當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇一
這個(gè)暑假，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)。這本書(shū)帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó)，兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書(shū)在幽默的語(yǔ)言之中，帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書(shū)，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
整本書(shū)中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫(xiě)了女兒國(guó)。唐敖一行人，在女兒國(guó)看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。
為什么作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門(mén)需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎?
放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)平等。作者希望，每一個(gè)人，都應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì)。
書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中寫(xiě)道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見(jiàn)兩面。”作者的這段話(huà)十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì)感到羞愧嗎?”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級(jí)的人，也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。
除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)家。每到一個(gè)國(guó)家，作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當(dāng)想象，來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇二
讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。
作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣，對(duì)八股文十分不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒(méi)辦法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著--《鏡花緣》。
文中的前五十回寫(xiě)的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫(xiě)的則是眾女子應(yīng)考。
全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開(kāi)之時(shí)盛開(kāi)。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨，開(kāi)花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書(shū)中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比，使唐小山更加成為了本書(shū)的正面人物。
這本書(shū)通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書(shū)是作者是想象出來(lái)的，但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書(shū)諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒(méi)有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇三
汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話(huà)，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn)，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部《鏡花緣》看似在描寫(xiě)神話(huà)，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。二、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣(mài)弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。
《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿(mǎn)，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話(huà)：真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng)，而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀(guān)現(xiàn)代社會(huì)，為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣(mài)弄?社會(huì)要進(jìn)步，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭(zhēng)，哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?
想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇四
說(shuō)起李汝珍，大家都不陌生，眾所周知，李汝珍是中國(guó)小說(shuō)名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時(shí)跟隨當(dāng)官的哥哥一起來(lái)到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終于寫(xiě)出了《鏡花緣》這篇小說(shuō)。小說(shuō)內(nèi)容獨(dú)特，雅俗共賞。熔幻想小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐，大家都知道在?西游記?中有個(gè)女兒國(guó)，舉國(guó)上下沒(méi)有一個(gè)男子，而在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》中的女兒國(guó)就是另一翻景象了。
《鏡花緣》頌揚(yáng)女性的才能，充分肯定女子的社會(huì)地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數(shù)學(xué)家，上官婉兒“學(xué)問(wèn)不凡”才情敏捷，作詩(shī)又好又快，朝臣無(wú)不拜服。
在《鏡花緣》所描繪的女兒國(guó)中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。”女子的智慧，才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女人。小說(shuō)反映出作者對(duì)封建社會(huì)男尊女卑觀(guān)念的不滿(mǎn)。
我由《鏡花緣》想到了一個(gè)故事，故事是這樣的，在新中國(guó)還沒(méi)有成立前，在一個(gè)小村子里，里面的男人都娶三、四個(gè)老婆，每當(dāng)老婆生女孩子時(shí)，便把女孩子抱去賣(mài)給別人家。那個(gè)時(shí)候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著她們工作，有的人手里還會(huì)拿一根樹(shù)條，只要女的一停下來(lái)，便會(huì)拿樹(shù)條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅(qū)使。
這個(gè)現(xiàn)象，不僅說(shuō)明過(guò)去人的封建和男尊女卑的觀(guān)念，更說(shuō)明過(guò)去的清政府腐敗無(wú)能，孫中山因?yàn)閶寢尳o姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。
我關(guān)心我的祖國(guó)。我愛(ài)我的祖國(guó)。趕緊把封建迷信拋棄吧!只有那樣我們的祖國(guó)才能進(jìn)步，才能變得更強(qiáng)大。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇五
書(shū)中寫(xiě)到無(wú)腸國(guó)的人飲食直接穿腸而過(guò)，往往有富人把糞便作為仆人的食物，循環(huán)竟然至數(shù)次，這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡(jiǎn)直令人叫絕。淑士國(guó)連店小二都是滿(mǎn)口之乎者也，酸腐之氣，處處皆是。白民國(guó)的先生自詡學(xué)識(shí)高深，其實(shí)竟是滿(mǎn)口白字。兩面國(guó)的人正面對(duì)人笑臉相迎，背面猙獰可怖，現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此?
