在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
新疆從警心得體會(huì)篇一
新疆是中國(guó)遼闊的西部地區(qū)，擁有得天獨(dú)厚的自然資源和豐富的人文歷史。作為一個(gè)普通的游客，我有幸到訪這片土地并感受到了它的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我在新疆旅行中的心得和體會(huì)。
第二段：自然風(fēng)光的魅力
新疆素有“山水甲天下”之稱，其自然風(fēng)光是我此行最難忘的經(jīng)歷之一。當(dāng)我第一次站在天山山脈的腳下，仰望那雪峰連綿、云海悠悠的壯麗景象時(shí)，我感受到了無與倫比的震撼。而伊犁河谷、天山神木、博格達(dá)峰等景點(diǎn)也讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了大自然的美麗與偉力。
第三段：多樣的文化魅力
新疆是一個(gè)多民族、多語言、多文化的地方。此行中我有幸體驗(yàn)了維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的文化，了解了當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣和飲食習(xí)慣。在和當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，我深刻地感受到了多元文化的魅力。
第四段：歷史文化的魅力
除了自然風(fēng)光和多元文化，新疆還擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。大量石窟、古城遺址、清真寺等文化遺址向我們講述了新疆的歷史與文化背景。這些歷史與文化的遺產(chǎn)讓我更加了解并熱愛這片土地。
第五段：總結(jié)感悟
在新疆的旅行過程中，我不僅感受到了壯美的自然風(fēng)光、多元的文化風(fēng)情和深厚的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)也感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦拇緲愫蜔崆?。這次旅行讓我更加珍視自己的國(guó)家、更加熱愛和尊重這片土地上的各種文化。在將來，我肯定會(huì)再次來到新疆，因?yàn)樗镊攘κ菬o窮的。
新疆從警心得體會(huì)篇二
1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化，分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國(guó)外恐怖訓(xùn)練營(yíng)地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫(kù)來西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國(guó)家”，該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂的范圍，對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子。“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會(huì)”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評(píng)教育14人，取保候?qū)?人。與此同時(shí)，主要在南疆庫(kù)爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡(jiǎn)稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭(zhēng)”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào)，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明，當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國(guó)完全可以根據(jù)本國(guó)恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國(guó)是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過上述分析，可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對(duì)無辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)。恐怖主義是當(dāng)今世界的一大公害，對(duì)于國(guó)際社會(huì)的和平、安全與秩序，特別是對(duì)于相關(guān)國(guó)家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長(zhǎng)期以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡(jiǎn)稱“東突”）分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”的目的，在新疆及相關(guān)國(guó)家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對(duì)無辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動(dòng)仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說明。首先，從當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國(guó)其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主義是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國(guó)際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫(kù)車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì)，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫(kù)納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國(guó)勞動(dòng)模范、第六屆全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?！?。由于及時(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國(guó)道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長(zhǎng)和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出。恐怖分子在打砸搶中乘亂沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會(huì)議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時(shí)偵破了這次會(huì)議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn)，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì)穩(wěn)定，形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日，國(guó)際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國(guó)世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國(guó)造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失。