心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
新疆從警心得體會(huì)篇一
支教生活就像一杯清茶，沒有華麗的色澤和醇香的味道，淡淡的清香卻讓人回味無窮，我會(huì)永遠(yuǎn)銘記于心，細(xì)細(xì)品味其中的滋味，在不知不覺中，時(shí)間已經(jīng)溜走了一大半，回想起自己這段時(shí)間的經(jīng)歷，只想用兩個(gè)字來總結(jié):“成長“。不知為什么，當(dāng)想到這兩個(gè)字是，我滿意的笑了，或許是自己真正地投入到了這份工作中，真正地品嘗到了成功的喜悅與快樂。
在四月份最讓我感到欣慰的是五(2班的學(xué)生真正地進(jìn)步了，他們由以前老師眼中的“土匪“逐漸在變?yōu)槔蠋熝壑械摹惫酝尥蕖?，能見證他們的成長，我真的很幸運(yùn)。在4月23號(hào)，我們學(xué)校舉行了期中測(cè)試，接下來就是“驚心動(dòng)魄”卻又“無聊”的閱卷，為什么這么說呢?可能你也猜到了原因，就是的，“學(xué)生的分?jǐn)?shù)時(shí)教師教學(xué)能力強(qiáng)弱最有力的說明書?！比绻麑W(xué)生一旦沒有進(jìn)步，你就很不ok。為什么又說“無聊”呢?是因?yàn)槲艺嬲懿幌矚g流水式的閱卷，確實(shí)有點(diǎn)hold不住。好不容易評(píng)閱工作宣告結(jié)束，迫不及待地跑到楊組長那里打問五(2班的考試情況?！皸罾蠋?，我們五(2班這次考的怎么樣?”“恭喜你呀，小蔡老師，五(2班這次打破了他們一到五年級(jí)的記錄，擺脫了二十多分的命運(yùn)，這次人均分32分。”不知為什么，當(dāng)聽到這個(gè)分?jǐn)?shù)時(shí)，我禁不住流下了眼淚，不是傷心，不是生氣，是感動(dòng)，是替這群可憐的娃娃感到高興，真正體會(huì)到了什么叫做喜極而泣，突然想起了冰心老人的一首小詩:
成功的花，
人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷。
然而當(dāng)初她的芽兒，
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
我們的付出，我們的奮斗，我們的成長，只有我們自己清楚，不過總算是:“功夫不負(fù)有心人”，我們終于從“24”跨到了“32”。這就是對(duì)我們的最大肯定，我們會(huì)繼續(xù)走在奮斗的'路上。
唉，還停留在喜悅中的我，4月25號(hào)又被叫去開會(huì)。
4月25號(hào)，校領(lǐng)導(dǎo)給我們五(2班的同學(xué)開會(huì)，當(dāng)然了作為語文老師的我也參加了。在會(huì)上才知道，原來我們班的同學(xué)要在6月份參加自治區(qū)的”雙語質(zhì)量檢測(cè)“，由于去年成績不理想，所以在今年被抽中繼續(xù)參加檢測(cè)也就不足為奇了。檢測(cè)的科目是數(shù)學(xué)、語文，毫無疑問，作為五(2班的語文老師，我表示真的是“亞歷山大”。一連串的問號(hào)在腦袋里打架:該怎么進(jìn)行復(fù)習(xí)呢?在兩個(gè)月的時(shí)間里，我能如期完成學(xué)校交給我的任務(wù)嗎?這群可憐的娃娃們能在兩個(gè)月后信心滿滿的走向考場(chǎng)嗎?唉，真是有點(diǎn)扛不住，但是我不能因此就打退堂鼓，我要一鼓作氣，再而衰三而竭，只有這樣我才能帶領(lǐng)他們奔向勝利的殿堂。
我們好好學(xué)習(xí)，參加自治區(qū)的雙語檢測(cè)，不能和大家一塊跳舞了，心里很難受?！辈恢獮槭裁矗?dāng)我看到這一篇日記時(shí)，我心里也不是滋味，我還有什么理由不陪他們?nèi)ヅδ?那就讓我用兩個(gè)月的時(shí)間，去做一件終身難忘的事吧!我相信我能信，我也相信我們五二班的同學(xué)能信，我們一塊加油吧!
四月份已經(jīng)接近尾聲，但支教生活仍在繼續(xù)，如果有人問我:“你的支教生活怎么樣?”我會(huì)毫不猶豫地告訴他:“簡單并快樂著，平淡并享受著，付出并收獲著。”
新疆從警心得體會(huì)篇二
隨著中華文明的漫長歷史和巨大地域，中國擁有無數(shù)種族和民俗風(fēng)情，各地域的舞蹈文化也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和魅力。新疆作為我國的一個(gè)重要少數(shù)民族地區(qū)，有著獨(dú)特的文化背景和特有的舞蹈藝術(shù)，該地區(qū)的舞蹈與其多元文化和藝術(shù)精神分不開。在我國的文化自信與全球文化交流的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)新疆舞蹈對(duì)于深入了解中國文化并形成豐富多彩的藝術(shù)審美和開闊視野具有重要意義。在我的學(xué)習(xí)中，新疆舞蹈帶給我很多個(gè)人體會(huì)，以下從歷史背景，審美體驗(yàn)，文化理解，與他人交流和學(xué)習(xí)成果五個(gè)方面來進(jìn)行全面展示。
第一段——?dú)v史背景
新疆作為一個(gè)邊疆地區(qū)，文化背景比較獨(dú)特。在新疆地區(qū)，各個(gè)民族的獨(dú)特文化混合在一起，舞蹈也因此形成了多元化藝術(shù)氛圍。例如，恰克干舞蹈，是一種具有濃郁維吾爾族特色的民間舞蹈，其豐富的演出形式獨(dú)具魅力。而“拜什吐魯克”舞蹈是哈薩克族舞蹈的代表作之一，全身的跳躍運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作富于柔美和狂野的形式，熱情奔放的風(fēng)格吸引著觀眾目光。新疆舞蹈深植于文化背景中，因此，深入了解其文化背景對(duì)于理解新疆舞蹈文化意義具有極大的幫助。
第二段——審美體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)新疆舞蹈的過程中，我深深感受到舞蹈藝術(shù)的審美體驗(yàn)。在觀看新疆舞蹈時(shí)，感受到一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感和對(duì)人體動(dòng)態(tài)美的掌控，每一個(gè)節(jié)奏都緊緊抓住了觀眾的情感，讓人無法自拔地體驗(yàn)其中的美感。舞者的視覺語言，對(duì)于身體的表現(xiàn)和展示十分精煉，具有極高的觀賞價(jià)值。同時(shí)，新疆的舞蹈以其獨(dú)特的音樂表現(xiàn)出多元的內(nèi)涵。例如，維吾爾舞蹈中常常傳遞民族自豪感，以及對(duì)生活的熱愛與展現(xiàn)，而哈薩克族舞蹈則更多地強(qiáng)調(diào)其文化的快樂性和熱情。新疆舞蹈的審美體驗(yàn)不只是一種藝術(shù)的觀賞品，也是一種對(duì)舞者心靈和文化的感悟。
第三段——文化理解
新疆舞蹈是新疆民族文化的重要組成部分，也是對(duì)新疆歷史、文化等方面的一種呈現(xiàn)。在學(xué)習(xí)新疆舞蹈的過程中，我逐漸了解到新疆各個(gè)民族的文化背景、民間習(xí)俗，以及他們對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解。例如，“阿依籃達(dá)”是典型的名族舞蹈，其源自于維吾爾族文化，展示了她們對(duì)自然、對(duì)愛的表達(dá)，以及對(duì)鼓舞心靈的渴望。了解舞蹈的背景和意義可以使我們更好地理解和欣賞新疆舞蹈，增加對(duì)該地區(qū)的文化和藝術(shù)多元性的理解和尊重。
