寫心得體會(huì)有助于我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。寫心得體會(huì)需要充分展示自己的思考和理解，避免簡單地羅列經(jīng)歷和事實(shí)?？偨Y(jié)是我們對自己經(jīng)歷的一種回顧和思考，寫心得體會(huì)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要有自己的獨(dú)立思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家一些啟示。
面紗讀書心得體會(huì)篇一
《面紗》是《月亮與六便士》的作者毛姆的又一力作，講述了一位妻子在出軌被發(fā)現(xiàn)后，以為終于能夠擺脫無愛的婚姻，和情人雙宿雙飛，卻沒想到受到了情人的背叛，并被身為病毒專家的丈夫要挾前往瘟疫橫行的中國城鎮(zhèn)。
受母親影響，一直以“嫁個(gè)好丈夫”為此生目標(biāo)的女主人公在該地區(qū)見識(shí)到了不一樣的世界，認(rèn)識(shí)到了不一樣的人，并在奉獻(xiàn)自己的過程中感受到了自己過往的荒唐，并且找到了內(nèi)心的安寧。
整個(gè)故事并沒有太多的起伏，毛姆一貫娓娓道來的敘事手法，讓故事中的人物仿佛就是生活在我們周圍的人。
在《面紗》中，毛姆對女主人公的心理活動(dòng)進(jìn)行了潑墨描寫，從對情人的熱烈的愛，盲目的信任欣賞和崇拜，到得知被背叛后，看穿情人虛偽的假面，跟隨丈夫心灰意冷地離開香港，再到被修道院修女們的精神所感染，覺察到自己的空虛和浮華，反思過去戀愛腦的荒唐，完成了自己的成長。
毛姆在書中對于女主人公陷入愛情時(shí)的心情刻畫地細(xì)致入微，看著女主人公對情人如癡如狂的愛戀，筆者仿佛看見了自己，戀愛中的人，看自己的愛人，是可以把他的睫毛都看出花開的，我們深信自己眼前這個(gè)人是不同的，我們深信他愛我一定跟我愛他一樣多，我們深信真愛可以抵御世間洪流，我們以為自己已經(jīng)感受到了最美好的事情，卻不知已經(jīng)走在懸崖旁邊，真相而藏在就差一步就要跌下的深淵中。
女主人公得知了情人跟她不過逢場作戲，比起她的生命他更在意的是自己的名望，她火熱的心破碎了，而心碎的人，卻不止她一個(gè)。
故事里的丈夫深愛著女主人公，他知道她所有的缺點(diǎn)，甚至知道她不愛他，可他還是全身心地愛著她，哪怕親眼目睹了她的出軌現(xiàn)場，他怒氣沖天地想要把她帶去疫情重災(zāi)區(qū)殺害，可他終究還是不忍心。
他對她無比坦誠和包容，他一輩子都在乞求她的愛，然而直到他生命的最后一刻，他也沒能得到這個(gè)女人的一絲愛情，他得到的只有同情和憐憫。
“死的卻是一只狗?！?/p>
他看著她，說了最后一句話。
不甘、憤懣、委屈、痛苦，他是以怎樣的心情離開這個(gè)人世間的呢？她就坐在他的身邊，送他最后一程，可他卻感受不到一絲幸福，她看他，就像看一只狗罷了。
女人啊，對于自己不愛的人，多么殘忍啊。
可是在自己愛上的人面前，又多么愚蠢啊。
哪怕這個(gè)人光鮮的皮囊下?lián)碛卸嗝床豢捌茽€的靈魂，你都忍不住一再地給他機(jī)會(huì)，無法拒絕他的撫摸，只能認(rèn)命地接受他的靠近，一顆心交到了對方的手上，任憑對方把這顆心傷得千瘡百孔，你也無法再抓住這顆心把它重新按回心房。
在故事的結(jié)尾處，當(dāng)女主人公自以為已經(jīng)有足夠的勇氣再去面對那個(gè)傷她至深的情人時(shí)，她等來的是徹頭徹尾的失敗，她在他的撫摸下再一次繳械投降。
可這是愛情嗎？是愛情的幻覺吧。
那個(gè)男人，他只是一頭穿著禮服在物欲橫流的社會(huì)中覓食的禽獸，女主人公卻把他的欲望當(dāng)成了愛情，當(dāng)初愛的義無反顧，然后被傷得體無完膚。
尊嚴(yán)、體面、幸福的家庭、美滿的生活，都因這一場荒唐的婚外戀而煙消云散，好在，她已經(jīng)受過了一遭洗禮，她的理智戰(zhàn)勝了欲望，在深知自己抗拒不了他后，選擇遠(yuǎn)離他來完成自我的救贖。
《面紗》對于人性的刻畫，入木三分，男女主人公都各有其弱點(diǎn)，皆非完人，然而他們又具有閃光點(diǎn)和可以成長的空間，是現(xiàn)實(shí)中的人類，因此書中的情感流動(dòng)才顯得格外順暢而又容易引起讀者的共鳴。
也許很多事情，還值得再去思考一下。
面紗讀書心得體會(huì)篇二
面紗，作為一種傳統(tǒng)的服飾，一直以來都承載著人們的情感和文化，無論是在宗教儀式中的穆斯林女性的面紗，還是在婚禮儀式上的新娘的紗簾，都展現(xiàn)了面紗的多樣化和特殊性。在現(xiàn)代社會(huì)中，面紗也成為了女性美學(xué)的一部分，它不僅能遮掩不足，還能營造神秘感。然而，對于面紗，我始終抱有一種特殊的情感和獨(dú)特的見解。在這篇文章中，我將分享我對面紗的心得體會(huì)。
第一段：面紗的歷史淵源和文化意義。
面紗作為一種傳統(tǒng)的服飾，其歷史可以追溯到數(shù)千年前。早在古代，面紗就被用來遮蓋面部，保護(hù)女性的身份和尊嚴(yán)。隨著時(shí)間的推移，面紗逐漸成為宗教儀式和傳統(tǒng)文化的一部分。對于穆斯林女性來說，面紗不僅是一種信仰的象征，更是保護(hù)自己的一種方式。在其他文化中，面紗也有不同的象征意義。在印度，新娘會(huì)用紗簾遮蓋自己的臉，以示謙卑和神秘。無論是宗教儀式還是婚禮，面紗都承載著豐富的文化意義。
第二段：面紗的多樣化和特殊性。
面紗的多樣性體現(xiàn)在不同的形式和用途上。在宗教儀式中，穆斯林女性戴著面紗表達(dá)對信仰的承諾和虔誠。在婚禮中，新娘用紗簾遮蓋自己的臉，達(dá)到神秘的效果。而在現(xiàn)代社會(huì)中，面紗作為一種時(shí)尚元素，成為女性美學(xué)的一部分。無論是在時(shí)尚秀場上的設(shè)計(jì)師的面紗作品，還是在紅毯上藝人們的華麗紗裙，都展現(xiàn)了面紗的特殊性和時(shí)尚性。面紗憑借其多樣的形式和用途，將其特殊性展現(xiàn)得淋漓盡致。
第三段：面紗的遮蓋和神秘感。
面紗作為一種遮蓋物，不僅能夠遮蓋不足，還能在一定程度上保護(hù)個(gè)人隱私。戴上面紗后，人們的外貌和身份將變得模糊，給人以一種神秘感和向往。一方面，面紗的遮蓋作用能夠讓人更加自信和自在，不用擔(dān)心他人的目光和評價(jià)。另一方面，面紗的神秘感能夠激發(fā)人們的遐想和好奇心，增加與他人的互動(dòng)和交流。面紗的遮蓋和神秘感使得人們更加關(guān)注內(nèi)在的品質(zhì)和個(gè)性，而非外在的表象。
第四段：面紗的象征和反思。
面紗的多樣性和特殊性使其成為一種象征。對于穆斯林女性來說，面紗是對信仰和純潔的承諾，也是對自身尊嚴(yán)和自由的維護(hù)。對于新娘來說，紗簾是對神秘和美麗的追求，也是對自身價(jià)值和個(gè)性的展示。在現(xiàn)代社會(huì)中，面紗作為一種時(shí)尚元素，也成為女性獨(dú)立和自由的象征。然而，我們應(yīng)該更多地思考面紗背后的內(nèi)涵和價(jià)值，而不僅僅是外在的美感和時(shí)尚。
第五段：面紗的啟示和未來。
面紗的歷史和文化背后蘊(yùn)藏著眾多的啟示和未來。面紗的多樣性和特殊性告訴我們，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的樣貌和價(jià)值，而不僅僅是外貌的表象。面紗的遮蓋和神秘感提醒著我們，在關(guān)注外在美的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注內(nèi)在的品質(zhì)和個(gè)性。面紗的象征和反思呼喚著我們以更加細(xì)膩和寬容的視角看待世界，尊重和接納不同的文化和信仰。面紗的未來需要我們共同努力，創(chuàng)造一個(gè)包容和多元的社會(huì)。
總結(jié)：面紗，作為一種傳統(tǒng)的服飾和時(shí)尚元素，在人們的生活中扮演著重要的角色。面紗的歷史和文化意義，多樣化和特殊性，遮蓋和神秘感，象征和反思，以及啟示和未來，都展現(xiàn)了面紗的獨(dú)特魅力和價(jià)值。在面紗的背后，我們可以看到更多的是人們對自己身份和尊嚴(yán)的追求，以及對自由和美的探尋。讓我們共同努力，創(chuàng)造一個(gè)更加包容和多元的社會(huì)，讓面紗成為世界文化的一部分，而不僅僅是傳統(tǒng)和時(shí)尚的象征。
面紗讀書心得體會(huì)篇三
面紗是一種類似于面具的遮蓋物，用于遮掩或隱藏部分或全部面部的工具。在過去的幾千年中，面紗一直被廣泛應(yīng)用于不同的文化和宗教中，具有不同的意義和作用。在某些社會(huì)中，面紗被用作身份和地位的象征，而在另一些社會(huì)中，它則象征著女性的謙遜和守貞。盡管有著不同的含義，面紗本質(zhì)上都起到了隱藏面孔、保護(hù)隱私和認(rèn)同自我身份的作用。
