科技是驅(qū)動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改變?nèi)祟惿畹闹匾α?。如何充分利用總結(jié)的作用來(lái)提高自己的能力？總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫(xiě)作可以幫助我們理清思路，增加思考深度?？偨Y(jié)的價(jià)值不僅僅在于總結(jié)本身，更在于思考和改進(jìn)的過(guò)程。
民間文學(xué)論文題目篇一
摘要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展及城市化進(jìn)程不斷加快的時(shí)代背景下，各種工業(yè)和城市污染問(wèn)題也越來(lái)越突出。當(dāng)前，超標(biāo)排水、排氣、排污、重金屬污染等破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，給人們的正常生產(chǎn)生活帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。為了及時(shí)采取有效措施，打擊環(huán)境犯罪，用法律途徑懲治環(huán)境犯罪行為，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平的不斷提高，進(jìn)一步完善我國(guó)環(huán)境犯罪的刑罰迫在眉睫。因此，本文將在分析當(dāng)前我國(guó)環(huán)境犯罪相關(guān)刑法存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)完善環(huán)境犯罪刑法做進(jìn)一步的研究，以為打擊、懲治環(huán)境犯罪提供充足的法律依據(jù)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境犯罪；刑法；問(wèn)題完善。
生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的必要保障，然而當(dāng)前人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的不斷破壞已經(jīng)給社會(huì)的正常生產(chǎn)生活帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。進(jìn)一步完善環(huán)境犯罪相關(guān)刑法，既能充分發(fā)揮刑法在懲治違法犯罪行為方面的教育、震懾、懲治作用，又有利于幫助人們樹(shù)立環(huán)保意識(shí)、規(guī)范環(huán)境保護(hù)行為。然而當(dāng)前我國(guó)相關(guān)的環(huán)境刑法還不完善，其作用發(fā)揮的還不夠徹底。因此，研究如何進(jìn)一步完善我國(guó)環(huán)境犯罪的相關(guān)刑具有重要意義。
一、完善我國(guó)環(huán)境犯罪刑法的重要性。
隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越成為人們不可回避的重要課題。由于人類前期的對(duì)生態(tài)環(huán)境的不斷索取和破壞，導(dǎo)致當(dāng)前霧霾、全球變暖等環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重威脅著人類賴以生存的家園，使得很多國(guó)家紛紛走上了通過(guò)立法來(lái)打擊環(huán)境犯罪的路子。因此，完善我國(guó)環(huán)境犯罪刑法是保護(hù)我國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的必然選擇。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，工業(yè)化程度的不斷提高也帶來(lái)了日益突出的環(huán)境問(wèn)題。為了促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，我們必須采取及時(shí)有效的措施來(lái)改善當(dāng)前生態(tài)環(huán)境。近年來(lái)，國(guó)家提出了一些環(huán)保策略，對(duì)改善生態(tài)環(huán)境有所幫助但效果有限，導(dǎo)致我國(guó)的生態(tài)環(huán)境仍然在不斷惡化，環(huán)境污染問(wèn)題正逐步由城市向農(nóng)村擴(kuò)展，污染程度也在不斷加大。研究表明，生態(tài)環(huán)境破壞給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重的損失，水土流失、酸雨等環(huán)境問(wèn)題的不斷加劇給人們的正常生產(chǎn)生活也帶來(lái)了越來(lái)越嚴(yán)重的影響。在這樣的時(shí)代背景下，要想有效的保護(hù)生態(tài)環(huán)境，控制環(huán)境犯罪行為，離不開(kāi)環(huán)境犯罪刑法的不斷完善。特別是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境保護(hù)環(huán)境相關(guān)法律中存在的系列問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)相關(guān)刑法的完善已經(jīng)迫在眉睫。
二、當(dāng)前我國(guó)環(huán)境犯罪刑法中存在的問(wèn)題。
（一）保護(hù)客體、保護(hù)范圍不明確。
在對(duì)我國(guó)當(dāng)前環(huán)境犯罪相關(guān)法律調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)法律中對(duì)環(huán)境犯罪的客體的界定十分不明確，有時(shí)甚至存在無(wú)法確定環(huán)境犯罪客體的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象的原因離不開(kāi)傳統(tǒng)的立法模式，由于當(dāng)前我國(guó)相關(guān)環(huán)境犯罪的刑法立法仍然采取傳統(tǒng)的立法模式，而環(huán)境犯罪又具有一定的獨(dú)特性，最終導(dǎo)致環(huán)境犯罪客體界定模糊的問(wèn)題。此外，我國(guó)環(huán)境犯罪的保護(hù)范圍也不明確，我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境犯罪刑法雖然對(duì)常規(guī)的環(huán)境違法行為做了相應(yīng)的規(guī)定，然而卻對(duì)水土流失、噪音污染、非建筑引發(fā)污染等新的環(huán)境問(wèn)題沒(méi)有做出明確的規(guī)定，導(dǎo)致在處理一些環(huán)境犯罪行為過(guò)中出現(xiàn)無(wú)法可依、無(wú)章可循的問(wèn)題。
（二）歸責(zé)不科學(xué)。
當(dāng)前我國(guó)的環(huán)境犯罪刑法對(duì)環(huán)境犯罪的歸責(zé)方面存在不科學(xué)、不合理的現(xiàn)象，并缺乏有效的追責(zé)機(jī)制。雖然我國(guó)社會(huì)各界對(duì)環(huán)境犯罪行為都普遍持有一種批判的態(tài)度，然而對(duì)環(huán)境犯罪的懲治方面仍然存在低限度處罰的問(wèn)題，甚至對(duì)于一些環(huán)境破壞行為就采取警告、行政處罰、經(jīng)濟(jì)制裁等措施一了了之，而沒(méi)有嚴(yán)格的明確責(zé)任。這些現(xiàn)都，不利于保護(hù)我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境，反而為一些個(gè)人和企業(yè)進(jìn)一步破壞生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了可乘之機(jī)，必然會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題和環(huán)境犯罪行為的不斷加劇。
（三）對(duì)環(huán)境危險(xiǎn)犯規(guī)定不足。
一般而言，對(duì)環(huán)境造成的實(shí)際危害結(jié)果是當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境犯罪法律來(lái)界定環(huán)境犯罪行為的必要條件，然而由于環(huán)境犯罪具有持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、行為持久性等特點(diǎn)，必然導(dǎo)致以此來(lái)懲治環(huán)境破壞行為不但根本無(wú)法起到預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪的刑法立法目的，而且還會(huì)對(duì)人類的生產(chǎn)生活及賴以生存的環(huán)境造成不可扭轉(zhuǎn)的影響。當(dāng)前，我國(guó)這種事后處理的環(huán)境犯罪刑法模式使得刑法預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪方面的作用無(wú)法充分發(fā)揮。因此，進(jìn)一步完善環(huán)境犯罪刑法對(duì)環(huán)境犯罪危險(xiǎn)犯方面的規(guī)定，明確環(huán)境犯罪的范圍具有十分重要的意義。
（四）立法不完善、可操作性差。
在充分調(diào)查和研究當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行的.環(huán)境犯罪刑法將環(huán)境犯罪行為和妨害社會(huì)管理秩序行為同等對(duì)待處理，這根本無(wú)法滿足打擊和懲治環(huán)境犯罪的實(shí)際需求。從本質(zhì)上而言，環(huán)境犯罪行為和妨害社會(huì)管理秩序行為之間存在著較大的差異，環(huán)境犯罪對(duì)社會(huì)帶來(lái)的影響在某種意義上而言要比妨害社會(huì)管理秩序?qū)ι鐣?huì)帶來(lái)的影響更大、更深遠(yuǎn)。因此，當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中這一規(guī)定根本無(wú)法體現(xiàn)對(duì)環(huán)境犯罪的懲治決心和重要威懾力，導(dǎo)致對(duì)環(huán)境犯罪的處理可操作性差。此外，當(dāng)前我國(guó)環(huán)境犯罪刑法對(duì)一些環(huán)境犯罪行為的相關(guān)罪狀存在描述迷糊、界定不明確等一些紕漏和問(wèn)題。
三、完善我國(guó)環(huán)境犯罪刑法的相關(guān)思路。
（一）進(jìn)一步明確界定保護(hù)客體及保護(hù)范圍。
為了進(jìn)一步改善我國(guó)當(dāng)前環(huán)境犯罪刑法中存在保護(hù)客體、保護(hù)范圍界定模糊的現(xiàn)象，完善我國(guó)環(huán)境犯罪刑法首先要明確界定犯罪客體和保護(hù)對(duì)象，才能充分發(fā)揮我國(guó)環(huán)境犯罪刑法在保護(hù)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境方面的重要職能和有效作用。其次，完善我國(guó)環(huán)境犯罪刑法還要進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)環(huán)境保護(hù)的范圍，特別是針對(duì)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷出現(xiàn)的新的破壞環(huán)境的問(wèn)題。環(huán)境犯罪刑法只有，不斷的從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的層面尋找新的突破口，才能夠真正的發(fā)揮保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的和有效性。
（二）明確環(huán)境犯罪的相關(guān)責(zé)任。
