教案中的教學(xué)資源和教學(xué)手段要與教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)。教案中的教學(xué)資源應(yīng)該豐富多樣，可以通過多種媒體和工具呈現(xiàn)。編寫教案時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和綜合能力。
中國古代神話傳說教案篇一
吉光片羽——吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開天辟地——古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。
煉石補(bǔ)天——煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅(jiān)韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補(bǔ)之。比喻施展才能和手段，彌補(bǔ)國家以及政治上的失誤。
天衣無縫——神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
巫山云雨——原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
興風(fēng)作浪——興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪。后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。
月裡嫦娥——嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上瞭月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。
夸父追日——古代神話。同“夸父逐日”。
東兔西烏——兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裡有玉兔，太陽裡有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時(shí)光不斷流逝。
東曦既駕——曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。
牽?？椗笭颗Ｐ?、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微——神話傳說中天帝所居之宮闕。
擎天之柱——支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔(dān)負(fù)重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵——猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“捍日句至于虞淵，是謂黃昏?！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’?！?/p>
十日并出——一古代神話傳說天本有十個(gè)同時(shí)出現(xiàn)的太陽。二比喻并起。
松喬之壽——松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
無縫天衣——神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點(diǎn)瑕疵。
興云致雨——興云：佈下云彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有佈云作雨的.能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓——一神話中仙人居住的宮殿。二形容覆雪的樓宇。
云錦天章——云錦：神話傳說中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
云雨巫山——原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
補(bǔ)天浴日——這是指女媧煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽洗澡兩個(gè)神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
牛郎織女——從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會(huì)。現(xiàn)比喻分居兩地的夫妻。
中國古代神話傳說教案篇二
中國古代神話豐富多彩，遠(yuǎn)古時(shí)代就有很多美麗動(dòng)人的神話傳說，以下是本站小編為你整理的中國古代神話傳說人物，歡迎大家閱讀。
夸父逐日”是中國古老的神話。它體現(xiàn)了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，決心去追趕太陽，做出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來。夸父耳朵上掛兩條黃蛇，手里也握著兩條黃蛇，隨身還攜帶著一根手杖。一天，太陽升起了，他邁開大步追去，一直追到禺谷。傳說禺谷是太陽休息的地方。在太陽落到這里洗浴后，就在巨大無比的若木上休息。到第二天再升起來。這時(shí)只見一團(tuán)巨大紅亮的火球就在眼前，夸父已進(jìn)入太陽的光輪，完全處在光明的包圍中。當(dāng)他正在慶幸自己的勝利時(shí)，他感到極度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黃河、渭水里的水，幾下就把兩條河里的水喝干了，可還是口喝難忍。他又向北方奔去，想去喝大澤的水，大澤是一片縱橫千里的水域?？墒强涓高€沒有達(dá)到目的地，就死了，像一座大山一樣倒了下來。手杖丟落的地方，出現(xiàn)了一片枝葉繁茂、鮮果累累的桃林。
傳說河南、陜西兩省交界處的靈寶縣東南，有一座夸父山，是夸父留在人間的遺跡，山的北面，有一座好幾百里的寬的桃樹林。還傳說湖南也有一座夸父山，上面還有夸父架鍋的三塊巨石。
宇宙是如何起源的，這是人類一直探索的奧妙。在很久以前，就有盤古開天辟地的神話傳說。
相傳，天地本來是黑暗混沌的一團(tuán)，好像一個(gè)大雞蛋。盤下就孕育在中間，過了一萬八千年，突然山崩地裂一聲巨響，大雞蛋裂開了。其中一些重而濁的東西漸漸下降變成為地，輕而清的東西冉冉上升，變成了天。混沌不分的天地被盤古分開了，他手托著天，腳踏著地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體每天也增長一丈。這樣又過了一萬八千年，盤古的身體長得有九萬里高，像一根巨大無比的柱子，立在天地當(dāng)中，使天地?zé)o法重新合攏，不再變得黑暗混沌。但盤古也十分疲勞了，終于倒下來死去了。
盤古臨死之前，天地又發(fā)生了奇怪的變化，他發(fā)出的聲音變成了隆隆的雷霆，他呼出的氣變成了風(fēng)云，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，他的身軀和四肢變成了大地的四極和五岳，他的血液變成了江河湖海，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發(fā)和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭和圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。長在他身上的各類寄生物，受到陽光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓。這樣，盤古開天辟地以后，又用他整個(gè)身體孕育了天地萬物。