“9．11”恐怖襲擊事件后，在國(guó)際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國(guó)際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí)，使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國(guó)際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國(guó)際社會(huì)引起巨大的反響，1月22日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國(guó)和美國(guó)都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著國(guó)際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國(guó)在反恐方面的合作，我們反對(duì)在新疆或中國(guó)其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)。”最后需要說明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。
新疆從警心得體會(huì)篇三
新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族自治區(qū)，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)漢族人，我有幸能夠前往新疆旅行并觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這次旅程讓我深刻認(rèn)識(shí)到新疆的多樣性和它的美麗。以下是我觀新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆的自然風(fēng)光令人驚嘆。新疆是一個(gè)地大物博的地方，擁有廣袤的戈壁、雄偉的高山和壯麗的河流。我曾去過天山山脈，并登上了懸崖峭壁上的天山大峽谷。站在山頂，我感到仿佛置身于仙境般的美景中。山脈的壯觀和環(huán)繞的青山讓我感到無比寧?kù)o與舒適。此外，我還參觀了新疆的一些湖泊，如天山北坡的布爾津五彩斑斕的烏魯木齊市，以及南疆的喀納斯湖，這些湖泊都有著清澈的湖水和壯麗的山景。在這些景點(diǎn)里，我感受到了大自然的偉力和人與自然和諧共處的美好。
其次，在新疆，我深入了解到了新疆各族人民的特色文化。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，有著漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族。我參觀了維吾爾族的家庭和社區(qū)，親身感受了他們的熱情好客和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。維吾爾族的傳統(tǒng)音樂和舞蹈表演給我留下了深刻的印象。我還有機(jī)會(huì)品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，比如新疆大盤雞和羊肉串。這些美食都有著獨(dú)特的調(diào)味和特色，讓我大開眼界。通過觀察和了解新疆各族人民的文化，我對(duì)他們的生活方式和價(jià)值觀有了更深入的了解，并且感到了文化的多樣性帶來的美好。
第三，新疆的歷史文化遺產(chǎn)也是值得一探的。新疆作為歷史悠久的地區(qū)，有著豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。我參觀了新疆的一些古城和古跡，如喀什的艾提尕爾清真寺和麥積山石窟。這些文化遺產(chǎn)都有著悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。我在這些古城和古跡中感受到了歷史的厚重和人類智慧的卓越。通過這些觀察，我對(duì)新疆的歷史有了更深入的了解，并且對(duì)古代人民的智慧和勤勞表示敬佩。
最后，新疆的社會(huì)發(fā)展也給我留下了深刻的印象。觀察新疆的社會(huì)發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)新疆在經(jīng)濟(jì)、教育和科技方面取得了突破性的進(jìn)展。城市的繁榮和先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施讓我感到非常震撼。此外，我還參觀了新疆的農(nóng)村地區(qū)，并了解到政府為改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和生活條件所做的努力。我被許多農(nóng)民的努力和改變所感動(dòng)，他們通過發(fā)展農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)會(huì)。這些社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步讓我相信新疆的未來會(huì)更加美好。
綜上所述，通過觀察新疆的自然風(fēng)光、多元文化、歷史遺產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展，我深刻體會(huì)到了新疆的獨(dú)特之處和美麗之處。這次旅程讓我感受到了自然的偉力和人與自然和諧共處的美妙，也讓我了解到了不同民族和文化之間的交融和和諧。我相信，新疆會(huì)因?yàn)樗?dú)特的魅力而吸引更多的人們前去觀察和了解，同時(shí)也會(huì)因?yàn)楹椭C的多元文化而變得更加美好。
新疆從警心得體會(huì)篇四
作為一名學(xué)生，回顧新疆課的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我深深感受到了這門課的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。在新疆課上，我不僅深入了解了新疆的歷史、文化和地理，還了解了新疆各族人民的日常生活和民俗風(fēng)情。通過這門課，我對(duì)新疆這個(gè)多民族地區(qū)有了更加真實(shí)和全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也收獲了不少寶貴的體驗(yàn)和體會(huì)。
首先，新疆課讓我對(duì)新疆的歷史有了更深刻的了解。在該課程中，我們學(xué)習(xí)了新疆的悠久歷史，如古代絲綢之路的發(fā)展、唐代西域文化的繁榮等等。這些歷史事件讓我認(rèn)識(shí)到新疆作為一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)和文化交匯點(diǎn)的地位，也讓我更加珍惜和熱愛這片土地。此外，通過學(xué)習(xí)新疆的歷史，我還深刻體會(huì)到了歷史對(duì)人類社會(huì)的重要性及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響。歷史是一面鏡子，通過深入學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握未來。