面紗在社會(huì)中扮演著重要的角色。它不僅是文化和傳統(tǒng)的象征，也是道德和個(gè)人選擇的表現(xiàn)。在有些地方，面紗被視為一種規(guī)范，女性需要依照社會(huì)規(guī)則佩戴面紗，以傳遞出婦女貞潔、保守和謙遜的形象。然而在另一些地區(qū)，面紗被視為一種壓迫，女性無法展示自己的真實(shí)面貌和表達(dá)自己的個(gè)性。無論是何種觀點(diǎn)，面紗在社會(huì)中都扮演著角色，激發(fā)著不同的討論和爭議。
第三段：面紗對個(gè)人身心的影響。
佩戴面紗的經(jīng)驗(yàn)對個(gè)人的心理和身體狀態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于一些人來說，面紗可以給予一種安全感和自信心，因?yàn)樗梢哉谧⊥饨绲哪抗猓Ｗo(hù)個(gè)人的隱私和身份安全。然而，對于另一些人來說，佩戴面紗可能會(huì)給予一種束縛感和壓迫感，因?yàn)樗麄儫o法展示自己的真實(shí)面貌和表達(dá)內(nèi)心的情感。面紗可以成為個(gè)人自由表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)的阻礙，對個(gè)人的身心健康產(chǎn)生不良影響。
第四段：面紗及其與個(gè)人自由的關(guān)系。
面紗與個(gè)人自由之間存在著一種微妙的關(guān)系。面紗被視為一種尊重宗教和文化多元化的方式，也是一種維護(hù)個(gè)人和社會(huì)安全的手段。然而，面紗也被批評為一種限制和控制個(gè)人自由的工具。個(gè)人自由是每個(gè)人的基本權(quán)利，包括自由表達(dá)和選擇自己的服飾。然而，當(dāng)面紗成為一種強(qiáng)制或壓迫的象征時(shí)，它就違背了個(gè)人自由的原則。
第五段：將面紗作為溝通和理解的橋梁。
在不同的文化和宗教中，面紗傳遞著不同的信息。盡管面紗可能引發(fā)爭議，但我們應(yīng)該嘗試著用開放和包容的態(tài)度去看待它。我們可以試圖了解不同文化中面紗的含義，并通過對話和交流來更好地理解對方。面紗可以成為文化多元化的橋梁，幫助我們認(rèn)識(shí)不同的信仰和價(jià)值觀。只有通過尊重和理解，我們才能在這個(gè)多元化的世界中和平共處。
總結(jié)：
面紗作為遮蓋物一直在人類社會(huì)存在并發(fā)揮作用。它具有多種不同的含義和作用，從社會(huì)意義、個(gè)人影響、個(gè)人自由到溝通和理解，面紗影響著我們的生活和思考方式。面對面紗，我們應(yīng)該嘗試以包容和開放的態(tài)度去理解它，通過對話和交流來增進(jìn)相互之間的理解和尊重。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能建立一個(gè)和平、多元的社會(huì)。
面紗讀書心得體會(huì)篇四
面紗，自古以來都是女子裝扮的重要組成部分。借用文學(xué)巨著《紅樓夢》中黛玉所說的一句話："咱們現(xiàn)在還是在為裁一個(gè)面紗而拿針線！”面紗以其具有的神秘、典雅和美麗的特點(diǎn)，成為女性時(shí)尚品味的象征。從中國傳統(tǒng)文化中汲取靈感，面紗在現(xiàn)代社會(huì)中得到了廣泛的運(yùn)用。此時(shí)，不只是女性，面紗也已成為男士們扮靚自己的一種方式。然而，面紗并非僅僅是美的象征，它所呈現(xiàn)的更深層次的意義，使我對面紗有了更多的心得與體會(huì)。
首先，面紗給人一種神秘的感覺。纏繞在臉龐上的面紗將女性臉部的細(xì)節(jié)隱藏在陰影之中，給人留下了無限的遐思。面紗的飄逸與臉龐的遮掩讓人回想起《十面埋伏》中的愛情故事，讓人不由自主地對面紗背后的真相產(chǎn)生好奇。而面紗正是因?yàn)榇朔N神秘感，讓女性在公共場合更加高貴典雅?；\罩在面紗之內(nèi)，女性們能夠保持一種虛無飄渺的形象，既有女性的嬌美，又有一種高尚靈動(dòng)，讓人心中的憧憬達(dá)到了極致。
其次，面紗呈現(xiàn)了女性獨(dú)立自強(qiáng)之美?，F(xiàn)代社會(huì)中，女性地位的提升給女性帶來了更多的機(jī)會(huì)和選擇。面紗則是女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)橋梁。面紗的設(shè)計(jì)既融合了古代傳統(tǒng)的內(nèi)涵，又符合了現(xiàn)代女性對個(gè)性、時(shí)尚的追求。穿戴面紗的女性，既能凸顯出她們對傳統(tǒng)的尊重，又能艷麗地展示她們自己獨(dú)特的風(fēng)采。這種獨(dú)立自強(qiáng)之美更加吸引著我，讓我對女性朋友們感到佩服，也更加認(rèn)識(shí)到了女性的堅(jiān)強(qiáng)與自信。
再次，面紗呈現(xiàn)了一種內(nèi)涵豐富的審美觀。每個(gè)人的審美觀都有所不同，但是面紗所呈現(xiàn)的優(yōu)雅、莊重和嫵媚，幾乎是人人都能欣賞和贊美的。正因?yàn)槿绱耍婕喅蔀榱烁黝悜c典和婚禮中的必備品。如今的新娘，無論是選擇戴面紗走入婚禮殿堂，還是選擇在結(jié)婚儀式中遮面，都有了更多的選擇。面紗帶給新娘的不僅僅是一種美，更是一份對婚姻和人生的誠摯和承諾。同時(shí)，通過面紗走入婚禮的新人們，也將這份承諾傳達(dá)給了所有觀看的人，展示了他們對愛情的執(zhí)著和珍惜。
最后，面紗還承載了一種文化之美。中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)、建筑和習(xí)俗等方面，也體現(xiàn)在服飾中。從古到今，中國的服飾設(shè)計(jì)一直受到了各種文化的影響。這其中，面紗作為一個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，恰如其分地表達(dá)了中國文化的精髓。面紗的飾品、圖案和顏色，都帶有獨(dú)特的中國風(fēng)格。而且，面紗還可以通過不同的用途和組合設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)味和風(fēng)情。面紗所傳遞的文化之美，讓人感受到了中國傳統(tǒng)的博大精深，也給了我更多的驕傲與自豪。
細(xì)細(xì)品味面紗所帶來的這些心得與體會(huì)，讓我對這一傳統(tǒng)裝飾品更加癡迷。不僅僅是外表的美麗，面紗所承載的文化內(nèi)涵和審美觀更是引人入勝。面紗的設(shè)計(jì)和使用，正不斷地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，延伸著其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。無論是古代的女子，還是現(xiàn)代的新人們，面紗都是她們展現(xiàn)自己內(nèi)在美的一種方式。從這個(gè)意義上說，面紗已經(jīng)成為了女性美的象征之一，也是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要載體。
面紗的歷史雖然很悠久，但它的魅力卻從未減退。穿戴面紗的女性們，在展示自己美麗的同時(shí)，也在向世人傳達(dá)了一個(gè)信念——面紗背后的女性，不僅僅有著溫柔可人的外表，更有著內(nèi)在的堅(jiān)韌與獨(dú)特的個(gè)性。這個(gè)世界因?yàn)槊婕喍利惗嗖?，而面紗而更加神秘而吸引人?/p>
面紗讀書心得體會(huì)篇五
電影就是這么的美麗，包括黃秋生、劉燁和呂燕。大家一定要去看一看。
來說說小說，典型的毛姆刀鋒小說，總是不留情面的殘酷與現(xiàn)實(shí)。
這不是愛情小說，是自私無腦女主的人生蛻變。
故事大致就是爸爸也沒啥錢，媽媽也很無腦只想把她嫁出去，又不能比妹妹嫁的差的女主角，隨便的嫁給了一個(gè)孤僻怪異的細(xì)菌學(xué)家，去了香港，愛上了大齡風(fēng)趣幽默駐港大使，被丈夫發(fā)現(xiàn)后，一行前往霍亂內(nèi)地小城，丈夫死在霍亂中，她回到香港，遇到老情人，受到所有人尊敬和憐憫，后又回到英國，尋求父親庇護(hù)，最后自由成長安寧的故事。
整篇小說中印象最深的有兩段話，一段是女主丈夫的尖銳告白，“我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢力、庸俗，然后我愛你。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛你?！?/p>