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在環(huán)境問(wèn)題不斷突出，一些個(gè)人和企業(yè)環(huán)境破壞行為和環(huán)境犯罪屢教不改，部分社會(huì)個(gè)人和群體對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。這些現(xiàn)象的存在與環(huán)境犯罪刑法打擊力度不夠、歸責(zé)不明確之間存在直接的關(guān)系，導(dǎo)致我國(guó)環(huán)境犯罪刑法根本無(wú)法充分的起到預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪的作用。因此，我國(guó)環(huán)境犯罪刑法必須進(jìn)一步明確對(duì)環(huán)境犯罪的相關(guān)責(zé)任，加大對(duì)環(huán)境犯罪的打擊和處罰力度，只有這樣才能夠真正的起到預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪行為的效果。
（三）增設(shè)危險(xiǎn)犯的規(guī)定。
危險(xiǎn)犯，即“以行為實(shí)施的危害行為造成法律規(guī)定的發(fā)生某種危險(xiǎn)結(jié)果的危險(xiǎn)狀態(tài)作為既遂標(biāo)志的犯罪?！碑?dāng)前，我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中沒(méi)有對(duì)危險(xiǎn)犯的相關(guān)規(guī)定，而增設(shè)對(duì)危險(xiǎn)犯的規(guī)定可以有效地預(yù)防以破壞結(jié)果來(lái)規(guī)定犯罪而帶來(lái)得對(duì)環(huán)境破壞不可扭轉(zhuǎn)的損失。在我國(guó)環(huán)境犯罪刑法中增設(shè)危險(xiǎn)犯的規(guī)定，能充分發(fā)揮刑法對(duì)環(huán)境犯罪的預(yù)防作用，可以在環(huán)境破壞最終結(jié)果發(fā)生前采取有效的措施對(duì)環(huán)境破壞行為進(jìn)行遏制，以達(dá)到達(dá)到懲治環(huán)境犯罪的目的。
（四）設(shè)置獨(dú)立立法體例。
通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)環(huán)境犯罪刑法中存在問(wèn)題的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)并沒(méi)有對(duì)環(huán)境犯罪設(shè)置獨(dú)立的犯罪類型，而將環(huán)境犯罪與妨害社會(huì)管理秩序罪混為一體，這必將會(huì)影響環(huán)境犯罪刑法對(duì)環(huán)境犯罪的打擊和懲治力度。因此，我國(guó)必須采取對(duì)環(huán)境犯罪獨(dú)立立法的相關(guān)措施，基于環(huán)境犯罪的本質(zhì)及特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)獨(dú)立立法來(lái)加大環(huán)境犯罪刑法的威懾力和法律效力，以充分發(fā)揮其在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面的重要作用?？偠灾?，環(huán)境犯罪刑法是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的有效途徑，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中存在的系列問(wèn)題，我們必須不斷的完善環(huán)境犯罪刑法才能夠應(yīng)對(duì)隨著社會(huì)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，才能真正的起到提高人們環(huán)保意識(shí)，打擊、懲治環(huán)境犯罪行為的重要目的。
民間文學(xué)論文題目篇二
3、潔凈手術(shù)室醫(yī)院感染管理效果測(cè)評(píng)。
4、實(shí)施企業(yè)化管理降低手術(shù)室經(jīng)濟(jì)成本的效果評(píng)價(jià)。
5、手術(shù)室護(hù)理管理新舉措。
6、手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量管理與法律意識(shí)的關(guān)系。
7、手術(shù)室護(hù)士在職教育有效形式探討。
8、手術(shù)室開(kāi)展整體護(hù)理的實(shí)效。
9、手術(shù)室應(yīng)用干罐持物鉗的效果觀察。
10、手術(shù)室應(yīng)用靜電吸附型空氣消毒機(jī)的效果觀察。
11、塑料自封袋在手術(shù)室病理檢查標(biāo)本存放中的應(yīng)用。
12、提高手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量之我見(jiàn)。
13、提高眼科醫(yī)院手術(shù)室護(hù)士素質(zhì)之我見(jiàn)。
14、微波爐加熱鹽水在手術(shù)室的應(yīng)用。
15、新形勢(shì)下手術(shù)室護(hù)理管理者面對(duì)的挑戰(zhàn)與對(duì)策。
16、應(yīng)用五常法進(jìn)行手術(shù)室無(wú)菌物品間管理。
17、質(zhì)量查房與個(gè)案查房相結(jié)合提高手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。
18、手術(shù)室護(hù)理人員的職業(yè)危害及防護(hù)。
19、手術(shù)室護(hù)士的職業(yè)危害因素及自我防護(hù)對(duì)策。
20、手術(shù)室護(hù)理記錄常見(jiàn)問(wèn)題的分析及對(duì)策。
21、手術(shù)室護(hù)理工作中銳器致傷的原因及防范措施。
22、手術(shù)室護(hù)理帶教工作存在的問(wèn)題及對(duì)策。
23、手術(shù)室護(hù)士的職業(yè)危害自我防護(hù)及自我保健。
24、在手術(shù)室護(hù)理中運(yùn)用舒適護(hù)理的體會(huì)。
25、手術(shù)室護(hù)士壓力源分析與對(duì)策。
26、優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)模式對(duì)手術(shù)室護(hù)理中效果影響分析。
27、彈性排班聯(lián)合量化計(jì)分績(jī)效考核制度在基層醫(yī)院手術(shù)室護(hù)理人力資源管理中的應(yīng)用。
28、前列腺切除術(shù)患者的手術(shù)室護(hù)理效果觀察分析。
29、心理護(hù)理在手術(shù)室護(hù)理中的重要性分析。
30、手術(shù)室護(hù)理中舒適護(hù)理的應(yīng)用探討。
31、查對(duì)制度的執(zhí)行在手術(shù)室護(hù)理中的重要性。
32、手術(shù)室護(hù)理安全隱患及防范措施。
33、人性化護(hù)理在手術(shù)室護(hù)理中的應(yīng)用效果探析。
34、手術(shù)室實(shí)施優(yōu)質(zhì)護(hù)理減少護(hù)患糾紛的效果。
35、手術(shù)室護(hù)理中的安全隱患分析及措施研究。
36、人性化護(hù)理在手術(shù)室護(hù)理的臨床效果。
37、手術(shù)室護(hù)理工作中舒適護(hù)理的開(kāi)展及臨床效果。
38、人性化護(hù)理用于手術(shù)室護(hù)理中的效果分析。
39、手術(shù)切口感染與手術(shù)室護(hù)理管理關(guān)系及措施。
40、手術(shù)室護(hù)理中不安全因素分析及解決對(duì)策。
41、護(hù)理干預(yù)在手術(shù)室護(hù)理工作中的應(yīng)用效果分析。
42、手術(shù)室護(hù)理安全防護(hù)及控制措施。
43、人性化護(hù)理聯(lián)合健康教育在剖宮產(chǎn)產(chǎn)婦中的應(yīng)用及效果評(píng)價(jià)。
44、腹腔鏡結(jié)直腸癌根治術(shù)的手術(shù)室護(hù)理配合。
45、術(shù)前訪視應(yīng)用于手術(shù)室護(hù)理探究。
46、圍手術(shù)期手術(shù)室護(hù)理干預(yù)對(duì)前列腺電切患者的影響。
47、舒適護(hù)理在剖宮產(chǎn)手術(shù)室護(hù)理中的應(yīng)用分析。
48、手術(shù)室護(hù)理面臨的潛在風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)措施。
49、手術(shù)室護(hù)理中實(shí)施舒適護(hù)理的價(jià)值。
50、手術(shù)室護(hù)理缺陷的風(fēng)險(xiǎn)及防范措施探討。
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民間文學(xué)論文題目篇三
時(shí)間、空間、物質(zhì)和能量構(gòu)成了這個(gè)宇宙和物質(zhì)的世界，時(shí)間與空間是一個(gè)整體，這兩者之間存在著密不可分的相互作用。法律存在于時(shí)空中，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)空的改變而靈活地應(yīng)對(duì)不同的刑事問(wèn)題。因?yàn)榉删哂袕?qiáng)大的威嚴(yán)性與實(shí)踐性，那么要想實(shí)現(xiàn)法律真正的效力就必須得在時(shí)空表達(dá)上滿足精準(zhǔn)性的需要，但是達(dá)到這種精準(zhǔn)性會(huì)對(duì)法律的機(jī)械性做出極大的挑戰(zhàn)。所以，我們首先要能夠在法律的時(shí)空上進(jìn)一步了解、熟悉法律，以哲學(xué)的視角來(lái)進(jìn)行合理的思考和改變，這樣會(huì)非常有利于我們加深對(duì)法律的認(rèn)識(shí)以及更好地促進(jìn)法律本身的改善和進(jìn)步。法律的制定要想與時(shí)空保持著相對(duì)運(yùn)動(dòng)，還得要從時(shí)間上對(duì)其實(shí)施的前景進(jìn)行預(yù)測(cè)，這也是法律立法前需要考慮在內(nèi)的潛在時(shí)空。
二、刑法的時(shí)間效力與空間效力。
1.刑法的時(shí)間效力。我國(guó)刑法上的“時(shí)間效力”，簡(jiǎn)稱為“時(shí)效”。顧名思義，也就是說(shuō)效力的存在是有起止年限制約的，是將追訴權(quán)和行刑權(quán)的有效期限限定在法定期間之內(nèi)的規(guī)章制度。如果你在法定的時(shí)間內(nèi)沒(méi)有行使上述權(quán)力，那么你的這些權(quán)力便已經(jīng)喪失了，法定期限后不能再行駛?？偠灾?，刑法的時(shí)間效力，就是規(guī)定了刑法在時(shí)間上的適用范圍，即刑法開(kāi)始生效時(shí)間、終止生效時(shí)間以及對(duì)刑法生效前的行為是否適用即是否存在溯及力。
2.刑法的空間效力。刑法的空間效力就是指刑法對(duì)地域和人群的管轄，也就是要解決刑事管轄權(quán)的范圍問(wèn)題。刑法的空間效力范圍應(yīng)該遵循以下四個(gè)基本原則：(1)屬地原則。也就是說(shuō)按照地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，只要你在現(xiàn)今所生活的領(lǐng)域內(nèi)犯了罪，無(wú)論是國(guó)人還是外國(guó)人，都得遵循法律。(2)屬人原則。以人的國(guó)籍為基本參考標(biāo)準(zhǔn)。(3)保護(hù)原則。(4)普遍管轄原則。以保護(hù)國(guó)際組織的整體利益為原則，只要是侵犯了規(guī)定的侵害國(guó)際社會(huì)共同利益的犯罪，不管你是哪國(guó)人，也不管你在哪兒犯的罪，都得遵循本國(guó)刑法?？偟膩?lái)說(shuō)，刑法的空間效力即刑法適用的地域范圍，用來(lái)解決什么地方的犯罪以及什么人犯罪的復(fù)雜問(wèn)題。
三、刑法時(shí)空效力沖突的協(xié)調(diào)。