其次，新疆課讓我對(duì)新疆的多元文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族地區(qū)，擁有著豐富多樣的民族文化。在新疆課上，我們學(xué)習(xí)了新疆各個(gè)民族的服飾、舞蹈、音樂等文化特點(diǎn)，更加了解了這些民族的傳統(tǒng)生活方式和文化習(xí)俗。例如，我們了解到哈薩克族是以奶酪和酸奶為主要食物的民族，維吾爾族則主要以燴飯和手抓飯為主食。這些了解讓我感受到了新疆各民族人民的熱情、樸實(shí)和淳厚，也讓我更加尊重和欣賞不同文化背景的人們。
同時(shí)，新疆課也讓我對(duì)新疆的地理環(huán)境有了更加全面的認(rèn)識(shí)。新疆地處我國(guó)的西北邊疆地區(qū)，擁有廣袤的領(lǐng)土和豐富的自然資源。通過新疆課的學(xué)習(xí)，我了解到新疆的地理?xiàng)l件對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響以及新疆的旅游資源等。例如，新疆擁有世界聞名的天山山脈和塔里木盆地，是國(guó)內(nèi)外旅游者夢(mèng)寐以求的旅游目的地之一。這些了解讓我更加珍惜并熱愛新疆的自然環(huán)境，也讓我對(duì)新疆的發(fā)展前景充滿了信心和期待。
此外，新疆課還讓我對(duì)新疆現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和變化有了更加深入的認(rèn)識(shí)。通過課堂講授和實(shí)地調(diào)研，我了解到新疆在經(jīng)濟(jì)、教育等方面取得的巨大成就。例如，新疆積極推動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展，努力提高農(nóng)村學(xué)生的受教育機(jī)會(huì)。同時(shí)，新疆也通過扶貧政策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等措施，積極改善農(nóng)民的生活和經(jīng)濟(jì)狀況。這些了解讓我深刻感受到了新疆的進(jìn)步和發(fā)展，也讓我更加有信心為新疆的未來貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，在新疆課的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了新疆課的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。通過對(duì)新疆歷史、文化、地理以及現(xiàn)實(shí)情況的學(xué)習(xí)，我對(duì)新疆有了更加真實(shí)和全面的認(rèn)識(shí)，也積累了許多寶貴的體驗(yàn)和體會(huì)。我相信，這些學(xué)習(xí)和體驗(yàn)將成為我未來生活和成長(zhǎng)的一筆財(cái)富，也將讓我能夠更好地為新疆的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
新疆從警心得體會(huì)篇五
根據(jù)盛市、區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點(diǎn)建設(shè)，由市委白天副書記、區(qū)委寶成書記掛點(diǎn)，中心克服了時(shí)間緊，任務(wù)重的情況，經(jīng)過4個(gè)多月的建設(shè)，于9月27日正式啟用，后運(yùn)行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過程，其中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
最開始對(duì)街道綜治信訪維穩(wěn)中心認(rèn)識(shí)比較模糊，存在麻痹思想，認(rèn)為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應(yīng)付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機(jī)構(gòu)編制單位，缺人缺物，建設(shè)和運(yùn)行難度很大等錯(cuò)誤的思想，維穩(wěn)心得體會(huì)。后通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《省社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的意見》的通知(粵發(fā)辦〔2009〕17號(hào))、《廣東省加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)推進(jìn)方案》(粵綜治委電〔2009〕27號(hào))、《深圳市加強(qiáng)街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)實(shí)施方案》(深綜治辦〔2009〕46號(hào))等文件精神。同時(shí)，2009年5月、6月分別參盛市司法業(yè)務(wù)培訓(xùn)，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓(xùn)，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓(xùn)，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會(huì)議，12月底參加全國(guó)基層干部電視電話會(huì)議，徹底改變了我最初的想法，認(rèn)識(shí)到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)成功，確?！皬?qiáng)綜治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實(shí)處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時(shí)，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導(dǎo)，而上級(jí)提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會(huì)治安聯(lián)合防控工作機(jī)制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡(luò)，建立治保會(huì)18個(gè)96人，保(治)安隊(duì)34個(gè)356人，義務(wù)巡邏隊(duì)7個(gè)114人。二是建立健全社會(huì)矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機(jī)制，明確了重大、復(fù)雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點(diǎn)工作聯(lián)勤聯(lián)動(dòng)機(jī)制。確保街道24小時(shí)值班的正常進(jìn)行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊(duì)、街道民兵應(yīng)急分隊(duì)組建40人的應(yīng)急處置隊(duì)伍，具備隨時(shí)處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問題聯(lián)合治理工作機(jī)制。我們開展了對(duì)元墩頭東村同鄉(xiāng)村問題、東和公園招嫖問題、非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行了專項(xiàng)整治，有效維護(hù)了社會(huì)秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機(jī)制。通過機(jī)制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機(jī)結(jié)合。六是建立健全流動(dòng)人口和出租屋聯(lián)合管理工作機(jī)制。改變出租屋管理模式，實(shí)行出租屋分類管理，并建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，出臺(tái)了考核辦法，實(shí)現(xiàn)了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準(zhǔn)確率。