還有一段就是女主成長蛻變：有了自由，她也就有了無畏的面對未來的勇氣。如今她明白了，假如她沿著眼前這條越來越清晰的小路前行，或許所有她做過的錯(cuò)事蠢事，所有她經(jīng)受的磨難，并不全是毫無意義的，那將是一條通往安寧的路。
面紗不能說是一部愛情小說，因?yàn)榕鞅旧淼膼矍槭鞘〉?，她喜歡的有婦之夫是自私的，丑陋的，而她至始至終都沒有愛上給自己帶來榮耀的丈夫。
作為現(xiàn)實(shí)批判小說，毛姆冷酷，毫無留情的指出了所有人人性后的黑暗，包括丈夫，他來到霍亂小鎮(zhèn)是有陰謀的，他臨死前說，死的卻是狗，足以證明，愛情啊，他會(huì)變質(zhì)啊。
面紗讀書心得體會(huì)篇六
這一周看完了毛姆的《面紗》，看完感覺其他人的出現(xiàn)都是為了凱蒂完成自我的蛻變，妹妹多麗絲結(jié)婚驅(qū)使凱蒂的虛榮心讓她盡快結(jié)婚，這事瓦爾登登場，瓦爾登從頭到尾都是深深地愛著自己的妻子凱蒂，他的愛情很忠誠，雖然在發(fā)現(xiàn)妻子出軌之后想要報(bào)復(fù)她――把她帶去霍亂橫行的地方，但其實(shí)他內(nèi)心深處已經(jīng)原諒她了，在瓦爾登決定帶她到霍亂的地方讓她跟唐生攤牌的時(shí)候，就原諒她了。
瓦爾登想要讓凱蒂認(rèn)清楚唐生的丑陋嘴臉，他的自私和勢利虛榮，瓦爾登的出發(fā)點(diǎn)就是為了凱蒂，在這場婚姻里（我覺得單方面的喜歡不能稱之為愛情），瓦爾登就是忠犬的角色，一心一意只為主人，最后他死的時(shí)候才會(huì)說：“死的只是一只狗！（出自《挽歌》）”這是對生活多么的絕望才會(huì)說出這樣的話，才會(huì)如此的決絕，在自己身上做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，不畏死亡是因?yàn)榛钪鴽]有希望。
凱蒂是喜歡唐生的，即使在看清他的自私之后還是想他，但后來更多的是對他的厭惡和鄙視，在她真正了解了瓦爾登的高尚人格之后，她對瓦爾登多了崇敬，可她自始自終都沒有愛過他，就像她自己說的，對他更多的只是憐憫。在霍亂地區(qū)經(jīng)歷了幻想的破滅和生離死別之后，生活的面紗一層層揭開，凱蒂也走上了救贖之旅，真正的成長了起來，踏上了不悔的精神成長之路。瓦爾登就是那個(gè)想要引領(lǐng)她走上精神成長之路的人，而唐生就代表著奢侈糜爛的生活，后者是凱蒂從小生活的環(huán)境，接受的教育就是這樣，所以她喜歡這樣的生活，盡管她知道了它是不好的，在最開始也選擇義無反顧地愛下去，而瓦爾登代表的偉大高尚人格，與剛開始的她格格不入，她沒有勇氣接受這樣的生活，她也知道自己沒有這樣的品質(zhì)，所以她選擇了逃避。夾雜在這兩者之間，她確實(shí)感覺很痛苦，瓦爾登選擇結(jié)束自我，最后凱蒂也走了出來，踏上精神成長之路。
面紗讀書心得體會(huì)篇七
閱讀是一種心靈的修煉，而面紗讀書則是一種以思考和解讀為核心的讀書方式。自古以來，文人墨客們都傾向于采用面紗讀書的方法，希望通過自己的思考和體悟，從書中發(fā)掘出更多的智慧和人生的真諦。在我個(gè)人的讀書體驗(yàn)中，我也深深體會(huì)到了面紗讀書的魅力和價(jià)值。
第二段：分享經(jīng)歷。
在過去的一年中，我讀了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，比如《紅樓夢》、《活著》、《圍城》等等。這些作品都給我留下了深刻的印象，也讓我進(jìn)一步理解了面紗讀書的重要性。每當(dāng)我讀完一個(gè)章節(jié)，我會(huì)停下來思考和回味，思考作者所要表達(dá)的主題和深意，回味作品中的經(jīng)典段落和精彩臺(tái)詞。這個(gè)過程讓我不僅加深了對作品的理解，也使我找到了與作者的對話，進(jìn)一步拓寬了自己的視野。
第三段：深入思考。
面紗讀書的關(guān)鍵在于深入思考，而不僅僅是簡單地閱讀故事和描述。作品中蘊(yùn)含的主題和深意往往需要讀者自己去挖掘和發(fā)現(xiàn)。比如，在讀完《紅樓夢》后，我深入思考了作者對于封建家庭和社會(huì)習(xí)俗的批判，以及對人性和情感的深刻洞察。我將這些思考整理成筆記，不斷地思考和更新，從而進(jìn)一步加深了對作品的理解和傳達(dá)出的價(jià)值觀。
第四段：學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
面紗讀書的另一個(gè)重要特點(diǎn)是學(xué)以致用。讀書不僅僅是為了增加知識(shí)和娛樂，更應(yīng)該通過讀書來啟迪自己的思想和行動(dòng)。比如，在讀完《活著》這本書后，我深深地感受到了生命的寶貴和珍貴。我開始更加珍惜眼前的一切，積極面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，并且堅(jiān)持自己的理想和信念。通過面紗讀書的方法，我將讀書的收獲和體悟融入到自己的生活中，使讀書成為我成長和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
第五段：總結(jié)與回顧。
通過面紗讀書，我收獲了更多的智慧和人生的真諦。我學(xué)會(huì)了思考和分析作品，深入挖掘其中的主題和價(jià)值觀，同時(shí)也通過學(xué)以致用將所讀的書籍與自己的生活相結(jié)合。面紗讀書的過程不僅讓我享受到了閱讀的樂趣，也培養(yǎng)了我對于文學(xué)的熱愛和理解能力。面紗讀書不再只是讀書的一種方式，而是一種生活態(tài)度。我會(huì)堅(jiān)持下去，在未來的日子里，繼續(xù)通過面紗讀書來豐富自己的思想和靈魂。
面紗讀書心得體會(huì)篇八
第一段：引言（120字）。
面紗讀書心得體會(huì)是我在讀書中的一個(gè)深度體驗(yàn)。讀書不僅是獲取知識(shí)的過程，更是一種深入內(nèi)心的旅程。而帶上面紗則是一種有趣的方式，能夠更加深入地理解書中的內(nèi)容。通過這一過程，我體會(huì)到了更多的思考、感受和啟發(fā)，讓讀書成為了一種與作者對話的方式，幫助我更好地理解自己和這個(gè)世界。
第二段：深入閱讀的體驗(yàn)（240字）。
帶上面紗，我進(jìn)入了書中的世界。那時(shí)，我會(huì)閉上眼睛，想象自己成為了書中的主人公，親身體驗(yàn)他們的喜怒哀樂。隨著故事的展開，我會(huì)思考故事背后的深意，試圖找到作者想要傳達(dá)的思想。帶上面紗的好處是，我可以放下自己的偏見和預(yù)設(shè)，更加客觀地看待書中的情節(jié)和人物。這樣的體驗(yàn)讓我融入了書中的世界，感受到了作者的用心和深度。
第三段：與作者對話的感受（240字）。
面紗不僅讓我更深入地理解書中的內(nèi)容，還讓我有了一種與作者對話的感覺。面紗讓我產(chǎn)生了對作者的好奇心，我會(huì)思考作者在創(chuàng)作過程中的動(dòng)機(jī)和選擇。我會(huì)在讀書的過程中，賦予作者不同的身份，試圖理解他們的思想和情感。這樣的對話讓我在讀書中獲得了更多的思考和啟示，也加深了我對作者的理解和感激。
第四段：通過面紗看世界（240字）。
帶上面紗不僅僅是在讀書中的體驗(yàn)，也成為了我看世界的一種方式。帶上面紗，我看到了世界的多樣性和復(fù)雜性。有時(shí)候，我會(huì)注意到人們的情感和行為背后的真正原因，而非只看到表面。面紗讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心和感受，讓我更加寬容和理解他人。這種角度的改變讓我看到了一個(gè)更加豐富和有趣的世界。
第五段：結(jié)語（360字）。
通過帶上面紗讀書，我從中獲得了更多的智慧和啟示。讀書的過程中不僅是獲取知識(shí)，更是一種與作者對話的方式。帶上面紗，我可以深入地理解書中的內(nèi)容，看到作者的用心和深度。同時(shí)，面紗也是一種看世界的方式，讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心和感受。通過面紗讀書，我看到了一個(gè)更加豐富和有趣的世界。讀書讓我成長，也讓我有更多的思考和感悟。面紗讀書是我在讀書中的一個(gè)重要體驗(yàn)，我相信這種方式會(huì)讓讀書變得更加有趣和深入。我將繼續(xù)帶著面紗，繼續(xù)讀書。
面紗讀書心得體會(huì)篇九
面紗是一種傳統(tǒng)的女性服飾，通常由輕薄的絲綢或紗織成，用來遮住面部。在古代，面紗是女性不可或缺的一部分，既體現(xiàn)了文化習(xí)俗，又有一定的社會(huì)象征作用。然而，在當(dāng)今社會(huì)中，面紗似乎逐漸被遺忘，僅在特殊場合中才被使用?？紤]到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的啟發(fā)，我想試圖將面紗作為一種元素引入到讀書的過程中。閱讀也是一種探索與理解的過程，它可以通過“面紗”這一形象，為我們帶來更深層次的思考。通過閱讀，我可以感受到面紗讀書給我?guī)淼姆N種心得體會(huì)。
