部隊政治教育教案（專業(yè)16篇）

一個好的教案能夠合理組織教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)效果。教師還可以利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育技術(shù)，豐富教學(xué)資源和手段。這些教案范文可以幫助大家提高教學(xué)效果和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

部隊政治教育教案篇一

部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達到思想政治教育目的。

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴重。三是側(cè)重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強?！吧险n作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。

西也更多了，有知識上的，也有心理上的；有對警營故事的了解，也有對社會現(xiàn)象的解讀；有關(guān)于自身小事的，也有關(guān)于國家大事的，等等。但實際中思想教育過程中內(nèi)容大而化之、籠而統(tǒng)之的現(xiàn)象比較普遍，教育中“拿來文件讀一遍，找張報紙念一念”的情況較多，具體解答干部戰(zhàn)士普遍關(guān)心或急需回答的問題少，個別人的思想教育往往是一般性的說教多，針對不同對象、不同時間、不同任務(wù)等情況進行分析調(diào)查、制定相應(yīng)對策的少。在政治工作繁重的情況下，缺少對新情況、新問題的解決辦法和措施，教育工作不能真正做到“貼近實際、貼近生活、貼近戰(zhàn)士”，致使官兵接受教育的積極性和主動性不高，政治教育失去了應(yīng)有的效果和意義。有的單位存在形式主義套路，一搞政治教育就套用上級文件，制訂學(xué)習(xí)計劃，提出學(xué)習(xí)要求，匯報工作注重組織了多少次學(xué)習(xí)，寫了多少心得體會等等，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，看似轟轟烈烈，實則華而不實。有的基層單位政治教育授課教案內(nèi)容老套，少則使用了1、2年，多則使用了4、5年，新知識的匱乏使很多基層官兵產(chǎn)生了厭煩心理，逐漸導(dǎo)致思想政治教育流于形式，缺乏實效性。

當前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當作“軟指標”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

部隊政治教育教案篇二

習(xí)主席在黨的十九大報告中講到：“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色。”民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，無論時代怎么發(fā)展，社會如何變化，培養(yǎng)高尚的道德情操都是民兵立身做人、履職盡責(zé)的永恒課題。我們一定要認真落實習(xí)主席指示要求，始終保持人民軍隊的優(yōu)良作風(fēng)，自覺加強主觀世界改造，進一步純潔思想道德、筑牢精神支柱，立起新時代民兵的好樣子。

習(xí)主席在參觀考察山東孔府和孔子學(xué)院時指出，國無德不興，人無德不立，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航標燈”，如同風(fēng)浪里穩(wěn)神定力的“壓艙石”，一直是興國、強軍、立人的堅實基石和頂梁支柱。一個國家和一個民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強大的向心力。

（一）國無德不興——培養(yǎng)高尚道德情操是弘揚傳統(tǒng)的現(xiàn)實需要。崇德向善是我們民族的底蘊。在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強不息、厚德載物”的價值追求、“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲學(xué)、“己不所欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷——崇德向善是我們這個民族的底蘊，也是應(yīng)當恪守的底線！習(xí)主席在與北京大學(xué)師生座談時，曾引用《管子》名句“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”。意思是，禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。革命軍人一直是廣大群眾心中的道德楷模、文明使者。土地革命時期，我軍就鮮明提出愛護工農(nóng)利益的口號，明確“三大紀律、八項注意”，初步確立我軍的道德原則；抗戰(zhàn)時期，形成的“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”三大原則，豐富和發(fā)展了人民軍隊的道德傳統(tǒng)；建國后，多次修訂《政治工作條例》，從法規(guī)制度層面不斷對軍隊道德建設(shè)進行固化。

（二）軍無德不強——培養(yǎng)高尚道德情操是履行使命的重要保證。軍人道德，也稱“武德”，它凝聚了共產(chǎn)主義的高尚精神，反映了廣大人民的根本利益，能夠激發(fā)出一往無前、克敵制勝的強大動力。民兵作為國家的武裝力量和后備軍，在不久的將來，會面對艱巨繁重的支援保障作戰(zhàn)任務(wù)，面對當前國內(nèi)外復(fù)雜形勢，我們必須通過純潔思想品質(zhì)、錘煉道德修養(yǎng)來筑牢思想防線、鼓舞軍心士氣，才能在面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險重任務(wù)、生死考驗等關(guān)頭，始終做到有定力、能自制、守底線、不越軌。習(xí)主席曾引用《孫臏兵法》名句“德行者，兵之厚積也”發(fā)出號召：武德是軍隊的深厚基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在軍人履行職責(zé)的整個過程，表現(xiàn)在軍人生活的各個方面，我們要時刻不忘加強軍人道德修養(yǎng)，努力做有品德的革命軍人。軍人是時代的先鋒、民族的精英，更是擔(dān)負神圣使命的中國脊梁，作為民兵的我們，也要不斷加強自身道德修養(yǎng)，做有品德的新時代民兵。拿破侖曾說過：“人世間有兩種武器——精神和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌辱精神；從長遠看，精神必將戰(zhàn)勝利劍。”我軍在與國民黨軍的長期斗爭中，武器僅僅是大刀、步槍和山炮，雖然劍不如人但憑借著武德精神力量，不斷從勝利走向勝利。相反，國民黨軍雖然武器先進，卻因為武德的缺失而節(jié)節(jié)敗退。

（三）人無德不立——培養(yǎng)高尚道德情操是成長成才的基礎(chǔ)支撐。習(xí)主席在《之江新語》中有一句話，“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。”常言道：“有德有才是正品、有德無才是次品、無德有才是廢品、無德無才是毒品”。品德是立身立業(yè)之本，一個品德低劣的人，學(xué)問越大、本領(lǐng)越強，危害越大、禍患越深。正如北宋司馬光所講：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?！绷?xí)主席曾引用《大學(xué)》名句告誡社會：“‘德者本也’，道德之于個人，之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”黨的十八大以來，黨中央重典治亂、打虎拍蠅，查處了一大批貪官污吏，他們中不乏學(xué)問高深者，也不乏才能出眾者，但缺少品德、喪失底線，最終淪為階下囚，成為黨和人民的罪人。這就啟示我們，唯有持續(xù)加強品德修養(yǎng)，才能贏得他人的信任、尊重、幫助和支持，才能在社會上擁有地位、體現(xiàn)價值。

《軍人道德規(guī)范》確立了全軍官兵共同遵循的行為準則：聽黨指揮，愛國奉獻，愛軍習(xí)武，尊干愛兵，嚴守紀律，堅守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌。對于我們民兵來說，就是要永葆人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，品德修養(yǎng)必須高于一般道德標準，賦予更深刻的時代內(nèi)涵。

（一）鐵心向黨的堅定信念。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，民兵就應(yīng)高舉旗幟，鐵心向黨，讓聽黨指揮的紅色基因融入血脈之中。紅色基因一旦與時代同頻共振，定能在強軍枝上綻放新芽。在海南瓊海潭門鎮(zhèn)，有一支英雄民兵連隊——潭門海上民兵連。1985年8月，在國家“開發(fā)南沙、漁業(yè)先行”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，潭門海上民兵連在潭門漁業(yè)民兵分隊的基礎(chǔ)上組建成立。維護海洋生態(tài)，協(xié)助海警巡邏、支援島礁建設(shè)……在潭門海上民兵連連隊榮譽室墻上，懸掛著的近幾年民兵們的輝煌戰(zhàn)績。2013年4月，習(xí)主席在海南考察期間，親切看望由潭門漁民組成的海上民兵連，聽說民兵連維護海洋權(quán)益的感人事跡后，他說，我很受感動，你們都是好樣的。榮譽是激勵，責(zé)任是動力。聽黨指揮對于潭門民兵來說從來不是一句口號，而是實實在在的行動。每次接到急難險重任務(wù)，他們拋家舍業(yè)，義無反顧返回任務(wù)一線。2017年8月，連隊接到上級任務(wù)指令，要求24小時準備、36小時到達目的地。接到命令后，民兵連迅速組織民兵，為漁船補給淡水、油料等物資，裝載任務(wù)所需裝備器材，不到30個小時就完成了任務(wù)?！澳虾＞褪俏覀兊淖孀诤?，南沙就是自家的責(zé)任田”，這種樸素的愛海、愛國情懷，已升華為強烈的使命意識。三十多年來，潭門民兵赤誠之心永不褪色，忠誠之心永遠向黨。新時代，潭門民兵定會傳承鐵心向黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹落實習(xí)主席重要指示，守護好祖國的藍色國土。

（二）甘于奉獻的革命情懷。愛國奉獻是中華民族世世代代自強不息的精神財富和力量源泉。多少年來，千千萬萬中華兒女立足本職崗位，弘揚愛國奉獻精神，不講條件、不求回報、不惜代價，甘愿付出汗水、心血乃至生命，把祖國建設(shè)得日益繁榮昌盛。建功新時代、擔(dān)當新使命，同樣離不開愛國奉獻精神。作為民兵，人生只有融入強國強軍的偉大事業(yè)中，才會更有價值。“我是民，也是兵，身為民要守護家園，作為兵要保衛(wèi)祖國。我只是盡了一個民兵的基本義務(wù)”，這是守護開山島32年的民兵王繼才的真情吐露。一朝上島，一生為國。堅守32年，王繼才永遠留在了開山島?；仡櫷趵^才不平凡的一生，“守島就是守家，國安才能家安”始終是他最樸素的情感。在王繼才眼里，使命大于天，責(zé)任重于山，為了五星紅旗每天冉冉升起，32年如一日，以海島為家、與海水為鄰、和孤獨為伴，在沒有淡水、沒有電、面積不足20畝的小島上，默默堅守、矢志不渝，把人生的青春年華奉獻給了祖國的海防事業(yè)，用信念和奉獻書寫了壯美人生。他不愧為全國“時代楷?！?，不愧為踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表。習(xí)主席對王繼才同志先進事跡作出重要指示，高度評價王繼才愛國奉獻的一生，號召我們“要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求”。新時代是奉獻者的時代。作為一名新時代民兵，我們要認真學(xué)習(xí)王繼才的先進事跡，大力弘揚愛國奉獻精神，不忘初心、牢記使命，用奮斗成就偉大夢想，靠奉獻贏得新的榮光，爭做擔(dān)當強國強軍大任的時代新人。

（三）矢志打贏的精武擔(dān)當。矢志打贏，就要始終牢記我軍的根本職能和宗旨，保持常備不懈，隨時準備應(yīng)急處突，扎扎實實抓好軍事訓(xùn)練。習(xí)主席強調(diào)“要堅持底線思維，樹立隨時準備打仗的思想，寧可備而不戰(zhàn)，不可無備而戰(zhàn)?！边@告誡我們，在和平時期，民兵不能只想著市場不想“戰(zhàn)場”，應(yīng)繼續(xù)保持箭在弦上、引而待發(fā)的“戰(zhàn)爭”警覺。當前，我國面臨的恐怖威脅、自然災(zāi)害、社會突發(fā)事件等非傳統(tǒng)安全威脅呈上升趨勢。作為我國武裝力量組成部分之一，民兵已然成為執(zhí)行非戰(zhàn)爭軍事行動的一支重要力量。非戰(zhàn)爭軍事行動，雖然不是真正的戰(zhàn)爭，但危險無處不在，這就要求我們必須具備英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)和矢志打贏的精武擔(dān)當，注重鍛造自身過硬的軍政素質(zhì)，時刻做好參加非戰(zhàn)爭軍事行動準備，關(guān)鍵時刻能夠站出來、豁出去、完成好。近年來，隨著國防和軍隊改革的深入推進，我國民兵建設(shè)駛?cè)朕D(zhuǎn)型發(fā)展快車道。民兵力量結(jié)構(gòu)正由機械化戰(zhàn)爭條件下的傳統(tǒng)作戰(zhàn)力量為主向信息化戰(zhàn)爭條件下的新型保障力量為主轉(zhuǎn)型，支援保障對象正由陸軍為主向諸軍兵種全面覆蓋轉(zhuǎn)型，初步實現(xiàn)由龐大走向強大、由精干走向精銳。新時代民兵隊伍要不斷提高戰(zhàn)備執(zhí)勤和應(yīng)對處置突發(fā)事件的能力，勇于在急難險重任務(wù)中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)過硬的意志品質(zhì)，確保一有情況，能夠召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

（四）勇往直前的拼搏精神。革命斗爭年代，廣大民兵不論在兇殘的敵人面前還是在艱難困苦的環(huán)境中，都表現(xiàn)出一不怕苦、二不怕死的勇往直前的拼搏精神，涌現(xiàn)出許多英雄模范人物，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。在戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱它h和人民的事業(yè)，為了捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不怕艱難險阻、不怕流血犧牲，英勇頑強、奮勇殺敵；在敵人的刺刀和威逼利誘面前，昂首挺胸，決不投降，慷慨就義，保持崇高的革命氣節(jié)。在新時代，這種精神永遠是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強大動力。今年春天，新冠肺炎疫情在神州大地暴發(fā)。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。為切實打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，廣大民兵堅決貫徹習(xí)主席號令，始終高揚民兵戰(zhàn)旗，強化政治責(zé)任、扛起政治擔(dān)當，保持戰(zhàn)斗狀態(tài)、發(fā)揚拼搏精神，勇于承擔(dān)防控任務(wù)，從嚴落實防控措施，努力當好高舉旗幟的引領(lǐng)隊、輿情引導(dǎo)的宣傳隊、卡口查控的先鋒隊、社會治安的巡邏隊、保障生活的支援隊、支持全局的動員隊、困難扶助的親情隊、心理咨詢的安撫隊、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的突擊隊、火線攻堅的榜樣隊，以高揚民兵戰(zhàn)旗為黨旗添彩、為軍旗增輝。

一代民兵有一代民兵的樣子，一代民兵有一代民兵的風(fēng)采。民兵隊伍之所以能夠血脈賡續(xù)是因為每一代民兵都用自己的樣子贏得不同時代的認可。新時代的民兵如何立起好樣子，就要看我們?nèi)绾巫觥?/p>

（一）立起好樣子，就要培塑靈魂。靈魂是統(tǒng)領(lǐng)，是根本，信念歷久而彌堅、覺悟純粹而高尚，方能挺起我們的精神脊梁。民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的下的武裝力量，要培塑靈魂，最根本的是樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持用黨的理論特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平強軍思想武裝頭腦，扎牢信仰信念的根基。要自覺樹牢政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到黨有號召我有行動，時刻聽黨話、跟黨走；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激昂為投身偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想而奮斗的革命豪情，真正以如磐信仰、赤誠信念鑄就新時代民兵的精神豐碑。

（二）立起好樣子，就要聞令而動。軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓兵于民是我國民兵的特色，平時為民，戰(zhàn)時為兵。關(guān)鍵時候，民兵隊伍既要隨時沖的上，還要隨時聽從召喚。兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。無論是穿梭在大街小巷的上班族，還是徜徉于文山書海的大學(xué)生；無論是奉獻三尺講臺的辛勤園丁，還是忙碌在醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使；無論是國家公務(wù)員，還是格子間的企業(yè)白領(lǐng)……只要祖國一聲召喚，民兵隨時應(yīng)召而來，為國出征。針對民兵戰(zhàn)時擔(dān)負情報、運輸、工程等保障任務(wù)的實際，立足各自生產(chǎn)崗位，在企業(yè)組織的護廠護路、勞動競賽和技術(shù)比武中，在成建制參加的興修水利、搶險救災(zāi)、植樹造林和其它重點工程建設(shè)中，在執(zhí)行反恐維穩(wěn)、對抗演練等非戰(zhàn)爭軍事行動任務(wù)中，不斷磨礪自身能力，確保能夠隨時聞令而動。新時代中國民兵向祖國和人民宣誓：民兵也是兵，隨時可出征；民兵也是兵，一定打得贏！

（三）立好起樣子，就要堅守崗位。民兵戰(zhàn)時隨時準備參軍參戰(zhàn)，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，平時堅守在自己的崗位上，積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶頭完成生產(chǎn)和各項任務(wù)。王繼才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生。我們要學(xué)習(xí)這種堅守崗位的奉獻精神，要使之成為新時代民兵的價值追求。全體民兵應(yīng)緊密聯(lián)系自身實際，緊貼使命任務(wù)和崗位職責(zé)，以王繼才同志為榜樣，扎實工作，開拓奮進，在崗位建功，在全社會形成崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭創(chuàng)先進的生動局面，做中國特色社會主義的堅定信仰者、祖國利益的忠實捍衛(wèi)者、新時代的不懈奮斗者，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生華章。聚是一團火，散作滿天星，作為一名民兵就要立足平凡，當我們將愛崗敬業(yè)當做人生追求的一種高度時，就會在工作中多一份奉獻，多一份責(zé)任，多一份上進！

（四）立起好樣子，就要重視品德。品德是立身做人的基本準則，也是干事創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，更是保持本色、立好樣子的根本保證。新時代民兵應(yīng)在自覺維護和踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德上走在全社會前列。通過模范踐行社會主義核心價值觀，堅持向上向善的追求，堅守道德高地。要見賢思齊，多向?qū)嵺`中涌現(xiàn)出的英雄模范學(xué)習(xí)，多向身邊先進典型學(xué)習(xí)，不斷完善自身，在品德操守上加強正能量輻射，贏得人民群眾發(fā)自肺腑的點贊。

部隊政治教育教案篇三

俗話說得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細去觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實做到這二字很簡單。

“獻身使命”是當代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強大的精神支柱。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價值選擇。

筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱，對于加強民兵預(yù)備役部隊政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價值取向。

按照馬克思主義的觀點，任何一個武裝集團，其職能是由該集團的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進性，是“獻身使命”最強大的動力。

“獻身使命”是由民兵預(yù)備役部隊性質(zhì)宗旨決定的。

中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是中國人民解放軍的助手和后備力量。

預(yù)備役部隊，是中國人民解放軍一支新型部隊。

民兵預(yù)備役部隊的崇高價值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊的光榮和驕傲也從“獻身使命”中獲得。

民兵預(yù)備役部隊都是把“獻身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽的特有象征。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。

“獻身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價值的根本途徑。

馬克思主義認為，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。

只有在為他人、為社會創(chuàng)造價值的過程中實現(xiàn)個人價值，才是崇高和正確的境界。

這是把民兵預(yù)備役人員中蘊藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價值基礎(chǔ)。

就能激發(fā)成長進步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力;就能在火熱的國防和軍隊建設(shè)中放飛人生理想、實現(xiàn)崇高的人生追求。

內(nèi)化為個人特有的價值理念和目標追求，自覺地投身到“獻身使命”的偉大實踐，是民兵預(yù)備役人員價值追求的最高境界。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。

軍人為使命而，武裝集團因使命而存在。

履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。

民兵預(yù)備役部隊的價值，深深植根于肩負的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。

多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因為我們有一支英勇善戰(zhàn)的常備軍，而且因為我們有一支強大的民兵預(yù)備役部隊。

無論歲月如何變遷，時代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。

新世紀新階段，“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊提出了新的要求。

這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。

4月20日0-24時，廣東全省無新增境外輸入確診病例。累計報告境外輸入病例191例。

新增確診病例1例，為佛山報告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。

截至4月20日24時，全省累計報告新冠肺炎確診病例1582例，累計出院1501例，累計死亡8例。

新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。

新增無癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過社區(qū)排查、醫(yī)療機構(gòu)、隔離點等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過醫(yī)療機構(gòu)發(fā)現(xiàn)。

新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進行通報。

部隊政治教育教案篇四

海軍戰(zhàn)斗英雄麥賢得，在一次戰(zhàn)斗中,他前額被彈片擊中，腦組織外露，在失去知覺的情況下，毅然憑著堅強的戰(zhàn)斗意識，忍受劇痛，以驚人的毅力,排除故障，保證了輪機的正常運轉(zhuǎn)，堅守戰(zhàn)位3小時,直到戰(zhàn)斗勝利。是什么支撐麥賢得做完了幾乎不可能做到的事情呢？我感到是責(zé)任，是革命軍人的擔(dān)當，強烈的責(zé)任感支撐他在生命垂危的關(guān)鍵時刻履行完了一個機電兵的職責(zé)。他這種對崗位負責(zé)、對使命堅守的態(tài)度，使自己的人生和事業(yè)走向了祟高境界。今天我就圍繞“學(xué)習(xí)英模事跡，強化責(zé)任意識”這個主題和同志們共同進行探討和交流。

則為“打得贏”、“不變質(zhì)”提供精神動力，煥發(fā)出巨大能量。在這里，楊業(yè)功“為將謀事多思戰(zhàn)”就是責(zé)任，這責(zé)任重于泰山。所以，對于當代革命軍人來說，擁有強烈的責(zé)任心，對于我們成就事業(yè)、履行使命，具有十分重要的意義。

責(zé)任心是無私奉獻的強大動力。責(zé)任心是引導(dǎo)我們努力奮斗的強大精神力量。革命軍人應(yīng)時刻把責(zé)任心作為一切行為的自覺意識，勇于戰(zhàn)勝任何困難和挫折，無私奉獻、拼搏進取，即便為此犧牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆侖山口的蘭州軍區(qū)邊防某團神仙灣哨卡，海拔5380米，空氣缺氧，氣候寒冷，交通不便，人跡罕至，自然條件十分惡劣，終年不見一棵青草，看不到一片綠葉，紫外線的強度高出平原十幾倍，陪伴官兵的只有雪山和風(fēng)沙。英國利物浦大學(xué)編寫的《人在高原》一書中曾斷言：人到了海拔4500米以上將無法定居，被稱之為“生命禁區(qū)”。而我們哨卡的官兵卻長年堅守在這里，雖然許多官兵由于長年生活在風(fēng)雪彌漫、高寒缺氧的雪山谷地，患了心室擴大、神經(jīng)衰弱、指甲凹陷、視聽力記憶力減退、肺水腫等高原疾病，甚至一些官兵為此獻出了年輕而寶貴生命，但他們以守衛(wèi)祖國最艱苦的地方為榮，憑借頑強的毅力堅守著自己的責(zé)任，從沒有一絲一毫的動搖，從沒有半聲半語的哀怨，圓滿完成了巡邏、訓(xùn)練、施工等各項任務(wù)，被中央軍委授予“喀喇昆侖鋼鐵哨卡”榮譽稱號。是什么力量使他們長期駐守邊關(guān)，戰(zhàn)勝常人難以想象的艱難困苦，履行好自己的職責(zé)呢？一句話，就是有一種強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻精神。這些感人至深的事跡告訴我們，一個人只要有了強烈的責(zé)任心，有了堅定的信念，就會有奮發(fā)向上、不斷進取的動力。