三、整合多方力量，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領(lǐng)導(dǎo)小組由多個(gè)成員單位組成，其中街道分管領(lǐng)導(dǎo)任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負(fù)責(zé)人任副主任，機(jī)關(guān)相關(guān)科室負(fù)責(zé)人、轄區(qū)派出所、市場(chǎng)監(jiān)管部門、交-警中隊(duì)及各社區(qū)工作站負(fù)責(zé)人為成員，改變了以往綜治科單打獨(dú)斗的局面，實(shí)現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如2009年11月29日16時(shí)30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時(shí)突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無效，于2009年12月9日16時(shí)確認(rèn)死亡，李麗娟家屬與公司就補(bǔ)償金額問題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負(fù)責(zé)人，關(guān)系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會(huì)、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說服廠方給他進(jìn)行募捐，后公司一次性補(bǔ)償李麗娟親屬5萬元人民幣整，并承擔(dān)全部醫(yī)療費(fèi)用。
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新疆從警心得體會(huì)篇六
——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助
姓名門敬朗
學(xué)號(hào)2011114020
英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬個(gè)家庭沒有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性
自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。
社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。
三、再就業(yè)服務(wù)
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用
騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過。
1、深入家庭，了解實(shí)際情況
英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來自社會(huì)和家庭的實(shí)際問題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問題和“思想工作”很好地結(jié)合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)
英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。
英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。
新疆從警心得體會(huì)篇七
新疆是一個(gè)美麗而神秘的地方，被譽(yù)為“中國(guó)的西域”。我有幸去新疆旅游，深深體會(huì)到了這個(gè)地方的魅力之處。雖然新疆有不少爭(zhēng)議，但是我認(rèn)為，我們需要用心去發(fā)現(xiàn)這里的美好，用寬容的心態(tài)去看待這里的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
第二段：介紹新疆的多元文化
作為中國(guó)境內(nèi)唯一的維吾爾族自治區(qū)，新疆擁有著極為豐富多元的文化。在新疆，我參觀了許多文化遺址、博物館和伊斯蘭教寺廟，深入了解了當(dāng)?shù)厝嗣竦男叛龊臀幕尘?。在這里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古老而深厚的文化傳承，這種傳承融合了哈薩克族、維吾爾族、漢族等眾多民族的優(yōu)秀文化。在新疆，不僅可以欣賞美麗的自然景觀，也可以領(lǐng)略不同民族的文化特點(diǎn)和魅力。
第三段：感受新疆的獨(dú)特美食
在新疆，我品嘗了許多不同餐飲、小吃。新疆人非常注重肉類食品，他們的烤肉和手抓飯都是必不可少的美食。由于新疆位于絲綢之路上，兼收并蓄了中亞、中東、蒙古等地區(qū)的食品文化。當(dāng)?shù)氐呐Ｈ獯?、羊肉串、瓦片肉和烤全羊都非常有名。在食品上，新疆人體現(xiàn)出了他們的民族特色和獨(dú)特的口味風(fēng)格。
第四段：認(rèn)識(shí)新疆的歷史
新疆地域遼闊，歷史非常悠久，曾經(jīng)是中亞貿(mào)易的重要樞紐。在新疆，“絲路”文化的遺跡比比皆是。從千年前的大月氏、粟特國(guó)到漢唐時(shí)期的西域都護(hù)府，再到清朝時(shí)期的伊犁市和喀什地區(qū)。新疆的歷史是非常深遠(yuǎn)的，這里的歷史文化蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，是我們學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)歷史的好地方。
第五段：與當(dāng)?shù)厝藴贤ń涣鞯捏w驗(yàn)
在新疆的旅途中，我結(jié)交了不少朋友。他們很友好，也很熱心地為我提供旅游建議和幫助。與他們溝通交流，我發(fā)現(xiàn)新疆人的生活和我們有很多相似之處。他們追求幸福，也希望能夠更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。這種交流讓我不僅了解到新疆的文化，也領(lǐng)略到了他們的風(fēng)土人情和生活狀態(tài)。
總結(jié)：
在新疆的旅行過程中，我感受到了這個(gè)地方獨(dú)特的魅力和多元文化。我們需要用寬容的心態(tài)去欣賞這里的風(fēng)土人情和文化底蘊(yùn)，建立友好的交流和溝通。因此，我希望更多的人能夠認(rèn)真了解新疆，切實(shí)關(guān)注這個(gè)地方的發(fā)展和繁榮。
新疆從警心得體會(huì)篇八
新疆，這個(gè)擁有豐富自然資源和多民族文化的地方，一直以來都是我向往的目的地。最近，我有幸前往新疆旅行，親身體驗(yàn)了這個(gè)神奇的地方，并且獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這次旅行中，我不僅認(rèn)識(shí)了新疆的美麗景色，還對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化有了更深的了解。今天，我將和大家分享一下我在新疆旅行中的心得體會(huì)。
首先，在我到達(dá)新疆的那一刻，我被這片土地的壯麗景色震撼到了。新疆有著廣袤的大漠和雄偉的山脈，在陽光的照耀下，大漠的沙丘和山脈的峰巒交相輝映，給人一種豪情萬丈的感覺。我游覽了塔克拉瑪干大沙漠和天山山脈，站在沙漠中感受到無邊無際的廣闊和寂靜。在天山山脈，我目睹了雪山和冰川的壯麗景色，仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境。這些景色讓我對(duì)大自然的偉力和美麗有了更深的感受，也明白了自然環(huán)境對(duì)于人類的重要性。