1.沖突規(guī)范的模式選擇――來(lái)自國(guó)際私法學(xué)的參照?，F(xiàn)今大部分的國(guó)家刑法時(shí)空效力所在的法律體系較為機(jī)械、單一,都是明顯地僅僅針對(duì)自己國(guó)家的刑法,這實(shí)際上也就是沖突法理論上所謂的單邊沖突規(guī)范。所以當(dāng)不同的.國(guó)家針對(duì)相同的涉外犯罪案件時(shí)，會(huì)不由自主地維護(hù)自己國(guó)家的主權(quán)，即會(huì)爭(zhēng)相地采用本國(guó)刑法的去解決問(wèn)題，刑法空間效力上的矛盾也因此產(chǎn)生。各國(guó)刑法上的規(guī)章制度難免存在較大差異,這就使得使用哪個(gè)國(guó)家的刑法規(guī)定來(lái)處理國(guó)際案件成為至關(guān)重要的關(guān)注點(diǎn),這也正是各國(guó)對(duì)于刑事管轄權(quán)的搶占達(dá)到白熱化的原因所在。那么，我們可以參照國(guó)際私法學(xué)，將刑法空間效力的規(guī)定歸結(jié)為沖突規(guī)范,在沖突法的道路上尋找方向和出路，爭(zhēng)取解決類似的國(guó)際刑法犯罪案件。
2.指引外國(guó)刑法適用之理由論證。如果刑法空間效力的規(guī)定能夠指引外國(guó)刑法的適用,那么國(guó)家間刑法空間效力的沖突就能在很大程度上得到緩和。承認(rèn)可以適用外國(guó)刑法,可以增強(qiáng)人們?cè)诟鲊?guó)間往來(lái)的信心,減少因不了解他國(guó)刑法而對(duì)可能在他國(guó)遭到的無(wú)妄之災(zāi)的擔(dān)憂,特別是還有利于保障犯罪人的人權(quán)。
3.重疊適用的沖突規(guī)范與輕法原則。雖然現(xiàn)在仍有一些人認(rèn)為在我們自己主權(quán)的國(guó)家領(lǐng)域范圍內(nèi)適用外國(guó)的刑法,是令人驚訝、匪夷所思的舉措。主要原因存在于國(guó)民們腦海中根深蒂固的主權(quán)思維的阻礙以及要想適用外國(guó)刑法，本國(guó)在立法技術(shù)上仍存在很大的屏障，并且難以跨越。但是，我們認(rèn)為重疊適用外國(guó)刑法目前來(lái)說(shuō)對(duì)于協(xié)調(diào)刑法的空間效力上的矛盾與沖突來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較合理的方法。這樣做，不僅有利于本國(guó)利益的發(fā)展,又能照顧到外國(guó)刑法的效力。
四、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)如今，隨著科技的進(jìn)步和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，刑法的時(shí)間效力與空間效力出現(xiàn)了很多的局限性，讓很多違法犯罪分子有機(jī)可趁，鉆了刑法效力漏洞的空子。本文主要為我們介紹了刑法立法的時(shí)空效力現(xiàn)狀，并提出了合理、全面的改善措施。法律具有強(qiáng)大的威嚴(yán)性與實(shí)踐性，那么要想實(shí)現(xiàn)法律真正的效力就必須得在時(shí)空表達(dá)上滿足精準(zhǔn)性的需要，但是達(dá)到這種精準(zhǔn)性會(huì)對(duì)法律的機(jī)械性做出極大的挑戰(zhàn)。所以，我們首先要能夠在法律的時(shí)空上進(jìn)一步了解、熟悉法律，以哲學(xué)的視角出來(lái)來(lái)進(jìn)行合理的思考和改變，這樣會(huì)非常有利于我們加深對(duì)法律的認(rèn)識(shí)以及更好地促進(jìn)法律本身的改善和進(jìn)步。法律的制定要想與時(shí)空保持著相對(duì)運(yùn)動(dòng)，還得要從時(shí)間上對(duì)其實(shí)施的前景進(jìn)行預(yù)測(cè)，這也是法律立法前需要考慮在內(nèi)的潛在時(shí)空。
民間文學(xué)論文題目篇四
摘要:任何的正當(dāng)防衛(wèi)都應(yīng)受其正當(dāng)性和合法性約束，即實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)采取的防衛(wèi)行為本身及造成損害的結(jié)果必須要有限度，構(gòu)建法律的目的在于保護(hù)法益，正當(dāng)防衛(wèi)保護(hù)的利益與造成的損害利益至少是具有相當(dāng)性的，否則會(huì)侵犯其他利益。本文在對(duì)正方防衛(wèi)及其必要限度分析的基礎(chǔ)上，探究正當(dāng)防衛(wèi)必要限度在司法實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:正當(dāng)防衛(wèi);防衛(wèi)限度;必要限度;分析。
一、正當(dāng)防衛(wèi)概述。
正當(dāng)防衛(wèi)是大陸法系刑法上的一種概念。是指從國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利利益出發(fā)，在面對(duì)正在進(jìn)行中的不法侵害，采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害而不負(fù)刑事責(zé)任的法律概念。從法律條文理解的角度，筆者認(rèn)為構(gòu)成正當(dāng)防止有四個(gè)條件主要包括:一、起因是不法侵害;二、對(duì)象是不法侵害者;三、時(shí)間要求是正在進(jìn)行的不法侵害;四、在必要限度之內(nèi)。其中就正當(dāng)防衛(wèi)的防衛(wèi)限度問(wèn)題，學(xué)界爭(zhēng)論較多，也是筆者分析的重點(diǎn)。
二、正當(dāng)防衛(wèi)必要限度含義。
任何權(quán)利和義務(wù)都應(yīng)當(dāng)是對(duì)等的，法律在給予公民正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)利的同時(shí)必定也會(huì)賦予其相應(yīng)的`義務(wù)，而正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度則是公民在行使正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)力時(shí)必須遵守的義務(wù)。根據(jù)刑法規(guī)定“正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過(guò)必要限度造成重大損害的應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任”。(一)“明顯超過(guò)”的含義從字面意思理解，所謂“明顯超過(guò)”，即防衛(wèi)超過(guò)必要限度在程度上不屬于輕微的，一般人憑感覺(jué)可以能清楚容易地認(rèn)定。(二)“造成重大損害”的含義所謂“造成重大損害”是指防衛(wèi)者行為導(dǎo)致的損害是重大而非輕微，這里的損害包括人身和財(cái)產(chǎn)傷害。法律的構(gòu)建是為了保護(hù)法益，而正當(dāng)防衛(wèi)制度也應(yīng)當(dāng)是為了更好地保護(hù)法律，重大損害則是指保護(hù)的法益與造成的損害之間相比過(guò)于懸殊、未能真正達(dá)到保護(hù)法益的目的。(三)“必要限度”的標(biāo)準(zhǔn)我國(guó)學(xué)界有關(guān)“必要限度”的理解有多種學(xué)說(shuō)，包括“基本相適應(yīng)說(shuō)”、“客觀需要說(shuō)”以及“適當(dāng)說(shuō)”?！盎鞠噙m應(yīng)說(shuō)”認(rèn)為防衛(wèi)行為的性質(zhì)、手段、強(qiáng)度和后果，要與不法行為的性質(zhì)、手段和后果大體相適應(yīng)，才能成立正當(dāng)防衛(wèi)，這里的相適應(yīng)并不要求完全對(duì)等。而明顯超過(guò)侵害行為，造成不應(yīng)有的損害，就是超過(guò)了必要限度?！翱陀^需要說(shuō)”又稱為“必要說(shuō)”，認(rèn)為足以制止住不法侵害的客觀需要是正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度。“適當(dāng)說(shuō)”綜合了前兩個(gè)學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，從兩個(gè)方面考慮正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度:一方面要考察防衛(wèi)行為是否為制止不法侵害所必需，另一方面還要判斷防衛(wèi)行為與不法侵害行為是否基本相適應(yīng)。筆者認(rèn)為“適當(dāng)說(shuō)”更符合法律的要求，能夠更好地制止正在發(fā)生的法律侵害，更好地保護(hù)法益。(四)“明顯超過(guò)必要限度”與“重大損害”的關(guān)系學(xué)界有關(guān)“明顯超過(guò)必要限度”與“重大損害”之間的關(guān)系，有三種觀點(diǎn)，包括“并列說(shuō)”、“交叉說(shuō)”和“充要說(shuō)”?！安⒘姓f(shuō)”認(rèn)為兩者是并列的邏輯關(guān)系，只有同時(shí)具備明顯超過(guò)必要限度以及造成重大損害兩個(gè)條件時(shí)，才能被認(rèn)為超過(guò)必要限度?！敖徊嬲f(shuō)”更多地表達(dá)了一種邏輯關(guān)系，認(rèn)為明顯超過(guò)必要限度可以造成重大損害，造成重大損害的后果可能超過(guò)必要限度也可能沒(méi)有超過(guò)必要限度?！俺湟f(shuō)”則認(rèn)為造成重大損害是明顯超過(guò)必要限度的佐證，關(guān)鍵在于明顯超過(guò)必要限度而非造成重大損害，認(rèn)為造成重大損害是包含在明顯超過(guò)必要限度的邏輯關(guān)系里的，即只要超過(guò)必要限度一定會(huì)導(dǎo)致重大損害。筆者更同意“并列說(shuō)”的觀點(diǎn)，在正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成中兩個(gè)要素缺一不可，實(shí)質(zhì)上兩者也是有機(jī)統(tǒng)一的，這樣也是為了更好地保護(hù)正當(dāng)防衛(wèi)制度，更好地保護(hù)法益。
三、正當(dāng)防衛(wèi)必要限度運(yùn)用到司法實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。
在司法實(shí)踐過(guò)程中，正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度一直是較難認(rèn)定的問(wèn)題，一直困擾著司法執(zhí)法人員，綜上分析，對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度應(yīng)當(dāng)從防衛(wèi)程度以及防衛(wèi)導(dǎo)致的后果兩方面進(jìn)行考慮，還應(yīng)該結(jié)合具體案件的各種主客觀因素，進(jìn)行綜合分析。在認(rèn)定正當(dāng)防衛(wèi)的結(jié)果限度時(shí)不能進(jìn)行硬性規(guī)定，應(yīng)當(dāng)給予一個(gè)彈性空間以便更好地達(dá)到更好的法律適用效果;而在認(rèn)定強(qiáng)度限度時(shí)，不可脫離防衛(wèi)者的心理因素、環(huán)境條件、防衛(wèi)時(shí)間等其他條件因素，必須做到具體案情具體分析。
四、結(jié)語(yǔ)。
在正當(dāng)防衛(wèi)制度中防衛(wèi)限度問(wèn)題一直以來(lái)是學(xué)術(shù)界以及司法實(shí)踐中較難界定的問(wèn)題，而學(xué)術(shù)界對(duì)于防衛(wèi)限度的理解有不同學(xué)說(shuō)，筆者認(rèn)為防衛(wèi)限度應(yīng)該包含正當(dāng)防衛(wèi)的強(qiáng)度及結(jié)果限度，即“明顯超出必要限度”與“造成重大損害”之間應(yīng)當(dāng)是并列的邏輯關(guān)系，在司法實(shí)踐過(guò)程中，也應(yīng)該從正當(dāng)防衛(wèi)的強(qiáng)度及結(jié)果限度兩方面著手，同時(shí)綜合考慮其他因素做到具體案情具體分析。
民間文學(xué)論文題目篇五
近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外都很注重對(duì)民間文學(xué)的研究。不僅民間文藝學(xué)家如此，人類學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家等也對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行深入的研究。中國(guó)民間文學(xué)學(xué)科興起于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)學(xué)者們大力提倡研究民間文學(xué)，開(kāi)展歌謠、俚語(yǔ)、神話、童話等的征集活動(dòng)。
