教案可以幫助教師規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)效果。教案中應(yīng)該如何選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)資源？了解不同學(xué)科的教案可以豐富教學(xué)手段和策略。
高考文言文教案篇一
把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國(guó)者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無(wú)取天下之心，乃可與言王矣。
觀吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨(dú)以為不可，援桴進(jìn)兵，卒刎其頸。項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)，留侯諫曰：“此天亡也，急擊勿失?！贝硕苏撸詾閰^(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。
（1）大用則王，小用則亡。
（2）吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。
（3）項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。
解析：
本題考查考生翻譯文言文語(yǔ)句的能力。要以直譯為主，實(shí)詞翻譯要到位，虛詞用法要準(zhǔn)確，注意詞類活用和文言句式，總之是綜合能力的考查。（1）句“王”，作動(dòng)詞，稱王。（2）句“困于故蘇之上”，是被動(dòng)句；“于勾踐”，介賓后置，要移到前面作狀語(yǔ)。（3）句注意“之”的'用法，取消主謂句的獨(dú)立性，不翻譯。
答案：
（1）用在大處就可稱王，用在小處就會(huì)身亡。
（2）吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。
（3）在項(xiàng)籍突破重圍而向東敗逃的時(shí)候，漢高帝也想收兵回國(guó)。
高考文言文教案篇二
不少考生對(duì)于文言文閱讀的認(rèn)知往往存在偏差：有些考生認(rèn)為該部分主要靠日常積累，方法性較弱，只需要通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行訓(xùn)練。而有些考生恰恰相反，希望完全通過(guò)方法技巧攻克文言文。這兩種認(rèn)知均不正確。文言文是基礎(chǔ)加技巧的組合型模塊，基礎(chǔ)性積累和方法性梳理二者不能偏廢其一。因此在文言文閱讀部分主要給出以下幾點(diǎn)復(fù)習(xí)建議：
第一，梳理基礎(chǔ)，訓(xùn)練語(yǔ)感。在復(fù)習(xí)初期，考生需要對(duì)于文言虛詞、實(shí)詞、語(yǔ)法進(jìn)行系統(tǒng)梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，還需要保持每周兩篇文言文的`訓(xùn)練量。但是，特別需要提出的是，每周兩篇文言文不是指簡(jiǎn)單地完成兩篇文言文閱讀題目，而是需要對(duì)這兩篇文言文進(jìn)行逐字翻譯、精析，標(biāo)注出其中所有的語(yǔ)言點(diǎn)，重點(diǎn)字詞，語(yǔ)法現(xiàn)象。只有逐字精析，才能真正夯實(shí)基礎(chǔ)，訓(xùn)練文言語(yǔ)感。
第二，梳理技巧。文言文閱讀部分并非全無(wú)章法技巧可循。當(dāng)我們?cè)诨A(chǔ)上完成梳理之后，還需要在方法技巧上進(jìn)行集中訓(xùn)練。在完成實(shí)詞虛詞部分的題目時(shí)，需要關(guān)注前后搭配，可以根據(jù)詞性進(jìn)行選擇。而在完成句子翻譯題目時(shí)，可通過(guò)“一一對(duì)應(yīng)法”完成題目，即先對(duì)句子成分進(jìn)行劃分，對(duì)比對(duì)象句與翻譯句之間在成分方面是否做到一一對(duì)應(yīng)，排除成分缺失的選項(xiàng)。在完成組合性選項(xiàng)題目時(shí)，先關(guān)注主語(yǔ)、再關(guān)注內(nèi)容，排除主語(yǔ)不一致的選項(xiàng)后針對(duì)內(nèi)容進(jìn)行選擇。在完成文意理解題時(shí)，著重關(guān)注文章的細(xì)節(jié)性信息。
第三，特別值得提出的是，文言文部分新增閱讀延伸題。文言文閱讀延伸主要是論證類的閱讀延伸題。即讓考生針對(duì)文言文中的某一觀點(diǎn)看法，或者針對(duì)人物形象談一談自己的看法。這類題目難度適中，考生只要把握好文言主旨，并相應(yīng)按照答題模式進(jìn)行作答即可。
以上是針對(duì)文言文閱讀部分的復(fù)習(xí)方法提出的幾點(diǎn)建議。最后，需要再次強(qiáng)調(diào)的是，文言文需要長(zhǎng)期積累，考生一定要提早著手準(zhǔn)備，并且持之以恒，保證每周一定的訓(xùn)練量并輔之以適當(dāng)方法，只有這樣才能在文言文部分保分、提分，為在高考語(yǔ)文中取得高分奠定基礎(chǔ)。
高考文言文教案篇三
(一)稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年(男20，女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
(二)稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。
(三)稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，如范仲淹稱文正，歐陽(yáng)修稱文忠。
(四)稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽(yáng)，柳宗元又稱柳河?xùn)|。
(五)稱官名：以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱杜工部。
(六)稱官地：以人做官的地方來(lái)命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱柳柳州。
(七)古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)(位)：公、侯、伯、子、男(五等)。
謙稱：
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆。
2、帝王自稱：孤、寡、朕。
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏。
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖。
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6、其他自謙詞：
尊長(zhǎng)者自稱：在上。
晚輩自稱：在下。
老人自稱：老朽、老夫。
女子自謙：妾。
敬稱：
1、對(duì)帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王。
2、對(duì)將軍：麾下。
3、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢。
令：令尊(對(duì)方父親)令堂(對(duì)方母親)令兄(對(duì)方哥哥)令郎(對(duì)方兒子)令愛(對(duì)方女兒)。
尊：用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。
尊上(對(duì)方父母)尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)。
尊堂(對(duì)方母親)尊親(對(duì)方的親戚)尊命(對(duì)方的吩咐)尊意(對(duì)方的意思)。
賢：稱平輩或晚輩。
賢家(指對(duì)方)賢郎(對(duì)方兒子)賢弟(對(duì)方弟弟)。
仁：稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對(duì)臣敬稱：卿、愛卿。
7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”，后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
特殊稱謂：
1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。
1.表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進(jìn)、稱、補(bǔ)、作、表、為、就。
2.表官職變化的：
(1)表任命的：授、拜、除、封;。
(2)表提升的：擢、拔、陟、升、遷。
(3)表調(diào)動(dòng)的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官;。
(4)表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘(黜)。
(5)表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲;。
(6)表恢復(fù)的：復(fù)、還。
(7)表兼代的：兼(表兼任);領(lǐng)(兼代);權(quán)，行，假,署(代理);。
(8)表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里。
(9)跟俸祿有關(guān)的：俸、祿、秩、餉。
(10)知(典、主)視事用事下車(伊始)掾丞洗沐乞骸骨致仕。
(1)先讀第六道題目，了解大致內(nèi)容和主要事件。(此題如果要求“選擇正確的一項(xiàng)”則除外)。
(2)然后帶著“何人?”、“何時(shí)何地做何事?”、“結(jié)果怎樣?”、“為什么?”等問(wèn)題對(duì)文段用心地默讀文章，以“事件”為依據(jù)對(duì)文章分層，理清文章思路。
(3)遇到實(shí)在不懂的字詞，不必著急，同時(shí)必須用?或其他記號(hào)來(lái)提示自己放放先讀下文，也許過(guò)后聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)自然能明白，或者可以到題目中去找答案。
(1)人稱代詞：第一人稱(余吾予);第二人稱(爾而女汝乃若);第三人稱(之其彼渠厥)。
(2)疑問(wèn)代詞：誰(shuí)孰何曷胡焉安奚惡。
(3)謙敬詞語(yǔ)：請(qǐng)謹(jǐn)竊忝辱敢幸。
(4)修辭詞句：更衣山陵崩社稷中道崩殂。
(5)兼詞：諸焉盍旃叵。
以上就是一些高考常見的語(yǔ)文文言文常識(shí)的整理，同學(xué)們也可以在復(fù)習(xí)文言文時(shí)自己進(jìn)行整理，這樣更有助于記憶，大家爭(zhēng)取在高考文言文閱讀中獲得更高的分?jǐn)?shù)。
高考文言文教案篇四
參考譯文：
羊侃，字祖忻，漢朝南陽(yáng)太守羊續(xù)的后代。羊侃二十歲時(shí)跟隨父親在梁州立下戰(zhàn)功。北魏正光年間，逐漸升到別將。
當(dāng)初，他的父親常有南歸的心愿，經(jīng)常對(duì)兒子們說(shuō)：“人生怎能長(zhǎng)久滯留在異國(guó)他鄉(xiāng)，你們應(yīng)該回歸南方侍奉朝廷?！毖蛸┳源司蜏?zhǔn)備率領(lǐng)河濟(jì)地區(qū)的部眾歸順南朝，來(lái)完成父親的心愿。魏帝聽說(shuō)了這件事，便派使者授予羊侃驃騎大將軍，并讓他永久擔(dān)任兗州刺史。羊侃斬殺北魏使者來(lái)示眾。魏朝大驚，于是命令仆射于暉率領(lǐng)幾十萬(wàn)軍隊(duì)，將羊侃團(tuán)團(tuán)包圍，殺死殺傷了很多（羊侃的）士兵。軍營(yíng)中的弓箭都用完了，可是南邊接應(yīng)的軍隊(duì)卻未到，于是羊侃就在夜里突圍而出，邊戰(zhàn)邊走，一日一夜才沖出魏境。
羊侃在大通三年到達(dá)梁朝的京都，梁武帝下詔任命他為散騎常侍。大通八年，羊侃升任都官尚書。當(dāng)時(shí)尚書令何敬容當(dāng)權(quán)，羊侃和他同在尚書省任職，但羊侃不曾拜訪過(guò)他。有個(gè)宦官?gòu)埳废雭?lái)拜訪羊侃，羊侃說(shuō)：“我的坐床不是給閹人坐的。”羊侃最終沒有讓他前來(lái)，當(dāng)時(shí)的輿論稱贊羊侃節(jié)操堅(jiān)貞、品行端正。
太清元年，適逢梁朝大舉北伐。羊侃勸說(shuō)元帥貞陽(yáng)侯從水路攻打彭城，不被采納。不久，北魏的援兵大批趕到，羊侃多次勸說(shuō)貞陽(yáng)侯趁著魏軍遠(yuǎn)道而來(lái)立足未穩(wěn)，可以出擊，第二天，又勸說(shuō)貞陽(yáng)侯出戰(zhàn)，但貞陽(yáng)侯都不聽從。羊侃于是率領(lǐng)自己的部隊(duì)出城駐扎在堤壩上。等到多數(shù)梁軍被打敗時(shí)，羊侃的部隊(duì)卻能夠保持隊(duì)形，安全撤回。
太清二年，侯景反叛。叛軍攻陷歷陽(yáng)，直逼京城，眾人都十分恐慌,羊侃假稱得到城外射進(jìn)的書信，說(shuō)“邵陵王、西昌侯的援兵已到京城附近”。眾人這才稍稍安定下來(lái)。叛軍進(jìn)攻東掖門，放火燒城，火勢(shì)十分猛烈。羊侃親自率軍抵抗，用水澆滅大火。羊侃又用弓箭射殺多人，叛軍這才敗退。先前，羊侃的大兒子羊鷟被侯景抓住，綁到城下讓羊侃看。羊侃對(duì)叛軍說(shuō)：“我傾盡全部宗族之力來(lái)報(bào)效國(guó)君，還深感不夠，難道還會(huì)考慮這一個(gè)兒子嗎？希望你們能早點(diǎn)殺掉他?！迸衍姳凰闹伊x感動(dòng)，也就沒有殺害他的兒子。
叛軍在多次攻城不能得手之后，于是就修筑起高大的壁壘。朱異、張綰商議要出城去攻打叛軍，梁武帝向羊侃征詢對(duì)這件事的意見，羊侃說(shuō)：“不行。叛軍攻城多日，既然攻不下來(lái)，就特地修筑高大的壁壘，想引誘城里要投降的人罷了?，F(xiàn)今要攻打它，出城的人如果太少，則不能打敗叛軍；如果派出的人多，一旦失利，士兵就會(huì)自相奔逃踐踏，城門狹窄，吊橋又小，必定導(dǎo)致重大挫敗，這是向叛軍顯示我們的弱小，而不是展示王朝的威勢(shì)?！绷何涞鄄宦牐谑桥芍飚?、張綰率領(lǐng)一千多人出戰(zhàn)。結(jié)果未等到交鋒，軍士便望風(fēng)而逃，果然因?yàn)閾屩^(guò)橋而跌落護(hù)城河中，大半人被淹死。