第四段——與他人交流
學(xué)習(xí)新疆舞蹈也促使我與不同文化背景的人進(jìn)行交流。舞蹈作為一種語言，是連接和交融不同文化的重要基礎(chǔ)。在新疆舞蹈課堂上與來自不同地方的同學(xué)進(jìn)行溝通和交流，不只僅是一種學(xué)習(xí)，同時(shí)也是一種人文交流和文化傳承。通過學(xué)習(xí)新疆舞蹈，我已經(jīng)建立起了一種跨界文化的溝通認(rèn)同，同時(shí)也擴(kuò)展了我的視野和認(rèn)知，了解新疆文化也更深入具體。
第五段——學(xué)習(xí)成果
學(xué)習(xí)新疆舞蹈不僅是探究文化的藝術(shù)，也是讓自己擁有了更為良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。隨著日積月累的學(xué)習(xí)，我對(duì)于節(jié)奏強(qiáng)度和掌握能力有了更好的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。而且，在學(xué)習(xí)中我也深深地感受到自己的耐性和毅力，舞蹈的藝術(shù)性要求有著連續(xù)的訓(xùn)練和打磨，所以舞蹈學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)同學(xué)們的毅力與志向，你很難對(duì)課程中所學(xué)到的毫無收獲感到遺憾。
結(jié)尾段
總之，學(xué)習(xí)新疆舞蹈對(duì)于我們不僅在專業(yè)上有了更深入的探究與理解，在人文交流與藝術(shù)體驗(yàn)上也有了進(jìn)一步的提升。對(duì)此我們要珍惜機(jī)會(huì)與時(shí)代背景的堅(jiān)定信心，在一定程度上深入了解新疆舞蹈文化，自我能力與人際交往都會(huì)有著更加深刻的提高。我們要努力掌握新疆舞蹈的技術(shù)及文化背景，這種背景下舞蹈藝術(shù)傳承的重要意義也是我們不可忽視的精神遺產(chǎn)，有了對(duì)舞蹈體驗(yàn)的認(rèn)知，我也對(duì)于中國文化和跨民族交流有了更為立體的了解和認(rèn)識(shí)。
新疆從警心得體會(huì)篇三
有一種生活，沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，沒有體會(huì)過就不知道其中的快樂；有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹。不知不覺，時(shí)光如白駒過隙，這段支教的日子，到此就告一段落了。來到新疆的這些日子里，所有的糾結(jié)和不安、理想與抱負(fù)，都在生活的大熔爐里淬煉，讓我不斷成長。
來到巴仁鄉(xiāng)八一愛民學(xué)校之前，我未曾想到過，我真正地走上人生中的第一個(gè)講臺(tái)的樣子。在這里的`四個(gè)月不僅教會(huì)了同學(xué)們一些國語知識(shí)，我也在教他們的同時(shí)提高了自己的知識(shí)和能力，正如有句古語所言：“學(xué)，然后知不足，教，然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長也。”
我希望這些孩子們能夠早早的明白為什么要用功學(xué)習(xí)，也希望他們能明白，年少時(shí)多受些讀書的苦，將來才能少受些生活的苦，而不是在處于被生活所迫的困境時(shí)再后悔曾經(jīng)浪費(fèi)的光陰。
我深刻感受到此次新疆之行，真的是一次意義非凡的修行。沒有支教，我不會(huì)知道炒菜加多少鹽，燒飯放多少水，不會(huì)知道老師是怎么看待學(xué)生，也不會(huì)知道人與人之間的相處需要怎樣的互相理解與支持，更不會(huì)深刻的領(lǐng)悟到集體意識(shí)的重要性?；厥淄?，我們和孩子們其實(shí)是一個(gè)相互學(xué)習(xí)相互成長的關(guān)系，但我想，或許我還沒能真正成為一個(gè)合格的老師。這是我二十年來做的最有意義的一件事也是最正確最勇敢的一個(gè)決定，這一百多天將永遠(yuǎn)在我的生命中熠熠生輝！
支教并不只是支教本身，更是責(zé)任的表現(xiàn)，也是政策落實(shí)的有力表現(xiàn)。都說教育孩子是牽著蝸牛散步，讓他慢慢長大。想讓他們像蝴蝶一樣飛，就要耐心等待破繭。
人生總要有許多體驗(yàn)，有時(shí)需要走出平常習(xí)慣的生活去看看另一個(gè)世界。支教的這段時(shí)光讓我看到了不一樣的世界。正如那句話所說：“讓人成長的，不是歲月，而是經(jīng)歷！”
九月欣然來，一月載譽(yù)歸。只有真真正正的體驗(yàn)過支教才知道支教究竟是怎樣的一個(gè)概念，這其中的意義究竟有多大。巴仁鄉(xiāng)八一愛民學(xué)校是我成長的第一個(gè)站牌，也希望我能在將來的道路上不斷奮斗不斷前進(jìn)，越走越遠(yuǎn)。
我很感謝我的孩子們，永遠(yuǎn)帶給我最燦爛的笑臉，讓我相信世間的純真；也很感謝援疆支教的歷練，讓我得以更精彩的成長。
愿此去前程似錦，再相逢依然如故。
新疆從警心得體會(huì)篇四
新疆是一個(gè)位于中國的自治區(qū)，擁有著廣闊的草原、漫長的沙漠、美麗的山脈和豐富的人文歷史。它是一個(gè)地域文化多元、民族眾多的地方，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和歷史底蘊(yùn)。而對(duì)于我來說，新疆是一個(gè)充滿神秘和魅力的地方，我一直夢(mèng)想能夠去那里旅游，近日終于圓了這個(gè)夢(mèng)。
第二段：感受新疆的美景
到達(dá)新疆后，發(fā)現(xiàn)這里的景色確實(shí)是那么的美麗，讓人感到無限震撼。我曾在黃土高原上走過、在祁連山下露營、在瀘沽湖畔度過了難忘的時(shí)光，但這里的美景卻是獨(dú)步天下。在克拉瑪依薰衣草花海中，一望無際的大片薰衣草和壯麗的天山山脈交相輝映，讓我不禁感嘆大自然的鬼斧神工。在天池青山倒影下和湖面上漂浮的霧氣相互輝映，讓我感受到了神秘的仙境之美。在庫車大峽谷中穿梭，深入峽谷之中的千姿百態(tài)的巨石和清幽的山水，讓我感受到了大自然的力量。
第三段：了解新疆的文化
在新疆，我也了解到了許多關(guān)于當(dāng)?shù)匚幕闹R(shí)。新疆是一個(gè)盛產(chǎn)枸杞、大花菜、羊肉的地方，我品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，深深地愛上了那兒濃郁的口味。在烏魯木齊的國際大巴扎，我了解到了當(dāng)?shù)氐氖芯幕?、文化傳統(tǒng)和民俗文化，也深入了解了當(dāng)?shù)氐氖止に嚻泛徒ㄖ厣?。這些讓我感到很有意思也很好奇，深深地被新疆的文化所吸引。
第四段：與新疆人民的交流