我國(guó)現(xiàn)代意義上的民間文學(xué)研究大體是與五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)同步進(jìn)行的，以北京大學(xué)“歌謠研究會(huì)”的成立和開(kāi)展工作為開(kāi)端，而后是廣州中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)的建立和“民俗”周刊、民俗叢書(shū)的刊行，民間文學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)全新的階段?，F(xiàn)代民間文學(xué)研究的先驅(qū)們把民間文學(xué)作為中國(guó)精英文學(xué)（作家文學(xué)）、外國(guó)文學(xué)之外的一種獨(dú)特精神資源進(jìn)行研究，試圖從中尋找強(qiáng)健的民族精神和真純的藝術(shù)表達(dá)方式，為新文學(xué)服務(wù)。特別是在傳統(tǒng)精英文學(xué)的價(jià)值和命運(yùn)受到新文學(xué)運(yùn)動(dòng)質(zhì)疑的情況下，民間文學(xué)還被一些研究者賦予拯救的使命。因此，民間文學(xué)研究作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的一部分，它的成長(zhǎng)是比較迅速的。
中國(guó)共產(chǎn)黨是依靠民眾的支持而取得革命勝利，再加上前蘇聯(lián)科學(xué)設(shè)置的影響，一向重視民間文藝創(chuàng)作及其研究。1950年，中國(guó)民間文藝研究會(huì)成立，這是新中國(guó)建立后成立的第一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。這一事件具有象征意義，它表明民間文學(xué)研究受到了政府的空前重視。繼而1953年成立了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所民間文學(xué)室，作為文學(xué)所成立時(shí)設(shè)立的第一批科室之一，民間文學(xué)室無(wú)疑是民間文學(xué)研究作為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”被納入國(guó)家學(xué)術(shù)體制的一個(gè)象征。在以后數(shù)十年的發(fā)展過(guò)程中，雖然民間文學(xué)研究像其他學(xué)科一樣也受到政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，但由于執(zhí)政者的理論倡導(dǎo)和行政支持，總體上保持了它在文學(xué)研究中的突出地位，一度成為顯學(xué)。文化大革命結(jié)束的近10年時(shí)間，民間文學(xué)研究達(dá)到一個(gè)高點(diǎn)，研究隊(duì)伍壯大，學(xué)術(shù)期刊增多，學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁，學(xué)術(shù)成果豐富，學(xué)科建設(shè)成效明顯，在一定意義上可以說(shuō)達(dá)到現(xiàn)代民間文學(xué)研究史上的黃金時(shí)期。
改革開(kāi)放時(shí)期的民族民間文學(xué)研究取得了突出成就。這個(gè)時(shí)期的研究突破了純文學(xué)研究格局，采用多種方法，從多學(xué)科、多角度、多側(cè)面挖掘民族民間文學(xué)的內(nèi)涵，在某些領(lǐng)域向縱深穩(wěn)步拓進(jìn)，并在研究成果的水平上得到提高，同時(shí)，擺脫了在強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)影響下形成的虛熱態(tài)度，變得更加學(xué)理化。如劉守華對(duì)比較故事學(xué)和中國(guó)民間故事類型學(xué)的研究、呂微對(duì)神話的新闡釋、劉亞虎對(duì)史詩(shī)的研究、戶曉輝對(duì)民間文學(xué)現(xiàn)代性的追尋、陳建憲對(duì)民間文學(xué)理論的思考、高有鵬和陳泳超對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家民間文學(xué)觀的梳理等，都是一些超越性成果而標(biāo)志了民間文學(xué)研究在一個(gè)時(shí)代達(dá)到的新高度。民間文學(xué)“三套集成”的陸續(xù)出版，《格薩爾王傳》的收集、整理和研究也是一些標(biāo)志性成果。近30年民間文學(xué)研究從恢復(fù)期注重區(qū)別與純文學(xué)的社會(huì)生活內(nèi)容和口頭語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)的探討；以類型比較和文化史闡釋為重頭戲的討論熱潮，而步入相對(duì)平穩(wěn)地反思其文藝學(xué)與文化學(xué)雙重意義的理論與方法的新階段。
在幾代民間文，學(xué)學(xué)者的努力和國(guó)家的支持下，我國(guó)民間文學(xué)學(xué)科理論體系的大廈已初具規(guī)模，產(chǎn)生眾多標(biāo)志性的研究成果。僅概論方面的著作就有十余種：《民間文學(xué)概論》（鐘敬文），《民間文藝學(xué)理論》（張紫晨），《中國(guó)民間文學(xué)概要》（段寶林），《簡(jiǎn)明民間文藝學(xué)教程》（葉春生），《少數(shù)民族民間文學(xué)概論》（朱宜初、李子賢），《民族民間文學(xué)理論基礎(chǔ)》（陶立璠），《中國(guó)民間文學(xué)新論》（高國(guó)藩），《中國(guó)民間文學(xué)》（李惠芳），《民間文學(xué)導(dǎo)論》（劉寧華，巫瑞書(shū)），《民間文學(xué)教程》（劉寧華，陳建憲），《中國(guó)民間文學(xué)概論》（黃濤）等。關(guān)于民間文學(xué)體裁建設(shè)方面有：袁柯的《神話論文集》，潛明茲的《神話學(xué)歷程》，劉城淮的《中國(guó)上古神話》，劉寧華的《故事學(xué)綱要》，《中國(guó)民間童話概說(shuō)》，天鷹的《中國(guó)民間故事初探》，程薔的《中國(guó)民間傳說(shuō)》，賀學(xué)君的《中國(guó)四大傳說(shuō)》，吳超的《中國(guó)民歌》，潛明茲的《史詩(shī)探幽》，張紫晨的《中國(guó)民間小戲》等幾十種著作，這些著作前后橫跨二十余年，從一個(gè)側(cè)面反映了民間文學(xué)界對(duì)本學(xué)科體系認(rèn)識(shí)的軌跡。
在具體研究方面，目前研究的文藝學(xué)方向似乎比文化學(xué)方向顯得瘦弱一些，但并非沒(méi)有力作問(wèn)世，《中華民間文學(xué)史》、《口承故事論》、《中國(guó)民間故事史》等就令人矚目，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)。與本學(xué)科歷史上曾有的輝煌和其他學(xué)科的發(fā)展相比，民間文學(xué)研究走進(jìn)了低谷。發(fā)表民間文學(xué)作品和研究論文的專業(yè)期刊有的?？?，有的轉(zhuǎn)向，民間文學(xué)和民間文學(xué)研究的生存空間迅速縮小；出版社印行的民間文學(xué)出版物也大為減少。其中最令人惋惜的是《民間文學(xué)論壇》?？?。這一刊物是開(kāi)展民間文學(xué)研究的重要平臺(tái)，發(fā)表了大量有質(zhì)量的民間文學(xué)研究成果，組織了許多學(xué)術(shù)討論，對(duì)民間文學(xué)學(xué)科的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，是名副其實(shí)的核心期刊和權(quán)威期刊。由于經(jīng)濟(jì)的原因，被迫?？?。還有云南的《山茶》原是民間文學(xué)專業(yè)刊物，發(fā)表過(guò)許多采錄的民間文學(xué)作品和優(yōu)質(zhì)民間文學(xué)研究論文，在民間文學(xué)界享有一定聲譽(yù)。這些刊物的?？蛘咿D(zhuǎn)向既是民間文學(xué)研究遭遇危機(jī)的表征，又給民間文學(xué)研究施以沉重的一擊，可謂雪上加霜。出版方面。王慧《民間文學(xué)讀物出版遭遇冰期？》報(bào)道了民間文學(xué)出版遭遇的困境。研究隊(duì)伍也逐漸萎縮，老一輩研究者或辭世或淡出研究領(lǐng)域。
民間文化學(xué)按體裁分類包括民間故事、民間詩(shī)歌和民間曲藝、民間戲曲等說(shuō)唱文字形式及其他，由于各方面的原因，對(duì)這些民間文學(xué)種類的研究呈現(xiàn)出了不均衡的狀態(tài)。文化學(xué)方向的研究歷來(lái)重視神話、傳說(shuō)、說(shuō)唱藝術(shù)等對(duì)中國(guó)古考思想、社會(huì)歷史、地域文化進(jìn)行認(rèn)知的價(jià)值。尤其是神話，歷來(lái)是大陸學(xué)界民間文學(xué)研究的重中之重，在目前發(fā)表民間文學(xué)學(xué)術(shù)論文中，神話研究的文章在數(shù)量上穩(wěn)居首位。因?yàn)樯裨捀馨l(fā)揮學(xué)者的主觀闡述能力，因而這是一個(gè)較容易進(jìn)入的學(xué)術(shù)空間，許多人熱衷于對(duì)神話的探索。神話“人物”作為深化研究的重要切入點(diǎn)，受到學(xué)者的熱烈歡迎。如趙廷光《盤(pán)古傳說(shuō)真諦尋索》、呂微《鯀、禹故事：口頭文本與權(quán)力話語(yǔ)》。中國(guó)古代神話的歷史化現(xiàn)象仍然是本大陸學(xué)者學(xué)術(shù)興趣的一個(gè)興奮點(diǎn)。朱丁《殷周的宗教信仰變遷與上古神話的走向》從殷周宗教信仰的變遷入手并以幾則具體神話為例，認(rèn)為周人對(duì)殷人在宗教上的改革，使上古神話資料在整合的過(guò)程中過(guò)早地被賦予了社會(huì)歷史意識(shí)和倫理色彩，在還未形成神系時(shí)，就參與到歷史化的倫理運(yùn)動(dòng)中。
故事學(xué)是我國(guó)民間文學(xué)研究諸領(lǐng)域可與神話學(xué)比肩的另一大學(xué)科分支。劉守華、顧希佳等專家都有新的貢獻(xiàn)，如劉魁立《民間敘事的生命樹(shù)——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事情節(jié)類型的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》對(duì)當(dāng)代流傳和出版的“狗耕田”故事類型的全部28個(gè)文本進(jìn)行了共時(shí)性的比較研究。民間故事有相當(dāng)一部分是以民間口頭文學(xué)的形式存在的，而今隨著現(xiàn)代媒體的沖擊和傳統(tǒng)內(nèi)容的講演者的急劇減少，研究者對(duì)民間口頭文學(xué)作品的研究只能以復(fù)述閱讀文本的形式進(jìn)行。
對(duì)于民間詩(shī)歌，在當(dāng)代中國(guó)民間文學(xué)的研究中，我認(rèn)為在國(guó)際上影響最大的莫過(guò)于少數(shù)民族史詩(shī)研究了，突出的標(biāo)志就是關(guān)于這些史詩(shī)的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)一個(gè)接著一個(gè)在中國(guó)舉行。中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)相對(duì)于世界上其他民族史詩(shī)而言，除了數(shù)量多，篇幅長(zhǎng)以外，還有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一個(gè)是它的傳播形態(tài)，大部分仍處于民間口頭流傳的話形態(tài)；一個(gè)是它的文化生態(tài)，中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)就是高原史詩(shī)、草原史詩(shī)、山地史詩(shī)，有許多文化環(huán)境方面的特質(zhì)。中國(guó)社科院少文所的學(xué)者曾對(duì)史詩(shī)進(jìn)行過(guò)有組織的研究，我覺(jué)得這方面的研究是比較認(rèn)真的，一是全面掌握了史詩(shī)的古今中外的各種文本，尤其是多次深入民族地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，搜集了大量的不同藝人的唱本；二是廣泛地參考了中外學(xué)者的研究著作。
