最新馬賽克方法心得體會(匯總12篇)

心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

馬賽克方法心得體會篇一

在日常生活中，我們經(jīng)歷了種種不同的經(jīng)歷，無論是成功還是失敗，都能夠讓我們從中學(xué)到經(jīng)驗和教訓(xùn)。然而，如果沒有一個良好的心得體會的方法，我們就很難從這些經(jīng)驗和教訓(xùn)中“吸取養(yǎng)分”，難以在今后的生活中應(yīng)用它們。在這篇文章中，我將介紹幾種行之有效的心得體會的方法，讓大家能夠更好地從日常生活中學(xué)習(xí)并進步。

第二段：反思與記錄

要想得到有用的心得體會，第一步是要反思自己的經(jīng)歷并將其記錄下來。在經(jīng)歷過某個事件之后，我們應(yīng)該停下來思考這次經(jīng)歷中的勝敗因素，為什么有勝利和失敗，并計劃如何在類似情況下表現(xiàn)更好。同時，我們可以將這些反思以及我們聆聽他人的建議記在筆記本上或者計算機上。

第三段：分析原因

在反思和記錄完之后，我們需要分析事情發(fā)生的原因。這些原因可能是外部因素，比如他人的錯誤決策或者一些突發(fā)事件，也可能是內(nèi)部因素，比如我們自己的思考方式或情緒影響。通過分析這些原因，我們可以更好地理解自己在這次經(jīng)歷中所處的角色，并找到問題所在，以便在未來的經(jīng)歷中避免這些錯誤。

第四段：總結(jié)并歸納

一旦我們理解了原因，我們可以開始總結(jié)和歸納這次經(jīng)歷?？偨Y(jié)的方式可以包括匯總問題和解決方案，向他人請教他們遇到相似經(jīng)歷的解決方法，或者尋求他人的反饋。通過這種方式，我們可以更清楚地了解我們需要改進的方面，并能夠更好地依靠他人的幫助來實現(xiàn)這些改進。

第五段：應(yīng)用并復(fù)盤

最后，我們需要將得到的經(jīng)驗應(yīng)用到我們今后的生活中。這意味著我們需要嘗試在類似的情況下應(yīng)用新的方法并學(xué)習(xí)真正的考驗。我們還應(yīng)該經(jīng)?！皬?fù)盤”，回顧和評估我們的應(yīng)用方法是否真正有效，甚至嘗試在不同的情況下應(yīng)用相同的方法。這樣做不僅有助于我們發(fā)現(xiàn)鏡像的問題，同時還能使自己在這些方面的弱點得到進一步的改進。

總之，心得體會的方法對于人們在日常生活中吸取養(yǎng)分和進步非常重要。無論我們經(jīng)歷了什么，我們都應(yīng)該抽出時間來反思并從中總結(jié)經(jīng)驗，然后在今后的生活中嘗試應(yīng)用這些經(jīng)驗。當(dāng)我們做到這些時，我們將會更加自信，更加具有適應(yīng)力，并能夠在未來的生活中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

馬賽克方法心得體會篇二

方法是指為達成某種目標(biāo)而采用的一系列步驟或策略。在日常生活和工作中，我們總會碰到各種問題，如何解決問題，如何高效地完成任務(wù)，如何達成目標(biāo)，都需要采用適當(dāng)?shù)姆椒?。在長期的實踐中，我總結(jié)了一些方法的心得體會。

第二段：制定計劃是成功的關(guān)鍵

無論是完成小任務(wù)還是達成大目標(biāo)，制定計劃都是成功的關(guān)鍵。計劃能夠讓我們事先考慮到可能出現(xiàn)的各種情況，避免盲目行動帶來的風(fēng)險。當(dāng)然，制定計劃不是一件簡單的事情，它需要我們對任務(wù)的整體了解、對可行性的評估、對時間和資源的分配等等。在實踐中，我常常會將任務(wù)分為多個小的部分，對每個小部分制定詳細的計劃，最后整合成一個完整的計劃。這樣可以讓任務(wù)變得清晰、準(zhǔn)確，雖然需要耗費一些時間和精力，但是效果非常好。

第三段：堅持不懈是成功的保證

有了計劃，我們就需要有堅持的意志來完成它。堅持不懈是成功的保證，也是方法的重要因素之一。很多人之所以失敗，并不是因為計劃不好或者方法不對，而是因為缺乏堅持的力量。在實踐中，我會設(shè)定一些具體的目標(biāo)，用心記錄每一次進步和不足，不斷調(diào)整自己的步伐來保持前進的動力。同時，也要學(xué)會自我激勵，在完成任務(wù)的過程中及時給自己獎勵，這樣可以增強自信和動力。