在諷刺的同時(shí)，作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫(xiě)到的君子國(guó)。君子國(guó)是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”“惟善為寶”的"禮樂(lè)之邦"，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng);小說(shuō)以此來(lái)否定專(zhuān)橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國(guó)的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見(jiàn)不得人而以紅綾遮住。黑齒國(guó)人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問(wèn)，談吐不俗。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來(lái)捧腹。
對(duì)女兒國(guó)的描寫(xiě)更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，女兒國(guó)中男女的角色與傳統(tǒng)的觀(guān)念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒，但作者的突破在于，他不僅通過(guò)這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分肯定，而且通過(guò)率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。
整本《鏡花緣》的價(jià)值觀(guān)是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人都在故事中得到尊敬。同時(shí)，它也描寫(xiě)了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過(guò)她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說(shuō)明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來(lái)看，這樣的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外，作者借書(shū)中人之口，對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余，作者又樹(shù)立起那些海外的“理想國(guó)”：君子國(guó)、軒轅國(guó)。這種思考和探索的精神，是值得稱(chēng)贊的。
這本書(shū)很大的一個(gè)不足，在于宿命論、果報(bào)論的色彩過(guò)于濃重，這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類(lèi)的說(shuō)法有關(guān)。書(shū)里的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是注定受苦難，下一世要做禽獸的。每次考慮到將來(lái)之事，最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象，而且從來(lái)沒(méi)有算錯(cuò)過(guò)。固然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是一個(gè)比一個(gè)準(zhǔn)，但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來(lái)，而假說(shuō)成是天象以讓人信服。本書(shū)中常有這種宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不過(guò)我們大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之類(lèi)的說(shuō)法的糊涂蟲(chóng)么?
總的說(shuō)來(lái)，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發(fā)展了我的想象的空間。這本書(shū)能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價(jià)值所在。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇六
自古以來(lái)，歷史上就出現(xiàn)了許多才女?？稍谶@本書(shū)中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的小說(shuō)主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫(xiě)了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國(guó)教書(shū)先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書(shū)畫(huà)、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說(shuō)話(huà)幽默還帶著書(shū)卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書(shū)闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國(guó)，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書(shū)中隨處可見(jiàn)。淑士國(guó)的窮酸書(shū)生，翼民國(guó)人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó)，ui儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話(huà)無(wú)半句，人們一旦揭開(kāi)面紗，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書(shū)經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇七
讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。
作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣，對(duì)八股文十分不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒(méi)辦法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫(xiě)的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫(xiě)的則是眾女子應(yīng)考。
全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開(kāi)之時(shí)盛開(kāi)?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨，開(kāi)花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書(shū)中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比，使唐小山更加成為了本書(shū)的正面人物。
這本書(shū)通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書(shū)是作者是想象出來(lái)的，但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書(shū)諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒(méi)有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇八
近日以來(lái)因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話(huà)說(shuō)入目第一章的內(nèi)容里有句話(huà)讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無(wú)意交談間出現(xiàn)的?！安恢∠膳c這玉碑可能有緣?可惜我們雖成正果，究系女身，將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或具是儒生，無(wú)一閨秀，我輩豈不減色?”就這句話(huà)，可能是文中最不出彩的一句話(huà)，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色?真的是女性無(wú)用嗎，還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)。女子無(wú)才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無(wú)數(shù)才女若非武則天開(kāi)放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(zhǎng)河里了。
除此之外，嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇，那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠(yuǎn)觀(guān)不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中?還是凡事物皆有雙面性?就不從而知了。
而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開(kāi)放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無(wú)法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)!