后來(lái)下起了暴雨，城內(nèi)的土山崩塌，叛軍乘機(jī)攻城，眼看就要攻入了，守成將士極力奮戰(zhàn)也難以阻止。羊侃于是命令大量投擲火把，形成火城，截?cái)嗯衍娺M(jìn)城的道路，然后在火城的后面從容修筑城墻。叛軍不能進(jìn)城。這年十二月，羊侃染病，死于任上，時(shí)年五十四歲。
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高考文言文教案篇五
no2、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》。
no3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)·子路》。
no4、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)·為政》。
no5、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！墩撜Z(yǔ)·子路》。
no6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》。
no7、有功則賞，有罪則刑?！抉R光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》。
no8、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》。
no9、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯印ば詯骸?。
no10、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》。
no11、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》。
no12、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
no13、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》。
no14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。
no15、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち夯萃跸隆?。
no16、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》。
no17、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》。
no18、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子》。
no19、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！墩撜Z(yǔ)·子張》。
no20、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹巍恫∑饡鴳选贰?/p>
no21、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》。
no22、咬定青山不放松，立根原在破巖中?！嵺啤吨袷?。
no23、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
no24、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》。
no25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)》。
no26、有公心必有公道，有公道必有公制?！敌陡底印ねㄖ尽贰?/p>
no27、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)》。
no28、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》。
no29、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》。
no30、不降其志，不辱其身?！墩撜Z(yǔ)》。
no31、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》。
no32、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》。
no33、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》。
no34、名必有實(shí)，事必有功?！鲪偂渡觇b·俗嫌》。
no35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>
no36、義以生利，利以豐民?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。
no37、仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
no38、與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》。
no39、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）——《宋史·王安石列傳》。
no40、實(shí)事求是。——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》。
no41、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》。
no42、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)》。
no43、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》。
no44、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》。
no45、民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》。
no46、惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?。
no47、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》。
no48、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》。
no49、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩び帽姟?。
no50、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》。
no51、窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》。
no54、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》。
no55、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》。
no56、善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷?！Z誼《新書·審微》。
no57、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》。
no58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z(yǔ)》。
no59、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信?！愖影骸蹲毅憽?。
no61、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》。
no62、單者易折，眾則難摧?！搌櫋度畤?guó)春秋·西秦錄》。
no63、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》。
no64、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》。
no65、終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴?。
no66、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》。
no67、惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌贰?/p>
no68、臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》。
no69、貧賤之交不可忘。——《后漢書·宋弘列傳》。
no70、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》。
no71、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
no72、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
no73、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·治道》。
no74、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
no75、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》。
no76、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！盾髯印し窍唷?。
no77、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?。
no78、知人者智，自知者明?！独献印?。
no79、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?。
no80、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>
高考文言文教案篇六
一、從高考真題入手，熟知“考點(diǎn)”和“考法”
高考的試卷風(fēng)格具有相對(duì)嚴(yán)格的延續(xù)性和穩(wěn)定性，所以從備戰(zhàn)高考的角度出發(fā)，我們首先應(yīng)該收集近一兩年來(lái)全國(guó)卷和本省卷的文言文試題，靜下以來(lái)認(rèn)真研究高考試題對(duì)于文言文考查的考點(diǎn)分布，知道“考什么”；研究高考對(duì)這些考點(diǎn)的考查方式，明白“怎樣考”。經(jīng)過(guò)這番研究，我們從一開始就占據(jù)了較高的制高點(diǎn)，以一種寬闊而全面的視角從整體上了解這一板塊，從而做到“心中有數(shù)”，為以后的復(fù)習(xí)提供了明確的方向。
在研究高考真題的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)高考對(duì)于文言文的考查一般都是從文言實(shí)詞的推斷、文言虛詞意義和用法的辨析、文意的綜合理解與整合以及文言文的翻譯這四大方面入手考查的。文言實(shí)詞的推斷更側(cè)重于多義文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義，文言虛詞在考綱規(guī)定的18個(gè)之中更多地側(cè)重“之、而、其、因、于”等七八個(gè)高頻虛詞身上。從考查方式說(shuō)，命題的基本方法是“點(diǎn)”在課內(nèi)，“題”在課外。所謂“點(diǎn)”在課內(nèi)是說(shuō)考查的這個(gè)詞的這個(gè)用法，一定在我們所學(xué)過(guò)的教材中呈現(xiàn)過(guò)，比如湖北卷中有一題“則相與笑之曰：鄙?！薄氨伞薄霸诖颂幙疾榈膽?yīng)是“目光短淺，見識(shí)低下”的義項(xiàng)，這一義項(xiàng)在《左傳．曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”就曾出現(xiàn)過(guò)?！凹詾閹旱怯洝薄凹钡倪@一義項(xiàng)就是《鴻門宴》中“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍”的延續(xù)，像這種情況，絕不是偶見現(xiàn)象。可以說(shuō)，高考試卷上不論是文言詞句的理解，還是被視為“得分點(diǎn)”的語(yǔ)法現(xiàn)象，都能直接間接地在課文中找到相同點(diǎn)。所謂“題”在課外是說(shuō)高考題的選材一定是課外文言材料，保持相對(duì)陌生，既體現(xiàn)了對(duì)所有考生的公平，又充分體現(xiàn)高考選撥“以能力為意”的原則。
二、立足教材，凸顯以“本”為本。
在備戰(zhàn)高考的復(fù)習(xí)階段，經(jīng)常會(huì)有相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)著課桌上的“資料長(zhǎng)城”“試卷高山”“習(xí)題大?！卑l(fā)呆，有種老虎吃天無(wú)從下口的茫然。其實(shí)，我們完全可以“刪繁就簡(jiǎn)”，牢牢地抓住課本，把教材中重點(diǎn)篇目吃透，如果能通篇背誦就堅(jiān)決背下來(lái)，即使不能背誦全文，也一定要熟讀，反復(fù)讀，牢牢抓住教材中的知識(shí)點(diǎn)理解記憶，分類整理，歸納總結(jié)，高考試題我們無(wú)法猜也不能猜，但我們相信“萬(wàn)變不離其宗”，不論怎么考，不管命題者對(duì)題目如何包裝，在陌生的外表下隱藏著的一定是熟悉的“心”，既然如此，我們就堅(jiān)定不移地從最核心的教材入手，直搗黃龍，既消除了茫然之心，又少走了許多彎路，何樂而不為呢。