首先，面紗讀書讓我有了更多獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。讀書就像是把一塊面紗覆蓋在腦海里，將外界的雜念和干擾隔絕在外。當(dāng)我沉浸在書中的世界時(shí)，我不再受到外界的影響，可以更加專注地思考和分析。我能夠更加獨(dú)立地理解和解釋書中的內(nèi)容，不受他人意見的干擾。這種獨(dú)立思考的能力，讓我在解決問題和做決策時(shí)更加自信和成熟。
其次，面紗讀書讓我更加敏銳地觀察細(xì)節(jié)。面紗的輕薄質(zhì)感使得我更加注重書本中的細(xì)節(jié)描寫。通過仔細(xì)閱讀書中的描寫，我可以在腦海中形象地想象出故事中的人物和場景。細(xì)節(jié)的觀察和揣摩，讓我更加深入地理解故事的內(nèi)涵和主題。同時(shí)，這種對細(xì)節(jié)的敏銳觀察也讓我在生活中更加細(xì)致入微，更加善于分析事物的本質(zhì)和根源。
第三，面紗讀書培養(yǎng)了我的想象力和創(chuàng)造力。讀書是一次心靈與文字之間的相遇，也是對想象力能力的承受與挑戰(zhàn)。當(dāng)我面對紙上的文字時(shí)，我可以通過面紗這一形象來做一系列的幻想和聯(lián)想，并進(jìn)一步創(chuàng)造一幅豐富多彩的圖畫。我用自己的想象力填充著作者的文字，將故事場景和人物形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的腦海之中。這種想象力的鍛煉不僅增強(qiáng)了我的藝術(shù)欣賞能力，也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。
第四，面紗讀書提高了我的閱讀效率和記憶力。面紗是一種覆蓋在書本上的物質(zhì)，閱讀過程中，我要在面紗下尋找和抓住關(guān)鍵信息。面臨有限的空間，我要更加注重對每個(gè)字句的理解和記憶，以便更好地理解整個(gè)故事。這種有選擇性地讀書，強(qiáng)迫我變得更加專注，更加注重閱讀的效益。短時(shí)間內(nèi)獲得大量信息的讀書效率的提高，同時(shí)也培養(yǎng)了我對知識(shí)的接收和運(yùn)用能力。
最后，面紗讀書讓我養(yǎng)成了積極的閱讀習(xí)慣。面紗讀書的過程并不容易，它需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。然而，正是這種閱讀的過程，讓我逐漸習(xí)慣了沉浸在書本中的感覺。通過面紗讀書，我逐漸發(fā)現(xiàn)讀書給我?guī)淼挠鋹偤蜐M足感。每次我拿起書本時(shí)，我可以感受到一種內(nèi)心的平靜和安寧。閱讀本身成為了一種精神享受，而不僅僅是一種學(xué)習(xí)的手段。
總之，面紗讀書給我?guī)砹藷o盡的心得體會(huì)。通過面紗讀書，我可以更加獨(dú)立地思考，敏銳地觀察細(xì)節(jié)，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，提高了閱讀效率和記憶力，并養(yǎng)成了積極的閱讀習(xí)慣。這種讀書方式不僅讓我在學(xué)習(xí)中受益匪淺，也為我打開了一扇通往知識(shí)和智慧的大門。面紗讀書不再只是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，它是一種讀書的心態(tài)和方法，能夠幫助我更好地探索和理解世界。愿我們都能透過面紗，用心讀書，找到屬于自己的思索和發(fā)現(xiàn)的寶藏。
面紗讀書心得體會(huì)篇十
面紗電影是一種特殊的電影類型，它通過揭示背后的真相、反映社會(huì)問題或者引發(fā)觀眾的思考，給人們帶來深刻的觸動(dòng)。時(shí)至今日，面紗電影已經(jīng)成為電影藝術(shù)中不可或缺的一部分。近期，我觀看了幾部面紗電影，讓我對人性、社會(huì)、生命等問題有了新的認(rèn)識(shí)和思考。
首先，面紗電影可以折射出人性的復(fù)雜和扭曲。在電影《謊言背后的真相》中，講述了一個(gè)女孩被譽(yù)為國寶的小提琴家，但她卻因犯罪被迫為助理背黑鍋。電影從不同的角度揭示了人性的復(fù)雜性。女主角一直秉持著真誠和善良，但在選擇時(shí)卻拋棄了理想和良心，選擇了欺騙和謊言。她的一次次選擇凸顯了人性的扭曲和對權(quán)力的渴望。觀眾在看到這些扭曲的人性后，也不禁反思自己是否在面對利益時(shí)，也會(huì)選擇拋棄道德底線。面紗電影通過展現(xiàn)人性的復(fù)雜性，引發(fā)觀眾對自己內(nèi)心的思考。
其次，面紗電影能夠深刻地揭示社會(huì)問題。電影《模仿游戲》中，通過講述二戰(zhàn)時(shí)期英國密碼破譯員艾倫·圖靈的故事，以及他與同性戀性取向之間的掙扎與抗?fàn)?，展現(xiàn)了對不同群體的歧視和偏見。社會(huì)對于性取向的歧視一直存在，許多人因?yàn)樾詢A向而被迫隱藏自己的真實(shí)身份。電影以圖靈的真實(shí)故事為藍(lán)本，讓觀眾深刻地感受到歧視和偏見對一個(gè)人的傷害和摧毀。觀眾在看完電影后，會(huì)反思自己是否也曾對不同性取向的人產(chǎn)生過歧視和偏見，同時(shí)也會(huì)思考如何能夠營造一個(gè)更加包容和平等的社會(huì)。
第三，面紗電影能夠喚起人們對生命的思考和珍惜。電影《霸王別姬》講述了兩個(gè)戲劇演員愛情故事的同時(shí)，也揭示了生活的無奈和殘酷。片中的一句經(jīng)典臺(tái)詞，“交響樂不能再高，演一次小丑就再高不了?！北磉_(dá)了人們對于生命的渴望和無奈。生活中充滿了各種各樣的坎坷和挫折，人們常常在獲得一次成功之后，卻發(fā)現(xiàn)這并不能使他們獲得真正的快樂和滿足。這樣的電影讓觀眾意識(shí)到生命的脆弱和寶貴，讓我們珍惜當(dāng)下的每一刻，不貪圖虛名和功利。
第四，面紗電影能夠勾起觀眾的情感共鳴和共鳴。電影《三傻大鬧寶萊塢》揭示了印度的教育系統(tǒng)存在的問題，以及人們對于傳統(tǒng)職業(yè)的偏見。通過講述三個(gè)大學(xué)生的故事，讓觀眾感受到教育的真正目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，而不是簡單地灌輸知識(shí)。觀眾在看完電影后，會(huì)感嘆現(xiàn)實(shí)教育體制的局限性，卻也會(huì)思考如何能夠改變現(xiàn)狀，并為教育的改革出謀劃策。
最后，面紗電影在引發(fā)席卷般的思考和討論。電影《盜夢空間》通過展示人類對夢境的探索和利用，讓觀眾對現(xiàn)實(shí)和夢境之間的界限產(chǎn)生了深思。電影中展示了人類對于夢境的探索和利用，讓觀眾思考現(xiàn)實(shí)和夢境之間的關(guān)系，以及人類對于夢境和自由的追求。觀眾在看完電影后，常常會(huì)和朋友討論夢境的奧秘和人類對于自由的不同理解。這樣的電影引發(fā)了普通觀眾對于哲學(xué)和科學(xué)問題的思考，讓人們思考人類存在的意義和目的。
總之，面紗電影是一種強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、引發(fā)思考和譴責(zé)社會(huì)弊端的電影類型。通過揭示人性的復(fù)雜、折射社會(huì)問題、引發(fā)人們對生命的思考、喚起觀眾的情感共鳴和引發(fā)普通觀眾的思考和討論，面紗電影在當(dāng)今社會(huì)扮演著重要的角色。希望未來能夠有更多的面紗電影問世，引發(fā)觀眾的思考和行動(dòng)。
面紗讀書心得體會(huì)篇十一
電影是一種特殊的藝術(shù)形式，通過影像和音樂將故事展現(xiàn)給觀眾。而面紗電影作為一種獨(dú)特的電影類型，通過使用隱喻和巧妙的拍攝手法，為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)迷離、神秘的世界。在觀看過程中，我深深地感受到了面紗電影的獨(dú)特魅力，同時(shí)也對其中的一些元素有所思考和體會(huì)。
第二段：故事敘述與視覺藝術(shù)。
面紗電影最吸引人的地方在于故事敘述的獨(dú)特性。通過使用隱喻和象征，面紗電影往往在講述一個(gè)普通的故事之外，還隱藏著更深層次的意義。觀眾在欣賞這種電影時(shí)，需要注重細(xì)節(jié)的觀察和解讀，而不僅僅是故事本身。同時(shí)，面紗電影的視覺藝術(shù)也是其獨(dú)特之處。通過運(yùn)用柔和的色調(diào)、獨(dú)特的構(gòu)圖和光影的運(yùn)用，面紗電影帶給觀眾一種夢幻般的感覺，讓人仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的世界。
