)，搭起了一道道連心橋，民心情，讓“十四五”規(guī)劃變得更有溫度。這也為我們?cè)诮窈蠊ぷ髦懈冒l(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傾聽(tīng)人民呼聲、匯聚人民智慧作用，夯實(shí)了工作基礎(chǔ)。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！庇嘘P(guān)部門(mén)要牢記總書(shū)記的囑托，及時(shí)梳理分析、認(rèn)真吸收，讓廣大人民群眾提出的意見(jiàn)和建議得到充分回應(yīng)，從而更好地凝聚起全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴氣勢(shì)，讓十四億國(guó)人在“十四五”規(guī)劃的藍(lán)圖中，萬(wàn)眾一心，凝心聚力，同心同德，堅(jiān)定邁步踏上中華民族偉大復(fù)興之路。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇八

從登上中國(guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就始終不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

從此，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)了氣吞山河的英雄壯歌，牢記和踐行實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心使命，成為貫穿我們黨一百年奮斗史的一條紅線。

2012年11月29日，在黨的十八大召開(kāi)后不久，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，第一次闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

2013年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

20xx年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中深刻闡述了“四個(gè)偉大”的重要論斷，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)；強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論述，深刻闡明了黨的百年歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，深刻闡明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與堅(jiān)守黨的初心使命的內(nèi)在一致性，為我們不斷增強(qiáng)堅(jiān)守和踐行中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的政治責(zé)任感和歷史使命感，肩負(fù)起書(shū)寫(xiě)中華民族千秋偉業(yè)的時(shí)代重任，指明了前進(jìn)方向。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)任務(wù)，深刻把握“四個(gè)偉大”的內(nèi)在要求和辯證關(guān)系，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)不懈奮斗的政治自覺(jué)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇九

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。新年的鐘聲即將敲響，新時(shí)代黨員干部當(dāng)乘此機(jī)會(huì)搭乘百年京張高鐵駛向復(fù)興2020，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、一心為民的精神，為決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。從古至今，中華民族都是自強(qiáng)不息！每一個(gè)朝代的伊始都是從弱變強(qiáng)、由窮變富，這正是中華兒女不懈地努力向上的過(guò)程。百年跨越，京張高鐵見(jiàn)證了中國(guó)人從自己設(shè)計(jì)建設(shè)第一條“爭(zhēng)氣路”，到成為開(kāi)啟智能高鐵“先行者”的歷程，托舉起鐵建兒女新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)。這一舉世矚目的成就充分展示了中華民族頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的崇高品格，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。新時(shí)代黨員干部自強(qiáng)不息就是要自覺(jué)增強(qiáng)扎根基層的信念、努力工作的干勁，以鍥而不舍的恒心、百折不撓的毅力、萬(wàn)難不屈的斗志扎實(shí)工作，不因困難挫折而氣餒，不因阻力干擾而退縮，凝聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的自強(qiáng)不息的“正能量”。

艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)，艱苦奮斗也是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。眾所周知，京張高鐵線需經(jīng)過(guò)數(shù)座隧道、數(shù)條大橋，途徑八達(dá)嶺長(zhǎng)城、八達(dá)嶺陵園，需要跟多方進(jìn)行協(xié)調(diào)，同時(shí)還要考慮到施工對(duì)周邊生活及地鐵運(yùn)行的影響，面臨的艱難苦困可想而知。在這樣的大背景下我們鐵路工人迎來(lái)了新的考驗(yàn)，他們不怕艱難困苦，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，攻克了一個(gè)又一個(gè)的“婁山關(guān)”“臘子口”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，贏得了全國(guó)人民的贊揚(yáng)和尊敬。沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗。2020年是決勝全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年，作為新時(shí)代黨員干部，我們要傳承好京張高鐵精神，下大氣力啃下貧困硬骨頭，讓艱苦奮斗成為自身標(biāo)配，努力在艱苦的環(huán)境中砥礪品性、經(jīng)受考驗(yàn)、增長(zhǎng)才干。

在十九大報(bào)告中，人民二字一共出現(xiàn)了203次，直抵人心，激發(fā)共鳴，充分彰顯出共產(chǎn)黨人的為民情懷。百年京張，承載的是中國(guó)人的復(fù)興夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，它不僅是國(guó)家的重點(diǎn)工程，也是民生工程，連接著脫貧致富的深切渴望，全國(guó)人民高度關(guān)注、高度期待。京張高鐵開(kāi)通運(yùn)營(yíng)有力回應(yīng)了人民群眾的期待，對(duì)增進(jìn)西北地區(qū)與京津冀地區(qū)人員的交流往來(lái)都將發(fā)揮重要作用。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，時(shí)刻不忘我們黨來(lái)自人民、根植人民?！弊鳛樾聲r(shí)代黨員干部，我們必須牢記總書(shū)記囑托，始終為人民利益和幸福而努力工作，樹(shù)牢群眾意識(shí)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所想。同時(shí)，要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，扭住突出民生難題，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。

世界最早的航空母艦誕生于當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的日不落帝國(guó)英國(guó)，隨后崛起的大國(guó)美國(guó)、日本等都擁有了屬于本國(guó)的航母，并且憑借航母雄霸寰宇之一角。當(dāng)今世界，航母亦是成為大國(guó)崛起之見(jiàn)證，美國(guó)以其強(qiáng)大的國(guó)力擁有11艘航母，其余聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)亦擁有自己的航母，新興經(jīng)濟(jì)體金磚五國(guó)除南非外均有航母。航母是綜合國(guó)力的代表，只有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及全面綜合的配套工業(yè)體系才能完成這一巨大“工程”。自2012年9月，中國(guó)擁有了改裝的“遼寧號(hào)”航空母艦。之后經(jīng)歷無(wú)數(shù)攻堅(jiān)克難，我們才最終擁有了自主研發(fā)的國(guó)產(chǎn)航母山東艦。

曾幾何時(shí)，西方侵略者的戰(zhàn)船在長(zhǎng)江之上任意橫行，諾大一個(gè)國(guó)家無(wú)法阻攔；

曾幾何時(shí)，祖國(guó)珍貴的兒女香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等被一一掠奪，我們只能悲哀地唱著凄婉的《七子之歌》。如今這些都一去不復(fù)返了，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民一直在朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想而奮斗。試看山東艦出航，誰(shuí)人不覺(jué)民族復(fù)興的征程已然開(kāi)啟。

遼寧艦作為中國(guó)第一艘航母，其主要作用是被用于科研訓(xùn)練。山東艦不再使用這樣的表述，而是被稱(chēng)為“戰(zhàn)斗型”航母，是可以真正參加戰(zhàn)斗——為國(guó)而戰(zhàn)、為民而戰(zhàn)。中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織，相互激蕩。大變局之際，也門(mén)撤僑、索馬里巡航、非洲維和等一系列事件已經(jīng)彰顯出大國(guó)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任——我們有能力維護(hù)國(guó)家和人民的利益，并且成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！芭笥褋?lái)了有好酒，豺狼來(lái)了有獵槍”，利劍出鞘恰逢其時(shí)，山東艦作為國(guó)之利器，必定能履行好責(zé)任。

“在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民海軍一路劈波斬浪，縱橫萬(wàn)里海疆，勇闖遠(yuǎn)海大洋，大踏步趕上時(shí)代發(fā)展潮流，取得了舉世矚目的偉大成就”。正如劈波斬浪的山東號(hào)航母一樣，未來(lái)我們一定能取得更優(yōu)異的成績(jī)，一定能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

在基層揮灑過(guò)汗水、品嘗過(guò)孤獨(dú)的人，才能明白奉獻(xiàn)的意義；

在基層經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨、經(jīng)曬過(guò)烈日的人，才能盛開(kāi)出最美的青春之花。

初到基層，我們從什么都不懂的“小白”到后面的獨(dú)當(dāng)一面，縱使前進(jìn)的道路如何艱難，工作的“硬骨頭”如何“難啃”，我們都沒(méi)有畏懼，我們練就了不怕困難、迎難而上的本領(lǐng)，勤于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，憑借著自己的能力，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，在基層發(fā)光發(fā)熱，活出熱血，走向未來(lái)。就如郭素嬌老師所說(shuō)：“我從玩鬧心重的‘大學(xué)生’成功蛻變成了行得山路、寫(xiě)得材料、說(shuō)得方言的‘土味’妹子，能夠自律地‘學(xué)習(xí)’、自律地‘加班’、自律地‘吃苦’?！背醯交鶎拥奈覀?，帶著“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的堅(jiān)持，迅速?gòu)囊粋€(gè)大學(xué)生轉(zhuǎn)變成為了一名基層干部。

基層就是我們的戰(zhàn)場(chǎng)，轉(zhuǎn)變身份后的我們，敢于直面內(nèi)心，勇敢對(duì)抗懶惰、對(duì)抗誘惑、對(duì)抗困難，去提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和綜合素質(zhì)。就如黃紹增老師所說(shuō)：“雖然‘90后’基層黨員干部正在經(jīng)歷‘30歲倒計(jì)時(shí)’，但更須克服‘精神懈怠的危險(xiǎn)’，要常懷對(duì)黨和人民事業(yè)的擔(dān)當(dāng)之心、始終保持一顆事必躬親之心，實(shí)干再奮進(jìn)，在基層崗位上不避困難、不懼挑戰(zhàn)，比付出、講奉獻(xiàn)?！边m應(yīng)基層的我們，不避難、不推諉、不卸責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，帶著“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，攜著“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的拼勁，真抓實(shí)干，不改初衷、不辭勞苦、不墜青云之志，一步一步朝著心中的“高樓”攀登。

我們不再追求名利，而是用更多的時(shí)間去深入群眾，解決難題?！薄盀槿嗣穹?wù)”是我們畢生的追求、行動(dòng)的指南，是初心的映照、使命的擔(dān)當(dāng)。我們努力發(fā)揮為人民服務(wù)的“特長(zhǎng)”，匯聚起堅(jiān)不可摧的力量，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。歷史是事實(shí)，更是警示和啟示。1937年12月13日，是中華民族永遠(yuǎn)抹不去的傷痛，也是人類(lèi)歷史上最黑暗的一頁(yè)。82年來(lái)，我們以無(wú)數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞。設(shè)立國(guó)家公祭日，以“國(guó)家之名”祀我國(guó)殤，凝聚人世間最深沉、最持久的情感，喚醒最真摯、最澎湃的記憶。我們從悲壯的歷史中汲取自強(qiáng)不息、奮斗不止的前行力量，在時(shí)代新征程上展現(xiàn)開(kāi)放包容、和平發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)，用歷史的筆觸不斷書(shū)寫(xiě)國(guó)家崛起、民族復(fù)興、人民幸福的光明新篇章。

國(guó)泰民安、太平盛世，是國(guó)家孜孜以求的目標(biāo)，是人民長(zhǎng)期奮斗的理想。向往和平，所以珍視和平，捍衛(wèi)和平。那段山河破碎的血淚過(guò)往，猶如中華門(mén)城墻上留下的彈孔，深深印刻在每一位中國(guó)人民心中。歷史的車(chē)輪滾滾向前，中華兒女從來(lái)不是悲觀主義者，痛定思痛、凝心聚力，激蕩起磅礴的愛(ài)國(guó)主義豪情壯志。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，沐浴著改革開(kāi)放春風(fēng)，行走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。國(guó)家公祭日，我們要在銘記國(guó)殤、深切緬懷中傳遞和平發(fā)展信念、堅(jiān)定和平發(fā)展步伐。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神，加快推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深入實(shí)施新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，匯聚愛(ài)國(guó)偉力，賦能?chē)?guó)家和平治理。

各民族安定團(tuán)結(jié)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。82年前，生靈涂炭的悲劇、滿(mǎn)目瘡痍的痛楚，構(gòu)成了中華民族共同的記憶，增進(jìn)了中華民族和平的共識(shí)，燃起了中華民族奮進(jìn)的壯志。愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，流淌在中華兒女的血脈中，成為民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的“粘著劑”“催化劑”，迸發(fā)出追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。國(guó)家公祭日，勿忘來(lái)時(shí)路，積淀民族記憶，記取災(zāi)難教訓(xùn)，用心守護(hù)南京大屠殺幸存者，深切緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，扛起矢志復(fù)興、捍衛(wèi)和平的永續(xù)責(zé)任和使命。

自古以來(lái)，和平是人類(lèi)永恒的期盼。巴黎和平墻、美國(guó)9－11遺址紀(jì)念碑、聯(lián)合國(guó)總部“打結(jié)的槍”……世界各地的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑與和平雕塑，如同星羅棋布的和平之光，閃耀著全球人民“反對(duì)暴力、勿忘和平”的最大心聲。南京，作為全球第169座，也是中國(guó)唯一一座國(guó)際和平城市，透過(guò)國(guó)家公祭日，讓世界感知和平基因，向全球傳遞“銘記歷史，珍視和平”的中國(guó)聲音。南京大屠殺檔案列入《世界記憶名錄》、共建“一帶一路”、舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)……中國(guó)力量拾柴世界和平的薪火。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，我們要與世界各國(guó)共同譴責(zé)反人類(lèi)暴行，不斷壯大守護(hù)南京大屠殺慘案歷史記憶、堅(jiān)決捍衛(wèi)世界和平的隊(duì)伍，努力構(gòu)建起經(jīng)濟(jì)、能源、文明、生態(tài)等共同繁榮發(fā)展的人類(lèi)和平命運(yùn)共同體。

“國(guó)行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤。永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興?！苯衲晔切轮袊?guó)成立70周年，7萬(wàn)羽和平鴿在天安門(mén)廣場(chǎng)展翅高飛，翱翔在新時(shí)代的和平藍(lán)天，見(jiàn)證著偉大祖國(guó)日益昌盛。一年一度的國(guó)行公祭，我們要銘記歷史、牢記使命、砥礪奮進(jìn)，讓和平的陽(yáng)光照耀大地，讓正義的力量永駐人間。

領(lǐng)導(dǎo)班子不跑偏，理想信念是關(guān)鍵。高鐵沒(méi)了方向，就不能把乘客送到目的地；

另一方面，必須嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，落實(shí)集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，健全決策機(jī)制、完善決策程序。

高鐵的前進(jìn)動(dòng)力分布在列車(chē)全身，控制系統(tǒng)經(jīng)過(guò)復(fù)雜的分配過(guò)程，最終給列車(chē)提供了源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。領(lǐng)導(dǎo)班子“一把手”是“復(fù)興號(hào)”的第一節(jié)車(chē)頭，其他班子成員則是緊隨其后的各節(jié)車(chē)廂。高鐵向前跑，車(chē)頭要做好牽引，不偏不倚，同時(shí)每一節(jié)車(chē)廂也要提供動(dòng)力，不能掉下鏈子?！兑?guī)劃綱要》明確指出，要選優(yōu)配強(qiáng)黨政正職，選拔能夠駕馭全局、抓班子帶隊(duì)伍的優(yōu)秀干部擔(dān)任黨政正職。另外，對(duì)年輕干部、女干部、少數(shù)民族干部和黨外干部，《規(guī)劃綱要》也有明確要求。黨政領(lǐng)導(dǎo)班子“一把手”要履行好第一責(zé)任人職責(zé)，班子其他成員要各司其職、各負(fù)其責(zé)，切實(shí)履行“一崗雙責(zé)”，抓好各自分管領(lǐng)域工作，只有“主副”配合、凝心聚力，方能形成謀劃全局、推動(dòng)工作的強(qiáng)大合力。

“復(fù)興號(hào)”高鐵列車(chē)有的是16節(jié)車(chē)廂，有的是8節(jié)車(chē)廂，根據(jù)不同的乘車(chē)區(qū)間、客運(yùn)流量設(shè)置經(jīng)停站和列車(chē)班次，各具特色，并無(wú)雷同。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)班子，也要根據(jù)不同類(lèi)型的職責(zé)任務(wù)，注意選配具有專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)精神的干部，使領(lǐng)導(dǎo)班子形成搭配合理、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，“復(fù)興號(hào)”列車(chē)要在每天的固定時(shí)間停運(yùn)檢修，以確保下次行程的安全穩(wěn)定。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，好干部是管出來(lái)的。如果對(duì)選出的干部放任自由、不管不顧，缺乏監(jiān)督，勢(shì)必會(huì)造成“列車(chē)脫軌”的重大事故，因此要健全領(lǐng)導(dǎo)班子選育管用的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，既注重選拔優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)班子，也要加強(qiáng)其任職履職的全程培養(yǎng)和監(jiān)督，全面掌握領(lǐng)導(dǎo)班子德能勤績(jī)廉等各項(xiàng)情況，做到“把好班子用好”的目的。

“復(fù)興號(hào)”高鐵列車(chē)的最終目的是把乘客安全送達(dá)目的地，黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的最終目標(biāo)是全心全意為人民服務(wù)，只有領(lǐng)導(dǎo)班子自身不斷強(qiáng)化建設(shè)，提升能力素質(zhì)，持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)，激勵(lì)擔(dān)當(dāng)作為，方能像“復(fù)興號(hào)”一樣跑出中國(guó)速度，受得住風(fēng)吹雨打，經(jīng)得起人民考驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十

黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)2月20日上午在北京召開(kāi)。***總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。

風(fēng)雨蒼黃百年路，高歌奮進(jìn)新征程。***總書(shū)記為這場(chǎng)學(xué)習(xí)教育“開(kāi)課”，為黨員干部如何學(xué)好學(xué)深黨史指明了方向。作為黨員干部，我們要從黨史學(xué)習(xí)教育中汲取智慧力量，認(rèn)真回顧走過(guò)的路，永遠(yuǎn)不忘來(lái)時(shí)的路，繼續(xù)走好前行的路，守住自己的那份“初心”，始終做到與黨同心、與民貼心、讓民放心。

學(xué)習(xí)黨的奮斗史，從中汲取前行力量，做到與黨同心。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)霜，帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)歷了**年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó);經(jīng)過(guò)30年社會(huì)主義建設(shè)的艱辛歷程，探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路;實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，人民生活基本達(dá)到小康水平。進(jìn)入新時(shí)代，作為黨員干部，更要學(xué)好黨史，如此才能體會(huì)到黨史如明燈，照亮前行之路，黨史如清泉，洗滌心靈之塵，黨史如號(hào)角，激勵(lì)奮進(jìn)，更加堅(jiān)定理想信念，鍛造革命信仰，保持革命意志，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，走好新的長(zhǎng)征路。