在復(fù)習(xí)教材的時(shí)候，要遵循以下幾個(gè)原則：
重視積累。
俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，不論是學(xué)習(xí)還是復(fù)習(xí)，都要養(yǎng)成動(dòng)筆的習(xí)慣，遇到自己認(rèn)為重要的或者自己經(jīng)常出錯(cuò)的或者有困惑的詞語(yǔ)，不要光在心里念叨，一定要把它記錄在自己的學(xué)習(xí)筆記本上，這樣既能夠加深印象，又為以后的復(fù)習(xí)提供了重點(diǎn)，節(jié)省了時(shí)間，建議同學(xué)要養(yǎng)成“積累――逐步淘汰――形成精華”的學(xué)習(xí)模式。簡(jiǎn)單解釋一下就是在學(xué)習(xí)同時(shí)隨手積累知識(shí)點(diǎn)，然后慢慢地把自己已經(jīng)熟練掌握的知識(shí)點(diǎn)從筆記本中刪除，最后形成的是屬于自己的難點(diǎn)疑點(diǎn)精華，這種方法可以大大提高自己的學(xué)習(xí)效率，同學(xué)們不妨一試。
學(xué)會(huì)分類整理。
舉例說(shuō)吧，高考對(duì)于文言實(shí)詞的考查，更多集中在一詞多義、古今異義、詞類活用方面。而這些知識(shí)點(diǎn)恰恰都是同學(xué)們?nèi)菀壮鲥e(cuò)的地方，那么在我們的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們就不妨從日常的積累本中分化出來(lái)，把一些重點(diǎn)實(shí)詞的常用義項(xiàng)連同例句整理在一起，這樣就把原本零碎的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)集中化系統(tǒng)化，有了這一步，在考試當(dāng)中遇到這個(gè)詞，你的頭腦中就會(huì)閃現(xiàn)它的常用義項(xiàng)，這樣對(duì)你的高考解題就提供了答題的方向，既節(jié)省時(shí)間又提高效率，更關(guān)鍵的是平時(shí)的'積累為你攻克這個(gè)題目提供了成功的可能。
及時(shí)回頭反復(fù)。
積累的目的是什么？是為了應(yīng)用，我們高考的備戰(zhàn)一切都必須突出“實(shí)”，講究落實(shí)、扎實(shí)，講究實(shí)用、實(shí)效。所以對(duì)于我們精心積累的筆記，對(duì)于精心整理的重點(diǎn)難點(diǎn)，我們不要積累了整理了就“刀槍入庫(kù)，馬放南山”，一定要經(jīng)?？?，反復(fù)看，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了它的瑣碎，而這種瑣碎的特點(diǎn)注定了很多東西容易遺忘，所以對(duì)于語(yǔ)文復(fù)習(xí)要“抓反復(fù)，反復(fù)抓”，不是有人說(shuō)“反復(fù)是遺忘之母”嘛。
善于總結(jié)反思。
聰明的學(xué)生總是有他聰明的一面。在學(xué)習(xí)方面，聰明不光體現(xiàn)在天資，更體現(xiàn)在思路上，他們不光反應(yīng)快接受新事物能力強(qiáng)，更在于他們比別人更清醒，在努力同時(shí)不忘反思，及時(shí)總結(jié)自己的得與失。這種階段性總結(jié)可以幫助他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，查找出現(xiàn)問(wèn)題的原因，及時(shí)調(diào)整和矯補(bǔ)，從而使自己的學(xué)習(xí)一直處于輕松和高效的狀態(tài)，這是他們高出于其他人的一個(gè)重要方面。建議同學(xué)們一定要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，“他山之石，可以攻玉”。
高考文言文教案篇七
造：到-----去，造訪;制造;成就，造就。
謁：拜見，請(qǐng)見;請(qǐng)求;告訴，陳述。
過(guò)：拜訪，探望;責(zé)備，批評(píng);錯(cuò)誤，過(guò)失;勝過(guò)，超越。
存：看望，問(wèn)候，如越陌度阡，枉用相存;撫恤，如養(yǎng)幼少，存諸孤;思念;。
勞：慰勞，如帝親自勞軍;功勞;費(fèi)力，吃力;疲勞。
訪：看望，拜訪;詢問(wèn);查訪，偵察。
問(wèn)：?jiǎn)柡?問(wèn)，詢問(wèn);追究，考察(問(wèn)罪);管，干預(yù)。
顧：探望，拜訪，如三顧茅廬;關(guān)心，照顧，如大臣爭(zhēng)于私而不顧于民;思念，如顧戀慈母;回頭看，如瞻前顧后;看，如君臣相顧，泣下沾巾;回頭，如康顧視日影;只是，不過(guò)，如顧吾念之。
吊：慰問(wèn)，如吊民伐罪;悼念死者;。
延：邀請(qǐng);引進(jìn)，迎接;蔓延，擴(kuò)展;伸長(zhǎng)，延長(zhǎng)。
遇：對(duì)待，接待;待遇;會(huì)見;接觸，感觸，如臣以神遇;遇合，逢時(shí)，指得到君主的信任，如懷才不遇。
通：交往;交換，如通財(cái)貨;通報(bào)，傳達(dá)，如不肯為通;得志;地位顯貴，顯達(dá);通曉，如通于兵事;共同的，通常的，如前代通則。
致：送達(dá)，如遠(yuǎn)方莫不致其珍;獻(xiàn)出，盡，如事君能致其身;傳達(dá)，表達(dá)，如遣吏存問(wèn)致意，再如致謝，致敬;招引，引來(lái)，如致市民，取聚萬(wàn)貨;取得，得到，如知其可以致功也;意態(tài)，情趣，如閑情逸致。
遺：贈(zèng)送，給予;遺失;遺留。
施：給予恩惠，施惠;施舍;施行，實(shí)行;。
懷：安撫，如懷敵附遠(yuǎn);(人心)歸向，如黎民懷之;想念，懷念，如思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn);關(guān)心，如“少者懷之”。
贍：供給，供養(yǎng)，如皆以贍給九族;富足，充足，如務(wù)農(nóng)積谷，國(guó)用豐贍。
與：結(jié)交，親附;給予，授予;參加(與師);贊許(朝過(guò)夕改，君子與之)。
比：勾結(jié)，如朋比為奸;比較，如與天地兮比壽;認(rèn)為與-----一樣，如自比于樂毅管仲;并列，挨著，如鱗次櫛比;及，等到，如比去，以手闔門;接連地，如比三年日蝕。
信：言語(yǔ)真實(shí)，如信言不美;講信用，如言必信;相信。
攻：攻打;抨擊，指責(zé)，如小子鳴鼓而攻之可也。
奪：強(qiáng)取，奪取;強(qiáng)行改變，如匹夫不可奪志也;喪捧，耽誤，如勿奪農(nóng)時(shí)。
高考文言文教案篇八
隨著我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,各類中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生通過(guò)對(duì)口升學(xué)進(jìn)入高一級(jí)院校深造的機(jī)會(huì)越來(lái)越多.對(duì)口生一般都是本專業(yè)的`好學(xué)生,但大多數(shù)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面卻有很大的不足.如何在一年內(nèi)夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí),提升學(xué)生的解題能力,是擺在教師面前的一個(gè)重要課題.下面筆者根據(jù)多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐,談一談對(duì)口高考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)法.
作者：劉瑞華作者單位：河北省遷安市職業(yè)技術(shù)教育中心,064400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2010“”(6)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
高考文言文教案篇九
參考譯文：
羊侃，字祖忻，漢朝南陽(yáng)太守羊續(xù)的后代。羊侃二十歲時(shí)跟隨父親在梁州立下戰(zhàn)功。北魏正光年間，逐漸升到別將。
當(dāng)初，他的父親常有南歸的心愿，經(jīng)常對(duì)兒子們說(shuō)：“人生怎能長(zhǎng)久滯留在異國(guó)他鄉(xiāng)，你們應(yīng)該回歸南方侍奉朝廷?！毖蛸┳源司蜏?zhǔn)備率領(lǐng)河濟(jì)地區(qū)的部眾歸順南朝，來(lái)完成父親的心愿。魏帝聽說(shuō)了這件事，便派使者授予羊侃驃騎大將軍，并讓他永久擔(dān)任兗州刺史。羊侃斬殺北魏使者來(lái)示眾。魏朝大驚，于是命令仆射于暉率領(lǐng)幾十萬(wàn)軍隊(duì)，將羊侃團(tuán)團(tuán)包圍，殺死殺傷了很多（羊侃的）士兵。軍營(yíng)中的弓箭都用完了，可是南邊接應(yīng)的軍隊(duì)卻未到，于是羊侃就在夜里突圍而出，邊戰(zhàn)邊走，一日一夜才沖出魏境。
羊侃在大通三年到達(dá)梁朝的京都，梁武帝下詔任命他為散騎常侍。大通八年，羊侃升任都官尚書。當(dāng)時(shí)尚書令何敬容當(dāng)權(quán)，羊侃和他同在尚書省任職，但羊侃不曾拜訪過(guò)他。有個(gè)宦官?gòu)埳废雭?lái)拜訪羊侃，羊侃說(shuō)：“我的坐床不是給閹人坐的?！毖蛸┳罱K沒有讓他前來(lái)，當(dāng)時(shí)的輿論稱贊羊侃節(jié)操堅(jiān)貞、品行端正。
太清元年，適逢梁朝大舉北伐。羊侃勸說(shuō)元帥貞陽(yáng)侯從水路攻打彭城，不被采納。不久，北魏的援兵大批趕到，羊侃多次勸說(shuō)貞陽(yáng)侯趁著魏軍遠(yuǎn)道而來(lái)立足未穩(wěn)，可以出擊，第二天，又勸說(shuō)貞陽(yáng)侯出戰(zhàn)，但貞陽(yáng)侯都不聽從。羊侃于是率領(lǐng)自己的部隊(duì)出城駐扎在堤壩上。等到多數(shù)梁軍被打敗時(shí)，羊侃的部隊(duì)卻能夠保持隊(duì)形，安全撤回。
太清二年，侯景反叛。叛軍攻陷歷陽(yáng)，直逼京城，眾人都十分恐慌,羊侃假稱得到城外射進(jìn)的書信，說(shuō)“邵陵王、西昌侯的援兵已到京城附近”。眾人這才稍稍安定下來(lái)。叛軍進(jìn)攻東掖門，放火燒城，火勢(shì)十分猛烈。羊侃親自率軍抵抗，用水澆滅大火。羊侃又用弓箭射殺多人，叛軍這才敗退。先前，羊侃的大兒子羊鷟被侯景抓住，綁到城下讓羊侃看。羊侃對(duì)叛軍說(shuō)：“我傾盡全部宗族之力來(lái)報(bào)效國(guó)君，還深感不夠，難道還會(huì)考慮這一個(gè)兒子嗎？希望你們能早點(diǎn)殺掉他?！迸衍姳凰闹伊x感動(dòng)，也就沒有殺害他的兒子。
叛軍在多次攻城不能得手之后，于是就修筑起高大的壁壘。朱異、張綰商議要出城去攻打叛軍，梁武帝向羊侃征詢對(duì)這件事的意見，羊侃說(shuō)：“不行。叛軍攻城多日，既然攻不下來(lái)，就特地修筑高大的壁壘，想引誘城里要投降的人罷了?，F(xiàn)今要攻打它，出城的人如果太少，則不能打敗叛軍；如果派出的人多，一旦失利，士兵就會(huì)自相奔逃踐踏，城門狹窄，吊橋又小，必定導(dǎo)致重大挫敗，這是向叛軍顯示我們的弱小，而不是展示王朝的威勢(shì)。”梁武帝不聽，于是派朱異、張綰率領(lǐng)一千多人出戰(zhàn)。結(jié)果未等到交鋒，軍士便望風(fēng)而逃，果然因?yàn)閾屩^(guò)橋而跌落護(hù)城河中，大半人被淹死。
后來(lái)下起了暴雨，城內(nèi)的土山崩塌，叛軍乘機(jī)攻城，眼看就要攻入了，守成將士極力奮戰(zhàn)也難以阻止。羊侃于是命令大量投擲火把，形成火城，截?cái)嗯衍娺M(jìn)城的道路，然后在火城的后面從容修筑城墻。叛軍不能進(jìn)城。這年十二月，羊侃染病，死于任上，時(shí)年五十四歲。
高考文言文教案篇十
一、總體要求：還是要在文言知識(shí)的積累上多下功夫。
文言文閱讀是一種書面語(yǔ)言，你不接觸書本就無(wú)法獲得語(yǔ)感，所以要多接觸。具體來(lái)說(shuō)，要做到以下三點(diǎn)。
（一）是多做題，至少兩天一個(gè)文段，配合一定量的練習(xí)檢測(cè)。文段最好涉及到高考有可能考到的各種古文類型及各種語(yǔ)言現(xiàn)象、題目類型。
（二）是多讀古文。如果可能，讀讀《古文觀止》、《史記》等名著。實(shí)在沒有時(shí)間，也不要忘記回讀自己的中學(xué)教材。實(shí)在覺得乏味，讀一讀所做的練習(xí)中的文段也行。每天20分鐘，就可以保持語(yǔ)感和對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象的記憶了。
而古詩(shī)詞曲的閱讀，我以為障礙也是在文句的疏通上，至多再加上想像。不要被鑒賞、評(píng)價(jià)這樣的字眼嚇唬住，許多時(shí)候讀通詩(shī)句，補(bǔ)足詩(shī)句間的跳躍，掌握一定量的典故就可以掌握其主旨與情感了。而正確把握詩(shī)歌的主旨與情感顯然是詩(shī)歌鑒賞的要害之所在。
文言知識(shí)除常見實(shí)詞、虛詞，詞類活用，特殊句式等之外，還包括文學(xué)、文化知識(shí)，甚至包括基本的歷史知識(shí)、倫理道德、思想觀點(diǎn)，這些都是幫助我們理解、讀懂古代詩(shī)文的重要因素，要盡量給以關(guān)注，充分涉獵。
二、具體做法。
1、復(fù)習(xí)時(shí)把讀懂文言文文本作為重點(diǎn)，利用每一個(gè)文段編織知識(shí)網(wǎng)，對(duì)經(jīng)常出現(xiàn)的'文言實(shí)詞必須牢記其常見的詞義，對(duì)經(jīng)常出現(xiàn)的文言虛詞則要把這個(gè)詞的所有用法和意義重現(xiàn)一遍，建立牢固的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2、多讓學(xué)生朗讀，書讀百遍，其義自現(xiàn)，次話不假。