當(dāng)然，旅游不僅僅是見景色和了解文化，更是要和當(dāng)?shù)厝嗣窠涣?。我和新疆的人們交流很愉快，他們的熱情讓我感到賓至如歸。我和他們交流了許多關(guān)于旅游和生活的話題，給我留下了難以忘懷的回憶。我可以聽到他們自豪地談?wù)撝?dāng)?shù)氐臍v史、文化和風(fēng)俗，有時(shí)談笑風(fēng)生，甚至讓我感到好像陷入了一個(gè)“大家庭”之中，這是非常美妙的感受。
第五段：對(duì)新疆之旅總結(jié)
回憶這趟新疆之旅，我深深感受到了大自然的神秘和文化的博大精深，也體會(huì)到了人與人之間關(guān)系的溫情和和諧。我甚至覺得這里的人們有些許的“江南富貴男兒”的味道，因?yàn)樗麄儨厝?、熱情、灑脫、懂得享受生活，真的讓人感到快樂和感?dòng)。我覺得這趟旅程不僅僅是一次旅行，更是一次觸及靈魂的體驗(yàn)，是一次真正的感性升華。我希望未來再次到訪新疆，深入了解和感受這里真正的魅力。
新疆從警心得體會(huì)篇五
要承受得住，靜得下心來忍耐。這也是對(duì)意志的鍛煉。
感
在教室里講課和在大會(huì)堂里作報(bào)告聲調(diào)有所不同的道理一樣。
習(xí)慣。
感了，如何解決這個(gè)問題?一那就是要“冷v熱”交替練。
(6)每演奏一首樂曲都要找到它的精妙之處，要力求奏得“畫龍點(diǎn)睛”、光華四射。
并進(jìn)入與聽眾交流的境界。
(8)在演奏時(shí)思想要高度集中，但又不能陷入僵化狀態(tài)。
么是要改進(jìn)的.你都可以設(shè)計(jì)..
(10)力氣要集中用在刀刃上，演奏錄音之前要充分安排好休息時(shí)間，只有這樣才有足夠的爆發(fā)力。
這才順其自然效果好，
(12)音樂不是僅僅優(yōu)美就夠了的，還要威力。
(13)演奏者站在臺(tái)上要有“潛臺(tái)詞”，不要擺空架子。
(14)如果想讓人聽醉，自己先要沉醉。
情能力、風(fēng)度、神態(tài)、動(dòng)作……等等。
(16)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)是逐漸積累的，不可能一次到位。
新疆從警心得體會(huì)篇六
通過本次集中學(xué)習(xí)，在幾位領(lǐng)導(dǎo)深入淺出，緊密聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際的講話中，使我對(duì)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)有了更加深入的了解，心得體會(huì)頗多。聯(lián)系我鎮(zhèn)的發(fā)展實(shí)際，作為身處三農(nóng)問題、民生問題第一線的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨政主要領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合我鎮(zhèn)當(dāng)前實(shí)際情況，做好以下幾點(diǎn)：
一、用活干部。堅(jiān)持以人為本的用人觀念，中國人重理、重法、更重感情，“一把手”既要當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，還要與干部做好朋友、關(guān)心干部日常生活，讓干部在輕松愉快的氛圍中主動(dòng)干工作。堅(jiān)持人盡其才，每個(gè)人都有其長處、短處，要對(duì)準(zhǔn)干部的.長處，放在適合的崗位，充分發(fā)掘其潛能，讓干部工作有動(dòng)力，對(duì)工作應(yīng)付了事。我們鎮(zhèn)有20幾名干部，文化水平和實(shí)際工作能力不盡相同，有的干部文化水平雖不是很高但在農(nóng)村工作多年，具有豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是最寶貴的財(cái)富，一定要用好，不能因?yàn)槲幕讲桓?，不是大學(xué)本科生就不重用，或不用，有的干部文化水平較高，理論-功底好，但缺少實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，但也不能因?yàn)槿鄙賹?shí)踐經(jīng)驗(yàn)就不重用或不用，總的說就是看怎么用，怎么能用活，要給一個(gè)他們適合自己能力發(fā)揮的崗位，使他們的積極性和主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮出來，達(dá)到讓自己、群眾、領(lǐng)導(dǎo)都滿意的效果。
二、尊重民-意，發(fā)揮民力?？倳浾f，發(fā)揮為了人民，發(fā)展要依靠人民。因此，群眾支不支持是我們工作成敗的關(guān)鍵。要尊重民-意，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府作出某項(xiàng)重大決定之前，應(yīng)廣泛征求黨代表、人大代表、干部、黨員、群眾代表意見，爭(zhēng)取絕大多數(shù)群眾的支持；還要邊實(shí)施邊你聽取群眾意見反饋，及時(shí)調(diào)整規(guī)劃部署，用好群眾智慧。要發(fā)揮民力，對(duì)涉及群眾切身利益的事情，要在政府統(tǒng)一指導(dǎo)下，按村民自治原則，讓群眾直接參與工程建設(shè)質(zhì)量、財(cái)務(wù)、安全管理和內(nèi)部矛盾糾紛協(xié)調(diào)，發(fā)揮群眾主體作用，減少矛盾向鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中。要引導(dǎo)民心，經(jīng)常向群眾宣傳涉及農(nóng)村的法律、形勢(shì)、政策、道理，讓群眾主動(dòng)圍繞黨委、政府的中心工作轉(zhuǎn)。
歷史的發(fā)展，成功的經(jīng)驗(yàn)向我們昭示，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨帶領(lǐng)全國人民克服重重困難，跨越層層關(guān)卡，繼往開來、披荊斬棘的剛韌利劍;是基層黨員干部帶領(lǐng)廣大農(nóng)牧民踐行科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和-諧農(nóng)村的制勝武器;是穩(wěn)固基層基礎(chǔ)最核心的保障。
以上是我的心得體會(huì)，在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)用細(xì)心對(duì)待工作，用耐心對(duì)待處事，用真心對(duì)待人民。用我們親切的言語拉近與人民的距離，更好的投身于黨的事業(yè)，想人民之所想，急人民之所急。盡己所能，更好的投身于黨的事業(yè)，服務(wù)于廣大人民群眾。
新疆從警心得體會(huì)篇七
說好普通話在現(xiàn)代社會(huì)是一件極其重要的事情。普通話是我國各族人民共同交流的方式，是中華大地上的一種傳統(tǒng)語言。如果沒有普通話，人與人之間的交流就會(huì)變得很困難了。