關(guān)于盤古的神力，還有傳說。他哭泣時(shí)流的眼淚成了江河，眼睛的閃光變成閃電。說他一歡喜，就是麗日晴天;一惱怒，天空就烏云密布。還說他睜開眼睛就是白天，閉住眼睛就是黑夜。
開天辟地的盤古，受到人們的崇敬。我國西南地區(qū)一些民族中，還流傳著崇拜盤古的各種儀式和神話。傳說南海有綿亙八百里的盤古墓，用來收葬他的魂魄。
中國上古神話中，有一位化育萬物、造福人類的女神，這就是女媧。
據(jù)說天地開辟以后，大地上雖然有了山川、湖泊、花草鳥獸，可是還沒有人類的蹤跡。大母神女媧想創(chuàng)造一種新的。
生命。
于是她抓起了地上的黃土仿照自己映在水中的形貌揉團(tuán)捏成一個(gè)個(gè)小人的形狀。這些泥人一放到地面上就有了生命活蹦亂跳女媧給他們?nèi)∶凶觥叭恕本瓦@樣她用黃泥捏造了許多男男女女的人。但是用手捏人畢竟速度太慢于是女媧順利拿起一截草繩攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑結(jié)果泥點(diǎn)濺落的地方也都變成一個(gè)個(gè)話蹦亂跳的人。于是大地上到處都有了人類活動(dòng)的蹤跡。女媧還使男女相配叫他們自己生育后代一代一代綿延。在神話中女媧不單是創(chuàng)造人類的始祖母而且是最早的婚姻之神。
后來不知什么原因，宇宙突然發(fā)生了一場大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來，露出一個(gè)個(gè)可怕的大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來，露出一個(gè)個(gè)可怕的黑窟窿，地上也也出現(xiàn)一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴涌出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來危害人類。女媧見人類遭受這樣慘烈的災(zāi)禍，就全力補(bǔ)修天地。她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個(gè)個(gè)補(bǔ)好。又殺了一只大龜，砍下它的四只腳豎在大地四方，把天空支撐起來。接著殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災(zāi)難得以平息，人類得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。為了讓人類更愉快地。
生活。
女媧還造了一種名叫“笙簧”的樂器使人們在勞作之余進(jìn)行娛樂。
女媧是產(chǎn)生的母系氏族社會(huì)的神話人物。這個(gè)神話，反映出當(dāng)時(shí)人類對自身起源和自然現(xiàn)象的天真認(rèn)識(shí)。至今在我國西南的苗族、侗族中還流傳著女媧的神話傳說，并把她作為本民族的始祖加以崇拜。
中國古代神話傳說教案篇三
在中國，知道伏羲的人大概不在少數(shù)，一般也能講出在那遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，伏羲和女媧兄妹成婚以繁衍人類的傳說。作為傳說中的遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，伏羲有“龍祖”之稱?！对姾耢F》說其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”孕生了他，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神?！妒斑z記》稱伏羲“長頭修目，龜齒龍唇”。《三皇本紀(jì)》說伏羲降生時(shí)，有“龍瑞”出現(xiàn)，故“以龍紀(jì)官，號曰龍師”，即任命飛龍氏造六書，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬民。始作八卦也被認(rèn)為與龍有關(guān)。“上古伏羲時(shí)，龍馬負(fù)圖出河”，伏羲參照此圖，“以畫八卦”。
我曾將龍的精神總結(jié)概括為“融合、福生、諧天、奮進(jìn)”８個(gè)字?？疾煊嘘P(guān)的典籍資料和民間傳說，伏羲的所作所為與這８個(gè)字是相吻合的。
先說融合。伏羲是一個(gè)融合起來的稱號?！抖菁组_山圖》說，女媧氏之后，先后有大庭氏、柏皇氏、中央氏等１５個(gè)氏族襲用伏羲的名號。伏羲還是來自黃河上游的伏羲氏與居住下游的太昊氏的融合，故稱太昊伏羲氏。伏羲的'創(chuàng)造發(fā)明很多，這不是一個(gè)人、一個(gè)氏族能夠完成的，是后人將眾先民、眾氏族的功勞融合在了伏羲身上。伏羲也是祖先崇拜與龍崇拜的融合。
再說福生。無論是如織網(wǎng)罟、造書契、創(chuàng)八卦、制樂器，還是定婚姻、作歷算、定節(jié)氣、馴牛馬，伏羲所做的一切都是為人類服務(wù)，造福眾生的。
再說諧天?！兑住は缔o》言伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這段話說明伏羲是尊重天及自然界，想認(rèn)識(shí)其種種規(guī)律，想按照規(guī)律行事的?？傊?，是與天和諧的。
還有奮進(jìn)。伏羲的生息、活動(dòng)之地有多處。如甘肅天水（古成紀(jì)）有伏羲廟，稱“羲皇故里”；如陜西寶雞（古陳倉）有伏羲氏“徙治陳倉”之說；如陜西臨潼，驪山頂峰上有“仁宗廟（人祖廟）”，敬祀著伏羲女媧像；如河南淮陽有“太昊之墟”，有伏羲女媧廟，有畫卦臺(tái)；山東金鄉(xiāng)、單縣，相傳有伏羲陵……這說明，伏羲一族大體是沿著黃河的流向，由西向東不斷遷徙的。遷徙的過程也就是不斷開拓生存空間，奮發(fā)進(jìn)取的過程。
以上我們討論的伏羲，實(shí)際上是人文伏羲，即歷代人民用文化創(chuàng)造的伏羲。那么，有沒有一個(gè)史實(shí)的伏羲呢？我傾向于有。只是五六千年前的人事，畢竟太遙遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)候又沒有文字，這便決定了我們只能根據(jù)一代一代的口頭傳說、星散的記述和考古發(fā)現(xiàn)來推測和想象他老人家當(dāng)年的情形。這樣的推測和想象是歷久彌新、無窮無盡的。
中國古代神話傳說教案篇四
泗州城里有個(gè)畫師，名叫杜鳳鄂，他不畫飛禽走獸，也不畫花草魚蟲，卻專愛畫狐貍。杜鳳鄂常悄悄去山中觀察狐貍。一次他在山上的叢林里守了整整一天，沒見到狐貍的蹤影，眼看天快黑了，只好回家。獨(dú)自走在羊腸小道上，杜鳳鄂心情有些怏怏的。突然，他看見前面的岔道上走過來一個(gè)獵人，肩上掮著只腿上受了傷的狐貍。這是只幼狐。紅色的毛油光發(fā)亮。杜鳳鄂望著小狐貍怯生生求救的目光，心里生出一絲憐憫，纏磨著獵人買下了狐貍。回家后，杜鳳鄂用鹽水仔細(xì)為幼狐擦洗了傷口，又給它敷上草藥。小狐貍在杜鳳鄂的細(xì)心照料下很快就好了。這小狐貍可真機(jī)靈，傷口一好，它就在籠子里上蹦下跳，做出各種姿勢討杜鳳鄂的歡心。杜鳳鄂高興壞了，借此機(jī)會(huì)畫了許多草圖。