對(duì)民間歌謠的研究是中國(guó)學(xué)者自五四以來(lái)的一大學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這方面的論文數(shù)量相當(dāng)可觀，如：胡純琦《論國(guó)風(fēng)非原汁原味的民間歌謠》、徐元勇《論民歌與明清俗曲之異同》。當(dāng)代少數(shù)民族民歌研究是中國(guó)民間歌謠研究的重頭戲，由于民歌是以口頭傳唱的形式為主，學(xué)者需要深入群眾聆聽(tīng)研究。
民間戲劇和民間童話是近年民間文學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)，雖然在我國(guó)所有民間文學(xué)門(mén)類中，民間說(shuō)唱的文化遺留和展演是最豐富的，然而學(xué)者們卻很少涉足這一領(lǐng)域。但也出現(xiàn)了王政堯《清代民間“關(guān)戲”的不斷發(fā)展》等研究性論文。
民間語(yǔ)言藝術(shù)作品這類具有地方性特色的體現(xiàn)民眾語(yǔ)言智慧的藝術(shù)也得到了學(xué)者的關(guān)注，如譚永祥的《歇后語(yǔ)新論》等。
總之，其它各體裁，各類型作品的某些專論如中原神話、儺戲等著述，結(jié)合傳承文化現(xiàn)象調(diào)查的區(qū)域性民間文藝綜述等也不斷有新的建樹(shù)。史詩(shī)理論繼神論理論之后開(kāi)始出現(xiàn)將國(guó)外成果與中國(guó)事實(shí)相結(jié)合而給予探索的苗頭，以往的成果突出的表現(xiàn)在神話，史詩(shī)，故事等方面，偏重于古代，特別是原始社會(huì)產(chǎn)生的流傳下來(lái)的作品比較多，對(duì)現(xiàn)代當(dāng)代產(chǎn)生的大量的優(yōu)秀的民間文學(xué)作品的關(guān)注和研究略顯不足，例如蒙古族的史詩(shī)《嘎達(dá)梅林》如果從保護(hù)生態(tài)的視角研究，其地位是非常顯著的，還有很多近現(xiàn)代的民間文學(xué)作品都應(yīng)該給予關(guān)注。
在看到民間文學(xué)研究發(fā)展的同時(shí)，我們不應(yīng)該忽略這樣的事實(shí)：由于社會(huì)大環(huán)境的變化，在商品化、市場(chǎng)化、物質(zhì)化的社會(huì)，人文科學(xué)因?yàn)椴荒墚a(chǎn)生立竿見(jiàn)影的政治、經(jīng)濟(jì)效用而被人們輕視，邊緣化一度成為人文科學(xué)的共同命運(yùn)。民間文學(xué)研究陷入低谷。當(dāng)然，這與它自身理論的保守，田野作業(yè)明顯不足等缺點(diǎn)是分不開(kāi)的。對(duì)此，民間文學(xué)研究要想走出危機(jī)，就必須隨著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展而革新轉(zhuǎn)型。我們要從豐富社會(huì)精神資源的高度認(rèn)識(shí)民間文學(xué)的價(jià)值，高等學(xué)校要加強(qiáng)民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)，政府和社會(huì)要對(duì)發(fā)展民間文學(xué)研究給予必要的支持，民間文學(xué)研究要積極關(guān)注信息時(shí)代的民間文學(xué)創(chuàng)作。只有各方面通力合作，共同努力，才會(huì)重新使民間文學(xué)走向繁榮。
漢語(yǔ)言文學(xué)1班。
20101313016周德秀。
民間文學(xué)論文題目篇六
“什么是民間文學(xué)”,這是似乎早已解決而其實(shí)又沒(méi)有真正解決的問(wèn)題。以往關(guān)注的是民間文學(xué)的文學(xué)或文化屬性,而對(duì)其生活屬性往往視而不見(jiàn),因而對(duì)民間文學(xué)的口頭性、集體性、變異性和傳承性四個(gè)基本特征的認(rèn)識(shí)并不全面。“表演理論”和“口頭程式理論”為我們重新認(rèn)識(shí)民間文學(xué)的特征提供了幫助。
[關(guān)鍵詞]。
民間文學(xué);生活特征;本體特征;表演;傳統(tǒng)模式。
民間文學(xué)是以傳統(tǒng)的民間形式展示自己的,它訴諸于口頭語(yǔ)言系統(tǒng),創(chuàng)作和流傳都由某一特定的集體共同完成,是一種活態(tài)的文學(xué),流傳中有變異,變異時(shí)有流傳。這是界定民間文學(xué)范圍的顯著的外部標(biāo)記,也是它在創(chuàng)作和流傳方式上的特征?，F(xiàn)在所有的學(xué)者在確定民間文學(xué)的基本特征時(shí),幾乎都以口頭性、集體性、傳承性和變異性作為界定的標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)基本特征是20多年前確立的[1](p24),對(duì)它們的認(rèn)識(shí)是基于與作家文學(xué)的比較,而主要不是從民間文學(xué)本身的實(shí)際情況出發(fā)。隨著對(duì)民間文學(xué)研究的不斷深化,對(duì)這四個(gè)基本特征的把握應(yīng)該更加科學(xué)和全面。
一、口頭性:。
一種表演模式口頭性(orality)是民間文學(xué)最顯著的特性。民間文學(xué)是存在于民眾口耳之間的活動(dòng)著的文學(xué)。“如果‘民間文學(xué)’只能轉(zhuǎn)換成文字的存在方式,那么可能變成另一種形態(tài)的‘通俗文學(xué)’,而非‘民間文學(xué)’了?！耖g文學(xué)’可以被采集,以‘文字’方式出現(xiàn),其真正的生命還是在‘語(yǔ)言’上,惟有還原到‘語(yǔ)言’的表達(dá)形式和情景,才能體會(huì)到民間文學(xué)的濃厚情感?！盵2]只有在民眾中口耳相傳的民間文學(xué)才能真正展示其藝術(shù)和生活的魅力。民間文學(xué)是民眾在生產(chǎn)和生活過(guò)程中產(chǎn)生和傳播的,民眾不是專業(yè)作家,一般沒(méi)有專門(mén)的時(shí)間學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)造和從事文學(xué)活動(dòng),不能離開(kāi)生產(chǎn)和日常生活而專心伏案寫(xiě)作。由于運(yùn)用的是口頭語(yǔ)言,運(yùn)用口頭語(yǔ)言交流的能力是自然生成的,不需要進(jìn)行專門(mén)的學(xué)習(xí)。民眾在創(chuàng)作和傳播民間文學(xué)時(shí),不需要紙和筆,一般也不需要騰出專門(mén)的時(shí)間和空間,也就是說(shuō),不會(huì)影響民眾正常的生產(chǎn)和生活。創(chuàng)作和交流民間文學(xué)本身就是民眾不可缺少的生活樣式,它和民眾其他的生活樣式共同構(gòu)成了民間生活的有機(jī)整體。在過(guò)去,民眾不可能擁有書(shū)寫(xiě)、印刷的傳播手段。在很長(zhǎng)的歷史階段中,始終只能使用口頭語(yǔ)言傳播自己的思想和感情,民間傳唱藝人和小戲職業(yè)演員的學(xué)藝,也都是一直沿襲著“口傳心授”的方式?！翱趥餍氖凇奔词敲鎸?duì)面的交流,構(gòu)成了一種彼此互動(dòng)的具體情境。沒(méi)有交流就沒(méi)有民間文學(xué),人們面對(duì)面的交流是民間文學(xué)最基本的生存狀態(tài)。美國(guó)的表演理論大師理查德·鮑曼(richardbauman)“所說(shuō)的‘表演’,是交流實(shí)踐的一種模式(onemodeofcommunicativepractice),是在別人面前對(duì)自己的技巧和能力的一種展示(display)?！盵3](p69)傳統(tǒng)的村落就是一個(gè)口頭交流的社會(huì),社會(huì)生活完全訴諸于口頭交流,人們?cè)诓粩嗟目陬^交流中形成了種種民間文學(xué)的范式。
民間文學(xué)的口頭交流實(shí)際為一種表演(perfor-mance)活動(dòng),譬如,“講故事使用口頭語(yǔ)言,這種語(yǔ)言不僅靠語(yǔ)詞表現(xiàn)內(nèi)容,還憑身勢(shì)、表情以及話語(yǔ)的速度、音律、語(yǔ)調(diào)等,來(lái)傳達(dá)理智與情感。語(yǔ)詞之外這些‘非言語(yǔ)行動(dòng)’手段的使用,使講故事具有一定表演性。”[4](p180)。
來(lái)理解。在較淺的層面,一方面,大眾傳媒在很大程度上取代了民間文學(xué)的口頭交流;另一方面,它又幫助仍然存在的口頭傳承得以順利完成。在較深的意義上對(duì)二者之間關(guān)系的探討,需要回答海爾曼·鮑辛格(hermannbausinger)提出的問(wèn)題。他認(rèn)為,民間文學(xué)研究最緊迫的問(wèn)題之一:“是不是我們這個(gè)時(shí)代口頭講述的基本需要還沒(méi)有被各種完全不同的媒介,如電影、電視、某些閱讀材料等所滿足。毫無(wú)疑問(wèn),這些媒介在今天比以往任何時(shí)候都有更多的接受者?！盵8](p16)李揚(yáng)曾做過(guò)一項(xiàng)隨機(jī)調(diào)查,請(qǐng)一些青年學(xué)生講述中國(guó)著名的四大傳說(shuō)之一的《白蛇傳》,結(jié)果有不少學(xué)生的敘述,是來(lái)自香港導(dǎo)演徐克的電影作品《青蛇》。在故事情節(jié)和人物形象方面,《白蛇傳》與《青蛇》有許多不同。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代民間文學(xué)的傳播中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?說(shuō)明民間文學(xué)“形成了新的傳播通道,即口傳———媒體———口傳的往復(fù)循環(huán)”[9],借助大眾傳媒無(wú)比強(qiáng)大的傳播力量,可以迅速擴(kuò)大民間文學(xué)的傳播空間,同時(shí)產(chǎn)生大量的當(dāng)代異文。這類經(jīng)過(guò)大眾傳媒過(guò)濾的民間文學(xué),引導(dǎo)我們對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性的思考。
二、集體性:演說(shuō)者與聽(tīng)眾(觀眾)互動(dòng)。
集體性是民間文學(xué)在創(chuàng)作和流傳方式上的本質(zhì)特征。一般認(rèn)為,民間文學(xué)由集體創(chuàng)作、集體流傳,為集體服務(wù)并為廣大民眾所共有。在這一點(diǎn)上,它和書(shū)面文學(xué)有著明顯的區(qū)別。作家所創(chuàng)作的作品本身和整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程終歸屬于個(gè)人,至少作家個(gè)人的成分重些。因?yàn)?作家創(chuàng)作的整個(gè)作品中的內(nèi)容必定要由作者個(gè)人去感受、去構(gòu)思,并最后寫(xiě)作出來(lái)。它們無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)被看作是作家個(gè)人精神活動(dòng)的產(chǎn)物。
民間文學(xué)是廣大民眾集體所有的財(cái)富,是集體創(chuàng)作的,它既不署某個(gè)創(chuàng)作者的名字,也不為某個(gè)創(chuàng)作者所私有,民眾既是創(chuàng)作者、修改者,又是傳播者、演唱者和聽(tīng)眾?！霸诿耖g文學(xué)的講述和演唱活動(dòng)中,講者和聽(tīng)者經(jīng)常處于互相轉(zhuǎn)化之中。此時(shí)此地的講者,到彼時(shí)彼地,可能又是聽(tīng)者,而此時(shí)此地的聽(tīng)者到彼時(shí)彼地有可能是講者。因此,聽(tīng)者、講者是相對(duì)的。聽(tīng)者并不是永遠(yuǎn)處于被動(dòng)地位。他不僅同時(shí)是保存者,傳播者,而且也參與創(chuàng)造過(guò)程,成為集體創(chuàng)作的一員。當(dāng)他由聽(tīng)者轉(zhuǎn)為講述者之后,他的創(chuàng)作活動(dòng)便開(kāi)始了。"[10](p129)民間文學(xué)是集體的創(chuàng)作,但并不都是你一句我一句湊起來(lái)的。在一般情況下,常常是先由個(gè)人創(chuàng)作出來(lái),然后逐漸在流傳中得到加工。這種加工主要是不自覺(jué)的,也是必然的。其流傳過(guò)程就是創(chuàng)作過(guò)程,傳播者自覺(jué)不自覺(jué)地參加到創(chuàng)作中來(lái),這就使民間文學(xué)成為集體智慧的結(jié)晶。英國(guó)民間音樂(lè)家塞西爾·夏普(cecilsharp)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期對(duì)民歌的田野調(diào)查,于1907年出版了《英國(guó)民歌:若干結(jié)論》一書(shū),書(shū)中有如下結(jié)論:。