學(xué)習(xí)黨的成長(zhǎng)史，更加堅(jiān)定理想信念，做到與民貼心。“欲知大道，必先為史。”黨員干部要利用空余時(shí)間多學(xué)習(xí)黨的成長(zhǎng)史，記憶“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”“不到長(zhǎng)城非好漢”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“而今又踏長(zhǎng)征路，山河崢嶸”，懂得“苦不苦，想想長(zhǎng)征二萬(wàn)五，累不累，想想革命的老前輩”，弘揚(yáng)“不怕?tīng)奚?、前赴后繼，勇往直前、堅(jiān)韌不拔，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助，百折不撓”的長(zhǎng)征精神，堅(jiān)持以人民為中心的思想，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，永記張思德“為人民利益而犧牲”的大公無(wú)私，焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，孔繁森“一腔熱血灑高原”的默默付出，廖俊波甘做人民“樵夫”的實(shí)干作風(fēng)……始終與民貼心，努力辦好為民之事，讓人民群眾過(guò)上更好的日子。

學(xué)習(xí)黨的復(fù)興史，永葆干事創(chuàng)業(yè)激情，做到讓民放心。當(dāng)前，我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，面對(duì)世界百年未有之大變局，黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)復(fù)興路上的宏偉篇章，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，謀劃好“十四五”開(kāi)篇布局，始終堅(jiān)持一手抓疫情防控，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終做到“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，與廣大人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，想在一起、干在一起，努力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的良好狀態(tài)，認(rèn)真做好本職工作，履行好崗位職責(zé)，迎來(lái)“柳暗花明又一村”，為人民群眾做更多好事實(shí)事，帶領(lǐng)他們致富奔康，以更加優(yōu)異的成績(jī)迎接建黨一百周年。

百年黨史，波瀾壯闊。黨員干部學(xué)習(xí)黨史要與時(shí)俱進(jìn)，身體力行，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的工作要求，為開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程開(kāi)好局、起好步作出新的更大貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十一

輝煌樂(lè)章，偉大征程撼天動(dòng)地；壯麗凱歌，復(fù)興基業(yè)激奮人心。在全黨全國(guó)人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神之際，新一屆政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，開(kāi)啟了中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新征程。

中華民族的昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”。歷史是一面鏡子，也是一部教科書(shū)。近代以來(lái)，古老的中華民族外遭帝國(guó)主義侵略，內(nèi)受封建主義壓迫，逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。為了改變受壓迫受奴役的屈辱地位和悲慘境遇，英勇不屈的中國(guó)人民進(jìn)行了前仆后繼的斗爭(zhēng)，但都沒(méi)有成功。在民族存亡續(xù)絕之際，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，建立了新中國(guó)，在中國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中華民族近代以來(lái)的歷史發(fā)展昭示我們：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

中華民族的今天“人間正道是滄桑”。改革開(kāi)放以來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“道路決定命運(yùn)”?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”在世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，面對(duì)黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外所關(guān)注的我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題，黨的十八大報(bào)告開(kāi)宗明義做出了鮮明回答——“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持解放思想，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。道路開(kāi)啟征程。我們堅(jiān)信：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。

中華民族的明天“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。面向未來(lái)，全體中華兒女應(yīng)當(dāng)更加緊密地?cái)y起手來(lái)，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，匯聚在民族復(fù)興旗幟下，砥礪奮斗精神，努力作出無(wú)愧于我們偉大民族的歷史貢獻(xiàn)，確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，我們充滿(mǎn)信心。

《復(fù)興之路》是宣言書(shū)，是奮斗史，是強(qiáng)國(guó)路，是近代中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”，它激勵(lì)著14億中華兒女，激勵(lì)著全國(guó)人民，激勵(lì)著72歲的祖國(guó)，它的激勵(lì)之心永在，我們的奮斗永遠(yuǎn)不息，社會(huì)主義事業(yè)永遠(yuǎn)向前進(jìn)。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十二

奮斗百年路，啟航新征程。我們要牢記書(shū)記的諄諄囑托，自覺(jué)從黨的輝煌歷史中汲取奮斗偉力，傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神，繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

在那風(fēng)雨如磐的舊中國(guó)誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長(zhǎng)夜的黑暗，象初升的朝陽(yáng)給沉睡的大地帶來(lái)了希望的曙光。從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個(gè)嶄新的新中國(guó)。九十五個(gè)風(fēng)雨春秋，九十五年的奮斗不息，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開(kāi)放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開(kāi)放的驚風(fēng)急雨，中國(guó)共產(chǎn)黨同全國(guó)人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國(guó)命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來(lái)，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。

我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過(guò)幸福的童年，乘著改革開(kāi)放的春風(fēng)，走進(jìn)知識(shí)的海洋，黨把我從一個(gè)無(wú)知的鄉(xiāng)村孩童，培養(yǎng)成為一名人民教師。在孩提時(shí)代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛(ài)。我學(xué)會(huì)唱的第一支歌是“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，這支歌伴隨我長(zhǎng)大，并隨著歲月的流逝，我越來(lái)越能理解其深刻的內(nèi)涵。當(dāng)我從一名少先隊(duì)員成為一名共青團(tuán)員時(shí)，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我?jiàn)^進(jìn)。加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標(biāo)，她猶如夜航的明燈、天空的星斗引導(dǎo)我走向理想的彼岸。

我默默地為之努力，我知道“不積跬步，無(wú)以致千里;不積涓流，無(wú)以成江河”。只有信仰，能使生命充滿(mǎn)意義，唯有奮斗，才使生活更加充實(shí)。1989年4月，在我研究生即將畢業(yè)前夕，我終于站在黨旗下宣誓，“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……”此時(shí)此刻，我心中無(wú)比激動(dòng)，無(wú)比自豪。我想起了“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，想起了慷慨悲歌、從容就義的吉鴻昌，想起了鞠躬盡瘁、死而后己的周恩來(lái)，想起了蠟炬成灰、春蠶到死的蔣筑英……這一刻我也陡然意識(shí)到了為什么要把黨比作母親?因?yàn)檫@一生我將和她同榮辱、共命運(yùn)。

我們的黨哺育了成千上萬(wàn)的優(yōu)秀兒女，也曾犧牲了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀兒女，才使“日月變新天”，如今我們母親生息之地的繁榮昌盛，我們兒女義無(wú)反顧，責(zé)無(wú)旁貸。真正的黨員，要掙掙鐵骨，耿耿正氣;真正的黨員，要先天下憂(yōu)、后天下樂(lè)。

從這一刻起，我有了一個(gè)新的身份--中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。我就象一滴水融入了長(zhǎng)江、大河，去奔向浩翰的大海。在共產(chǎn)黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實(shí)，生命變得更有價(jià)值。畢業(yè)后，我來(lái)到上海電力學(xué)院社科部工作，站在三尺講臺(tái)上，為黨的教育事業(yè)添磚加瓦。在這個(gè)優(yōu)秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進(jìn)步而來(lái)，是為追求進(jìn)步才來(lái)。裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。

“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有我們。”這個(gè)熟悉的歌聲，伴隨著我們從懂事的那一天開(kāi)始到至今。記得上小學(xué)入學(xué)的第一天在新生大會(huì)上，校長(zhǎng)很鄭重地說(shuō)：“同學(xué)們，我們今天的幸福生活來(lái)之不易。只有生活在新中國(guó)，我們才能安安心心的上學(xué)。

我們身邊有很多很有愛(ài)心的人，比如說(shuō)：在車(chē)上有老年人沒(méi)有位子坐，有人主動(dòng)人座位；有一位老人要過(guò)馬路，有人主動(dòng)扶著老年人過(guò)馬路等，而也有一些人做那些偷雞摸狗的事。比如說(shuō)：偷別人的手機(jī)。如果人人都能向樂(lè)于助人的人學(xué)習(xí)，那么世界就會(huì)更加美好、更加得和諧！

還比如說(shuō)：老師那樣的人，一心只想著同學(xué)們?nèi)〉煤贸煽?jī)，而卻不求回報(bào)，老師每天都不能休息，甚至在放假都不能休息，因?yàn)橐坏椒偶倬陀幸话讯训淖鳂I(yè)要批改，讓國(guó)家有更多的頂梁柱，讓國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大。我們要穿著整齊文明禮貌，不要亂扔垃圾，不隨地吐痰，我們現(xiàn)在只是中學(xué)生，只能從小事做起。

世界上有很多愛(ài)祖國(guó)與敵人抗戰(zhàn)的黨員，他們可真?zhèn)ゴ笱?！世界上沒(méi)有他們就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活，所以我們一定要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

我愛(ài)我的祖國(guó)，它飽受了五千年的風(fēng)和雨，經(jīng)歷了五千年的云和月。

1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那不僅是我們中國(guó)歷史上最悲哀又最可怕的歷史時(shí)期，還是我們中國(guó)人一輩子該去銘記的一段屈辱的歷史。每當(dāng)想起圓明園時(shí)，我的心就好像劃了一道傷口，像火一般的在燃燒。

愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，是我們的責(zé)任與義務(wù)，我愛(ài)中國(guó)燦爛的歷史文化，更愛(ài)我們的共產(chǎn)黨。我相信大家都看過(guò)電視吧，而且是有關(guān)共產(chǎn)黨的。每當(dāng)看到敵人侵入我們國(guó)家的時(shí)候，共產(chǎn)黨組織起來(lái)的戰(zhàn)士們用他們那柔軟的身軀和鮮血來(lái)保衛(wèi)我們的祖國(guó)時(shí)，我就會(huì)為他們感到自豪。當(dāng)時(shí)他們并沒(méi)有害怕之心，用自己的生命來(lái)保衛(wèi)我們這個(gè)“大家庭”，他們是多么的勇敢，多么的堅(jiān)強(qiáng)啊!

我們的祖國(guó)在日益強(qiáng)大，比如;房子多了，小汽車(chē)多了，生活水平提高了，聯(lián)系方式也越來(lái)越簡(jiǎn)便了，以前托某人辦事還要親自去他家，現(xiàn)在只要打電話(huà)或上網(wǎng)就可以把事情辦妥當(dāng)，以上可以證明我們的祖國(guó)在不斷地強(qiáng)大!強(qiáng)大!

我們這些小青年很有可能是以后國(guó)家的支柱，如今，我們有這么好的條件，不好好讀書(shū)怎么對(duì)得起國(guó)家，怎么對(duì)得起黨，怎么對(duì)得起自己以及愛(ài)自己和自己所愛(ài)的人?要想比別人做的更好，就要好好學(xué)習(xí)，努力讀書(shū)，只有學(xué)習(xí)了才能使自己變得很聰明，使自己有希望成為祖國(guó)的脊梁!

我愛(ài)我的祖國(guó)，更愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨!

作為一個(gè)新時(shí)代的青年，我們心懷感恩，也深感肩上擔(dān)子的沉重。在黨的生日的特殊日子里，我也以一個(gè)“新人”身份談?wù)劰伯a(chǎn)黨員的情懷。

新黨員，全心全意做好服務(wù)工作，為群眾之事盡全力。作為一個(gè)上個(gè)月剛剛從預(yù)備期轉(zhuǎn)正的“新黨員”，一直以來(lái)我都以一個(gè)正式黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，無(wú)論學(xué)校中的志愿活動(dòng)還是所在社區(qū)的普法宣傳，我都將自己的專(zhuān)業(yè)與社會(huì)群眾的需求相結(jié)合，盡自己的全力讓服務(wù)對(duì)象滿(mǎn)意。在今年年初的“新冠”疫情期間，我也作為社區(qū)卡點(diǎn)的志愿者，在黨員先鋒崗和黨員同志們戰(zhàn)斗在第一線?，F(xiàn)在我成為中共黨員的一分子，我會(huì)堅(jiān)持一直以來(lái)的服務(wù)精神，將為人民服務(wù)始終銘記心間。

新公仆，盡心盡力做好本職工作，為集體之事拼實(shí)力。身為一名剛離開(kāi)高校的應(yīng)屆研究生，對(duì)于工作與學(xué)校的銜接問(wèn)題我在做全力調(diào)整，工作中可能存在一定的瑕疵，而且作為選調(diào)生，今后深入田間地壟，能力及適應(yīng)性都會(huì)面臨困境。但每當(dāng)我想到陳望道、楊東海等優(yōu)秀黨員同志條件艱難依舊為黨為人民奮斗，我頓時(shí)感覺(jué)身上的力量無(wú)比強(qiáng)大，有了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與決心，這種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的力量正是共產(chǎn)黨長(zhǎng)久以來(lái)積淀的品質(zhì)與特征，值得我始終學(xué)習(xí)并踐行。

新時(shí)期，再接再厲培養(yǎng)黨性修養(yǎng)，為自我提升下狠力。今年是全面建成小康社會(huì)的決勝年..........

在我們班每一個(gè)人都有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，都敢與追求這個(gè)理想。也有一個(gè)共同的夢(mèng)想，那就是長(zhǎng)大后做個(gè)有用的人報(bào)效祖國(guó)。

首先是學(xué)習(xí)代表：陳坤。他是一個(gè)學(xué)習(xí)穩(wěn)重，聰明的男孩子，平時(shí)他都在教室里看書(shū)，預(yù)習(xí)。有一次，老師上新課，每提一個(gè)問(wèn)題他都會(huì)舉手，而且每次都答對(duì)。下課，我問(wèn)他：“你的理想是什么?”他說(shuō)：“我的理想是做一位科學(xué)家，讓我國(guó)的科技更發(fā)達(dá)!”

第二個(gè)是運(yùn)動(dòng)代表：盛斌。盛斌是一個(gè)貪玩的男孩子，學(xué)習(xí)雖然不好，但他的足球水平很高超，無(wú)論是守門(mén)還是沖前鋒都是他的強(qiáng)項(xiàng)，有一次，我們玩點(diǎn)球，盛斌守，老師點(diǎn)。老師一腳踢了個(gè)飛球，盛斌一撲抱住了球，你想看看啊，老師的腳多重啊!老師看見(jiàn)了驚訝的看著他，我預(yù)測(cè)盛斌20幾歲時(shí)能進(jìn)入國(guó)家隊(duì)了，說(shuō)不定還能為國(guó)爭(zhēng)光，贏得金牌呢!

第三個(gè)是理想代表：王越。王越是一個(gè)普普通通的學(xué)生，可是他的理想?yún)s不一般，是做一位航天員。到某個(gè)星球去取水，解決我國(guó)缺水問(wèn)題。

我們班的足球水平在四年級(jí)是最好的，我們班的大將有：盛斌，朱永帥，王力，楊晨等人，我為我們班的足球編了一首歌：

我們來(lái)到操場(chǎng)，進(jìn)行一場(chǎng)激烈的比賽!

沖啊!足球小將!

沖向球門(mén)，打敗敵人!

除了這些人還有一個(gè)人叫張文宣，每次出黑板報(bào)都有他的畫(huà)畫(huà)，畫(huà)的和真的一樣，長(zhǎng)大以后她一定能成為像徐悲鴻一樣出色的畫(huà)家。

我們是祖國(guó)的花朵，都是愛(ài)國(guó)的一份子，一定加倍努力學(xué)習(xí)，有信心，長(zhǎng)大后能夠報(bào)效祖國(guó)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十三

前，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船。從此，紅船承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，揚(yáng)帆起航，引領(lǐng)中華民族走上偉大復(fù)興之路。

6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》的重要文章，提出和闡釋了“紅船精神”的深刻內(nèi)涵，首次將“紅船精神”明確為中國(guó)革命精神之源。不忘初心，方得始終。站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，回望從紅船起航一路劈波斬浪的中國(guó)共產(chǎn)黨，展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，要承擔(dān)起新時(shí)代共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命，就必須從“紅船精神”中找尋中國(guó)共產(chǎn)黨的精神根脈和動(dòng)力之源。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列的創(chuàng)新動(dòng)力。

“‘紅船精神’是激勵(lì)我們把握發(fā)展這一時(shí)代主題和黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大思想武器。”習(xí)近平總書(shū)記在闡釋“紅船精神”時(shí)就明確指出，“‘紅船精神’昭示我們，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，我們不能因循守舊，刻舟求劍，必須勇立潮頭，敢為人先，以創(chuàng)新的精神永葆黨的生機(jī)和活力。”從誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而“開(kāi)天辟地、敢為人先”正是中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的精神動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨以敢為人先、勇于創(chuàng)新的精神成功探索出一條正確革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新民主主義的嶄新中國(guó)。近代以來(lái)，在西方殖民者的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)陷入內(nèi)憂(yōu)外患的悲慘境地。隨之興起的，是中國(guó)社會(huì)各階層為救亡圖存而進(jìn)行的不屈斗爭(zhēng)與艱難探索。中國(guó)社會(huì)各階級(jí)都從自己的立場(chǎng)出發(fā)，進(jìn)行過(guò)各種各樣的嘗試，均以失敗告終。十月革命一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思主義。19，中國(guó)共產(chǎn)黨在南湖的紅船上誕生了，中國(guó)革命的歷史從此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)天辟地的膽識(shí)和敢為人先的勇氣，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨以敢為人先、勇于創(chuàng)新的精神確立社會(huì)主義基本制度，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，面對(duì)的是“一窮二白”的落后面貌。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)敢為人先的首創(chuàng)精神，領(lǐng)導(dǎo)人民建立人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，逐步建立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，在探索中確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，建設(shè)了獨(dú)立的較為完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，極大提升了社會(huì)主義中國(guó)在國(guó)際上的地位和話(huà)語(yǔ)權(quán)，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨以敢為人先、勇于創(chuàng)新的精神開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，不懈奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，成功開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治定力。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘紅船精神’昭示我們，逆水行舟，不進(jìn)則退。面對(duì)我們的基本國(guó)情和我們黨的歷史使命，沒(méi)有堅(jiān)定的理想和必勝的信念，沒(méi)有不畏艱辛、勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)和艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)，就難以克服前進(jìn)道路上的重重困難，難以戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?！睆募t船起航到井岡山、延安、西柏坡，一直到今天走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持將共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想，以極大的政治定力堅(jiān)持走自己的路，引領(lǐng)中華民族走上了民族復(fù)興的康莊大道，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