一天夜里，杜鳳鄂夢見籠子里的狐貍跟他說話。他想起狐仙的傳說，就問：“傳說狐貍能變成人，是真的假的?”狐貍說：“你相信就是真的，不信就是假的?！倍砒P鄂說：“那你變成一個(gè)美女給我當(dāng)媳婦吧!”狐貍說：“那你先放了我。”杜鳳鄂半信半疑地去開籠子，突然絆了一跤醒了。想起夢中的情景，心中有點(diǎn)奇怪，下意識(shí)地去開了籠子。那只小狐貍沒有變成美女，卻“哧溜”一聲消失在門外的夜色里了。第二天晚上，杜鳳鄂剛睡著，就被門外傳來的聲音吵醒了，他開門一看大吃一驚，原來門外有一大群狐貍。見他出來，一只狐貍馬上跑過來用爪子抓他的褲管，用舌頭舔他的腳踝，正是他前天晚上放走的那只紅狐。
接連幾個(gè)晚上，那群狐貍來到杜鳳鄂的院子里打鬧嬉戲，追逐翻滾。杜鳳鄂突然明白，是那只紅狐想要報(bào)答他，所以引來這群狐貍讓他畫。有了這么多可愛的模特，杜鳳鄂的狐貍從此畫得更加出神入化，可在民間，狐是不祥的象征，誰都不愿意買這不吉利的東西掛在家里，杜鳳鄂依然受窮。
一天，杜鳳鄂正在街上賣畫，一個(gè)穿紅衣的女子走到他的畫攤前，出高價(jià)買了兩幅狐畫。這可是件稀罕事。杜鳳鄂有些奇怪地看那女子，只見她明眸皓齒，風(fēng)姿婉媚，眉宇間有一抹淡淡的愁怨。那女子被看得有點(diǎn)不好意思，匆匆地卷起畫，走了。第二天，杜鳳鄂的畫攤剛擺好，昨天買畫的那個(gè)女子又來了，又出高價(jià)買走了兩幅畫。接連幾天，都是這樣。
中國古代神話傳說教案篇五
在太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個(gè)偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發(fā)起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這個(gè)時(shí)候已經(jīng)成為一個(gè)頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。
就這樣不知道又經(jīng)歷了多少萬年，終于天穩(wěn)地固，不會(huì)重新復(fù)合了，這個(gè)時(shí)候盤古才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時(shí)，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的.月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。
中國古代神話傳說教案篇六
雍正十三年(1735年)早春二月的一天，鄭板橋到郊外踏青賞花，信步走進(jìn)一個(gè)花樹掩映的小院。抬頭一看，只見亭壁上貼著自己寫的詞。小院的主人是一位老婦人，當(dāng)她聽說眼前這人正是鄭板橋時(shí)，萬分高興，忙給他準(zhǔn)備午飯，又將自己17歲的女兒饒五姑娘喊出來，拜見這位她仰慕已久的大藝術(shù)家。饒五姑娘果然是鄭板橋的鐵桿粉絲，一見面就高興地說：“久聞公名，讀公詞，甚愛慕，聞?dòng)小兜狼槭住?，能為妾一書?”時(shí)年43歲的鄭板橋?qū)@位美麗的姑娘也一見鐘情，不但為她書寫了《道情十首》，還題了一闋《西江月》贈(zèng)給她：
微雨曉風(fēng)初歇，紗窗旭日才溫。繡幃香夢半蒙騰，窗外鸚哥未醒。
蟹眼茶聲靜悄，蝦須簾影輕明。梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷。
母女倆將題詞收下。老婦人聽說鄭板橋喪偶，又主動(dòng)提出將自己的小女兒嫁給他。鄭板橋見這姑娘年輕貌美，聰明伶俐，心里自然高興，說了兩句客氣話后，便愉快地答應(yīng)下來，并相約兩年后他中了進(jìn)士，再來迎娶。
這件事被商人兼詩人的程羽宸知道了，他對鄭板橋非常崇拜，便拿出500兩銀子替他作聘金交給饒家。雍正十五年(1737年)鄭板橋自京城回來迎娶時(shí)，他又拿出500兩銀子送給鄭板橋，作為娶新婦的費(fèi)用。
當(dāng)然，程羽宸的銀子并不是白送，補(bǔ)償?shù)拇鷥r(jià)就是鄭板橋的字畫。這1000兩銀子，按1兩白銀當(dāng)時(shí)能買120斤大米計(jì)算(1740年前后價(jià))，一共能買12萬斤大米。如今大米按2元1斤計(jì)算，則相當(dāng)于今天的24萬元人民幣。這“稿費(fèi)”自然不低，但以此換來的美妾，與鄭板橋恩愛終生，更是“無價(jià)之寶”。
中國古代神話傳說教案篇七
很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。
有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。
天和地分開以后，盤古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。
中國古代神話傳說教案篇八
在滕縣的東南有一座山叫狐山，山頂上有一條青石群，在遠(yuǎn)處看很象一條橫臥著的龍。它的四周橫七豎八地立著些大石頭，猛一看，都象曲在那里的狐貍。要說，這還是個(gè)動(dòng)人物故事呢。
在很古老的年代，東海邊活動(dòng)著一只灰白色的狐貍，天長日久，成了精。它想升天成仙，駕云私闖南天門，被天兵逮住，把它壓在了東海邊的一座山下。過了不長時(shí)間，龍王要擴(kuò)大海疆，就請二郎神把這座山搬到了滕縣的東南。那個(gè)隨山而來的狐貍，在十幾里長的葫蘆套里定居下來，繼續(xù)做它的成仙夢。
又修煉了不知多少年，不僅能呼風(fēng)喚雨，還能搖身十八變。它有時(shí)變成一個(gè)白面書生，闖入民宅，糟塌少女。有時(shí)變成一個(gè)黃花美女，戲弄民間的小伙子。它還招來了很多狐貍，結(jié)成隊(duì)，到山下的村里，偷雞拉羊，踐踏瓜果。狐妖干的這一切，都被盤居在山上空興風(fēng)布雨的玉龍看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫蘆套，可那狐妖法術(shù)大，淹不了它。
有一年，大旱，莊稼樹木都干了葉，地上大部分生物死絕了。滕縣上空由于玉龍盡力相救，莊稼才勉強(qiáng)活得下去。在葫蘆套里，狐妖施展法術(shù)，按時(shí)下雨，山林茂密，野果子壓彎了樹枝。一些野獸紛紛往葫蘆套奔，有些人沒有東西吃，餓得不撐，也冒險(xiǎn)去采野果，但多都被野獸吃掉了，人們只好等地里的莊稼活命了。狐妖又勾結(jié)螞蟻精，要吃光地里的莊稼。一時(shí)，螞蟻滿天飛，過不了幾天，別說地里的莊稼了。就是連房上的干草也沒剩下。玉龍急得沒辦法，駕云來到東海龍王那里，請老龍王降雨滅螞蟻。
老龍王說：“凡水治不了螞蟻，只有天庭里的仙水能行。想除掉狐妖，沒有鎮(zhèn)妖珠不行，這鎮(zhèn)妖珠在天廷的寶庫中存放，有重兵把守，很難弄到手。再說鎮(zhèn)妖珠一炸，你自身也保不住?！庇颀埾铝藳Q心，就是粉身碎骨也要闖天庭、盜寶珠，吸仙水，救百姓。玉龍告別老龍王，駕起云頭，直奔天廷。
到了天上一看，大吃一驚：寶庫外邊，兵三層，將三層，個(gè)個(gè)手持兵器；水池四周，水三層，火三層，八面不透風(fēng)。玉龍見無法下手，只好用了個(gè)調(diào)虎離山計(jì)，放火燒了南天門。趁天上亂亂的時(shí)候，盜出鎮(zhèn)妖珠，又躍進(jìn)水池吸足仙水，跳上云頭，直奔葫蘆套。玉龍把仙水吐向大地，螞蟻?zhàn)兂杉S上紛紛落下?？蔹S的莊稼變青了，卷成筒的樹葉展開了。玉龍?jiān)僖淮斡孟伤秃J套，野獸被仙水淹死了。
狐妖見了，駕云竄出葫蘆套，玉龍緊追不放，一場撕殺在空中展開了。只見一團(tuán)黑云和一團(tuán)白云在空中上下翻飛，戰(zhàn)了十幾個(gè)回合，玉龍身上多處受傷，難以支持了，使出全身的力氣把鎮(zhèn)妖珠向狐妖擊去。珠子正好打在狐妖的頭上，一聲巨響，火光四射，狐妖變成碎石向下落去。玉龍也感到身子一沉，失去了知覺，向山頂上落去。