民謠的每一行、每一詞最初是從某個(gè)人(某個(gè)吟唱者、行吟詩(shī)人或農(nóng)民)的頭腦里冒出來(lái)的,正如一首民歌的每個(gè)音符、每個(gè)樂(lè)段當(dāng)初都是從某一個(gè)歌唱者的嘴里發(fā)出來(lái)的一樣。共同的活動(dòng)從來(lái)不曾創(chuàng)造一歌一曲,也不可能創(chuàng)造一歌一曲。共同創(chuàng)作是不可思議的。毋庸置疑,集體發(fā)揮著作用,不過(guò),那是在較后的階段,是在個(gè)體的創(chuàng)作已經(jīng)大功告成之后,而不是在此前。在這個(gè)階段,集體來(lái)衡量,篩選,也就是從大量個(gè)人創(chuàng)作中選取那些最準(zhǔn)確地表達(dá)了流行的趣味和民眾的理想的作品,而舍棄其余;然后,在集體不斷的重復(fù)中產(chǎn)生更多的變異,如此一而再,再而三。這一過(guò)程持續(xù)不斷,民謠也就生生不已。當(dāng)然。如果有受過(guò)教育的歌唱者參與這一過(guò)程,使它納入印刷品,這一過(guò)程就會(huì)受到影響[11](p6-7)。以往討論民間文學(xué)的集體性特征,主要局限于創(chuàng)作的過(guò)程,其實(shí),任何一個(gè)民間文學(xué)的表演場(chǎng)合,都是由集體組成的。集體中的聽(tīng)眾(觀眾)不是像讀者或電視觀眾一樣只是被動(dòng)地接受,他們也是表演的積極參與者,構(gòu)成了民間文學(xué)口頭傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。沒(méi)有聽(tīng)眾(觀眾),民間文學(xué)的表演就難以進(jìn)行。正是在表演者與聽(tīng)眾(觀眾)互動(dòng)關(guān)系中,表演才真正得以完成。
民間文學(xué)在創(chuàng)作、流傳、演唱過(guò)程中,形成了集體共享的狀況,這一過(guò)程表現(xiàn)了鮮明的歷。
史特征。在不同的歷史發(fā)展時(shí)期,民間文學(xué)的集體屬性有不同的表現(xiàn)。
三、變異性:表演活動(dòng)不可復(fù)制。
民間文學(xué)的不斷變異是由民間文學(xué)的集體口耳相傳導(dǎo)致的,其變異的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書(shū)面文本。因?yàn)槊耖g文學(xué)口耳相傳,是集體創(chuàng)作,作者不可能,這就形成了民間文學(xué)的“無(wú)名性”(又稱“匿名性”)。在流傳過(guò)程中,作品不歸一人所有,人人可以改動(dòng),所以作品常常是不固定的,它的內(nèi)容和形式不斷處于變化中,于是就產(chǎn)生了同一“母題”（motif)的不同“異文”或版本。民間文學(xué)能跨時(shí)空地傳承,但是,由于社會(huì)客,及民間文學(xué)自身質(zhì)的局限,它在傳承中要原封不動(dòng)地流傳下來(lái),在實(shí)際中是罕見(jiàn)的,一般或多或少要發(fā)生變異,這是民間文學(xué)傳播中的一個(gè)重要狀況?！懊耖g文學(xué)的一個(gè)本質(zhì)性的創(chuàng)作機(jī)制,在于它不是一次完成、一勞永逸的過(guò)程。它似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的定本。在歷史的長(zhǎng)河中,在流傳過(guò)程中,它在不斷更新,不斷變異?！盵15](p97)變異性是民間文學(xué)的生命所在。其存在的條件是演說(shuō)者不受完全固定的文本的限制;當(dāng)演說(shuō)者依據(jù)固定文本演說(shuō),他們就成為復(fù)制者而非再創(chuàng)作者,相應(yīng)的,被演說(shuō)的作品再也不會(huì)出現(xiàn)真正的異文,因?yàn)槲谋疽呀?jīng)固化和單一化了人們的記憶?！霸诳陬^傳說(shuō)中,一個(gè)神話被重復(fù)多少次,就會(huì)有多少次細(xì)微變異。重復(fù)的次數(shù)無(wú)限,變異的數(shù)量也無(wú)限?！薄?p21)。
民間文學(xué)的每一次演說(shuō),就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的異文。演說(shuō)者被允許有所遺漏和添加,當(dāng)?shù)氐穆?tīng)眾依據(jù)已掌握的口頭傳統(tǒng),可以填補(bǔ)演說(shuō)者的遺漏,或者有選擇性地接受添加的部分。實(shí)際上,異文是研究者的發(fā)現(xiàn),因?yàn)檠芯空呖梢垣@得從不同地區(qū)搜集到的同類型的作品。當(dāng)?shù)氐拿癖娨话悴粫?huì)意識(shí)到異文的存在。因?yàn)楫?dāng)?shù)孛癖姳谎菡f(shuō)的所有信息和情境所吸引,也能夠理解和獲得被演說(shuō)的所有信息。研究者或局外人關(guān)注的主要是記錄下來(lái)的文本,而變異恰恰主要表現(xiàn)在記錄文本方面,他們不可能像當(dāng)?shù)厝四菢永斫夂瞳@得演說(shuō)的所有信息。一個(gè)地方的口頭傳統(tǒng)是當(dāng)?shù)厝怂?dú)有的,研究者或局外人不可能完全擁有,擁有口頭傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)厝耸遣粫?huì)在意同一作品每次演說(shuō)的差異的。
四、傳承性:演說(shuō)模式相對(duì)穩(wěn)定。
一部民間文學(xué)作品一經(jīng)“說(shuō)定”,就會(huì)不斷得到演說(shuō)。民間文學(xué)的變異是有規(guī)律的,“萬(wàn)變不離其宗”,它只能在傳承口頭傳統(tǒng)(oraltradition)模式的基礎(chǔ)上發(fā)生變化。民間文學(xué)在流傳過(guò)程中,一方面不斷增多異文,另一方面又趨于模式化?！霸诳陬^傳統(tǒng)中存在著某種敘事的模式,圍繞著這種核心模式的故事會(huì)千變?nèi)f化,但是這種模式仍具有偉大的生命力。它在口頭故事的文本的創(chuàng)作和傳遞過(guò)程中起到組織的功能?！盵19](p159)。
活力的組織要素,存在于口頭故事文本的創(chuàng)作和傳播之中?！盵17](p109)。
民間文學(xué)的變異主要表現(xiàn)在內(nèi)容上,在藝術(shù)模式上則不會(huì)有突然的巨變。民間文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)有很大的穩(wěn)固性,如果脫離了傳統(tǒng)模式,就不可能被民眾所接受,當(dāng)然也就不成其為民間文學(xué)了?！懊耖g文化事象的雷同性、重復(fù)性和不斷再現(xiàn)性,是以這些事象的穩(wěn)定性,或者說(shuō)傳統(tǒng)性,以及它們的變異性為前提的。如果沒(méi)有前者,就不存在所謂不斷重現(xiàn)的特點(diǎn)。如果沒(méi)有后者,一切比較研究,也就變得毫無(wú)意義、毫無(wú)價(jià)值了?！盵15)(p96)。
民間文學(xué)作品在生活中一旦形成,就可以自我調(diào)節(jié)演進(jìn)的方向,并以相對(duì)的穩(wěn)定性,陳陳相因,延續(xù)承襲。只要適合這一民俗事象的主客觀條件不消失,傳承的步伐就不會(huì)中止。某一民間文學(xué)一旦流傳開(kāi)來(lái),就成為一個(gè)自控又自動(dòng)的獨(dú)立系統(tǒng),這是由其本性所決定的。民間文學(xué)和一般靜態(tài)的文學(xué)模式如作家文學(xué)不一樣,它是動(dòng)態(tài)的文化模式。這種動(dòng)態(tài),也不像電影畫(huà)面一類藝術(shù)的機(jī)械光電流動(dòng),它是一種自然的流動(dòng),如同風(fēng)一樣,或者說(shuō)像“流感”式的,無(wú)阻礙地口耳相傳、流傳感染。民間文學(xué)的這種“動(dòng)勢(shì)”是其本性的一部分,它在民間文學(xué)形成時(shí),就被組建進(jìn)去了。此外,任何一個(gè)冠之為民間文學(xué)作品,都不是一蹴而就的,它本身也是一種動(dòng)態(tài)的積累產(chǎn)物。
成。
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民間文學(xué)論文題目篇七
3、淺談如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作。
4、小型企事業(yè)單位會(huì)計(jì)監(jiān)督。
5、采用加速折舊法計(jì)提固定資產(chǎn)折舊的思考。
6、集團(tuán)公司會(huì)計(jì)委派制研究。
7、小型會(huì)計(jì)師事務(wù)所生存發(fā)展的探討。
8、論謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)核算中的運(yùn)用。
9、淺析銷售商品收入的確認(rèn)與計(jì)量。
10、對(duì)資產(chǎn)減值會(huì)計(jì)有關(guān)問(wèn)題的思考。
11、經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展的影響。
12、會(huì)計(jì)計(jì)量對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)收益的影響。
13、談會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)與能力要求。
14、談如何做好一個(gè)出納員。
15、商譽(yù)的計(jì)價(jià)與會(huì)計(jì)處理初探。
16、論知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的影響。
17、論企業(yè)成本核算與分析。
18、關(guān)于強(qiáng)化會(huì)計(jì)監(jiān)督的思考。
19、論會(huì)計(jì)信息失真的成因與對(duì)策。
20、淺談會(huì)計(jì)誠(chéng)信與職業(yè)道德。
21、淺析如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量監(jiān)管。
22、試論虛假信息產(chǎn)生的原因及治理。
23、我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的現(xiàn)狀、成因及治理對(duì)策。
24、對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題的思考。
25、論會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德--不做假帳。
26、淺談企業(yè)的`誠(chéng)信管理。
27、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德初探。
28、新時(shí)期企業(yè)會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育問(wèn)題探析。
29、關(guān)于借款費(fèi)用資本化探析。
30、或有事項(xiàng)會(huì)計(jì)處理淺析。
31、會(huì)計(jì)集中核算的利弊分析。
32、淺談存貨發(fā)出計(jì)價(jià)方法的選擇。
33、現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展趨勢(shì)探討。
34.新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)督的影響。