3、多做翻譯練習(xí)，經(jīng)常把老師講過(guò)的文段進(jìn)行翻譯，提高翻譯水平。
4、多總結(jié)做題的經(jīng)驗(yàn)，掌握考場(chǎng)閱讀的規(guī)律和選擇答案的方法。
高考文言文教案篇十一
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句及其他文言特殊句式的特點(diǎn)及分類。
［教學(xué)內(nèi)容］。
文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。
一、判斷句。
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句可以分為有標(biāo)記的判斷句和無(wú)標(biāo)記的判斷句這么兩大類。
（一）有標(biāo)記的判斷句。
有標(biāo)記的判斷句又有幾種情況。
1.有動(dòng)詞做判斷詞的判斷句。
在古代，在一般情況下，“是”是代詞“這”，不表示判斷。但是，“是”也偶爾相當(dāng)于現(xiàn)在的“是”，成了判斷句的標(biāo)記。文言文中常見的判斷句的標(biāo)志還有“為”、“乃”等。如：
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹浮罚?。
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁》）。
在更多的情況下，“為”是判斷動(dòng)詞。如：
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）。
（5）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗》）。
當(dāng)時(shí)“為”的作用相當(dāng)于現(xiàn)在的“是”。
2.用“者、也”做標(biāo)記的判斷句。
用“者、也”做標(biāo)記的判斷句，按理說(shuō)，有三種情況。
一種是有“者”也有“也”。如：
（1）藺相如者，趙人也。（《廉頗》）。
（2）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁》）。
（3）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原》）。
（4）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
這一類句子，都是“者”表示提頓，最后用“也”加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。有“者”也有“也”的判斷句是比較多的。
一種是有“者”沒有“也”。如：
（5）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《褒禪》）。
（6）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說(shuō)》）。
（7）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉》）。
還有一種判斷句，只有“也”而沒有“者”。如：
（8）我，子瑜友也。（《赤壁》）。
（9）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
（10）曹公，豺虎也。（《赤壁》）。
（11）此世所以不傳也。（《石鐘山》）。
這樣的判斷句，靠“也”表達(dá)判斷的語(yǔ)氣。
（二）沒有標(biāo)記的判斷句。
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君》）。
（2）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原》）。
這就是把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起，靠意思組合成判斷句。
二、被動(dòng)句。
在文言文當(dāng)中，使用“被”表示被動(dòng)的句子不少。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂》）。
（3）信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原》）。
很顯然，這樣的被動(dòng)句，跟現(xiàn)在的被動(dòng)句差不多。
（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（《屈原》）。
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗》）。
這是使用“見”做標(biāo)記的被動(dòng)句，是現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中沒有的。
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
（7）死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?。
這是使用“為”做標(biāo)記的被動(dòng)句，現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中有時(shí)候也用。不過(guò)，文言文主要使用“于”做被動(dòng)句的標(biāo)記。
（9）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗》）。
（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原》）。
（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗》）。
有時(shí)候，這個(gè)“于”也能省略掉。如：
（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁》）。
“逼兵勢(shì)”是“逼于兵勢(shì)”。
三、倒裝句。
文言文中的倒裝句比較多，有定中倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、介詞短語(yǔ)倒裝句、主謂倒裝句等。
（一）定中倒裝句。
在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在定語(yǔ)前面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。如：
（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門山》）。
（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁》）。
（1）的“一片”是定語(yǔ)，處在中心詞“孤帆”的后面，（2）的“好事者”是定語(yǔ)，修飾的是中心詞“少年”。“少年”前頭還有定語(yǔ)“村中”。（3）的“還者”是修飾中心詞“戰(zhàn)士”的。
（二）動(dòng)賓倒裝句。
在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。
1.否定句賓語(yǔ)提前。
這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語(yǔ)就可以提到動(dòng)詞之前。如：
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山》）。
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）。
（3）自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）。
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）。
這些句子都是否定句，否定詞是“不、莫、未”。（1）是“古人沒有欺騙我”；動(dòng)詞是“欺”，賓語(yǔ)是“余”。（2）是“這個(gè)世界真渾濁，不能理解我”；“知”是動(dòng)詞，“余”是賓語(yǔ)。（3）是“當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)可他”；動(dòng)詞是“許”，賓語(yǔ)是“之”。（4）是“但是這樣還不能做王，沒有這樣的事”；動(dòng)詞是“有”，賓語(yǔ)是“之”。
2.疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前。
這種倒裝句式的先決條件是，必須是個(gè)疑問(wèn)句，而且是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)。有了這個(gè)先決條件，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)就得提到動(dòng)詞前面去。
（1）大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）。
（2）沛公安在？（《鴻門宴》）。
（3）客何為者？（《鴻門宴》）。
（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語(yǔ)》）。
（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）。
這些句子都是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞都是“何”，這個(gè)“何”就提到了動(dòng)詞前面。（1）是“操何”（帶來(lái)了什么），（2）是“在安”（在哪兒），（3）是“為何”（做什么），（4）是“有何”（有什么），（5）是“至何”（到哪兒）。
3.用“之”幫助把賓語(yǔ)提前。
這種句式，也必須是疑問(wèn)句，
（1）宋何罪之有？（《公輸》）。
（2）何功之有哉？（《信陵君》）。
（3）何陋之有？（《陋室銘》）。
這種句式的特點(diǎn)是動(dòng)詞“有”在賓語(yǔ)后面，賓語(yǔ)在前面，動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間有“之”?！昂巍笔嵌ㄕZ(yǔ)。（1）是“宋國(guó)有什么罪？”（2）是“有什么功勞？”（3）是“有什么簡(jiǎn)陋呢？”
動(dòng)賓倒裝句主要有否定句賓語(yǔ)提前、疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前、用“之”幫助把賓語(yǔ)提前這么三種情況。還有一些別的情況。如：“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原》）“自佐”是“輔佐自己”。“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！保ā独颂陨场罚岸嗲閼?yīng)笑我”是“應(yīng)笑我多情”，賓語(yǔ)“多情”也提到了動(dòng)詞的前面。
此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如：“冀幸君之一悟，俗之一改也。”（《屈原列傳》這里不是用“之”幫忙，而是用“一”幫助把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面去。
（三）介詞短語(yǔ)倒裝句。
介詞短語(yǔ)倒裝句有兩種情況。
1.介詞短語(yǔ)后置句。
介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)?！保ā洞倏棥罚┙樵~短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。
（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）。
（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）。
（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）。
（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）。
（1）是“故臨崩以大事寄臣”，（2）是“不以封疆之界域民”，（3）是“皆不可以時(shí)月限”，（4）是“鄭商人弦高將于周市”（鄭商人弦高將在周這個(gè)地方做買賣）。
2.介詞賓語(yǔ)前置句。
介詞短語(yǔ)倒裝句還包括介詞短語(yǔ)本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語(yǔ)總是在后面。可是有時(shí)候，介詞在后，介詞賓語(yǔ)在前，跟動(dòng)賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語(yǔ)前置句。
（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）。
（2）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗》）。
（3）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌》）。
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）。
“誰(shuí)與”是“與誰(shuí)”（跟誰(shuí)），“何以”是“以何”（憑什么），“是以”是“以是”（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如“甚矣，汝之不惠（《愚公》）”“安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃罚保梢哉J(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。
四、省略句。