有一個(gè)故事講得很好：在一個(gè)貧困的山區(qū)中的一位農(nóng)民，他每天省吃儉用，就是為了有一天能夠籌足錢到大城市去找個(gè)好工作。辛苦了大半輩子，他終于籌足了錢。滿懷欣喜的他帶著行李和全部家當(dāng)坐上火車來到大城市。沒想到初來乍到，失望和寂寞就困繞著他——原來他不會(huì)講普通話，無法正常地和別人交流。而面對(duì)都市的繁華，他有將何去何從呢?于是便只好又返回山區(qū)種田，著一來一回花費(fèi)了他一生的積蓄，整天愁眉苦臉的他最終抑郁而終。這個(gè)故事告訴我們什么?一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的人，如果不能靈活運(yùn)用普通話，不能正確的與他人交流，那么他就算再勤奮，再努力，那也只能是一事無成。由此可以看出，普通話在我們的學(xué)習(xí)和生活中是多么的重要!
我們學(xué)校的同學(xué)來自全市各個(gè)地區(qū)，很多同學(xué)說話的時(shí)候經(jīng)常會(huì)帶上一些方言。將來走向社會(huì)，如果人人都用方言，就會(huì)出現(xiàn)不理解對(duì)方所表達(dá)的意思的情況，這樣會(huì)給我們的生活帶來非常大的不便。作為一個(gè)中學(xué)生，說好普通話，運(yùn)用普通話是我們義不容辭的責(zé)任，這是我們大家最首要的義務(wù)。只有互相交流用普通話，做推廣普通話的帶頭人，營造良好的語言環(huán)境，養(yǎng)成張口就說普通話的習(xí)慣，才能做一個(gè)素質(zhì)高，習(xí)慣好的現(xiàn)代文明人。
21世紀(jì)是一個(gè)在發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)中的時(shí)代。但是如果缺少了普通話，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展，思想就不會(huì)進(jìn)步，歷史就不會(huì)被記錄，精神就得不到升華。這對(duì)于我們這些中學(xué)生來說是非常重要的.
今天，我們班的下午的第二節(jié)的隊(duì)活課的主題是“推廣普通話”。普通話就是北京人講的話，因?yàn)橹袊脑捥嗔耍瑖乙y(tǒng)一一種語言，那就是普通話了。普通話是現(xiàn)代漢民族的共同語，是目前能在全國不同方言區(qū)域或不同民族之間起溝通作用的通用語言。自建國以來，國家一直高度重視普通話的推廣工作，提出要“大力推行，積極普及，逐步提高”的方針，使普通話在全國范圍內(nèi)成為教學(xué)語言、宣傳語言、工作語言、交際語言。普通話的推廣不僅顯示了民族的昌盛、國家的統(tǒng)一;更有利于增強(qiáng)民族的凝聚力和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。早在10月，我國就頒布了《國家通用語言文字法》。這項(xiàng)法案確立了普通話作為國家通用語言的法定地位。作為一個(gè)擁有80多種民族語言，30余種文字的人口大國，國家大力推廣使用普通話，是為民眾能夠正常的交流提供的一個(gè)良好平臺(tái)的重要舉措。作為窗口行業(yè)的公共服務(wù)行業(yè)，普通話的推廣使用，更是應(yīng)該多加提倡。今天，我們的隊(duì)活課的意義是非常大的，希望同學(xué)們能，遵守學(xué)校的規(guī)章說好普通話。
推廣普通話作者：李睿俗話說得好：“學(xué)會(huì)普通話，走遍全國都不怕。”如果你不會(huì)普通話，在中國的語言上就會(huì)碰到許多困難，寸步難行：
在廣州有一間北方飯店，店里有一位廣州的女服務(wù)員，她普通話說得不好。有一次，一位北方老漢到此店來吃東西。他剛坐下，那位女服務(wù)員就來了，盡量用普通話說：“老大爺，你想去(吃)什么?”那老漢聽不懂她的“普通話”，最后，老漢才知道意思是問他吃什么。于是，老漢說：“包子。”她一聽，馬上說：“好馬上到?！敝灰娕?wù)員那出了一張報(bào)紙，老漢被弄得哭笑不得，又說：：“有大肥雞嗎?”女服務(wù)員熱情的說：“搭飛機(jī)，還早呢，去(吃)過飯也不遲。
……
現(xiàn)在你們應(yīng)當(dāng)知道會(huì)普通話的重要性了吧，學(xué)會(huì)普通話不難，只要你一心一意、專心致志，一定會(huì)學(xué)成的。
新疆從警心得體會(huì)篇八
新疆課是一門重要的學(xué)科，它既涉及到國家的政治經(jīng)濟(jì)要素，又關(guān)系到我們身處的區(qū)域環(huán)境和文化傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)新疆課，我深刻體會(huì)到了新疆地區(qū)的多元性和特殊性。在這里，我將分享我在學(xué)習(xí)新疆課過程中的體會(huì)和收獲。
第二段：對(duì)新疆地理的認(rèn)識(shí)
新疆地理主要由天山山脈、巴音布魯克、塔里木盆地等構(gòu)成，這些地理要素共同塑造了新疆地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。通過觀看相關(guān)視頻和進(jìn)行課堂討論，我了解到新疆的地貌景觀形成于冰川和沙漠之間的相互作用之下。同時(shí)，新疆的地理形勢(shì)也使其成為了中國重要的邊疆地區(qū)。這些基本的地理知識(shí)不僅增強(qiáng)了我對(duì)新疆地理的了解，也拓寬了我的視野。
第三段：對(duì)新疆文化的認(rèn)知
新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多樣的文化遺產(chǎn)。在新疆課中，我了解到新疆的主要民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族等，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的語言、宗教和傳統(tǒng)習(xí)俗。這讓我意識(shí)到文化的多樣性是新疆的一大特點(diǎn)。在和同學(xué)們的交流中，我對(duì)維吾爾族的手工藝品、民間音樂和美食產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過觀察和品嘗，我感受到了維吾爾族的獨(dú)特魅力。
第四段：對(duì)新疆發(fā)展的思考
作為中國西北邊疆地區(qū)的重要組成部分，新疆的發(fā)展一直備受關(guān)注。通過學(xué)習(xí)新疆課，我了解到新疆的經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)和礦產(chǎn)資源為主，在改革開放以來，新疆取得了巨大的發(fā)展成就。然而，新疆的發(fā)展仍然面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。例如，新疆地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，教育、醫(yī)療和環(huán)境等基本公共服務(wù)仍然存在一定的差距。通過學(xué)習(xí)這些問題，我認(rèn)識(shí)到新疆發(fā)展需要更多的關(guān)注和支持。
第五段：個(gè)人的認(rèn)知和成長