第四段：細節(jié)決定成敗

細節(jié)決定成敗，這是我從很多事情中總結(jié)出來的經(jīng)驗。在完成任務(wù)時，每一個細節(jié)都可能影響到最終結(jié)果。例如在寫文章時，一個粗心的錯別字也可能讓文章的質(zhì)量大打折扣。因此，我們需要把每一個細節(jié)都看得非常重要，不能忽視任何一個小問題，一定要全神貫注地完成每個環(huán)節(jié)。這樣才能確保最終的成果達到理想的效果。

第五段：撞南墻再回頭，成功要靠積累

“撞南墻再回頭，成功要靠積累”，這是我從失敗中總結(jié)出來的價值。凡事都只有經(jīng)過實踐之后才能真正領(lǐng)悟其中的門道，失敗就是一種積累經(jīng)驗的體驗。在實踐中，我們需要保持開放的心態(tài)，不要因為失敗而氣餒，反而要學(xué)會在失敗中尋找經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過總結(jié)和反思，收集并記錄下來，這些經(jīng)驗和教訓(xùn)會在今后的實踐中幫助我們?nèi)〉贸晒Α?/p>

結(jié)語：

在實踐中，我們可以嘗試采用不同的方法，摸索出適合自己的方法。而成功要在方法的積累和總結(jié)中實現(xiàn)，逐漸走向成功的道路。我相信，用這些方法，會讓我們的實踐更為高效，還會讓我們的人生更為精彩。

馬賽克方法心得體會篇三

我覺得課堂教學(xué)真的不簡單,所要面對的事情太多了,但從中也學(xué)到一些東西和一些經(jīng)驗,在教學(xué)中有目的、有計劃地進行豐富多彩的體育活動，讓孩子們在玩中學(xué)、玩中練促進身心和諧發(fā)展來達到體育鍛煉目標(biāo)，讓學(xué)生體驗上體育課的樂趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學(xué)的教學(xué)思想，而且能使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)變得親切、自由和歡悅，并能對提高體育教學(xué)效果起到事半功倍的作用。借此機會和大家分享一下：

創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強烈的好奇心。強烈的好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動機的重要因素，是取得成功的重要條件。激發(fā)學(xué)生的體育興趣，創(chuàng)設(shè)情景滿足他們的學(xué)習(xí)愿望，發(fā)揮他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為終身奠定快樂體育培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。

，增加體育教學(xué)興趣感

很多人認為體育課應(yīng)該是跑啊、跳啊讓學(xué)生機械的反復(fù)練習(xí)。其實根據(jù)兒童的生理特點和心理特點，游戲才是他們的樂園。如果體育課的教學(xué)機械而無生命力的話，學(xué)生是不會感興趣的，是枯燥乏味而又令人厭煩的。自古以來教師被喻為“辛勤的園丁”，而學(xué)生則是是花圃中那一朵朵初綻的小蕾或驕人怒放的鮮花。在體育課中只要你稍加留意就會發(fā)現(xiàn)有些花“無精打采”。他們的“無精打采”也正是因為體育課的枯燥乏味，機械的反復(fù)練習(xí)。這時，我們只要多費心思盡量用游戲的手段來提高興趣，使課變得生動多姿，學(xué)生聽起來就會有滋有味，動起來也會生龍活虎。

提高體育教學(xué)積極性

師生共同參與活動是學(xué)生快樂體育的橋梁。傳統(tǒng)的體育理論認為師生之間是命令與服從。教師神情嚴肅，不容質(zhì)疑。這樣學(xué)生言聽計從，根本就談不上快樂而言，快樂體育就是要建立師生之間和諧協(xié)調(diào)平等的關(guān)系。

加強體育教學(xué)鞏固性

一個好的體育老師不能只上一節(jié)好的體育課，要隨時讓學(xué)生體驗上體育課的樂趣，每堂課都有新感受，喜歡上體育課。第一次上課做《老鷹捉小雞》的游戲?qū)W生會很感興趣，第二次也許也很感興趣，那第三次呢，第四次呢，若干年后呢。社會在進步，教育教學(xué)在創(chuàng)新，依舊是原來的知識和方法學(xué)生學(xué)久了會感到疲倦，厭煩。只有不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平，才能促進教學(xué)的發(fā)展，才能使快樂體育真正快樂起來。

1樹立"健康第一"的指導(dǎo)思想

隨著生產(chǎn)自動化水平的迅速提高、社會物質(zhì)生活的較大改善以及閑暇時間的不斷增多，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化。特別是近年來，參加健身鍛煉，正在成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。如，隨著醫(yī)療改革制度的實施和完善，健康成了人們關(guān)注的熱點，每天晨練、登山、打球的人絡(luò)繹不絕，加入體育鍛煉的人群越來越廣，終身鍛煉的意識已逐漸深入人心。因此，體育教師也要樹立"健康第一"的指導(dǎo)思想，利用體育教學(xué)改善學(xué)生的心理健康和社會適應(yīng)能力，從而增進學(xué)生身心健康這一目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的運動技能，學(xué)會科學(xué)鍛煉身體的方法，培養(yǎng)堅持課外鍛煉的習(xí)慣，增進身體素質(zhì)、心理健康和社會適應(yīng)能力等全面發(fā)展。