不忘建黨初心，堅(jiān)持把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論指導(dǎo)下，樹(shù)立起共產(chǎn)主義崇高理想和解放全人類(lèi)的遠(yuǎn)大追求，不怕?tīng)奚?，敢于奮斗，求民族復(fù)興，謀人民幸福，成為中華民族偉大復(fù)興唯一的領(lǐng)導(dǎo)力量。正如毛澤東同志所說(shuō)，我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠保持這樣的奮斗精神，根本就在于不忘建黨初心，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖。

牢記使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。歷史表明，時(shí)代在變，面對(duì)的困難也各不相同，但不變的是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的使命感與堅(jiān)強(qiáng)的政治定力。善于把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的根本原因。事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

高揚(yáng)旗幟推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯”“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)”。正是既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和實(shí)踐品格，才使得馬克思主義不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，不僅捍衛(wèi)了馬克思主義的真理力量和科學(xué)的力量，更彰顯了馬克思主義強(qiáng)大的生命力，向世界展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人從成立之日起就一以貫之地高揚(yáng)馬克思主義旗幟的政治品格和堅(jiān)定信念。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人從紅船奠定初心、確立使命歷經(jīng)近百年的不懈奮斗和艱辛探索，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的新高度。

中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)的磅礴之力。

“‘紅船精神’是鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實(shí)、一心為民的強(qiáng)大道德力量?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，“依水行舟，忠誠(chéng)為民，成為貫穿中國(guó)革命和建設(shè)全過(guò)程的一條紅線，也是‘紅船精神’的本質(zhì)所在?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終如一貫徹黨的群眾路線。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活的奮斗史，更是一部依靠人民力量創(chuàng)造民族復(fù)興偉業(yè)的斗爭(zhēng)歷史。

堅(jiān)持人民主體地位，中國(guó)共產(chǎn)黨成功凝聚億萬(wàn)民眾走上民族復(fù)興之路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)救亡圖存的努力之所以失敗，有兩個(gè)主要的原因：第一，沒(méi)有認(rèn)清革命的對(duì)象，不能團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人;第二，沒(méi)有廣泛地發(fā)動(dòng)群眾，特別是沒(méi)有深入到下層的工農(nóng)群眾中去，未能形成有組織的、持久的群眾運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，即制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，開(kāi)展工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)革命很快展現(xiàn)出了嶄新局面。歷史已經(jīng)證明，在近代中國(guó)所有政治力量中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，既具備為人民謀幸福、為民族求解放的堅(jiān)定目標(biāo)，又有足夠能力調(diào)動(dòng)起億萬(wàn)民眾的磅礴之力，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上了一條充滿(mǎn)艱辛但前途光明的民族復(fù)興之路。

忠實(shí)代表中華民族和最廣大人民根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位成為歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就始終代表最廣大人民的根本利益，奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。我們要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿(mǎn)意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活”。從領(lǐng)導(dǎo)人民挽救民族危亡，到帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，再到領(lǐng)導(dǎo)人民走進(jìn)新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，成功帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義康莊大道，帶領(lǐng)中國(guó)人民又一次邁向了世界舞臺(tái)的中心。中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這是中國(guó)共產(chǎn)黨從紅船起航、一路前行一再證明了的歷史性結(jié)論。

“紅船劈波行，精神聚人心?！薄凹t船精神”永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨走向未來(lái)的精神之源，永遠(yuǎn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力之源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)‘紅船精神’”“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前”。黨的十九大已經(jīng)為我們擘畫(huà)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，以?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不忘初心，牢記使命，聚合起十三億多中國(guó)人民的磅礴之力，中華民族必將迎來(lái)偉大復(fù)興。

【思想宣傳范文】二。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出，“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”。共建共治共享，既是對(duì)黨的十八大以來(lái)社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的，也是對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理提出的新要求，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，是社會(huì)治理適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的客觀要求。

一般而言，在社會(huì)處于物質(zhì)匱乏階段時(shí)，人們更多關(guān)注的是溫飽問(wèn)題，物質(zhì)產(chǎn)品供不應(yīng)求是主要矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)公眾的訴求會(huì)發(fā)生變化。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入上中等收入國(guó)家行列，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在期待更高水平物質(zhì)文化生活的同時(shí)，人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，社會(huì)參與意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。社會(huì)主要矛盾的變化要求我們黨在進(jìn)行社會(huì)治理時(shí)更加重視促進(jìn)社會(huì)參與。黨的十九大報(bào)告提出“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”，就是在社會(huì)治理方面對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化作出的積極回應(yīng)。我們要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)參與和民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，破除妨礙人民群眾有效參與社會(huì)治理的觀念和體制機(jī)制障礙，用制度保障人民群眾在社會(huì)治理中的參與機(jī)會(huì)和權(quán)利。

共建強(qiáng)調(diào)共同參與社會(huì)建設(shè)。在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)以及社會(huì)服務(wù)等領(lǐng)域，可以堅(jiān)持政府主導(dǎo)，推進(jìn)政社合作，為市場(chǎng)主體和各種社會(huì)力量發(fā)揮作用創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)組織在社會(huì)建設(shè)中的重要作用。社會(huì)組織是社會(huì)治理和公共服務(wù)的合作者，是社會(huì)和諧與秩序穩(wěn)定的影響者，是社會(huì)公益慈善事業(yè)的推動(dòng)者，在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化中可以發(fā)揮重要作用。因此，在社會(huì)治理中強(qiáng)調(diào)共建，尤其要促進(jìn)社會(huì)組織健康發(fā)展，激發(fā)社會(huì)力量參與社會(huì)建設(shè)的活力。比如，完善政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)機(jī)制，支持社會(huì)組織在提供公共服務(wù)中有更多作為。

共治強(qiáng)調(diào)共同參與社會(huì)治理。參與權(quán)是每一個(gè)公民的權(quán)利。在物質(zhì)匱乏時(shí)期，人們參與公共事務(wù)的訴求尚不突出。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，人們對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。這就要求黨委和政府為公眾參與社會(huì)治理創(chuàng)造條件。一是完善社會(huì)治理格局。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)治理要善于發(fā)揮社會(huì)主體的積極性，推動(dòng)形成政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的局面。應(yīng)在堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上，有效引導(dǎo)企事業(yè)單位、社會(huì)組織和公眾參與社會(huì)治理，完善多元治理格局。二是重視基層自治功能?；鶎幼灾问巧鐣?huì)主義民主的重要形式，是基層群眾實(shí)現(xiàn)自己的事情自己管、自己辦的重要方式，有利于保障公民參與社會(huì)治理的權(quán)利，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。

共享強(qiáng)調(diào)共同享有治理成果。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是全體人民是否共同享受到了改革發(fā)展成果。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，但城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、群體之間還存在一定差距。解決這一問(wèn)題，一個(gè)重要途徑就是在社會(huì)治理中促進(jìn)共享。社會(huì)治理要強(qiáng)化保障民生的舉措、創(chuàng)新改善民生的思路，尤其要守住底線、突出重點(diǎn)，保障低收入群體的基本生活。社會(huì)治理還應(yīng)注重完善有利于共享的制度，促進(jìn)形成良好輿論氛圍和社會(huì)預(yù)期，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展。

【思想宣傳范文】三。

近年來(lái)，各種“陷阱”理論成為中國(guó)的流行語(yǔ)言，從“中等收入陷阱”到“低生育率陷阱”(經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域)，從“盧梭陷阱”到“塔西佗陷阱”(國(guó)內(nèi)治理領(lǐng)域)，從“修昔底德陷阱”到“金德?tīng)柌裣葳濉?國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域)，令人眼花繚亂、目不暇接。頻頻閃現(xiàn)于各類(lèi)傳播媒體重要位置的各種“陷阱”理論，引起中國(guó)民眾的困惑，也引起了中國(guó)學(xué)術(shù)界的思考。

辨析“陷阱”學(xué)說(shuō)：

從“修昔底德陷阱”到“金德?tīng)柌裣葳濉?/p>

“修昔底德陷阱”源于古希臘兩個(gè)城邦國(guó)家斯巴達(dá)和雅典及其各自所領(lǐng)導(dǎo)的同盟之間長(zhǎng)達(dá)近三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德作為雅典的軍事指揮官在其傳世名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》指出，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是，雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)以及從而引起斯巴達(dá)的恐懼。無(wú)論是修昔底德的敘述還是歷史的真相，雅典不是新崛起的大國(guó)，斯巴達(dá)也不是守成大國(guó)。而且，修昔底德本人也并沒(méi)有提出“修昔底德陷阱”這個(gè)概念。然而，美國(guó)著名國(guó)際戰(zhàn)略研究學(xué)者、克林頓政府助理國(guó)防部長(zhǎng)、哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院創(chuàng)始院長(zhǎng)格雷厄姆·阿利森教授，在為21世紀(jì)的中美關(guān)系定性時(shí)，杜撰了“修昔底德陷阱”。他說(shuō)，在過(guò)去五百年中，一共發(fā)生過(guò)16次崛起大國(guó)挑戰(zhàn)守成大國(guó)的先例，其中只有4次以和平方式結(jié)束紛爭(zhēng)，其他的12次均以戰(zhàn)爭(zhēng)收?qǐng)觥０⒗淌谔貏e強(qiáng)調(diào)第一次世界大戰(zhàn)的典型性，他認(rèn)為一戰(zhàn)的根源就是崛起大國(guó)德國(guó)挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的守成大國(guó)英國(guó)，正如同雅典挑戰(zhàn)斯巴達(dá)、從而斯巴達(dá)決意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。阿利森教授把崛起大國(guó)必然要挑戰(zhàn)守成大國(guó)，或者崛起大國(guó)必然遭到守成大國(guó)的遏制，從而導(dǎo)致崛起大國(guó)與守成大國(guó)必有一戰(zhàn)的邏輯，稱(chēng)為“修昔底德陷阱”。

“金德?tīng)柌裣葳濉痹从诿绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家查爾斯·金德?tīng)柌駥?duì)1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究。金德?tīng)柌裨凇?929-1939年世界經(jīng)濟(jì)蕭條》一書(shū)中指出，二十世紀(jì)三十年代大蕭條的原因在于守成大國(guó)英國(guó)沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)世界，而崛起大國(guó)美國(guó)又不愿意承擔(dān)責(zé)任，從而導(dǎo)致國(guó)際秩序的崩潰和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。美國(guó)另一位更為有名的國(guó)際戰(zhàn)略研究學(xué)者、新自由制度主義的代表人物、克林頓政府助理國(guó)防部長(zhǎng)、哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在重提這個(gè)話(huà)題時(shí)，把金德?tīng)柌竦倪@個(gè)著名論斷稱(chēng)之為“金德?tīng)柌裣葳濉?。這個(gè)陷阱的邏輯是，國(guó)際體系中實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家如果缺乏提供國(guó)際公共產(chǎn)品的意愿，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷乃至引發(fā)大戰(zhàn)。約瑟夫·奈認(rèn)為，由于特朗普?qǐng)?zhí)政下的美國(guó)在全球治理體系中的缺位，將導(dǎo)致全球缺乏公共產(chǎn)品的提供者;在這種局面下，如果中國(guó)繼續(xù)免費(fèi)搭便車(chē)、不愿對(duì)國(guó)際秩序做出積極的貢獻(xiàn)，那么世界有可能落入金德?tīng)柌裣葳濉?/p>

辨別話(huà)語(yǔ)偽概念：

警惕“陷阱”理論包裝背后的政策陷阱。

約瑟夫·奈在展望未來(lái)的中美戰(zhàn)略關(guān)系以及可能的國(guó)際秩序大調(diào)整時(shí)，進(jìn)行了超時(shí)空的乾坤大挪移式類(lèi)比與想象。在約瑟夫·奈看來(lái)，修昔底德陷阱是作為崛起大國(guó)的中國(guó)“主動(dòng)示強(qiáng)而不是示弱”;而金德?tīng)柌裣葳鍎t正好相反，是崛起的中國(guó)“主動(dòng)示弱而不是示強(qiáng)”。也就是說(shuō)，作為美國(guó)重要的智庫(kù)謀士和外交戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的圈內(nèi)人士，約瑟夫·奈認(rèn)為，如果中國(guó)示強(qiáng)，中美關(guān)系就會(huì)落入修昔底德陷阱;如果中國(guó)示弱，中美關(guān)系就會(huì)落入金德?tīng)柌裣葳濉＿@是一個(gè)精巧的邏輯與政策的雙重陷阱，置中國(guó)的對(duì)外政策于兩難之中。而這正是約瑟夫·奈等希望出現(xiàn)的結(jié)果。

為此，筆者認(rèn)為，格雷厄姆·阿利森和約瑟夫·奈等美國(guó)智庫(kù)研究者的目的在于，通過(guò)軟硬兼施的辦法，誘導(dǎo)中國(guó)外交政策步入美國(guó)設(shè)計(jì)的軌道，從而延緩中華民族復(fù)興的步伐、并從而護(hù)持美國(guó)在全球的霸權(quán)地位。

事實(shí)上，世界上本無(wú)修昔底德陷阱，亦無(wú)金德?tīng)柌裣葳?。所謂的“陷阱”不過(guò)是對(duì)人類(lèi)歷史的誤讀和對(duì)西方理論的迷信而已。因?yàn)椋糜诿枋霎?dāng)今中美關(guān)系所面臨的修昔底德陷阱和金德?tīng)柌裣葳宓摹笆爻纱髧?guó)”和“新興大國(guó)”等一系列話(huà)語(yǔ)是偽概念。西方學(xué)術(shù)界通常把美國(guó)稱(chēng)為“守成大國(guó)”、“現(xiàn)存大國(guó)”，相應(yīng)地把中國(guó)描述為“崛起大國(guó)”、“新興大國(guó)”。然而，追根溯源，這些概念是西方中心主義的產(chǎn)物，它把西方國(guó)家視為主體，而把非西方國(guó)家和民族視為客體。如果我們換一個(gè)坐標(biāo)，以有文字記載以來(lái)的世界大歷史來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)家綜合實(shí)力以及國(guó)際地位的提高，并不是中國(guó)的崛起，而是中華民族的復(fù)興。與其說(shuō)當(dāng)今的中國(guó)是一個(gè)正在崛起的新興大國(guó)，還不如說(shuō)中國(guó)是一個(gè)處于復(fù)興進(jìn)程之中的大國(guó)。因此，所謂中美雙方分屬崛起大國(guó)與現(xiàn)存大國(guó)的國(guó)家定位，并不是一個(gè)與現(xiàn)狀和歷史經(jīng)緯相吻合的準(zhǔn)確表述。作為命題載體的概念本身暗含著極大的瑕疵，其邏輯推論也必不成立。

此理論非彼理論：

不能盲目迷信所謂的西方社會(huì)科學(xué)理論。

基于對(duì)先進(jìn)科技在國(guó)家綜合實(shí)力中重要作用的認(rèn)知，部分民眾對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有一種近乎條件反射般的推崇;基于對(duì)近代中國(guó)屢遭西方國(guó)家欺侮的歷史反思，部分民眾對(duì)西方理論有一種不假思索般的敬畏?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)肇始于西方，奠基于西方自然科學(xué)家的努力與貢獻(xiàn)。然而，來(lái)源于西方國(guó)家的社會(huì)科學(xué)學(xué)說(shuō)與產(chǎn)生于西方國(guó)家的自然科學(xué)理論，盡管同樣冠之以理論之名，卻有天壤之別。自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的各種理論是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，是一種不可違背的規(guī)則;一旦背離這些規(guī)則，必將寸步難行。比如，由于對(duì)第一宇宙速度的認(rèn)識(shí)與利用，人們可以把人造物體發(fā)射上天，成為人造衛(wèi)星圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。而如果認(rèn)識(shí)不到或者不尊重這個(gè)規(guī)律，我們發(fā)射的物體是不可能到達(dá)地球上空的指定位置，也是不可能?chē)@地球運(yùn)轉(zhuǎn)的。這就是人們熟知的萬(wàn)有引力定律。

然而，某些學(xué)者常常有意或無(wú)意間隱瞞了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)學(xué)說(shuō)之間的巨大差異，從而常常把社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論和學(xué)說(shuō)等同于自然科學(xué)領(lǐng)域的理論、定律與規(guī)律，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論、規(guī)律具有與自然科學(xué)一樣的功能與角色。正如自然科學(xué)的理論與規(guī)律揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律一樣，社會(huì)科學(xué)同樣揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。這是一種重大誤讀。必須強(qiáng)調(diào)，近現(xiàn)代以來(lái)西方的社會(huì)科學(xué)理論，既源于古希臘哲學(xué)和__神學(xué)理論，也源于西方國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，卻缺乏對(duì)中國(guó)歷史的基本認(rèn)知，也缺乏對(duì)人類(lèi)歷史大視野的宏大思考。因此，這些西方學(xué)說(shuō)或者理論，從學(xué)術(shù)角度而言，具有明顯的偏頗和缺陷。總之，基于西方哲學(xué)、宗教和歷史傳統(tǒng)而來(lái)的西方社會(huì)科學(xué)理論或規(guī)律，與自然科學(xué)領(lǐng)域的理論和規(guī)律絕對(duì)不能同日而語(yǔ)。我們切不可像推崇西方自然科學(xué)理論一樣去盲目迷信所謂的西方社會(huì)科學(xué)理論。

一言以蔽之，我們不該也不能亂用、濫用各種“陷阱”理論，更不能主動(dòng)對(duì)號(hào)入座，把某些西方概念與理論當(dāng)成中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，成為“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，從而落入西方學(xué)者為我們?cè)O(shè)定的理論陷阱和話(huà)語(yǔ)陷阱之中。我們必須具備基本的、必要的戰(zhàn)略自信與學(xué)術(shù)自信，一切涉及中國(guó)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的判斷，不能生搬硬套源于西方歷史的理論概念和邏輯框架，而必須植根于對(duì)中國(guó)歷史深刻理解的基礎(chǔ)之上。當(dāng)然，對(duì)于西方的社會(huì)科學(xué)理論，我們也不能一概加以排斥，而應(yīng)該批判式的接受。

【思想宣傳范文】四。

馬克思主義方法，是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，它是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。唯物辯證法是馬克思主義方法的精髓。它既是世界觀又是方法論，運(yùn)用于思維和工作中就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法，對(duì)我們做好新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)工作乃至各項(xiàng)具體工作都有重要指導(dǎo)作用。