第三段：角色的扮演與內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。
在面紗電影中，角色的扮演往往并不是如同傳統(tǒng)電影那樣直接而明確。角色們可以是多面的、模糊的，通過雙重性的展示，讓觀眾思考和揣摩其背后的真相。面紗電影通過刻畫角色內(nèi)心的矛盾和沖突，展現(xiàn)了每個(gè)人內(nèi)心深處的兩面性。這樣的表現(xiàn)方式激發(fā)了觀眾對角色內(nèi)心世界的好奇心，也使得觀眾在電影觀看過程中產(chǎn)生了一種共鳴和思考。
第四段：時(shí)間與空間的跳躍與流動(dòng)。
面紗電影中常常出現(xiàn)時(shí)間和空間的跳躍和流動(dòng)。這種方式給觀眾帶來了讓人眩目的觀影體驗(yàn)。時(shí)空的混合和錯(cuò)位，增加了戲劇性和敘事上的張力，使觀眾更深入地沉浸在電影的世界中。同時(shí)，這也啟示了觀眾對現(xiàn)實(shí)世界的思考。生活中的時(shí)間和空間似乎也并非如我們所看到的那樣直線、固定。面紗電影通過這種手法，讓觀眾以一種新的方式思考時(shí)間與空間的運(yùn)動(dòng)。
面紗電影是一種富有探索性和哲學(xué)意味的電影類型，它向觀眾傳遞了許多思考的信息。面紗電影中的隱喻和象征引發(fā)了觀眾對現(xiàn)實(shí)世界的思考，使觀眾不僅僅限于表面的劇情，而是可以深入探索和思考其中的意義。同時(shí)，面紗電影也啟示觀眾，生活中并不是非黑即白，每個(gè)人和事物都有不同的層面和解讀方式，我們需要更加開放和包容地去面對。
總結(jié)。
面紗電影作為一種獨(dú)特的電影類型，通過隱喻和巧妙的拍攝手法帶給觀眾迷離、神秘的觀影體驗(yàn)。觀眾在觀看過程中需要注重細(xì)節(jié)的觀察和解讀，同時(shí)也要深入思考其中的深層含義。面紗電影通過刻畫角色內(nèi)心的矛盾和沖突，展現(xiàn)了每個(gè)人內(nèi)心深處的兩面性。通過時(shí)間和空間的跳躍和流動(dòng)，面紗電影給觀眾帶來了令人眩目的觀影體驗(yàn)，并啟示了觀眾對現(xiàn)實(shí)世界的思考?？偠灾婕嗠娪敖o人們帶來的不僅僅是娛樂，更是一種激發(fā)思考和揣摩的藝術(shù)體驗(yàn)。
面紗讀書心得體會(huì)篇十二
從抖音上偶然被推薦到這本書。毛姆的寫作風(fēng)格，從《月亮和六便士》里我就一清二楚。冷酷殘忍，抽絲剝繭。面紗的可讀性非常強(qiáng)烈，毛姆非常擅長講故事。從最初我討厭那個(gè)愛慕虛榮的二流女人凱蒂，到最終陪著她一起看盡各種各樣的面紗，最終看清了自己的救贖。
最讓人心痛的應(yīng)該是瓦爾特吧，他正直，善良，他這輩子覺得唯一討厭自己的事情就是愛上一個(gè)不該愛上的女人吧。他為此賠上了一條命。
直到凱蒂明白，他已經(jīng)為她犧牲了所有。不過他愛人的方式也讓我難受，他付出了他所有的溫柔體貼，希望他在天堂回望時(shí)，可以覺得無怨無悔。
凱蒂從欲望的深淵蘇醒，看到修道院里那群有信仰的如何生存，其實(shí)和你讓我看到的是，人性的救贖，并不說一定要通過一種宗教，而是要去信仰讓你內(nèi)心平靜安寧的事情。
一本值得好好去讀的書。
面紗讀書心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
面紗是一種文化符號(hào)，它在不同的地域和文化中具有不同的含義和象征意義。作為女性的一部分，面紗既體現(xiàn)了某種風(fēng)格和審美，也象征著所屬文化的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。作為穿戴者，我在體驗(yàn)和佩戴面紗的過程中，收獲了許多感悟和體會(huì)。
第二段：風(fēng)格與審美（200字）。
面紗作為一種裝飾品，具有獨(dú)特的風(fēng)格和審美價(jià)值。在佩戴面紗時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不同的面紗款式和顏色能夠表達(dá)不同的個(gè)性和時(shí)尚觀念。有時(shí)，我選擇帶有華麗刺繡的面紗，以展現(xiàn)出我內(nèi)心的優(yōu)雅和典雅；有時(shí)，我選擇簡潔大方的面紗款式，以展現(xiàn)出樸素和張揚(yáng)個(gè)性的風(fēng)格。通過不同的面紗搭配，我不僅能夠塑造我的形象，還能夠傳遞我對美的理解和追求。
第三段：文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀（200字）。
面紗在不同的文化中承載著不同的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在某些地域的文化中，面紗被視為一種謙虛和順從的象征。佩戴面紗不僅是一種信仰的宣示，也是一種文化的傳承。而在另一些地方，面紗則被視為一種獨(dú)立和自主的象征，女性通過佩戴面紗來表達(dá)自己的個(gè)性和對權(quán)利的堅(jiān)持。無論是哪種傳統(tǒng)和價(jià)值觀，面紗都以其獨(dú)特的方式塑造了女性形象和社會(huì)角色。
第四段：面紗的沉默與自由（200字）。
面紗的佩戴也讓我體驗(yàn)到了沉默和自由的感覺。在佩戴面紗時(shí)，我的臉部被部分或完全遮蓋，無論是真實(shí)的情緒還是身份特征都難以被完全表達(dá)出來。這給了我一個(gè)獨(dú)立思考和審視內(nèi)心的機(jī)會(huì)。然而，面紗也給予了我一種自由的感覺。我可以自由選擇是否佩戴面紗，以及如何佩戴面紗。這種自由并不是通過放棄自己的文化身份或個(gè)性來獲得的，而是通過面紗這一文化符號(hào)來展示和傳達(dá)。
第五段：面紗的啟示與變革（200字）。
佩戴面紗的體驗(yàn)讓我更加明白個(gè)體與文化之間的關(guān)系。個(gè)體通過穿戴面紗來傳達(dá)自己的思想、情感和價(jià)值觀，而同時(shí)也承載著社會(huì)和文化的期望。面紗的佩戴讓我意識(shí)到，文化和傳統(tǒng)并不是僵化的，而是隨著個(gè)體的變化和社會(huì)的變革而不斷演化的。面紗也不再只是用來遮掩或限制女性的自由，而是可以成為表達(dá)自我和獲得認(rèn)同的一種方式。佩戴面紗的過程中，我感受到了文化的力量和個(gè)體的尊重，啟示了我在日常生活中更好地理解自己和他人的需求和愿望。
總結(jié)（100字）。
總而言之，面紗是一種自我的表達(dá)和文化身份的象征，佩戴面紗讓我感受到了不同文化和傳統(tǒng)的力量和魅力。面紗的佩戴不僅塑造了我的形象和個(gè)性，也讓我體驗(yàn)到了沉默和自由的感覺。面紗的啟示和變革讓我認(rèn)識(shí)到文化和個(gè)體是相互依存和相互塑造的，面紗可以成為文化認(rèn)同和個(gè)人價(jià)值觀表達(dá)的一種方式。
面紗讀書心得體會(huì)篇十四
我知道你的企圖
你的理想、你勢利、庸俗
我知道你是個(gè)二流貨色
為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力
為了向你展示我并非不是無知、庸俗、閑言碎語、愚蠢至極
我煞費(fèi)苦心
我知道智慧將會(huì)令你大驚失色
所以處處謹(jǐn)小慎微
務(wù)必表現(xiàn)得和你交往的任何男人一樣像個(gè)傻瓜
據(jù)我所知
人們在愛上一個(gè)人卻得不到回報(bào)時(shí)
往往感到傷心失望
繼而變成憤怒和尖刻
我不是那樣
我從未奢望你來愛我
我從未設(shè)想你會(huì)有理由愛我
我也從未認(rèn)為我自己惹人愛慕
對我來說能被賜予機(jī)會(huì)愛你就應(yīng)心懷感激了
每當(dāng)我想到你跟我在一起是愉悅的
每當(dāng)我從你的眼睛里看到歡樂
我都狂喜不已
我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度
否則我清楚那個(gè)后果我承受不了
我時(shí)刻關(guān)注你的神色
但凡你的厭煩顯現(xiàn)出一點(diǎn)蛛絲馬跡
我便改變方式。
一個(gè)丈夫的權(quán)利，
在我看來卻是一種恩惠。
這是毛姆所著《面紗》中男主對女主所說的一段話。
無疑男主沃特是膚淺的，他僅僅被女主凱蒂的美貌所吸引，如果他能在美貌面前不迷失自我，不僅沉迷于表面，那么他的人生便不至于如此悲慘，一輩子愛了一個(gè)始終不愛自己甚至不忠于婚姻的女人。
愛情總是那么讓人難以捉摸，讓人歡樂得分不清方向的是它，讓人悲痛得無法再愛的 也是它。愛情具有不可控性，比如沃特即使知道凱蒂庸俗、貪慕虛榮，他也依舊愛她，就像凱蒂知道沃特是多么富有智慧、魅力也無法與其墜入愛河一般。