2、以學(xué)生發(fā)展為中心，關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長

康，把學(xué)生看成學(xué)生的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面的發(fā)展放在首要地位。如，首先，根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動的機會。其次，關(guān)注學(xué)生的需求，重視學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成健全的人格。

心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分。體育健康要貫徹“健康第一”的思想，就必須重視學(xué)生的心理健康。

體育課堂教學(xué)心理氣氛是體育教學(xué)過程中相對穩(wěn)定的集體情緒狀態(tài)，它是教學(xué)中集體心理動態(tài)結(jié)構(gòu)的特點之一，是體育教學(xué)活動的'心理背景。體育教學(xué)的基本形式是課堂教學(xué)，在實現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)的過程中，師生之間，學(xué)生之間會進行頻繁的交往，交往時每個個體本身都帶有一定的感情色彩，并具有強烈的感染力，個體之間的情緒互相交流，互相感染，造成心理上的共鳴，情緒上的共鳴，個體的情緒趨向一致，從而形成某個時刻的集體心理氣氛。體育教學(xué)就是在這種心理氣憤中形成的。在很多時候，由于教學(xué)內(nèi)容，方法的改變，學(xué)生完成動作的失敗，師生交往或?qū)W生交往的沖突等原因，課堂集體氣氛會發(fā)生起伏變化，從而對每個成員的情緒產(chǎn)生著振動和感染，使每個成員的心理活動隨課堂氣氛的改變而變化。體育課堂教學(xué)心理氣氛的優(yōu)化可以發(fā)揮其動力，愉悅和調(diào)節(jié)的作用，使集體的情緒處于適度的坑奮狀態(tài)，每個成員在認知上相近，情緒上相溶，心理上互動，課堂氣氛活躍，教與學(xué)，練的情緒高漲，學(xué)生處于積極的心理狀態(tài)之下，認知一一操縱能力得到充分發(fā)揮和提高，學(xué)、練效果得到了最優(yōu)化。

但與此同時，我們必須注意到體育教學(xué)畢竟是以增強體質(zhì)為首要目的，假如我們片面強調(diào)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視身體鍛煉，那不僅使體育教學(xué)脫離“體育”屬性，達不到增強體質(zhì)的目的，同時心理教育也會因此失去載體而毫無意義。

馬賽克方法心得體會篇四

寫作是一項基本技能，無論在學(xué)業(yè)上還是職業(yè)中，都是必不可少的部分。但是，許多人在寫作時經(jīng)常遇到困難，不知道如何下筆。在這種情況下，本文將分享幾種寫心得體會方法，希望這些方法可以幫助讀者更好地寫出自己的心得體會。

第二段：寫作前的準(zhǔn)備

在寫作前，我們需要做一些準(zhǔn)備工作。首先，需要認真閱讀相關(guān)文獻和資料，尤其是與主題相關(guān)的內(nèi)容。其次，需要深入思考自己的主題，并制定一個清晰而簡潔的寫作計劃。最后，為了寫出高質(zhì)量的作品，需要保留足夠的時間進行修改和審查。

第三段：寫作時的技巧

在寫作時，需要掌握一些技巧。首先，需要運用恰當(dāng)?shù)恼Z言，注意寫作的語言要流暢、清晰和精確。其次，需要注意邏輯結(jié)構(gòu)，讓整篇文章有一個清晰的引言、主體和結(jié)論。此外，還需要注意段落間的關(guān)聯(lián)和過渡，確保段落之間的內(nèi)容能夠自然而然地連接起來。

第四段：寫作后的修改

寫完文章后，最好放下幾天再回來閱讀。這樣可以讓我們的大腦放松并重新審視文章，發(fā)現(xiàn)一些之前可能被忽略的問題。在修改時，需要注意文章的格式、用詞和語法，確保文章的語言表達精準(zhǔn)、流暢而不失嚴謹。另外，可以請同學(xué)或老師幫忙審稿，得到一些有益反饋。

第五段：總結(jié)

在寫作時，需要注重思考、準(zhǔn)備和技巧等方面。寫作不是簡單的打字，而是一種思考和表達的過程。我們需要創(chuàng)造自己的寫作方法，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。相信這些方法可以幫助讀者更輕松和有效地完成寫作任務(wù)，寫出高質(zhì)量的心得體會。

馬賽克方法心得體會篇五

利用課余時間，閱讀了《有效教學(xué)方法》，我受到了很大啟發(fā)。我覺得老師若想把認真準(zhǔn)備的課付諸實施，把教學(xué)原則成功地運用到課堂教學(xué)中去，還必須達到上好課的一些基本要求：