通過學(xué)習(xí)新疆課，我不僅了解到了新疆的地理和文化，也意識(shí)到了作為一個(gè)中國公民應(yīng)有的責(zé)任感。通過實(shí)地考察和實(shí)踐活動(dòng)，我親身感受到了新疆地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r和民眾的生活狀況。這讓我深深地認(rèn)識(shí)到，我們每個(gè)人都有自己的角色和責(zé)任，無論是作為一個(gè)學(xué)生還是一個(gè)公民。因此，我將努力學(xué)習(xí)，為新疆的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)
通過學(xué)習(xí)新疆課，我對(duì)新疆地理和文化有了更深入的了解，也意識(shí)到新疆發(fā)展所面臨的問題和挑戰(zhàn)。這次學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識(shí)面，還提升了我的社會(huì)責(zé)任感。我相信，在不久的將來，新疆將迎來更加繁榮和美好的發(fā)展。同時(shí)，我也期待著為新疆的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
新疆從警心得體會(huì)篇九
自從我參加了大學(xué)的業(yè)余黨校學(xué)習(xí)，接受了黨的教育，系統(tǒng)地了解了黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)。參加工作后，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，更進(jìn)一步理解黨的基本路線、方針、政策等的真正含義。使我在工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，更加堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。下面我將忠誠、老實(shí)地向黨匯報(bào)近期的工作、學(xué)習(xí)、思想等方面情況。
我一直以為，一個(gè)人要在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，必須不斷地付出努力，工作兢兢業(yè)業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。作出的努力不能是盲目的，必須有正確的方向指引。爭(zhēng)取加入中國共產(chǎn)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，全心全意為人民服務(wù)，是我在高中時(shí)就已經(jīng)明確了的人生方向。經(jīng)過大學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了這一信念。參加工作以來，我更是不斷地以這一目標(biāo)鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)工作始終保持信心和干勁。雖然審計(jì)工作與大學(xué)時(shí)所學(xué)的財(cái)會(huì)專業(yè)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求上有所不同，令我起初擔(dān)任審計(jì)工作有一定的困難。但我并不因此而感到灰心或氣餒，而是虛心地向同事請(qǐng)教，并利用業(yè)余時(shí)間鉆研專業(yè)書，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意積累經(jīng)驗(yàn)。很快我就熟悉了業(yè)務(wù)，能夠獨(dú)立承擔(dān)審計(jì)統(tǒng)計(jì)、上報(bào)審計(jì)信息、工程審計(jì)等工作。同同事一起承擔(dān)財(cái)務(wù)收支審計(jì)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)等工作得到了局領(lǐng)導(dǎo)的肯定和好評(píng)。我認(rèn)為只有這樣勤奮工作、不恥下問，才能進(jìn)一步提高自己的工作能力，體現(xiàn)出黨”全心全意為人民服務(wù)"的宗旨。我工作在一個(gè)非常平凡的崗位上，不能象許多著名的科學(xué)家、政治家那樣轟轟烈烈的干一番大事業(yè)，但我始終堅(jiān)信，在平凡的工作崗位上也一樣能發(fā)光、發(fā)熱。關(guān)鍵就在于我們個(gè)人是否能夠堅(jiān)持信念，是否能夠保持兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度。
敬愛的黨組織：時(shí)光飛逝，學(xué)期即將開始，我的思想始終隨著黨的精神和十六大的指示在不斷追求思想進(jìn)步的道路上探索著。匯報(bào)如下:
一、學(xué)習(xí)：進(jìn)入20__年，我們面臨的是一個(gè)加速變化的嶄新世界，作為一個(gè)積極要求入黨的青年，如何才能適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，擔(dān)負(fù)起自己在學(xué)校工作中的責(zé)任，并且順利適應(yīng)目前的發(fā)展形勢(shì)，我想不斷學(xué)習(xí)是現(xiàn)代青年必不可少的生活內(nèi)容。社會(huì)越是發(fā)展，知識(shí)的作用就越是顯著，離開了對(duì)知識(shí)的擁有，一個(gè)人就不可能為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，所以在上學(xué)期，自己重新作為一名學(xué)生，開始了更高層次——大本的學(xué)習(xí)。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅(jiān)定。自己利用假期學(xué)習(xí)了《新黨章》、《新時(shí)代黨的知識(shí)讀本》及學(xué)校下發(fā)的《學(xué)習(xí)與交流》等材料。通過學(xué)習(xí)，提高了自己的政治思想水平，堅(jiān)定了馬克思主義的信仰，堅(jiān)定了社會(huì)主義的信念，用“三個(gè)代表”的重要思想指導(dǎo)自己的人生航程，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
二、思考：學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐。勤學(xué)、思考是為了更好的指導(dǎo)我的行動(dòng)。我想作為一個(gè)要求入黨的現(xiàn)代青年不應(yīng)成為空談?wù)摺v起來頭頭是道，口若懸河，行動(dòng)中卻很少動(dòng)真格，而應(yīng)成為一個(gè)鄧小平理論指導(dǎo)下的實(shí)踐者。學(xué)校的發(fā)展需要實(shí)踐，自己教育教學(xué)水平的提高需要實(shí)踐，靠一步一個(gè)腳印的實(shí)干。目前教育處于改革的關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)展大方向已定，目標(biāo)也非常明確，最重要的是落實(shí)，更新教育觀念，使各項(xiàng)措施得到貫徹。