文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞短語(yǔ)的省略。
（一）主語(yǔ)的省略。
在文言文當(dāng)中，省略主語(yǔ)是很常見的，有承前省略，有對(duì)話省略，有承賓省略等。
（1）兒俱，（???）啼告母。母聞之，（???）面色灰死。（《促織》）。
（2）備曰：“（???）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保ā冻啾凇罚?/p>
（3）作亭者誰(shuí)？（???）山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭》）。
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，（???）已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲》）。
（1）是“兒俱，兒啼告母”“母聞之，母面色灰死”，這是主語(yǔ)承前省略。（2）是“吾與蒼梧太守吳巨有舊”，（3）是“作亭者乃山之僧智仙也”，這是在對(duì)話中省略主語(yǔ)。（4）是“扁鵲已逃秦矣”，而“扁鵲”是上一句的賓語(yǔ)，這是承賓省略。
在古漢語(yǔ)當(dāng)中，主語(yǔ)可以換來(lái)?yè)Q去，如：
（5）見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）。
（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇》）。
（5）是“桃源人見漁人，桃源人乃大驚，桃源人問(wèn)所從來(lái)。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設(shè)酒殺雞作食”，（6）是“永州之野產(chǎn)異蛇，異蛇黑質(zhì)而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以嚙人，人無(wú)御之者”。見到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補(bǔ)充省略了的成分。
（二）謂語(yǔ)的省略。
文言文的謂語(yǔ)也經(jīng)常省略。這當(dāng)然也是利用了語(yǔ)言環(huán)境。
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)（???）多少豪杰。（《浪淘沙》）。
（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后（???）《六幺》。（《琵琶行》）。
（3）小大之獄，雖不能察，必以情（???）。（《曹劌》）。
（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中（???）兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）。
根據(jù)上下文，把省略了的成分補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，（1）是“一時(shí)產(chǎn)生多少豪杰”，（2）是“初為《霓裳》后為《六幺》”，（3）是“小大之獄，雖不能察，必以情理之”，（4）是“途中遇兩狼”。這些省略了的成分都是謂語(yǔ)。
（三）賓語(yǔ)的省略。
省略的賓語(yǔ)往往是前面出現(xiàn)過(guò)的，所以補(bǔ)讀省略的賓語(yǔ)，主要依靠前面的名詞和動(dòng)詞。如：
（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒（???）而走（???）也。（《赤壁》）。
（2）于是王召見(???)，問(wèn)藺相如，曰：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予否？（《廉頗》）。
（3）具告（???）以事。（《鴻門宴》）。
（1）的前面有“船艦”，可見把賓語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)是“可燒船艦而走船艦”。（2）是利用上文“臣舍人藺相如可使”而省略，補(bǔ)讀出來(lái)是“于是王召見藺相如”。（3）是“具告之以事”?！爸贝娴氖巧衔摹暗┤震嬍孔?，為擊破沛公軍”這件事。
在文言文當(dāng)中，省略兼語(yǔ)（既是前一個(gè)動(dòng)詞的賓語(yǔ)，又是后一個(gè)動(dòng)詞的主語(yǔ)）是常有的事情。如：
（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使（???）外將兵。（《陳涉》）。
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使（???）歸趙。（《廉頗》）。
（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)（???）指示王?！保ā读H》）。
如果補(bǔ)讀出來(lái)，則（4）是“上使扶蘇外將兵”，（5）是“使相如歸趙”，（6）是“請(qǐng)吾指示王”（讓我指給國(guó)王看）。
（四）介賓短語(yǔ)的省略。
在文言文當(dāng)中，可能只寫介詞賓語(yǔ)，而把介詞省略掉。遇見這種情況，就需要根據(jù)名詞或名詞短語(yǔ)（介詞賓語(yǔ)）同前面詞語(yǔ)的關(guān)系，來(lái)斷定是省略了什么樣的介詞。如：
（1）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，???）木格貯之。（《活板》）。
（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)（???）境上，燕王私握臣手曰，“愿結(jié)友”，以此知之，故欲往。（《廉頗》）。
（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾（???）漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁》）。
（4）晉太元中，武陵人（???）捕魚為業(yè)。（《桃花源》）。
根據(jù)上下文來(lái)看，（1）的“木格”是“貯”的工具，所以補(bǔ)讀出來(lái)是“以木格貯之”，可見這里省略了介詞“以”。（2）的“境上”是“與燕王會(huì)”的處所，所以補(bǔ)讀出來(lái)應(yīng)該是“與燕王會(huì)于境上”。這里省略了介詞“于”（3）應(yīng)該是“劉豫州收眾于漢南”，因?yàn)椤皾h南”是“劉豫州收眾”的處所，也是省略了介詞“于”。（4）的“捕魚”是“為業(yè)”的方式，所以應(yīng)該是“以捕魚為業(yè)”，省略了介詞“以”。
在文言文當(dāng)中，更常見的是省略介詞賓語(yǔ)。如：
（5）乃悟前狼假寐，蓋以（???）誘敵。（《狼》）。
（6）此人一一為（???）具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）。
（7）旦日，客從外來(lái)，與（???）坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！保ā多u忌》）。
（8）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與（???）戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉》）。
（9）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與（???）俱。（《荊軻》）。
（10）權(quán)以（???）示群下，莫不響震失色。（《赤壁》）。
五、其他句式。
文言文當(dāng)中還有其他種種句式。
（一）復(fù)句。
（1）相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！保ā读H》）。
（2）今不速往，恐為操所先。（《赤壁》）。
（3）我見相如，必辱之。（《廉頗》）。
（4）且公子縱輕勝，棄之降秦，(???)獨(dú)不憐公子姊邪？（《信陵君》）。
（5）今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。（《廉頗》）。
復(fù)句的情況跟現(xiàn)代漢語(yǔ)差不多，（1）是并列復(fù)句，（2）是假設(shè)復(fù)句，（3）是條件復(fù)句，（4）是假設(shè)-轉(zhuǎn)折復(fù)句，（5）是多重復(fù)句，層次是“今君乃亡趙走燕，/（轉(zhuǎn)折）燕畏趙，//（因果）其勢(shì)必不敢留君，///（連續(xù)）而束君歸趙矣”。
（二）語(yǔ)氣句式。
陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣，形成了四種句式：陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。
（1）扁鵲見蔡桓公。（《扁鵲》）。
（2）太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。（《愚公移山》）。
（3）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗》）。
（4）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）。
（5）寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。（《廉頗》）。
（6）愿將軍量力而處之！（《赤壁》）。
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?。
（8）嘻，技亦靈怪矣哉?。ā逗酥塾洝罚?/p>
以上的句子，（1）（2）是陳述句，（3）（4）是疑問(wèn)句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感嘆句。
（三）固定格式。
文言文里還有一些固定格式，需要牢牢記住。
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）。
（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）。
（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）。
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）。
（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）。
（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）。
需要記住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得無(wú)……乎”，（5）的“無(wú)乃……乎”，（6）的“何……為”。
【典型例題】。
一、與眾不同的判斷句是。
a.嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君》）。
b.且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁》）。
c.屈原者，名平，楚之同姓也。（《屈原》）。
d.藺相如者，趙人也。（《廉頗》）。
解析：a有“也”無(wú)“者”（里面的“者”不是表示判斷句的“者”，而是代詞“的人”，“夷門抱關(guān)者”是“夷門抱關(guān)者的人”），b、c、d都是既有“者”，也有“也”。所以，答案是a。
二、哪個(gè)判斷句與例句相同？
例句：孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（《崤之戰(zhàn)》）。
a.夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（《屈原》）。
b.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《褒禪山》）。
c.此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁》）。
d.此地勢(shì)高下之不同也。（《采草藥》）。
解析：例句實(shí)際上是“此乃孤之罪也”，是一個(gè)有“也”無(wú)“者”的判斷句。其他各句，都是有“者”有“也”的判斷句，只有d沒有“者”而有“也”，所以答案是d。
三、與眾不同的倒裝句是。
a.古之人不余欺也?。ā妒娚健罚?。
b.何功之有哉？（《信陵君》）。
c.自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）。
d.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門山》）。
解析：比較一下幾個(gè)倒裝句，a應(yīng)該是“不欺余”，b應(yīng)該是“有何功”，c應(yīng)該是“莫許之”，都是動(dòng)賓倒裝。d應(yīng)該是“一片孤帆”，是定中倒裝句。d與眾不同，答案便是d。
四、與例句相同的省略句是。
例句：扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉》）。
a.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）。
b.成妻納錢案上，焚拜如前人。（《促織》）。
c.旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！保ā多u忌》）。
d.今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗》）（d）。
解析：例句的“上使外將兵”是“上使扶蘇外將兵”，省略了兼語(yǔ)。只有d上省略了兼語(yǔ)，所以答案是d。a應(yīng)該是“為之具言所聞”，省略了介詞賓語(yǔ)。b應(yīng)該是“成妻納錢于案上”，省略了介詞。c應(yīng)該是“與之坐談”，省略了介詞賓語(yǔ)。這三句都跟例句不一樣。
【模擬試題】。