1、目標(biāo)明確。

我覺得，目標(biāo)明確是指上課時老師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，我認為師生的活動都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開、進行，上課為了引起學(xué)生的興趣，有時插入課外內(nèi)容，為了加深學(xué)生對問題的理解，可以把內(nèi)容引申出去，都會起到事半功倍。但有時漫無目的地講，對學(xué)生就會分散注意力，教師的教學(xué)任務(wù)就難以完成。

2、內(nèi)容正確、重點突出。

我感悟，在一節(jié)課教師要把主要精力放在重點內(nèi)容的教學(xué)上，不要對所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，但對重點知識、概念和原理要花力氣教學(xué)，重點知識要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

還有教師講授的知識還必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正。在學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，所以我們對待學(xué)生的疑問應(yīng)保持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當(dāng)沒有把握回答問題時，我們可以按照《有效教學(xué)方法》說：“這個問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答?”“這個問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”。因為我體會到教師的虛心、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。

3、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點，選擇較佳的方法進行教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學(xué)取得較好的效果。這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法，因為方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

4、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

通過學(xué)習(xí)知道，一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機智，通過調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì);如果進程太慢了，就該立刻加快來完成;如果學(xué)生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關(guān)的故事。

1、把握本文的基點

各篇課文的基點各異，教師在解讀文本的時候要能準(zhǔn)確地把握課文的基點，準(zhǔn)確把握課文的價值取向。雖說“一千讀者一千個哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會變成“孫悟空”。因此準(zhǔn)確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

2、找準(zhǔn)課堂切入點

就教學(xué)來說，找到個性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對集中，學(xué)生學(xué)得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動全身的“點”——關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學(xué)生的實際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過二度創(chuàng)作，精心設(shè)計，突破一點，可以讓每一個學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動老天鵝，感動天鵝群，感動老人，最后感動讀者，感動所有的人，讓人們懂得人與動物和諧相處，體會到天鵝的頑強和團結(jié)精神。

3、捕捉情感興奮點

有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應(yīng)該講什么知識”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他對這些知識有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生就某個問題進行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點和關(guān)節(jié)點上，從而不斷推動學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展.

4、創(chuàng)設(shè)思維生成點

教學(xué)中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點，善于打開學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點，并有效進行思維的發(fā)散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點”，開展創(chuàng)造性閱讀活動;可以利用課文主題的“相似點”，開展拓展性閱讀活動;可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識盲點”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導(dǎo)他們進行研究性閱讀活動;可以找到與其他學(xué)科、與社會生活的“交叉點”，組織學(xué)生開展語文實踐活動等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學(xué)生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進一步體會文章的情感，同時也對學(xué)生的語言進行了訓(xùn)練，實現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。

有效教學(xué)意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備活動就是“教學(xué)設(shè)計”。怎樣的教學(xué)設(shè)計有效呢?這篇短文為我們提供了一個有效的切入點。的確，有效的教學(xué)設(shè)計不應(yīng)該糾纏于細枝末節(jié)，而應(yīng)該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎(chǔ)上超越，在吸納教材的基礎(chǔ)上揚棄。教學(xué)設(shè)計的過程，是把教材轉(zhuǎn)變成學(xué)材的過程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學(xué)生自己可以進行探究的學(xué)材，使學(xué)生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過程中。

總之，《有效教學(xué)方法》一書給我的啟示良多，我將在今后的教學(xué)中，本著書的原則方法不斷加以實踐，從而深化對這一教學(xué)方法的認識，使聾校語文課堂成為真正為效的課堂!

馬賽克方法心得體會篇六

從事基層工作20多年，經(jīng)歷大小事無數(shù)，從最初的不知所措，到逐漸的走上正軌，再到后來的從容應(yīng)對，都是經(jīng)過了歲月的沉淀，風(fēng)雨的洗禮，一步一步換來的。對于自己的工作方法，我

總結(jié)

一要親臨一線，以上率下。古人說：正人必先正己。以身作則，身體力行是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。要求下屬做到的，自己就要率先做到，先正自身再去影響他人，所謂嚴于責(zé)己，才可樹立權(quán)威。如今環(huán)保形勢如此嚴峻，要想嚴格實施好環(huán)境保護網(wǎng)格化管理，做到讓各級網(wǎng)格長、網(wǎng)格員、監(jiān)督員、信息員按照“橫向到邊、縱向到底”的要求，天天巡查、處處巡查，不放過任何蛛絲馬跡，就必須同廣大群眾站在一起，親臨一線，時刻緊繃一根弦，嚴抓環(huán)保不放松。

二要工作為上，正向激勵。俗話說，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)、盡多大責(zé)任才會有多大成就”。用對一名干部，就會樹起一面旗幟，激勵一片干部。我們東城的各項工作做得如何，關(guān)鍵是要靠大家。在工作中肯干、實干、加油干的人，我們給予政治上的關(guān)心、精神上的褒揚、物質(zhì)上的獎勵，在廣大干部中釋放有為才有位、實干得實惠的“激勵效應(yīng)”。讓大家不忘初心，牢記使命，干的放心，干的有勁。