其次，新疆不僅有著壯麗的自然風(fēng)景，還有著多民族的文化底蘊(yùn)。新疆是中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族聚集地之一，漢族外，還有維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等數(shù)十個(gè)民族。他們每個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化習(xí)俗，在這里他們相互交融，共同生活。在我旅行的過程中，我和當(dāng)?shù)厝私涣?，了解到了他們的宗教信仰、飲食?xí)慣和服飾特點(diǎn)等等。我參觀了維吾爾族的地毯工藝品展覽，品嘗了哈薩克族的馕和奶茶，感受到了不同民族文化的魅力。這種多元文化的交流讓我深感世界的多樣性和文化的獨(dú)特之處。
再次，我在新疆的旅行中還感受到了民族團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。盡管不同民族之間有著不同的語言、宗教和生活習(xí)俗，但他們始終和平共處，相互尊重，形成了一種獨(dú)特的民族團(tuán)結(jié)。我參觀了霍城縣的霍城古城，這是一個(gè)融合了漢族和維吾爾族建筑風(fēng)格的古城。在這里，我看到了維吾爾族和漢族在一起工作、生活的場(chǎng)景，感受到了他們之間沒有任何隔閡和偏見。這種團(tuán)結(jié)和諧的氛圍讓我深受感動(dòng)，并感到作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該以更開放的心態(tài)去接納不同的文化和民族。
最后，我還留下了一份對(duì)新疆未來發(fā)展的希望。作為一個(gè)自然資源豐富、民族多元的地方，新疆擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?。我參觀了新疆的一些農(nóng)業(yè)合作社和工業(yè)園區(qū)，見識(shí)到了當(dāng)?shù)厝嗣袂趧诘钠焚|(zhì)和進(jìn)取的精神。我相信，在全國(guó)各級(jí)政府的支持下，新疆的農(nóng)業(yè)、旅游和制造業(yè)等領(lǐng)域必將取得更加顯著的成績(jī)。這不僅對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮而言，也對(duì)于中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)具有重要意義。
通過這次旅行，我對(duì)新疆有了更為全面和深入的了解。新疆的壯麗自然景觀、多元文化、民族團(tuán)結(jié)和諧以及發(fā)展?jié)摿o我留下了深刻的印象。我深信，新疆的未來將會(huì)更加美好，而我也希望將這個(gè)美麗的地方介紹給更多的人，讓更多的人了解和關(guān)注新疆，為新疆的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
新疆從警心得體會(huì)篇九
新疆是中國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)自治區(qū)，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和壯麗的自然景觀。我有幸在最近的一次旅行中，深入體會(huì)了新疆的魅力。這次旅行讓我留下了深刻的印象，并且對(duì)于新疆的文化和人民有了更深入的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在新疆的心得體會(huì)。
第一段：豐富多樣的文化
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū)，擁有豐富多樣的文化。我到訪了該地的幾個(gè)城市，如烏魯木齊和喀什，每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的文化氛圍。在這些城市的博物館和歷史遺跡中，我了解了維吾爾族、哈薩克族和其他少數(shù)民族的歷史和傳統(tǒng)。他們的文化藝術(shù)形式、民間舞蹈和音樂都很獨(dú)特，給我留下了深刻的印象。此外，我也品嘗了當(dāng)?shù)孛朗常缱ワ埡涂救?，發(fā)現(xiàn)新疆的美食與其他地區(qū)的有所不同，口味濃重但十分美味。這次旅行深深地展現(xiàn)了新疆作為一個(gè)多元文化地區(qū)的魅力。
第二段：壯麗的自然景觀
新疆不僅有豐富的文化，還擁有令人嘆為觀止的自然景觀。在吐魯番的火焰山，我目睹了紅色的山巒和廣袤的沙漠景觀。在天池，我看到了湛藍(lán)的湖泊和雄偉的高山。這些景觀都讓我驚嘆于自然的鬼斧神工，也提醒我要珍惜生態(tài)環(huán)境的重要性。在探訪新疆的自然景觀中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與我身處城市中所經(jīng)歷的完全不同的世界。
第三段：友好的人民
在這次旅行中，我經(jīng)歷了來自新疆人民的溫暖和友善。無論是導(dǎo)游還是當(dāng)?shù)厝耍诮涣骱徒哟矫娑挤浅崆?。他們教我一些新疆?dāng)?shù)氐牧?xí)俗和歷史，并且非常樂意分享他們的故事。我還遇到了一些維吾爾族的家庭，他們邀請(qǐng)我品嘗了當(dāng)?shù)靥厣澄锊g迎我參加他們的節(jié)日慶典。通過與新疆人民的互動(dòng)和接觸，我感受到了他們的友好與善良，這讓我的旅行更加難忘。
第四段：反思與啟示
通過這次旅行，我深深地反思了自己對(duì)于文化差異的認(rèn)識(shí)和尊重。我認(rèn)識(shí)到世界上有不同的文化和價(jià)值觀存在，并且我應(yīng)該尊重并接納他們。對(duì)于新疆的旅行也讓我反思了環(huán)境保護(hù)的重要性。我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)和珍惜我們的地球，尤其是維護(hù)新疆這樣壯麗自然景觀的環(huán)境。
第五段：展望未來
這次旅行對(duì)我來說是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷，我將永遠(yuǎn)懷念我在這個(gè)美麗地區(qū)的時(shí)光。我希望未來有機(jī)會(huì)再次回到新疆，進(jìn)一步探索自然景觀和了解更多的文化。同時(shí)，我也希望通過與新疆人民的互動(dòng)與交流，促進(jìn)不同民族之間的友誼與合作，共同建設(shè)美好的未來。
總結(jié)：
新疆之行給了我深刻的體驗(yàn)和心得。我深入了解了新疆的文化多樣性，領(lǐng)略了令人嘆為觀止的自然景觀，并感受到了新疆人民的友善和熱情。這次旅行讓我認(rèn)識(shí)到了自然和文化的重要性，并最終讓我對(duì)于新疆充滿了期待和希望。
新疆從警心得體會(huì)篇十
近年來，新疆作為中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，吸引了越來越多的游客。我有幸去過新疆，深深被這片美麗而神秘的土地所吸引。在這里我領(lǐng)略了壯麗的自然風(fēng)光，感受了濃厚的少數(shù)民族文化，也與友善的新疆人民結(jié)下了深厚的友誼。以下是我在新疆的心得體會(huì)。
一、新疆壯麗的自然風(fēng)光令人陶醉。在新疆，我參觀了天山、昆侖山等雄偉的山脈，登上了海拔4000米以上的冰川和第一湟農(nóng)民旅游區(qū)，不禁感嘆大自然的偉大和美妙。新疆擁有豐富的自然資源，藍(lán)天、白云、雪山、峽谷，組成了一幅幅美麗的畫卷。尤其是天山天池，登上山頂俯瞰湖泊的壯麗景色，仿佛置身于天堂一般，讓我陶醉其中。