后來，狐妖在山頂上變成了那些大石頭，玉龍也變成了一具石龍騎臥在狐山頂上。
中國古代神話傳說教案篇九
上帝看見人類已經(jīng)徹底的敗壞，到處顯出他們的喪德敗行，就對挪亞說：“人類的結(jié)局到了，因?yàn)樗麗贺灊M盈，所以，我要把他們跟大地一起毀掉。你要為自己用柏木建造一只方舟，里面要有艙房，而且，內(nèi)外都要涂上瀝青。你建造的舟要長四百五十尺，闊七十五尺，高四十五尺。船頂要有高十八寸透光的窗，門開在船的側(cè)面，全船要分為上、中、上三層。”
“看吧，我要使洪水在地上泛濫，淹沒地上的一切生物，毀滅他們。但我要跟你立約，你和你的妻兒媳婦都可以一同走進(jìn)方舟。在每一種動(dòng)物之中，你要把雌雄一對的帶進(jìn)方舟，保存我們的生命。還有，各種飛鳥、牲畜和爬行的生物，都要按種類、每樣一對地帶進(jìn)方舟去，保存它們的生命。你還要為自己帶備各種食物，貯存起來作糧食?！迸瞾喚驼罩系鬯愿赖模咽虑槿哭k好了。
主對挪亞說：“你和你一家都進(jìn)方舟去吧!因?yàn)樵谶@世代當(dāng)中，只有你在我眼中是正直的。你要同帶潔凈的動(dòng)物每樣七對，不潔凈的動(dòng)物每樣一對，空中的飛鳥也各帶七對，這樣是叫它們將來可以在地上繁殖。因?yàn)槠咛煲院螅揖鸵氖畷円共煌５赝厣辖涤?，毀滅我親手所造的一切生物?！?/p>
凡上帝所吩咐的，挪亞都依言辦好了。洪水泛濫的時(shí)候，正是挪亞六百歲的那一年。挪亞和他的妻兒媳婦都進(jìn)了方舟，躲避洪水。潔凈的動(dòng)物和不潔凈的動(dòng)物、飛鳥和地上的一切爬行生物，都像上帝所吩咐的一樣，一對一對走進(jìn)了挪亞的方舟。
這樣過了七天，洪水就開始泛濫在地面了。就是在挪亞六百歲那一年的二月十七日那天，所有地下的水泉和洪流涌溢開來，天上的水源也敞開了。雨傾盆般的倒在地上，在四十晝夜之久。在那天，挪亞和他兒子閃、含、雅弗，還有挪亞的妻子和三個(gè)媳婦，都進(jìn)了方舟。所有的野獸、牲畜和各樣的地上爬行的生物、飛鳥都按著種類，一對一對地走進(jìn)了挪亞的方舟。之后，上帝就為他們關(guān)上了門。
洪水在地上泛濫了四十天，水不斷地往上漲，把方舟也漂了起來。洪水來勢洶洶，淹蓋大地，方舟卻安穩(wěn)地漂浮在水面上。水勢愈來愈大，把地面各上的高山都淹沒了。最后，水面比山嶺還要高出二十二尺。世界上所有的生物，包括飛鳥、牲畜、野獸、爬行的動(dòng)物，以及人類都死了。在陸地上所有用鼻孔呼吸的生靈全都死了。主就這樣毀滅了地上所有的生物，包括人、動(dòng)物、地上的爬蟲，以及空中的飛鳥，只剩下挪亞和那些跟他同舟的人和動(dòng)物了。洪水淹蓋大地共達(dá)一百五十天之久。
上帝顧念挪亞和舟里的人和動(dòng)物，就使強(qiáng)風(fēng)吹掃大地，水便逐漸消退了。地上的洪流和天上的水源都關(guān)閉，雨也停了。于是，這樣過了一百五十天，水勢慢慢退下去了。到了七月十七日，方舟終于停擱在亞拉臘山上。水繼續(xù)消退，直到十月。在十月一日那天，高山的頂端都露出來了。
又過了四十天，挪亞打開方舟的窗子，放出一只烏鴉，它一直在空中盤旋，等候地面的水干了才好停。后來，挪亞再放出一只鴿子，用它來試一試水退的情形，可惜遍地仍然是水，鴿子找不到歇足的地方，就只有飛回方舟來了，挪亞就伸手把鴿子接過來，把它帶進(jìn)方舟去。
又過了七天，挪亞再把鴿子放出去，到了黃昏，鴿子飛回來，嘴里銜著一片剛扯下來的橄欖葉，挪亞便知道水已經(jīng)退了。再過七天，他又放出鴿子，這次鴿子不再回來了。
挪亞六百零一歲的那年一月一日那天，地上的水都退干了。挪亞開門觀望，地上的水退凈了。到了二月二十七日，大地全干了。于是，上帝對挪亞說：“你和妻兒媳婦可以出舟來了。你要把和你同在舟里的所有飛鳥、動(dòng)物和一切爬行生物都帶出來，讓它們在地上繁殖滋長吧。于是，挪亞全家和方舟里的其他所有”生物，都按著種類出舟來了。
挪亞筑了一座壇，把各種主認(rèn)為潔凈的動(dòng)物和雀燒獻(xiàn)給上帝。上帝嗅到這燔祭的香氣，心里就說：“我再不會(huì)因?yàn)槿说木壒手湓{這地，雖然人從小就心存惡念，但我再也不會(huì)像先前一樣毀滅一切生物了。大地一息尚存，春播秋收，夏熱冬寒，白晝黑夜，必定循序不息?！?/p>
中國古代神話傳說教案篇十
記不清是哪個(gè)朝代了，有叫張大寶和李小根的兩個(gè)采參人，結(jié)伴前往小興安嶺的森林里面去挖“棒槌”(當(dāng)?shù)厝斯芤皡⒔凶靼糸?。張大寶和李小根在大森林里面轉(zhuǎn)了足足有一個(gè)多月，不僅沒有找到“棒槌”，還不幸迷了路。
兩人循著女子的笑聲找過去，在溪水的上游處，幾個(gè)如花似玉的妙齡女子正在溪水間赤裸著身子洗澡、嬉戲。那幾個(gè)女子見到陌生男子也不羞澀，她們嘻嘻哈哈地穿上衣服，便順著一條林間小道跑去。
張大寶對李小根說：“看來這附近必然是有人家，我們不如前去借宿一宿，也好打聽一下回去的路?！睆埓髮汓c(diǎn)頭答應(yīng)下來。
兩人順著幾個(gè)女子走過的小路，一路追尋過去。大約走了有兩袋煙的路程，小路的旁邊出現(xiàn)了幾間造型奇異的小木屋。說這木屋奇異，首先它是用圓木和樹皮編織、捆綁在一起搭建而成的，再就是這些木屋竟然是搭建在大樹上面。
在大樹下面，有一個(gè)花白胡子的老者正瞇著眼睛品茶。張大寶忙上前施禮，問道：“老伯，請問這里是什么地方?”老者慢慢睜開眼睛，說道：“這個(gè)地方?jīng)]有名字，我是不習(xí)慣世間的爾虞我詐，才帶著女兒們來到這里，圖的就是過個(gè)清靜日子?！?/p>
張大寶和李小根便把他們?nèi)绾蔚缴掷锩鎸ふ摇鞍糸场?，又如何迷了路的?jīng)過簡單向老者說了遍。隨后，兩個(gè)人便請求老者能留下他們在這里暫住一宿。老者面露難色地說：“這里只有我和幾個(gè)女兒住在一起，留你們兩個(gè)青壯男人住下怕是多有不便?！?/p>
張大寶和李小根苦苦哀求。老者只好說：“你們?nèi)绻欢ㄒ∠聛?，那么必須答?yīng)我兩個(gè)條件。一呢，一到天黑你們就必須上床睡覺;二呢，晚上無論是發(fā)生什么事情，你們都不準(zhǔn)睜開眼睛?！边@兩個(gè)條件有什么做不到的，張大寶和李小根連忙爽快地答應(yīng)下來。
二、夜半驚魂，張大寶神秘失蹤。
吃飯的時(shí)候，老者把自己那幾個(gè)女兒叫出來，用野豬肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子豐盛的飯菜，來招待張大寶和李小根。吃飯間，張大寶問老者：“你幾個(gè)女兒都長得如花似玉，為什么不趁早給她們找個(gè)好人家嫁了?”老者無所謂地笑了笑說：“山野村民圖的就是個(gè)舒心自在，不結(jié)婚也罷?！?/p>
吃過飯，老者便把張大寶和李小根帶到大樹上的一個(gè)房間里面，并且叮囑他們，天一黑就必須閉上眼睛睡覺。這一個(gè)多月在森林里面奔波，張大寶和李小根也的確是很累了，兩個(gè)人頭一碰到枕頭就呼呼地睡著了。
中國古代神話傳說教案篇十一
據(jù)說混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下動(dòng)物，按天干地支中十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)選拔十二屬相。這一消息驚動(dòng)了貓和鼠這兩個(gè)相好的朋友，它們決定一同去應(yīng)選。貓對老鼠說：“我有個(gè)貪睡的毛病，明天一早去天堂應(yīng)選時(shí)，你到時(shí)叫我一聲”，老鼠應(yīng)諾說：“沒問題，我一定叫你”。
第三天一早，老鼠卻違背諾言，偷偷起床，不辭而別。