墜入凡塵后也寫(xiě)了百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國(guó)，君子國(guó)，無(wú)腸國(guó)等的種.種經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡……
總而言之，作者李汝珍寫(xiě)的這本小說(shuō)真的極好，鏡花水月。其神幻會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇九
以前，我總認(rèn)為古代中國(guó)是一個(gè)完全沒(méi)有歧視的國(guó)家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代有些地方其實(shí)并不公平。
此書(shū)中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個(gè)讓人目瞪口呆的國(guó)家冒險(xiǎn)。
讓我印象最深的國(guó)家是君子國(guó)。在君子國(guó)里，所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒(méi)有貧富歧視，沒(méi)有性別歧視，更沒(méi)有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂(lè)。
君子國(guó)這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚(yáng)。然后他們?nèi)チ诵∪藝?guó)，小人國(guó)到處都是歧視。歧視會(huì)讓整個(gè)世界充滿(mǎn)了黑暗瘴氣。
如今社會(huì)，也有歧視。比如性別歧視，誰(shuí)說(shuō)女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上，隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。
身邊常常會(huì)出現(xiàn)歧視。比如，最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。一個(gè)top5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說(shuō)：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車(chē)，那些人坐著地鐵。可您和那些人都是人，你憑什么歧視那些憑自己勞動(dòng)吃飯的人?他們也是有尊嚴(yán)的，他們不偷不搶不賭，也應(yīng)該受到尊重。
最后我想說(shuō)，歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個(gè)社會(huì)：拒絕歧視，才會(huì)擁有幸福。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇十
讀《鏡花緣》的時(shí)候，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方。李汝珍博學(xué)，眾多才能之一就是音韻學(xué)，曾著《李氏音鑒》，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書(shū)式的小說(shuō)中?？上КF(xiàn)代的非專(zhuān)業(yè)人士很難讀懂了。
歧舌國(guó)的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中，我印象最深的卻是“齊莊中正”。
第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必須在四字中有三個(gè)雙聲，且包括“莊姜”中之一字。
所謂“雙聲”，指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”，指的是兩字同韻母。例如，“谷歌”就是雙聲，“淘寶”就是疊韻。四字中有三個(gè)雙聲，意味著四個(gè)字聲母相同，這很難做到。
玉芝想了很久，終于想到一個(gè)：
“莊姜《中庸》齊莊中正。
‘齊莊’雙聲，‘莊中’雙聲，‘中正’雙聲，敬鳳雛姐姐一杯，請(qǐng)教笑話(huà)一個(gè)，普席各飲雙杯。”
這個(gè)小文字游戲的完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書(shū)上是這么說(shuō)的：
眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣!難得四個(gè)字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句，以此為最了?！?/p>
這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個(gè)疊韻，即五字韻母完全相同，都是很難得的。
但令人不解的是，“齊”字聲母是q，“莊、中、正”聲母是zh，四個(gè)字如何“生在一母”?
查《中庸》原文，是“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也;寬裕溫柔，足以有容也;發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也;齊莊中正，足以有敬也;文理密察，足以有別也?！?/p>
原來(lái)如此!進(jìn)一步查文獻(xiàn)，才明白古代的“齊”有兩個(gè)讀音，兩個(gè)意思。讀qi的時(shí)候，表示整齊之意;讀zhai的時(shí)候，表示整潔身心，齋戒之意。后來(lái)分化成“齊(齊)”“齋(齋)”兩字。在《中庸》此段中，當(dāng)讀zhai音。
所以“齊莊中正”中有三個(gè)雙聲是非常正確的。
之所以想起這個(gè)，是因?yàn)榻裉熳x章詒和寫(xiě)史良，就用了“齊莊中正”來(lái)形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友，卻在反右時(shí)倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派，罪名之一就是反對(duì)簡(jiǎn)化字。
漢字的演變，有自然流變和人為修改之不同?！褒R”字變?yōu)椤褒R”“齋”兩字，屬于自然流變;再變?yōu)椤褒R”“齋”兩字，則是人為修改。其差別猶如江河之造湖泊，與人力之修水庫(kù)。20xx年夏洪水再席卷南中國(guó)，三峽水庫(kù)告急，不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎?