二、新疆的文化多樣性令人著迷。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，與中亞、東亞等地接壤，地理位置決定了這里獨(dú)特的民族文化。我在新疆參觀了哈薩克游牧人、維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族的家庭，親身感受了他們的民俗文化。他們善良好客，熱情而真誠(chéng)。我與他們分享了自己的文化，他們也給了我許多關(guān)于他們的文化的新見解。他們的歌曲、舞蹈、吉克巴扎等文化表演讓我陶醉其中，讓我更加深入地了解了他們。
三、新疆是一個(gè)多元文化的熔爐。在新疆，我見證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等不同民族和諧共處的景象。他們相互尊重、相互理解，共同努力為新疆的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。新疆的多元文化是其獨(dú)特之處，也是它所魅力的源泉。通過深入交流，我意識(shí)到不同民族之間的交流和融合是一種寶貴的財(cái)富，只有相互尊重才能實(shí)現(xiàn)和諧共處。
四、新疆的美食令人贊嘆。新疆烤肉、手抓飯、羊肉串等傳統(tǒng)美食在我口中留下了深刻的印象。這些美食以新疆獨(dú)特的特色調(diào)料和烹飪方式獨(dú)樹一幟，味道鮮美，讓人食指大動(dòng)。
在新疆，我品嘗了熱情哈薩克族朋友親手烹飪的家鄉(xiāng)美食，這種家常菜雖然簡(jiǎn)單，但富有情感。新疆美食的獨(dú)特之處是其融合了各種民族菜肴的特色，這些美食不僅能滿足人們的味覺需求，更是一種文化傳承和交流的載體。
五、新疆人民的友善和善良是我最深刻的記憶。在新疆，我結(jié)識(shí)了許多友善的新疆人民。他們熱情好客，樂于助人，使我感到賓至如歸。無論是在旅游景點(diǎn)、市區(qū)還是鄉(xiāng)村，每一個(gè)遇到的新疆人民都是那么熱情友好。他們向我展示了真實(shí)的新疆，他們?yōu)槲医獯鹆艘蓡枺笇?dǎo)了我的行程，并與我分享了他們的故事和生活經(jīng)驗(yàn)。我彼此間的交流與互動(dòng)讓我感受到了真摯的友誼。
總結(jié)而言，赴新疆的旅程讓我收獲頗豐。我見證了新疆獨(dú)特的自然風(fēng)光、多樣的民族文化、和諧的多元社會(huì)以及友善的新疆人民。這一切都讓我更加熱愛和珍惜這片土地，也激發(fā)了我對(duì)于探索未知的渴望。通過這次旅行，我學(xué)會(huì)了欣賞，學(xué)會(huì)了尊重，學(xué)會(huì)了與他人和諧共處。我深信，只有不斷增進(jìn)多元文化的交流與了解，我們才能夠建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。
新疆從警心得體會(huì)篇十一
有一種生活，沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，沒有體會(huì)過就不知道其中的快樂；有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹。不知不覺，時(shí)光如白駒過隙，這段支教的日子，到此就告一段落了。來到新疆的這些日子里，所有的糾結(jié)和不安、理想與抱負(fù)，都在生活的大熔爐里淬煉，讓我不斷成長(zhǎng)。
來到巴仁鄉(xiāng)八一愛民學(xué)校之前，我未曾想到過，我真正地走上人生中的第一個(gè)講臺(tái)的樣子。在這里的`四個(gè)月不僅教會(huì)了同學(xué)們一些國(guó)語知識(shí)，我也在教他們的同時(shí)提高了自己的知識(shí)和能力，正如有句古語所言：“學(xué)，然后知不足，教，然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！?/p>
我希望這些孩子們能夠早早的明白為什么要用功學(xué)習(xí)，也希望他們能明白，年少時(shí)多受些讀書的苦，將來才能少受些生活的苦，而不是在處于被生活所迫的困境時(shí)再后悔曾經(jīng)浪費(fèi)的光陰。
我深刻感受到此次新疆之行，真的是一次意義非凡的修行。沒有支教，我不會(huì)知道炒菜加多少鹽，燒飯放多少水，不會(huì)知道老師是怎么看待學(xué)生，也不會(huì)知道人與人之間的相處需要怎樣的互相理解與支持，更不會(huì)深刻的領(lǐng)悟到集體意識(shí)的重要性?；厥淄ィ覀兒秃⒆觽兤鋵?shí)是一個(gè)相互學(xué)習(xí)相互成長(zhǎng)的關(guān)系，但我想，或許我還沒能真正成為一個(gè)合格的老師。這是我二十年來做的最有意義的一件事也是最正確最勇敢的一個(gè)決定，這一百多天將永遠(yuǎn)在我的生命中熠熠生輝！
支教并不只是支教本身，更是責(zé)任的表現(xiàn)，也是政策落實(shí)的有力表現(xiàn)。都說教育孩子是牽著蝸牛散步，讓他慢慢長(zhǎng)大。想讓他們像蝴蝶一樣飛，就要耐心等待破繭。
人生總要有許多體驗(yàn)，有時(shí)需要走出平常習(xí)慣的生活去看看另一個(gè)世界。支教的這段時(shí)光讓我看到了不一樣的世界。正如那句話所說：“讓人成長(zhǎng)的，不是歲月，而是經(jīng)歷！”
九月欣然來，一月載譽(yù)歸。只有真真正正的體驗(yàn)過支教才知道支教究竟是怎樣的一個(gè)概念，這其中的意義究竟有多大。巴仁鄉(xiāng)八一愛民學(xué)校是我成長(zhǎng)的第一個(gè)站牌，也希望我能在將來的道路上不斷奮斗不斷前進(jìn)，越走越遠(yuǎn)。
我很感謝我的孩子們，永遠(yuǎn)帶給我最燦爛的笑臉，讓我相信世間的純真；也很感謝援疆支教的歷練，讓我得以更精彩的成長(zhǎng)。
愿此去前程似錦，再相逢依然如故。
新疆從警心得體會(huì)篇十二
說好普通話在現(xiàn)代社會(huì)是一件極其重要的事情。普通話是我國(guó)各族人民共同交流的方式，是中華大地上的一種傳統(tǒng)語言。如果沒有普通話，人與人之間的交流就會(huì)變得很困難了。
有一個(gè)故事講得很好：在一個(gè)貧困的山區(qū)中的一位農(nóng)民，他每天省吃儉用，就是為了有一天能夠籌足錢到大城市去找個(gè)好工作。辛苦了大半輩子，他終于籌足了錢。滿懷欣喜的他帶著行李和全部家當(dāng)坐上火車來到大城市。沒想到初來乍到，失望和寂寞就困繞著他——原來他不會(huì)講普通話，無法正常地和別人交流。而面對(duì)都市的繁華，他有將何去何從呢?于是便只好又返回山區(qū)種田，著一來一回花費(fèi)了他一生的積蓄，整天愁眉苦臉的他最終抑郁而終。這個(gè)故事告訴我們什么?一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的人，如果不能靈活運(yùn)用普通話，不能正確的與他人交流，那么他就算再勤奮，再努力，那也只能是一事無成。由此可以看出，普通話在我們的學(xué)習(xí)和生活中是多么的重要!
我們學(xué)校的同學(xué)來自全市各個(gè)地區(qū)，很多同學(xué)說話的時(shí)候經(jīng)常會(huì)帶上一些方言。將來走向社會(huì)，如果人人都用方言，就會(huì)出現(xiàn)不理解對(duì)方所表達(dá)的意思的情況，這樣會(huì)給我們的生活帶來非常大的不便。作為一個(gè)中學(xué)生，說好普通話，運(yùn)用普通話是我們義不容辭的責(zé)任，這是我們大家最首要的義務(wù)。只有互相交流用普通話，做推廣普通話的帶頭人，營(yíng)造良好的語言環(huán)境，養(yǎng)成張口就說普通話的習(xí)慣，才能做一個(gè)素質(zhì)高，習(xí)慣好的現(xiàn)代文明人。
21世紀(jì)是一個(gè)在發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)中的時(shí)代。但是如果缺少了普通話，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展，思想就不會(huì)進(jìn)步，歷史就不會(huì)被記錄，精神就得不到升華。這對(duì)于我們這些中學(xué)生來說是非常重要的.