唯物辯證的思想方法，是馬克思主義對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是人類(lèi)的智慧之學(xué)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證的思想方法，聚焦新的時(shí)代命題，開(kāi)創(chuàng)新的工作局面，提煉新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，凝結(jié)新的思想精神，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，彰顯出唯物辯證思想方法的深邃洞察力。

唯物辯證法“不崇拜任何東西”，它是認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)方法。

馬克思、恩格斯將辯證法與唯物主義科學(xué)地結(jié)為一體而創(chuàng)立的唯物辯證法，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法論，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革。馬克思在他的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》中，就把辯證法看作“是內(nèi)在的純樸之光，是愛(ài)的慧眼，是不因肉體的物質(zhì)的分離而告破滅的內(nèi)在靈魂，是精神的珍藏之所”。后來(lái)，馬克思在《資本論》中進(jìn)一步論證和發(fā)展了唯物辯證法，稱(chēng)自己的研究方法是唯物辯證法，并指出：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”

馬克思正是借助于批判與革命的唯物辯證思想方法，深刻地揭示了資本剝削的秘密和資本主義社會(huì)的基本矛盾，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的飛躍，而唯物辯證法在其中也獲得了進(jìn)一步的發(fā)展與完善。這說(shuō)明，唯物辯證法是馬克思主義思想體系的精髓和基礎(chǔ)，沒(méi)有唯物辯證法的創(chuàng)立，就沒(méi)有馬克思主義的科學(xué)世界觀及其整個(gè)思想體系的形成和發(fā)展。

在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物辯證的思想方法，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，占據(jù)了人類(lèi)真理和道義的制高點(diǎn)，照亮了人類(lèi)文明發(fā)展的方向;列寧、毛澤東等偉大的馬克思主義者，成功地運(yùn)用了唯物辯證的思想方法，既繼承前人又突破陳規(guī)，使科學(xué)社會(huì)主義從理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，使社會(huì)主義制度由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新路，不斷開(kāi)辟馬克思主義的新境界，為世界提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)改革開(kāi)放四十年特別是黨的十八大以來(lái)所取得的舉世矚目成就，以及對(duì)全球治理所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，說(shuō)明唯物辯證法是中國(guó)共產(chǎn)黨人行之有效的思想方法和工作方法。

無(wú)論是對(duì)人類(lèi)社會(huì)和思維領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的宏觀把握，還是對(duì)實(shí)踐中錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾的細(xì)微分析，唯物辯證法都有著普遍的方法論意義，唯物辯證的思想方法是我們攻堅(jiān)克難、化解矛盾和駕馭復(fù)雜局面的根本方法。

學(xué)習(xí)掌握唯物辯證思想方法的基本要求。

馬克思主義唯物辯證法，是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。它在堅(jiān)持唯物論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，研究世界的運(yùn)行狀況、基本形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問(wèn)題，是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀，承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法既是世界觀又是方法論，運(yùn)用于思維和工作中就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。

堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特色。當(dāng)前，我國(guó)所處的國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，國(guó)內(nèi)各種利益關(guān)系紛繁復(fù)雜，堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握事物發(fā)展規(guī)律，成為妥善處理新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系的前提。

客觀是指事物的本來(lái)面目，也是“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)——“實(shí)事”。我們對(duì)任何事情要做到客觀，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，必須沖破落后觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，搞清楚事實(shí)，把尊重事實(shí)放在第一位。深入了解實(shí)際、掌握實(shí)情，真正掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正掌握“實(shí)事”的客觀實(shí)際情況，這是進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的，也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告做出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化、分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等一系列重大政治論斷，不是抽象的概念認(rèn)定，更不是憑空的主觀臆斷，而是基于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)歷史性變革這一客觀實(shí)際而作出的科學(xué)論斷?？梢?jiàn)，客觀實(shí)際是我們正確分析、判斷和解決問(wèn)題的首要前提，也是衡量認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

發(fā)展是指動(dòng)態(tài)地看待事物，重點(diǎn)是研判事物未來(lái)的走向與趨勢(shì)。用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，體現(xiàn)的是一種科學(xué)的預(yù)見(jiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷接續(xù)發(fā)展，進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章”，“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去”。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論探索和實(shí)踐探索的主題，從黨的十二大提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大命題，到黨的十九大對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從十四個(gè)方面做了全面部署，形成了黨的基本理論、基本路線和基本方略。這凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化和拓展，對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的把握和升華。

全面是指多角度、多層面、多角色、多方法地看待和分析事物，促進(jìn)自我的全方位提升，有利于形成適應(yīng)自身實(shí)際的思想方法和工作方法，提高自身決斷能力，反映了唯物辯證思想方法的根本要求。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，要求我們要牢固樹(shù)立大局意識(shí)、全局觀念。黨的十八大以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提出化解產(chǎn)能過(guò)剩、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)等，就是用全面的眼光看問(wèn)題，從大局出發(fā)堅(jiān)持“五位一體”的總體布局。

系統(tǒng)是指緊密?chē)@黨和國(guó)家發(fā)展的最終目的，從系統(tǒng)整體的全局觀念出發(fā)，尋求總體的最優(yōu)方案。同時(shí)，在眾多矛盾問(wèn)題中，找出主要矛盾，并設(shè)法尋得解決主要矛盾的方法及途徑。黨的十九大報(bào)告指出：“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用?！眰ゴ髩?mèng)想呼喚偉大事業(yè)，偉大工程保障偉大事業(yè)，偉大工程離不開(kāi)偉大斗爭(zhēng)，其中起決定作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程?？梢?jiàn)，“四個(gè)偉大”不僅各有其獨(dú)特內(nèi)涵，而且是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。世界上一切事物都不是單一孤立的，而是和周?chē)渌挛锵嗷ヂ?lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。這一世界觀在方法論上要求我們必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是一個(gè)相互緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，環(huán)環(huán)相扣、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“不全面深化改革，發(fā)展就缺少動(dòng)力，社會(huì)就沒(méi)有活力。不全面依法治國(guó)，國(guó)家生活和社會(huì)生活就不能有序運(yùn)行，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。不全面從嚴(yán)治黨，黨就做不到‘打鐵還需自身硬’，也就難以發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用?！薄八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局充分體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的唯物辯證的思想方法，只有把相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的總要求貫穿于各項(xiàng)工作的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，才能形成協(xié)調(diào)推進(jìn)的強(qiáng)大合力和推動(dòng)力。

矛盾分析法在唯物辯證法的方法論體系中居于核心地位，是根本的思想方法。它包括分析矛盾特殊性的方法，在對(duì)立中把握統(tǒng)一和在統(tǒng)一中把握對(duì)立，批判和繼承相統(tǒng)一的方法等。運(yùn)用唯物辯證的矛盾分析法，根本的是具體問(wèn)題具體分析，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！眴?wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展。

總之，客觀、發(fā)展、全面、系統(tǒng)、聯(lián)系以及矛盾的觀點(diǎn)是相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)的。運(yùn)用這些觀點(diǎn)觀察事物、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是我們學(xué)習(xí)掌握唯物辯證思想方法的基本要求，也為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。

進(jìn)入新時(shí)代，黨員干部要繼續(xù)堅(jiān)持“照辯證法辦事”

中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，始終把唯物辯證法看作馬克思列寧主義最主要的工具和根本的理論基礎(chǔ)。毛澤東同志不僅創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物辯證法觀察與解決中國(guó)革命、建設(shè)中的一系列具體問(wèn)題，而且十分重視用唯物辯證法思想來(lái)武裝全黨，提高全黨的思想理論水平和工作能力。1957年1月，毛澤東在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“全黨都要學(xué)習(xí)辯證法，提倡照辯證法辦事。”他把唯物辯證法運(yùn)用于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，提出了“工作方法六十條”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要掌握科學(xué)的思想方法和工作方法。習(xí)近平總書(shū)記長(zhǎng)期注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)智慧的學(xué)習(xí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證法的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的唯物辯證的思想方法和工作方法，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的銳利思想武器。

治理中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)很不容易，不僅需要豐富的政治智慧，更需要科學(xué)的思想方法。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)形象地說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見(jiàn)大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！?/p>

在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中，學(xué)習(xí)掌握唯物辯證的思想方法，學(xué)會(huì)照辯證法辦事，對(duì)于廣大黨員干部做好工作十分重要。

一方面，學(xué)習(xí)唯物辯證法有助于提高思考、分析、判斷準(zhǔn)確性和正確性。譬如，黨員干部要在復(fù)雜環(huán)境下做最好的決策，就必須學(xué)會(huì)辯證地分析和比較從局部到全局、從眼前到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展形勢(shì)，學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)和比較國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)會(huì)辯證地思考和比較歷史的和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，才能善于把本地區(qū)、本部門(mén)、本單位的工作放到局部與全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、歷史與現(xiàn)實(shí)的大形勢(shì)、大趨勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)之中進(jìn)行思考、分析、比較與研究，從而為最終的正確判斷與最好決策創(chuàng)造條件。另一方面，用唯物辯證的思想方法看問(wèn)題，照辯證法辦事，可以避免只知其一不知其二的弊端，規(guī)避感情用事、先入為主的風(fēng)險(xiǎn)，防止極端、片面的傾向。

習(xí)近平總書(shū)記曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論從事什么工作，最要緊的是把思想方法搞對(duì)頭?！闭_研判形勢(shì)、在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界變化面前保持頭腦清醒，科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確看清前進(jìn)道路上的主流和支流，有效化解矛盾和問(wèn)題，都需要全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握好唯物辯證的思想方法，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)這一人類(lèi)的智慧之學(xué)和共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義的新境界，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

【思想宣傳范文】五。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角。40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村面貌、農(nóng)民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村改革取得了巨大成就。

我國(guó)農(nóng)村改革的光輝歷程與偉大成就。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村改革走過(guò)了光輝歷程。農(nóng)村改革發(fā)端于1978年末安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的“大包干”，后來(lái)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制擴(kuò)展至全國(guó)所有省份。1982年，改革開(kāi)放后第一個(gè)關(guān)于“三農(nóng)”工作的中央一號(hào)文件《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》正式出臺(tái)，明確指出“目前實(shí)行的各種責(zé)任制，包括小段包工定額計(jì)酬，專(zhuān)業(yè)承包聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬，聯(lián)產(chǎn)到勞，包產(chǎn)到戶(hù)、到組，包干到戶(hù)、到組，等等，都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制。”建立以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，開(kāi)啟了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局。

1992年，鄧小平同志發(fā)表南方談話(huà)。同年底，黨的十四大明確了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革方向，農(nóng)村改革的重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在這一階段，初步建立起農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)得到大發(fā)展，進(jìn)一步穩(wěn)定了農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度;我國(guó)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力全面提高，農(nóng)產(chǎn)品供給實(shí)現(xiàn)了由短缺向供求基本平衡、豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變，為我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新階段奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以后，農(nóng)村改革向縱深推進(jìn)，農(nóng)業(yè)政策以保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、支持農(nóng)民增收、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)為主要特征。比如，開(kāi)始實(shí)行農(nóng)村稅費(fèi)改革。，中央關(guān)于“三農(nóng)”工作的一號(hào)文件要求穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化各項(xiàng)支農(nóng)政策，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入較快增長(zhǎng)。，在全國(guó)范圍全面取消農(nóng)業(yè)稅。黨的十七大報(bào)告提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”的總體思路，黨的十七屆三中全會(huì)出臺(tái)《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》。這些改革舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，農(nóng)村社會(huì)保持穩(wěn)定，農(nóng)民收入大幅增長(zhǎng)，農(nóng)產(chǎn)品供給日益充足，為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，連年出臺(tái)中央一號(hào)文件，重點(diǎn)聚焦發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和深化農(nóng)村改革，制定出臺(tái)一系列重大舉措。習(xí)近平同志發(fā)表關(guān)于“三農(nóng)”問(wèn)題的系列重要講話(huà)，就全面深化農(nóng)村改革、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等重大問(wèn)題提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，在實(shí)踐中彰顯巨大思想威力。中央一號(hào)文件落實(shí)黨的十九大要求，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)、任務(wù)等作出全面部署。在黨的十八大以來(lái)一系列農(nóng)村改革措施推動(dòng)下，諸多“三農(nóng)”問(wèn)題得到有效破解，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年豐收、農(nóng)民生活顯著改善、農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定的新局面，為全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我國(guó)農(nóng)村改革的基本經(jīng)驗(yàn)。

40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村改革取得偉大成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是農(nóng)村改革成功的根本保證。在農(nóng)村改革中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)農(nóng)村具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民積極性、發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，農(nóng)村改革在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下快速推進(jìn)。1990年鄧小平同志提出關(guān)于“兩個(gè)飛躍”的理論，指明了我國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)改革與發(fā)展的總體趨勢(shì)。1992年鄧小平同志發(fā)表南方談話(huà)，為建立農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制指明了方向。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，農(nóng)村改革在理論、實(shí)踐和制度等方面都有了重大創(chuàng)新和突破，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了方向。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在我們黨提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)村改革取得顯著成績(jī)。

處理好農(nóng)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，從農(nóng)村支持城市到“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”，再到城鄉(xiāng)融合發(fā)展，中央政策發(fā)揮了在不同產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間優(yōu)化資源配置的重要導(dǎo)向作用。在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新階段，農(nóng)業(yè)是具有顯著公共品性質(zhì)的特殊行業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅能提供農(nóng)產(chǎn)品，還能提供生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品。因此，中央制定農(nóng)業(yè)政策不僅針對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)，還充分考慮農(nóng)業(yè)具有多功能性的特點(diǎn)，既發(fā)揮市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)資源配置中的決定性作用，又發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用。

尊重農(nóng)民主體地位。40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村改革的許多舉措都是由農(nóng)民創(chuàng)造的。比如，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也是農(nóng)民創(chuàng)造的;土地股份合作制、適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)、農(nóng)村承包地“三權(quán)分置”以及外向型農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)等，也離不開(kāi)農(nóng)民在實(shí)踐中的探索創(chuàng)造。因此，推進(jìn)農(nóng)村改革，要把尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神、調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

因地制宜推進(jìn)農(nóng)村改革。中央的“三農(nóng)”政策和改革舉措主要是根據(jù)全國(guó)各地的總體情況制定的，因而側(cè)重于宏觀指導(dǎo)。讓“三農(nóng)”政策和改革舉措落地生根，離不開(kāi)各地的創(chuàng)造性實(shí)踐。因此，必須堅(jiān)持群眾路線，一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，分類(lèi)指導(dǎo)，把中央文件精神和本地具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定可操作的細(xì)則，這樣才能落實(shí)好中央的“三農(nóng)”政策和改革精神。

農(nóng)村改革要堅(jiān)持“試點(diǎn)—完善—推廣”。農(nóng)村改革40年的經(jīng)驗(yàn)表明，改革方案只有得到大多數(shù)農(nóng)民的擁護(hù)，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。農(nóng)村改革方案常常通過(guò)“試點(diǎn)—完善—推廣”來(lái)實(shí)施。制定“三農(nóng)”政策應(yīng)建立在充分調(diào)研和試點(diǎn)基礎(chǔ)上。要通過(guò)試點(diǎn)判斷改革方案的利弊和可行性，進(jìn)而對(duì)方案進(jìn)行修訂和完善。尤其是一些根本性制度牽一發(fā)而動(dòng)全身，更要在試點(diǎn)基礎(chǔ)上不斷加以完善。

新時(shí)代全面深化農(nóng)村改革必須實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

在改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村改革取得一系列重大成就的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局、順應(yīng)億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這是在新時(shí)代全面深化農(nóng)村改革的總抓手，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面。

搞好鄉(xiāng)村振興規(guī)劃。鄉(xiāng)村振興涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方方面面，如果沒(méi)有系統(tǒng)規(guī)劃，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理、鄉(xiāng)村文化繁榮、鄉(xiāng)村事務(wù)管理、農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等工作就不可能統(tǒng)籌推進(jìn)，就會(huì)導(dǎo)致發(fā)展不協(xié)調(diào)、事倍功半。20全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平同志在參加山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興;要推動(dòng)鄉(xiāng)村振興健康有序進(jìn)行，規(guī)劃先行、精準(zhǔn)施策、分類(lèi)推進(jìn)。為此，必須制定好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，指導(dǎo)各地各部門(mén)有序推進(jìn)工作。

注重三方面創(chuàng)新。為實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，必須注重三方面創(chuàng)新，即技術(shù)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。其中，技術(shù)創(chuàng)新是基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、做大做強(qiáng)農(nóng)業(yè)需要發(fā)揮科技支撐作用;理論創(chuàng)新是指引，要以習(xí)近平同志關(guān)于“三農(nóng)”工作的系列重要講話(huà)精神為行動(dòng)指南，不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新;制度創(chuàng)新是保障，通過(guò)不斷完善制度，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕提供保障。

推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。必須堅(jiān)持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。首先，要夯實(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力基礎(chǔ)，確保國(guó)家糧食安全。著力構(gòu)建農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系，通過(guò)多種形式讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。其次，通過(guò)發(fā)展社會(huì)化服務(wù)組織，使小農(nóng)戶(hù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接，重點(diǎn)扶持小農(nóng)戶(hù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)，提高產(chǎn)品檔次和附加值，拓展增收空間。

推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治。為農(nóng)民建設(shè)幸福家園和美麗鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。要從農(nóng)業(yè)污染源頭治理抓起，控制農(nóng)業(yè)投入品污染，加強(qiáng)農(nóng)村面源污染防治?？茖W(xué)利用自然資源，有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境，消除鄉(xiāng)村生活陋習(xí)，美化鄉(xiāng)村生活環(huán)境。

培育鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)人才振興。習(xí)近平同志明確提出，“打造一支強(qiáng)大的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)”。鄉(xiāng)村振興，農(nóng)民是主體。農(nóng)民思想水平、文化素質(zhì)和技術(shù)能力的高低，直接決定著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的效果，必須培養(yǎng)和造就一支新型農(nóng)民隊(duì)伍。鄉(xiāng)村振興，干部隊(duì)伍是關(guān)鍵。要把懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民作為基本要求，加強(qiáng)“三農(nóng)”工作干部隊(duì)伍建設(shè)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十四