就沒有解決不了的難題，就沒有實現(xiàn)不了的目標。

責(zé)任心是提高能力的重要因素。無數(shù)事實證明，一個人的能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識，學(xué)識再廣、能力再強、水平再高，也不堪大用。即使小用，也令人擔(dān)心。縱觀我軍歷史上宛若群星般的英雄人物，無一不是學(xué)有所成，德才兼?zhèn)?。一位叫朱彥夫的志愿軍老?zhàn)士，在朝鮮戰(zhàn)場上失去雙手、雙腳和左眼，成為特等殘疾軍人。他擔(dān)任村支書時，以致富奔小康為責(zé)任，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們徹底改變了少水缺電的貧困面貌。退休后，他不忘一個普通黨員的責(zé)任，用嘴含著筆、雙臂夾著筆，頑強地寫下了驚世之作《極限人生》。試飛英雄李中華，以一流的工作標準和忘我的精神狀態(tài)，全身心投入充滿風(fēng)險的試飛工作，創(chuàng)造了我國試飛史上10多個“第一”和殲－10戰(zhàn)機試飛的６項紀錄。廣州軍區(qū)某部班長宗道輝，干一行、愛一行、鉆一行，精通18項軍事技能，6項發(fā)明填補裝備系統(tǒng)空白，創(chuàng)造7項三角翼飛行之最，被譽為“全能士官”。無論是“試飛英雄”還是“精武標兵”，他們都有一個共同的特點，就是在不同的崗位上刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。他們之所以平時工作出成績，精武訓(xùn)練出成果，不是靠一時機遇和僥幸成功，而是憑借一種強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，使他們具備了報效國家和獻身使命的真才實學(xué)。一個革命軍人如果沒有硬功夫，想盡好責(zé)任，即使?jié)M懷豪情壯志，也將一事無成，愧對使命。有了責(zé)任心，才能政治上不出事；有了責(zé)任心，才能業(yè)務(wù)上常出新；有了責(zé)任心，才能工作上多出彩。

進步帶來不良的影響和危害。如某部四連在擔(dān)任彈藥庫執(zhí)勤任務(wù)期間，哨兵撤離職守，到縣城個體錄像廳看武打片，結(jié)果兩名不法分子趁機溜進彈藥庫，撬門破鎖，輕而易舉的盜走了兩支沖鋒槍和三百發(fā)子彈，危害甚大。革命軍人要想成就事業(yè)，就要加強責(zé)任心，始終保持昂揚的奮斗精神，以忘我工作的態(tài)度，積極進取，努力在自己的本職崗位上創(chuàng)造出一流的業(yè)績，這樣，才能打造出建功于明天的光明之路。

使命，一個崇高而神圣的字眼，一份莊嚴而厚重的責(zé)任。“天地生人，有一人當有一人之業(yè)，人生在世，生一日當盡一日之責(zé)”。從一定意義上講，責(zé)任是一種信念，一種品德，一種素質(zhì)，對軍人來講，責(zé)任就是對獻身使命的勇敢擔(dān)當。獻身使命，既體現(xiàn)在平時對軍隊和本職崗位的執(zhí)著熱愛上，也體現(xiàn)在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當?shù)挠職夂椭腔凵?。對當代革命軍人來說，獻身使命就要把全部心思、精力和智慧，投入到恪盡職守、履職盡責(zé)的工作實踐中。

以忠誠使命行責(zé)。孫中山先生曾精辟地說：“我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果不成功，就是犧牲，亦在所不惜，這便是忠?！薄爸艺\履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功，以“寧可身體透支，絕不欠使命職責(zé)的帳”的高度責(zé)任感，忠于職守入伍40多年特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部以來，先后參與籌建了我軍第一個常規(guī)導(dǎo)彈旅，組織了第一枚常規(guī)導(dǎo)彈發(fā)射，多次出色完成了軍事演習(xí)等重大任務(wù)，為加快我軍導(dǎo)彈部隊建設(shè)步伐、做好軍事斗爭準備做出了杰出貢獻。在他日常生活中有“三件寶”：大衣、水壺、方便面。用他的話說：“水能解渴，衣能御寒，面能充饑，有了這三件寶，就不會耽誤時間，就能隨時出征。”就連死神逼近的彌留之際，他嘴里反復(fù)念叨的依然是“操練”、“出發(fā)”、“點火”。下面，請大家來看一看，在赴滇輪戰(zhàn)首次拔點作戰(zhàn)中，某部突擊隊隊員顧金海在身負重傷、生命垂危時的一段感人情節(jié)。“輕傷不下火線”，顧金海在頭負重傷的情況下，毅然堅持戰(zhàn)斗，是什么在支撐著他，是對使命的忠誠，正如貓兒洞陣地上兩幅對聯(lián)所寫的那樣：

1、上聯(lián)：守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；

下聯(lián)：保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。

2、上聯(lián)：艱苦守邊卡，幸福何在？在萬戶歡樂；

下聯(lián)：碧血灑江山，捐軀為誰？為華夏振興。

偉大的事業(yè)凝聚人心，神圣的使命催人奮進。當代革命軍人就要像他們那樣，以高度負責(zé)的精神做工作，聚精會神、兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入部隊建設(shè)中，擔(dān)當起歷史使命，履行好神圣職責(zé)，在推進部隊現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)，為履行我軍歷史使命做出應(yīng)有的貢獻。

做保證。居里夫人說：“人要有毅力，否則將一事無成”。被中央軍委授予“體壇尖兵”的速滑運動員葉喬波，就是一個很好的例證。她在20年的體育生涯中取得許多矚目的成績，并多次登上世界冠軍的寶座。擁有眾多榮譽的葉喬波，有很多激流勇退、見好就收的契機，但她從不滿足過去的榮譽，攀登的步伐絲毫沒有放慢節(jié)奏。在1994年世界冬奧會上，她在身上有4000多個針眼、左膝蓋上打了6個洞的情況下，仍以頑強的毅力奪得了冬奧會的銀牌，為我國實現(xiàn)了世界冬奧會獎牌“零”的突破。葉喬波這種百折不撓、頑強拼搏和勇創(chuàng)一流的精神，正是靠堅強毅力守責(zé)的極好體現(xiàn)。全國十大杰出青年之一的龔允沖，在看不到電視，聽不清廣播，幾個月收不到書信的情況下，駐守在南沙某小島的“高腳屋”里，在常人難以想象的艱苦環(huán)境中闖過了曝曬關(guān)、缺水關(guān)、寂寞關(guān)，駐守南沙島礁累計1080多天，成為中國海軍南沙守備部隊中任職時間最長、一次守礁天數(shù)最多的人。只有憑借頑強的毅力，對自己所追求的目標全身心投入的人，才會獲得人生的成功。這個道理就好比放大鏡能將太陽能量聚集到一個焦點，以點燃紙張一樣，只有堅持不懈把有限的生命能量集聚起來，以高度的敬業(yè)精神投身于部隊建設(shè)事業(yè)，才能不負肩負的職責(zé)。

憑過硬素質(zhì)盡責(zé)。作為軍人，我們要履行好自己的職責(zé)，為部隊建設(shè)貢獻自己的力量，沒有知識和本領(lǐng)是不行的，掌握知識和本領(lǐng)，就必須勤奮學(xué)習(xí)。俗話說：學(xué)習(xí)是燈，努力是油，要想燈亮，必須加油。海軍某部新型艦艇艦長、當代科技練兵標兵柏耀平，本來是一名能飛4中機型、具有3種氣象飛行能力的優(yōu)秀殲擊機飛行員，但他接受組織的挑選，毅然決定學(xué)習(xí)陌生的艦艇指揮專業(yè)。面隊我軍最先進的現(xiàn)代化導(dǎo)彈護衛(wèi)艦，一座光各種技術(shù)資料、圖書就能裝兩卡車的活動的“海上科技城”，他從熟悉武器裝備、摸透戰(zhàn)位艙室開始，一個系統(tǒng)、一個專業(yè)地刻苦鉆研，閱讀了大量的高科技書籍，寫下了20余萬字的讀書筆記，用短短4年的時間，成為“上天能架機，下海能操艦”的復(fù)合型優(yōu)秀艦長。某集團軍特種大隊三級士官何祥美，入伍以來，矢志軍營，牢記使命，苦練特戰(zhàn)本領(lǐng)，掌握30多種特戰(zhàn)技能，成為一名具有“三棲”作戰(zhàn)本領(lǐng)的特戰(zhàn)尖兵，先后12次在集團軍以上考核比武中奪冠，被樹為全軍愛軍精武標兵。他們成才的背后，閃耀著他們熱愛本職、鉆研本職、頑強拼搏的時代精神，也證明著靠事業(yè)心責(zé)任感，才能豐富創(chuàng)業(yè)的知識積累。因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)成才看成是一種責(zé)任、一種追求、一種能力、一種境界，切實把著眼點放在提高自身的素質(zhì)和能力上。作為當代革命軍人，要自覺以他們?yōu)榘駱?，扎根軍營、獻身國防，面對“市場”心不動，情系“操場”志不移，瞄準“戰(zhàn)場”弦不松；積極投身部隊軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能、鉆研新戰(zhàn)法，不斷提高綜合素質(zhì)能力。

（四）用踏實工作負責(zé)?！昂媳е?，起于豪末；九層之臺，起于壘土”?！笆蠼艹銮嗄辍币槊涝谖鞑毓ぷ?8年，有14年與騾馬為伴，他以大無畏的勇氣和剛強的毅力，跋山涉水。

部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達到思想政治教育目的。

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴重。三是側(cè)重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強?！吧险n作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。

當前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當作“軟指標”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少?，F(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗豐富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽講。”這是一句廣為人知的“名言”。

16年前，我地方大學(xué)畢業(yè)入伍，一直在海軍航空兵部隊從事政治工作，直到今年轉(zhuǎn)業(yè)。我大學(xué)研修新聞學(xué)專業(yè)，先是在團級政治機關(guān)宣保股工作2年，基層政治指導(dǎo)員干了3年，然后調(diào)入軍級政治機關(guān)，在宣傳處教育辦工作近8年，在秘書處、宣傳處處室領(lǐng)導(dǎo)崗位干了3年。

這16年，我?guī)缀跆焯炫c部隊思想政治教育打交道。要么自覺接受教育，要么親自開展教育，要么籌劃組織教育?？傊?，我與部隊教育工作有著“不解之緣”，從“邂逅”到“牽手”再到“熱戀”。隨著從事教育工作年頭的增長，我愈加熱愛教育工作，深刻體會到教育工作的價值所在、意義所在。

捷克著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”套用夸美紐斯的名言，“教育是太陽底下最神圣的工作?！币驗椋逃阑氖切撵`、鑄就的是精神、塑造的是靈魂。

《思想政治教育大綱》明確規(guī)定：“思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨在軍隊中進行的理論武裝和思想引導(dǎo)工作，是黨對軍隊實施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，是加強軍隊全面建設(shè)、完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是增強部隊凝聚力、提高部隊戰(zhàn)斗力、有效履行新世紀新階段我軍歷史使命的重要保證?！被就緩?、中心環(huán)節(jié)、重要保證，地位何等重要、使命何等神圣、作用何等重大！

然而，這些年部隊教育確實出了不少問題，頻頻遭人詬病。不僅基層官兵不勝其煩，機關(guān)也十分反感。太陽底下最神圣的工作，竟落得如此下場、如此狼狽、如此不受歡迎、如此令人生厭！以致我們可愛的戰(zhàn)士“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽講?！绷钗业雀憬逃ぷ鞯耐緦嵏泻诡?、倍感羞愧！到底誰之過？問題出在哪？值得拷問！

這幾天，剛好稍有空閑，帶著這些困惑，我做了一些思考，形成了一些想法。僅代表個人觀點，不一定正確，對的，姑且聽之，錯的，歡迎指正。

“身教”勝于“言教”

我們很多人把部隊思想政治教育等同于上政治教育課，即言教，我認為這樣理解太過狹隘。其實，僅從狹義上來講，教育就包括言教和身教，且兩者相互支撐、相互印證，缺一不可。從效果來看，身教更為重要。從廣義上來講，教育還包括環(huán)境熏陶，社會大環(huán)境、軍隊中環(huán)境、單位小環(huán)境，統(tǒng)統(tǒng)都是教育，都會對官兵產(chǎn)生潛移默化的影響。

大約是2013年，原總參謀部李天天少將到海軍東海艦隊航空兵代職副司令員。當時全軍上下正在開展團以上領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)干部“當兵蹲連”活動，李副司令員積極響應(yīng)號召，只身來到某團“蹲連住班”，與戰(zhàn)士實行“五同”。

有一天在食堂吃飯，一名戰(zhàn)士沒吃幾口就準備將吃剩的飯菜倒掉。這時只見李副司令員立馬起身，對這名戰(zhàn)士說，這位班長請等一下。話畢，用筷子直接夾起戰(zhàn)士餐盤里剩下的半塊饅頭就吃了起來。這名戰(zhàn)士一下子驚呆了，立在那里、不知所措。隨后迅即反應(yīng)過來，也跟著“首長”一起把剩余的菜肴吃了個精光。后來，“光盤”行動在該團蔚然成風(fēng)，就餐浪費現(xiàn)象幾近絕跡。

我們可敬可愛的李天天少將，用實際行動詮釋了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。無需滔滔不絕、口若懸河，也無需高談闊論、慷慨陳詞。只一個小小的舉動，就達到了意想不到的效果，足見身教的威力。

李天天少將和藹可親、做人低調(diào)，作風(fēng)相當過硬，做事干凈利落。印象最深的是，他走路大步流星，步速極快、步幅極大。我們年輕小伙子都趕不上他。

后來，海軍東海艦隊機關(guān)開設(shè)了“東海大講堂”。艦隊首長邀請李天天少將去作報告，作為東航黨委中心組學(xué)習(xí)秘書，我陪同他到艦隊機關(guān)。他圍繞我國面臨的國際環(huán)境以及我周邊嚴峻態(tài)勢這一主題作報告，講得非常精彩，大家聽得津津有味。他那天的報告是“東海大講堂”第一課，算是“開講了”。

代職結(jié)束，李天天少將回到原總參謀部。再后來，我只在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵電視直播中見過他一次。他以無人機方隊領(lǐng)隊的身份率部受閱，堅毅威武、氣宇軒昂地通過天安門廣場。

現(xiàn)實中，也有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部滿嘴仁義道德、滿腹男盜女娼，他們口是心非、言不由衷，當面一套、背后一套。假如這種領(lǐng)導(dǎo)干部給官兵上政治教育課，那必定是“臺上他講人、臺下人講他”。他講得越振振有詞、越信誓旦旦，大家越抵觸反感、越惡心生厭。此種教育非但達不到應(yīng)有的效果，甚至起反作用。

《荀子·大略》有云：“口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎?，身能行之，國器也?？谀苎灾聿荒苄?，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”

人民軍隊，人才濟濟，國寶、國器、國用者大有人在，但國妖者也不乏其人，且戴著面具藏匿其中。

我始終堅信，真的假不了，假的真不了，戴面具者終將被摘下面具示人以真面目、丑嘴臉，必定遺臭萬年、遭人唾棄。

一鍋湯的味道往往不是取決于鍋中的煲湯食材，很大程度上取決于那“一粒老鼠屎”，因為它足夠“壞了一鍋湯”。

我們各級領(lǐng)導(dǎo)及廣大政治干部盡心竭力組織開展各類學(xué)習(xí)教育活動，扎扎實實做好官兵的教育引導(dǎo)工作。宣講的道理不可謂不科學(xué)、傳播的能量不可謂不正，下的功夫不可謂不大、做的努力不可謂不多。然而部隊的思想政治教育仍然收效甚微，何故？正是那一粒?！袄鲜笫骸笔谷?。

郭伯雄、徐才厚等“國妖級人物”被查處時，廣大官兵非常震驚、直呼“毀三觀”，影響面之廣、破壞力之強、危害性之大，絕無僅有、史無前例，正是這些“國妖”和眾多的“老鼠屎”們，在一點一滴挖掘著教育這座神圣殿堂的墻腳，他們致使多少部隊教育工作者的艱苦辛勞付諸東流？！

“經(jīng)師易得，人師難求”，這是《禮記》中一句頗為耐人尋味的話。大意是說，教授各種各樣知識學(xué)問的老師容易找，但以自己的言行、品性影響學(xué)生，讓學(xué)生一輩子效法的老師很難找。故此，言教容易身教難。

“桃李不言，下自成蹊?！边@是《史記·李將軍列傳》中的一句話，是司馬遷對西漢李廣將軍的高度褒揚。

真正的教育，是把真理的力量與人格的力量統(tǒng)一起來。既傳播真理，又引領(lǐng)官兵。

“小話”優(yōu)于“大話”

不管是文件電報、領(lǐng)導(dǎo)講話還是教育材料。大話、套話、空話、廢話，任何時候恐怕都是廣大官兵最討厭最反感的。

有的官兵忿忿地說，現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)一張口就大話連篇、套話一串、空話一筐、廢話一堆，聽得耳朵都起了老繭。真真希望我們的領(lǐng)導(dǎo)能夠多講些人話，多講些接地氣的話，多講些掏心窩子的話，多講些發(fā)自肺腑的話。

前不久，陸軍第76軍軍長范承才上任時的講話要點火爆朋友圈。特別是在軍人微信群瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，贏得一眾人等點贊叫好?！皾鐃alk”，也轉(zhuǎn)發(fā)了“聞香知酒”針對這篇講話的評論文章。

一篇普普通通的上任講話，為啥引起那么多人圍觀？為啥大家感到暢快無比？因為范軍長講的不是平時大家聽膩味的“大話”，而是平時很難聽到的“小話”。正是這一句句再平常不過的“小話”，說到了官兵的心坎上，反映了官兵的真實心聲，撥動了官兵似乎已經(jīng)麻木了的情感之弦。

組織實施部隊教育，必須講透“大道理”（姑且類同于“大話”），但更重要的是要講好“小道理”（姑且類同于“小話”）。

我理解，“大道理”是解決軍隊整體宏觀問題的鑰匙，比如“聽黨指揮”“強軍興軍”“保衛(wèi)國家”“為人民服務(wù)”等等；“小道理”是解決軍人個體具體問題的鑰匙，比如“接受磨礪”“家庭責(zé)任”“成長進步”“為夢想奮斗”等等。

2003年，我在浙東某海島新兵訓(xùn)練團當新兵連政治指導(dǎo)員。有一天，一名排長找到我，說有個兵死活要退伍，怎么說都沒用。他們實在沒招，看我有什么辦法。

于是我找到這個兵，在連部與他促膝談心。他是東北人，長得白白胖胖，好像就姓白，但名字忘了。我詳細了解了他的父母及家庭情況，以及這些天他的學(xué)習(xí)訓(xùn)練情況和真實想法。經(jīng)過了解，原來沒別的原因，就是從小嬌生慣養(yǎng)，吃不了軍訓(xùn)這份苦，不想當兵了。

如果我告訴他當兵服役是每個符合條件的公民的義務(wù)，是為了保家衛(wèi)國，是為人民服務(wù)，退兵回家對不起黨、對不起國家、對不起人民。他肯定聽不進去，我也不會這么去說。

當時我主要對他講了三個方面：第一，你不當兵首先對不起你的父母。父母含辛茹苦把你養(yǎng)大，送你進軍營是希望你做個軍人、做個男子漢，而且可能還托人情找關(guān)系才讓你當?shù)谋?。你吃這點苦就要回家，怎么對得起父母的良苦用心？第二，你不當兵真正對不起你自己。知兒莫若母。你父母知道你吃不得苦，才送你到軍營接受磨礪的。如果你好好當兵，接受鍛煉，艱苦奮斗，將來必定對你的人生道路產(chǎn)生積極影響。如果這點苦都吃不了，這點困難都克服不了，以后怎么在社會立足立身？第三，你不當兵也許會后悔一輩子。人生最美是軍旅，不是什么人都當?shù)昧吮?，當了兵也許會后悔幾年，但不當兵也許會后悔一輩子。

我倆談了很長時間，后來他向我表示，“指導(dǎo)員，我知道錯了，我再也不想著回家了，以后肯定好好訓(xùn)練?！?/p>

這小子后來真的變了，態(tài)度發(fā)生一百八十度大轉(zhuǎn)彎，訓(xùn)練很用功，但底子太薄。有一次我看他們排在訓(xùn)練俯臥撐，其他戰(zhàn)士都能做三四十個，他連十個都做不了。于是我把他叫過來，陪他一起做，結(jié)果他一次性做了二十幾個俯臥撐，可見潛能需要激發(fā)也能夠激發(fā)。

“隱績”重于“顯績”

思想政治教育是理論武裝和思想引導(dǎo)工作，主要涉及人的思想、意識、理念、精神等層面。與軍事類和保障類工作相比，務(wù)虛的成分更多一些。教育成效如何，難以用有形的、具體的方法手段來檢驗衡量。

教育工作仿佛春雨，隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲。教育工作又好似秋思，葉落無聲、雁過無痕。

雖然教育工作難以檢驗衡量，但這并不表明教育工作無法檢驗衡量。

部隊教育工作的主要目標是堅定官兵的理想信念，筑牢官兵聽黨指揮的思想根基，教育官兵聚焦打贏、練兵備戰(zhàn)，引導(dǎo)官兵踐行根本宗旨、弘揚優(yōu)良作風(fēng)，引領(lǐng)官兵遵紀守法、崇德向善，等等。

我始終認為，考察一個單位教育工作成效如何，必須緊緊圍繞教育工作的主要目標來進行，考察它有沒有達到這個目標。

比如，這個單位官兵理想信念是否堅定？這個單位官兵聽黨指揮、服從命令的意識強不強？這個單位謀打贏、鉆打贏、練打贏的氛圍濃不濃？這個單位完成各項任務(wù)好不好？這個單位有沒有保證安全穩(wěn)定？這個單位風(fēng)氣到底怎么樣？等等。