除此之外，我又深深的被沃特的沉默而深沉的情感所感動(dòng)，我甚至覺得他有些酷。
因?yàn)樗膼凼侵?jǐn)慎的、不求回報(bào)的、感激的。他的愛也許看上去有些病態(tài)、扭曲，但他的愛是那樣的情真意切，那樣的無私，那樣的煞費(fèi)苦心。
總的來說，就是我愛你，與你無關(guān)。
許多人在愛情中很看重對方付出多少的問題，但愛情雙方的付出本就是不平等的，總會(huì)有一方更愛另一方，那么付出較少的那一方則會(huì)受到質(zhì)問。
這樣的愛情多少具有些利益的色彩，究其根本，無非于個(gè)人主義過于嚴(yán)重，尤其是在年輕人中，在愛情中總是過多考慮自己而非對方。
而沃特的愛卻是無私的，不求回報(bào)的。他甚至不求女主凱蒂能夠愛上他，只要?jiǎng)P蒂因他而面露喜色，他便能興奮得尖叫。他為了博得凱蒂的笑容去一遍一遍地打磨自己，改變自己，讓自己變得惹人喜愛。
如今社會(huì)流行的愛情被稱為“快餐式”愛情，快速戀愛，快速分手。在網(wǎng)上聊個(gè)十天半個(gè)月，便要面基了，面基吃個(gè)飯，看個(gè)電影差不多就要在一起了，交往了三四個(gè)月，發(fā)現(xiàn)對方不對自己胃口，各方面不合適，便要急匆匆地分手，尋找下一個(gè)有緣人。這樣不以愛情為基礎(chǔ)的戀愛方式在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代甚是流行，這樣的“快餐”愛情反襯出沃特小心翼翼、處心積慮的愛情十分可貴與真誠。
但不可否認(rèn)的是，沃特的愛是卑微的，他在追求凱蒂的過程中不斷地改變自己去取悅凱蒂，他如同一個(gè)帶著微笑面具的小丑，掩飾著自己真正的喜怒哀樂去博得他人的歡心。
卑微的愛情并不是指一方付出的更多就代表卑微，而是你在付出的過程中迷失了自我，自己的心里只有對方而沒有自己，正如俗話所說：只有先愛自己，方能愛他人。
卑微不該是愛情的模樣，愛情應(yīng)該是相互理解、相互扶持、相互心疼。
平等在愛情生活中是十分重要的，平等表現(xiàn)在對對方職業(yè)、人格、外貌等方面的尊重，不會(huì)因?yàn)樽约旱哪骋环矫姹葘Ψ絻?yōu)秀便表現(xiàn)出優(yōu)越感，也不會(huì)因?yàn)樽约旱哪骋环矫娴谋∪醵罡凶员啊?/p>
愛情真正的樣子就是你愛我，我愛你，我們彼此珍惜。
愿你有良人相伴，擁有無與倫比的愛情！
面紗讀書心得體會(huì)篇十五
愛的時(shí)候，一葉障目，什么都是優(yōu)點(diǎn)。迷失了理智，像一條狗一樣活的疲憊不堪，主人給了點(diǎn)骨頭，就足以撫慰所有的傷痛。這種人在愛情中，迷失了自我，卑微到塵埃里。可是，沒有人會(huì)愛塵埃里的你。
不愛的時(shí)候，連呼吸都是錯(cuò)誤。生活中，我們大多數(shù)，不知道自己喜歡什么，但是卻很清楚自己討厭什么。既然不愛，就不要因?yàn)樗麑δ愫?，而選擇在一起。否則，終將會(huì)傷害雙方。
作者真是把人性描寫的很透徹了。
現(xiàn)實(shí)生活中，瓦爾特這樣的男人太少了，而唐生這樣的男人比比皆是。瓦爾特對凱蒂的愛，太過純粹……愛真的不需要理由嗎?并不是，愛是需要理由的，就算是沒有理由的愛上了一個(gè)人，自己也會(huì)找到理由去支撐自己對他的愛。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們都是像凱蒂一樣經(jīng)過苦難的洗禮，才能慢慢的讓自己靈魂找到安寧，也就是所謂的成熟。人是要為自己的行為負(fù)責(zé)任，再做決定的時(shí)候，跳出固有思維的面紗，跳出感性的偏見，客觀公正的看待周圍的人和事。
揭開現(xiàn)實(shí)的面紗，忠誠的審視自我，終將會(huì)尋得靈魂的安寧。
面紗讀書心得體會(huì)篇十六
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開始。女主人公凱蒂覺得自己是不自由的，因?yàn)樗c她不愛的人（瓦爾特）生活在一起，而面對自己的所愛（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結(jié)合似乎從最開始就是個(gè)錯(cuò)誤。
故事轉(zhuǎn)而介紹凱蒂錯(cuò)誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個(gè)虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓(xùn)練成為了一個(gè)可愛的、充滿魅力的交際花，然而階層的差距始終無法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來，以及凱蒂的妹妹嫁給了準(zhǔn)男爵之后，凱蒂的權(quán)貴婚姻之夢破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細(xì)菌學(xué)家，醫(yī)學(xué)博士）的求愛，這個(gè)她根本不了解，對她來說也毫無吸引力的男人。僅僅因?yàn)橘€氣她就將自己的命運(yùn)交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來木訥無趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛和呵護(hù)也是令人乏味和疏遠(yuǎn)的。瓦爾特的一切都是一種負(fù)擔(dān)，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉(zhuǎn)機(jī)。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認(rèn)為自己愛上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌，對凱蒂來說無不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛，她希望結(jié)束這段錯(cuò)誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進(jìn)行疾病研究和疾控。置身險(xiǎn)境、這無疑是一場送死。顯而易見的，凱蒂拒絕了，也同時(shí)再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨(dú)自前往，她不能離開香港、不能離開唐生更無法抗拒自由的誘惑。此時(shí)的瓦爾特第一次揭開他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認(rèn)這場婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛人。然而，即使是一秒鐘，他都沒奢求過也無法奢求同等的愛。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智?！叭绻粕茈x婚并且在一周內(nèi)娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開面紗的瓦爾特內(nèi)心的恨在發(fā)酵，他想要報(bào)復(fù)，他也只是個(gè)普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛的人推向深淵。
同樣揭開面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預(yù)料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價(jià)，更不愿意承擔(dān)任何責(zé)任。他拒絕了凱蒂，他也無所謂凱蒂是否即將赴險(xiǎn)。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無遺。