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇十一
王母圣誕，眾仙齊聚昆侖山慶賀。
百花仙子與嫦娥就百花齊開(kāi)一事產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，終決定若百花得以齊開(kāi)放，百花仙子必貶至人間，或?yàn)閺V寒宮清掃庭院。百花仙因麻將費(fèi)心經(jīng)營(yíng)數(shù)日，其部下接到人間帝王——武則天的命令，讓百花齊放。時(shí)間緊迫主人未歸，仙子部下遂私下命令，讓百花違花時(shí)而齊放。
事畢，百花仙子不忍降尊掃庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一書(shū)香人士，因得夢(mèng)境為覓百花齊放之仙山而周游四海，見(jiàn)得許多奇人異事，終隱于小蓬萊，與世隔絕。其女小山追父之蹤，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相見(jiàn)并為之改名唐閨臣。唐閨臣和眾女子皆才華橫溢，恰武后廣納賢才，尤設(shè)女科，閨臣高中殿元，奈其名不祥，被貶之十一名。尋父之旅最終成為回到仙路之行。
洋洋一百回，鏡花緣線(xiàn)索明朗，言語(yǔ)易懂，簡(jiǎn)潔凝練，所敘之事大致有二。
其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝雖為政治文化中心，仍相形見(jiàn)絀;
其二是眾女赴京趕考，談吐不凡，詩(shī)詞歌賦，腹中篇章，不亞于男子。以女子為敘述主體的題材出現(xiàn)在清朝，是一種進(jìn)步。
唐敖至一國(guó)，見(jiàn)其民視燕窩如賤品，路不拾遺，甚驚訝。其民對(duì)天朝人嘲之曰“因燕窩價(jià)貴，一肴可抵十肴之費(fèi)，故弗宴會(huì)必以此物為首，既不惡此形似粉條，亦不厭其味同嚼蠟。”
至黑人國(guó)，對(duì)其人身長(zhǎng)而盡黑頗不齒，然而以知識(shí)淵博著稱(chēng)的多九公竟被兩小黑女討教得瞠目結(jié)舌，面紅耳赤，羞愧不已。方自行慚愧，連走路都覺(jué)得失態(tài)，趕緊逃離。
另外，“脫盡仕途戾氣”的國(guó)民讓他們自覺(jué)俗氣逼人;“欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)”的對(duì)聯(lián)也令他們印象深刻。
文本有一點(diǎn)淡淡的出世意味。泣紅亭之對(duì)聯(lián)“桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)到處游”，加之另一幅“庭院深沉處，千秋蕩漾時(shí)”皆營(yíng)造一種舍世俗，放四海的情懷。
文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰無(wú)愧，時(shí)常把天地、君親放在心上，這就是你一生之事了”這是作者借別人之口，慎重地對(duì)一生的總結(jié)。當(dāng)下人也許會(huì)對(duì)這種“忠君”的傳統(tǒng)情懷表示“噴飯”(噴飯一詞早在鏡花緣中已經(jīng)出現(xiàn))。但細(xì)細(xì)思量，這種顧己及人的道德教誨比起當(dāng)下夸夸其談，虛有其表的倫理規(guī)勸，高明許多，清晰許多，坦白許多。
百回鏡花緣，目之所及，皆人品高潔、學(xué)富五車(chē)、不計(jì)名利之人，常感神清氣爽，賞心悅目。時(shí)時(shí)捧讀，暫時(shí)忘卻俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，豈非人間勝事?然奈何雙腳觸地，又置身于名利漩渦，所謂百回鏡花緣，一場(chǎng)春夢(mèng)，其意莫若此。
鏡花緣讀書(shū)有感 鏡花緣讀后感300字初中篇十二
長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫(xiě)唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過(guò)錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑椋膊辉冈傧轮及倩R放。
主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥(niǎo)大仙和百獸大仙都把鳥(niǎo)獸叫來(lái)給王母娘娘助興?？墒侵挥邪倩ㄏ勺記](méi)有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開(kāi)放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開(kāi)花，你開(kāi)了，就下凡去?！?/p>
幾百年后，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開(kāi)放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉冢渌攀艂€(gè)花仙子不知如何是好，最后只好照辦了，終于百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從此她們過(guò)上了比神仙還快樂(lè)幸福的生活。
這部書(shū)歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書(shū)中所寫(xiě)的女子，都是有膽識(shí)，有才華，有抱負(fù)，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷?，?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判，對(duì)女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。
這本書(shū)對(duì)于婦女描寫(xiě)的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì)被埋沒(méi)，理想抱負(fù)得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話(huà)，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒(méi)，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。
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