這些目標的實現(xiàn)，教育工作往往起著直接或間接的作用，我姑且稱之為教育工作的“隱績”。

教育工作“隱績”的考察，是一個系統(tǒng)工程。既要有定性的分析，又要有量化的指標。檢查登統(tǒng)計的傳統(tǒng)考核辦法已難以奏效，必須有賴更加科學(xué)合理的新的考核辦法。

直觀反映教育工作開展情況，比如教育登統(tǒng)計、官兵理論知識掌握情況等，我姑且稱之為教育工作的“顯績”。

在基層干過的同志都知道，大凡重要工作，都要登統(tǒng)計。一個連隊各類登記本、統(tǒng)計冊、筆記本等多達二三十個。

有的基層官兵開玩笑地說，“登記記得頭發(fā)暈，筆記抄得手抽筋”。

個人認為，登統(tǒng)計是必要的，能夠比較真實、客觀、連續(xù)地記錄某項工作的開展情況。但問題是，現(xiàn)在登統(tǒng)計過多過濫過雜。除了必需的，各級還根據(jù)自身實際，額外增加了許多本本、冊冊、簿簿，給基層帶來不小的負擔(dān)。

對此基層官兵尤其是基層主官頗有微詞，但也僅此而已。畢竟人微言輕，敢怒而不敢言。

教育工作極其重要，本本當然少不了。除了必備的政治教育登記本、備課本、筆記本這“三大本”外，不少單位還有思想骨干登記本、談心記錄本等等。

教育工作“顯績”的考察，察看登統(tǒng)計就可以了，既直觀又方便。

于是乎，上級檢查教育工作時，往往讓基層把所有有關(guān)教育的登統(tǒng)計統(tǒng)統(tǒng)收集起來，在會議室的桌子上一字排開。那架勢有如閱兵式。檢查組一本一本翻過去，有時還把不同的登統(tǒng)計對照起來檢查，相互比對、相互印證，看看基層有無臨時突擊補登記、補筆記。一旦發(fā)現(xiàn)相互矛盾、無法佐證，就判定有造假嫌疑。

說真心話，這種檢查我也跟著領(lǐng)導(dǎo)參加過很多次。雖然內(nèi)心一點不認同，但終究無可奈何，還是這么干了。因為對檢查組來說，這種檢查方法最簡單最省事最快捷。

“顯績”考察的另一個辦法就是知識測試或隨機提問，看官兵理論知識和基本常識掌握得怎么樣。

一般檢查組到某個單位檢查教育工作，要么出張試卷考考官兵，要么隨機抽幾名官兵，提一兩個問題讓官兵回答?？荚嚺c回答得好壞，就成為檢查組衡量這個單位教育工作開展成效的重要依據(jù)。

還有一個更令官兵頭疼的問題就是教育過多過濫。

以前檢查教育發(fā)現(xiàn)，有的連隊一個月竟組織了十七八次教育，可以說“顯績”卓著。除去周末時間，幾乎每天都有一課，頻率之高、密度之大令人咋舌，這也實在難怪官兵牢騷滿腹，擱誰也厭煩、也抵觸。如果這些教育都正兒八經(jīng)組織了，官兵哪有時間訓(xùn)練、工作？哪有時間休息、娛樂？恐怕只能“挑燈夜學(xué)”、“秉燭講課”了！

此外，不合理的檢查辦法也是重要誘因，多了自然無話可說，少了可能就要吹毛求疵，迫使基層開展教育“寧濫勿缺”，以便應(yīng)付上級檢查。

那么多教育要組織，基層領(lǐng)導(dǎo)哪有那么多時間和精力來認真?zhèn)湔n？教育質(zhì)量可想而知。網(wǎng)絡(luò)下載、照本宣科已經(jīng)很不錯了，算是比較敬業(yè)的；更多的是整理打印一份教育材料，登記本登記一下，筆記本抄錄一下，就算組織了。

狂轟濫炸式的教育，必然事倍功半，教育成效必定大打折扣，收效甚微也是情理之中。

竊以為，教育工作的“顯績”需要考察，但更重要的是要考察教育工作的“隱績”。“顯績”可以突擊、可以造假，但“隱績”是實打?qū)嵉模半[績”才是檢驗教育工作成效的真正圭臬。

「結(jié)束語」。

軍隊是所大學(xué)校。在這個學(xué)校里，人人都是受教者，同時人人又都是施教者。加強和改進教育工作，增強教育的針對性，提高教育的實效性，只有參與者，沒有局外人。人人可為、人人能為，人人均有責(zé)、人人需盡責(zé)。

教育是做人的工作，同時教育必須由人來做。我們廣大黨員干部特別是政治干部就是教育工作的主體，是官兵的引路人和塑造者。必須嚴以律己、率先垂范，必須學(xué)為人師、行為世范。唯此才能堪當大任，推進教育工作落到實處、取得實效，進而為強軍興軍奠定堅實思想基礎(chǔ)。

部隊教育是一個開放的話題，仁者見仁，智者見智。人人都有自己的認知和體會，人人都有自己的感悟和見解。以上只是本人的一些粗漏看法，算是這些年從事教育工作的一點體悟吧。

俗話說得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細去觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實做到這二字很簡單。

“獻身使命”是當代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強大的精神支柱。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價值選擇。

筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱，對于加強民兵預(yù)備役部隊政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價值取向。

按照馬克思主義的觀點，任何一個武裝集團，其職能是由該集團的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進性，是“獻身使命”最強大的動力。

“獻身使命”是由民兵預(yù)備役部隊性質(zhì)宗旨決定的。

中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是中國人民解放軍的助手和后備力量。

預(yù)備役部隊，是中國人民解放軍一支新型部隊。

民兵預(yù)備役部隊的崇高價值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊的光榮和驕傲也從“獻身使命”中獲得。

民兵預(yù)備役部隊都是把“獻身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽的特有象征。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。

“獻身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價值的根本途徑。

馬克思主義認為，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。

只有在為他人、為社會創(chuàng)造價值的過程中實現(xiàn)個人價值，才是崇高和正確的境界。

這是把民兵預(yù)備役人員中蘊藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價值基礎(chǔ)。

就能激發(fā)成長進步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力;就能在火熱的國防和軍隊建設(shè)中放飛人生理想、實現(xiàn)崇高的人生追求。

內(nèi)化為個人特有的價值理念和目標追求，自覺地投身到“獻身使命”的偉大實踐，是民兵預(yù)備役人員價值追求的最高境界。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。

軍人為使命而，武裝集團因使命而存在。

履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。

民兵預(yù)備役部隊的價值，深深植根于肩負的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。

多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因為我們有一支英勇善戰(zhàn)的常備軍，而且因為我們有一支強大的民兵預(yù)備役部隊。

無論歲月如何變遷，時代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。

新世紀新階段，“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊提出了新的要求。

這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。

4月20日0-24時，廣東全省無新增境外輸入確診病例。累計報告境外輸入病例191例。

新增確診病例1例，為佛山報告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。

截至4月20日24時，全省累計報告新冠肺炎確診病例1582例，累計出院1501例，累計死亡8例。

新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。

新增無癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過社區(qū)排查、醫(yī)療機構(gòu)、隔離點等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過醫(yī)療機構(gòu)發(fā)現(xiàn)。

新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進行通報。

軍隊作為國家的一個特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。

因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。

那么軍隊作為國防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。

在改革開放的近三十年中，我國軍隊建設(shè)有了長足的進步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊做過貢獻的每一個軍人息息相關(guān)。

重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊建設(shè)的跨越式發(fā)展。

我們不能因為軍人職業(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護軍人的根本利益。

要讓軍人具有正確的價值觀，不僅僅是軍隊自己認識到軍人的價值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認識到軍人的價值，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn)。

但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。

馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。

毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。

那生存的質(zhì)量呢?

我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時隨地奉獻，但光讓軍人吃飽肚子是遠遠不夠的。

所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻。

軍人得不到有效的激勵，是國家巨大的隱患。

我們的中國軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實的生活。

但讓軍人忍耐、奉獻是不能讓全國普通人民進入小康社會的，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。

因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的。

——自我實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)，才能在和諧社會中建立和諧發(fā)展的軍隊，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色。

道德是一種意識的事物。

脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。

軍人的道德是建立在承認其價值和體現(xiàn)其價值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對等的補償，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。

過去，我們總在對軍人進行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。

對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德。

但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。

軍隊不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。

而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低。

甚至，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波。

可以想象，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。

古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ)，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

軍隊是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個大集體。

只有這樣才能建設(shè)好這個集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。

因此，軍隊本身必須合理的配置軍事人力資源。

目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴重。

即使一些留在部隊的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

這么多軍隊優(yōu)秀人才離開軍隊這個大集體，除了軍隊的待遇低這個原因外，軍隊自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因。

要讓軍隊中的每一個人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個軍人的實際情況和特點，決定他們的報酬、獎勵、晉升等。

使各類軍隊人才能夠清楚地看到自己在部隊的發(fā)展前途，以增強其為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力。

現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當。

很多單位只講求口頭上的重視人才，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才。

而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口，學(xué)以無法制用。

這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。

在某些軍隊單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊的現(xiàn)象時有發(fā)生。

我們一邊強調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。

只有重視并且提倡軍隊人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強人才活力。

可以想象，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊的許多重要崗位，軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。

我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確，但應(yīng)該認識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊戰(zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。

總的來說，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號上。

以人為本，在軍隊就是以軍人為本。

只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價值，提升價值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強。

努力踐行“忠誠于黨”

這一當代革命軍人核心價值觀的首要要求。

賦予了新形勢下軍隊思想政治建設(shè)一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。

集中體現(xiàn)了黨和人民對人民軍隊和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅持和牢牢把握的最首要、最根本的價值取向。

民兵預(yù)備役部隊是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢任務(wù)和工作實際，大力培育和努力踐行“忠誠于黨”這一核心價值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。

　“忠誠于黨”是當代革命軍人核心價值觀的首要因素“忠誠于黨”在當代革命軍人核心價值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊和革命軍人的政治屬性所決定的。

忠誠，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部價值的基本前提。

忠誠，即心存一志、不懷二心、始終如一、決不移易。

忠誠，作為人類社會一種普遍的價值追求，對人類文明的發(fā)展進步起著不可或缺的重要作用。

在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。

到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無不折射出中華兒女忠誠品質(zhì)的熠熠光輝。

“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇”。

忠誠，更是所有軍隊和軍人應(yīng)當具備的基本品質(zhì)。

一支軍隊如果不忠誠于其所歸屬的階級和政黨，就會失去存在的價值和意義;。

一個軍人如果沒有忠誠的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

正因為如此，古今中外所有軍隊無一不把忠誠作為最重要。

的道德規(guī)范和價值要求。

服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治;對軍人“忠誠”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴。

只有無產(chǎn)階級軍隊和革命軍人，其忠誠是建立在高度自覺基礎(chǔ)之上的，是忠誠于最廣大人民群眾根本利益的，是人類歷史上最為崇高、最為合理的價值追求。

“忠誠于黨”是人民軍隊最根本的政治要求和革命軍人最高的價值標準。

我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實現(xiàn)國家獨立和民族振興的歷史重任。

部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達到思想政治教育目的。

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴重。三是側(cè)重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強?！吧险n作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。

當前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當作“軟指標”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少?，F(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

部隊政治教育教案篇五

教案：教學(xué)文書教案：電力術(shù)語教案：明清來華傳教士和教會的案件下面是小編為大家整理的部隊優(yōu)秀政治教育教案范文(精選9篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

努力踐行“忠誠于黨”

這一當代革命軍人核心價值觀的首要要求。

賦予了新形勢下軍隊思想政治建設(shè)一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。

集中體現(xiàn)了黨和人民對人民軍隊和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅持和牢牢把握的最首要、最根本的價值取向。

民兵預(yù)備役部隊是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢任務(wù)和工作實際，大力培育和努力踐行“忠誠于黨”這一核心價值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。

　“忠誠于黨”是當代革命軍人核心價值觀的首要因素“忠誠于黨”在當代革命軍人核心價值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊和革命軍人的政治屬性所決定的。

忠誠，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部價值的基本前提。

忠誠，即心存一志、不懷二心、始終如一、決不移易。

忠誠，作為人類社會一種普遍的價值追求，對人類文明的發(fā)展進步起著不可或缺的重要作用。

在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。

到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無不折射出中華兒女忠誠品質(zhì)的熠熠光輝。

“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇”。

忠誠，更是所有軍隊和軍人應(yīng)當具備的基本品質(zhì)。

一支軍隊如果不忠誠于其所歸屬的階級和政黨，就會失去存在的價值和意義;。

一個軍人如果沒有忠誠的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

正因為如此，古今中外所有軍隊無一不把忠誠作為最重要。

的道德規(guī)范和價值要求。

服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治;對軍人“忠誠”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴。

只有無產(chǎn)階級軍隊和革命軍人，其忠誠是建立在高度自覺基礎(chǔ)之上的，是忠誠于最廣大人民群眾根本利益的，是人類歷史上最為崇高、最為合理的價值追求。

“忠誠于黨”是人民軍隊最根本的政治要求和革命軍人最高的價值標準。

我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實現(xiàn)國家獨立和民族振興的歷史重任。

教學(xué)目標：

以成長中的學(xué)生為出發(fā)點，在學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，是新課程標準的理念之一。八年級上冊教材的教育主題是幫助學(xué)生學(xué)會交往與合作，而下冊的教育主題是幫助學(xué)生主動維護權(quán)益，自覺履行義務(wù)。通過教學(xué)使學(xué)生了解和掌握有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的基本知識和兩者的關(guān)系，了解和掌握我國法律規(guī)定公民在人身、文化和經(jīng)濟方面的權(quán)利和義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，崇尚公平和正義，做一個遵紀守法的講文明講禮貌的好公民。

教學(xué)主要內(nèi)容：

在學(xué)生不斷擴展的生活中，與別人打交道，不僅要學(xué)會交往、掌握交往的品德和藝術(shù)，而且必須正確處理權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。了解自己的合法權(quán)益和應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)，是學(xué)習(xí)交往的繼續(xù)，是進一步提高道德水平的需要，更是增強法律意識的需要，有利于進一步增強學(xué)生的公民意識。因此，按照課程標準"學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)""幫助學(xué)生做負責(zé)任的公民"的基本理念，以及"權(quán)利義務(wù)"等內(nèi)容標準，圍繞權(quán)利義務(wù)這一大的教育主題，綜合建構(gòu)本冊的教學(xué)內(nèi)容。具體內(nèi)容分為四個單元，圍繞正確對待權(quán)利義務(wù)、維護人身權(quán)利、維護文化經(jīng)濟權(quán)利、崇尚公平正義四個綜合主題展開，設(shè)置了十課教學(xué)內(nèi)容："國家的主人廣泛的權(quán)利"、"我們應(yīng)盡的義務(wù)"、"生命健康權(quán)與我同在"、"維護我們的人格尊嚴"、"隱私受保護"、"終身受益的權(quán)利"、"擁有財產(chǎn)的權(quán)利"、"消費者的權(quán)益"、"我們崇尚公平"、"我們維護正義"。

教學(xué)重點：

1、理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。

2、知道法律保護公民的生命和就健康不受侵害，了解法律對未成年人的生命和健康的特殊保護，學(xué)會運用法律保護自己和他人的生命和健康，不得侵犯和危害別人的健康、生命和權(quán)利。

3、了解法律保護公民的人格尊嚴不受侵犯,能夠自覺尊重他人,運用法律維護自己的人格尊嚴。

4、知道法律保護公民個人隱私，任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私，能夠自覺地尊重別人的隱私。關(guān)心和尊重他人，學(xué)會換位思考，能夠與人為善。

5、知道公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用法律維護自己受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)。

6、知道法律保護公民的財產(chǎn)，未成年人的財產(chǎn)繼承權(quán)和智力成果權(quán)不受侵犯，學(xué)會運用法律維護自己的經(jīng)濟權(quán)利。

7、知道法律保護消費者的合法權(quán)益，學(xué)會運用法律維護自己作為消費者的權(quán)利。

8、懂得社會是一個合作系統(tǒng)，合作既帶來利益也產(chǎn)生負擔(dān)，合作需要公平，公平互惠的合作有利于社會穩(wěn)定和個人的發(fā)展，樹立公平合作意識。

9、懂得正義是面向每個人的，它要求每個人都必須自覺遵守制度規(guī)則和程序，沒有人可以例外;能夠分辨正義行為和非正義行為，養(yǎng)成積極健康的社會正義感，以自覺遵守各項社會規(guī)則和程序為榮,努力做有正義感的公民。

教學(xué)難點：

1、理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。

2、知道法律保護公民個人隱私，任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私，能夠自覺地尊重別人的隱私。關(guān)心和尊重他人，體會己所不欲，勿施于人的道理，學(xué)會換位思考，能夠與人為善。

3、知道公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用法律維護自己受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)。

4、懂得社會是一個合作系統(tǒng)，合作既帶來利益也產(chǎn)生負擔(dān)，合作需要公平，公平互惠的合作有利于社會穩(wěn)定和個人的發(fā)展，樹立公平合作意識。

教學(xué)方法：

講授法、比較對比法、情景教學(xué)法、小品表演法、小組討論法、讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法、活動教學(xué)法、師生談話法、社會實踐法等。

學(xué)情分析：

這屆學(xué)生的基礎(chǔ)不差，有一定的學(xué)習(xí)積極性，加之本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)法律的一些知識，和現(xiàn)實生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動學(xué)生的積極性。教師也要嚴格要求學(xué)生、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法，使學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。但也要注意有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)不認真，成績較差，要做好他們的工作。

教學(xué)措施：

1、教師要轉(zhuǎn)變觀念，不能用老方法較新教材，要選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、要聯(lián)系學(xué)生和本地實際，面向豐富多彩的社會生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，與學(xué)生共同分析和討論，以提高認識，明確觀點，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀。

3、教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，主要任務(wù)是完成引導(dǎo)和點撥任務(wù)。教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動參與教學(xué)活動，做學(xué)習(xí)的主人。

4、注意引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗和道德、法律實踐。

海軍戰(zhàn)斗英雄麥賢得，在一次戰(zhàn)斗中,他前額被彈片擊中，腦組織外露，在失去知覺的情況下，毅然憑著堅強的戰(zhàn)斗意識，忍受劇痛，以驚人的毅力,排除故障，保證了輪機的正常運轉(zhuǎn)，堅守戰(zhàn)位3小時,直到戰(zhàn)斗勝利。是什么支撐麥賢得做完了幾乎不可能做到的事情呢？我感到是責(zé)任，是革命軍人的擔(dān)當，強烈的責(zé)任感支撐他在生命垂危的關(guān)鍵時刻履行完了一個機電兵的職責(zé)。他這種對崗位負責(zé)、對使命堅守的態(tài)度，使自己的人生和事業(yè)走向了祟高境界。今天我就圍繞“學(xué)習(xí)英模事跡，強化責(zé)任意識”這個主題和同志們共同進行探討和交流。

則為“打得贏”、“不變質(zhì)”提供精神動力，煥發(fā)出巨大能量。在這里，楊業(yè)功“為將謀事多思戰(zhàn)”就是責(zé)任，這責(zé)任重于泰山。所以，對于當代革命軍人來說，擁有強烈的責(zé)任心，對于我們成就事業(yè)、履行使命，具有十分重要的意義。

責(zé)任心是無私奉獻的強大動力。責(zé)任心是引導(dǎo)我們努力奮斗的強大精神力量。革命軍人應(yīng)時刻把責(zé)任心作為一切行為的自覺意識，勇于戰(zhàn)勝任何困難和挫折，無私奉獻、拼搏進取，即便為此犧牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆侖山口的蘭州軍區(qū)邊防某團神仙灣哨卡，海拔5380米，空氣缺氧，氣候寒冷，交通不便，人跡罕至，自然條件十分惡劣，終年不見一棵青草，看不到一片綠葉，紫外線的強度高出平原十幾倍，陪伴官兵的只有雪山和風(fēng)沙。英國利物浦大學(xué)編寫的《人在高原》一書中曾斷言：人到了海拔4500米以上將無法定居，被稱之為“生命禁區(qū)”。而我們哨卡的官兵卻長年堅守在這里，雖然許多官兵由于長年生活在風(fēng)雪彌漫、高寒缺氧的雪山谷地，患了心室擴大、神經(jīng)衰弱、指甲凹陷、視聽力記憶力減退、肺水腫等高原疾病，甚至一些官兵為此獻出了年輕而寶貴生命，但他們以守衛(wèi)祖國最艱苦的地方為榮，憑借頑強的毅力堅守著自己的責(zé)任，從沒有一絲一毫的動搖，從沒有半聲半語的哀怨，圓滿完成了巡邏、訓(xùn)練、施工等各項任務(wù)，被中央軍委授予“喀喇昆侖鋼鐵哨卡”榮譽稱號。是什么力量使他們長期駐守邊關(guān)，戰(zhàn)勝常人難以想象的艱難困苦，履行好自己的職責(zé)呢？一句話，就是有一種強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻精神。這些感人至深的事跡告訴我們，一個人只要有了強烈的責(zé)任心，有了堅定的信念，就會有奮發(fā)向上、不斷進取的動力。

就沒有解決不了的難題，就沒有實現(xiàn)不了的目標。

責(zé)任心是提高能力的重要因素。無數(shù)事實證明，一個人的能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識，學(xué)識再廣、能力再強、水平再高，也不堪大用。即使小用，也令人擔(dān)心?？v觀我軍歷史上宛若群星般的英雄人物，無一不是學(xué)有所成，德才兼?zhèn)?。一位叫朱彥夫的志愿軍老?zhàn)士，在朝鮮戰(zhàn)場上失去雙手、雙腳和左眼，成為特等殘疾軍人。他擔(dān)任村支書時，以致富奔小康為責(zé)任，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們徹底改變了少水缺電的貧困面貌。退休后，他不忘一個普通黨員的責(zé)任，用嘴含著筆、雙臂夾著筆，頑強地寫下了驚世之作《極限人生》。試飛英雄李中華，以一流的工作標準和忘我的精神狀態(tài)，全身心投入充滿風(fēng)險的試飛工作，創(chuàng)造了我國試飛史上10多個“第一”和殲－10戰(zhàn)機試飛的６項紀錄。廣州軍區(qū)某部班長宗道輝，干一行、愛一行、鉆一行，精通18項軍事技能，6項發(fā)明填補裝備系統(tǒng)空白，創(chuàng)造7項三角翼飛行之最，被譽為“全能士官”。無論是“試飛英雄”還是“精武標兵”，他們都有一個共同的特點，就是在不同的崗位上刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。他們之所以平時工作出成績，精武訓(xùn)練出成果，不是靠一時機遇和僥幸成功，而是憑借一種強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，使他們具備了報效國家和獻身使命的真才實學(xué)。一個革命軍人如果沒有硬功夫，想盡好責(zé)任，即使?jié)M懷豪情壯志，也將一事無成，愧對使命。有了責(zé)任心，才能政治上不出事；有了責(zé)任心，才能業(yè)務(wù)上常出新；有了責(zé)任心，才能工作上多出彩。