35.芻議現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下的融資租賃。
民間文學(xué)論文題目篇八
3、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全及防火墻技術(shù)。
4、校園網(wǎng)站設(shè)計(jì)。
4、數(shù)據(jù)庫(kù)語(yǔ)言編寫(xiě)學(xué)生學(xué)籍管理。
5、個(gè)人電腦安全意識(shí)如何提高。
6、淺析計(jì)算機(jī)病毒及防范的措施。
7、淺談?dòng)?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全漏洞及防范措施。
8、二十一世紀(jì)的計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)。
9、計(jì)算機(jī)最新技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。
10、計(jì)算機(jī)病毒的研究與防治。
11、論述磁盤(pán)工作原理以及相關(guān)調(diào)度算法。
12、高校計(jì)算機(jī)機(jī)房管理的維護(hù)和探索。
13、c語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
14、淺談子網(wǎng)掩碼與子網(wǎng)劃分。
15、微機(jī)黑屏故障與防治研究。
16、虛擬局域網(wǎng)的組建與應(yīng)用。
17、學(xué)校圖書(shū)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。
18、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全管理。
19、淺談搜索軟件對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的影響。
20、淺談辦公自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)安全。
21、防火墻技術(shù)的研究。
22、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)站。
23、單片機(jī)的`應(yīng)用。
24、磁盤(pán)陣列的安裝、設(shè)置、技巧。
25、多媒體課件或網(wǎng)絡(luò)課件制作。
26、嵌入式internet互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用及研究。
27、web服務(wù)應(yīng)用研究與設(shè)計(jì)。
28、數(shù)字邏輯課程多媒體課件設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。
29、因特網(wǎng)的出現(xiàn)及發(fā)展對(duì)教育技術(shù)的影響。
30、c++課程設(shè)計(jì)報(bào)告。
31、局域網(wǎng)的安全攻防測(cè)試與分析。
32、無(wú)線局域網(wǎng)的組建與應(yīng)用。
33、windows2003server操作系統(tǒng)探討。
34、網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。
35、office各組件的相互數(shù)據(jù)交換。
36、多媒體課件與傳統(tǒng)教學(xué)方法比較分析。
37、linux操作系統(tǒng)的安裝調(diào)試。
38、個(gè)人網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。
39、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)故障的一般識(shí)別與解決方法。
40、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及展望。
41、淺談autocad繪制二維圖形的方法及技巧。
42、音頻功率放大器。
43、安全網(wǎng)絡(luò)環(huán)境構(gòu)建(網(wǎng)絡(luò)安全)。
44、圖書(shū)館信息管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。
45、數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用。
民間文學(xué)論文題目篇九
2、地質(zhì)雷達(dá)探測(cè)技術(shù)在儲(chǔ)層構(gòu)型表征的應(yīng)用。
3、無(wú)人機(jī)影像在地質(zhì)災(zāi)害調(diào)查中的應(yīng)用。
4、淺談畢節(jié)市地質(zhì)災(zāi)害防治形勢(shì)。
5、地質(zhì)資料編研意義及工作方法探討。
6、地質(zhì)資料網(wǎng)絡(luò)服務(wù)產(chǎn)品及服務(wù)價(jià)值研究。
7、大數(shù)據(jù)時(shí)代下地質(zhì)資料數(shù)字資源標(biāo)準(zhǔn)體系研究。
8、油藏地質(zhì)建模技巧及質(zhì)量控制方法。
9、建立地質(zhì)工作與巖礦測(cè)試有效機(jī)制的探析。
10、層次分析法在地質(zhì)災(zāi)害危險(xiǎn)性評(píng)價(jià)中的應(yīng)用。
11、某大型項(xiàng)目地質(zhì)災(zāi)害危險(xiǎn)性評(píng)估與建議。
12、地質(zhì)勘探施工前期的安全生產(chǎn)工作思路及方法探究。
13、河南盧氏縣地質(zhì)災(zāi)害特征及防治措施。
14、如何加強(qiáng)地質(zhì)檔案管理工作。
15、工程地質(zhì)勘察中水文地質(zhì)危害及對(duì)策。
16、唐山市地質(zhì)災(zāi)害現(xiàn)狀及防治對(duì)策探析。
17、酒泉東盆地與張掖盆地地質(zhì)接觸關(guān)系及其電性特征研究。
18、廣東省地質(zhì)災(zāi)害防治信息化現(xiàn)狀及存在問(wèn)題分析。
19、遙感在管線地質(zhì)災(zāi)害調(diào)查評(píng)價(jià)中的應(yīng)用研究。
20、湖南云山地質(zhì)公園主要地質(zhì)遺跡特征與評(píng)價(jià)。
21、基于內(nèi)外動(dòng)力耦合成因理論的新疆地質(zhì)災(zāi)害氣象預(yù)警顯式統(tǒng)計(jì)模型。
22、中國(guó)縣域單元地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
23、小流域地震地質(zhì)災(zāi)害危險(xiǎn)性評(píng)價(jià)。
24、礦山地質(zhì)環(huán)境保護(hù)與治理。
25、論地質(zhì)勘查與深部地質(zhì)鉆探找礦技術(shù)。
26、水工環(huán)地質(zhì)災(zāi)害危險(xiǎn)性評(píng)估方法。
27、轱轆河輸水隧洞工程地質(zhì)及樞紐建筑物設(shè)計(jì)分析。
28、昆玉鐵路改造工程對(duì)九龍池地質(zhì)環(huán)境影響評(píng)價(jià)。
29、淺析遙感地質(zhì)勘查技術(shù)與應(yīng)用研究。
30、淺析地質(zhì)勘探安全生產(chǎn)管理。
31、秸稈地質(zhì)聚合物復(fù)合材料環(huán)境穩(wěn)定性研究。
32、地質(zhì)資料信息化為城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)的思考。
33、試論新形勢(shì)下地質(zhì)礦產(chǎn)勘查及找礦技術(shù)。
34、大興安嶺地區(qū)外倭勒根河中游水文地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)特征。
35、地質(zhì)測(cè)繪對(duì)于地質(zhì)的重要意義。
36、石壕煤礦工作面瓦斯地質(zhì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及應(yīng)用。
37、川藏鐵路工程地質(zhì)特征及地質(zhì)選線原則。
38、東歡坨礦瓦斯地質(zhì)特征及其控制因素分析。
39、淺析地質(zhì)災(zāi)害分布規(guī)律及形成條件。
40、九甸峽庫(kù)區(qū)地質(zhì)災(zāi)害分布規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)。
41、云南省盈江縣地質(zhì)災(zāi)害分形特征研究。
42、伊南煤田脫維勒克井田首采區(qū)水文地質(zhì)特征分析。
43、歐龍布魯克地塊古生代風(fēng)暴沉積特征及地質(zhì)意義。
44、工程地質(zhì)勘察中的水文地質(zhì)危害分析及對(duì)策研究。
45、巖土工程地質(zhì)勘察中控制質(zhì)量因素的.探討。
46、淺析貴州省礦山地質(zhì)災(zāi)害特征及防治對(duì)策。
47、勉縣地質(zhì)災(zāi)害分布與影響因素的相關(guān)性分析。
48、大連地區(qū)地質(zhì)遺跡類型劃分及特征。
49、改建成昆鐵路峨眉至米易段地質(zhì)選線方案研究。
50、論述地質(zhì)工作中的地質(zhì)實(shí)驗(yàn)測(cè)試技術(shù)。
51、煤礦區(qū)礦山地質(zhì)環(huán)境保護(hù)及其治理。
52、水文地質(zhì)因素對(duì)地質(zhì)災(zāi)害的影響研究。
53、北京百泉山風(fēng)景區(qū)崩塌地質(zhì)災(zāi)害防治方法分析。
54、地質(zhì)檔案資料管理與服務(wù)信息化實(shí)踐分析。
55、致密砂巖氣地質(zhì)認(rèn)識(shí)新進(jìn)展。
56、煤巖瓦斯動(dòng)力災(zāi)害主控地質(zhì)體理論及地質(zhì)作用機(jī)理。
57、復(fù)雜地質(zhì)環(huán)境下的隧道施工技術(shù)研究。
58、贛州市地質(zhì)災(zāi)害分布特征及孕災(zāi)環(huán)境分析。
59、海南感城近海工程地質(zhì)特征研究。
60、地質(zhì)聚合物基無(wú)機(jī)膜去除水中鈣、鎂離子的研究。
61、萊州灣海岸帶工程地質(zhì)分區(qū)及其特征。
62、錦屏水電工程地質(zhì)災(zāi)害防范治理與啟示。
63、松遼盆地大慶長(zhǎng)垣形成時(shí)間的厘定及其地質(zhì)意義。
64、地質(zhì)統(tǒng)計(jì)學(xué)儲(chǔ)量估算中塊尺寸的合理選擇。
65、淺議游線基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)地質(zhì)景觀脆弱性的保護(hù)。
66、基于突變理論的紅格釩鈦磁鐵礦區(qū)礦山地質(zhì)環(huán)境評(píng)價(jià)。
67、多點(diǎn)地質(zhì)統(tǒng)計(jì)學(xué)建模參數(shù)敏感性分析。
68、加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治構(gòu)建和諧安居環(huán)境。
69、浙江省泰順縣地質(zhì)災(zāi)害成因及分布特征淺析。
70、地質(zhì)測(cè)繪工程中測(cè)繪新技術(shù)的運(yùn)用分析。
71、基于cvm的地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值評(píng)估方法探索。
72、延安地區(qū)人類工程活動(dòng)與地質(zhì)災(zāi)害相關(guān)性探討。
73、陜西榆神府生態(tài)脆弱礦區(qū)地質(zhì)災(zāi)害演化過(guò)程。
74、三維可視化滑坡地質(zhì)模型的研究與應(yīng)用。
75、陜西省綏德縣地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)性區(qū)劃。
76、工程地質(zhì)勘查中水文地質(zhì)問(wèn)題研究。
77、水文地質(zhì)勘察中常見(jiàn)的難點(diǎn)及其應(yīng)對(duì)措施研究。
78、鹽池縣地質(zhì)災(zāi)害遙感調(diào)查及空間分布特征。
79、中東歐地區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)特征及找礦潛力。
80、美國(guó)公益性油氣地質(zhì)調(diào)查現(xiàn)狀及啟示。