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三要掌握上情，吃透下情。描述起基層工作，可謂“上面千條線，下面一根針?！边@就要求我們必須掌握好上情，即全面把握黨的路線方針政策，及時領(lǐng)會上級的指示精神；同時也要吃透下情，就是要了解和掌握各村（社區(qū)）經(jīng)濟、文化、環(huán)保、安全、扶貧、黨建等各項工作的情況，干部群眾的思想實際以及工作的成績和不足等。只有把工作的方方面面都吃透，才能干的有方法、才能干的有底氣。就拿我們“干事周五匯報制度”來說，就是要讓大家對村上情況有個全面的把握，從而做到心中有數(shù)，遇事不慌。

四要善于總結(jié)，摸索經(jīng)驗。工作能力提高的快慢與善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)有密切的關(guān)系?？偨Y(jié)就是要對前一階段或某個方面的工作進行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗和教訓(xùn),以指導(dǎo)今后工作能更加順利地開展。工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)往往是并存的，經(jīng)驗是前進路上“指向標(biāo)”，教訓(xùn)是前進路上的“警示牌”。比如我們的拆遷工作，為何有的拆遷較為順利，有的拆遷卻困難重重，這就需要從中進行對比和分析，找出問題所在，及時借鑒改進，以免在接下來的工作中重蹈覆轍。

得心應(yīng)手則游刃有余，駕輕就熟方可進可退。在今后的工作中，我們每一名工作人員都應(yīng)善于總結(jié)自己的工作方法，勤于借鑒他人的工作經(jīng)驗，讓自己在工作中能出更好的成績。

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馬賽克方法心得體會篇七

寫作方法

(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點的是(著重)提出自己的看法或意見。

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。

(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。

(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報告的方式來寫。

范文：

學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”

后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的`救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。

焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅定發(fā)展方向，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實精神結(jié)合起來，把開拓進取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠發(fā)展結(jié)合起來。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚光大。

“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。

我認為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實干、奉獻的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實干、無私奉獻，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

馬賽克方法心得體會篇八

一、什么是

心得體會

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的 感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫?讀后 感?。 在參與社會生活與社會實踐中， 人們往往會產(chǎn)生有關(guān)某項工作的許多 感受和體會，這些感受和體會不一定經(jīng)過嚴密的分析和思考，可能只 是對這項工作的感性認識和簡單的理論分析。 用文字的形式把這些心 得表達出來，就是?心得體會?。 ?心得體會?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可 長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。

二、心得體會怎么寫?

心得體會的寫法 心得體會的基本格式大致由以下幾個部分組成 ：

例如： 從小處著眼，推陳出新 ——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得

2、正文 這是心得體會的中心部分

(1)開頭 簡述所參加的工作(或活動)的基本情況， 包括參加活動的原 因、時間、地點、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。

(2)主體 由于心得體會比較多地傾向于本站在文章標(biāo)題下署 名，寫作日期放在文章最后。

三、寫作心得體會應(yīng)注意的問題

(1)避免混同心得體會和總結(jié)的界限。 一般來說， 總結(jié)是單位或個人在 一項工作、一個題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析 和研究，力求在一項工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，引出規(guī) 律性的認識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認識的客觀性、全面性、 系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實的基礎(chǔ)上較多的采 用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴謹和簡潔。 心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個方面的 主觀認識和感受，往往緊抓一兩點，充分調(diào)動和運用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時，著重介紹自 己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨特性，而不追求 其是否全面和嚴謹，甚至在有些情況下，可以只論一點，不計其余。

(2)實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實際工 作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假 浮夸，造成內(nèi)容的失實。

(3)語言簡潔，生動。心得體會在運用簡潔的語言進行敘述、議論的基 礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強文章的感 染力。是要準(zhǔn)確選擇感受點 寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的眼 睛，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點。 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或 一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看 法、受到不同的啟迪。以大家熟知的?濫竽充數(shù)?

成語

認識到掌握真才實學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王 時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo) 作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要 從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺 少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客 觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的 必要性。 一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作 為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注 意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中 選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

要寫得有真情實感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式 化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對照自己聯(lián)系實際來個自我批評， 最后再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃 耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會驟然產(chǎn)生。

寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新 意的見解來感染讀者。例如王安石 《讀孟嘗君傳》 該文一反常人論調(diào)， 說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國之才的士一 個也沒得到。全文不到一百字，卻被譽為駁論文的千秋絕調(diào)。

四、讀后感的基本思路如下：

1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以 及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來， 并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個簡字，決不能 大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān) 系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

2、亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表 述出來。這樣的句子可稱為觀點句。這個觀點句表述的，就是這 篇文章的中心論點。觀點句在文中的位臵是可以靈活的，可以在 篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的 方法，把觀點寫在篇首。

3、圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是 對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正 確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事 實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