進步帶來不良的影響和危害。如某部四連在擔(dān)任彈藥庫執(zhí)勤任務(wù)期間，哨兵撤離職守，到縣城個體錄像廳看武打片，結(jié)果兩名不法分子趁機溜進彈藥庫，撬門破鎖，輕而易舉的盜走了兩支沖鋒槍和三百發(fā)子彈，危害甚大。革命軍人要想成就事業(yè)，就要加強責(zé)任心，始終保持昂揚的奮斗精神，以忘我工作的態(tài)度，積極進取，努力在自己的本職崗位上創(chuàng)造出一流的業(yè)績，這樣，才能打造出建功于明天的光明之路。

使命，一個崇高而神圣的字眼，一份莊嚴而厚重的責(zé)任?！疤斓厣?，有一人當有一人之業(yè)，人生在世，生一日當盡一日之責(zé)”。從一定意義上講，責(zé)任是一種信念，一種品德，一種素質(zhì)，對軍人來講，責(zé)任就是對獻身使命的勇敢擔(dān)當。獻身使命，既體現(xiàn)在平時對軍隊和本職崗位的執(zhí)著熱愛上，也體現(xiàn)在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當?shù)挠職夂椭腔凵?。對當代革命軍人來說，獻身使命就要把全部心思、精力和智慧，投入到恪盡職守、履職盡責(zé)的工作實踐中。

以忠誠使命行責(zé)。孫中山先生曾精辟地說：“我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果不成功，就是犧牲，亦在所不惜，這便是忠。”“忠誠履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功，以“寧可身體透支，絕不欠使命職責(zé)的帳”的高度責(zé)任感，忠于職守入伍40多年特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部以來，先后參與籌建了我軍第一個常規(guī)導(dǎo)彈旅，組織了第一枚常規(guī)導(dǎo)彈發(fā)射，多次出色完成了軍事演習(xí)等重大任務(wù)，為加快我軍導(dǎo)彈部隊建設(shè)步伐、做好軍事斗爭準備做出了杰出貢獻。在他日常生活中有“三件寶”：大衣、水壺、方便面。用他的話說：“水能解渴，衣能御寒，面能充饑，有了這三件寶，就不會耽誤時間，就能隨時出征。”就連死神逼近的彌留之際，他嘴里反復(fù)念叨的依然是“操練”、“出發(fā)”、“點火”。下面，請大家來看一看，在赴滇輪戰(zhàn)首次拔點作戰(zhàn)中，某部突擊隊隊員顧金海在身負重傷、生命垂危時的一段感人情節(jié)。“輕傷不下火線”，顧金海在頭負重傷的情況下，毅然堅持戰(zhàn)斗，是什么在支撐著他，是對使命的忠誠，正如貓兒洞陣地上兩幅對聯(lián)所寫的那樣：

1、上聯(lián)：守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；

下聯(lián)：保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。

2、上聯(lián)：艱苦守邊卡，幸福何在？在萬戶歡樂；

下聯(lián)：碧血灑江山，捐軀為誰？為華夏振興。

偉大的事業(yè)凝聚人心，神圣的使命催人奮進。當代革命軍人就要像他們那樣，以高度負責(zé)的精神做工作，聚精會神、兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入部隊建設(shè)中，擔(dān)當起歷史使命，履行好神圣職責(zé)，在推進部隊現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)，為履行我軍歷史使命做出應(yīng)有的貢獻。

做保證。居里夫人說：“人要有毅力，否則將一事無成”。被中央軍委授予“體壇尖兵”的速滑運動員葉喬波，就是一個很好的例證。她在20年的體育生涯中取得許多矚目的成績，并多次登上世界冠軍的寶座。擁有眾多榮譽的葉喬波，有很多激流勇退、見好就收的契機，但她從不滿足過去的榮譽，攀登的步伐絲毫沒有放慢節(jié)奏。在1994年世界冬奧會上，她在身上有4000多個針眼、左膝蓋上打了6個洞的情況下，仍以頑強的毅力奪得了冬奧會的銀牌，為我國實現(xiàn)了世界冬奧會獎牌“零”的突破。葉喬波這種百折不撓、頑強拼搏和勇創(chuàng)一流的精神，正是靠堅強毅力守責(zé)的極好體現(xiàn)。全國十大杰出青年之一的龔允沖，在看不到電視，聽不清廣播，幾個月收不到書信的情況下，駐守在南沙某小島的“高腳屋”里，在常人難以想象的艱苦環(huán)境中闖過了曝曬關(guān)、缺水關(guān)、寂寞關(guān)，駐守南沙島礁累計1080多天，成為中國海軍南沙守備部隊中任職時間最長、一次守礁天數(shù)最多的人。只有憑借頑強的毅力，對自己所追求的目標全身心投入的人，才會獲得人生的成功。這個道理就好比放大鏡能將太陽能量聚集到一個焦點，以點燃紙張一樣，只有堅持不懈把有限的生命能量集聚起來，以高度的敬業(yè)精神投身于部隊建設(shè)事業(yè)，才能不負肩負的職責(zé)。

憑過硬素質(zhì)盡責(zé)。作為軍人，我們要履行好自己的職責(zé)，為部隊建設(shè)貢獻自己的力量，沒有知識和本領(lǐng)是不行的，掌握知識和本領(lǐng)，就必須勤奮學(xué)習(xí)。俗話說：學(xué)習(xí)是燈，努力是油，要想燈亮，必須加油。海軍某部新型艦艇艦長、當代科技練兵標兵柏耀平，本來是一名能飛4中機型、具有3種氣象飛行能力的優(yōu)秀殲擊機飛行員，但他接受組織的挑選，毅然決定學(xué)習(xí)陌生的艦艇指揮專業(yè)。面隊我軍最先進的現(xiàn)代化導(dǎo)彈護衛(wèi)艦，一座光各種技術(shù)資料、圖書就能裝兩卡車的活動的“海上科技城”，他從熟悉武器裝備、摸透戰(zhàn)位艙室開始，一個系統(tǒng)、一個專業(yè)地刻苦鉆研，閱讀了大量的高科技書籍，寫下了20余萬字的讀書筆記，用短短4年的時間，成為“上天能架機，下海能操艦”的復(fù)合型優(yōu)秀艦長。某集團軍特種大隊三級士官何祥美，入伍以來，矢志軍營，牢記使命，苦練特戰(zhàn)本領(lǐng)，掌握30多種特戰(zhàn)技能，成為一名具有“三棲”作戰(zhàn)本領(lǐng)的特戰(zhàn)尖兵，先后12次在集團軍以上考核比武中奪冠，被樹為全軍愛軍精武標兵。他們成才的背后，閃耀著他們熱愛本職、鉆研本職、頑強拼搏的時代精神，也證明著靠事業(yè)心責(zé)任感，才能豐富創(chuàng)業(yè)的知識積累。因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)成才看成是一種責(zé)任、一種追求、一種能力、一種境界，切實把著眼點放在提高自身的素質(zhì)和能力上。作為當代革命軍人，要自覺以他們?yōu)榘駱?，扎根軍營、獻身國防，面對“市場”心不動，情系“操場”志不移，瞄準“戰(zhàn)場”弦不松；積極投身部隊軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能、鉆研新戰(zhàn)法，不斷提高綜合素質(zhì)能力。

（四）用踏實工作負責(zé)?！昂媳е荆鹩诤滥?；九層之臺，起于壘土”?！笆蠼艹銮嗄辍币槊涝谖鞑毓ぷ?8年，有14年與騾馬為伴，他以大無畏的勇氣和剛強的毅力，跋山涉水。

俗話說得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細去觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實做到這二字很簡單。

“獻身使命”是當代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強大的精神支柱。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價值選擇。

筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱，對于加強民兵預(yù)備役部隊政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價值取向。

按照馬克思主義的觀點，任何一個武裝集團，其職能是由該集團的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進性，是“獻身使命”最強大的動力。

“獻身使命”是由民兵預(yù)備役部隊性質(zhì)宗旨決定的。

中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是中國人民解放軍的助手和后備力量。

預(yù)備役部隊，是中國人民解放軍一支新型部隊。

民兵預(yù)備役部隊的崇高價值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊的光榮和驕傲也從“獻身使命”中獲得。

民兵預(yù)備役部隊都是把“獻身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽的特有象征。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。

“獻身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價值的根本途徑。

馬克思主義認為，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。

只有在為他人、為社會創(chuàng)造價值的過程中實現(xiàn)個人價值，才是崇高和正確的境界。

這是把民兵預(yù)備役人員中蘊藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價值基礎(chǔ)。

就能激發(fā)成長進步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力;就能在火熱的國防和軍隊建設(shè)中放飛人生理想、實現(xiàn)崇高的人生追求。

內(nèi)化為個人特有的價值理念和目標追求，自覺地投身到“獻身使命”的偉大實踐，是民兵預(yù)備役人員價值追求的最高境界。

“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。

軍人為使命而，武裝集團因使命而存在。

履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。

民兵預(yù)備役部隊的價值，深深植根于肩負的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。

多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因為我們有一支英勇善戰(zhàn)的常備軍，而且因為我們有一支強大的民兵預(yù)備役部隊。

無論歲月如何變遷，時代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。

新世紀新階段，“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊提出了新的要求。

這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。

4月20日0-24時，廣東全省無新增境外輸入確診病例。累計報告境外輸入病例191例。

新增確診病例1例，為佛山報告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。

截至4月20日24時，全省累計報告新冠肺炎確診病例1582例，累計出院1501例，累計死亡8例。

新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。

新增無癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過社區(qū)排查、醫(yī)療機構(gòu)、隔離點等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過醫(yī)療機構(gòu)發(fā)現(xiàn)。

新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進行通報。

軍隊作為國家的一個特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。

因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。

那么軍隊作為國防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。

在改革開放的近三十年中，我國軍隊建設(shè)有了長足的進步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊做過貢獻的每一個軍人息息相關(guān)。

重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊建設(shè)的跨越式發(fā)展。

我們不能因為軍人職業(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護軍人的根本利益。

要讓軍人具有正確的價值觀，不僅僅是軍隊自己認識到軍人的價值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認識到軍人的價值，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn)。

但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。

馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。

毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。

那生存的質(zhì)量呢?

我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時隨地奉獻，但光讓軍人吃飽肚子是遠遠不夠的。

所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻。

軍人得不到有效的激勵，是國家巨大的隱患。

我們的中國軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實的生活。

但讓軍人忍耐、奉獻是不能讓全國普通人民進入小康社會的，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。

因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的。

——自我實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)，才能在和諧社會中建立和諧發(fā)展的軍隊，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色。

道德是一種意識的事物。

脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。

軍人的道德是建立在承認其價值和體現(xiàn)其價值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對等的補償，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。

過去，我們總在對軍人進行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。

對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德。

但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。

軍隊不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。

而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低。

甚至，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波。

可以想象，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。

古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ)，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

軍隊是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個大集體。

只有這樣才能建設(shè)好這個集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。

因此，軍隊本身必須合理的配置軍事人力資源。

目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴重。

即使一些留在部隊的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

這么多軍隊優(yōu)秀人才離開軍隊這個大集體，除了軍隊的待遇低這個原因外，軍隊自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因。

要讓軍隊中的每一個人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個軍人的實際情況和特點，決定他們的報酬、獎勵、晉升等。

使各類軍隊人才能夠清楚地看到自己在部隊的發(fā)展前途，以增強其為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力。

現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當。

很多單位只講求口頭上的重視人才，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才。

而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口，學(xué)以無法制用。

這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。

在某些軍隊單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊的現(xiàn)象時有發(fā)生。

我們一邊強調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。

只有重視并且提倡軍隊人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強人才活力。

可以想象，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊的許多重要崗位，軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。

我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確，但應(yīng)該認識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊戰(zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。

總的來說，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號上。

以人為本，在軍隊就是以軍人為本。

只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價值，提升價值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強。

部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達到思想政治教育目的。

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴重。三是側(cè)重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強。“上課作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。

當前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當作“軟指標”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達到思想政治教育目的。

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴重。三是側(cè)重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強?！吧险n作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。

當前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當作“軟指標”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少?，F(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗豐富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

習(xí)主席在黨的十九大報告中講到：“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色?！泵癖鳛橐恢h領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，無論時代怎么發(fā)展，社會如何變化，培養(yǎng)高尚的道德情操都是民兵立身做人、履職盡責(zé)的永恒課題。我們一定要認真落實習(xí)主席指示要求，始終保持人民軍隊的優(yōu)良作風(fēng)，自覺加強主觀世界改造，進一步純潔思想道德、筑牢精神支柱，立起新時代民兵的好樣子。

習(xí)主席在參觀考察山東孔府和孔子學(xué)院時指出，國無德不興，人無德不立，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航標燈”，如同風(fēng)浪里穩(wěn)神定力的“壓艙石”，一直是興國、強軍、立人的堅實基石和頂梁支柱。一個國家和一個民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強大的向心力。

（一）國無德不興——培養(yǎng)高尚道德情操是弘揚傳統(tǒng)的現(xiàn)實需要。崇德向善是我們民族的底蘊。在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強不息、厚德載物”的價值追求、“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲學(xué)、“己不所欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷——崇德向善是我們這個民族的底蘊，也是應(yīng)當恪守的底線！習(xí)主席在與北京大學(xué)師生座談時，曾引用《管子》名句“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”。意思是，禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。革命軍人一直是廣大群眾心中的道德楷模、文明使者。土地革命時期，我軍就鮮明提出愛護工農(nóng)利益的口號，明確“三大紀律、八項注意”，初步確立我軍的道德原則；抗戰(zhàn)時期，形成的“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”三大原則，豐富和發(fā)展了人民軍隊的道德傳統(tǒng)；建國后，多次修訂《政治工作條例》，從法規(guī)制度層面不斷對軍隊道德建設(shè)進行固化。

（二）軍無德不強——培養(yǎng)高尚道德情操是履行使命的重要保證。軍人道德，也稱“武德”，它凝聚了共產(chǎn)主義的高尚精神，反映了廣大人民的根本利益，能夠激發(fā)出一往無前、克敵制勝的強大動力。民兵作為國家的武裝力量和后備軍，在不久的將來，會面對艱巨繁重的支援保障作戰(zhàn)任務(wù)，面對當前國內(nèi)外復(fù)雜形勢，我們必須通過純潔思想品質(zhì)、錘煉道德修養(yǎng)來筑牢思想防線、鼓舞軍心士氣，才能在面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險重任務(wù)、生死考驗等關(guān)頭，始終做到有定力、能自制、守底線、不越軌。習(xí)主席曾引用《孫臏兵法》名句“德行者，兵之厚積也”發(fā)出號召：武德是軍隊的深厚基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在軍人履行職責(zé)的整個過程，表現(xiàn)在軍人生活的各個方面，我們要時刻不忘加強軍人道德修養(yǎng)，努力做有品德的革命軍人。軍人是時代的先鋒、民族的精英，更是擔(dān)負神圣使命的中國脊梁，作為民兵的我們，也要不斷加強自身道德修養(yǎng)，做有品德的新時代民兵。拿破侖曾說過：“人世間有兩種武器——精神和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌辱精神；從長遠看，精神必將戰(zhàn)勝利劍?！蔽臆娫谂c國民黨軍的長期斗爭中，武器僅僅是大刀、步槍和山炮，雖然劍不如人但憑借著武德精神力量，不斷從勝利走向勝利。相反，國民黨軍雖然武器先進，卻因為武德的缺失而節(jié)節(jié)敗退。

（三）人無德不立——培養(yǎng)高尚道德情操是成長成才的基礎(chǔ)支撐。習(xí)主席在《之江新語》中有一句話，“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。”常言道：“有德有才是正品、有德無才是次品、無德有才是廢品、無德無才是毒品”。品德是立身立業(yè)之本，一個品德低劣的人，學(xué)問越大、本領(lǐng)越強，危害越大、禍患越深。正如北宋司馬光所講：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。”習(xí)主席曾引用《大學(xué)》名句告誡社會：“‘德者本也’，道德之于個人，之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！秉h的十八大以來，黨中央重典治亂、打虎拍蠅，查處了一大批貪官污吏，他們中不乏學(xué)問高深者，也不乏才能出眾者，但缺少品德、喪失底線，最終淪為階下囚，成為黨和人民的罪人。這就啟示我們，唯有持續(xù)加強品德修養(yǎng)，才能贏得他人的信任、尊重、幫助和支持，才能在社會上擁有地位、體現(xiàn)價值。

《軍人道德規(guī)范》確立了全軍官兵共同遵循的行為準則：聽黨指揮，愛國奉獻，愛軍習(xí)武，尊干愛兵，嚴守紀律，堅守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌。對于我們民兵來說，就是要永葆人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，品德修養(yǎng)必須高于一般道德標準，賦予更深刻的時代內(nèi)涵。

（一）鐵心向黨的堅定信念。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，民兵就應(yīng)高舉旗幟，鐵心向黨，讓聽黨指揮的紅色基因融入血脈之中。紅色基因一旦與時代同頻共振，定能在強軍枝上綻放新芽。在海南瓊海潭門鎮(zhèn)，有一支英雄民兵連隊——潭門海上民兵連。1985年8月，在國家“開發(fā)南沙、漁業(yè)先行”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，潭門海上民兵連在潭門漁業(yè)民兵分隊的基礎(chǔ)上組建成立。維護海洋生態(tài)，協(xié)助海警巡邏、支援島礁建設(shè)……在潭門海上民兵連連隊榮譽室墻上，懸掛著的近幾年民兵們的輝煌戰(zhàn)績。2013年4月，習(xí)主席在海南考察期間，親切看望由潭門漁民組成的海上民兵連，聽說民兵連維護海洋權(quán)益的感人事跡后，他說，我很受感動，你們都是好樣的。榮譽是激勵，責(zé)任是動力。聽黨指揮對于潭門民兵來說從來不是一句口號，而是實實在在的行動。每次接到急難險重任務(wù)，他們拋家舍業(yè)，義無反顧返回任務(wù)一線。2017年8月，連隊接到上級任務(wù)指令，要求24小時準備、36小時到達目的地。接到命令后，民兵連迅速組織民兵，為漁船補給淡水、油料等物資，裝載任務(wù)所需裝備器材，不到30個小時就完成了任務(wù)。“南海就是我們的祖宗海，南沙就是自家的責(zé)任田”，這種樸素的愛海、愛國情懷，已升華為強烈的使命意識。三十多年來，潭門民兵赤誠之心永不褪色，忠誠之心永遠向黨。新時代，潭門民兵定會傳承鐵心向黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹落實習(xí)主席重要指示，守護好祖國的藍色國土。

（二）甘于奉獻的革命情懷。愛國奉獻是中華民族世世代代自強不息的精神財富和力量源泉。多少年來，千千萬萬中華兒女立足本職崗位，弘揚愛國奉獻精神，不講條件、不求回報、不惜代價，甘愿付出汗水、心血乃至生命，把祖國建設(shè)得日益繁榮昌盛。建功新時代、擔(dān)當新使命，同樣離不開愛國奉獻精神。作為民兵，人生只有融入強國強軍的偉大事業(yè)中，才會更有價值?！拔沂敲?，也是兵，身為民要守護家園，作為兵要保衛(wèi)祖國。我只是盡了一個民兵的基本義務(wù)”，這是守護開山島32年的民兵王繼才的真情吐露。一朝上島，一生為國。堅守32年，王繼才永遠留在了開山島?；仡櫷趵^才不平凡的一生，“守島就是守家，國安才能家安”始終是他最樸素的情感。在王繼才眼里，使命大于天，責(zé)任重于山，為了五星紅旗每天冉冉升起，32年如一日，以海島為家、與海水為鄰、和孤獨為伴，在沒有淡水、沒有電、面積不足20畝的小島上，默默堅守、矢志不渝，把人生的青春年華奉獻給了祖國的海防事業(yè)，用信念和奉獻書寫了壯美人生。他不愧為全國“時代楷?！?，不愧為踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表。習(xí)主席對王繼才同志先進事跡作出重要指示，高度評價王繼才愛國奉獻的一生，號召我們“要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求”。新時代是奉獻者的時代。作為一名新時代民兵，我們要認真學(xué)習(xí)王繼才的先進事跡，大力弘揚愛國奉獻精神，不忘初心、牢記使命，用奮斗成就偉大夢想，靠奉獻贏得新的榮光，爭做擔(dān)當強國強軍大任的時代新人。

（三）矢志打贏的精武擔(dān)當。矢志打贏，就要始終牢記我軍的根本職能和宗旨，保持常備不懈，隨時準備應(yīng)急處突，扎扎實實抓好軍事訓(xùn)練。習(xí)主席強調(diào)“要堅持底線思維，樹立隨時準備打仗的思想，寧可備而不戰(zhàn)，不可無備而戰(zhàn)。”這告誡我們，在和平時期，民兵不能只想著市場不想“戰(zhàn)場”，應(yīng)繼續(xù)保持箭在弦上、引而待發(fā)的“戰(zhàn)爭”警覺。當前，我國面臨的恐怖威脅、自然災(zāi)害、社會突發(fā)事件等非傳統(tǒng)安全威脅呈上升趨勢。作為我國武裝力量組成部分之一，民兵已然成為執(zhí)行非戰(zhàn)爭軍事行動的一支重要力量。非戰(zhàn)爭軍事行動，雖然不是真正的戰(zhàn)爭，但危險無處不在，這就要求我們必須具備英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)和矢志打贏的精武擔(dān)當，注重鍛造自身過硬的軍政素質(zhì)，時刻做好參加非戰(zhàn)爭軍事行動準備，關(guān)鍵時刻能夠站出來、豁出去、完成好。近年來，隨著國防和軍隊改革的深入推進，我國民兵建設(shè)駛?cè)朕D(zhuǎn)型發(fā)展快車道。民兵力量結(jié)構(gòu)正由機械化戰(zhàn)爭條件下的傳統(tǒng)作戰(zhàn)力量為主向信息化戰(zhàn)爭條件下的新型保障力量為主轉(zhuǎn)型，支援保障對象正由陸軍為主向諸軍兵種全面覆蓋轉(zhuǎn)型，初步實現(xiàn)由龐大走向強大、由精干走向精銳。新時代民兵隊伍要不斷提高戰(zhàn)備執(zhí)勤和應(yīng)對處置突發(fā)事件的能力，勇于在急難險重任務(wù)中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)過硬的意志品質(zhì)，確保一有情況，能夠召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