一、與眾不同的判斷句是。
a.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
b.“離騷”者，猶離憂也。（《屈原》）。
c.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d.水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a.（2）（3）（5）（7）???????b.（2）（3）（5）（8）。
c.（3）（5）（7）（8）???????d.（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉》）。
a.見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）。
b.不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c.公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（《曹劌》）。
d.相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗》）。
四、與眾不同的被動(dòng)句是。
a.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
b.死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c.而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?。
d.懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c.哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
高考文言文教案篇十二
楚莊王初登基時(shí)，不理朝政。后來(lái)臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事啟發(fā)他，終于使他決心改正錯(cuò)誤，立志圖強(qiáng)。楚國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，楚莊王也位列“春秋五霸’之一。
列寧曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤?！?/p>
西楚霸王項(xiàng)羽因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。
索?？死账拐f(shuō)過(guò)：“一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人?！?/p>
陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的“隱士”。
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的`力量浪費(fèi)在任何別的事情上。--《托爾斯泰傳》。
春秋時(shí)，晉靈公無(wú)道，濫殺無(wú)辜，臣下士季對(duì)他進(jìn)諫。靈公當(dāng)即表示：“我知過(guò)了，一定要改”士季很高興地對(duì)他說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉?！边z憾的是，晉靈公言而無(wú)信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。歷史上確有能改過(guò)而終成大業(yè)的君主。楚莊王初登基時(shí)，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。后來(lái)臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事啟發(fā)他，并以死勸諫，終于使他決心改正錯(cuò)誤，認(rèn)真處理朝政，立志圖強(qiáng)。楚國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，楚莊王也位列“春秋五霸‘之一。
藺相如因?yàn)椤蓖觇禋w趙“有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。
列寧曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤?！币粋€(gè)人難免犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對(duì)待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。
楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對(duì)楚文王施以鞭刑，在太保申的堅(jiān)持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說(shuō)：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧!”太保申卻說(shuō)：“我聽說(shuō)，對(duì)于君子，要使他們心里感到羞恥;對(duì)于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說(shuō)讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處?”楚文王聽后深深自責(zé)，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，不久就兼并了39個(gè)國(guó)家，擴(kuò)大了楚國(guó)疆土。
文王因改過(guò)而成就了他的英名，也造就了楚國(guó)的盛況，然而有著西楚霸王之稱的項(xiàng)羽卻因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，剛愎自用，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。
一次錯(cuò)誤就是一次教訓(xùn)，改過(guò)自新，才能不斷成熟起來(lái)。
法國(guó)偉大的思想家盧梭寫過(guò)著名的《懺悔錄》，他要做的是“把一個(gè)人真實(shí)的面目赤x裸裸地暴露在世人面前，這個(gè)人就是我”。因此在《屬性錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過(guò)錯(cuò)。他曾寫道，自己少年當(dāng)仆人，偷過(guò)主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此嫁禍于誠(chéng)實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的名聲。
那時(shí)的盧梭是可惡的，自己偷東西還嫁禍于人，但后來(lái)他仍受人敬重，為什么呢?這就是因?yàn)樗苡掠诔姓J(rèn)錯(cuò)誤，并能及時(shí)改正錯(cuò)誤，而不是掩飾自己的錯(cuò)誤。
高考文言文教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2、理解課文內(nèi)容，能聯(lián)系上下文體會(huì)外舉不避仇，內(nèi)舉不避親、出以公心的意思。體會(huì)祁黃羊的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住重點(diǎn)詞句，反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)，能理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)祁黃羊公私分明、處事公正、一心為國(guó)的高尚的精神品質(zhì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、揭示課題
簡(jiǎn)介祁黃羊，了解時(shí)代背景。
二、初讀指導(dǎo)
1、了解本文主要寫了祁黃羊的什么事？
2、理清文章層次，結(jié)合學(xué)習(xí)生字詞。
第一段（12）：祁黃羊因病辭職。
第二段：（311）：祁黃羊兩度薦賢。
第三段：（12）：祁黃羊舉薦受稱贊。
3、分段指名朗讀課文，注意正音。
三、學(xué)習(xí)第一段，知道祁黃羊辭職的原因。
四、學(xué)寫生字
五、作業(yè)
1、用鋼筆描紅。
2、課后流利地讀課文。
3、查找有關(guān)祁黃羊的故事、資料。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí)詞串
祁黃羊
中軍尉
辭職
舉薦
解狐
祁午
悼公
深感意外
十分驚訝
出以公心
外舉不避仇
內(nèi)舉不避親
2、選擇以上詞語(yǔ)概括課文內(nèi)容。
3、通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，我們知道祁黃羊是個(gè)怎樣的人？
板書：外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。
過(guò)渡：今天，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。這個(gè)故事，是在人物對(duì)話中展開的，這節(jié)課，我們就認(rèn)真讀讀文中祁黃羊和晉悼公的對(duì)話，我們要通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)感受人物的內(nèi)心、人物的品質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)外舉不避仇
氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)話，再體會(huì)一下人物的內(nèi)心。
生自讀
指名讀，其他同學(xué)聽，評(píng)議，他們讀得像不像，從他們的朗讀中，能不能聽出人物的內(nèi)心。
生分角色讀。
分組讀。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)舉不避親
生自讀，指名回答。（抓住想了想，又鄭重）（驚訝）
四、角色說(shuō)話
過(guò)渡：這就是讀到人物的心里去了。同學(xué)們，讀到這里，你有沒有發(fā)現(xiàn)，祁黃羊這個(gè)時(shí)候，就在他辭職的幾天里，一下子成了晉國(guó)人議論的對(duì)象，不止是悼公，整個(gè)晉國(guó)的人都感覺非常驚訝。如果你是晉國(guó)的普通百姓，如果你是文武百官中的一員，如果你是祁黃羊的親朋好友，你會(huì)說(shuō)些什么？來(lái)試試。
學(xué)生練說(shuō)。
師：下面讓我們聽聽春秋時(shí)期，人們對(duì)祁黃羊的不同聲音。
五、再次體會(huì)意外之感
師：人們對(duì)祁黃羊的舉薦眾說(shuō)紛蕓，褒貶不一，他居然會(huì)舉薦自己的殺父仇人，難怪悼公會(huì)
出示：悼公深感意外，說(shuō)：解狐不是殺你父親的仇人嗎？你怎么會(huì)舉薦他呢？
生齊讀
師：而在舉薦祁午后，又讓悼公感到
出示：悼公十分驚訝：祁午不是你的兒子嗎？你舉薦他，難道不怕別人說(shuō)你偏心眼兒？
生齊讀
六、解狐、祁午所想
師：當(dāng)他的兒子聽到時(shí)，他兒子暗下決心。你能聽到他心底的聲音嗎？
七、祁黃羊的心聲
師：祁黃羊是正直無(wú)私的，他是怎么樣表達(dá)自己的心里的想法的，讀讀第十一自然段。
出示：主公讓我推薦能替代我的人，事關(guān)國(guó)家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪個(gè)有軍事才能，可以擔(dān)此重任，我壓根就沒去想他是不是我的仇人或親人。
生讀。
師：從這一段你看出，祁黃羊有一顆怎么樣的心？
師：所以，他只是想到的是什么？
而根本沒去想
（只是想，壓根兒沒去想）
生：是國(guó)家的安危，是國(guó)家的興亡。
師：這就叫――
（出以公心）
（板書）
師：這里的公就是指什么？
（這里的公指的是國(guó)家的利益）
八、學(xué)最后一段
師：是的，他總把國(guó)家安危放在第一位，所以悼公被感動(dòng)了，讓我們一起讀一讀課文的最后一段。
出示最后一段。
師：對(duì)這一句話，有沒有自己的理解？（外舉不避仇，內(nèi)舉不避親）
指名說(shuō)自己對(duì)這句話的理解。
師：還可以叫什么？
（出以公心）
師：是什么意思？（心里裝著國(guó)家的安危，不裝著自己的恩怨。）
師：祁黃羊外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，讓悼公非常感動(dòng)。幾個(gè)月后，祁午接替了父親，走馬上任，軍隊(duì)管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜時(shí)，他心里不斷發(fā)出這樣的聲音：
外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，祁黃羊如此出以公心，真是難得！
生讀。
九、小結(jié)：
指名說(shuō)。
回去把這些感人的故事講給家人聽，讓更多的人記住像祁黃羊一樣外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的故事，讓更多的人受到感動(dòng)。
高考文言文教案篇十四
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國(guó)時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，教案《第一單元教案》。
板書課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思?(重點(diǎn)理解"辯"字)
1.自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的?