近年來(lái)，各種“陷阱”理論成為中國(guó)的流行語(yǔ)言，從“中等收入陷阱”到“低生育率陷阱”(經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域)，從“盧梭陷阱”到“塔西佗陷阱”(國(guó)內(nèi)治理領(lǐng)域)，從“修昔底德陷阱”到“金德?tīng)柌裣葳濉?國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域)，令人眼花繚亂、目不暇接。頻頻閃現(xiàn)于各類(lèi)傳播媒體重要位置的各種“陷阱”理論，引起中國(guó)民眾的困惑，也引起了中國(guó)學(xué)術(shù)界的思考。

辨析“陷阱”學(xué)說(shuō)：

從“修昔底德陷阱”到“金德?tīng)柌裣葳濉?/p>

“修昔底德陷阱”源于古希臘兩個(gè)城邦國(guó)家斯巴達(dá)和雅典及其各自所領(lǐng)導(dǎo)的同盟之間長(zhǎng)達(dá)近三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德作為雅典的軍事指揮官在其傳世名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》指出，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是，雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)以及從而引起斯巴達(dá)的恐懼。無(wú)論是修昔底德的敘述還是歷史的真相，雅典不是新崛起的大國(guó)，斯巴達(dá)也不是守成大國(guó)。而且，修昔底德本人也并沒(méi)有提出“修昔底德陷阱”這個(gè)概念。然而，美國(guó)著名國(guó)際戰(zhàn)略研究學(xué)者、克林頓政府助理國(guó)防部長(zhǎng)、哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院創(chuàng)始院長(zhǎng)格雷厄姆·阿利森教授，在為21世紀(jì)的中美關(guān)系定性時(shí)，杜撰了“修昔底德陷阱”。他說(shuō)，在過(guò)去五百年中，一共發(fā)生過(guò)16次崛起大國(guó)挑戰(zhàn)守成大國(guó)的先例，其中只有4次以和平方式結(jié)束紛爭(zhēng)，其他的12次均以戰(zhàn)爭(zhēng)收?qǐng)?。阿利森教授特別強(qiáng)調(diào)第一次世界大戰(zhàn)的典型性，他認(rèn)為一戰(zhàn)的根源就是崛起大國(guó)德國(guó)挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的守成大國(guó)英國(guó)，正如同雅典挑戰(zhàn)斯巴達(dá)、從而斯巴達(dá)決意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。阿利森教授把崛起大國(guó)必然要挑戰(zhàn)守成大國(guó)，或者崛起大國(guó)必然遭到守成大國(guó)的遏制，從而導(dǎo)致崛起大國(guó)與守成大國(guó)必有一戰(zhàn)的邏輯，稱(chēng)為“修昔底德陷阱”。

“金德?tīng)柌裣葳濉痹从诿绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家查爾斯·金德?tīng)柌駥?duì)1920xx年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究。金德?tīng)柌裨凇?929-1939年世界經(jīng)濟(jì)蕭條》一書(shū)中指出，二十世紀(jì)三十年代大蕭條的原因在于守成大國(guó)英國(guó)沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)世界，而崛起大國(guó)美國(guó)又不愿意承擔(dān)責(zé)任，從而導(dǎo)致國(guó)際秩序的崩潰和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。美國(guó)另一位更為有名的國(guó)際戰(zhàn)略研究學(xué)者、新自由制度主義的代表人物、克林頓政府助理國(guó)防部長(zhǎng)、哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在重提這個(gè)話(huà)題時(shí)，把金德?tīng)柌竦倪@個(gè)著名論斷稱(chēng)之為“金德?tīng)柌裣葳濉薄＿@個(gè)陷阱的邏輯是，國(guó)際體系中實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家如果缺乏提供國(guó)際公共產(chǎn)品的意愿，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷乃至引發(fā)大戰(zhàn)。約瑟夫·奈認(rèn)為，由于特朗普?qǐng)?zhí)政下的美國(guó)在全球治理體系中的缺位，將導(dǎo)致全球缺乏公共產(chǎn)品的提供者;在這種局面下，如果中國(guó)繼續(xù)免費(fèi)搭便車(chē)、不愿對(duì)國(guó)際秩序做出積極的貢獻(xiàn)，那么世界有可能落入金德?tīng)柌裣葳濉?/p>

辨別話(huà)語(yǔ)偽概念：

警惕“陷阱”理論包裝背后的政策陷阱。

約瑟夫·奈在展望未來(lái)的中美戰(zhàn)略關(guān)系以及可能的國(guó)際秩序大調(diào)整時(shí)，進(jìn)行了超時(shí)空的乾坤大挪移式類(lèi)比與想象。在約瑟夫·奈看來(lái)，修昔底德陷阱是作為崛起大國(guó)的中國(guó)“主動(dòng)示強(qiáng)而不是示弱”;而金德?tīng)柌裣葳鍎t正好相反，是崛起的中國(guó)“主動(dòng)示弱而不是示強(qiáng)”。也就是說(shuō)，作為美國(guó)重要的智庫(kù)謀士和外交戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的圈內(nèi)人士，約瑟夫·奈認(rèn)為，如果中國(guó)示強(qiáng)，中美關(guān)系就會(huì)落入修昔底德陷阱;如果中國(guó)示弱，中美關(guān)系就會(huì)落入金德?tīng)柌裣葳濉＿@是一個(gè)精巧的邏輯與政策的雙重陷阱，置中國(guó)的對(duì)外政策于兩難之中。而這正是約瑟夫·奈等希望出現(xiàn)的結(jié)果。

為此，筆者認(rèn)為，格雷厄姆·阿利森和約瑟夫·奈等美國(guó)智庫(kù)研究者的目的在于，通過(guò)軟硬兼施的辦法，誘導(dǎo)中國(guó)外交政策步入美國(guó)設(shè)計(jì)的軌道，從而延緩中華民族復(fù)興的步伐、并從而護(hù)持美國(guó)在全球的霸權(quán)地位。

事實(shí)上，世界上本無(wú)修昔底德陷阱，亦無(wú)金德?tīng)柌裣葳?。所謂的“陷阱”不過(guò)是對(duì)人類(lèi)歷史的誤讀和對(duì)西方理論的迷信而已。因?yàn)椋糜诿枋霎?dāng)今中美關(guān)系所面臨的修昔底德陷阱和金德?tīng)柌裣葳宓摹笆爻纱髧?guó)”和“新興大國(guó)”等一系列話(huà)語(yǔ)是偽概念。西方學(xué)術(shù)界通常把美國(guó)稱(chēng)為“守成大國(guó)”、“現(xiàn)存大國(guó)”，相應(yīng)地把中國(guó)描述為“崛起大國(guó)”、“新興大國(guó)”。然而，追根溯源，這些概念是西方中心主義的產(chǎn)物，它把西方國(guó)家視為主體，而把非西方國(guó)家和民族視為客體。如果我們換一個(gè)坐標(biāo)，以有文字記載以來(lái)的世界大歷史來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)家綜合實(shí)力以及國(guó)際地位的提高，并不是中國(guó)的崛起，而是中華民族的復(fù)興。與其說(shuō)當(dāng)今的中國(guó)是一個(gè)正在崛起的新興大國(guó)，還不如說(shuō)中國(guó)是一個(gè)處于復(fù)興進(jìn)程之中的大國(guó)。因此，所謂中美雙方分屬崛起大國(guó)與現(xiàn)存大國(guó)的國(guó)家定位，并不是一個(gè)與現(xiàn)狀和歷史經(jīng)緯相吻合的準(zhǔn)確表述。作為命題載體的概念本身暗含著極大的瑕疵，其邏輯推論也必不成立。

此理論非彼理論：

不能盲目迷信所謂的西方社會(huì)科學(xué)理論。

基于對(duì)先進(jìn)科技在國(guó)家綜合實(shí)力中重要作用的認(rèn)知，部分民眾對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有一種近乎條件反射般的推崇;基于對(duì)近代中國(guó)屢遭西方國(guó)家欺侮的歷史反思，部分民眾對(duì)西方理論有一種不假思索般的敬畏。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)肇始于西方，奠基于西方自然科學(xué)家的努力與貢獻(xiàn)。然而，來(lái)源于西方國(guó)家的社會(huì)科學(xué)學(xué)說(shuō)與產(chǎn)生于西方國(guó)家的自然科學(xué)理論，盡管同樣冠之以理論之名，卻有天壤之別。自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的各種理論是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，是一種不可違背的規(guī)則;一旦背離這些規(guī)則，必將寸步難行。比如，由于對(duì)第一宇宙速度的認(rèn)識(shí)與利用，人們可以把人造物體發(fā)射上天，成為人造衛(wèi)星圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。而如果認(rèn)識(shí)不到或者不尊重這個(gè)規(guī)律，我們發(fā)射的物體是不可能到達(dá)地球上空的指定位置，也是不可能?chē)@地球運(yùn)轉(zhuǎn)的。這就是人們熟知的萬(wàn)有引力定律。

然而，某些學(xué)者常常有意或無(wú)意間隱瞞了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)學(xué)說(shuō)之間的巨大差異，從而常常把社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論和學(xué)說(shuō)等同于自然科學(xué)領(lǐng)域的理論、定律與規(guī)律，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論、規(guī)律具有與自然科學(xué)一樣的功能與角色。正如自然科學(xué)的理論與規(guī)律揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律一樣，社會(huì)科學(xué)同樣揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。這是一種重大誤讀。必須強(qiáng)調(diào)，近現(xiàn)代以來(lái)西方的社會(huì)科學(xué)理論，既源于古希臘哲學(xué)和基督教神學(xué)理論，也源于西方國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，卻缺乏對(duì)中國(guó)歷史的基本認(rèn)知，也缺乏對(duì)人類(lèi)歷史大視野的宏大思考。因此，這些西方學(xué)說(shuō)或者理論，從學(xué)術(shù)角度而言，具有明顯的偏頗和缺陷?？傊?，基于西方哲學(xué)、宗教和歷史傳統(tǒng)而來(lái)的西方社會(huì)科學(xué)理論或規(guī)律，與自然科學(xué)領(lǐng)域的理論和規(guī)律絕對(duì)不能同日而語(yǔ)。我們切不可像推崇西方自然科學(xué)理論一樣去盲目迷信所謂的西方社會(huì)科學(xué)理論。

一言以蔽之，我們不該也不能亂用、濫用各種“陷阱”理論，更不能主動(dòng)對(duì)號(hào)入座，把某些西方概念與理論當(dāng)成中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，成為“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，從而落入西方學(xué)者為我們?cè)O(shè)定的理論陷阱和話(huà)語(yǔ)陷阱之中。我們必須具備基本的、必要的戰(zhàn)略自信與學(xué)術(shù)自信，一切涉及中國(guó)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的判斷，不能生搬硬套源于西方歷史的理論概念和邏輯框架，而必須植根于對(duì)中國(guó)歷史深刻理解的基礎(chǔ)之上。當(dāng)然，對(duì)于西方的社會(huì)科學(xué)理論，我們也不能一概加以排斥，而應(yīng)該批判式的接受。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十五

(42)只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義;只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。

中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類(lèi)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸陷入半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。自強(qiáng)不息的中華民族從未放棄對(duì)美好夢(mèng)想的向往和追求。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。可是，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，一次次奮起抗?fàn)幎际×?。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。近代中國(guó)歷史表明，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命都不可能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，更不可能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。

中華民族追求夢(mèng)想的道路艱難曲折。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，億萬(wàn)人魂?duì)繅?mèng)縈，幾代人上下求索，奮勇不屈的中國(guó)人民在黑暗中艱難前行。直到以馬克思主義為指導(dǎo)、勇?lián)褡鍙?fù)興大任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，中華民族才終于迎來(lái)鳳凰涅槃、浴火重生的曙光。

(43)歷史的長(zhǎng)河大浪淘沙，也彰顯歷史擔(dān)當(dāng)者的風(fēng)采。誰(shuí)能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，誰(shuí)就能贏得中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在九十多年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。

(44)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開(kāi)放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿(mǎn)奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

(45)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有五百年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有七十年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短三十多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)歷史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出無(wú)比燦爛的前景。

3.中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

(46)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了中國(guó)人自古以來(lái)不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。國(guó)家富強(qiáng)，就是要全面建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);民族振興，就是要使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn);人民幸福，就是要堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景，已成為激蕩在近十四億人心中的高昂旋律，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓。

(47)中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)不是鏡中花、水中月，不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國(guó)人民心中?！?/p>

中國(guó)人民是偉大的人民，素來(lái)有著深沉厚重的精神追求，具有偉大的夢(mèng)想精神，即使近代以來(lái)飽嘗屈辱和磨難，也絕不自甘沉淪，而是始終懷揣民族復(fù)興的夢(mèng)想，追求光明美好的未來(lái)。中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，根本歸宿也在于人民，只有同人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　！眹?guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。中國(guó)夢(mèng)就是要讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。只要每個(gè)人都把人生理想融入國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想之中，把小我融入大我，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就會(huì)匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女的共同夢(mèng)想，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共擔(dān)民族復(fù)興的責(zé)任，共享民族復(fù)興的榮耀。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。中國(guó)一心一意辦好自己的事情，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和穩(wěn)定，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為世界作貢獻(xiàn)。中國(guó)人民深知，中國(guó)發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，愿意同各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自夢(mèng)想的過(guò)程中相互支持、相互幫助。中國(guó)將同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)!

4.實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。

(48)今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。要牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問(wèn)題上堅(jiān)定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬，在維護(hù)國(guó)家核心利益上敢于針?shù)h相對(duì)，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果。充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，到重大斗爭(zhēng)一線去真槍真刀磨礪，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬。全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。我們黨緊緊依靠人民，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。全黨要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加自覺(jué)地增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

(49)在近代以來(lái)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民經(jīng)歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進(jìn)行了太多太多的拼搏。現(xiàn)在，中國(guó)人民和中華民族在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量已經(jīng)充分爆發(fā)出來(lái)了，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢(shì)不可擋的磅礴力量。

偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，我們絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿(mǎn)、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，勇立潮頭、奮勇搏擊。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十六

輝煌樂(lè)章，偉大征程撼天動(dòng)地;壯麗凱歌，復(fù)興基業(yè)激奮人心。在全黨全國(guó)人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神之際，新一屆政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，開(kāi)啟了中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新征程。

中華民族的昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”。歷史是一面鏡子，也是一部教科書(shū)。近代以來(lái)，古老的中華民族外遭帝國(guó)主義侵略，內(nèi)受封建主義壓迫，逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。為了改變受壓迫受奴役的屈辱地位和悲慘境遇，英勇不屈的中國(guó)人民進(jìn)行了前仆后繼的斗爭(zhēng)，但都沒(méi)有成功。在民族存亡續(xù)絕之際，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，建立了新中國(guó)，在中國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中華民族近代以來(lái)的歷史發(fā)展昭示我們：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

中華民族的今天“人間正道是滄?！薄８母镩_(kāi)放以來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“道路決定命運(yùn)”?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！痹谑狼椤?guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，面對(duì)黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外所關(guān)注的我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題，黨的十八大報(bào)告開(kāi)宗明義做出了鮮明回答——“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持解放思想，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。道路開(kāi)啟征程。我們堅(jiān)信：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。

中華民族的明天“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。面向未來(lái)，全體中華兒女應(yīng)當(dāng)更加緊密地?cái)y起手來(lái)，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，匯聚在民族復(fù)興旗幟下，砥礪奮斗精神，努力作出無(wú)愧于我們偉大民族的歷史貢獻(xiàn)，確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，我們充滿(mǎn)信心。

《復(fù)興之路》是宣言書(shū)，是奮斗史，是強(qiáng)國(guó)路，是近代中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”，它激勵(lì)著14億中華兒女，激勵(lì)著全國(guó)人民，激勵(lì)著63歲的祖國(guó)，它的激勵(lì)之心永在，我們的奮斗永遠(yuǎn)不息，社會(huì)主義事業(yè)永遠(yuǎn)向前進(jìn)。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。

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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)篇十七

論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

雄鷹展翅，紅旗飄揚(yáng)，我們又一次迎來(lái)了五四青年節(jié)。我懷著一顆激動(dòng)的心看著愛(ài)國(guó)抗日紀(jì)錄片，我一直以為革命先烈的英雄事跡離我很遙遠(yuǎn)，但步入初中后，通過(guò)閱讀歷史文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，關(guān)注國(guó)際時(shí)事，漸漸地了解我們國(guó)家如何從過(guò)去的貧窮封建發(fā)展至如今富強(qiáng)民主。國(guó)家之所以有這樣的發(fā)展就是因?yàn)橄攘覀兩嵘?，艱苦奮斗的精神，離不開(kāi)那些為國(guó)家做出貢獻(xiàn)甚至付出寶貴生命的愛(ài)國(guó)英雄。

在這些重要的歷史事件中，我最為感動(dòng)的是五四運(yùn)動(dòng)。它承載并引領(lǐng)著一批先進(jìn)青年、知識(shí)分子及最為質(zhì)樸醇厚廣大人民群眾參與反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是懷揣著熱血與青春的那一代人們共拓開(kāi)拓的一場(chǎng)思想解放和新文化運(yùn)動(dòng)。張揚(yáng)、理想與激情并進(jìn)，祖國(guó)正是有了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像你們那樣無(wú)私無(wú)畏的英雄，才有今天展現(xiàn)于世界的輝煌。祖國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的洗禮，已經(jīng)成長(zhǎng)為世界大國(guó)，我為我是一個(gè)中國(guó)人而自豪。

青，是富有生機(jī)的顏色，是陽(yáng)光拂過(guò)麥田的顏色;春，是成長(zhǎng)的季節(jié)，是萬(wàn)物復(fù)蘇欣欣向榮的季節(jié);青春也就是我們青少年陽(yáng)光下那燦爛的笑臉。成長(zhǎng)的路上不會(huì)風(fēng)平浪靜，20_年注定是一個(gè)不平凡的一年，我們經(jīng)歷了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。新冠肺炎牽動(dòng)了世界人民的心，對(duì)于這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，國(guó)家和政府做出了相應(yīng)的措施和政策。國(guó)家不惜財(cái)力，物力人力很好的控制了這次疫情，在這場(chǎng)全球性的災(zāi)難面前，中國(guó)做到了國(guó)民一心。共同對(duì)抗疫情，讓世界都感嘆中國(guó)的能力。

為了夢(mèng)想與追求，正是青春朝陽(yáng)的我們要像小草一樣破土而出。像河流一樣勇往直前，像松柏一樣傲然挺立?，F(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)奮進(jìn)的時(shí)刻，讓我們展翅高飛乘風(fēng)遠(yuǎn)航。

看!天藍(lán)藍(lán)，草遍地，羊兒在山間吃草，一個(gè)放羊人趕著一大群小羊。聽(tīng)!放養(yǎng)人唱著的曲子傳遍山間每一個(gè)縫隙。地上的羊兒們安心的吃著草，小羊兒們?cè)诤鸵恢淮蠊锋覒?，大狗也好似很頑皮，不跟這一群羊兒來(lái)真的。任小羊兒們爬在自己身上玩，多么和諧的畫(huà)面!這就是我最喜歡的家鄉(xiāng)——會(huì)寧縣的一座小村莊。這兒一年四季景x，風(fēng)景如畫(huà)，令人流連忘返。

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇。小草靜靜地從泥土里長(zhǎng)出來(lái)，好奇地四處張望。草地上的花兒五顏六色：紅，綠，白，藍(lán)，千奇百怪的形狀。小樹(shù)生出新的樹(shù)枝，長(zhǎng)出綠色的葉子。山的上野花露出紅色的笑臉，像一簇簇紅色的耀眼的煙花。農(nóng)民們辛勤地在田間勞作，幼苗隨風(fēng)起舞，農(nóng)民們臉上展現(xiàn)出幸福的微笑。

夏天，草木茂盛。小草長(zhǎng)得格外精神，微風(fēng)拂過(guò)，依然筆挺地立在草地上。樹(shù)木長(zhǎng)得更加蔥郁了，原來(lái)又嫩又短的小樹(shù)枝，現(xiàn)在變得又堅(jiān)硬又粗壯;原來(lái)又小又嫩的葉子，現(xiàn)在變得又大又翠綠了。樹(shù)上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫個(gè)不停。當(dāng)然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子們一絲不掛地跳進(jìn)小河里，有的盡情地打水仗，有的在大人的幫助下學(xué)游泳，還有的套著游泳圈在“狗刨”呢!