（四）勇往直前的拼搏精神。革命斗爭年代，廣大民兵不論在兇殘的敵人面前還是在艱難困苦的環(huán)境中，都表現(xiàn)出一不怕苦、二不怕死的勇往直前的拼搏精神，涌現(xiàn)出許多英雄模范人物，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。在戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱它h和人民的事業(yè)，為了捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不怕艱難險阻、不怕流血犧牲，英勇頑強、奮勇殺敵；在敵人的刺刀和威逼利誘面前，昂首挺胸，決不投降，慷慨就義，保持崇高的革命氣節(jié)。在新時代，這種精神永遠是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強大動力。今年春天，新冠肺炎疫情在神州大地暴發(fā)。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。為切實打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，廣大民兵堅決貫徹習(xí)主席號令，始終高揚民兵戰(zhàn)旗，強化政治責(zé)任、扛起政治擔(dān)當，保持戰(zhàn)斗狀態(tài)、發(fā)揚拼搏精神，勇于承擔(dān)防控任務(wù)，從嚴落實防控措施，努力當好高舉旗幟的引領(lǐng)隊、輿情引導(dǎo)的宣傳隊、卡口查控的先鋒隊、社會治安的巡邏隊、保障生活的支援隊、支持全局的動員隊、困難扶助的親情隊、心理咨詢的安撫隊、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的突擊隊、火線攻堅的榜樣隊，以高揚民兵戰(zhàn)旗為黨旗添彩、為軍旗增輝。

部隊政治教育教案篇六

海軍戰(zhàn)斗英雄麥賢得，在一次戰(zhàn)斗中,他前額被彈片擊中，腦組織外露，在失去知覺的情況下，毅然憑著堅強的戰(zhàn)斗意識，忍受劇痛，以驚人的毅力,排除故障，保證了輪機的正常運轉(zhuǎn)，堅守戰(zhàn)位3小時,直到戰(zhàn)斗勝利。是什么支撐麥賢得做完了幾乎不可能做到的事情呢？我感到是責(zé)任，是革命軍人的擔(dān)當，強烈的責(zé)任感支撐他在生命垂危的關(guān)鍵時刻履行完了一個機電兵的職責(zé)。他這種對崗位負責(zé)、對使命堅守的態(tài)度，使自己的人生和事業(yè)走向了祟高境界。今天我就圍繞“學(xué)習(xí)英模事跡，強化責(zé)任意識”這個主題和同志們共同進行探討和交流。

則為“打得贏”、“不變質(zhì)”提供精神動力，煥發(fā)出巨大能量。在這里，楊業(yè)功“為將謀事多思戰(zhàn)”就是責(zé)任，這責(zé)任重于泰山。所以，對于當代革命軍人來說，擁有強烈的責(zé)任心，對于我們成就事業(yè)、履行使命，具有十分重要的意義。

責(zé)任心是無私奉獻的強大動力。責(zé)任心是引導(dǎo)我們努力奮斗的強大精神力量。革命軍人應(yīng)時刻把責(zé)任心作為一切行為的自覺意識，勇于戰(zhàn)勝任何困難和挫折，無私奉獻、拼搏進取，即便為此犧牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆侖山口的蘭州軍區(qū)邊防某團神仙灣哨卡，海拔5380米，空氣缺氧，氣候寒冷，交通不便，人跡罕至，自然條件十分惡劣，終年不見一棵青草，看不到一片綠葉，紫外線的強度高出平原十幾倍，陪伴官兵的只有雪山和風(fēng)沙。英國利物浦大學(xué)編寫的《人在高原》一書中曾斷言：人到了海拔4500米以上將無法定居，被稱之為“生命禁區(qū)”。而我們哨卡的官兵卻長年堅守在這里，雖然許多官兵由于長年生活在風(fēng)雪彌漫、高寒缺氧的雪山谷地，患了心室擴大、神經(jīng)衰弱、指甲凹陷、視聽力記憶力減退、肺水腫等高原疾病，甚至一些官兵為此獻出了年輕而寶貴生命，但他們以守衛(wèi)祖國最艱苦的地方為榮，憑借頑強的毅力堅守著自己的責(zé)任，從沒有一絲一毫的動搖，從沒有半聲半語的哀怨，圓滿完成了巡邏、訓(xùn)練、施工等各項任務(wù)，被中央軍委授予“喀喇昆侖鋼鐵哨卡”榮譽稱號。是什么力量使他們長期駐守邊關(guān)，戰(zhàn)勝常人難以想象的艱難困苦，履行好自己的職責(zé)呢？一句話，就是有一種強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻精神。這些感人至深的事跡告訴我們，一個人只要有了強烈的責(zé)任心，有了堅定的信念，就會有奮發(fā)向上、不斷進取的動力。

就沒有解決不了的難題，就沒有實現(xiàn)不了的目標。

責(zé)任心是提高能力的重要因素。無數(shù)事實證明，一個人的能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識，學(xué)識再廣、能力再強、水平再高，也不堪大用。即使小用，也令人擔(dān)心?？v觀我軍歷史上宛若群星般的英雄人物，無一不是學(xué)有所成，德才兼?zhèn)?。一位叫朱彥夫的志愿軍老?zhàn)士，在朝鮮戰(zhàn)場上失去雙手、雙腳和左眼，成為特等殘疾軍人。他擔(dān)任村支書時，以致富奔小康為責(zé)任，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們徹底改變了少水缺電的貧困面貌。退休后，他不忘一個普通黨員的責(zé)任，用嘴含著筆、雙臂夾著筆，頑強地寫下了驚世之作《極限人生》。試飛英雄李中華，以一流的工作標準和忘我的精神狀態(tài)，全身心投入充滿風(fēng)險的試飛工作，創(chuàng)造了我國試飛史上10多個“第一”和殲－10戰(zhàn)機試飛的６項紀錄。廣州軍區(qū)某部班長宗道輝，干一行、愛一行、鉆一行，精通18項軍事技能，6項發(fā)明填補裝備系統(tǒng)空白，創(chuàng)造7項三角翼飛行之最，被譽為“全能士官”。無論是“試飛英雄”還是“精武標兵”，他們都有一個共同的特點，就是在不同的崗位上刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。他們之所以平時工作出成績，精武訓(xùn)練出成果，不是靠一時機遇和僥幸成功，而是憑借一種強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，使他們具備了報效國家和獻身使命的真才實學(xué)。一個革命軍人如果沒有硬功夫，想盡好責(zé)任，即使?jié)M懷豪情壯志，也將一事無成，愧對使命。有了責(zé)任心，才能政治上不出事；有了責(zé)任心，才能業(yè)務(wù)上常出新；有了責(zé)任心，才能工作上多出彩。

進步帶來不良的影響和危害。如某部四連在擔(dān)任彈藥庫執(zhí)勤任務(wù)期間，哨兵撤離職守，到縣城個體錄像廳看武打片，結(jié)果兩名不法分子趁機溜進彈藥庫，撬門破鎖，輕而易舉的盜走了兩支沖鋒槍和三百發(fā)子彈，危害甚大。革命軍人要想成就事業(yè)，就要加強責(zé)任心，始終保持昂揚的奮斗精神，以忘我工作的態(tài)度，積極進取，努力在自己的本職崗位上創(chuàng)造出一流的業(yè)績，這樣，才能打造出建功于明天的光明之路。

使命，一個崇高而神圣的字眼，一份莊嚴而厚重的責(zé)任。“天地生人，有一人當有一人之業(yè)，人生在世，生一日當盡一日之責(zé)”。從一定意義上講，責(zé)任是一種信念，一種品德，一種素質(zhì)，對軍人來講，責(zé)任就是對獻身使命的勇敢擔(dān)當。獻身使命，既體現(xiàn)在平時對軍隊和本職崗位的執(zhí)著熱愛上，也體現(xiàn)在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當?shù)挠職夂椭腔凵?。對當代革命軍人來說，獻身使命就要把全部心思、精力和智慧，投入到恪盡職守、履職盡責(zé)的工作實踐中。

以忠誠使命行責(zé)。孫中山先生曾精辟地說：“我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果不成功，就是犧牲，亦在所不惜，這便是忠?！薄爸艺\履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功，以“寧可身體透支，絕不欠使命職責(zé)的帳”的高度責(zé)任感，忠于職守入伍40多年特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部以來，先后參與籌建了我軍第一個常規(guī)導(dǎo)彈旅，組織了第一枚常規(guī)導(dǎo)彈發(fā)射，多次出色完成了軍事演習(xí)等重大任務(wù)，為加快我軍導(dǎo)彈部隊建設(shè)步伐、做好軍事斗爭準備做出了杰出貢獻。在他日常生活中有“三件寶”：大衣、水壺、方便面。用他的話說：“水能解渴，衣能御寒，面能充饑，有了這三件寶，就不會耽誤時間，就能隨時出征。”就連死神逼近的彌留之際，他嘴里反復(fù)念叨的依然是“操練”、“出發(fā)”、“點火”。?下面，請大家來看一看，在赴滇輪戰(zhàn)首次拔點作戰(zhàn)中，某部突擊隊隊員顧金海在身負重傷、生命垂危時的一段感人情節(jié)?！拜p傷不下火線”，顧金海在頭負重傷的情況下，毅然堅持戰(zhàn)斗，是什么在支撐著他，是對使命的忠誠，正如貓兒洞陣地上兩幅對聯(lián)所寫的那樣：

1、上聯(lián)：守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；

下聯(lián)：保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。

2、上聯(lián)：艱苦守邊卡，幸福何在？在萬戶歡樂；

下聯(lián)：碧血灑江山，捐軀為誰？為華夏振興。

偉大的事業(yè)凝聚人心，神圣的使命催人奮進。當代革命軍人就要像他們那樣，以高度負責(zé)的精神做工作，聚精會神、兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入部隊建設(shè)中，擔(dān)當起歷史使命，履行好神圣職責(zé)，在推進部隊現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)，為履行我軍歷史使命做出應(yīng)有的貢獻。

做保證。居里夫人說：“人要有毅力，否則將一事無成”。?被中央軍委授予“體壇尖兵”的速滑運動員葉喬波，就是一個很好的例證。她在20年的體育生涯中取得許多矚目的成績，并多次登上世界冠軍的寶座。擁有眾多榮譽的葉喬波，有很多激流勇退、見好就收的契機，但她從不滿足過去的榮譽，攀登的步伐絲毫沒有放慢節(jié)奏。在1994年世界冬奧會上，她在身上有4000多個針眼、左膝蓋上打了6個洞的情況下，仍以頑強的毅力奪得了冬奧會的銀牌，為我國實現(xiàn)了世界冬奧會獎牌“零”的突破。葉喬波這種百折不撓、頑強拼搏和勇創(chuàng)一流的精神，正是靠堅強毅力守責(zé)的極好體現(xiàn)。全國十大杰出青年之一的龔允沖，在看不到電視，聽不清廣播，幾個月收不到書信的情況下，駐守在南沙某小島的“高腳屋”里，在常人難以想象的艱苦環(huán)境中闖過了曝曬關(guān)、缺水關(guān)、寂寞關(guān)，駐守南沙島礁累計1080多天，成為中國海軍南沙守備部隊中任職時間最長、一次守礁天數(shù)最多的人。只有憑借頑強的毅力，對自己所追求的目標全身心投入的人，才會獲得人生的成功。這個道理就好比放大鏡能將太陽能量聚集到一個焦點，以點燃紙張一樣，只有堅持不懈把有限的生命能量集聚起來，以高度的敬業(yè)精神投身于部隊建設(shè)事業(yè)，才能不負肩負的職責(zé)。

憑過硬素質(zhì)盡責(zé)。作為軍人，我們要履行好自己的職責(zé)，為部隊建設(shè)貢獻自己的力量，沒有知識和本領(lǐng)是不行的，掌握知識和本領(lǐng)，就必須勤奮學(xué)習(xí)。俗話說：學(xué)習(xí)是燈，努力是油，要想燈亮，必須加油。海軍某部新型艦艇艦長、當代科技練兵標兵柏耀平，本來是一名能飛4中機型、具有3種氣象飛行能力的優(yōu)秀殲擊機飛行員，但他接受組織的挑選，毅然決定學(xué)習(xí)陌生的艦艇指揮專業(yè)。面隊我軍最先進的現(xiàn)代化導(dǎo)彈護衛(wèi)艦，一座光各種技術(shù)資料、圖書就能裝兩卡車的活動的“海上科技城”，他從熟悉武器裝備、摸透戰(zhàn)位艙室開始，一個系統(tǒng)、一個專業(yè)地刻苦鉆研，閱讀了大量的高科技書籍，寫下了20余萬字的讀書筆記，用短短4年的時間，成為“上天能架機，下海能操艦”的復(fù)合型優(yōu)秀艦長。某集團軍特種大隊三級士官何祥美，入伍以來，矢志軍營，牢記使命，苦練特戰(zhàn)本領(lǐng)，掌握30多種特戰(zhàn)技能，成為一名具有“三棲”作戰(zhàn)本領(lǐng)的特戰(zhàn)尖兵，先后12次在集團軍以上考核比武中奪冠，被樹為全軍愛軍精武標兵。他們成才的背后，閃耀著他們熱愛本職、鉆研本職、頑強拼搏的時代精神，也證明著靠事業(yè)心責(zé)任感，才能豐富創(chuàng)業(yè)的知識積累。因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)成才看成是一種責(zé)任、一種追求、一種能力、一種境界，切實把著眼點放在提高自身的素質(zhì)和能力上。作為當代革命軍人，要自覺以他們?yōu)榘駱?，扎根軍營、獻身國防，面對“市場”心不動，情系“操場”志不移，瞄準“戰(zhàn)場”弦不松；積極投身部隊軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能、鉆研新戰(zhàn)法，不斷提高綜合素質(zhì)能力。

（四）用踏實工作負責(zé)?！昂媳е?，起于豪末；九層之臺，起于壘土”?！笆蠼艹銮嗄辍币槊涝谖鞑毓ぷ?8年，有14年與騾馬為伴，他以大無畏的勇氣和剛強的毅力，跋山涉水。

部隊政治教育教案篇七

作為一名軍隊中的文職人員，在我擔(dān)任崗位的每一天，我深感自己肩負著一份特殊的使命。作為文職人員，我們雖然沒有直接參與作戰(zhàn)，但是我們的工作同樣重要，是支撐和保障部隊運轉(zhuǎn)的重要支柱。因此，政治教育就顯得尤為重要，我在部隊文職政治教育中，深深體會到了以下幾個方面。

首先，政治教育使我深刻感受到了自身的使命責(zé)任。在政治教育的過程中，我們深入學(xué)習(xí)了黨的歷史、黨的路線方針政策和黨的軍事指導(dǎo)思想，意識到我們身上肩負著革命的責(zé)任。我們時刻銘記著無論在什么崗位上，都要牢牢記住自己是黨員，要以黨員的標準要求自己，不忘初心，牢記使命，在平凡的崗位上發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)，為黨和人民的事業(yè)貢獻力量。

其次，政治教育讓我深刻認識到黨群關(guān)系的重要性。黨群關(guān)系是軍隊建設(shè)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。作為文職人員，我們要密切聯(lián)系官兵，傾聽他們的需求和意見，及時解決他們的困難和問題，為他們提供良好的工作生活環(huán)境。政治教育中的黨群關(guān)系理論讓我明白，只有緊密聯(lián)系官兵，深入了解他們的思想動態(tài)和需求，才能真正做到人心所向。

再次，政治教育使我更加堅定了信仰。從政治教育中，我深入了解到共產(chǎn)主義理想的真諦，深刻認識到中國特色社會主義道路的偉大意義。讓我感受最深的是習(xí)近平總書記的相關(guān)講話，他深入剖析中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中的各種問題，指出了有效的解決方案，這讓我更加相信了中國特色社會主義道路的正確性和前途光明。

最后，政治教育讓我樹立起了正確的工作態(tài)度和服務(wù)意識。文職人員作為部隊的后勤保障力量，我們的工作直接關(guān)系到部隊整體作戰(zhàn)力量的發(fā)揮。我們要時刻保持高度的工作責(zé)任感，爭分奪秒，精益求精，全力以赴完成各項工作任務(wù)，為部隊提供周到的保障服務(wù)。只有立足本職崗位，以飽滿的工作熱情和過硬的工作能力，為部隊作出自己的貢獻。

總而言之，政治教育對于部隊文職人員來說是非常重要的。通過政治教育，我們深刻認識到自身的使命責(zé)任，堅守黨的原則和宗旨；增強了黨群關(guān)系意識，密切聯(lián)系官兵，全心全意為部隊服務(wù)；堅定了信仰，相信中國特色社會主義道路正確性和前景光明；塑造了正確的工作態(tài)度和服務(wù)意識，為部隊保障提供了強大的后勤支持。只有通過不斷的政治教育，我們才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地履行好文職人員的使命與責(zé)任。

部隊政治教育教案篇八

近年來，隨著時代的發(fā)展和國家的需要，我軍的政治教育也得到了不斷的創(chuàng)新與改進。作為一名官兵，我參與了部隊最新的政治教育，不僅收獲頗豐，更深深地認識到政治教育的重要性。在這篇文章中，我想要分享我對于“部隊最新政治教育”的心得體會。

第一段：政治教育的背景和目標。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭形勢的快速變化，使得政治因素對于軍事力量的作用變得越來越重要。政治教育作為軍事教育的重要組成部分，旨在通過深入宣傳黨的路線方針政策，加強官兵的思想政治建設(shè)，培養(yǎng)出對黨和國家忠誠，風(fēng)格純樸，勇敢善戰(zhàn)的軍人。最新的政治教育，更加注重貼近實際，深入分析當前形勢和任務(wù)，突出黨的領(lǐng)導(dǎo)和決策層對軍隊的再度重視，著力激發(fā)官兵的社會責(zé)任感和使命感。

第二段：思想政治建設(shè)的實質(zhì)。

政治教育的核心是思想政治建設(shè)。在軍隊中，思想政治建設(shè)是提高凝聚力、戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)勝力的關(guān)鍵。最新的政治教育深入淺出地傳達了黨在新時代的思想理論，通過典型案例和生動講解，激發(fā)了廣大官兵的愛國主義情感和對黨的堅定忠誠。我學(xué)到了，作為一名軍人，要時刻銘記黨的決策部署，將自己的忠誠和榮譽完全歸于黨和人民。這種思想政治建設(shè)不僅對于部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力有著重要意義，更能夠在關(guān)鍵時刻保持著軍心士氣的穩(wěn)定。

第三段：培養(yǎng)創(chuàng)新能力和解決問題能力。

最新的政治教育注重培養(yǎng)官兵的創(chuàng)新能力和解決問題能力。在實戰(zhàn)訓(xùn)練和模擬演練中，我們被要求模擬實際戰(zhàn)況，自主解決問題，并在團隊合作中提高個人的表現(xiàn)能力。這種培養(yǎng)創(chuàng)新能力和解決問題能力的方法，使我感受到了自己在部隊中的重要性和責(zé)任。同時，政治教育也通過深入了解國內(nèi)外的形勢，教育官兵提高政策意識和決策能力，以應(yīng)對復(fù)雜多變的戰(zhàn)爭環(huán)境。培養(yǎng)了我對于國家發(fā)展的必要性和責(zé)任感，激發(fā)了我為國家和軍隊發(fā)展貢獻自己的力量的決心。

第四段：宣傳黨的強軍思想，增強兵器裝備信心。

政治教育的另一個重要目標是宣傳黨的強軍思想，增強官兵對現(xiàn)代兵器裝備的信心和使用技能。最新的政治教育通過講清黨的強軍思想的內(nèi)涵和要義，向廣大官兵傳達了國家對軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的決策力度和努力。我相信，只有具備強大的軍事實力，國家才能擁有真正的安全。政治教育還加強了對現(xiàn)代兵器裝備的培訓(xùn)和理解，提高了官兵對于新裝備的使用技能，使我們更有信心地投入到戰(zhàn)斗中去。

第五段：政治教育的成效和必要性。

最新的政治教育不僅深入淺出，易于理解和接受，而且注重實踐操作，體現(xiàn)了軍事教育的新風(fēng)貌和新趨勢。新時代的政治教育不僅在官兵的思想政治建設(shè)方面取得了顯著成效，更在提高官兵的創(chuàng)新能力和解決問題能力，以及增強官兵對裝備的信心方面發(fā)揮了重要作用。在我看來，政治教育的必要性不斷提升，是因為只有廣大官兵的思想政治建設(shè)和實際能力的全面提高，才能確保軍隊在不斷變化的國際戰(zhàn)略環(huán)境中始終保持強大的戰(zhàn)斗力和忠誠的信仰。政治教育將繼續(xù)為新時代的軍隊建設(shè)做出貢獻。

總結(jié)：

部隊最新的政治教育，是一次為了適應(yīng)國際環(huán)境和實現(xiàn)強軍目標的重要創(chuàng)新。這種教育不僅注重思想政治建設(shè)，更著重培養(yǎng)官兵的創(chuàng)新能力和解決問題能力。通過宣傳黨的強軍思想，增強官兵對裝備的信心和使用技能，政治教育在軍隊建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。作為官兵，我們應(yīng)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和積累，為實現(xiàn)黨和國家的強軍目標做出我們應(yīng)有的貢獻。

部隊政治教育教案篇九

敬愛的黨組織：

***同志在十八屆中央紀委二次全會上強調(diào)，黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負的任務(wù)越艱巨，就越要加強紀律建設(shè)，越要維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進。嚴明黨的紀律，首要的就是嚴明政治紀律。這一重要論述，深刻揭示了黨的政治紀律對于黨的政治方向、黨的團結(jié)統(tǒng)一乃至黨的興衰存亡的重要意義。