三、工作中注意的幾個(gè)問題：在以后的班級(jí)工作中會(huì)努力，盡力去幫組別人。在自己的勤工組學(xué)崗位中，認(rèn)真完成上級(jí)交給的任務(wù)。在社團(tuán)工作中，要盡心盡力，要有一定的責(zé)任感。
在入黨這條路上，我要走的路還很遠(yuǎn)，要做的工作還很多。思想還有五金進(jìn)步的余地。希望黨組織在以后的路上考驗(yàn)我。
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新疆從警心得體會(huì)篇十
最初計(jì)劃前往新疆的行程時(shí)，我對(duì)這個(gè)地方幾乎一無所知。然而，隨著旅行的臨近，我開始做一些準(zhǔn)備工作。通過閱讀相關(guān)的旅游書籍和上網(wǎng)查找資料，我對(duì)新疆的歷史、文化和景點(diǎn)有了初步的了解。于是，帶著好奇心和期待，我終于踏上了去新疆的旅程。
第二段：豐富多樣的自然景觀
新疆被譽(yù)為我國的綠洲，以其壯麗的自然風(fēng)光而聞名。我參觀了喀納斯、天山和庫爾勒等地，這些地方給我留下了深刻的印象?？{斯湖位于阿爾泰山脈中，湖水碧綠如鏡，在陽光的照射下，湖面呈現(xiàn)出五顏六色的光斑，美麗而壯觀。天山是新疆最高的山脈之一，峰巒疊嶂，秀麗的風(fēng)景迷醉了我的眼睛。而庫爾勒的柯柯牙湖是一個(gè)沉靜而寧靜的地方，湖水清澈見底，周圍群山環(huán)繞，仿佛置身于畫中。
第三段：悠久的歷史與多元的文化
新疆不僅有迷人的自然景觀，還擁有悠久的歷史和多元的文化。我參觀了吐魯番的著名景點(diǎn)，如董氏古城、吐魯番火焰山和千佛洞等。這些古老而莊嚴(yán)的建筑物展示了吐魯番曾經(jīng)的繁盛和輝煌。除了古跡，新疆還有豐富多樣的民俗風(fēng)情。我參加了一次當(dāng)?shù)氐墓_克族民間舞蹈表演，他們的舞蹈優(yōu)美而熱情，給我留下了深刻的印象。這讓我深深地感受到了新疆的多元文化和人民的熱情好客。
第四段：美食體驗(yàn)與飲食文化
在新疆，我不僅欣賞到了美麗的景色，還品嘗到了各種美味的食物。新疆菜以其獨(dú)特的風(fēng)味而聞名于世。我嘗試了拉面、羊肉串和烤全羊等當(dāng)?shù)孛朗?，每一口都讓我回味無窮。此外，新疆的茶文化也給我留下了深刻的印象。新疆的茶葉多以苦蕎、瑪納斯和透綠為原料，有著濃郁的香氣和獨(dú)特的口感，讓人陶醉其中。
第五段：新疆之行的收獲與感悟
通過這次新疆之行，我不僅欣賞到了美麗的自然景色，還了解了新疆的歷史和文化。我深深地感受到了這個(gè)地方的多元與包容，不同民族和文化和諧共存。同時(shí)，我也體會(huì)到了當(dāng)?shù)厝嗣竦挠焉坪蜔崆?。他們的真誠和開朗讓我覺得賓至如歸。除了收獲美好的回憶和體驗(yàn)，這次旅行還讓我對(duì)生活和文化有了更深層次的思考。回想起來，這次新疆之行讓我收獲頗豐，也讓我對(duì)新疆充滿了更多的向往和熱愛。
新疆從警心得體會(huì)篇十一
近幾年來，我們始終堅(jiān)持以人為本，思想上高度重視、組織上加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、方法上以情感人，責(zé)任上具體明確，措施上落到實(shí)處，以真心換取涉軍人員心靈感動(dòng)，以真誠解決涉軍人員實(shí)際困難，不管是平時(shí)，還是特殊維護(hù)期，涉軍群體的矛盾和問題都處理得比較妥當(dāng)，基本上消化在本地、本級(jí)，沒有出現(xiàn)群體越級(jí)上訪情況。下面，我就涉維穩(wěn)工作談幾點(diǎn)感受：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視是保障
涉軍維穩(wěn)工作是民政工作的一大難點(diǎn)，僅靠民政一家力量，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)辦不到的。我們始終緊繃涉軍信訪維穩(wěn)工作這根弦，積極爭(zhēng)取鎮(zhèn)黨委政府高度重視，將涉軍維穩(wěn)工作列入黨委政府工作的重要議事日程，擺上全鎮(zhèn)信訪工作的首要位置。鎮(zhèn)成立了由鎮(zhèn)長任組長，黨委副書記、民政分管領(lǐng)導(dǎo)為副組長，其他黨政負(fù)責(zé)人、各管區(qū)及相關(guān)站辦所負(fù)責(zé)人為成員的涉軍維穩(wěn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)穩(wěn)控組，攔截、接訪組，突發(fā)事件處置組。鎮(zhèn)黨委、政府多次召開由黨政負(fù)責(zé)人、民政、綜治、派出所及管區(qū)負(fù)責(zé)人參加的涉軍維穩(wěn)工作專題擴(kuò)大會(huì)議，安排部署涉軍維穩(wěn)工作，各管區(qū)召開聯(lián)點(diǎn)干部會(huì)議，各村支兩委召開專題會(huì)議，層層傳達(dá)涉軍維穩(wěn)會(huì)議精神，級(jí)級(jí)安排專人負(fù)責(zé)穩(wěn)控。建立了“鎮(zhèn)包管區(qū)、管區(qū)包村、村包到人”、“五包一”、“24小時(shí)零報(bào)告”等“三級(jí)聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制”及其情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)。為加強(qiáng)責(zé)任，做好涉軍維穩(wěn)工作，鎮(zhèn)政府又將涉軍維穩(wěn)工作列入績效考核的重要內(nèi)容，實(shí)行“一票否決”。
二、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)是基礎(chǔ)
我鎮(zhèn)涉軍人員數(shù)量多、分布廣、情況復(fù)雜。要全面掌控涉軍人員的思想動(dòng)態(tài)，做好其思想穩(wěn)定工作，決非輕而易舉之事。為此，我們?cè)谝韵滤膫€(gè)方面運(yùn)作：第一，“政策攻心”，將優(yōu)撫相關(guān)政策打印成小冊(cè)子，分發(fā)給鎮(zhèn)、管區(qū)、村居委會(huì)，作為廣大干部職工的“工具書”，并利用黨政擴(kuò)大會(huì)議、管區(qū)例會(huì)、村支兩委會(huì)反復(fù)學(xué)習(xí)，吃透實(shí)質(zhì)，再通過鎮(zhèn)村干部口語化的政策宣講，使優(yōu)撫政策家喻戶曉、婦孺皆知。第二，“聯(lián)動(dòng)穩(wěn)控”，認(rèn)真落實(shí)包掌握情況、包解決問題、包教育轉(zhuǎn)化、包穩(wěn)控管理、包依法處置的“三級(jí)聯(lián)動(dòng)責(zé)任制”，定期組織信訪、綜治、民政所、派出所等部門溝通信息，及時(shí)掌握涉軍信訪重點(diǎn)人員動(dòng)態(tài)。一旦個(gè)別涉軍人員有異常舉動(dòng)，或者周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其他縣市涉軍人員進(jìn)入我鎮(zhèn)串聯(lián)，“聯(lián)動(dòng)警報(bào)”就會(huì)拉響，維穩(wěn)預(yù)案立即啟動(dòng)，秘密監(jiān)控、貼身跟護(hù)、交流談心、走訪慰問，多管齊下，及時(shí)處置，確保不失控、不串聯(lián)、不上訪。第三，“安裝眼線”，對(duì)平常掌握的重點(diǎn)涉軍人員，在實(shí)行政府、管區(qū)、村組干部聯(lián)動(dòng)穩(wěn)控的基礎(chǔ)上，從涉軍人員鄰居中挑選信得過的人員，給予一定經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，及時(shí)掌握涉軍人員行蹤動(dòng)態(tài)，保證工作對(duì)象未動(dòng)先知、一動(dòng)即知，增強(qiáng)了工作的主動(dòng)性。第四，“設(shè)卡攔截”，在重大節(jié)假日、重大活動(dòng)等敏感時(shí)期，在方上橋、繼述橋、快活嶺等交通要道設(shè)置多個(gè)攔截點(diǎn)，將上訪、串聯(lián)者勸返，確保涉軍人員穩(wěn)控在鎮(zhèn)內(nèi)。