秋天，小草枯黃了，不像春天那么嬌嫩，也不像夏天那么頑強(qiáng)，它現(xiàn)在就像一個(gè)奄奄一息的老人，一個(gè)人靜靜地站在那里等待生命的終結(jié)?，F(xiàn)在已是深秋，樹(shù)葉飄落，有一種非常典雅、優(yōu)美的感覺(jué)，在這落葉飄飛的小樹(shù)林中，時(shí)時(shí)有一種翩翩起舞的感覺(jué)，我好似已經(jīng)融入了這一片片落葉之中，風(fēng)兒吹著，落葉飛著，我的心也隨著飛了起來(lái)，在我和落葉之間建立了關(guān)聯(lián)，我感受到了葉落歸根的安寧。

冬天，銀裝素裹。早晨起來(lái)，深吸一口氣，嘴里滿(mǎn)是冬天的味道，是冰冰的，冷冷的，又是多種滋味交融的……冬天，在松杉的針葉上，覆蓋著潔白無(wú)瑕的雪花，像是一朵朵白菊;那落葉喬木的枝條上裹著的雪，像一株株粉雕玉砌的工藝品。多么迷人的景色啊!讓人仿佛置身于撲朔迷離的童話(huà)世界中。家鄉(xiāng)的冬天，有一種獨(dú)特的魅力——幽雅恬靜!

這就是我美麗的家鄉(xiāng)，一個(gè)古樸的村莊。今天的家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)人民的奮斗下，經(jīng)濟(jì)已展翅騰飛，明日的家鄉(xiāng)，必將乘風(fēng)破浪，更上一層樓。

中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)精神，分析全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段脫貧攻堅(jiān)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期脫貧攻堅(jiān)任務(wù)作出部署，動(dòng)員全黨全社會(huì)力量齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。我們必須貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)和中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)_同志扶貧開(kāi)發(fā)思想，堅(jiān)持精準(zhǔn)發(fā)力，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)。

十三五規(guī)劃建議指出：農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)。這是對(duì)脫貧攻堅(jiān)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中所處位置的準(zhǔn)確判斷。越是任務(wù)艱巨越要迎難而上，確保到2020年農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。這是補(bǔ)齊全面建成小康社會(huì)短板的需要，更是社會(huì)主義本質(zhì)要求的體現(xiàn)。

全面建成小康社會(huì)，農(nóng)村貧困人口脫貧是一個(gè)突出短板。短板必須補(bǔ)齊，否則影響全局。正如_同志指出的：小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵在貧困的老鄉(xiāng)能不能脫貧。我們不能一邊宣布全面建成了小康社會(huì)，另一邊還有幾千萬(wàn)人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下，這既影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿(mǎn)意度，也影響國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度。我們必須切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感和緊迫感，不辱使命勇于擔(dān)當(dāng)，只爭(zhēng)朝夕真抓實(shí)干，加快補(bǔ)齊全面建成小康社會(huì)的這塊突出短板。

打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，也是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提。_同志指出：消除貧困改善民生實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。他還指出，新中國(guó)成立前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民打土豪分田地，就是要讓廣大農(nóng)民翻身得解放?，F(xiàn)在，我們黨就是要領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民脫貧困奔小康，就是要讓廣大農(nóng)民過(guò)上好日子。貧窮不是社會(huì)主義。如果貧困地區(qū)長(zhǎng)期貧困，面貌長(zhǎng)期得不到改變，群眾生活水平長(zhǎng)期得不到提高，那就沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，就不是社會(huì)主義。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺(jué)。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹(shù)人根本任務(wù)過(guò)程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說(shuō),“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職狻＿@三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接梗⑹勒叱?，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說(shuō)要做一個(gè)有為的青年，往中了說(shuō)要做一名又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說(shuō)要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無(wú)欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無(wú)疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來(lái)命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說(shuō)：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒(méi)有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒(méi)有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的初心和使命，沒(méi)有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿(mǎn)昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿(mǎn)腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來(lái)，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語(yǔ)言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道。“得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語(yǔ)境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷(xiāo)魂”。2016年4月習(xí)近平總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂(yōu)患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺(jué)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專(zhuān)注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！庇纱丝梢?jiàn)，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無(wú)法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無(wú)從談起，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開(kāi)幕式上的賀詞中指出：“世界的未來(lái)屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類(lèi)就有希望，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢?jiàn)民族和國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的未來(lái)都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”青年在時(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來(lái)反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來(lái)想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來(lái)指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒(méi)有一件工作不辛苦，沒(méi)有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。”“廣大青年要自覺(jué)奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開(kāi)拓未來(lái)、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來(lái)倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無(wú)為而無(wú)不為。于是才有了安徽巢湖無(wú)為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。”新時(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔?。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來(lái)。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。

*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。

一個(gè)錘子，一把鐮刀交織一起，看上去是一個(gè)普普通通的圖案，可它貼到鮮紅的旗幟上，它就是代表我們國(guó)家的一個(gè)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。

1921年，一個(gè)偉大的領(lǐng)袖誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨。2021年，是黨的100歲生日。100年來(lái)，黨用可以積成河的鮮血，讓我們迎來(lái)了和平的社會(huì)，改革開(kāi)放的新時(shí)代。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽(yáng)光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。然而，回首眺望走過(guò)去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿(mǎn)鮮血的路上，一個(gè)個(gè)腳印記載著多少風(fēng)雨與滄桑。

七月的天空流光溢彩，七月的大地笑語(yǔ)歡歌，七月的星光照亮長(zhǎng)夜的路，七月的彩霞點(diǎn)燃心中的火。七月的臉龐漾起笑的漩渦，七月的中國(guó)飛出祝福的歡歌：中國(guó)共產(chǎn)黨我們摯愛(ài)的母親啊，祝您生日快樂(lè)!中國(guó)我們永遠(yuǎn)的家園啊，愿您譜寫(xiě)新歌!

在世界的東方，有一個(gè)古老的國(guó)度，她美麗而寬廣;在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，她勤勞而堅(jiān)強(qiáng);在世界的東方，有一片廣闊的沃土，她神奇而遼闊。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國(guó)—中國(guó)。

依稀記得，在浙江嘉興南湖泛舟的那幾個(gè)身影，沒(méi)想到幾十載的光陰里，一葉孤舟就紅遍了大江南北;依稀記得，在上海望志路那響徹天宇的一聲驚雷，沒(méi)想到揮揮手遠(yuǎn)航，就鑄成了歷史不忍翻閱的鴻篇巨制。

時(shí)間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前，我們的黨走過(guò)了100年艱苦奮斗的道路，我們每一個(gè)人都為自己的黨感到驕傲和自滿(mǎn)，一百年，就像一眨眼的功夫就過(guò)去了!但是改革的開(kāi)放匯集了每個(gè)國(guó)人的生活，同時(shí)也讓我觸摸到了社會(huì)前進(jìn)的脈搏。

黨史是“的清醒劑”，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)——借鑒“歷史智慧”。列寧曾說(shuō)過(guò)，忘記歷史就意味著背叛。近代以來(lái)，由于封建統(tǒng)治者軟弱、腐敗、無(wú)能，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合國(guó)力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng)，在槍炮聲中，中國(guó)墮入任人宰割的深淵，西方列強(qiáng)肆無(wú)忌憚地掠奪我國(guó)的寶貴財(cái)富，破壞我國(guó)的燦爛文化，侵犯我國(guó)的領(lǐng)土、主權(quán)和尊嚴(yán)，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”。但是，在面對(duì)西方文明的侵略，我們并沒(méi)有放棄，一大批仁人志士從“天朝上國(guó)”的封閉意識(shí)中警醒過(guò)來(lái)，看到了自身的落后。1921年在陳獨(dú)秀、李大釗等的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，黨在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充滿(mǎn)了苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲?！白叩迷龠h(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的路?！睆V大黨員干部要深刻總結(jié)黨史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用黨史激勵(lì)自己、用黨史警示自己、用黨史教育自己，不斷認(rèn)清歷史方位，汲取奮勇前行的“智慧與力量”。

“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸!起來(lái)，全世界受苦的人……”

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”

從激昂雄壯的《國(guó)際歌》，到催人奮進(jìn)的《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，“起來(lái)”、“起來(lái)”、“起來(lái)”，唱出了全世界無(wú)產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神。來(lái)，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)。

黨帶領(lǐng)人民“站起來(lái)”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴(yán)淪喪，中國(guó)人民仍承受著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動(dòng)勢(shì)力，打土豪、分田地、當(dāng)家做主人，改寫(xiě)了被壓迫被奴役的命運(yùn)，中國(guó)人民真正挺直腰桿站了起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年向人民民主的偉大飛躍。

黨帶領(lǐng)人民“富起來(lái)”。新中國(guó)是在一片廢墟之上建立起來(lái)的，其時(shí)經(jīng)濟(jì)癱瘓、社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦艱難，同時(shí)還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展了偉大的社會(huì)主義建設(shè)，并審時(shí)度勢(shì)、解放思想，大力推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛。改革開(kāi)放使人民生活改善，社會(huì)安定有序，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民群眾過(guò)上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。

黨帶領(lǐng)人民“強(qiáng)起來(lái)”。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)發(fā)展過(guò)程中所面臨的世情、國(guó)情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對(duì)這些新變化新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，以黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，積極推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……黨中央治國(guó)理政的宏偉藍(lán)圖正在一步步落到實(shí)處、取得實(shí)效。中國(guó)這個(gè)世界上的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位和國(guó)際影響力顯著提高，中國(guó)人民的自豪感和自信心不斷增強(qiáng)。

從清初開(kāi)始，由于鄭簠等書(shū)法家對(duì)隸書(shū)的熱衷并以強(qiáng)大的勢(shì)頭影響到當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，人們對(duì)隸書(shū)日趨崇尚。就乾嘉時(shí)期隸書(shū)復(fù)興來(lái)說(shuō)，清初的漸變之態(tài)為鋪墊；而乾嘉時(shí)期尚隸之風(fēng)日益強(qiáng)烈，也可以說(shuō)這種風(fēng)尚即是乾嘉隸書(shū)復(fù)興的外在表現(xiàn)。這種表現(xiàn)主要體現(xiàn)在書(shū)法中心向漢碑重地轉(zhuǎn)移、隸書(shū)家逐漸增多以及各種隸書(shū)的交流活動(dòng)、創(chuàng)作雅集日益頻繁等方面。

一、書(shū)法中心的轉(zhuǎn)移與隸書(shū)家日益增多。

山東逐漸成為書(shū)法的中心。原因有三：一是山東擁有大量的漢代碑石，曲阜、濟(jì)州等地漢隸碑刻尤多；二是揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)影響力在乾嘉時(shí)期開(kāi)始逐漸下降；三是從乾嘉時(shí)期開(kāi)始，“揚(yáng)州八怪”陸續(xù)離開(kāi)人世，尚有較大影響力的羅聘也家境漸落，為謀生計(jì)不得不幾次北上，即便妻子病重仍繼續(xù)北上，“出門(mén)落淚豈無(wú)情，君病臥床我遠(yuǎn)征”，揚(yáng)州書(shū)畫(huà)中心不再。取而代之的山東，則不斷展現(xiàn)它的金石書(shū)畫(huà)的魅力，本地的金石、書(shū)畫(huà)家影響力越來(lái)越大，外籍的金石、書(shū)畫(huà)、篆刻家也不斷涌入。

山東本籍一些金石、篆隸書(shū)家聲名鵲起。張?jiān)谛猎谏綎|有較大的影響力：一是其為鄭簠的學(xué)生，隸書(shū)的風(fēng)格基本上繼承了其師的風(fēng)格；二是其將研習(xí)漢隸的經(jīng)驗(yàn)編纂成書(shū)《隸法瑣言》；三是其好金石書(shū)畫(huà)亦好交游，曾與“揚(yáng)州八怪”中金農(nóng)、高鳳翰等都有交集。他在傳播書(shū)畫(huà)方面無(wú)疑是一個(gè)橋梁，將山東書(shū)畫(huà)情況介紹出去，將南方的書(shū)畫(huà)經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)來(lái)。牛運(yùn)震，好金石，為官泰安時(shí)識(shí)得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石經(jīng)眼錄》，褚峻摹圖，牛運(yùn)震補(bǔ)說(shuō)。高鳳翰，其主要活動(dòng)地點(diǎn)在歙縣、揚(yáng)州，其聲名起于揚(yáng)州，屬“揚(yáng)州八怪”一系。其隸書(shū)繼承鄭簠，但后因右臂病而以左手作字畫(huà)，饒有拙趣。乾隆五年（1740）高鳳翰歸山東養(yǎng)老，此期間其對(duì)于山東金石、書(shū)法的貢獻(xiàn)自不待言。桂馥，精通小學(xué)，好金石篆刻，擅隸書(shū)，與朱筠、翁方綱、阮元、武億等當(dāng)時(shí)金石學(xué)家都有交游。段松苓，金石學(xué)家，曾為阮元所著的《山左金石志》提供大量資料。

外籍來(lái)山東的金石、書(shū)法家更是為數(shù)不少，其中黃易停留時(shí)間最長(zhǎng)。黃易，浙江錢(qián)塘人，其父精小篆、八分，黃易深受影響，后又從丁敬學(xué)金石篆刻。所以雖然黃易在山東為官兗州府河運(yùn)道同知，但使其擁有聲名的倒是其金石修養(yǎng)、隸書(shū)、篆刻以及其對(duì)碑刻的新發(fā)現(xiàn)。凡乾嘉時(shí)期來(lái)山東的金石學(xué)家或書(shū)法家?guī)缀鯖](méi)有人不與黃易相交游。除黃易之外，前后相繼有人前往山東考察金石。武億，乾隆四十一年（1776）進(jìn)京途經(jīng)山東德州，或許為其進(jìn)入山東境內(nèi)的最早記錄，后在阮元山東幕，助阮元金石著述。何元錫，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹葉碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外發(fā)現(xiàn)《孔君碑》。鄧石如，擅書(shū)法篆刻，隸書(shū)聲名尤重，乾隆五十五年（1790），隨戶(hù)部尚書(shū)曹文埴入京途經(jīng)山東，訪泰山。羅聘，“揚(yáng)州八怪”之一，擅畫(huà)能隸，于乾隆五十五年（1790）過(guò)黃易濟(jì)寧官署。翁方綱，金石學(xué)家，擅書(shū)法，官至內(nèi)閣學(xué)士，后奉命提督山東學(xué)政。阮元，金石學(xué)家、書(shū)法理論家，乾隆五十八年（1793）奉命為山東學(xué)政，后升授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。朱文藻，曾助力阮元編撰《江左金石志》，其入山東境為此書(shū)編纂之時(shí)，即乾隆五十八年（1793）前后。畢沅，金石學(xué)家，曾為山東巡撫。鐵保，擅書(shū)法，山東考官，與阮元相交于濟(jì)南。孫星衍，金石學(xué)家，曾任刑部主事，嘉慶十六年（1811）為山東督糧道，后任山東布政使。伊秉綬，篆隸精絕，也曾遠(yuǎn)赴山東從劉石庵學(xué)書(shū)。錢(qián)大昕，金石學(xué)家，曾充山東鄉(xiāng)試考官。錢(qián)載，擅書(shū)畫(huà)，曾任山東學(xué)政。從以上情況基本上可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)山東金石書(shū)畫(huà)氣氛之盛，其中的交流、研討是必定的。

又，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅乾嘉時(shí)期有資料可查的涉及隸書(shū)創(chuàng)作的書(shū)法家就有近兩百人，這是前代任何時(shí)候都沒(méi)法比擬的。他們大都在山東、河南、山西等一帶有過(guò)訪碑、賞碑、拓碑的經(jīng)歷，也有隸書(shū)創(chuàng)作甚至著錄、研究的經(jīng)歷。其中書(shū)法雅集是必不可少的，以隸書(shū)為主題的雅集也不在少數(shù)。