81、地質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目成果登記業(yè)務(wù)設(shè)計(jì)及進(jìn)展。
82、對(duì)湖北省做好地質(zhì)資料管理與服務(wù)工作的思考。
83、地質(zhì)勘查單位財(cái)務(wù)管理風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)分析及對(duì)策研究。
84、關(guān)于地質(zhì)礦產(chǎn)勘查找礦方法的若干思考。
85、中新經(jīng)濟(jì)走廊地質(zhì)礦產(chǎn)特征及找礦潛力。
86、東南亞地區(qū)重要礦床地質(zhì)特征及找礦潛力。
87、地質(zhì)工程一體化是實(shí)現(xiàn)復(fù)雜油氣藏效益勘探開(kāi)發(fā)的必由之路。
88、新疆油田致密油地質(zhì)工程一體化實(shí)踐與思考。
89、工程地質(zhì)勘測(cè)中水文地質(zhì)的影響與應(yīng)對(duì)。
90、吐哈油田低飽和度油藏地質(zhì)工程一體化效益勘探實(shí)踐。
91、玉樹(shù)地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造與災(zāi)害發(fā)生的關(guān)系。
92、廣西永福某石灰?guī)r礦山地質(zhì)環(huán)境問(wèn)題及恢復(fù)治理探討。
93、一種面向三維地質(zhì)剖面的形體表面重構(gòu)算法。
94、基于地質(zhì)統(tǒng)計(jì)學(xué)反演和儲(chǔ)層分類的相控儲(chǔ)層建模方法研究及應(yīng)用。
95、內(nèi)蒙古敖漢旗岱王山金礦田地質(zhì)特征和資源潛力預(yù)測(cè)。
96、廣西宜州市龍頭錳礦床地質(zhì)特征及深部找礦研究。
97、地質(zhì)工程一體化在長(zhǎng)寧國(guó)家級(jí)頁(yè)巖氣示范區(qū)中的實(shí)踐。
98、地質(zhì)力學(xué)在地質(zhì)工程一體化中的應(yīng)用。
99、三維地質(zhì)導(dǎo)向在地質(zhì)工程一體化實(shí)踐中的應(yīng)用。
100、地質(zhì)工程一體化在蘇里格致密氣藏開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用。
民間文學(xué)論文題目篇十
一般來(lái)說(shuō)宜小不宜大，宜窄不宜寬，題目太大把握不住，考慮難以深入細(xì)致，容易泛泛而論。有些大學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文多則上萬(wàn)字，論文的選題越大越好，豈不知選題越大越空洞，不能準(zhǔn)確的、具體的去闡述，而應(yīng)該結(jié)合自己實(shí)際，從小處著手，仔細(xì)研究，把選題做精，做透徹，做具體。
二、論文的選題要有實(shí)用價(jià)值，不能脫離實(shí)際。
有些大學(xué)認(rèn)為，學(xué)問(wèn)越深越好，選一些別人陌生的領(lǐng)域去研究。其實(shí)不然，論文的選題要和實(shí)際生活緊密聯(lián)系，要和大眾關(guān)心的話題中去挖掘，引用自己所學(xué)的知識(shí)去解決問(wèn)題，具有現(xiàn)實(shí)意義，有助于進(jìn)一步論文整體面貌和特點(diǎn)。
三、論文的選題要新穎，要有獨(dú)到見(jiàn)解。
一篇成功的畢業(yè)論文，選題要有新意，何為新意，就是論文中要有新觀點(diǎn)、新看法、新見(jiàn)解，標(biāo)題是一篇論文的靈魂，好的標(biāo)題可以吸引人們的眼球。只有這才能達(dá)到有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
四、論文的題目要規(guī)范，言簡(jiǎn)意核。
選題應(yīng)簡(jiǎn)明、具體、確切，能概括論文的特定內(nèi)容，有助于選定關(guān)鍵詞，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則，題目是論文內(nèi)容的高度概括、力求簡(jiǎn)括、高度濃縮。
五、論文的選題還要從自己感興趣的方面著手。
對(duì)于自己感興趣的選題，自己平時(shí)有所關(guān)注和積累資料，才能比較好的去掌控和把握，去潛心研究和挖掘。論文寫(xiě)作是一個(gè)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，資料的收集和整理又很辛苦，沒(méi)有興趣或有反感的情緒是很難順利完成。
六、建議關(guān)注熱點(diǎn)，切入點(diǎn)要新穎。
從何處入手，怎樣選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，也是每一位大學(xué)生特別注重的問(wèn)題，因?yàn)檫x題的切入點(diǎn)恰當(dāng)與否、準(zhǔn)確與否，將直接決定畢業(yè)論文的質(zhì)量。研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)要鮮明地列出，研究?jī)?nèi)容觀點(diǎn)新穎、重點(diǎn)突出、難點(diǎn)明晰，創(chuàng)新見(jiàn)解要基本形成，不能讓觀點(diǎn)淹沒(méi)在內(nèi)容中。
民間文學(xué)論文題目篇十一
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問(wèn)題及解決問(wèn)題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問(wèn)題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來(lái)工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問(wèn)題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
民間文學(xué)論文題目篇十二
3、臨沂方言對(duì)英語(yǔ)輔音音素發(fā)音的負(fù)遷移及方式。
4、英語(yǔ)重音看漢腔英語(yǔ)。
5、論英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化交際本事的培養(yǎng)。
6、關(guān)聯(lián)認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的解釋。
7、來(lái)源于地名的英語(yǔ)詞匯的隱喻映射。
8、貿(mào)易統(tǒng)計(jì)差異與中美貿(mào)易平衡問(wèn)題。
9、淺析商品說(shuō)明書(shū)的翻譯。
10、中美刑法因果關(guān)系的差異。
11、文化差異對(duì)中美商務(wù)談判的影響及談判策略的選擇。
12、談中美兩國(guó)地學(xué)本科高等教育的幾點(diǎn)差異。
13、淺析中美反傾銷法律及實(shí)踐的差異。
14、交際教學(xué)法在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。
15、從語(yǔ)言文化差異視角看英漢幽默翻譯。
16、新聞委婉語(yǔ)語(yǔ)用功能分析。
17、從電影《花木蘭》中看中美文化的嫁接。
18、淺析湯姆·索亞性格特征。
19、漢英文字發(fā)音特點(diǎn)比較。
20、中美家庭教育的差異。
21、簡(jiǎn)述現(xiàn)代英語(yǔ)流行語(yǔ)。
22、在中英文化背景下對(duì)隱喻的理解。
23、跨文化交際中的中美文化差異。
24、從《畢業(yè)生》看美國(guó)六十年代的反文化運(yùn)動(dòng)。
25、英漢詞匯中色彩詞的語(yǔ)義。
26、中美版權(quán)侵權(quán)行為結(jié)構(gòu)的差異。
27、美國(guó)英語(yǔ)與英國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)音及拼寫(xiě)之差異。
28、略論中美日韓學(xué)前情感教育之民族差異。
29、略論中美日韓學(xué)前情感教育之民族差異。
30、淺析論英國(guó)工會(huì)在戰(zhàn)后英國(guó)政治重建中的主角定位及其政治文化內(nèi)涵。
民間文學(xué)論文題目篇十三
2.陜北民歌的藝術(shù)特色。
3.陜南民歌的藝術(shù)特色。
4.青?；▋褐乙?jiàn)。
5.秦聲初探。
6.秦腔音樂(lè)特色。
8.長(zhǎng)安樂(lè)鼓探究。
9.聲樂(lè)小組課利弊談。
10.如何構(gòu)建合理的音樂(lè)課堂模式。
11.聲樂(lè)演唱發(fā)展多元化。
12.《xxx》作品分析及美學(xué)特點(diǎn)。
作曲家作品風(fēng)格及特點(diǎn)。
14.(不同時(shí)期)某一時(shí)期聲樂(lè)作品風(fēng)格特性。
15.戲歌初探。
16.高師聲樂(lè)教材民族化與本土化的回歸。
17.歐洲歌劇與中國(guó)戲劇的異同。
18.論歌唱中的legato。
19.論聲音造型與音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)。
20.談個(gè)性化聲樂(lè)技巧在歌唱藝術(shù)表現(xiàn)中的作用。
21.論歌唱呼吸的藝術(shù)運(yùn)用。
22.共鳴訓(xùn)練對(duì)聲樂(lè)技能發(fā)展的意義。
23.論歌唱情感的藝術(shù)表現(xiàn)。
24.試論良好歌唱心理的培養(yǎng)。
25.論歌唱中的緊張與放松。
26.論聲情并茂。
27.論字正腔圓。
28.論“十三轍”與歌唱的民族風(fēng)格。
29.論民族聲樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承。
30.試論五四時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格及演唱特色。
31.從中國(guó)歌劇的發(fā)展談歌劇的民族化。
32.試論民族歌劇音樂(lè)風(fēng)格的構(gòu)成。
33.淺談美聲唱法的民族化。
34.《某歌曲》的藝術(shù)處理與聲樂(lè)表現(xiàn)。
35.論宗教題材聲樂(lè)作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂(lè)文化中的歷史地位。
36.簡(jiǎn)述宗教題材聲樂(lè)作品的演唱風(fēng)格。
37.德國(guó)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)及表現(xiàn)。
38.舒柏特藝術(shù)歌曲風(fēng)格與演唱芻議。
39.淺談舒伯特藝術(shù)歌曲的音樂(lè)特征。
40.試論普契尼歌劇詠嘆調(diào)的藝術(shù)特征。
41.試論莫扎特歌劇詠嘆調(diào)的音樂(lè)風(fēng)格。
42.試論合唱中色調(diào)與協(xié)調(diào)的辯證關(guān)系。
43.論童聲合唱訓(xùn)練的特殊規(guī)律。
44.論指揮語(yǔ)匯在合唱藝術(shù)表現(xiàn)中的作用。
45.談變聲期的生理保護(hù)與聲樂(lè)訓(xùn)練。
46.聲樂(lè)教學(xué)中技能教學(xué)法與形象教學(xué)法之比較。
47.聲樂(lè)集體課教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策。
48.試論某歌唱家的演唱風(fēng)格及藝術(shù)特色。
49.論歐洲藝術(shù)歌曲的風(fēng)格及演唱特點(diǎn)。
50.如何將聲樂(lè)學(xué)習(xí)作為音樂(lè)文化的積累。
51.淺論合唱音色變化在作品中的具體運(yùn)用。
52.淺談三聲部合唱作品在藝術(shù)師范教學(xué)中的適應(yīng)性。
53.淺談中國(guó)合唱發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。
54.淺談地域音樂(lè)特征在其民歌合唱作品中的表現(xiàn)手法及運(yùn)用。
55.淺談演唱和聲性合唱作品時(shí)聲部音色的運(yùn)用及要求。
56.淺談演唱復(fù)調(diào)性合唱作品時(shí)聲部音色的運(yùn)用及要求。
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