三、責(zé)任落實(shí)是關(guān)鍵
四、解決問題是根本
我們堅(jiān)持在嚴(yán)格執(zhí)行政策的基礎(chǔ)上，以解決涉軍人員具體困難為目標(biāo)，加大人文關(guān)懷力度，綜合運(yùn)用各種措施，切實(shí)解決各類問題。一是主動(dòng)下訪，思想上關(guān)注他們。我們除定期節(jié)日慰問外，經(jīng)常下村看望涉軍人員，掌握他們家庭情況，通過“下訪”，收集資料，解決困難。去年下半年，我所對(duì)70年冬入伍的人員進(jìn)行全面摸排走訪，在走訪中我們了解到57歲的退役軍人楊建軍仍單身一人、身體多并家境貧寒、意欲上訪時(shí)，我們積極為其申報(bào)農(nóng)村低保，并在年前解決部分救濟(jì)，解除了他的后顧之憂，消除了他上訪的念頭。二是切實(shí)解困，生活中關(guān)愛他們。李國榮原來是我鎮(zhèn)涉軍上訪的挑頭人物，其女兒因患紅斑狼瘡，久治不愈，家中債臺(tái)高筑。我們多次為其解決救濟(jì)資金、同時(shí)參照農(nóng)村大病救助標(biāo)準(zhǔn)為其解決了部分資金，并通過與縣局銜接為其辦理了農(nóng)村低保，李國榮全家對(duì)黨和政府充滿了感激，并表示將不再參與各類上訪活動(dòng)。三是真情相待，情感上感化他們。參戰(zhàn)人員賀澤良曾是重點(diǎn)監(jiān)控對(duì)象，得知其的生日后，民政所與武裝部長一道登門為其慶祝生日，并借機(jī)為其到場(chǎng)的戰(zhàn)友進(jìn)行優(yōu)撫政策宣傳及解釋。賀澤良激動(dòng)的說：“我，50多歲的普通公民，政府和民政干部為我慶祝生日，很是感動(dòng)，過去的錯(cuò)，請(qǐng)你們?cè)?，今后，我一定不再亂來，積極支持你們的工作。”
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，我鎮(zhèn)涉軍維穩(wěn)工作雖然取得了一定的成績，但距離上級(jí)的目標(biāo)還存在一定的差距，今后我們將不辱使命，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，為建立良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展環(huán)境而努力奮斗。
新疆從警心得體會(huì)篇十二
新疆，作為中國的一個(gè)重要省區(qū)，擁有豐富的歷史文化和自然景觀。我有幸前往新疆旅游，深入了解了這片土地的獨(dú)特魅力。在此次旅行中，我觀察和體驗(yàn)到了新疆人民的生活方式、風(fēng)土人情以及豐富多樣的民族文化。以下是我對(duì)觀新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆的自然景觀令我著迷。新疆地處邊疆，擁有廣袤的土地和多樣化的氣候條件，從南疆的塔克拉瑪干沙漠到北疆的天山山脈，都展現(xiàn)出了大自然的神奇之處。我游覽了天山天池、哈密的紅山、庫車的沙漠湖泊等地，感受到了大自然的力量和美麗。特別是在天山山脈徒步旅行的過程中，我被壯麗的山巒、湛藍(lán)的湖泊和豐富的植被所吸引，仿佛置身于一個(gè)世外桃源般的地方。
其次，我對(duì)新疆的多民族文化表示欽佩。新疆是中國少數(shù)民族聚居地區(qū)，有維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等多個(gè)民族。我參觀了喀什的艾提尕爾清真寺、庫車的次仁寺以及吐魯番的古城，了解了維吾爾族和其他少數(shù)民族的宗教信仰和文化傳統(tǒng)。我特別欣賞他們保留和傳承自己的民族文化的努力，這不僅為新疆增添了獨(dú)特的魅力，也豐富了整個(gè)中國的多元文化。
第三，新疆的美食讓我回味無窮。新疆被譽(yù)為中國的美食王國，各種各樣的美食令人垂涎欲滴。我嘗試了烤全羊、手抓飯、馕以及烤肉串等傳統(tǒng)新疆菜肴，無一不讓我大呼過癮。這里的食物注重口味醇厚，以燉煮和烤制為主。新疆的美食文化是維吾爾族和其他少數(shù)民族文化的重要組成部分，也是了解新疆民族文化的一個(gè)窗口。
第四，新疆人民的熱情讓我感受到了家的溫暖。在新疆的旅行過程中，我結(jié)識(shí)了許多土生土長的新疆人。無論是在飯店、景點(diǎn)還是路邊小攤，他們總是熱情地接待我，與我聊天，分享他們的故事和生活經(jīng)驗(yàn)。新疆人民以友善而熱情待人，讓我盡情體會(huì)到了人間的暖意，感覺自己像是回到了一個(gè)親切的家。
最后，新疆的社會(huì)發(fā)展使我對(duì)中國的未來充滿信心。作為中國重要的邊疆地區(qū)，新疆在經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等方面得到了迅速的發(fā)展。我看到了許多現(xiàn)代化的城市設(shè)施、高速公路和高鐵線路的建設(shè)，也了解到新疆政府大力發(fā)展教育事業(yè)，提高民眾的生活質(zhì)量。這些都讓我深刻感受到中國社會(huì)的進(jìn)步和新疆未來的美好發(fā)展前景。
總的來說，觀新疆給我留下了深刻的印象。自然景觀、多民族文化、美食、熱情的人民以及社會(huì)發(fā)展的種種相素都讓我對(duì)新疆的了解更加全面。這次旅行不僅滿足了我對(duì)新疆的好奇心，還為我打開了一個(gè)多元而包容的世界。我相信，在不久的將來，新疆將會(huì)有更多美好的事物等待我們?nèi)ヌ剿骱腕w驗(yàn)。
新疆從警心得體會(huì)篇十三
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃怼?/p>
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長。要做好“問需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”?！耙患讛啵y折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他。”柯坪群眾這樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
新疆從警心得體會(huì)篇十四