二、各種雅集活動(dòng)凸顯乾嘉隸書(shū)之復(fù)興。

乾嘉時(shí)期出現(xiàn)了一些形式各樣的書(shū)法雅集活動(dòng)，甚至以隸書(shū)為主題的雅集。

首先是“結(jié)集訪碑”。我們不妨看看乾嘉書(shū)家結(jié)伴訪碑的情形：

這是黃易的訪碑記錄，并沒(méi)有太多驚奇，表現(xiàn)出乾嘉時(shí)期視訪碑為日常的一種態(tài)度。如果詳察《嵩洛訪碑日記》，我們可以知道，黃易在訪碑的過(guò)程中，除了友人之外還有拓工與其他幫手。正因?yàn)槊恳淮螀⑴c的人數(shù)較多，我們完全可以稱(chēng)之為“訪碑雅集”。這樣的雅集在乾嘉時(shí)期金石、書(shū)畫(huà)家的文集、日記中時(shí)見(jiàn)記錄，頻繁的“訪碑雅集”促使新的發(fā)現(xiàn)浮出水面。一旦有新的發(fā)現(xiàn)之后，他們必然奔走相告。

乾隆五十年（1785），黃易訪得《朱龜碑》拓片，高興地書(shū)信轉(zhuǎn)告張塤，張塤為此作詩(shī)曰：“開(kāi)緘黃九平安信，又得人間三漢碑?！盵3]同樣，翁方綱也有詩(shī)記錄此事。

其次是“拓片觀賞”的雅集活動(dòng)。乾嘉時(shí)期金石、書(shū)法家多有收集碑刻拓片的習(xí)慣，觀拓的活動(dòng)自然也是常有的事。伊秉綬曾書(shū)信給任云南永平知縣的桂馥，以詩(shī)歌的形式告訴他書(shū)友會(huì)聚的歡愉情形：

從上面翁方綱的兩則題跋，我們可以知道：桂馥從顏氏借到《延熹華岳碑》（《漢西岳華山廟碑》）的本子，這個(gè)本子為顏氏所摹金農(nóng)雙鉤本。雖然為幾度復(fù)制，他也不妨向翁方綱展示。其時(shí)，同觀者又有陳焯、張燕昌、宋葆惇、潘有為等人，他們?yōu)槲谭骄V友人或弟子。而在此之前，翁方綱曾依朱筠所藏《延熹華岳碑》臨摹一本，但有缺字上百，現(xiàn)在眾人觀摩下補(bǔ)缺字，其依靠的“前摹本”當(dāng)為金農(nóng)所摹雙鉤本或顏氏摹本。由此，我們可以看出，乾嘉時(shí)期這樣的雅集活動(dòng)已經(jīng)不僅是拓片鑒賞，而是明顯帶有集體比對(duì)、研究的性質(zhì)，對(duì)于隸書(shū)的研究逐漸深入了。

再次是“隸書(shū)創(chuàng)作”的雅集活動(dòng)。乾嘉時(shí)期的隸書(shū)創(chuàng)作雅集活動(dòng)還常常與飲酒、表演相關(guān)聯(lián)。與表演、飲酒相關(guān)的書(shū)法創(chuàng)作，草書(shū)創(chuàng)作為多，唐代就有這樣的例子，至今被世人傳為美談。然而，隸書(shū)一向被人們認(rèn)為是靜態(tài)的書(shū)法字體，幾乎沒(méi)有表演的可能性，這一點(diǎn)恰恰在乾嘉時(shí)期被打破。

乾嘉時(shí)期的桂馥曾在《未谷詩(shī)集》中就對(duì)自己酒后作隸書(shū)、旁觀者圍觀歡呼的場(chǎng)面有詳細(xì)且精彩的描述：

馬履泰為《未谷詩(shī)集》作序時(shí)稱(chēng)桂馥有四病，其中就有“醉”與“工書(shū)”兩病，實(shí)為稱(chēng)贊。按其描述，甚至桂馥醉時(shí)作書(shū)，“脫手輒為人持去，比醒都不復(fù)記憶”[8]。而桂馥此次飲酒似乎并沒(méi)有酩酊大醉，而是微醺，所以我們才能有幸“目睹”乾嘉時(shí)期隸書(shū)即興創(chuàng)作雅集的一幕。有一年，桂馥回鄉(xiāng)游山東東萊（今煙臺(tái)），吳秋鶴置酒設(shè)宴，時(shí)正春暖花開(kāi)。桂馥飲酒由“淺斟細(xì)酌”到“縱飲大啖”再到微醺；書(shū)寫(xiě)則由“對(duì)客解帶”“把管管無(wú)力”到“筆落無(wú)束縛”再到“盡揮灑”“無(wú)余紙”，可謂解衣盤(pán)礴；旁觀者則“暢意呼大好”，稱(chēng)贊大有氣勢(shì)；最后，書(shū)寫(xiě)的快意讓桂馥不禁感慨：“但愿日日飲酒書(shū)八分，富貴于我如浮云！”

乾嘉時(shí)期出現(xiàn)酒后即興隸書(shū)創(chuàng)作的激越場(chǎng)面，打破了人們心目中只有草書(shū)才具備表演性的固有思維，也讓我們感受到了乾嘉時(shí)期書(shū)法雅集時(shí)隸書(shū)創(chuàng)作所帶來(lái)的熱烈氣氛。

結(jié)語(yǔ)。

乾嘉時(shí)期，書(shū)法的中心向北轉(zhuǎn)移，尤其是擁有大量漢魏碑石的山東、河南、山西等地。由于發(fā)掘的漢隸碑石不少，這一時(shí)期喜好隸書(shū)的書(shū)法家人數(shù)大增。這種喜好往往通過(guò)各種雅集活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)：結(jié)伴訪碑；獲得新發(fā)現(xiàn)碑刻、新拓片則奔走相告；集眾人之力挪移碑刻、保護(hù)碑刻；雅集觀賞碑刻或拓片，等等。當(dāng)然，還有隸書(shū)創(chuàng)作以及理論探討方面的雅集活動(dòng)。這樣以隸書(shū)為主題的雅集活動(dòng)的頻繁開(kāi)展，為乾嘉時(shí)期書(shū)家創(chuàng)造出大量且多樣風(fēng)格的隸書(shū)作品以及建立屬于這個(gè)時(shí)代的隸書(shū)理論體系做了非常好的鋪墊。同時(shí)，這種雅集活動(dòng)也凸顯了乾嘉時(shí)期隸書(shū)發(fā)展的繁榮狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)。

[1]黃易.嵩洛訪碑日記[g]//石刻史料新編：第三輯：第29冊(cè).臺(tái)北：新文豐出版公司，1997—2006：600.

[3]張塤.竹葉庵文集：卷二十四[g]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)：第1449冊(cè).上海：上海古籍出版社，2002：264.

[4]伊秉綬.留春草堂詩(shī)鈔：卷四[g]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)：第1475冊(cè).上海：上海古籍出版社，1995：734.

[5]翁方綱.翁方綱題跋手札集成[m].沈津，輯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002：61.

[6]翁方綱.翁方綱題跋手札集成[m].沈津，輯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002：62.

[7]桂馥.未谷詩(shī)集：秋鶴席上醉歌[g]//國(guó)家清史編纂委員會(huì).清代詩(shī)文集匯編：第389冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010：602.

[8]馬履泰.未谷詩(shī)集：序[g]//國(guó)家清史編纂委員會(huì).清代詩(shī)文集匯編：第389冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010：593.

本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃學(xué)科共建項(xiàng)目“清代書(shū)法雅集研究”（gd13xys02）階段性成果；嶺南師范學(xué)院人文社科專(zhuān)項(xiàng)“清代中前期書(shū)法雅集研究”（項(xiàng)目編號(hào)：zw1922）。

中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)樸實(shí)、親切而又偉大的名字，八十多年來(lái)無(wú)數(shù)的黨員用青春、熱血和生命在人民心中鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌的豐碑，用忠魂簇立著血染的黨旗在祖國(guó)遼闊的大地上高高飄揚(yáng)。少先隊(duì)，一個(gè)團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍，一面面鮮紅的隊(duì)旗在東方嘩嘩的飄揚(yáng)。我愛(ài)國(guó)，我愛(ài)黨，我愛(ài)少先隊(duì)！

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城?！保@高亢有力旋律，曾經(jīng)鼓舞多少華夏兒女為新中國(guó)的誕生而奮斗。

江雪芹是我們最好的榜樣，她是那樣的愛(ài)國(guó)，她將自己的生命也獻(xiàn)給了祖國(guó)。十九歲那年，江姐加入了黨組織，因叛徒出賣(mài)，江雪芹被捕，在審訊室里，敵人惡如豺豹，他們用特制的`四棱筷子，放在江雪芹的手指中間，雙手緊握筷子的兩頭，來(lái)回猛夾，編夾還邊惡狠狠的對(duì)江姐說(shuō)：你說(shuō)不說(shuō)，不說(shuō)就把你吊起來(lái)。在兇惡的敵人面前和夾棍面前，她絲毫不怕。但是不管江雪芹怎樣反抗，都抵不過(guò)兇惡的敵人。最后，江雪芹還是被慘無(wú)人道的敵人殺害了。

雖然我們不能像江雪芹一樣以身許國(guó)，但我們起碼要做到愛(ài)國(guó)，從身邊的小事做起。從保護(hù)祖國(guó)的環(huán)境做起。

詩(shī)人說(shuō)，祖國(guó)是長(zhǎng)江，祖國(guó)是昆侖，祖國(guó)是東方的晨曦，祖國(guó)是南海的晚霞，祖國(guó)是塞北的松濤，祖國(guó)是嶺南的花季，祖國(guó)是與你有著血緣的人民大眾。祖國(guó)是大地的母親！

黨，人民的母親。吳玉章，文天祥，陳天華。這些都是我們的榜樣！

每天上學(xué)的早晨，我們都會(huì)面向五星紅旗敬禮，我們帶著紅領(lǐng)巾，右手高高地舉過(guò)頭頂。這種莊嚴(yán)又神圣的儀式都能證明我們是愛(ài)自己祖國(guó)的。

我們是祖國(guó)母親的兒女，我們深?lèi)?ài)著祖國(guó)。

此時(shí)此刻，我們指向說(shuō)一聲：“我愛(ài)你！母親！我愛(ài)你，中國(guó)！”

我愛(ài)少先隊(duì)，愛(ài)黨，更愛(ài)我們的祖國(guó)媽媽?zhuān)?/p>

時(shí)間是一條永不停止的河流，無(wú)法從中分割出一個(gè)截然的段落。此時(shí)我佇立在時(shí)代的沙堤上，縱觀歷史，舉目未來(lái)，于百年征程中體味中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的那些篳路藍(lán)縷的艱辛歲月。

一百年風(fēng)雨兼程，滄桑幾度。黨的誕生是黑暗中的炬火，照亮風(fēng)雨如晦的中國(guó)；黨的發(fā)展是荒蕪大地上的星星之火，有著掀起燎原之勢(shì)的雄壯氣魄。百萬(wàn)雄師的長(zhǎng)江之歌久已遠(yuǎn)去，但聲威猶存；風(fēng)吼馬嘶的黃河頌已經(jīng)過(guò)去，但依然回響。新中國(guó)的建立，揭開(kāi)了人民當(dāng)家作主的嶄新篇章；蘑菇云平地升起，見(jiàn)證了中國(guó)科學(xué)家的孜孜不倦，上下求索；八面來(lái)風(fēng)、四方納容的新局面；一帶一路新設(shè)想蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化中調(diào)和乾坤的氣度胸襟。這每一項(xiàng)令人矚目的成就，無(wú)不見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程，正是有了這樣的初心，這樣的堅(jiān)守，才有了中國(guó)一個(gè)又一個(gè)輝煌的時(shí)刻。

撫今追昔，崢嶸歲月；百年初心，歷久彌新。九州由蒼茫風(fēng)雨行至而今的黻蔀黼紀(jì)，這段蛻變的歷史，每一幀都有中國(guó)共產(chǎn)黨的身影。一百個(gè)風(fēng)雨春秋，一百年奮斗不息。我們，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過(guò)幸福的童年；又乘著改革的春風(fēng)，暢游于幸福生活的海洋。

一輪鮮紅的太陽(yáng)，從未有過(guò)今天的輝煌；一代又一代的掌舵人，開(kāi)辟的這條中國(guó)特色社會(huì)主義航線，把我們的航程永遠(yuǎn)指向太陽(yáng)的方向。新的百年，新的起點(diǎn)；又一輪征程，又一度輝煌。在下一個(gè)百年奮斗中，黨必將引領(lǐng)我們一道踏荊棘，乘風(fēng)浪；看前途似海，看來(lái)日方長(zhǎng)。

一、緣起。

“本真演奏”這一思潮可分為起始期與在爭(zhēng)議中不斷發(fā)展的三階段。發(fā)端在1829年門(mén)德?tīng)査蓮?fù)興巴赫的《馬太受難曲》之后便起起落落，爭(zhēng)議不斷。而幾組牽涉本真演奏思潮的“名人”間的矛盾，讓人格外印象深刻。多爾梅奇說(shuō)“我們?cè)僖膊辉试S任何人站在我們和作曲家之間”，關(guān)鍵人物蘭多夫斯卡則說(shuō)：“現(xiàn)代人怎么能自以為是地相信，我們感覺(jué)并奏出的，正好和巴赫、庫(kù)普蘭及他們的前輩一樣？”;阿多諾將古樂(lè)復(fù)興運(yùn)動(dòng)貶低為“虛弱無(wú)力的鄉(xiāng)愁”，而美國(guó)作曲家欣德米特則保留了相對(duì)寬厚的態(tài)度，雖然他同樣不贊同百分百重建歷史，“象征與它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依舊指揮著古樂(lè)團(tuán)并從事古樂(lè)教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗幟恐怕就更鮮明一些，他在1984年的采訪里說(shuō)：“我對(duì)文藝復(fù)興音樂(lè)的興趣已經(jīng)耗盡，因?yàn)槲覀儽仨氂煤芏唷案杏X(jué)”，而非足夠確實(shí)的基礎(chǔ)去做它們”，哈農(nóng)庫(kù)特（nikolausharnoncourt）在九十年代也議論過(guò)“原真性”理念——“那只是一種有著欺騙性的概念”。朗作為西方音樂(lè)學(xué)界百科全書(shū)型人物，在《音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)表演》一書(shū)中認(rèn)為本真性這一概念存在模糊性，一味的追求本真性，無(wú)疑是“自掘墳?zāi)埂?，不僅不利于古樂(lè)的復(fù)興，反而會(huì)使音樂(lè)藝術(shù)抽象化。為此他從音樂(lè)本體，音樂(lè)受眾等多維度力證了他的觀點(diǎn)，認(rèn)為本真主義者完全追求本真性具有很大的誤導(dǎo)性，他建議盡量避免使用這個(gè)概念不清的詞藻。至于古樂(lè)復(fù)興到底是該偏向歷史的復(fù)制，還是應(yīng)該走向?qū)徝溃式o出了自己的見(jiàn)解。

二、音樂(lè)作品的“本真性”

大名鼎鼎的本真主義指揮家哈農(nóng)庫(kù)特曾明確表示，要竭盡所能地回到歷史中去，符合作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。所以他指揮的作品在選擇上只相信歷史文本，原始手稿，不接受任何現(xiàn)當(dāng)代的評(píng)注版本。但獲取“原汁原味”的歷史版本可能只是“烏托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德?tīng)柕淖髌分匦戮幣?，再往后門(mén)德?tīng)査稍鴿?rùn)色巴赫的作品;柏遼茲曾刪改格魯克的歌劇;馬勒曾重新譜寫(xiě)韋伯的作品;無(wú)數(shù)偉大的音樂(lè)大師都有篡改歷史的嫌疑。在巴洛克歌劇中，這個(gè)問(wèn)題就變得更加明顯。在那個(gè)時(shí)代，從作曲到作品的首演間隔常常只有幾個(gè)星期，重復(fù)使用令人歡迎的詠嘆調(diào)選段就成為作曲家的看家法寶。如果有新的歌手想要參加表演，作曲家就必須要盡快做各種改動(dòng)，調(diào)換，甚至重寫(xiě)。所以這些改寫(xiě)數(shù)量特別大。評(píng)注性的文本有助于我們分清出主次，更貼近符合作曲家的目標(biāo)唱段，而不是歷史文本的“毫無(wú)保留“。那恐怕會(huì)造成無(wú)組織的混亂。

朗也認(rèn)為這一追求所謂音樂(lè)作品“本真性’的最好武器便是人們的審美，而不是死扣歷史文本。用演奏者自身的審美去理解作曲家，用時(shí)代審美傾向去捕捉作曲家的藝術(shù)構(gòu)想，而不是紙葫蘆畫(huà)瓢的機(jī)械形而上學(xué)的“戀古癖”。打著“本真性“這一令人澎湃的戰(zhàn)斗號(hào)角，可能只是紙上談兵。我們?nèi)钥赡芴幵诖鄹臍v史的危險(xiǎn)之中，即便是有手稿，資料和結(jié)論，作品的還原關(guān)系也比想象復(fù)雜的多，有些手稿已經(jīng)消失，更何況大多數(shù)音樂(lè)演奏家并不是專(zhuān)門(mén)研究古譜的專(zhuān)業(yè)研究人員。所以我們只能依靠自己的判斷力去追求“本真性”。如果一味提倡詮釋古樂(lè)的過(guò)程中絕對(duì)服從“本真性“，并依賴(lài)檔案的準(zhǔn)確性，就很有可能違背作曲家在藝術(shù)上的意圖。

每一部音樂(lè)作品牽扯并存在著獨(dú)一無(wú)二的歷史語(yǔ)境，“女性不入唱詩(shī)班”這一過(guò)去時(shí)代的產(chǎn)物早已被廢除，由于時(shí)代的進(jìn)步，我們?cè)贌o(wú)可能違背人的主觀意志讓閹人歌手重現(xiàn)往日雄風(fēng)。過(guò)去器樂(lè)，聲樂(lè)的表演不應(yīng)該呈現(xiàn)與當(dāng)代實(shí)踐和當(dāng)代價(jià)值完全不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，而是需要一些靈活的變通和彈性。朗認(rèn)為本真主義表演者不顧審美體驗(yàn)，沿襲這些不自然的做法，是“食古不化”的行為，更是時(shí)代的一種倒退。偉大的作曲家之所以偉大，是因?yàn)樗麄兙哂谐竭@個(gè)時(shí)代的藝術(shù)雄心和眼光，應(yīng)該把歷史的文本作為一個(gè)參照物，來(lái)揣摩作曲家的真正藝術(shù)向往。而不是用歷史文本來(lái)局限框定作曲家。朗認(rèn)為古樂(lè)表演不同于為動(dòng)物標(biāo)本塞滿(mǎn)填充物（taxidermy），但是如今大多數(shù)本真主義者所做的“本真性裝飾“像玻璃眼珠和塑料舌頭那樣假。