眾多禽獸云集靈霄寶殿，準(zhǔn)備應(yīng)選。五帝按天地之別，選定龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種動(dòng)物來作屬相。在玉帝準(zhǔn)備安排座次時(shí)，豬用花言巧語騙得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任務(wù)交給豬去完成。
玉帝一走，十二屬相就鬧開了次序之爭，特別是詭計(jì)多端的老鼠與黃牛相爭比大小時(shí)，就哄騙黃?！耙犅牥傩盏脑u論”。
老鼠回來后自我吹墟，眾屬相都不服氣，只有豬暗自高興。
它認(rèn)為只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己才能從中漁利。
結(jié)果，豬把老鼠排在第一位，黃牛排在第二位。即子鼠、丑牛、寅虎……。
老鼠回到家里，高興得不亦樂乎，把熟睡的貓?bào)@醒了。貓問：‘到時(shí)候了嗎?”老鼠洋洋得意地說：“早過了，咱還爭了個(gè)第一呢!”井向貓吹噓了一番。貓氣憤地說：“我再三叮囑你，你為什么還是不叫我?”老鼠大言不慚地說：“自己的事自己做，而且我叫你去，你還可能占了我的位置呢!”。貓一聽，氣得胡須倒豎，怒目圓睜，張開鋒利爪子，一個(gè)箭步猛撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，老鼠和貓這對好朋友反目為仇，成了世代冤家。
貓就在十二生肖中未占有一席之位。
中國古代神話傳說教案篇十二
中國神話故事有盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山、女媧造人、神農(nóng)嘗百草、夸父逐日等。這些神話故事反映了人們對美好生活的一種向往。
1、盤古開天辟地：宇宙混沌了一萬八千年，盤古醒來時(shí)看到了，就拿斧子將其劈開，輕的上升變成天，重的變成地。
2、女媧補(bǔ)天：女媧煉五色石頭補(bǔ)天，補(bǔ)好后又豎起了四根擎天柱，徹底的解決了天塌下來的后顧之憂。
3、后羿射日：堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽，旱災(zāi)嚴(yán)重，后裔就奉天帝之命下凡射去了九個(gè)太陽，從此百姓安樂。
4、大禹治水：堯的時(shí)候，鯀九年都沒有治水成功，他用的'是填堵的方法，結(jié)果被殺。后來他兒子禹用疏導(dǎo)的方法治水成功了，舜禪位給禹。
5、精衛(wèi)填海：炎帝的女兒去東海游玩，不幸淹死在海里，于是靈魂化作一只名叫“精衛(wèi)”的烏鴉，每天銜一點(diǎn)樹枝、石子來填東海，想把海填平。
6、愚公移山：快九十歲的愚公想要把門口的太行山和王屋山移開，智叟勸諫，愚公說自己雖然快要死了，但是子孫是無窮的，天帝被感動(dòng)后移走了兩座大山。
7、女媧造人：女媧一個(gè)人很孤單，就仿照水里自己的倒影捏泥娃娃，取名為人，捏的速度太慢，就拿藤條和泥漿甩泥娃娃，于是人類就布滿了大地。
8、神農(nóng)嘗百草：神農(nóng)是醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)之神，他親自嘗草藥，一天中過70次毒，最后命喪于斷腸草之毒。
9、夸父逐日：夸父追趕太陽，疲倦時(shí)喝干了黃河和渭河的水，臨死時(shí)手杖化作桃林，為追尋光明的人繼續(xù)解渴。
中國神話故事是中國古代人們經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)生活的過程中創(chuàng)造出來的一種文學(xué)樣式。它是人類幼年時(shí)期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰(zhàn)爭、勞動(dòng)生活的稚拙的解說。中國神話故事展現(xiàn)了中國古代人們對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術(shù)想象，反映了人們對美好生活的向往和追求。中國神話故事在民間口耳相傳，它的神奇、瑰麗，反映出無窮的藝術(shù)魅力。
中國古代神話傳說教案篇十三
中國古代有很多神話，里面的人物大多有著英雄色彩，對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。以下是本站小編為你整理的中國古代神話傳說人物，歡迎大家閱讀。
日月星辰為什么會(huì)東升西落?江河為什么都向東流?傳說是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。
女媧修補(bǔ)好天宇以后，好長。
時(shí)間。
日月星辰的運(yùn)行都很正常。可是后來一場。
戰(zhàn)爭。
打亂了這個(gè)局面。交戰(zhàn)的雙方是水神共工和天帝顓頊。
共工是火神祝融的兒子。他長著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領(lǐng)域。在黃帝和炎帝的一次大戰(zhàn)中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰(zhàn)，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權(quán)。但在他執(zhí)掌神權(quán)期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無理的是他把太陽、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動(dòng)。這樣，大地上有的地方永遠(yuǎn)明亮，有的地方永遠(yuǎn)黑暗，給人們帶來了災(zāi)難，水神共工乘機(jī)率領(lǐng)部下發(fā)難，起來推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取天帝寶座。
這場戰(zhàn)爭十分激烈，他們從天上一直打到一座叫做“不周山”的山腳下。不周山地處西北方向，山形奇崛突兀，是一根極高極高的撐天柱。雙方在這里鏖戰(zhàn)不息，共工見一時(shí)不能取勝，陡然怒氣萬丈，猛地一頭向不周山撞去，只聽得嘩喇喇巨響連天，剎那間把不周山攔腰撞斷。
這時(shí)，整個(gè)宇宙又發(fā)生了一場大變動(dòng)，西北面的天空因?yàn)闆]有不周山的支撐，傾斜下來，日月星辰再也不能固定在原位，于是白晝、黑夜每天交替一次。而東南面的大地受到山崩的劇烈震動(dòng)，陷了下去，形成中國西高東低的地形，從此江河的水也不同自主地朝東方流去。
“精衛(wèi)填?！笔枪湃隧灀P(yáng)善良愿望和鍥而不舍精神的神話故事。
相傳，太陽神炎帝的小女兒去東海邊游玩，不斷掉進(jìn)大海淹死了，她死后，靈魂化作一只小鳥，叫做“精衛(wèi)”，花頭、白嘴、紅足，長得活潑可愛，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的。
生命。
因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭丟進(jìn)海里想要把大海填平。她無休止地往來飛翔于西山和東海之間。
精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，熱烈贊揚(yáng)精衛(wèi)小鳥敢于向大海抗?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。
傳說伏羲的。
母親。
是華胥氏，
生活。