中國共產(chǎn)黨建黨90多年。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨能夠團結(jié)帶領(lǐng)人民克服種種艱難險阻，從勝利走向勝利，靠的是鐵的紀律保證。在建設(shè)和改革時期，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，同樣要靠鐵的紀律保證。黨的科學(xué)理論要轉(zhuǎn)化為推動實踐的力量，正確的路線方針政策要轉(zhuǎn)化為強國富民的現(xiàn)實，離不開鐵的紀律保證。

從我們黨由小到大、由弱到強的歷程看，嚴明紀律特別是政治紀律是黨從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的寶貴經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨在建黨之初，處在受反動派迫害和圍剿的惡劣環(huán)境中，如果沒有嚴格的紀律，黨就不可能生存和發(fā)展。如果沒有鐵的紀律，黨失去了純潔性，就不可能取得革命的勝利。正是革命先驅(qū)嚴守紀律，不僅同拿槍的敵人進行嚴酷的革命斗爭，同時還同黨內(nèi)意志薄弱者、黨性不堅定者進行堅決的斗爭，使我們黨不斷發(fā)展壯大。我們黨在革命戰(zhàn)爭年代形成的堅定信仰，是最需要繼承的精神財富。信仰不是虛無的，而是體現(xiàn)在無數(shù)革命先烈始終堅持的政治意識、大局意識和紀律意識之中。只有紀律嚴明，才能使全黨成為一個有機的整體，形成強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，贏得全國各族人民群眾的衷心愛戴和大力支持。

從歷史教訓(xùn)看，放松政治紀律就意味著自我毀滅。堡壘最容易從內(nèi)部攻破。在我們黨的歷史上曾經(jīng)發(fā)生過張國燾分裂黨、另立“中央”的教訓(xùn)，差點毀掉了紅軍、葬送了黨的事業(yè)。東歐劇變和蘇聯(lián)的解體，有著極其復(fù)雜的背景和深刻原因，其中很重要的一條，就在于他們放棄了對全黨執(zhí)行政治紀律的要求，導(dǎo)致政治紀律的松弛和動搖，導(dǎo)致黨內(nèi)思想混亂，以致喪失了戰(zhàn)斗力，最終分崩離析。歷史的教訓(xùn)昭示我們，即使作為一個有著輝煌業(yè)績的赫赫大黨，一旦忽視了政治要求，放棄了政治紀律，就會逐步解除政治武裝，走向自我毀滅?！耙箬b不遠，在夏后之世?！泵鎸Πl(fā)生深刻變化的世情國情黨情、艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們尤須牢記歷史，嚴明紀律，凝聚力量，永葆黨的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

從現(xiàn)代政黨政治看，沒有政治紀律要求、沒有政治上的規(guī)矩也不成其為政黨。放眼世界，任何現(xiàn)代政黨都有其自身的紀律要求，即便在極度推崇民主與自由的西方國家，政黨也不完全是各取所需、自行其是的“私人俱樂部”。西方政黨依靠內(nèi)部嚴格的紀律，有力保證本黨在議會中行動一致。比如，政黨在辯論、質(zhì)詢及投票等活動上要求議員立場與本黨保持一致。議案表決關(guān)系重大，政黨甚至?xí)l(fā)布投票命令告知議員應(yīng)持的立場并監(jiān)督投票，這是政黨對議員最主要的紀律約束。對不遵守政黨紀律的黨員給予相應(yīng)懲罰，要么是選舉懲罰，最嚴重的是開除出黨，終結(jié)其政治生涯;要么是升遷懲罰，即以各種措施阻礙違紀議員在議會內(nèi)的發(fā)展，使其仕途前景黯淡。西方政治家也認識到，一個政黨，如果沒有嚴明的政治要求，就會喪失戰(zhàn)斗力，就會分崩離析。

第一，通過學(xué)習(xí)黨章，抓住遵守政治紀律的核心問題，

在思想上政治上行動上同以***同志為總書記的黨中央保持高度一致。

黨的十八大通過的新黨章，充分反映了這些年我們黨推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中取得的重大實踐成果、理論成果、制度成果。黨章告訴我們，什么是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么是堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求。明白了這些，就抓住了遵守政治紀律的核心。要認真學(xué)習(xí)黨章，深刻領(lǐng)會中國特色社會主義是怎樣形成和發(fā)展的，深刻領(lǐng)會在當代中國為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，進一步提高遵守政治紀律的自覺性和堅定性，做到在大是大非面前不糊涂、在重大原則問題上不動搖、在緊要關(guān)頭不退縮，不為任何困難所懼，不為任何干擾所惑，緊密團結(jié)在以***同志為總書記的黨中央周圍，堅決維護中央權(quán)威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。

第二，通過學(xué)習(xí)黨章，認真查找和糾正在遵守政治紀律方面存在的問題和不足，使黨員對政治紀律內(nèi)化于心、外化于行。

當前，在遵守和維護政治紀律方面，絕大多數(shù)黨組織和黨員干部做得是好的。但也必須看到，違反政治紀律的現(xiàn)象仍時有發(fā)生。一些同志頭腦中政治紀律意識不強，認為黨的財經(jīng)紀律是硬的，而政治紀律則是軟的，觸了線也沒什么;有的對中央決策部署合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至陽奉陰違、有令不行、有禁不止;有的對涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題公開發(fā)表反對意見，或者缺乏政治敏感性和政治鑒別力，對違反黨的基本理論、基本路線的錯誤言行不報告、不抵制、不斗爭，甚至隨聲附和、隨波逐流;還有的不負責(zé)任地道聽途說，甚至捕風(fēng)捉影，編造傳播政治謠言，丑化黨和國家形象，在黨內(nèi)和社會上造成惡劣影響，給黨的事業(yè)造成嚴重損害。這些都是黨章所不容許的，是黨的政治紀律所不容許的。黨員干部要對照黨章規(guī)定，加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，做到黨章規(guī)定的就必須不折不扣執(zhí)行，黨章禁止的就必須堅決糾正。要牢固樹立黨員意識，自覺用黨章規(guī)范一言一行，自覺接受黨的政治紀律的約束，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，形成全黨團結(jié)一心、奮發(fā)進取的強大力量。

第三，通過學(xué)習(xí)黨章，正確處理遵守政治紀律與改革創(chuàng)新的關(guān)系，既要維護中央政令暢通、服從全局，又要敢闖敢試、敢為人先。

改革創(chuàng)新是永葆黨的生機與活力的關(guān)鍵所在，也是黨章的精髓所在。學(xué)習(xí)黨章要求各級黨組織和全體黨員，務(wù)必牢固樹立大局觀念、全局意識和黨章意識，正確處理保證中央政令暢通和立足實際創(chuàng)造性開展工作的關(guān)系，任何具有地方特點的工作部署都必須以貫徹中央精神為前提。各地區(qū)各部門在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及關(guān)系全局的重大原則問題上必須與中央保持一致，堅定不移地貫徹中央的路線方針政策，同時要善于結(jié)合本地區(qū)本部門的實際創(chuàng)造性地開展工作，把地方利益納入到黨和國家的全局利益中去，很好地結(jié)合起來，大膽試驗，開拓創(chuàng)新。既不能照本宣科、照搬照抄，也不能離開中央的路線方針政策另搞一套。對于中央、上屆黨委作出的決策部署，要善于“一個藍圖干到底”、“新官理好舊政”，做出實實在在的業(yè)績。在具體問題上要深入調(diào)查研究、堅持實事求是，要嚴格區(qū)分政策界線，鄭重處理問題，要把有令不行、有禁不止、上有政策、下有對策的行為與從實際出發(fā)創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行中央的路線、方針、政策和決議區(qū)分開來;要把新事物的不足方面與政治問題區(qū)分開來，以達到在執(zhí)行黨的政治紀律、保證政令暢通的前提下，因地制宜、奮發(fā)有為地推進改革發(fā)展的各項事業(yè)。

部隊政治教育教案篇十

隨著國家的發(fā)展和軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)，部隊的民兵力量在軍事防衛(wèi)、義務(wù)勞動和社會服務(wù)等方面發(fā)揮著重要作用。為了提高民兵的政治素質(zhì)和能力，各級軍隊組織廣泛開展了部隊民兵政治教育工作。作為一名新晉民兵，我有幸參與了這項重要的工作，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。下面，我將從綜合能力提升、國家意識培養(yǎng)、黨性教育、法律素養(yǎng)培養(yǎng)以及愛國主義情懷培養(yǎng)五個方面，談一談我的感受和體會。

首先，參與部隊民兵政治教育讓我深刻認識到綜合能力的重要性。在參與部隊民兵的訓(xùn)練和實踐中，我明白了與傳統(tǒng)軍事訓(xùn)練相比，民兵訓(xùn)練更強調(diào)綜合能力的培養(yǎng)，包括臨時決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急處理能力等。通過模擬演練和實際參與各類活動，我不僅提高了自己的軍事素養(yǎng)，還學(xué)會了如何組織和調(diào)動隊員，以及如何在臨危局勢下做出正確的決策。這些訓(xùn)練和實踐不僅提高了我的應(yīng)變能力，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)才能，為今后的工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

其次，部隊民兵政治教育還通過一系列的活動培養(yǎng)了我國家意識。我在參與民兵政治教育的過程中，深入了解了國家的領(lǐng)土狀況、軍隊的編制和任務(wù)，還學(xué)習(xí)了國家民族政策、黨的指導(dǎo)方針和軍事法規(guī)。這些知識和理念的灌輸，讓我意識到作為一名兵員，自己應(yīng)該樹立強烈的國家意識，時刻保持對國防、國家安全和國家利益的高度關(guān)注。同時，身為一名民兵，我明白了自己肩負的責(zé)任和使命，將會不斷努力，為國家的安全和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

黨性教育是民兵政治教育中不可或缺的內(nèi)容。通過參與部隊民兵政治教育，我深刻體會到黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)對于維護民兵隊伍的建設(shè)和發(fā)展的重要性。在政治學(xué)習(xí)和理論培訓(xùn)中，我逐漸明白了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和重要作用，進一步堅定了對黨的信仰和忠誠。同時，通過與黨員、領(lǐng)導(dǎo)職干部的交流和互動，我也深刻認識到自己身為一名兵員，應(yīng)該時刻保持黨的意識形態(tài)和黨的紀律，嚴格要求自己，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和政治素質(zhì)。

法律素養(yǎng)的培養(yǎng)是部隊民兵政治教育的重要內(nèi)容之一。在學(xué)習(xí)和實踐中，我了解了國家法律法規(guī)和軍隊紀律，以及履行法律責(zé)任的重要性。通過模擬演練和實際操作，我更加深刻地認識到法律意識和紀律意識的重要性，學(xué)會了如何依法行動、維護軍隊的形象和利益。這些訓(xùn)練和實踐不僅提高了我的法律素養(yǎng)，也讓我明白了法律是維護軍隊穩(wěn)定和忠誠任務(wù)的基礎(chǔ)，為今后的工作提供了有力的支撐。

最后，部隊民兵政治教育還培養(yǎng)了我對祖國的深沉愛國情懷。通過參與國防教育、軍事理論學(xué)習(xí)以及實際軍事訓(xùn)練，在我心中逐漸滋生出對祖國的深沉熱愛和忠誠。我深刻了解到，作為一名民兵，肩負著保家衛(wèi)國的神圣使命，只有牢記使命，發(fā)揚愛國主義精神，才能夠為國家的發(fā)展、強大貢獻自己的力量。因此，我將永遠牢記初心使命，堅定信念，不斷提高自身素質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

總的來說，參與部隊民兵政治教育是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷。通過這段學(xué)習(xí)和實踐，我不僅提高了綜合能力，增強了國家意識，還明確了黨性和法律意識的重要性，同時培養(yǎng)了我對祖國的深沉愛國情懷。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我會在今后的工作中更好地發(fā)揮自己的作用，為我黨和人民事業(yè)做出自己的貢獻。

部隊政治教育教案篇十一

政治教育是部隊士官必須要了解和掌握的一種基本技能。作為一名士官班長，我深刻體會到政治教育對于士兵的思想引領(lǐng)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。在這篇文章中，我將分享我在部隊士官政治教育中的心得體會，希望能夠?qū)Τ鮼眈{到的新士官有所啟示。

第二段：政治教育的重要性。

政治教育是士兵的思想引領(lǐng)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)的核心內(nèi)容。政治教育要徹底貫徹落實黨的教育方針，加強士兵的思想政治工作，培養(yǎng)和加強士兵的愛國主義、集體主義、紀律觀念和革命意志，提高士兵的政治素質(zhì)和軍事素質(zhì)。作為一名班長，我承擔(dān)著軍事政治教育的主要責(zé)任，需要把握每一個機會，不斷引導(dǎo)和教育士兵，積極發(fā)揮好班級的政治作用。

第三段：培養(yǎng)士兵的理論素質(zhì)。

士兵的理論素質(zhì)是政治教育的重要內(nèi)容之一。在我的工作實踐中，我通過組織班組學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)演講比賽、開展思想大討論等多種形式，提高了士兵的理論素質(zhì)，使他們更加系統(tǒng)、全面和深入地掌握了各項規(guī)章制度、軍事理論和業(yè)務(wù)技能。凝練和濃厚了士兵的愛國主義情感，增強了士兵的團隊意識和集體紀律觀念，他們不僅聽從命令，心中也更有著明確的目標和方向。

第四段：加強士兵的心理疏導(dǎo)。

加強士兵的心理疏導(dǎo)是政治教育的又一重要內(nèi)容。在實踐中，我加強了與士兵的接觸，關(guān)注士兵的心理需求，針對不同個體和不同情況，安排相應(yīng)的心理疏導(dǎo)措施，使每個士兵在軍營中都能夠得到宣泄和釋放，避免精神上的壓抑和困頓。通過士兵內(nèi)部互相鼓勵、互相支持、互相幫助，形成了強大的集體力量，有助于士兵在實現(xiàn)自我價值的同時，更好地適應(yīng)部隊生活。

第五段：政治教育的不斷創(chuàng)新。

作為一名班長，我明白政治教育并不是一成不變的，要不斷創(chuàng)新，深入挖掘教育的內(nèi)涵和外延，提高思想政治教育的適應(yīng)性、針對性、實效性。我善于在實踐中發(fā)掘教育形式、創(chuàng)新教育方法，并加以應(yīng)用。不斷強化士兵的理論學(xué)習(xí)，注重與實際工作相結(jié)合，激發(fā)士兵的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)和加強士兵的愛國主義情感和集體榮譽感，增強士兵的責(zé)任意識和使命感，提高事業(yè)發(fā)展的水平和質(zhì)量。

總而言之，政治教育是部隊的一項重要工作，它關(guān)系到士兵的思想引領(lǐng)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，也關(guān)系到部隊的戰(zhàn)斗力和任務(wù)完成情況。希望在今后的工作中，我能夠繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步加強和做好士兵的思想政治工作，確保部隊的穩(wěn)妥運轉(zhuǎn)和發(fā)展。

部隊政治教育教案篇十二

qq、微博、微信等自媒體的出現(xiàn)，使碎片化的網(wǎng)絡(luò)融入到人們?nèi)粘Ｉ钪?，人們隨時隨地通過手機、電腦等終端在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表言論、心情等，這使得原本虛擬的網(wǎng)絡(luò)在“現(xiàn)實的人”的操作下，用數(shù)字化、符號化的方式映射了人的新的存在狀態(tài)――技術(shù)化生存狀態(tài)。它是現(xiàn)實的人的另一種映射，來源于人的實踐，將人的精神世界通過文本、圖片等形式展現(xiàn)出來；人是群體存在的動物，在互聯(lián)網(wǎng)上，人們通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺以“關(guān)注―被關(guān)注”、尋找好友、建立有共同愛好的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等形式，建立起了全新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也就是全新意義上的人的群體存在形態(tài)。我國的現(xiàn)代化建設(shè)和我軍信息化建設(shè)發(fā)展至今，軍人這一群體作為社會的重要組成部分，已不可避免地成為了網(wǎng)絡(luò)群體中存在的一分子。

但是，這以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎(chǔ)而建立起來的新的社會關(guān)系，同現(xiàn)實社會一樣，不僅存在著正面的、有益于人類發(fā)展的信息，也存在著負面的、阻礙人類發(fā)展的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)上的負面信息在西方勢力的刻意引導(dǎo)下，對我國廣大人民和我軍官兵產(chǎn)生了十分消極的影響。

對此，充分發(fā)揮軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育機制的導(dǎo)向功能、保證功能、宣傳功能、互動功能，營造起良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對培育新“四有”革命軍人、實現(xiàn)政治工作網(wǎng)絡(luò)化具有十分重要的意義。

一是理想信念導(dǎo)向。理想信念體現(xiàn)了一個國家的民族自尊心與民族自豪感，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是當代革命軍人勇于戰(zhàn)勝困難、超越自我，形成不屈不撓的意志力的源泉。正確的理想信念可以達到匯聚力量、激發(fā)斗志、引導(dǎo)行為的目的。網(wǎng)絡(luò)是一個信息爆炸的空間，官兵在網(wǎng)絡(luò)中可以接觸到不同類型的文化和觀念，通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育引導(dǎo)官兵樹立理想信念，以更加積極樂觀的態(tài)度來看待現(xiàn)實世界，在訓(xùn)練中不斷磨礪自我，才能在紛繁復(fù)雜的外界環(huán)境中保持清醒的頭腦，發(fā)揚我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，增強政治意識、責(zé)任意識、大局意識，以良好健康的心態(tài)面對我軍深化改革的挑戰(zhàn)；把軍人道德規(guī)范、愛國主義教育、心理健康教育充分融合，將軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的工作重點放在提高軍隊整體素質(zhì)上，用我軍先進文化來指導(dǎo)實踐，弘揚民族精神，推動物質(zhì)文明與軍隊精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二是奮斗目標導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)作為巨量信息的載體，可以將其稱為現(xiàn)代社會的百科全書。軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體引導(dǎo)教育客體積極利用網(wǎng)絡(luò)，通過滿足教育客體對信息的個性化需求，引導(dǎo)教育客體進行自我教育，打破時間以及空間限制，讓教育客體了解世界，在展現(xiàn)自我的同時樹立起正確的奮斗目標。

三是行為規(guī)范導(dǎo)向。把依法治國與依法治軍結(jié)合起來，引導(dǎo)官兵積極學(xué)習(xí)宣傳法律知識，將法治觀念以及軍隊道德行為規(guī)范作為自己的行為準則，使軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的行為導(dǎo)向功能不斷得以深化和拓展。

一是政治保證。思想政治教育是我黨我軍的政治優(yōu)勢，具有極強的政治性。軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為軍隊思想政治教育的補充和發(fā)展，是圍繞黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)這一不變的軍魂而開展的。在面對以美國為首的西方發(fā)達國家對互聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)上信息資源的絕對控制，多種觀念、思潮相互交織，多種文化相互碰撞，我軍官兵面臨著文化上的“新殖民主義”的挑戰(zhàn)。通過軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，揭開西方國家實行“顏色革命”的真實面目，大力弘揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，保證廣大官兵政治上的絕對純潔、絕對可靠。

二是思想保證。始終堅持以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，采取多樣化的教育方式引導(dǎo)官兵學(xué)習(xí)馬克思主義中國化先進理論，著力培養(yǎng)官兵樹立科學(xué)、開放、創(chuàng)新的思想觀念，培養(yǎng)出具有科學(xué)思想和創(chuàng)新思維的全面發(fā)展的人才。

三是戰(zhàn)斗力保證。政治工作必須圍繞“提高軍隊戰(zhàn)斗力”這唯一的目標開展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是黨在軍隊中通過互聯(lián)網(wǎng)、軍網(wǎng)等途徑，針對未來網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場快速、多變的特點，采取多樣化的教育方式進行的思想教育引導(dǎo)工作。各級黨組織在加強自身學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的基礎(chǔ)上，通過網(wǎng)絡(luò)手段使官兵及時響應(yīng)黨的號召，強化軍隊聽黨指揮這一不變的軍魂，堅定召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的信念，培養(yǎng)官兵無畏犧牲的戰(zhàn)斗作風(fēng)；將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的觸角延伸到政治、經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域中去，使官兵的文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、能力素質(zhì)得到不斷提升；提高政治干部服務(wù)廣大官兵的能力，充分運用網(wǎng)絡(luò)的力量解決官兵心理、生活上的困難，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育服務(wù)軍隊戰(zhàn)斗力提高的能力。

一是引領(lǐng)主流文化。作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，“文化發(fā)展變化的方向和程度對于社會意識形態(tài)的發(fā)展方向及程度起到了很強的示范作用”。通過多樣的教育方式，將我黨我軍在長期革命實踐和建設(shè)中的先進文化所蘊含的正確思想、主流意識和道德規(guī)范等內(nèi)容傳遞給廣大官兵，使廣大官兵接受主流文化并將其內(nèi)化，實現(xiàn)自身素質(zhì)的發(fā)展和提高。（下轉(zhuǎn)第47頁）（上接第40頁）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能夠通過弘揚先進文化、引導(dǎo)其他文化來實現(xiàn)對文化的引領(lǐng)，利用qq、微信等自媒體平臺，引導(dǎo)官兵努力培養(yǎng)和踐行革命軍人核心價值觀。

二是宣揚我軍理念?！盎ヂ?lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器，我們要充分認識以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會影響力，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運用、管理，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺、促進人民精神生活健康發(fā)展的廣闊空間”。在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達、國民民主意識日趨強烈的今天，在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳我軍的理念和良好形象，明確我軍軍事行動具備的正義性、合法性，將直接關(guān)系到人民群眾對軍隊的判斷，關(guān)系到軍事任務(wù)的完成和政治目標的實現(xiàn)，關(guān)系到全世界對我黨我軍乃至整個國家形象的認知和評價。

三是整合多樣文化。經(jīng)濟全球化背景下，世界各國的距離被無形拉近，不同地區(qū)和國家之間的文化相互交融。特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在西方國家的刻意宣傳、灌輸下，外來文化和思想觀念大量涌入我國，與我國傳統(tǒng)文化相互交鋒，激烈的文化價值斗爭嚴重沖擊馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，對軍隊同樣產(chǎn)生了影響。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在保持自身文化不被同化、異化的前提下，吸收、改造外來優(yōu)秀文化，過濾、消除消極文化，在增強部隊凝聚力的同時，將具有我黨我軍特色的主流意識形態(tài)觀念傳送給官兵，內(nèi)化為官兵的政治認同與自覺追求，從而引領(lǐng)各種文化思潮更好地為部隊建設(shè)與形成戰(zhàn)斗力服務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)是信息的分享、互動、虛擬、服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為以網(wǎng)絡(luò)平臺為基本媒介的思想政治教育活動，同樣以信息的分享、互動、虛擬、服務(wù)作為其本質(zhì)特征。這就使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下軍隊思想政治教育的諸要素，即主體、客體、介體、環(huán)體等都發(fā)生了巨大變化，思想政治教育模式不再是簡單的、灌輸式的“主體―客體”模式，而變?yōu)椤爸黧w―客體―主體”的“雙主體”模式。這樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式強調(diào)發(fā)揮教育客體的主體性，圍繞信息的生產(chǎn)、傳遞、共享而產(chǎn)生出來的相互參與、相互影響、互為主客體的互動功能。在教育過程中，教育主體僅僅在一開始通過對某一信息的傳播、共享，組織和鼓勵被教育者積極參與；教育客體的積極性受到極大調(diào)動，與教育主體、其他教育客體通過網(wǎng)絡(luò)平臺開展互動，一起發(fā)現(xiàn)問題、開展討論并付諸實踐，最終解決問題并獲得最有價值的收益。在軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐過程中，形成教育主體與客體之間的共進，促成教育者與教育對象之間的和諧互動，是軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育互動功能的最終體現(xiàn)。

【參考文獻】。

[1]宋潔.思想政治教育功能研究[d].山東財經(jīng)大學(xué)碩士論文，2015（03）：20.