人性的惡在此時(shí)似乎已經(jīng)全盤托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個(gè)世界還有愛。人要帶著愛的去生活。但不代表愛就一定是原諒。不代表愛就只能是純凈和無私的。愛是立體的、復(fù)雜的，愛是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設(shè)都會(huì)崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開始，凱莉的靈魂成長真切的發(fā)生在了這里。她開始意識(shí)到了唐生的真相，他不值得她的愛；開始意識(shí)到瓦爾特的優(yōu)點(diǎn)，他善良溫柔內(nèi)斂智慧，他善待每一個(gè)人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達(dá)以及對生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開始想要奉獻(xiàn)自己，她想去做些改變，她想去揭開面紗，直面自己的真實(shí)。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒有按照完美的結(jié)局預(yù)想進(jìn)行下去。凱莉始終沒有愛上瓦爾特，瓦爾特也沒有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點(diǎn)這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛。愛不因一個(gè)人的惡而消失，也不因一個(gè)人的善而產(chǎn)生。愛是人性中本能的存在。
愛是世間一切的道。所以，毛姆把他對于道的理解借著角色的嘴表達(dá)出來。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開人世。而壓垮他的最后稻草是因?yàn)閯P莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機(jī)會(huì)，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護(hù)的關(guān)頭，即使知道承認(rèn)孩子是瓦爾特的那么一切就會(huì)變得“好”起來，生活又會(huì)一如往昔，凱莉也決心直面自己的內(nèi)心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認(rèn)孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語一般的話，“死的卻是狗”出自《挽歌》說的是一個(gè)大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會(huì)是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛著不堪的凱莉，然而當(dāng)他帶著恨來到湄潭府、他鄙視自己的愛的時(shí)候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛的離開，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時(shí)，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛里掙扎的狗，最終被可憐的愛摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛唐生了，她甚至質(zhì)疑自己為什么會(huì)曾愛過。同時(shí)，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛過瓦爾特?，F(xiàn)在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛，過她自己真正想要的生活。過去結(jié)束了。
在故事背后，在面紗之后，愛的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛是如此的卑微，這場婚姻束縛的其實(shí)不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛和道德束縛的無處逃生，他的死也是一種對愛的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個(gè)偽善之人卻覺醒了。
作者：棉花姐姐。
面紗讀書心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（200字）。
面紗是一種用來掩蓋或保護(hù)面容的物品，不同于常規(guī)的帽子或口罩，面紗憑借其神秘和優(yōu)雅的氛圍，被用于各種場合和文化中。然而，面紗并不僅僅作為一種裝飾品存在，它背后還有著更深層次的心得體會(huì)。在我接觸和佩戴面紗的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了面紗背后所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：面紗的隱喻（200字）。
面紗在文化中常常被賦予深層次的隱喻意義。面紗的遮蓋阻隔不僅僅是我們的面容，更隱藏了我們內(nèi)心世界中的許多情感和思緒。正因?yàn)槊婕喌拇嬖?，我們能夠更好地保護(hù)自己，在一些場合上保持著應(yīng)有的距離和神秘感。同時(shí)，面紗也提醒我們要警惕世界上的表面現(xiàn)象，教導(dǎo)我們要深入去尋找事物背后的真實(shí)與內(nèi)涵。
第三段：面紗的力量（200字）。
面紗作為一種裝飾品，其流動(dòng)的輕盈和柔軟帶給人們優(yōu)雅的感覺。當(dāng)我佩戴面紗時(shí)，我不禁感到自信和魅力倍增，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的世界。面紗的力量遠(yuǎn)不止于此，它還能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N保護(hù)感，將我們與外界的嘈雜和紛擾隔離開來。在煩憂和壓力的時(shí)刻，佩戴面紗能夠?yàn)槲姨峁┮粋€(gè)避風(fēng)港，讓我能夠在平靜和安寧中重新找回自己。
第四段：面紗的思考（200字）。
然而，面紗也不應(yīng)僅僅視為一種遮蓋和保護(hù)工具。與其僅僅停留在外在的表面上，我們更應(yīng)該思考面紗背后的意義和價(jià)值。面紗的存在是為了提醒我們，個(gè)體在社會(huì)中常常需要保留一部分隱私和自我，不應(yīng)將所有看似美好的事物全然曝露于人前。面紗的心得體會(huì)告訴我們，在展示自己的同時(shí)，也需要保留內(nèi)心的一份深情和真實(shí)。
第五段：面紗的啟示（200字）。
面紗的心得體會(huì)不僅僅停留在個(gè)人層面上，也可以提供給我們社會(huì)的思考和啟示。面紗可以引起人們對于隱藏和保留的思考，讓我們更加關(guān)注那些被忽略的細(xì)節(jié)，發(fā)掘每個(gè)人背后隱藏的故事。此外，面紗也可以讓我們審視社會(huì)中的偏見與誤解，教導(dǎo)我們要保持公正和客觀的態(tài)度。在面紗下，我們可以更加平等地交流和接觸，而非被外在的表象所束縛。
結(jié)尾（100字）。
面紗可能只是一個(gè)小小的飾品，但它背后所蘊(yùn)含的思考和啟示卻是深遠(yuǎn)而廣泛的。它教會(huì)我們保護(hù)自己，面對外界嘈雜的同時(shí)保持內(nèi)心的平靜；它提醒我們珍惜內(nèi)心的真實(shí)和深情，不被社會(huì)的表象所左右。面紗的心得體會(huì)不僅僅適用于個(gè)人，在社會(huì)中也能給我們帶來更深層次的思考和啟示。讓我們抓住面紗的每一次佩戴機(jī)會(huì)，從中汲取智慧，不斷成長。
面紗讀書心得體會(huì)篇十八
面紗電影是一種新興的電影類型，它以隱藏主要人物的面部表情為特點(diǎn)，通過其他方式來傳遞情感和故事情節(jié)。近年來，面紗電影備受關(guān)注，許多制作精良的面紗電影在電影節(jié)上取得了成功。在觀看一部面紗電影后，我深深體會(huì)到了這種電影類型給觀眾帶來的獨(dú)特體驗(yàn)。
第二段：情感傳遞的多樣性。
在面紗電影中，人物面部被遮蓋住，觀眾無法通過他們的表情來推測他們的情感狀態(tài)。然而，導(dǎo)演和演員通過其他方式來傳遞情感，例如肢體動(dòng)作、眼神交流、配樂和畫面等。在觀看電影的過程中，我發(fā)現(xiàn)這種多樣性的情感傳遞方式更加豐富和深入。如果面部表情被部分或完全隱藏，觀眾可以更加關(guān)注到其他的細(xì)節(jié)，這使得情感的傳達(dá)變得更加純粹和真實(shí)。
第三段：觀看體驗(yàn)的沉浸感。
我們常常說電影可以帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)完全不同的世界，而面紗電影進(jìn)一步加強(qiáng)了這種沉浸感。由于觀眾無法通過人物的面部表情來獲取信息，他們需要依賴更多的細(xì)節(jié)來解讀情節(jié)和情感。因此，觀看面紗電影需要更高的專注度和投入。這種沉浸感使得觀眾更加緊張和投入，與電影中的故事情節(jié)產(chǎn)生更強(qiáng)的共鳴。