一是要理解重點(diǎn)字詞；二要讀出詩(shī)文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
1.自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)查字典解決。
2.同桌互相讀文，糾正字音。
3.反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4.學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問(wèn)題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
游：其：為：也：
如：此：乎：始出：小兒：
2.兩小兒在辯論什么?(太陽(yáng)大小?太陽(yáng)冷熱?太陽(yáng)遠(yuǎn)近?)根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
1.各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。(
2.你同意他們的意見嗎?用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么?你想對(duì)他說(shuō)什么?
(引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚(yáng)孔子"知之為知之，不知為不知，是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
5.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好(稍做表演準(zhǔn)備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
一、激活起點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，大部分學(xué)生是第一次接觸文言文，他們對(duì)此既新奇，又有點(diǎn)畏懼，猛一看，初學(xué)的都是新知，其實(shí)，文言文也是來(lái)源于生活，學(xué)生原有的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)中就有許多關(guān)于文言文，只是大家全然不自覺而已：激活原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使之成為認(rèn)知的起點(diǎn)，新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)建構(gòu)文言文初步認(rèn)識(shí)具有重要的意義，也合乎由易到難，溫故知新，循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
二、孕伏方法。任何事情有方法可循，問(wèn)題就可迎刃而解，馬克思主義哲學(xué)的方法論和"學(xué)貴得法"就是強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。誦讀，有助于形成文言文的語(yǔ)感和積累文言詞匯，是學(xué)習(xí)文言文基本方法，教學(xué)中，我注重誦讀訓(xùn)練，深得其法。上課伊始，教者聲情并茂朗讀，一下子把學(xué)生吸引住，并告訴學(xué)生，等他們淀粉地這篇文言文，也一定讀得像老師一樣好，甚至超過(guò)老師，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，接著安排學(xué)生自由朗讀，到讀熟為止，小組合作學(xué)習(xí)，理解文意，并討論該怎樣讀每一句話，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家證券共同提高，再分角色讀，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行表演，最后一齊背誦，這樣層層深入，使學(xué)生在誦讀的過(guò)程中加深了對(duì)課文的理解，不知不覺地把文言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，同時(shí)，也掌握了學(xué)習(xí)文言文的基本方法，同時(shí)，加強(qiáng)文言文與現(xiàn)代白話文的共同點(diǎn)，即溝通古今聯(lián)系，利用學(xué)生熟知的詞匯句式去學(xué)習(xí)文言文，這是學(xué)習(xí)文言文的另一基本方法，如理解"問(wèn)其故"時(shí)，讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想，如果你遇到了這種情況，會(huì)怎樣說(shuō)，怎樣寫，讓學(xué)生明白兩者的意思是一樣的，只是說(shuō)法不同而已，在學(xué)習(xí)文言文的起步就孕伏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生升入中學(xué)乃至終生學(xué)習(xí)都將受益匪淺。
三、整合目標(biāo)。教學(xué)效果取決于教學(xué)目標(biāo)的制定的科學(xué)，過(guò)程的優(yōu)化以及最終目標(biāo)的達(dá)成度，讓學(xué)生初步地感性地認(rèn)識(shí)文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓學(xué)生積累一些文言詞等，是知識(shí)與能力目標(biāo)。"培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣"讓學(xué)生懂得"學(xué)無(wú)止境"，"角度不同，結(jié)果不一樣"，這是情感，價(jià)值觀目標(biāo)。"從學(xué)生原有的語(yǔ)言知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)""通過(guò)誦讀，古今的方法""在疏通文意的基礎(chǔ)上討論"屬于過(guò)程方法目標(biāo)。三個(gè)維度目標(biāo)，彼此交融，互相整合，體現(xiàn)了課程改革的精神，在教學(xué)中，將這些目標(biāo)進(jìn)行整合，有力地保障了整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，受到了很好的效果。
高考文言文教案篇十五
no1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎）。
no2、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。（詩(shī)經(jīng)小雅采薇）。
no3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）。
no4、如切如磋，如琢如磨。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧）。
no5、一日不見，如三秋兮。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛）。
no6、青青子衿，悠悠我心。（詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿）。
no7、所謂伊人，在水一方。（詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭）。
no8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人）。
no9、手如柔荑，膚如凝脂。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人）。
no10、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)相鼠）。
no11、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng)大序）。
no12、高山仰止，景行行止。（詩(shī)經(jīng)小雅車轄）。
no13、他人有心，予忖度之。（詩(shī)經(jīng)小雅）。
no14、高岸為谷，深谷為陵。（詩(shī)經(jīng)小雅）。
no15、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）。
no16、靡不有初，鮮克有終。（詩(shī)經(jīng)大雅蕩）。
no17、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）。
no18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。
no19、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。
no20、防民之口，甚于防川。（國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)）。
no21、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）。
no22、多行不義必自斃。（左傳）。
no23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）。
no24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）。
no25、欲加之罪，何患辭。（左傳）。
no26、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）。
no27、不去慶父，魯難未已。（左傳）。
no28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。（左傳）。
no29、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）。
no30、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）。
no31、曲則全，枉則直。（老子）。
no32、知人者智，自知者明。（老子）。
no33、知足不辱，知止不殆。（老子）。
no34、信言不美，美言不信。（老子）。
no35、將欲取之，必先之。（老子）。
no36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（老子）。
no37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）。
no38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。
no39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）。
no40、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
no41、言必信，行必果。（論語(yǔ)子路）。
no42、既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)季氏）。
no43、朝聞道，夕死可矣。（論語(yǔ)里仁）。
no44、是可忍，孰不可忍。（論語(yǔ)八佾）。
no45、不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語(yǔ)述而）。
no46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）。
no47、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）。
no48、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（論語(yǔ)子罕）。
no49、學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ)述而）。
no50、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）。
no51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。（論語(yǔ)學(xué)而）。
no52、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）。
no53、往者不可諫，來(lái)著猶可追。（論語(yǔ)微子）。
no54、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）。
no55、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）。
no56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）。
no57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）。
no58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)子罕）。
no59、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）。
no60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）。
no61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語(yǔ)雍也）。
no62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）。
no63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）。
no64、一張一弛，文武之道。（禮記雜記）。
no65、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）。
no66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）。
no67、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）。
no68、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（禮記雜記）。
no69、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）。
no70、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。（禮記禮運(yùn)）。
no71、同聲相應(yīng)，同氣相求。（易經(jīng)乾）。
no72、仁者見仁，智者見智。（易經(jīng)系辭上）。
no73、物以類聚，人以群分。（易經(jīng)系辭上）。
no74、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）。
no75、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原離騷）。
no76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原離騷）。
no77、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原漁父）。
no78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原涉江）。
no79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原涉江）。
no80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（屈原涉江）。
no81、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）。
no82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭卜居）。
no83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉對(duì)楚王問(wèn)）。
no84、盡信書，不如無(wú)書。（孟子盡心下）。
no85、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）。
no86、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）。
no87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）。
no88、人有不為也，而后可以有為。（孟子離婁下）。
no89、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）。
no90、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）。
no91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）。
no92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）。
no93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）。
no94、持之有故，言之成理。（荀子非十二子）。
no95、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）。
no96、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子勸學(xué)）。
no97、不積跬步，無(wú)以至千里。（荀子勸學(xué)）。
no98、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）。
no99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）。
no100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（孫子兵法謀攻）。
no101、避其銳氣，擊其惰歸。（孫子兵法軍爭(zhēng)）。
no102、靜如處女，動(dòng)如脫兔。（孫子兵法九地）。
no103、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）。
no104、十年樹木，百年樹人。（管子權(quán)修）。
no105、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子論積貯疏）。
no106、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子人間訓(xùn)）。
no107、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說(shuō)林訓(xùn)）。
no108、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（晏子春秋內(nèi)篇下）。
no109、流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋盡數(shù)）。
no110、千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子喻老）。
no111、以子之矛，攻子之盾。（韓非子難一）。
no112、亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國(guó)策楚策）。
no113、道不拾遺，夜不閉戶。（戰(zhàn)國(guó)策秦策）。
no114、前事不忘，后世之師。（戰(zhàn)國(guó)策趙策）。
no115、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國(guó)策燕策）。
no116、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。（戰(zhàn)國(guó)策齊策）。
no117、士為知己者死，女為悅己者容。（戰(zhàn)國(guó)策趙策）。
no118、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）。
no119、螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）。
no120、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）。
高考文言文教案篇十六
1、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）。
2、人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。（毛澤東《采桑子重陽(yáng)》）。
3、東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。（鄭愁予《錯(cuò)誤》）。
4、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的'。
5、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。
6、塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）。
7、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
8、夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
9、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（《左傳燭之武退秦師》）。
10、今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！
11、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
13、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》）。
14、人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）。
15、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（孟子《寡人之于國(guó)也》）。
16、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）。
17、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
18、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
19、故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
20、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）。
21、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）。
22、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
23、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（賈誼《過(guò)秦論》）。
24、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
25、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）。
26、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）。
27、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫?。ㄍ豸酥短m亭集序》）。
28、既自以心為形役，奚惘悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）。
29、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）。
30、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）。
31、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）。
32、策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）。
33、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）。
34、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）。
35、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）。
36、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
37、孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）。
38、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）。
39、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
40、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
41、嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）。
42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）。
43、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征《諫太宗十思疏》）。
44、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（魏征《諫太宗十思疏》）。
45、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
46、怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）。
47、將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。（魏征《諫太宗十思疏》）。
48、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。（魏征《諫太宗十思疏》）。
49、屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記“屈原列傳》）。
50、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記”屈原列傳》）。
高考文言文教案篇十七
卒通猝，表示突然，如：卒然問(wèn)曰，天下惡乎定。
由通猶，表示比況，相當(dāng)于“就像”，如：民歸之，由水之就下。
施通迤，逶迤斜行的樣子，如：施從良人之所之。
無(wú)通勿，不要，或通惑，想不通，如：無(wú)或乎王之不智。
為通謂，認(rèn)為，如：為是其智弗若也。
罷通疲，疲憊，如：仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺風(fēng)。
趣通趨，向前走，如：趣舍異路。
徇通殉，獻(xiàn)身，如：常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。
詘通屈，屈曲，如：其次詘體受辱。
槍通搶，觸，如：當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地。
摩通磨，滅，如：古者富貴而名摩滅。
見通現(xiàn)，表露，如：退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
責(zé)通債，債務(wù)，下獄受腐刑，如：傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)。
不通否，如：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不?