[2]胡錦濤.《人民日報》創(chuàng)刊60周年時發(fā)表的重要講話.2008年6月.

部隊政治教育教案篇十三

軍人是國家的守護者，對部隊的全體官兵進行政治教育是軍人使命的重要組成部分。而部隊政治教育士官則是部隊政治教育的中堅力量，他們擔(dān)負著向官兵灌輸愛國主義、集體主義等思想信仰的職責(zé)。近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，軍隊體制不斷完善，部隊政治教育也日趨多層次化、多樣化。本文將由一名部隊政治教育士官分析自己的心得體會，從而探索部隊政治教育的實踐經(jīng)驗和思考。

在實踐中，作為一名部隊政治教育士官，我們必須深入研究和了解軍隊的戰(zhàn)略方針、指導(dǎo)方針和各項政策，將其融入到我們的教育工作中，使官兵們在思想上更加高度統(tǒng)一。此外，在部隊政治教育中，我們也需要結(jié)合實際情況，注重官兵的思想意識形態(tài)，參照他們的基本現(xiàn)狀，針對他們的個性特點，進行針對性教育，不斷提高政治教育的針對性。

第三段：強化對官兵愛國主義和集體主義的灌輸。

官兵的愛國主義和集體主義精神是他們成為一名軍人的重要標志。因此，在進行部隊政治教育時，我們必須深入宣傳愛國主義、集體主義的精神，用青年的語言和方式，向官兵們灌輸愛國主義、集體主義思想，使他們充滿對祖國、對人民、對軍隊的熱愛和忠誠。

第四段：培育官兵的價值觀念和人文素養(yǎng)。

在青年官兵思想觀念中，價值觀念和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣是不可缺少的。因此，我們在進行部隊政治教育時，也應(yīng)該注重培養(yǎng)官兵的價值觀念和人文素養(yǎng)。我們可以通過講故事、看電影、觀展覽等方式，激發(fā)官兵的思想情感，不斷引導(dǎo)官兵了解并體驗人文力量的巨大價值。同時，我們還應(yīng)該在官兵的教育中加強道德培養(yǎng)，提倡感恩、自信、自律、自立的思想。

第五段：結(jié)語。

當前，隨著全球化和知識化的擴散，社會對軍隊的要求越來越高，部隊政治教育的任務(wù)越來越繁重，但我們必須時刻堅定信念，維護官兵心中的愛國主義、集體主義和軍隊的價值觀念。我們相信，在我們的不斷努力和實踐中，部隊政治教育工作會取得更大的發(fā)展和進步。

部隊政治教育教案篇十四

習(xí)主席對思想政治教育高度重視，圍繞增強思想政治教育時代性和感召力作出了一系列重要論述，特別是針對部隊官兵反映的學(xué)習(xí)過程中的口號化、標簽化、簡單化、強壓式等問題，要求部隊區(qū)分層次、突出重點，防止上下一般粗、“一鍋煮”，防止形式主義。這些重要指示為抓好部隊思想政治教育指明了方向、提供了遵循。部隊各級黨委和政治工作機關(guān)一定要高度重視、認真籌劃、嚴密組織，確保思想政治教育取得實效。黨的十九大報告確定在全軍部隊開展“傳承紅色基因、擔(dān)當強軍重任”主題教育，政治性強、意義重大、特點突出，是當前和今后一個時期部隊政治工作的一項重大任務(wù)，各級一定要提高站位、聚焦中心，緊盯問題、破解難題，推進教育不斷深入發(fā)展，為履行新時代我軍使命任務(wù)提供堅強政治保證。

“教育不僅要把筐裝滿，更要把燈點亮”，著力破解入腦入心不夠的問題。

思想政治教育是在人的頭腦中搞建設(shè)的一項靈魂工程。官兵頭腦就像一塊土地，不長莊稼就長草，必須通過堅持不懈的思想政治教育，持續(xù)抓好科學(xué)理論和先進文化武裝，著力在撬動官兵心靈、滋潤官兵心田、觸及官兵靈魂上下功夫，按照“四有”新時代革命軍人的樣子改造官兵、塑造官兵。當前，一些單位在教育中還存在著“重內(nèi)容完成輕思想轉(zhuǎn)化，重死記硬背輕消化吸收，重集體灌輸輕個體培育”等問題，教育搞得不少、但打下烙印不多的現(xiàn)象，值得我們很好地總結(jié)和反思。提高教育實效，必須抓好抓實影響教育成效的重要步驟、把好提高教育質(zhì)量的幾個重要關(guān)口。一要抓住教員隊伍這個關(guān)鍵。毛主席早就說過，“一個軍事學(xué)校，最重要的問題，是選擇校長教員和規(guī)定教育方針”，注意解決那些有關(guān)全局的重要的關(guān)節(jié)。在教員隊伍培養(yǎng)上，要按照固化主體隊伍、建強兼職隊伍、拓展領(lǐng)導(dǎo)隊伍的思路，一方面挖潛內(nèi)部資源，軍師級單位每年要舉辦“四會”政治教員培訓(xùn)式比武，加大參與數(shù)量，擴大比武規(guī)模，提高培訓(xùn)層次，增強主體教員隊伍“四會”能力;旅團要充分利用“指導(dǎo)員之家”“政工夜校”等平臺，采取領(lǐng)導(dǎo)幫帶、經(jīng)驗交流、集中培訓(xùn)、難題會診、試講示教等方式，搞好經(jīng)常性培訓(xùn)。另一方面善于借助外力，定期組織政治教員走出去進行外學(xué)外訓(xùn)、到部隊代職鍛煉，不斷增強他們管思想抓教育的基本素質(zhì)和能力。同時要充分挖掘借助軍地院校、地方黨政機關(guān)資源力量，采取走出去見學(xué)、請進來幫教等方法，開闊部隊教學(xué)骨干的視野、提高部隊教學(xué)骨干的思想理論水平和授課能力。二要把好備課授課重點環(huán)節(jié)。守好課堂教育主陣地，必須向課堂教育要質(zhì)量，確保每堂課都有生氣、接地氣、聚人氣。備課授課要落實“課前調(diào)研、集中審課、推門聽課、群眾評課”四項機制，堅決杜絕“代替?zhèn)湔n，復(fù)制粘貼、照搬照抄，一份教案用多年”等現(xiàn)象。課堂上，要善于用活潑的形式吸引官兵、用樸實的語言拉近與官兵的距離、用豐富的事例講明道理，防止大而化之、舍近求遠。要提倡抬起頭來講課，防止照本宣科、“讀”課“念”課，切實回答好官兵思想上的疑惑、內(nèi)心里的困惑。三要找準解決問題的突破口。聯(lián)系實際解決問題，是所有教育活動都必須遵循的一條基本原則。教育既要灌輸基本理論，提高官兵思想理論素養(yǎng)，幫助官兵樹立正確的世界觀人生觀價值觀，明白立身處世做人的基本道理，學(xué)會分析認識解決問題的正確方法;又要聚焦官兵思想和實際問題，拉直官兵心中的問號，解除官兵思想的困惑，在回應(yīng)利益訴求、主動幫困解難中增強教育的溫度和真情實感。要提高教育的層次和格調(diào)，堅持以科學(xué)的理論武裝人、以先進的文化熏陶人、以高尚的精神塑造人、以正面的能量激勵人，既不能以搞教育代替解決實際問題，也不能用解決實際問題代替思想教育工作，更不能用小恩小惠、封官許愿糊弄官兵。官兵出了問題要全面客觀地分析原因，不能把一些不該由教育解決的、教育解決不了、光靠教育解決不好的問題強加給教育，不能把教育當成“萬能鑰匙”“擋箭牌”，切實歸正教育本能，增強教育的及時性、針對性、有效性。

“教育不僅要解思想之惑，更要答勝戰(zhàn)之問”，著力破解聚焦打仗不力的問題。

習(xí)主席多次強調(diào)，軍隊是要準備打仗的，一切工作都必須堅持戰(zhàn)斗力標準，向能打仗、打勝仗聚焦。思想政治教育必須把服務(wù)備戰(zhàn)打仗作為鮮明導(dǎo)向和根本任務(wù)。當前，“和平積習(xí)”“二八現(xiàn)象”在一些單位還比較突出，不愿、不敢、不善于想打仗、謀打仗、抓打仗的現(xiàn)象還比較突出。有的士官留隊、干部晉升的出發(fā)點考慮個人利益多，考慮為打仗利打仗的需要少。有的單位教育和訓(xùn)練相互脫節(jié)，把官兵的精氣神轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力成效不明顯，官兵缺乏赴戰(zhàn)的準備、勝戰(zhàn)的本領(lǐng)、敢戰(zhàn)的膽氣。加強部隊思想政治教育，必須注重破解這些問題，努力提高思想政治教育對戰(zhàn)斗力的貢獻率。一要深扎“從軍報國、一心向戰(zhàn)”的思想根子。要把當兵打仗作為終身課題，兵之初、官之初、入黨之初就要把當兵打仗作為必修的第一課，切實講清為什么當兵、入黨干什么、當干部意味著什么，增強官兵的使命感責(zé)任感。新兵入伍、選取士官、干部晉升都要簽訂“當兵為打仗、打仗我先上”的承諾，個人述職時要把“我為打仗做了什么”作為重點加以匯報，講清圍繞打仗做了哪些工作、取得了什么成效、有什么貢獻等，把當兵就要履行打仗之責(zé)烙在腦海中。二要錘煉“一不怕苦、二不怕死”的血性膽氣。習(xí)主席強調(diào)指出，和平時期，決不能把兵帶嬌氣了，威武之師還得威武，軍人還得有血性。練兵貴在練氣。無氣不足以勇，少氣不成其師，氣是人之本、軍之魂。實現(xiàn)建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊的強軍目標，要求政治工作和政治教育必須把大力培育官兵的“虎狼之氣”作為重要的出發(fā)點和落腳點，這既是政治工作和政治教育的責(zé)任擔(dān)當，更是“能打仗、打勝仗”的必然要求。要廣泛開展讀紅色經(jīng)典、學(xué)英模事跡、講紅色故事、看紅色影視活動，組織踏訪戰(zhàn)斗遺址、祭掃烈士陵園、拜謁英雄紀念碑，常態(tài)開展短小精悍、豐富多彩的挑戰(zhàn)性、對抗性、實戰(zhàn)性比武競賽活動。要把心理行為訓(xùn)練納入軍事訓(xùn)練計劃，讓官兵在實打?qū)嵉膶?、硬碰硬的較量、真對真的比拼中經(jīng)受磨礪考驗、砥礪血性膽魄。三要營造“大練兵、大備戰(zhàn)”的礪戰(zhàn)氛圍。要注重遴選具有濃郁戰(zhàn)斗氣息的標語口號、戰(zhàn)史戰(zhàn)例和士兵格言進燈箱、入櫥窗、上展板，用好軍營廣播等媒體平臺，積極播報反映練兵動態(tài)、訓(xùn)練典型的文字、聲音和視頻，鼓勵官兵在訓(xùn)練場上、比武場上把戰(zhàn)斗口號喊起來、把戰(zhàn)斗歌曲唱起來、把戰(zhàn)斗激情激發(fā)出來，使官兵一走進軍營就能感受到濃濃的戰(zhàn)斗氣息。要廣泛開展“學(xué)戰(zhàn)史、學(xué)戰(zhàn)例、學(xué)戰(zhàn)將”活動，各級圖書館、閱覽室每年要訂閱軍事題材的報刊和書籍，使官兵在耳濡目染中掌握戰(zhàn)史、精通戰(zhàn)例、熟悉戰(zhàn)將，激發(fā)戰(zhàn)斗熱情。

“教育不僅要有意義，更要有意思”，著力破解形式方法不活的問題。

習(xí)主席指出，“人民軍隊的力量來自改革創(chuàng)新，人民軍隊必須勇于改革、善于創(chuàng)新，任何時候任何情況下都永不僵化、永不停滯”。當前，官兵成分結(jié)構(gòu)、文化層次、興趣愛好等都發(fā)生了深刻變化，部隊教育模式與官兵教育需求之間不相適應(yīng)的問題是教育的主要矛盾。解決好思想政治教育貼不緊、跟不上、做不實的問題，關(guān)鍵在于改進創(chuàng)新教育形式和方法，做到因事而化、因時而進、因勢而新。一是微課教育要普遍化。要在堅持課堂教育主陣地的同時，注重發(fā)揮微教育的助推器功能，構(gòu)建微力量、微內(nèi)容、微方法、微激勵四位一體的“微教育”體系，廣泛運用微演講、微節(jié)目、微動漫、微電影、微閱讀、微討論、微廣播、微訪談等多種手段，將復(fù)雜內(nèi)容、抽象理論簡單化具體化大眾化，實現(xiàn)“開小口挖深井”效果。二是儀式教育要常態(tài)化。要探索開展新兵授銜授槍、入黨宣誓、開訓(xùn)動員、任命和晉職晉銜、退役告別軍營、立功受獎表彰、授裝列裝、重大節(jié)日升國旗等儀式教育，規(guī)范內(nèi)容程序、固化形成制度，讓官兵在身臨其境中凈化思想靈魂、催生使命責(zé)任。三是分層教育要規(guī)范化。教育中“一鍋煮”導(dǎo)致的結(jié)果就是有的人吃不飽、有的人吃不了。必須加強分類指導(dǎo)、分層施教，做到對象上區(qū)分層次、內(nèi)容上分解細化、方法上對癥下藥，防止和克服“齊步走”“大鍋飯”，切實提高教育的精準度針對性。四是軍民共育要有序化。要形成部隊—社會—家庭共育機制，官兵休假探親離隊時，要向家人通報離隊時間、注意事項和有關(guān)要求，歸隊時要了解休假期間現(xiàn)實表現(xiàn)、有無違紀違法情況。年終歲末，要向干部家屬寄發(fā)家庭助廉信和慰問信，促使形成共管共育良好家風(fēng)。官兵有重大突出表現(xiàn)立功授獎時，要開展“家鄉(xiāng)媒體進軍營”活動，形成“部隊當?shù)湫?、家鄉(xiāng)揚美名、退伍得實惠”的生動局面。

“教育不僅要走心，更要走新”，著力破解時代性不強的問題。

習(xí)主席深刻指出,政治工作過不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)，就過不了時代關(guān)。開放的時代沒有封閉的軍營。當前，大部分官兵都有智能手機，喜歡用手機上網(wǎng)、交流互動，可以說，手機綁架了生活、改變了習(xí)慣、肢解了時間。政治工作的貢獻率和增長點在網(wǎng)上，意識形態(tài)斗爭的最大變量在網(wǎng)上，抓好網(wǎng)絡(luò)教育已成為重要的時代課題。近年來，各級在這方面想了一些辦法，但還沒有充分利用好網(wǎng)絡(luò)這個寶貴陣地，在主動走進網(wǎng)絡(luò)、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)牽引官兵思想上差距還比較大。要改變網(wǎng)絡(luò)教育忽冷忽熱的交替反復(fù)狀態(tài)，實現(xiàn)“要我用”到“我要用”的根本轉(zhuǎn)變，就要把手段創(chuàng)新與內(nèi)涵創(chuàng)新統(tǒng)一好，在打造“精品力作”上下功夫。一要建強網(wǎng)絡(luò)配套體系。旅團可適度引進互聯(lián)網(wǎng)，大膽借鑒運用oto、慕課等模式，在強軍網(wǎng)打造在線學(xué)習(xí)、在線教育、在線考評、在線服務(wù)、在線娛樂平臺，把網(wǎng)絡(luò)教育搞得新穎扎實活躍。要推進新一輪網(wǎng)絡(luò)線路升級改造，使強軍網(wǎng)網(wǎng)速能夠媲美互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)速，推動互聯(lián)網(wǎng)、強軍網(wǎng)、手機移動網(wǎng)三網(wǎng)融合，使官兵上網(wǎng)用網(wǎng)更快捷方便經(jīng)常。二要用足網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源。要鼓勵官兵關(guān)注“向黨看齊”“學(xué)習(xí)中國”“求是”等公眾號，及時推薦優(yōu)秀文章、學(xué)習(xí)資料等，讓官兵及時接受正能量感染熏陶。要探索推動數(shù)字化“學(xué)習(xí)軍營”建設(shè)，引進智能圖書館，鏈接地方網(wǎng)上圖書資源庫，將數(shù)字圖書、電子報刊、紅色教材等資料下載至智能手機，隨身攜帶、隨營流動、隨時學(xué)習(xí)。三要抓實網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。要通過網(wǎng)上問卷摸實情、網(wǎng)上聊天察兵意等方法，了解掌握黨和國家重大政策出臺、國際形勢發(fā)生變化時官兵思想動態(tài)，梳理傾向性思想問題，找準教育的切入點。要圍繞社會炒作的敏感問題和官兵關(guān)注的熱點問題，及時在網(wǎng)上發(fā)布權(quán)威信息，搶占教育先機，防止網(wǎng)上不良信息侵蝕，真正用“數(shù)據(jù)鏈”加固“生命線”。

部隊政治教育教案篇十五

作為一名部隊士官，政治教育是我們一項必須完成的任務(wù)。在此過程中，我不斷學(xué)習(xí)總結(jié)，不斷完善自己的教育方法和工作方式，下面是我對部隊士官政治教育的心得體會。

第一段：有效地傳達想法和信念。

所謂政治教育，首先就是要向下屬傳達我們的想法和信仰。作為一名士官，我們要做到的是，要把我們黨和部隊的方針政策、核心價值觀等先進理念深入人心，讓每一位士兵都明白這些思想對于部隊發(fā)展的重要性。而在實際教育工作中，我發(fā)現(xiàn)以往的思維教育和口號式的宣傳已經(jīng)不能滿足需要了。因此，我們需要及時了解下屬的現(xiàn)實困難，逐漸融入他們的生活，才能更加有效地去傳達這些知識。

第二段：促進官兵團結(jié)和信任。

政治教育，除了傳達思想，更重要的是促進官兵團結(jié)和信任。這一點對于我這個部隊士官來說尤為重要。我們不可能做到每一位士兵都處在我們身邊，我們只能化身為他們的心理支持者，讓團組織的宣傳和信息傳輸體現(xiàn)出我們的優(yōu)勢。在實際教育工作中，我們會經(jīng)常抽調(diào)士兵參加游泳、籃球等活動，并且我們會通過這些活動和士兵接觸，盡可能地調(diào)解士兵間的矛盾和分歧，以拉近我們之間的距離。

第三段：貫徹落實部隊任務(wù)。

作為一名部隊士官，我們在政治教育上的任務(wù)不僅僅只是傳遞思想和提高官兵間的團結(jié)性，我們還要把部隊的各類任務(wù)貫徹落實好。這就需要我們時刻關(guān)注部隊目前的工作狀態(tài)和發(fā)展情況，確保我們的政治教育任務(wù)順利完成。同時，我們也要注意擴大政治教育的范圍，通過不同的形式進行宣傳和吸引不同層次的士兵，以確保每個人都能參與其中。

第四段：尊重士兵的生活和情感。

在我完成政治教育任務(wù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)我們作為士官的心態(tài)非常關(guān)鍵，我們不能總是以一種權(quán)威的姿態(tài)來對待下屬，也不能總是為自己的成就感而不顧士兵的感受。因此，在實際工作中，我會通過外出散步、讀書等方式來緩解自己的緊張狀態(tài)，以更好地面對與士兵的接觸。與此同時，我們也需要做好溝通和交流工作，尊重士兵的生活和情感，以促進群體間更為緊密的關(guān)系。

第五段：堅持不懈，不斷學(xué)習(xí)與提高自我。

在我的傳統(tǒng)觀念中，政治教育被看作是一個比較簡單的任務(wù)，凡是對于我的思想和信仰基礎(chǔ)都比較堅固，對此我并不在意。但是隨著我這個職位的變化，我發(fā)現(xiàn)政治教育在具體操作中是非常復(fù)雜的，我們不能總是停留在基礎(chǔ)知識上，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，使自己成為一名更具實戰(zhàn)經(jīng)驗的政治教育工作者。因此，在未來的工作中，我會堅持不懈，努力不斷提升自己的技能和能力，積極推動結(jié)合實踐，做好各項政治教育工作的任務(wù)。

部隊政治教育教案篇十六

思想政治教育改革是探索新形勢下治軍特點和規(guī)律的一項重要內(nèi)容，也是今年政治教育的一項重要任務(wù)。圍繞這一任務(wù)，我們認真學(xué)習(xí)了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心特別是軍委江澤民近年來關(guān)于思想政治教育的論述，結(jié)合指導(dǎo)部隊開展“服從大局、支持改革”教育和經(jīng)常性思想教育，對部隊思想政治教育改革進行了較系統(tǒng)的調(diào)查研究和初步實踐，形成了一些看法。