4、圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真 情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這實際可以是個人 的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注 意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。 以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善 于靈活掌握。比如，簡述原文一般在?亮明觀點?前，但二者先 后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所 擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

馬賽克方法心得體會篇九

寫作是一種非常重要的表達方式，也是非常重要的溝通工具。不同的寫作之間會有不同的目的，有的是要表達感情，有的是要呈現(xiàn)事實，有的則是要傳達思想。如何寫出一篇好的文章呢？本文將分享一些寫心得體會方法，希望對大家有所幫助。

【正文1：選題要精準(zhǔn)】

一個好的文章必須首先有一個好的選題。選題要與自己的興趣相關(guān)，并且一定要精準(zhǔn)。如果選題過于籠統(tǒng)，那么文章就不可能讓人印象深刻。比如說，關(guān)于“愛情”，這個話題太過普遍，千篇一律。但是，如果我們把話題細化，例如關(guān)于“長距離戀愛的困難和挑戰(zhàn)”，或者是“愛情中女性的重要性”，這樣就會吸引讀者的眼球并激發(fā)他們的閱讀欲望。

【正文2：提綱要清晰】

選好了主題，接下來就是在腦中畫一個提綱，以確保文章的結(jié)構(gòu)清晰。提綱可以根據(jù)文章的要求而分別制定，例如簡單的三部分，前言，主體，結(jié)論。在提綱中，還要將你所想要表達的各個模塊盡可能地銜接在一起。好的提綱可以為文章的撰寫奠定堅實的基礎(chǔ)，并使得你在寫作的過程中更加得心應(yīng)手。

【正文3：常識性與新穎性結(jié)合】

寫作要在常識之中融入新穎的思想。常識可以讓讀者理解你的文章，然而新穎性會讓文章與眾不同。當(dāng)然，在探索未知的領(lǐng)域時，新穎性是至關(guān)重要的。一個典型的例子就是科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域的寫作，這里會涉及到不斷變化的研究主題和發(fā)現(xiàn)。

【正文4：知識點的支撐】

無論你寫的是什么類型的文章，都很可能會涉及到一些知識點。這時需要我們對知識點有所掌握，只有這樣你才能夠撰寫出一篇有說服力的文章。在研究任何主題之前，您需要進行足夠的調(diào)查和研究，從而贏得這個主題的更多理解。這樣，您對該主題的掌控能力將得到大大提高。同時，您的文章也更具說服力。

【正文5：注意語言和細節(jié)】

最后一點是，注意語言表達和細節(jié)。語言要自然流暢，避免使用過于復(fù)雜或者拗口的句式。在文章中要注意表述的準(zhǔn)確性，這是要避免模棱兩可的表達或者不恰當(dāng)?shù)拇朕o。另外，文章中還要注意舉例子和樣板，這是重要的細節(jié)之一。有形的例子和樣板通常能夠更好地幫助讀者理解你要表達的的思想。

【總結(jié)】

寫作是學(xué)術(shù)和生活的重要一環(huán)，我們無法避免。通過本文所述的方法，我們可以讓自己的寫作更加高效和成功，在文章中更好地表達我們所需要表達的想法。這些寫心得體會方法包括：選題要精準(zhǔn)，提綱要清晰，常識性與新穎性結(jié)合，知識點的支撐，注意語言和細節(jié)。而這也是讓我們寫作成為一種有意義的，有意思的活動。

馬賽克方法心得體會篇十

方法正確，如期成功。好的方法對于我們的生活和工作有著至關(guān)重要的作用。在人們的成長中，不停地尋找好的方法，探索好的方法，是一種不斷進步的狀態(tài)。身處物資、信息高度發(fā)達的今天，我們更應(yīng)該探索出適合自己的好方法，在快節(jié)奏的生活中體會出不一樣的感悟和體驗。在此，我將分享我所探索到的好方法心得體會。

第二段：找到生產(chǎn)力

在我成長過程中，最重要的一件事就是發(fā)現(xiàn)自己的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力，指的是一種能力，能夠讓你在相對短的時間內(nèi)完成大量的工作。它不僅僅是工作上的概念，也包括了日常生活的各個方面。找到自己的生產(chǎn)力，我可以更好地利用時間，更加高效地完成工作，也讓我的生活更加美好。

第三段：培養(yǎng)好習(xí)慣

除了找到自己的生產(chǎn)力，提高效率的一大辦法就是培養(yǎng)好的習(xí)慣。習(xí)慣是一種力量，只要養(yǎng)成了好的習(xí)慣，就能夠更加輕松地處理自己的生活和工作。比如我就養(yǎng)成了按時睡覺和起床的習(xí)慣，每天定下計劃并按照計劃行動，按時進餐等等。這些習(xí)慣看似平淡無奇，卻能夠大大提高我的生產(chǎn)力和效率，使我更加健康、充實地生活。