的西北部很遠(yuǎn)的地方。有一次，她偶然看見沼澤邊有一個(gè)巨從的腳印，覺得很奇怪，就用自己的腳試，誰知?jiǎng)傄徊认拢碜雍鋈挥幸环N異樣的感覺，后來就懷孕生下伏羲。伏羲長有人的頭，蛇的身子，從小就很有神力，能沿著通天的大樹自由上下，長大后當(dāng)了東方的天帝。
伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人間萬物的自然法則。他發(fā)明了八卦，以(乾)這種符號代表天，(坤)代表地，(坎)代表水，(離)代表火，(艮)代表山，(震)代表雷，(巽)代表風(fēng)，(兌)代表澤。伏羲教人民用這幾種符號記載萬事萬物。他還效法蜘蛛結(jié)網(wǎng)，把繩子編織成網(wǎng)，叫人民捕魚打獵。
羿是一位擅長射箭的天神。即使是小鳥飛過，羿也能一箭把它射落。
傳說堯當(dāng)皇帝的時(shí)候，有十個(gè)太陽一齊出現(xiàn)在天空，給人類帶來了嚴(yán)重的旱災(zāi)。土地烤得直冒煙，禾苗全都枯干，甚至銅鐵沙石也曬得軟軟的快要熔化了。人民更是不好受，血液在體農(nóng)會(huì)里仿佛在沸騰。怪禽猛獸紛紛從火焰般的森林、沸湯般的江湖里跑出來傷害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道這事后，就叫羿到凡間去解救人民。天帝賜給羿一張紅色的弓，十支白色的箭。
異奉了天帝的命令到了凡間，受到人民的歡迎。他于是擺了架勢，彎弓搭箭，難準(zhǔn)天上的火球，嗖的一箭射去。起初沒聲響，過了一會(huì)，只見天空中流火亂飛，火球無聲爆裂。接著，一團(tuán)紅亮亮的東西墜落在地面上。人們紛紛跑的近前去探看，原來是一只三足烏鴉，顏色金黃，碩大無比，想來就是太陽精魂的化身。再一看天上，太陽少了一個(gè)，空氣也似乎涼爽了一些，人們不由得齊聲喝采。這使羿受到鼓舞，他不顧別的，連連發(fā)箭，只見天空中火球一個(gè)個(gè)的破裂，滿天是流火。
站在土壇上看射箭的堯，忽然想到人們不能沒有太陽，急忙命人暗中從羿的箭袋里抽出一支箭，總算剩下一個(gè)太陽沒被異射落。
羿在射落九個(gè)太陽之后，又為人民除去許多怪禽猛獸。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齒像鑿子的“鑿齒”，長著九個(gè)腦袋的水火之怪“九嬰”，毀壞房舍的“大風(fēng)”興波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地豬“封(豸希)”。
中國古代神話傳說教案篇十四
1．了解古代文化典籍的概況，掌握四部分類法，回顧并梳理自己了解的中國古代文化著作。
2．了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義，學(xué)會(huì)以現(xiàn)代眼光看古代文化經(jīng)典。
3．了解本書的結(jié)構(gòu)、編排與學(xué)習(xí)方法。
4．培養(yǎng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”的學(xué)思習(xí)慣。
本單元是全書的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計(jì)了四個(gè)問題：一是中國傳統(tǒng)文化典籍的概況，二是中國傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況，三是中國文化典籍的現(xiàn)代意義，四是本書的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習(xí)本書的方法。
這個(gè)單元建議以學(xué)生自讀為主，教師根據(jù)學(xué)生的情況隨機(jī)組織討論，以深化認(rèn)識(shí)。“思考·討論·練習(xí)”設(shè)計(jì)了三個(gè)題目，前兩個(gè)側(cè)重梳理已有的知識(shí)，達(dá)到溫故而知新的效果，后一個(gè)則側(cè)重方法的指導(dǎo)。教師可以在學(xué)生閱讀課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞這三個(gè)問題展開交流討論，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
在國學(xué)熱、讀經(jīng)熱的當(dāng)下，看看《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈莊子〉心得》的大賣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華文明孕育了幾千年的傳統(tǒng)文化中有大量值得學(xué)習(xí)和繼承之物，在“西化”嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，我們迫切需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重振“國學(xué)”精華。我們渴望來自傳統(tǒng)文化的滋補(bǔ)，用文化塑造自己。
首先是為了文化傳承的需要。
其次，就個(gè)人的修養(yǎng)而言，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。
古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。如果有很多人都發(fā)生氣質(zhì)性的變化，那么一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。
所以，閱讀我們民族的文化經(jīng)典，就一個(gè)人而言，可以變化氣質(zhì)；對社會(huì)而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧社會(huì)是一致的。
經(jīng)、史、子、集是指什么？
經(jīng)部：
指儒家學(xué)說。儒家經(jīng)書開始有五部，即詩、書、易、禮、春秋，稱為“五經(jīng)”，從唐代到宋代，形成十三經(jīng)，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。
史部：
指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書。遠(yuǎn)在四千多年前，中國即有歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類。司馬遷的《史記》為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書、時(shí)令等，凡記事的書籍均歸入史部。
子部：
指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的.書籍。春秋戰(zhàn)國之際，學(xué)者輩出，百家爭鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)十分發(fā)達(dá)。每家著書一種，后人因?yàn)榇斡诮?jīng)書而成一家之言，所以稱為子書。道教、宋明理學(xué)、清朝的考據(jù)學(xué)也都?xì)w入子部。
集部：
泛指詩詞文賦專集等著作。凡歷代作家的散文、文、詩、詞、曲等集子和文學(xué)評論著作，均歸入此類。屬于一人專有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關(guān)詩的集子稱為詩集。