授課是政治教育的重要形式和環(huán)節(jié)，但長期以來，普遍存在著基層政治干部授課質(zhì)量不高的問題，成為影響政治教育效果的重要因素，為了解決這一問題，各級想了不少辦法，采取了不少措施，但收效不大。分析其原因，一是集中性教育的理論性、政策性、知識性增強，多數(shù)基層政治干部對授課任務(wù)難以勝任。特別是在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，理論在不斷發(fā)展，改革舉措經(jīng)常出臺，新知識大量涌現(xiàn)，使部隊教育授課面臨著難度較大的課題，基層政治干部的學(xué)歷、經(jīng)歷、閱歷等決定了他們很難達到授課所需要的理論和知識水平。許多指導(dǎo)員對此叫苦不迭，他們反映，經(jīng)常是自己都還沒有搞懂，就要給戰(zhàn)士上課，結(jié)果是自己不知所云，戰(zhàn)士聽得糊里糊涂，有的甚至把問題講偏了、搞反了。二是教育對象對教育的要求更高了，而基層政治干部的授課能力和教學(xué)手段遠遠落后于戰(zhàn)士的要求。許多單位的實踐證明，官兵并不是不愿意聽思想政治課，只要講講得活講得好，大家就喜歡聽，就非常受歡迎。但現(xiàn)在的官兵思想活躍，見多識廣，一般的講授并不能滿足他們的要求，加之一些政治干部不善于也沒有更多條件利用其他教育手段，戰(zhàn)士們聽起來自然就感到“不過癮”、“不解渴”，使教育缺乏吸引力和說服力。三是基層政治干部更新快、成份新，與政治教育對教員素質(zhì)的要求不相適應(yīng)。

一個優(yōu)秀政治教員的培養(yǎng)需要一個過程，需要知識的積累和實踐的鍛煉。但現(xiàn)在基層政治干部隊伍現(xiàn)狀與之存在著矛盾。據(jù)調(diào)查，指導(dǎo)員任職不滿兩年的達70%以上，能夠較好地擔(dān)負起集中教育課堂教學(xué)任務(wù)的只占20%左右。講好一堂課不是容易的。在本職崗位上時間過短，也在一定程度上影響了授課質(zhì)量，加之指導(dǎo)員日常工作頭緒多、負荷重，又強調(diào)跟班作業(yè)，備課、授課所需的時間、精力難以保障。因此，有必要建立一支專職、兼職相結(jié)合的教員隊伍，即在旅團宣傳部門現(xiàn)有編制內(nèi)，選調(diào)一名大專以上文化程度(最好是所學(xué)專業(yè)與擔(dān)負的任務(wù)相近)，具有一定政治理論基礎(chǔ)，事業(yè)心強表達能力好的干部擔(dān)任專職政治教員，同時在旅團范圍內(nèi)，挑選3至5名優(yōu)秀干部(包括旅團領(lǐng)導(dǎo)、機關(guān)干部和基層政治干部)擔(dān)任兼職教員，組成集中性教育教學(xué)(授課)小組(也可視調(diào)整改革的情況，由各大單位在編余干部中挑選5至7人，組成“講師團”，在部隊巡回授課)，擔(dān)負理論性、政策性、知識性較強的集中性教育授課任務(wù)。講好政治課是基層政治干部的重要任務(wù)，是提高-干部素質(zhì)、培養(yǎng)人才、生長干部的重要途徑。建立一支專(兼)職結(jié)合的教員隊伍，不是對基層政治干部講好課的要求降低了，而是對講課的任務(wù)加以分解和調(diào)整。即使集中性教育，基層政治干部也要搞好大課后的輔導(dǎo)(?！醇妗德毥虇T講大課，指導(dǎo)員講“小課”)。

這樣，一方面減輕了指導(dǎo)員的負擔(dān)，使他們更好地發(fā)揮熟悉了解戰(zhàn)士的優(yōu)勢，用更多的精力和時間去搞好經(jīng)常性思想教育，也有利于解決由于工作矛盾所帶來的經(jīng)常性思想工作不經(jīng)常的問題;另一方面又能夠使專(兼)職教員，圍繞講授的課題，專心調(diào)查研究，搜集信息資料，研究授課藝術(shù)，從而大大提高授課質(zhì)量。這支隊伍一經(jīng)建立，各級可采取送學(xué)培養(yǎng)、短期培訓(xùn)、組織觀摩、評教評學(xué)、表彰先進等方法，不斷加強隊伍的自身建設(shè)，提高他們的授課能力和質(zhì)量，使其充分發(fā)揮作用。

通過調(diào)查分析我們感到，在新形勢下，教育的質(zhì)量和效果，很大程度上取決于教育對信息和知識的占有與運用以及教育方式，基層教育恰恰在這一點上受到多方條件的限制，因而難以有所突破?，F(xiàn)在部隊的教育，一是信息量小，概念化、簡單化的現(xiàn)象突出，內(nèi)容不豐富，問題講得不透徹，影響了教育的說服力和有效性。二是戰(zhàn)士、基層干部、旅團干部接受信息的渠道和接受的信息量大體差不多，教育者不能給予教育對象以新的東西，教育效果也就大打了折扣。三是政治教育基本上還是一張嘴巴、一塊黑板、一支粉筆的手工作業(yè)方式，面對社會傳播手段的逐步現(xiàn)代化和新一代青年官兵，這樣的教育方式是很難有說服力和感梁力的。解決這個問題，最有效的辦法是大膽運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，實現(xiàn)教育信息網(wǎng)絡(luò)化。

具體地講，就是以宣傳部作為教育信息中心，建立部隊思想政治教育信息互聯(lián)網(wǎng)，使各級、各單位所擁有的教育信息互通互聯(lián)，實現(xiàn)信息共有共享。這一網(wǎng)絡(luò)的建成和使用，其好處至少有五個方面：一是成倍、成十倍百倍地加大教育信息量。我們搞教育，不能從觀點到觀點、從概念到概念，而應(yīng)把建任何一個進入互聯(lián)網(wǎng)的單位組織思想政治教育或理論學(xué)習(xí)，都可以很方便地使用軍區(qū)機關(guān)及各級所提供的有關(guān)教育信息，改變教育簡單重復(fù)、干干巴巴的現(xiàn)象，增強教育的說服力;二是使教育更加形象直觀。隨著網(wǎng)絡(luò)的完善，將不但可以傳輸文字，而且能夠傳輸聲像，并可直接用于課堂，有利于改變教育形式單調(diào)、柘燥乏味、過于抽象的現(xiàn)象，增強教育的吸引力、感染力;三是使教育的時效性更強，改變教育信息傳遞慢，思想政治教育落后于形勢和官兵思想的現(xiàn)象;四是擴展教育的覆蓋面，改變由于指導(dǎo)和服務(wù)不到位造成的教育在一些單位不落實、有死角和“空白點”的現(xiàn)象;五是提高工作效率，改變教育投入(包括機關(guān)人力精力的投入、各單位重復(fù)印發(fā)和購買資料等等)與產(chǎn)出關(guān)系不當?shù)默F(xiàn)象等。這其中增強教育的時效性和擴展教育覆蓋面兩點，對于部隊高度分散、信息比較閉塞、交通不便的我區(qū)部隊來說更為重要。我們認為，實現(xiàn)教育信息網(wǎng)絡(luò)化，從長遠看其意義還不僅于此，它將促使人們思想觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變;造成學(xué)習(xí)、運用高科技的良好環(huán)境和濃厚氛圍，強化官兵的科技意識，引導(dǎo)官兵知識結(jié)構(gòu)的變化;牽引政治教育乃至政治工作其它方面工作方式的變革等等。

伴隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，軍營與社會的聯(lián)系愈益密切，部隊官兵關(guān)注的“熱點”、難點問題往往也是社會關(guān)注的問題，社會因素對官兵思想變化的影響越來越大。同時，社會又為我們開展思想政治教育提供了豐富的資源。現(xiàn)在的問題是，我們習(xí)慣于囿于軍營的小天地和“自給自足”的做法，不善于“借東風(fēng)”，把社會提供的大量教育資源白白浪費了。更嚴重的是，由于我們的教育比較“封閉”，不善于分析和回答社會、經(jīng)濟生活中的問題，致使教育既難以鞏固效果，造成“教育搞三天，不如上街轉(zhuǎn)一圈”的現(xiàn)象，又容易使對官兵思想的引導(dǎo)落后于社會的發(fā)展和需要。

因此，新形勢下的思想政治教育，必須開闊視野，打開門窗，對社會已經(jīng)承擔(dān)起來的教育或已為我們提供的教育條件，加以充分的利用，發(fā)揮積極因素，克服消極因素，不斷提高教育的有效性。如對大眾傳媒提供的教育資源，要留心選擇和積累，用以開展思想教育和人才培養(yǎng);要組織官兵到社會實踐中去，了解改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，了解先進的科技成果和現(xiàn)代化的生產(chǎn)與管理，幫助官兵解放思想，增強執(zhí)行黨的路線方針政策的堅定性和自覺性;引導(dǎo)官兵學(xué)習(xí)社會各條戰(zhàn)線方針政策的堅定性和自覺性;引導(dǎo)官兵學(xué)習(xí)社會各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出來的先進人物的事跡，自覺發(fā)揚時代精神，立足軍營作奉獻;把軍營教育延伸到社會和官兵的家庭，增大教育的力度和實效等等。

教育內(nèi)容是決定教育效果的重要因素。近年來，通過不斷改進和加強，部隊思想政治教育既注意圍繞大局，又注意緊貼官兵實際，取得了一定成效，但仍然存在內(nèi)容龐雜、結(jié)構(gòu)不合理、比例不科學(xué)等問題，歸結(jié)起來，可以用“多(內(nèi)容太多)、亂(政出多門，指導(dǎo)上比較亂)、偏(有關(guān)軍隊建設(shè)和改革的學(xué)習(xí)教育比較少)、舊(傳統(tǒng)的東西多，新理論、新知識少一些)、遠(過于高深，離基層官兵較遠，不易被接受);五個字來概括。造成上述問題的一個重要原因，是長期以來政治教育內(nèi)容設(shè)置缺少權(quán)威的規(guī)定，有的一些規(guī)定和要求都比較籠統(tǒng)、原則，缺乏操作性。我們認為，“四個教育”概括了部隊思想政治教育的基本內(nèi)容，要長期抓下去，“一年比一年更深入、更有成效”。

按教育類型和部隊的習(xí)慣，可劃分為基礎(chǔ)性教育、時事政策教育和經(jīng)常性思想教育三大塊。其中基礎(chǔ)性教育包括基本理論、基本路線、基本方針教育，我軍性質(zhì)、職能教育，人生觀價值觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，愛國主義教育，法紀常識教育等內(nèi)容，主要任務(wù)是幫助官兵掌握基本理論、基本道理、基本知識，可以相對固定，規(guī)范教學(xué)。時事政策教育主要用于學(xué)習(xí)黨、國家、軍隊的重要會議和文件精神，了解國內(nèi)外大事，增強官兵執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性。要根據(jù)國內(nèi)外形勢、部隊任務(wù)和官兵思想的變化適時安排調(diào)整，應(yīng)以堅持三個“半小時”，聽形勢報告等為主要形式。經(jīng)常性思想教育，主要解決官兵訓(xùn)練、工作、學(xué)習(xí)、生活中的現(xiàn)實思想問題，由旅團以下根據(jù)實際情況組織實施。這三個部分占用全年教育時間比例按4：2：4來劃分為宜。建議制定全軍《思想政治教育大綱》，對教育的指導(dǎo)思想、內(nèi)容設(shè)置、基本方法和形式、教育制度、組織領(lǐng)導(dǎo)等作出規(guī)定，同地統(tǒng)一編印下發(fā)基礎(chǔ)性教育教材。我們計劃，在今明兩年為軍區(qū)應(yīng)急機動作戰(zhàn)部隊、邊防部隊和民兵預(yù)備役部隊各編寫一套專用教材，并指導(dǎo)新疆軍區(qū)編寫用于開展以“三維護、兩反對”為主要內(nèi)容的愛國主義教育教材，供駐少數(shù)民族地區(qū)的部隊使用。

規(guī)范教育內(nèi)容和部署、開展思想政治教育，還需要把握好以下幾點：一是要精要管用。這要作為一個總的要求。實踐證明，搞幾個“雨過地皮濕”的教育，不如扎扎實實地搞好一個教育。政治教育的正課時間一般不要突破。要根據(jù)培養(yǎng)“四有”新人的目標、履行職責(zé)的需要、官兵的服役時間、接受能力和現(xiàn)實思想來恰當?shù)匕才沤逃６峭怀鲕婈犔厣?。發(fā)展經(jīng)濟、深化改革是當前和今后一個時期國家的中心任務(wù)，引導(dǎo)廣大官兵正確認識和積極支持改革，服從國家建設(shè)大局，是政治教育一項長期的工作。但部隊政治教育必須著眼保持我軍性質(zhì)和提高“打贏”的能力，引導(dǎo)官兵熱情關(guān)心和投身于軍隊自身建設(shè)和改革，學(xué)習(xí)掌握搞好部隊工作需要的知識，保持部隊的高度穩(wěn)定和集中統(tǒng)一，動員官兵為實現(xiàn)我軍跨世紀發(fā)展目標貢獻力量。

三是增加新內(nèi)容。要進一步解放思想，清理陳舊觀念和滯后內(nèi)容。要以鄧小平理論和江澤民一系列有關(guān)論述為指導(dǎo)和依據(jù)，力求使官兵多學(xué)一些新理論、新知識，尤其是要努力用鄧小平理論武裝官兵頭腦，使他們學(xué)會用這一思想武器去分析和認識改革與發(fā)展的一些重大、社會經(jīng)濟生活中的復(fù)雜現(xiàn)象，以及涉及部隊建設(shè)和切身利益的一些“難點”、“熱點”問題。同時，盡可能讓干部戰(zhàn)士多接觸反映社會進步和生產(chǎn)力發(fā)展水平的新事物，通過學(xué)習(xí)教育，不斷促進官兵的思想解放和觀念更新，使廣大官兵始終站在時代的潮頭，防止和糾正由于教育引導(dǎo)的偏差，造成官兵觀念陳舊、思想保守，落后于形勢的發(fā)展變化。四是立足實際。教育一定要立足于社會主義初級階段的實際，做到深淺適度、高低適中，實現(xiàn)先進性與廣泛性的統(tǒng)一，特別是不能脫離現(xiàn)實的生產(chǎn)力水平、黨和國家的現(xiàn)行政策，對官兵提出過高的要求，正確處理倡導(dǎo)無私奉獻與講物質(zhì)利益的關(guān)系，統(tǒng)一思想與解放思想的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的關(guān)系等，切實提高思想政治教育的針對性和有效性。

能否把各種教育結(jié)合起來發(fā)揮綜合作用，是提高政治教育效果的重要問題。從調(diào)查情況看，相當一部分同志以為只有上課、談話、作報告、講道理才是教育，這是一種片面性。人們接受的教育是來自多方面的，因此要樹立“大教育”觀念。一是教育與環(huán)境。良好的環(huán)境可以增加教育感染力，同時，良好的環(huán)境本身也是一種“教育”。如，要創(chuàng)造濃厚的政治氛圍。在營區(qū)醒目位置懸掛三代領(lǐng)導(dǎo)核心的有關(guān)論述、題詞和英模畫像，在板報、櫥窗內(nèi)刊登有關(guān)教育的輔助資料、張貼先進典型照片，開播專題廣播和電視節(jié)目等，讓官兵長期置身于這種政治氣氛中，耳濡目染，就能受到感染和熏陶。在每年“八.一”建軍節(jié)等重大節(jié)日和建師、建團紀念日，要隆重集會，奏唱《國歌》、《軍歌》，作報告;在干部晉升軍銜時，也要舉行一定的儀式，這都是最好的教育電動機和有力的教育。

再如，要建立良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造一種革命大家庭的氛圍，使指導(dǎo)員講課象是父母對兒女的囑咐，兄長對弟妹的教誨一樣，達到心靈溝通，毫無芥蒂，使大家心情暢快、精神愉悅地接受教育，教育的效果就會大大增強。又如，要形成健康活躍的文化氛圍。過去我們把文化作為教育的一種載體，這是不夠的。文化本身就是一種教育。一部優(yōu)秀的電視電影，能夠教育影響一、兩代人;一首雄壯的歌曲，人們久唱不衰，始終激勵著官兵的斗志;一篇好文章，可以久讀不煩，改變著人們的思想、道德和行為，等等，這些無疑說明了文化教育功能，而這一點在有些單位卻沒有被認識和接受。如在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的單位把官兵業(yè)作時間用的樂器統(tǒng)一放置到倉庫里，一兩周也不能“玩”一次，有的甚至怕官兵收聽所謂的“低格調(diào)”生活欄目，不允許個人擁有收音機;更有甚至還把全國公開發(fā)行的《家庭》、《讀者》等作為不健康的書刊，有點驗時收繳。對此，我們一方面要嚴格執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，堵塞不健康書刊、影視制品流入部隊的渠道，減少“污染源”;另一方面要通過文藝演唱、歌詠比賽、讀書活動、影視評論等，寓教于樂，培養(yǎng)廣大官兵對美好事物的向往與追求。二是教育與行為引導(dǎo)。思想政治教育作為一種說理藝術(shù)，更需要教育者言行一致。調(diào)查中，說到心目中合格的政工干部形象時，90%的戰(zhàn)士認為干部言行一致是最重要一條。

許多同志感到，政治教育要增強說服力，必須使官兵在教育中聽到和在實際生活中感受到能對上號，否則，講得再好也難以讓戰(zhàn)士信服。三是教育與解決實際問題。旅有這樣兩件事在官兵中反映十分強烈。一件是該旅6名戰(zhàn)士因年齡與原始檔案不符，在軍校錄取審查時受阻，旅政治機關(guān)了解此事后，通過發(fā)函，派人與當?shù)卣陀嘘P(guān)部門進行核實，重新補辦了手續(xù)，使這一關(guān)系戰(zhàn)士前途的事得以解決，6名戰(zhàn)士都被軍校錄取。另一件是該旅去年以來，基層官兵家庭發(fā)生17件涉法問題，旅里積極取得地方司-法-部門的支持，圓滿解決了11件，維護官兵的合法權(quán)益。作為當事人的官兵談到這些事感觸良多，有的說“終生難忘”，其他官兵也是感慨不已。我們認為，官兵的很多思想問題往往是由于實際問題而引發(fā)的。如，經(jīng)濟困難問題，家庭涉法問題，優(yōu)撫問題和個人發(fā)展問題等等，組織出面幫助解決了，對戰(zhàn)士是一種教育。即使一時不能解決，戰(zhàn)士從中感受到了組織溫暖，也是一種教育。四是教育與管理。管理教育是一個問題的兩個方面。從某種意義上講，管理中有教育管理也是教育。從官兵全面提高素質(zhì)的過程看，教育具有引導(dǎo)功能，管理具有保證、約束功能，二者缺一不可。因此，教育必須同加強部隊的全面管理結(jié)合起來，做到相互促進，相得益彰;要把管理教育納入到教育人、培養(yǎng)人的大系統(tǒng)中來思考，通過教育“養(yǎng)乎其本”，打牢思想道德基礎(chǔ)，通過管理“約束其表”，促成官兵的自我養(yǎng)成，形成良好的習(xí)慣和行為，這樣教育、管理“兩手抓”，知行相統(tǒng)一，就能有效地促進和保證部隊的穩(wěn)定統(tǒng)一和官兵的健康成長。

從調(diào)查情況看，各級對教育的指導(dǎo)，在認識上、工作上、職責(zé)上都存在一些問題，與新形勢下思想政治教育的新要求不相適應(yīng)，當前要注意處理好以下三個關(guān)系。第一，目標與過程的關(guān)系。目標是努力的方向，是最終結(jié)果，過程是實現(xiàn)目標的量的積累。但現(xiàn)在有的單位往往是重目標輕過程，把目標定的太大太高，一提教育就是“四有”新人，使官兵感到離自己太遠，難以捉摸，無從下手。當然“四有”新人的大目標必須堅持，關(guān)鍵是怎樣把大目標具體化，如，有些部隊提出“三好”目標，即做軍營的好戰(zhàn)士，社會的好公民，父母的好孩子。這樣的目標，既好記，又很受官兵歡迎。第二，格調(diào)與基調(diào)的關(guān)系。現(xiàn)在基層教育中的一個通病是要么道理講的很大很空，云里來霧里去，使官兵摸不著頭腦，只聽不信，解除不了心中疑慮;要么低級趣味，一味迎合，大道理管不住小道理。堅持教育的高格調(diào)，是政治教育的原則性和先進性所決定的，這一點不能有絲毫的動搖，問題是要把握好“度”，這個“度”就是教育的基調(diào)。

正確確定教育的基調(diào)，就是要把教育的先進性同教育對象的思想基礎(chǔ)、認識水平、文化程度、理解能力等因素一致起來，使教育既能引導(dǎo)他們的思想，又能同他們的思想層次相符，被他們所接受。實踐證明，離開教育基調(diào)片面強調(diào)-教育高格調(diào)，會使政治教育脫離實際，高高懸在空中;離開高格調(diào)片面強調(diào)-教育基調(diào)，會使教育失去先進性。把二者有機統(tǒng)一起來，尋找最佳“結(jié)合點”，這是政治教育能否取得成效的關(guān)鍵。第三，標準與措施的關(guān)系。標準是檢驗教育效果的手段，措施是保證教育落實的手段。現(xiàn)在，一些單位往往把教育標準和措施混為一談。如有的把增考試分數(shù)、寫筆記篇數(shù)字數(shù)，把上級是否轉(zhuǎn)發(fā)了經(jīng)驗，作為衡量教育的標準;重視教育的過程，而忽視了政治教育的目的。有的則一概否定教育中必要的措施和手段，使教育的目的最終難以實現(xiàn)。顯然，這兩種現(xiàn)象都需要糾正。解決這一問題，重要的是端正教育的指導(dǎo)思想，在此前提下，大膽采用切實有效的措施，如嚴格抓好“三個環(huán)節(jié)”，記好筆記，搞一些心得交流和知識競賽等，這樣教育就能達到預(yù)期的目的。

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