新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，這里的文化、歷史、風(fēng)景和美食等都非常吸引人。我曾經(jīng)有幸到訪過新疆，這里的美景和特色讓我忘記了一切疲憊和壓力。今天，我想和大家分享一下我在新疆的心得體會(huì)。
第二段：多元的文化
在新疆，我見到了許多不同的民族，他們?cè)谶@里定居已經(jīng)有很長一段時(shí)間了。這些民族之間的文化、習(xí)俗和信仰都非常不同，但他們都在這里和睦相處，這讓我感到非常的驚喜和敬佩。在新疆可以感受到各族人民的熱情和友好，這也是新疆最美好的一面。
第三段：風(fēng)景宜人
新疆的自然環(huán)境非常的獨(dú)特和美麗，我曾經(jīng)在天山山脈、巴音布魯克、喀納斯湖等地游玩，這里的自然風(fēng)光簡直就像是世外桃源一樣。我還品嘗到了傳統(tǒng)的烤全羊和大盤雞，那種美味非常的讓人難以忘懷。這一切讓我深深感受到了新疆的美麗和多樣性。
第四段：反恐維穩(wěn)
新疆一直以來都受到了恐怖主義的威脅，在過去的幾年中，一些極端分子甚至在這里制造了恐怖襲擊事件。為了保護(hù)民眾的安全和穩(wěn)定，中國政府采取了反恐維穩(wěn)措施，這些措施取得了比較顯著的成效。現(xiàn)在，新疆的社會(huì)治安和民眾的生活環(huán)境已經(jīng)得到很大的改善，這讓我感到非常的欣慰和放心。
第五段：結(jié)語
到新疆旅行是我人生中難得的經(jīng)歷，這讓我感受到了不同地域、不同民族之間的差異與和諧相處的美好。我相信，只要我們心態(tài)正確，社會(huì)穩(wěn)定，多元文化的交流一定會(huì)讓我們充分理解、互相尊重，從而實(shí)現(xiàn)和諧與共贏。希望未來新疆的發(fā)展能夠更加繁榮穩(wěn)定。
新疆從警心得體會(huì)篇十五
1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化，分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓(xùn)練營地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫來西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂的范圍，對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽砀ξ瘑T會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會(huì)”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評(píng)教育14人，取保候?qū)?人。與此同時(shí)，主要在南疆庫爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭(zhēng)”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號(hào)，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時(shí)間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào)，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明，當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過上述分析，可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對(duì)無辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)。恐怖主義是當(dāng)今世界的一大公害，對(duì)于國際社會(huì)的和平、安全與秩序，特別是對(duì)于相關(guān)國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長期以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡稱“東突”）分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關(guān)國家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對(duì)無辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動(dòng)仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說明。首先，從當(dāng)前我國國內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國國務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì)，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動(dòng)模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投擲了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?！?。由于及時(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長達(dá)3小時(shí)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會(huì)議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時(shí)偵破了這次會(huì)議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn)，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì)穩(wěn)定，形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日，國際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí)，使國際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會(huì)引起巨大的反響，1月22日，美國國務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對(duì)在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)?！弊詈笮枰f明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。
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