今天，我們班的下午的第二節(jié)的隊(duì)活課的主題是“推廣普通話”。普通話就是北京人講的話，因?yàn)橹袊?guó)的話太多了，國(guó)家要統(tǒng)一一種語言，那就是普通話了。普通話是現(xiàn)代漢民族的共同語，是目前能在全國(guó)不同方言區(qū)域或不同民族之間起溝通作用的通用語言。自建國(guó)以來，國(guó)家一直高度重視普通話的推廣工作，提出要“大力推行，積極普及，逐步提高”的方針，使普通話在全國(guó)范圍內(nèi)成為教學(xué)語言、宣傳語言、工作語言、交際語言。普通話的推廣不僅顯示了民族的昌盛、國(guó)家的統(tǒng)一;更有利于增強(qiáng)民族的凝聚力和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。早在10月，我國(guó)就頒布了《國(guó)家通用語言文字法》。這項(xiàng)法案確立了普通話作為國(guó)家通用語言的法定地位。作為一個(gè)擁有80多種民族語言，30余種文字的人口大國(guó)，國(guó)家大力推廣使用普通話，是為民眾能夠正常的交流提供的一個(gè)良好平臺(tái)的重要舉措。作為窗口行業(yè)的公共服務(wù)行業(yè)，普通話的推廣使用，更是應(yīng)該多加提倡。今天，我們的隊(duì)活課的意義是非常大的，希望同學(xué)們能，遵守學(xué)校的規(guī)章說好普通話。
推廣普通話作者：李睿俗話說得好：“學(xué)會(huì)普通話，走遍全國(guó)都不怕?！比绻悴粫?huì)普通話，在中國(guó)的語言上就會(huì)碰到許多困難，寸步難行：
在廣州有一間北方飯店，店里有一位廣州的女服務(wù)員，她普通話說得不好。有一次，一位北方老漢到此店來吃東西。他剛坐下，那位女服務(wù)員就來了，盡量用普通話說：“老大爺，你想去(吃)什么?”那老漢聽不懂她的“普通話”，最后，老漢才知道意思是問他吃什么。于是，老漢說：“包子?！彼宦?，馬上說：“好馬上到?！敝灰娕?wù)員那出了一張報(bào)紙，老漢被弄得哭笑不得，又說：：“有大肥雞嗎?”女服務(wù)員熱情的說：“搭飛機(jī)，還早呢，去(吃)過飯也不遲。
……
現(xiàn)在你們應(yīng)當(dāng)知道會(huì)普通話的重要性了吧，學(xué)會(huì)普通話不難，只要你一心一意、專心致志，一定會(huì)學(xué)成的。
新疆從警心得體會(huì)篇十三
支教生活就像一杯清茶，沒有華麗的色澤和醇香的味道，淡淡的清香卻讓人回味無窮，我會(huì)永遠(yuǎn)銘記于心，細(xì)細(xì)品味其中的滋味，在不知不覺中，時(shí)間已經(jīng)溜走了一大半，回想起自己這段時(shí)間的經(jīng)歷，只想用兩個(gè)字來總結(jié):“成長(zhǎng)“。不知為什么，當(dāng)想到這兩個(gè)字是，我滿意的笑了，或許是自己真正地投入到了這份工作中，真正地品嘗到了成功的喜悅與快樂。
在四月份最讓我感到欣慰的是五(2班的學(xué)生真正地進(jìn)步了，他們由以前老師眼中的“土匪“逐漸在變?yōu)槔蠋熝壑械摹惫酝尥蕖埃芤娮C他們的成長(zhǎng)，我真的很幸運(yùn)。在4月23號(hào)，我們學(xué)校舉行了期中測(cè)試，接下來就是“驚心動(dòng)魄”卻又“無聊”的閱卷，為什么這么說呢?可能你也猜到了原因，就是的，“學(xué)生的分?jǐn)?shù)時(shí)教師教學(xué)能力強(qiáng)弱最有力的說明書。”如果學(xué)生一旦沒有進(jìn)步，你就很不ok。為什么又說“無聊”呢?是因?yàn)槲艺嬲懿幌矚g流水式的閱卷，確實(shí)有點(diǎn)hold不住。好不容易評(píng)閱工作宣告結(jié)束，迫不及待地跑到楊組長(zhǎng)那里打問五(2班的考試情況?！皸罾蠋?，我們五(2班這次考的怎么樣?”“恭喜你呀，小蔡老師，五(2班這次打破了他們一到五年級(jí)的記錄，擺脫了二十多分的命運(yùn)，這次人均分32分。”不知為什么，當(dāng)聽到這個(gè)分?jǐn)?shù)時(shí)，我禁不住流下了眼淚，不是傷心，不是生氣，是感動(dòng)，是替這群可憐的娃娃感到高興，真正體會(huì)到了什么叫做喜極而泣，突然想起了冰心老人的一首小詩:
成功的花，
人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷。
然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/p>
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
我們的付出，我們的奮斗，我們的成長(zhǎng)，只有我們自己清楚，不過總算是:“功夫不負(fù)有心人”，我們終于從“24”跨到了“32”。這就是對(duì)我們的最大肯定，我們會(huì)繼續(xù)走在奮斗的'路上。
唉，還停留在喜悅中的我，4月25號(hào)又被叫去開會(huì)。
4月25號(hào)，校領(lǐng)導(dǎo)給我們五(2班的同學(xué)開會(huì)，當(dāng)然了作為語文老師的我也參加了。在會(huì)上才知道，原來我們班的同學(xué)要在6月份參加自治區(qū)的”雙語質(zhì)量檢測(cè)“，由于去年成績(jī)不理想，所以在今年被抽中繼續(xù)參加檢測(cè)也就不足為奇了。檢測(cè)的科目是數(shù)學(xué)、語文，毫無疑問，作為五(2班的語文老師，我表示真的是“亞歷山大”。一連串的問號(hào)在腦袋里打架:該怎么進(jìn)行復(fù)習(xí)呢?在兩個(gè)月的時(shí)間里，我能如期完成學(xué)校交給我的任務(wù)嗎?這群可憐的娃娃們能在兩個(gè)月后信心滿滿的走向考場(chǎng)嗎?唉，真是有點(diǎn)扛不住，但是我不能因此就打退堂鼓，我要一鼓作氣，再而衰三而竭，只有這樣我才能帶領(lǐng)他們奔向勝利的殿堂。
我們好好學(xué)習(xí)，參加自治區(qū)的雙語檢測(cè)，不能和大家一塊跳舞了，心里很難受?！辈恢獮槭裁?，當(dāng)我看到這一篇日記時(shí)，我心里也不是滋味，我還有什么理由不陪他們?nèi)ヅδ?那就讓我用兩個(gè)月的時(shí)間，去做一件終身難忘的事吧!我相信我能信，我也相信我們五二班的同學(xué)能信，我們一塊加油吧!