1．四書包括那些著作？最初是由誰編輯并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮？
《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；南宋朱熹。
“前四史”為《史記》（西漢司馬遷）《漢書》（東漢班固）、《后漢書》（南朝宋范曄）、《三國志》（西晉陳壽）；編寫體例有“國別體”、“紀(jì)傳體”、“編年體”等。“三通”指的是中國古代專門敘述典章制度沿革的歷史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》（宋代鄭樵）《文獻(xiàn)通考》（元代馬端臨）。
3．我們通常所說的“三教九流”指的是什么？
“三教”：儒家、道教、釋（佛教）?！熬帕鳌保褐傅氖俏覈糯按呵铩?、“戰(zhàn)國”時(shí)期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、兵家、農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、法家。
別集，以年代（皇帝年號）命名。長慶是中唐唐肅宗的年號。南朝梁代蕭統(tǒng)編的《文選》（也叫《昭明文選》）則是我國現(xiàn)存最早的詩文總集。
1．教育人們積極入世，求真務(wù)實(shí)。有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！狈e極入世，求真務(wù)實(shí)，是中國文化經(jīng)典的底蘊(yùn)，也是中國文化經(jīng)典至今仍然有啟發(fā)性的重要原因。
2．加強(qiáng)民本思想。
“名為貴，社稷次之，君為輕。”“天下為主，君為客?！笨梢越o我們今天的國家治理提供借鑒，有助于我們理解“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的治國思想。
3．提倡和諧，包容合作，促進(jìn)全球化不同文明和諧共存。
“禮之用，和為貴。”“和也者，天下之大道也?！薄昂投煌！薄疤煜乱恢露賾]，同歸而殊途。”這個(gè)“和”包含和諧、和善、合作等多方面的意義。古人認(rèn)為，自由和衷共濟(jì)，同心同德，才能推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。這樣的思想與當(dāng)今世界文化多元開放趨勢是一致的。中國文化經(jīng)典中對“和”的提倡，可以成為促進(jìn)全球化背景下不同文明和諧共存局面形成的思想資源。
4．親和自然，保護(hù)環(huán)境，主張人與自然的和諧相處。
“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！敝袊糯幌蛑匾暼伺c自然的和諧相處，認(rèn)為人是大自然和諧整體的一部分，所以，中國古代思想家很早就認(rèn)識(shí)到自然資源的有限性和人類需求的無限性之間的矛盾，主張合理地利用自然資源，這可以為解決世界性的環(huán)境問題提供理論源泉。
5．提倡道德，提倡科學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造審美和科學(xué)精神。
總之，文化發(fā)展的路徑獨(dú)特而曲折，它因不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代、制度環(huán)境和發(fā)展階段而呈現(xiàn)自己的特殊性。當(dāng)今，深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化發(fā)展的時(shí)代主題。激活文化底蘊(yùn)，構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是每一個(gè)文化建設(shè)者的光榮職責(zé)。因之，把握文化產(chǎn)出的特性，穿透一般商品經(jīng)濟(jì)規(guī)則的迷霧；把握文化價(jià)值的終極作用，穿透“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的迷霧；把握文化創(chuàng)新的未來意義，穿透一味保護(hù)和繼承遺產(chǎn)的迷霧的任務(wù)就顯得尤為迫切。這不僅關(guān)系到文化自身的效率，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的品質(zhì)。
因此，讀中國文化經(jīng)典，是關(guān)系到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的品質(zhì)：文化畢竟是現(xiàn)代需求的終極滿足物；關(guān)系到傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新：我們必須著眼于為后人創(chuàng)造新的文化遺存。
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中國古代神話傳說教案篇十五
據(jù)說混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下動(dòng)物，按天干地支中十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)選拔十二屬相。這一消息驚動(dòng)了貓和鼠這兩個(gè)相好的朋友，它們決定一同去應(yīng)選。貓對老鼠說：“我有個(gè)貪睡的毛病，明天一早去天堂應(yīng)選時(shí)，你到時(shí)叫我一聲”，老鼠應(yīng)諾說：“沒問題，我一定叫你”。
第三天一早，老鼠卻違背諾言，偷偷起床，不辭而別。
眾多禽獸云集靈霄寶殿，準(zhǔn)備應(yīng)選。五帝按天地之別，選定龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種動(dòng)物來作屬相。在玉帝準(zhǔn)備安排座次時(shí)，豬用花言巧語騙得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任務(wù)交給豬去完成。
玉帝一走，十二屬相就鬧開了次序之爭，特別是詭計(jì)多端的老鼠與黃牛相爭比大小時(shí)，就哄騙黃牛“要聽聽百姓的評論”。
老鼠回來后自我吹墟，眾屬相都不服氣，只有豬暗自高興。
它認(rèn)為只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己才能從中漁利。
結(jié)果，豬把老鼠排在第一位，黃牛排在第二位。即子鼠、丑牛、寅虎……。
老鼠回到家里，高興得不亦樂乎，把熟睡的貓?bào)@醒了。貓問：‘到時(shí)候了嗎?”老鼠洋洋得意地說：“早過了，咱還爭了個(gè)第一呢!”井向貓吹噓了一番。貓氣憤地說：“我再三叮囑你，你為什么還是不叫我?”老鼠大言不慚地說：“自己的事自己做，而且我叫你去，你還可能占了我的位置呢!”。貓一聽，氣得胡須倒豎，怒目圓睜，張開鋒利爪子，一個(gè)箭步猛撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，老鼠和貓這對好朋友反目為仇，成了世代冤家。
貓就在十二生肖中未占有一席之位。
唐朝時(shí)候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個(gè)裝滿了紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過去問他說：“老伯伯，請問你在看什么書呀!”