第四段：用心思考問題

不僅在生活和工作中，思考問題也是適用的好方法之一。在人生的道路上，我們會碰到很多的問題和挑戰(zhàn)，在解決的時候，考慮的越周全，解決的結(jié)果就會越完美。有時候，我們?nèi)菀桌г谝粋€谷底里，無法掙脫，這時我們就要用心思考，學(xué)會從其他角度、不同的視角來看待問題，創(chuàng)造出新的解決方案。

第五段：總結(jié)感悟

好方法，源源不斷，隨著社會的發(fā)展和人類的不斷探索，總有更為高效、更精準(zhǔn)的方法被發(fā)現(xiàn)。在這個快節(jié)奏、變化萬千的時代里，擁有一份好方法，對個人的成長，對事業(yè)的發(fā)展，都有著重要的推動作用。固定的方法和思維只會讓我們停滯不前，但不斷地探索和嘗試新方法，卻是我們前進的動力。因此，讓我們不斷擁有好方法，不斷嘗試探索，在不斷變化的環(huán)境中，不斷推動自己的進步。

馬賽克方法心得體會篇十一

杜威對以教材、教師、教室為中心的傳統(tǒng)教學(xué)進行了抨擊。他指出傳統(tǒng)教育存在以下弊端：

第三，學(xué)校采用的刻板的并且不同于兒童所處家庭和社會的方式進行教學(xué)組織和管理，如學(xué)生要在固定狹隘的場地、班級、按照固定的課程表上課，進行嚴格升學(xué)和考試。

杜威認為，教育需要傳授的不應(yīng)該只是系統(tǒng)化的知識，不能夠“既不關(guān)心它原來是怎樣建立起來的，也不關(guān)心它將來會發(fā)生的種種變化”；同時，掌握過去人類文明積累下來的知識并不是問題的關(guān)鍵，而應(yīng)該立足著眼于生活的未來，“我們目前的問題是如何發(fā)覺真正存在于經(jīng)驗內(nèi)的過去的成就和現(xiàn)在的問題這兩者間的聯(lián)系”，“我們的問題是明確怎樣把熟悉過去變?yōu)橛行У貞?yīng)付未來的有力的工具”。

在杜威看來，理智和知識是應(yīng)付生活環(huán)境的工具。有機體進化發(fā)展的每一個階段都是和環(huán)境接觸、并學(xué)習(xí)去控制作為客體的環(huán)境的過程。杜威認為，經(jīng)驗和實踐先于知識，因此，如果有機體再按那一方式行動的話，他就能預(yù)料將發(fā)生的事情。在環(huán)境中如果行動沒有產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，除非希望不愉快的反應(yīng)，有機體將不會重復(fù)這一行為；如果行為產(chǎn)生了預(yù)期的反應(yīng)，有機體就會知道當(dāng)他期望這種結(jié)果時，他可重復(fù)達一行動。在這種行動和反應(yīng)的過程中，有機體也就學(xué)到了控制環(huán)境的知識。一個人只有當(dāng)他感到需要時才會行動，因此知識是于需要，這是所有知識的真理。因為每一個人都希望按照自己的預(yù)期愿望去控制和影響其他人和物質(zhì)環(huán)境，在此知識充當(dāng)了他控制他的物質(zhì)和社會環(huán)境的工具。

這種理論在《思維與教學(xué)》一書中得到了進一步的發(fā)展和具體化。杜威認為，只有當(dāng)有充分的原因需要思考時，只有當(dāng)個體的環(huán)境發(fā)生變化時，當(dāng)行動不滿意或被阻止、或不能確定行動是否正確時，一個人才思考。在此情況下，他分析情境，以弄清問題的性質(zhì)，然后運用意識中原有的材科或收集新材料，提出假設(shè)，并在思想中加以驗證，直到發(fā)現(xiàn)一個滿足他全部要求的假設(shè)，然后按照達一假設(shè)去行動。如果行動成功了，他就學(xué)到了如何處理這種情境的知識。如果行動不成功，他就會認識到在這種情況下，這一假設(shè)是不起作用的。

作為對傳統(tǒng)教育的反動，杜威認為，學(xué)校教授學(xué)生知識的目的，不在知識本身，而在學(xué)習(xí)如何獲得知識以指導(dǎo)下一步的經(jīng)驗以滿足需求的方法。他舉例說．學(xué)地圖不是學(xué)習(xí)的真正的目的，制作地圖才是真正的知識。他認為訓(xùn)練兒童的主動的、持續(xù)的、創(chuàng)造性的思維能力是教學(xué)的主要目的。由此出發(fā)，杜威認為．凡”有意義的經(jīng)驗”，總是在思維的活動中進行。每一思維的兩端，開始是一個迷惑、紛亂或困難的情境，結(jié)果是一個澄清、統(tǒng)一或解決的情境，思維就在這兩端之間進行著。在這兩端之間，思維的過程經(jīng)歷了五個步驟：(1)有疑難的情境引發(fā)思維的沖動；(2)確定疑難究竟在什么地方；(3)提出解決問題的種種假設(shè)；(4)推斷每個階段所臺的結(jié)果，看哪個假設(shè)能解決這個困難；(5)進行試驗、證實，駁斥或改正這個假設(shè)。在實際經(jīng)驗的過程中，有的階段可以拼合，若干階段則歷程甚短，甚至沒有被人察覺，因此，五個步驟并非固定不變的方式，應(yīng)隨個人對境反應(yīng)的情況而定（如胡適就將其改造成“大膽的假設(shè)、小心的求證”）。