奉通捧，捧著，如：臣愿奉璧往使。
庭通廷，朝堂上，如：拜送書于庭。
案通按，察看，如：召有司案圖。
高考文言文教案篇十八
1．閱讀，就是要對(duì)給定的材料進(jìn)行整體閱讀，初步了解文章的內(nèi)容與層次。重視對(duì)全文通讀，明確基本信息。記敘性的文字要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的前因后果；議論性的文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。對(duì)于一篇文言文，我們不可能一下子就完全讀懂，可在運(yùn)用“跳讀”法時(shí)，捕捉文中重要的信息材料。這些重要的信息，有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的總結(jié)句、作者評(píng)論性的文字等。
2．查找，就是要依據(jù)題干要求，判明信息的指向，帶著問(wèn)題，去理解、辨析。如20xx年高考，題干中“田單兵不厭詐手段”即規(guī)定了信息指向，其中“詐”更是關(guān)鍵，答題如不能以“詐”引導(dǎo)思考的方向，肯定會(huì)失誤。
3．辨別，就是要辨明信息的邊界。信息的邊界規(guī)定了信息的外延。如20xx年高考題目，“燕王以為然，使騎劫代樂毅”，陳述的對(duì)象是燕王不是田單，雖然能間接表現(xiàn)田單行反間計(jì)的“效果”，但不屬于“兵不厭詐”的實(shí)施手段。
4．判斷，就是判斷正誤，選出準(zhǔn)確的答案。命題者在設(shè)置題目時(shí)，往往用“張冠李戴”“顛倒因果”“無(wú)中生有”等辦法迷惑人，解題時(shí)要認(rèn)真分析辨別。
1．人物。既是傳記文章，必有人物，所記誰(shuí)人？哪一個(gè)朝代？還涉及多少人？
2．職官。史書中的人物，多是官員，所任何職？朝中官還是地方官？幾度升黜？
3．事件。傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，或孝義，或勤學(xué)，或清廉，或愛民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫了什么事，寫了多少件事。
4．品格。高考所選的紀(jì)傳文，傳主都是正派人物，而要求“篩選”和“提取”的信息，又往往是他們表現(xiàn)出來(lái)的良好品格，因此，閱讀時(shí)，這方面應(yīng)特別注意。
高考文言文教案篇十九
1、木直中繩，輮以為輪。(輮：同煣，以火烘木，使其彎曲。)。
2、雖有其槁暴，不復(fù)挺者。(有：同又。暴：同曝，曬干。)。
3、則知明而行無(wú)過(guò)矣。(知：同智，智慧)s。
4、君子生非異也。(生：同性，天賦，資質(zhì)。)。
5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(受：同授，教授。)。
6、或師焉，或不焉。(不：同否。)。
7、浩浩乎如馮虛御風(fēng)。(馮：同憑。)。
8、山川相繆。(繆：同繚，連結(jié)，盤繞。)。
9、舉匏尊以相屬。(尊：同樽，酒杯。)。
10、自余為僇人。(僇：同戮，刑辱。)。
11、意有所極，夢(mèng)亦同趣。(趣：同趨，往，赴。)。
13、暴秦之欲無(wú)厭。(同饜，滿足)。
14、當(dāng)與秦相較。(同倘，如果)。
15、萬(wàn)幾宸翰之寶。(同機(jī))。
16、肇錫余以嘉名(同賜)。
17、扈江離與辟芷兮(同僻)。
18、縉紳、大夫、士萃于左丞相府(同搢，插。)。
19、幾為巡徼所陵迫死(同凌，欺侮)。
20、主辱，臣死有余僇(同戮，罪)。
21、其為時(shí)止十有一月耳(同只，不過(guò)，僅僅;同又)。
22、獨(dú)五人之皦皦(同皎皎，光明顯耀的樣子)。
23、斂貲財(cái)以送其行(同資)。
24、亦曷故哉(同何，疑問(wèn)代詞)。
25、共其乏困(同供，供給)。
26、夫晉，何厭之有(同饜，滿足)。
27、秦伯說(shuō)，與鄭人盟(同悅，高興)。
28、失其所與，不知(同智，明智)。
29、肉袒伏斧質(zhì)(同锧，承斧的砧板)。
30、可予不(同否)。
31、拜送書于庭(同廷，朝堂)。
32、召有司案圖(同按)。
33、相如度秦王特以詐詳為予趙城(同佯，假裝)。
34、設(shè)九賓于廷(同儐)。
35、秦自繆公以來(lái)二十余君(同穆)。
36、唯大王與群臣孰計(jì)議之(同熟,仔細(xì))。
37、請(qǐng)奏盆缻秦王(同缶)。
38、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(同拒，據(jù)守;同納，納入)。
39、要項(xiàng)伯(同邀，邀請(qǐng))。
40、愿伯具言臣之不敢倍德也(同背，違背)。
41、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(同早，早上)。
42、令將軍與臣有郤(同隙，隔閡，嫌隙)。
43、因擊沛公于坐(同座，座位)。
44、拔劍切而啗之(同啖，吃)。
45秋豪不敢有所近(同毫，絲毫)。
46、涇流之大(同徑，直)。
47、不辯牛馬(同辨，分辨、辨別)。
48、其不仁茲甚(同滋，更加)。
49、又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳(通記，記述)。
50、而予三十年前所主唱之三民主義(通倡，倡導(dǎo))。
51、無(wú)乃爾是過(guò)與(與通歟，表揣測(cè)的.句末語(yǔ)氣)。
52、儼驂騑于上路(儼通嚴(yán)，整治,有此一說(shuō))。
53、云銷雨霽(銷通消，消散)。
54、青雀黃龍之軸(軸通舳，船)。
55、忽奔騰而砰湃(砰湃通澎湃，波濤洶涌的聲音)。
56、夙遭閔兇(通憫，憐憫)。
57、零丁孤苦(通伶仃，孤獨(dú)的樣子)。
58、常在床蓐(通褥，草席)。
59、四十有四(通又)。
60、五尺之僮(通童，童仆)。
高考文言文教案篇二十
no2、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》。
no3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》。
no4、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》。
no5、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！墩撜Z(yǔ)·子路》。
no6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》。
no7、有功則賞，有罪則刑?！抉R光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》。
no8、惟有道者能備患于未形也?！豆茏印つ撩瘛贰?/p>
no9、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》。
no10、茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》。
no11、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》。
no12、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
no13、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》。
no14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。
no15、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち夯萃跸隆?。
no16、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚?！懢艤Y《與傅全美》。
no17、公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?。
no18、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子》。
no19、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！墩撜Z(yǔ)·子張》。
no20、位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游《病起書懷》。
no21、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》。
no22、咬定青山不放松，立根原在破巖中。——鄭燮《竹石》。
no23、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
no24、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》。
no25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)》。
no26、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。
no27、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)》。
no28、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》。
no29、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?。
no30、不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)》。
no31、多行不義必自斃?！蹲髠鳌る[公元年》。
no32、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》。
no33、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》。
no34、名必有實(shí)，事必有功?！鲪偂渡觇b·俗嫌》。
no35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>
no36、義以生利，利以豐民?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。
no37、仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
no38、與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》。
no39、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）——《宋史·王安石列傳》。
no40、實(shí)事求是。——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》。
no41、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》。
no42、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)》。
no43、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》。
no44、學(xué)貴得師，亦貴得友?！普纭稘摃ぶv學(xué)》。
no45、民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ば辍?。
no46、惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ贰?/p>
no47、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》。
no48、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》。
no49、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩び帽姟?。
no50、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》。
no51、窮則變，變則通，通則久?！吨芤住は缔o下》。
no54、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》。
no55、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
no56、善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷?！Z誼《新書·審微》。
no57、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》。
no58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z(yǔ)》。
no59、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信?！愖影骸蹲毅憽?。
no61、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》。
no62、單者易折，眾則難摧?！搌櫋度畤?guó)春秋·西秦錄》。
no63、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》。
no64、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》。
no65、終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴?。
no66、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》。
no67、惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌贰?/p>
no68、臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》。
no69、貧賤之交不可忘。——《后漢書·宋弘列傳》。
no70、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》。
no71、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
no72、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》。
no73、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》。
no74、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
no75、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》。
no76、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！盾髯印し窍唷贰?/p>
no77、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?。
no78、知人者智，自知者明?！独献印贰?/p>
no79、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?。
no80、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>
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高考文言文教案篇二十一
墻上竹筍，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀從覓小詩(shī)。
雜花生樹，群鶯亂飛。
試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
烏宿池邊樹，僧敲月下門。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
見能而任之，擇善而從之。智者盡其謀，勇者竭其力。仁者播其惠，信者效其忠。
物華天寶，人杰地靈，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。馮唐易老，李廣難封。東隅已逝，桑隅非晚。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？
無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存師之所存也。
弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
覆壓三百余里，隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
為國(guó)者無(wú)使為積危之所劫哉！
夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
世間奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，長(zhǎng)在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？
盛衰之理，雖曰天命，起飛人事哉！
滿招損，謙得益。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
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