四月份已經(jīng)接近尾聲，但支教生活仍在繼續(xù)，如果有人問我:“你的支教生活怎么樣?”我會(huì)毫不猶豫地告訴他:“簡(jiǎn)單并快樂著，平淡并享受著，付出并收獲著?！?/p>
新疆從警心得體會(huì)篇十四
新疆是一個(gè)神秘而美麗的地方，魅力與獨(dú)特之處使我忍不住對(duì)它的探索。在這片熱情而廣袤的土地上，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。這次旅行讓我深刻地感受到新疆的壯麗自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族風(fēng)情以及它的歷史文化。從這次旅行中，我不僅對(duì)新疆有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)生活有了更深刻的體會(huì)。
首先，新疆的自然景觀給我留下了深刻的印象。我們走過了壯麗的天山山脈，感受到了那種令人心醉神迷的感覺。在山腳下漫步，我們呼吸到了新鮮的空氣，感受到了大自然的力量。還有新疆的戈壁灘，那里的一望無際的沙漠給人一種寬廣與自由的感覺。而最讓我難以忘懷的是新疆的天空，那里的星空比其他地方更加晶瑩剔透，仿佛是用無數(shù)顆鉆石點(diǎn)綴的天幕。站在那里，我仿佛變得微不足道，被大自然的壯麗景觀和力量所深深震撼。
其次，新疆的民族風(fēng)情也使我感到別樣的新奇。新疆有著眾多的民族聚居區(qū)，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化習(xí)俗和風(fēng)味。在維吾爾族的地區(qū)，我品嘗了他們的特色美食，感受到了濃郁的香料味道。在哈薩克族的地方，我欣賞了他們的傳統(tǒng)舞蹈和音樂，感受到了他們的豪放與熱情。而在蒙古族的地區(qū)，我參觀了他們的蒙古包，了解了他們的牧民生活。通過與不同民族的交流和互動(dòng)，我更加明白了文化的多樣性和民族之間的包容與和諧。
最后，新疆的歷史文化給我留下了深刻的印象。在新疆的古城古跡中，我領(lǐng)略到了這里的悠久歷史和豐富文化。比如，我參觀了喀什的藝術(shù)宮殿，感受到了古代文明的瑰麗和文化的繁榮。我也去了吐魯番的火焰山，看到了那里古老的佛教石窟，了解到了佛教在新疆的深厚影響。從這些古跡中，我感受到了歷史的厚重感和文化的傳承力量。
這次旅行不僅僅是一次簡(jiǎn)單的觀光之旅，更是一次與新疆大地的心靈對(duì)話。在這片土地上，我發(fā)現(xiàn)了自己的真正價(jià)值所在。我明白了生活的多樣性和豐富性。每個(gè)地方都有不同的魅力和風(fēng)景，只有我們?nèi)ヌ剿魅テ肺叮拍苷嬲w會(huì)到生活的美好和豐富。在新疆的旅途中，我目睹了這座土地的繁榮與美麗，收獲了內(nèi)心深處的感動(dòng)和智慧。我深深地感受到了生活的碩果，也更加明白了珍惜和感恩的意義。
總的來說，這次旅行讓我對(duì)新疆有了更全面的了解。新疆的自然風(fēng)光使我心曠神怡，民族風(fēng)情展示了文化的多樣性，歷史文化傳承感染了我的心靈。我相信這次旅行不僅僅只是一段回憶，更是我人生中寶貴的經(jīng)歷。我會(huì)將這些收獲銘刻在心，時(shí)刻激勵(lì)自己在生活中保持對(duì)美的追求和對(duì)世界的好奇心。我相信只要我們保持一顆探索的心，就能一直發(fā)現(xiàn)生活的奇跡和美好，讓我們的心靈得到真正的滋養(yǎng)。
新疆從警心得體會(huì)篇十五
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺簟⒆优逃?、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃怼?/p>
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”。“十年樹木，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”?！耙患讛?，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范。”說起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求。”柯坪縣委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了。”這是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
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