杜威認為，思維過程 “既是組織思想的方法，又是做學(xué)問的途徑”。所以他從思維的五步法類推出他的“以解決問題為中心”的教學(xué)過程，提出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。即：第一，提供給學(xué)生有一個真實的經(jīng)驗的情境——要有一個使學(xué)生對活動本身感興趣的、愿意連續(xù)下去的活動：第二，從這個情境內(nèi)部產(chǎn)生出一個真實的問題，作為對學(xué)生思想的刺激和活動目的；第三，學(xué)生要通過調(diào)用已有知識、查閱新的資料、從事必要的觀察來對付這個問題；第四．學(xué)生必須一步一步地形成、提出解決問題的方法；第五，學(xué)生要通過實際活動來檢驗他的解決方法，使這些方法更加清晰具體，并且檢驗它們是否有效。在教學(xué)中，教師可根據(jù)具體情況省賂其中酌某個步驟。這就是杜威的著名的解決問題的“五步法”。

馬賽克方法心得體會篇十二

在美國最有趣、最有影響力的教師之一雷夫·艾斯奎斯的教室里，有一個完全不同的世界。大多數(shù)課堂都是建立恐懼的基礎(chǔ)上：學(xué)生對教師的恐懼，對失敗的恐懼，以及學(xué)生相互之間的恐懼，而艾斯奎斯的課堂則是建立在信任的基礎(chǔ)上，靠的是他的言行一致和善良仁慈。他的教室永遠是忙碌的，不浪費一分鐘。他歡迎孩子早到晚退，在假期也來學(xué)習(xí)。當(dāng)然他知道不是所有教師都能夠或希望付出那么多額外的時間，但是他想證明的是，一個普通的人通過勤奮努力能夠創(chuàng)造意見與眾不同的教室。

艾斯奎斯遇到的是一群困難兒童，如果沒有出色的課堂管理方法，任何教師都上不了課。艾斯奎斯有他的法寶。

首先，他依據(jù)科爾伯格的“道德發(fā)展層次論”，讓孩子們學(xué)習(xí)做事的“六大境界”。艾斯奎斯教孩子們反思人們做事的原因，并把原因分成以下6個等級：

第一級：不想惹麻煩。

第二級：想獲得回報。

第三級：取悅他人。

第四級：按規(guī)矩辦事。

第五級：出于對他人的考慮。

第六級：有自己的為人處事原則，并按此行事。

在整整一年里，艾斯奎斯鼓勵孩子們做第六級的思想者和行動者，并以身作則。他努力讓孩子們明白，做模范公民，不是為了他，也不是因為回報或恐懼，而是因為有自己的為人處世原則。一旦他們自己明白了這個道理，與人為善、學(xué)習(xí)勤奮便成為他們自己的原則。很多孩子喜歡取悅成人，但艾斯奎斯卻不希望孩子討好他。他讓孩子們制定一套行為準(zhǔn)則。在他不在教室的時候，這些孩子也能表現(xiàn)得很好，因為他們不是為老師表現(xiàn)的。

思榮碎語：

雷夫·艾斯奎斯的智慧在于他相信學(xué)生能行，他認為學(xué)生是真正的英雄，他們有勇氣走上他為他們鋪就的一條追求卓越的.的道路。艾斯奎斯在第56號教室營造了一種獨特的文化氛圍，他用科學(xué)的、智慧的方法走進學(xué)生的心里，讓學(xué)生離優(yōu)秀越來越近。

當(dāng)一個老師能夠這樣去思考的時候，也許他已經(jīng)獲得了教育的智慧。做智慧教師的方法有千百個，然而內(nèi)涵只有一個，那就是“一切為了學(xué)生”。

孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲潺潺。這時孔子看見一位老者走了下去?？鬃酉肽俏焕险呖赡苁禽p生，就急忙叫一名弟子去救他?？伤查g那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑?？鬃于s上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流?老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。智慧的老者給萬世師表孔子上了一課，同時，也給我們一個重要啟示，智慧教師的智慧方法是去適應(yīng)學(xué)生，讓學(xué)生在藝術(shù)生活中得到學(xué)習(xí)的動力，從文化教學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中得到親身體驗學(xué)習(xí)的快樂，作為一名教師我們需要轉(zhuǎn)變本位主義的思想，回歸到教育的真實，讓點滴的學(xué)習(xí)慢慢成為深厚的積淀，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴、每時每刻。

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