那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書?！?/p>
韋固聽了以后更加好奇，就再問說：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”
老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會(huì)和好，并且結(jié)成夫妻?！?/p>
韋固聽了，自然不會(huì)相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當(dāng)他想要在問他一些問題的時(shí)候，老人已經(jīng)站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見一個(gè)盲婦抱著一個(gè)三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來的妻子?！?/p>
韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會(huì)不會(huì)成為自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時(shí)，卻已經(jīng)不見他的蹤影了。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過去了，這時(shí)韋固以找到滿意的對象，即將結(jié)婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史聽了以后便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個(gè)狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險(xiǎn)，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”
韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問說：“那保母是不是一個(gè)失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯(cuò)，是個(gè)盲婦，可是，你怎么會(huì)知道呢?”
韋固證實(shí)了這各式時(shí)候，真是驚訝極了，一時(shí)間答不出話來，過了好一會(huì)兒才平靜下來，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。
王泰聽了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。
因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。
不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。
由于這個(gè)故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。
韓湘子在八仙中是個(gè)風(fēng)流俊俏的書生，他手中的神篇名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據(jù)說，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩!
有一年，韓湘子漫游名山大川，到東海之濱，聽說東海有龍女，善于音律，精于歌舞，很想會(huì)她一會(huì)。因此，他天天到海邊去吹蕭。這一日，三月初三，正是東海龍女出海春游的日子。夜里，龍女聽見海邊傳來一陣悠揚(yáng)悅耳的長蕭聲，聽得驚呆了。
韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來，化作一條銀鰻來會(huì)吹蕭郎。韓湘子一曲吹罷，大湖退去十里遠(yuǎn)。這時(shí)，他發(fā)覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他?？此纳袂樗坪踹€陶醉在樂曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說：鰻兒呵鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙?你若是個(gè)知音，請把我的情意傳到水晶龍宮去吧!
鰻兒聽了，連連點(diǎn)頭。
韓湘子十分驚異，出于好奇心，他又吹起了玉屏蕭。想不到，銀鰻深通人性，居然在明媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之優(yōu)美，神態(tài)之奇異，世上罕見。連闖蕩江湖游遍名山的韓湘子也愣住了。
那銀鰻在月光下不停地閃腰，盤舞，旋轉(zhuǎn)速度越來越快，節(jié)奏越來越緊，突然銀光一閃，鰻兒不見了，只見月影中站立著一個(gè)天仙般的龍女，柳葉眉，杏花臉，玉筍手，細(xì)柳腰，金紗披身，蓮花鑲?cè)埂Ｊ嫜盟奇隙鹞?，起步賽過燕掠水，把個(gè)韓湘子也弄糊涂了。
龍女邊舞邊唱：
寂寞龍宮呵聞蕭聲。使君一曲呵鳳求凰，妾應(yīng)伴舞呵到天明。
歌舞聲中，月兒漸漸西墜，潮水慢慢回漲、天快亮了。忽然，一個(gè)浪頭撲來，鰻兒、龍女都不見了。這樣情景，一連發(fā)生了三個(gè)晚上。
這一天，韓湘子又來到海邊吹蕭。不知什么緣故，吹了大半天，龍女就是不出海來。難道玉屏蕭失靈了?氣得他把心愛的玉篇摔斷，龍女還是沒有土來。
韓湘子正沮喪地往回走，忽聞背后有人喊他。回頭一看，卻是個(gè)陌生的老漁婆。老漁婆朝韓湘子道個(gè)萬福說：
相公，公主感謝你的美意，特地差我出來傳話。實(shí)不相瞞，前幾夜在月下歌舞的乃是東海龍王的七公主。因事情露，被龍王關(guān)在深宮，不能前來相會(huì)。今天她叫我奉獻(xiàn)南海普陀神竹一枝，以供相公制仙蕭之用。望相公制成仙蕭，譜寫神曲，以拯救龍女脫離苦海!
說罷，老漁婆遞上神竹一枝，便化成一陣清風(fēng)不見了。
韓湘子將神竹制成紫金蕭，從此斷絕了在塵世混的念頭，進(jìn)了深山古洞，日夜吹蕭譜曲，果然練出了超凡絕俗的本領(lǐng)。
后來，八仙過海，韓湘子神蕭收蛇妖，妙曲鎮(zhèn)鰲魚，大顯仙家神通;而東海龍女呢?卻為了偷送一枝神竹，被觀音大士罰為侍女，永遠(yuǎn)不得脫身。
傅說，東海漁民至今還常常聽到海上有深沈的蕭聲，那是韓湘子想念龍女，心中煩躁，在天上吹蕭呢!
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