從受眾的角度看，過(guò)去的聽(tīng)眾與現(xiàn)在的聽(tīng)眾都不同，現(xiàn)在的人們無(wú)法與其它時(shí)代人共處一個(gè)社會(huì)語(yǔ)境，因?yàn)橐魳?lè)的技術(shù)，聆聽(tīng)習(xí)慣，以及樂(lè)器的音色，音高的觀念都發(fā)生了變化，我們不能要求所有的聽(tīng)眾都是過(guò)去“塔梅拉塔“會(huì)社的知識(shí)分子，也不能要求聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的聽(tīng)眾同屬社會(huì)的某個(gè)階層，作曲家、表演者、觀眾三者間是相互作用的。朗又稱(chēng)“歷史就在我們身上，我們既是旁觀者也是參與者。過(guò)去不在我們身后，我們的生命力取決于我們能在多大程度上能夠并樂(lè)意認(rèn)識(shí)過(guò)去，著重過(guò)去且植根于我們所想要捕捉的過(guò)去?！惫P者認(rèn)為朗這一言論充分體現(xiàn)了他對(duì)審美價(jià)值導(dǎo)向以及“時(shí)代關(guān)懷“的著重，視其為一個(gè)過(guò)濾雜質(zhì)的”過(guò)濾網(wǎng)“，即這個(gè)過(guò)濾網(wǎng)能”取其精華去其糟粕“。朗的觀點(diǎn)很明顯，一方面要合理卷入當(dāng)代人的，經(jīng)過(guò)歷時(shí)性建構(gòu)而形成的審美風(fēng)尚，一方面要用自身的審美來(lái)果斷去除有悖于感性體驗(yàn)的雜質(zhì)，這樣古樂(lè)復(fù)興才真正有意義。三、器樂(lè)演奏的“本真性”

歷史本真主義者認(rèn)為音樂(lè)表演實(shí)踐的最基本原則是使用作品所處的時(shí)代樂(lè)器，不能使用現(xiàn)代制造的樂(lè)器，這一觀念的始作俑者便是瑟斯頓·達(dá)特（thurstondart），達(dá)特認(rèn)為：表演應(yīng)該符合歷史的“慣例”（樂(lè)器）以及“風(fēng)尚”（stylish時(shí)代的趣味、潮流），即唯有在古樂(lè)演奏中使用古樂(lè)器并符合那個(gè)時(shí)代的演奏機(jī)制，才能企及原汁原味的古樂(lè)音響。哈農(nóng)庫(kù)特也是古樂(lè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一并支持達(dá)特的觀點(diǎn)，撰寫(xiě)了大量文章來(lái)推動(dòng)“古樂(lè)復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為巴洛克時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作和演奏存在著一些難以捉摸的細(xì)節(jié)和特殊的演奏效果，這些要素是現(xiàn)代樂(lè)器不能詮釋的，如果不能回顧歷史，追隨歷史的脈搏，就根本無(wú)法表現(xiàn)出作曲家賦予音樂(lè)作品的內(nèi)涵。最好的回顧歷史的方法就是使用古樂(lè)器演奏，一定要用當(dāng)時(shí)的演奏方式來(lái)演奏古樂(lè)器。朗則認(rèn)為理性使用古樂(lè)器是較為穩(wěn)妥的方法，即帶有局限性來(lái)使用古樂(lè)器，而不是照單全收。歷史本真主義者通過(guò)演奏當(dāng)時(shí)的古樂(lè)器，或仿制的古樂(lè)器企圖重現(xiàn)演奏之景、演奏之聲。古樂(lè)器的仿制牽涉到極具復(fù)雜的工藝問(wèn)題，而這些所謂的工藝并不只是躍然紙上，涉及到制作大師的“獨(dú)具匠心”，而這更是如今車(chē)床流水線所不能取締的?？梢哉f(shuō)現(xiàn)有的科技可以無(wú)限接近當(dāng)時(shí)的古樂(lè)器，輕松的完成樂(lè)器所有外部外貌的仿制。但“細(xì)節(jié)”往往存在于“內(nèi)部”，去肢解僅存的“斯特拉迪瓦里”也不能獲得超越原始樂(lè)器的“斯塔拉底瓦里”加強(qiáng)版。筆者認(rèn)為用仿古樂(lè)器去演奏古樂(lè)本身就帶有迷惑性，所謂的貼近當(dāng)時(shí)樂(lè)器音色很可能就是幻想出來(lái)的概念，所謂運(yùn)用當(dāng)時(shí)“先進(jìn)”科技無(wú)非就是在外型上加以更精細(xì)化打磨，但這種所謂的仿制根本不治本。更嚴(yán)重的是，由于探究不清樂(lè)器史與樂(lè)器學(xué)，所仿制的對(duì)象存在高度模糊化，所花費(fèi)的所有努力也就前功盡棄。

朗考察了古樂(lè)器在鼎盛時(shí)期所表現(xiàn)出的聲音特點(diǎn)。著名的維奧爾琴大師盧梭在他寫(xiě)于1689年的一篇專(zhuān)論中寫(xiě)道管樂(lè)器的首要條件是“模仿美妙的人身所能發(fā)出的聲音“匡茨（quantz）在他發(fā)表于1752年的《長(zhǎng)笛演奏法論稿》中提到”每一個(gè)聲音都必須以它所能發(fā)出的最完美的形式呈現(xiàn)…….杰米尼亞尼（geminani）在它發(fā)表于1751年的《小提琴演奏藝術(shù)》中也表示“所有音樂(lè)家都在追求響亮，和諧，調(diào)音更好的樂(lè)器?！边@與本真主義者所提倡的完全使用古樂(lè)器演奏古樂(lè)是相互矛盾的，無(wú)共振，無(wú)顫音，不但不美，甚至刺耳。如果說(shuō)使用古弦樂(lè)器勉強(qiáng)能在現(xiàn)代的舞臺(tái)上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，那么古管樂(lè)器就沒(méi)那么幸運(yùn)。在貝多芬的時(shí)代之前，管樂(lè)器沒(méi)有精確的音準(zhǔn)，他們的某些音區(qū)甚至比其他音區(qū)還要微弱，每件樂(lè)器的個(gè)體差異性極大，音孔不是按精確的音響要求而造的，更沒(méi)有現(xiàn)在所謂的先進(jìn)車(chē)床工藝，這就使得演奏音準(zhǔn)變得極為糟糕。伯尼曾今在他的日記中對(duì)“曼海姆樂(lè)隊(duì)“的表示贊賞，但他認(rèn)為美中不足，乃至可惜的地方在于管樂(lè)器的音準(zhǔn)?？上攵?，在當(dāng)時(shí)管樂(lè)器走音是自然現(xiàn)象，作曲家也對(duì)管樂(lè)器無(wú)可奈何，聽(tīng)眾更不必多說(shuō)。而且制約管樂(lè)器音準(zhǔn)，音色的要素眾多，我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)單簧管和薩克斯風(fēng)。笛頭和哨卡的裝法，以及哨片的制作工藝、擺放位置，笛頭在嘴部包含的多少，濕潤(rùn)程度都會(huì)影響音色與音準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)這些變量是如何控制的，如何演奏諸如類(lèi)似的相關(guān)文獻(xiàn)是很難獲得的。本真主義者提倡的嚴(yán)格使用古樂(lè)器而排斥現(xiàn)代樂(lè)器，往往只說(shuō)利而不考慮弊。雖然古樂(lè)器有不同于現(xiàn)在慣用樂(lè)器獨(dú)特的音色質(zhì)感，能夠清晰的從音樂(lè)中表達(dá)古代的遺風(fēng)，但筆者認(rèn)為一定要基于美的表達(dá)。如果使用古代樂(lè)器音準(zhǔn)不可控制，或是難以控制出符合當(dāng)時(shí)作曲家審美的音響，時(shí)常帶有破音，這一定不是作曲家想要的，也一定不是符合當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾審美的，必須用現(xiàn)代的樂(lè)器加以替代。

四、啟示與反思。

不難看出朗對(duì)于“本真性”這一態(tài)度的激烈，他認(rèn)為“本真性“這一概念存在模糊性，合理性和有效性被過(guò)度放大，并呼吁在古樂(lè)復(fù)興的表演中加入感性維度。朗犀利的文風(fēng)和卓越的文采讓人印象深刻，他列舉病象探囊取物，引經(jīng)據(jù)典如數(shù)家珍，回溯歷史行云流水，點(diǎn)評(píng)利害則一針見(jiàn)血。筆者認(rèn)為朗似乎過(guò)低評(píng)價(jià)了追求本真性所帶來(lái)的進(jìn)步成果。但朗或許是阿多諾，查爾斯羅森（charlesrosen），基維這類(lèi)堅(jiān)決反對(duì)效忠歷史的同路人，但朗的觀點(diǎn)又與基維的觀點(diǎn)不同，他的觀點(diǎn)帶有濃厚的“時(shí)代關(guān)懷”，也沒(méi)有將歷史本真至上者信奉的單一風(fēng)格或表演傳統(tǒng)才能稱(chēng)之為“正宗”或“經(jīng)典”的”單維本真性”拔高到相對(duì)溫和寬容的”多樣本真性“上，而是淺嘗輒止。朗在論本真性的文末看似終結(jié)了這個(gè)話(huà)題，認(rèn)為這一概念存在固有的模糊性，一方面是因?yàn)椤癮uthentic”一詞在英語(yǔ)中的用法極為混亂。不僅特指某種表演方式（如historicallyauthenticperformance“歷史本真表演”），還常用來(lái)表達(dá)對(duì)表演的高度贊賞（所謂的“權(quán)威”或“正宗”）。筆者更斗膽認(rèn)為，朗似乎已經(jīng)料到了“個(gè)人本真性”，“多樣本真性”這一概念所帶來(lái)的更多模糊界定問(wèn)題，即在作品中可能帶入過(guò)多的個(gè)人詮釋從而勝過(guò)對(duì)歷史文本的準(zhǔn)確考量。但筆者認(rèn)為不能因?yàn)楦拍畲嬖谀：蛘吒拍铍y以被證實(shí)就認(rèn)為這種概念探求就是“自掘墳?zāi)埂?。朗的觀點(diǎn)很明確，一方面要鉆研歷史文獻(xiàn)，努力把握古樂(lè)的歷史情境，另一方面也要合理卷入當(dāng)代人的，經(jīng)過(guò)歷史性建構(gòu)而形成的審美風(fēng)尚，果斷去除那些有悖于感性體驗(yàn)的成分。朗看似偏右的想法，其實(shí)質(zhì)是中性的。

在中國(guó)，如何詮釋西方的古樂(lè)？如何實(shí)現(xiàn)古樂(lè)復(fù)興？也成為一個(gè)十分有意義的熱議話(huà)題，筆者認(rèn)為楊燕迪先生和孫紅杰先生的概念非常符合時(shí)下中國(guó)的西方音樂(lè)表演實(shí)踐，尤其是西方古樂(lè)的演奏，演奏古樂(lè)的同時(shí)需不斷強(qiáng)化“文化之耳”聆聽(tīng)作品的“文化泛音”從而演奏接近于時(shí)代作曲家內(nèi)心向往的最強(qiáng)“文化之音”“文化之耳”即每一位音樂(lè)聆聽(tīng)者的“耳朵”都具有特定的“文化屬性”，其“聽(tīng)力”是在其所處的特定文化母體中“孕育”，并經(jīng)由后天之文化氛圍所“浸染”，文化體制的建構(gòu)所慢慢形成的。這意味著聆聽(tīng)者總能聽(tīng)到與其自身文化修養(yǎng)有“感應(yīng)”的東西。中國(guó)音樂(lè)表演培養(yǎng)模式不同于西方，中國(guó)人擁有和西方人不同的“文化之耳”這同樣是優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì)。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化語(yǔ)境，人文內(nèi)涵，把握歷史脈搏，而不是單單割裂的看待幾個(gè)局部的音樂(lè)作品?！拔幕阂簟迸c“文化之耳”存在互文關(guān)系，擁有好的“文化之耳“是聆聽(tīng)“文化泛音“的前提。我們?cè)谘葑喙艠?lè)的同時(shí)需要感應(yīng)音樂(lè)中“文化因子”的共振，而這種“文化因子“是所有偉大音樂(lè)作品都存在的成分，即”文化泛音“。當(dāng)一個(gè)演奏者的“文化之耳”足夠強(qiáng)大，他便可以捕捉“文化泛音”。當(dāng)“文化泛音”積累到一定的量，便會(huì)形成質(zhì)變。一條通向音樂(lè)家所處歷史時(shí)代的橋梁，駛向作曲家內(nèi)心愿景的必經(jīng)之路就此形成。

朗最終點(diǎn)明了他對(duì)音樂(lè)表演的建議，即演奏者必須全力以赴地投入到音樂(lè)中，領(lǐng)悟到眾多音符中的某種組合是屬于作曲家的個(gè)人告白（文化泛音），強(qiáng)化符合作曲家愿景的“文化之耳”，這樣他將企及表演者和作曲家精神相融合的難以言喻的境界，即演奏過(guò)去作曲家所向往的，并仍符合當(dāng)代審美所接受的音樂(lè)，即“文化之音”?？傊?，朗在論本真性這一話(huà)題中發(fā)表了自己的獨(dú)特洞見(jiàn)，不能被學(xué)者們所忽視。哪怕他的觀點(diǎn)有所偏激，也值得細(xì)細(xì)聆聽(tīng)與回味。

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[6]徐昭宇.演奏型態(tài)的分析與音樂(lè)意義的追索[d].上海音樂(lè)學(xué)院，2009.

面對(duì)疫情帶來(lái)的沖擊，中國(guó)兵器內(nèi)蒙古一機(jī)集團(tuán)，將“圍繞主責(zé)主業(yè)，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展”和“把一切獻(xiàn)給黨的人民兵工精神”落實(shí)到具體的實(shí)際行動(dòng)中，做到防護(hù)與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)兩不誤，在這次疫情大戰(zhàn)大考的緊要關(guān)頭，聞令而動(dòng)，勇挑重?fù)?dān)，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時(shí)，全力抓好安全生產(chǎn)，在發(fā)揮軍工企業(yè)聚焦主責(zé)主業(yè)，牢記強(qiáng)軍首責(zé)中，起到了關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用。

危難面前肩負(fù)央企使命。

中央企業(yè)始終有著堅(jiān)定的信念：急難險(xiǎn)重，勇挑重?fù)?dān)，首當(dāng)在先。2月10日，公司復(fù)工當(dāng)天，在全力保護(hù)職工生命安全和身體健康的前提下，努力實(shí)現(xiàn)科研與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)兩不誤，全力打贏疫情阻擊戰(zhàn)。公司所屬各二級(jí)單位，廣大干部職工立刻行動(dòng)起來(lái)，全力推動(dòng)公司恢復(fù)生產(chǎn)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，采取有效防范措施，實(shí)行24小時(shí)實(shí)戰(zhàn)化運(yùn)轉(zhuǎn)，明確各自職責(zé)，真正做到“守土有責(zé)，守土盡責(zé)”，切實(shí)擔(dān)負(fù)起第一責(zé)任人的責(zé)任，積極投入到防護(hù)與生產(chǎn)兩手抓，為抗擊疫情提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

在各生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，為確保政令暢通，公司結(jié)合當(dāng)前生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形勢(shì)，系統(tǒng)下達(dá)了涉及思想政治工作、部署、督辦、落實(shí)、反饋、火災(zāi)防控、防疫等要求，對(duì)所有場(chǎng)所及時(shí)委派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，發(fā)放消毒液、酒精、噴霧氣和各類(lèi)口罩用品等必需品，公司黨委還劃撥了黨費(fèi)80萬(wàn)元，用于各單位防控物資采購(gòu)，多惜并舉、齊抓共管，依法、規(guī)范及時(shí)掌握監(jiān)管消防情況，進(jìn)一步指導(dǎo)落實(shí)安全防范措施，科學(xué)有序做好防疫保障工作。同時(shí)，按照生產(chǎn)任務(wù)節(jié)點(diǎn)、分類(lèi)、分項(xiàng)目、有序復(fù)產(chǎn)時(shí)段化、精準(zhǔn)化，確保重點(diǎn)產(chǎn)品的交付，堅(jiān)決做到有任務(wù)必到崗，當(dāng)天任務(wù)當(dāng)天完。

復(fù)工以來(lái)，公司各生產(chǎn)單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行平穩(wěn)，取得了階段性成果。其中，北創(chuàng)公司c70e型通用敞車(chē)有序招標(biāo)，橋箱公司銷(xiāo)產(chǎn)兩旺，合同訂貨額同比增長(zhǎng)79.08%，產(chǎn)量同比增長(zhǎng)28.30%。其中機(jī)加、焊接、裝配、噴漆等各條生產(chǎn)線，完成某產(chǎn)品106臺(tái)件，整橋自制件2747件零部件的加工，為后續(xù)車(chē)橋總成銷(xiāo)售提供了保障。三分公司復(fù)工后累計(jì)完成34臺(tái)份膠輪任務(wù)，完成合同額近300萬(wàn)元。富成鍛造公司累計(jì)生產(chǎn)扭力件670件，幅板300余件，協(xié)作件800件，差殼3500件，確保按計(jì)劃完成生產(chǎn)任務(wù)。十分公司從復(fù)工至今，連續(xù)煉鋼167爐，完成冶煉106.18噸，澆注毛坯83噸，為下道工序產(chǎn)出提供了有力的支撐保障。

敢于挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難顯擔(dān)當(dāng)。

疫情暴發(fā)以來(lái)，公司在第一時(shí)間成立了疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確了“疫情防控為前提，生產(chǎn)防控兩不誤”的總體思路，采取錯(cuò)峰、彈性、輪班、網(wǎng)絡(luò)辦公等方式開(kāi)展工作，加大采購(gòu)力度，及時(shí)發(fā)放各類(lèi)消毒用品，加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)等重點(diǎn)區(qū)域的消毒，有效確保了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的平穩(wěn)運(yùn)行。

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