第四段：懸念的增強(qiáng)。
面紗電影常常利用隱藏人物面部的手法來增強(qiáng)懸念。觀眾往往無法預(yù)測主要人物的真實(shí)身份和意圖，這使得故事情節(jié)更加引人入勝。在觀看一部面紗電影時(shí)，我經(jīng)常會(huì)猜測和思考角色的真實(shí)面目，這增加了觀影過程的樂趣。同時(shí)，懸念的疊加還讓我對電影的走向產(chǎn)生了更大的好奇心和期待，更加期待故事的發(fā)展和揭示。
第五段：社會(huì)意義的思考。
面紗電影的興起也引發(fā)了我對電影為何選擇隱藏主要人物面部這一問題的思考。相比于常規(guī)電影，面紗電影更具有藝術(shù)性和獨(dú)特性。通過隱藏面部表情，電影更加注重情感的傳達(dá)和故事的講述，也加強(qiáng)了觀眾和角色之間的聯(lián)系。這或許是導(dǎo)演希望觀眾關(guān)注電影中更為真實(shí)和純粹的情感，而非將注意力過多地集中在演員的演技上。隨著觀眾對面紗電影興趣的增加，我們可以期待更多的面紗電影出現(xiàn)，并且為我們帶來更多的思考和觀影體驗(yàn)。
總結(jié)：
面紗電影通過隱藏主要人物的面部表情，采用其他方式來傳遞情感和故事情節(jié)，為觀眾帶來了獨(dú)特的體驗(yàn)。觀看面紗電影需要更高的專注度和投入，使觀眾更加沉浸于故事中。同時(shí)，隱藏面部可以增強(qiáng)懸念，讓故事更加引人入勝。通過面紗電影，我們也能思考電影制作的意義和其中所蘊(yùn)含的情感與故事。面紗電影是電影發(fā)展的一種新形式，我們應(yīng)該期待并支持這種獨(dú)特的電影類型的進(jìn)一步發(fā)展。
面紗讀書心得體會(huì)篇十九
第一本完整讀完的毛姆的書?？吹街虚g凱蒂懷孕的時(shí)候沒忍住去看了電影，電影在懷孕的后半段基本上開始了救贖——?jiǎng)P蒂開始愛上瓦爾特，而瓦爾特在臨死之際對凱蒂說的是，“原諒我”，不是原著中的，“死的是一條狗”。電影以凱蒂對孩子說，“noimportant”結(jié)尾，而原著確實(shí)比電影殘酷得多，但是凱蒂最終也找到了安寧之路。
“在凱蒂看來，他們，包括所有人，就像河里的水滴，彼此既近在咫尺卻又遠(yuǎn)在天邊，匯聚成一條無名的溪流，向著海洋流去。一切事物都短暫易逝，一切都無關(guān)緊要。人類荒唐地把瑣事看得太重，讓自己和他人都過得不快樂，似乎挺可悲的。”
人性本善或者本惡，多多少少和成長環(huán)境有關(guān)系。我也相信人性有灰色地帶，人性反復(fù)。但如果凱蒂的母親能夠多和凱蒂溝通，如果凱蒂父親能多和他的妻女談?wù)勛约旱母惺堋遣皇莿P蒂能成長為更好的人。
我們這一生還要經(jīng)歷多少事情，才能一層一層揭開掩蓋人性丑惡的面紗。無論怎樣，每個(gè)人都努力做一個(gè)遵紀(jì)守法、有道德約束力的人，生活環(huán)境會(huì)越來越好吧！
愿永懷善意，清澈明朗。
面紗讀書心得體會(huì)篇二十
凱蒂最后敢于揭開面紗，面對真實(shí)的自己，踏上精神救贖之路。瓦爾特是愛她的，尤其是書中瓦爾特說的那段話，他對凱蒂的愛，從沒期望過她會(huì)愛上他，他能愛她，已經(jīng)是感激不盡了，著實(shí)令人動(dòng)容。他帶她去霍亂流行之地，也承認(rèn)是要報(bào)復(fù)她，凱蒂也漸漸明白了瓦爾特所想。但也是在那里，她開始了精神上的提升。查理對凱蒂，不是愛，而且一種尋求釋放的情人模式，他自始至終都不曾想和他的妻子離婚，更別提要娶凱蒂。
在霍亂流行之地，在別人的評價(jià)中，凱蒂才漸漸開始意識(shí)到，瓦爾特是一位優(yōu)秀的人，但她以前卻從未看到他身上的任何發(fā)光的地方。不得不說，瓦爾特的死亡，修道院的經(jīng)歷，幫助凱蒂開始了精神上的救贖，她開始揭掉自己的面紗，勇敢的面對真實(shí)的自己。
面紗讀書心得體會(huì)篇二十一
第一次聽到這本書，是有一次跟宿舍老大聊天，老大說，他最近翻譯的一本書出版了，叫做面紗。我當(dāng)時(shí)不是很在意，因?yàn)樵谒奚岬臅r(shí)候，老大就經(jīng)常拿著英文文稿，在慢慢的翻譯；除此之外，他最大的樂趣就是足球了。老大能在6人宿舍狹小的空間里，連續(xù)顛球500個(gè)，對于不會(huì)顛球的我來說，簡直奉他為偶像。
第一次讀毛姆的小說，是年初坐火車時(shí)讀的《月亮和六便士》，讀完之后很喜歡，也非常感謝推薦我讀這本書的人；當(dāng)然還推薦了《刀鋒》（我還沒買），但是手里卻有《面紗》——09年1月1號(hào)，那天有一個(gè)晚會(huì)，據(jù)說晚會(huì)上要準(zhǔn)備一些禮物，對于我這樣不擅長也不喜歡交際卻喜歡看書的人來說，只能買書當(dāng)做禮物了。那天在第三極逛了逛，隨便買了兩本書，而后就看到這本《面紗》了，倒不是別的吸引了我，只因?yàn)椴恍⌒目吹椒g者居然是老大，想到在宿舍時(shí)，他在琢磨是不是應(yīng)該把hold翻譯成“把持”、那個(gè)句子翻譯出來后有“把持不住”的字樣時(shí)，我們就取笑“把持不住”這個(gè)短語……那樣的日子真的很快樂。
買《面紗》這本書的時(shí)候，我不知道什么時(shí)候才會(huì)去讀它，甚至擔(dān)心像蔡康永《丟書》（《有一天啊寶寶》）里說的那樣：“‘得到的時(shí)候，好珍惜喔……’翻著某些書，心里還是忍不住會(huì)這樣想，然后，默默地把它放到標(biāo)志著‘不要’的箱子里”，還好這樣的擔(dān)心終于純屬多余——自從在《月亮和六便士》里見識(shí)了毛姆的尖酸刻薄卻睿智犀利的筆調(diào)后，就一直想再讀讀他的小說。
《面紗》沒有讓我失望。從開篇的激情，到瓦爾特的出招，以及凱蒂在瓦爾特的引導(dǎo)下最終發(fā)現(xiàn)查爾斯的自私且愚蠢的嘴臉，正如作者在序言里說的，這是一部偏重情節(jié)的小說。直到新生活——可怕的、赴瘟疫區(qū)拯救災(zāi)難的新生活開始，瓦爾特從開篇的“懦弱”形象慢慢變得“偉大”（略微帶著一點(diǎn)兒自己懲罰自己的傾向），同時(shí)凱蒂以自己的行動(dòng)拯救她自己以及希望拯救瓦爾特，并從創(chuàng)造性的工作中獲得樂趣，獲得新生，到最后瓦爾特在得知?jiǎng)P蒂懷孕且孩子的父親有極大的可能不是他的時(shí)候，他還是那樣的愛她，希望她離開瘟疫區(qū)，回到安全區(qū)去時(shí)，隨著情節(jié)的發(fā)展，瓦爾特的形象也慢慢完整起來，最終在他感染了瘟疫于臨死前掉了一句書袋（“死的卻是狗”——戈德-史密斯《挽歌》，一個(gè)好心人在城里養(yǎng)了一只狗。起初人和狗相處融洽，但是有一天二者結(jié)下冤仇，狗發(fā)了瘋病將人咬傷。大家都預(yù)料被咬的人將死去，但是人活了下來，最終死去的卻是狗。瓦爾特帶凱蒂到瘟疫地區(qū)，起初是想害死出過軌的凱蒂，但最終凱蒂活了下來，瓦爾特死了），結(jié)束了整個(gè)人物的塑造。
瓦爾特是古怪的，他活在自己的世界里，他鄙視世俗的東西，卻又不得不因?yàn)閻蹌P蒂而跟世俗生活打交道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他愛上的人并沒有達(dá)到自己最初的期望時(shí)，他原諒不了自己，最終自殺式地拼命工作，試圖拯救整個(gè)瘟疫地區(qū)。從純粹的工作上來講，瓦爾特是偉大的。
而主角凱蒂，在認(rèn)清查爾斯的自私嘴臉后，雖然認(rèn)為自己的丈夫瓦爾特是更聰明的人，但是由于瓦爾特孤僻古怪的性格，她始終無法去愛他。讀后感()直到瓦爾特死掉，她似乎仍然不知道自己的未來在哪里，而她已然在修道院、在瘟疫地區(qū)，事實(shí)上已經(jīng)享有了丈夫建立的威望。但是這個(gè)蠢女人，在瓦爾特死后，她竟然又被自私愚蠢但帥氣的查爾斯勾引到了床上。
自戀且自私的查爾斯得意極了。凱蒂卻最終醒悟，自己不過是個(gè)玩物——屈從于低級的欲望，缺乏必要的自我克制，致使自己蒙羞，致使自己厭惡自己。直到最后她回到了父親身邊，決定愛自己的父親，與他相依為命，滿懷希望與勇氣開始新生活時(shí)，她才最終領(lǐng)悟了生命的意義，尤其是，她對腹中小孩的期望，更是說明了，她對生命有了自己的認(rèn)識(shí)，而不是世俗地如她那勢利的母親一般，對下一代懷有自私的期望。
整篇小說，充斥著毛姆一貫的尖銳諷刺，但那些機(jī)敏的對答、犀利睿智的談話、跳出當(dāng)前事件看事情的幽默感，卻是令人賞心悅目的，這一點(diǎn)也正是我喜歡的，也是推薦我讀毛姆作品的那位朋友的一貫風(fēng)格；我喜歡這樣的風(fēng)格。
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