演講稿可以是自己的創(chuàng)作，也可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，并加以適當(dāng)?shù)囊煤鸵?。在寫演講稿時要注意段落結(jié)構(gòu)的合理安排，使得邏輯關(guān)系清晰可見。演講稿的結(jié)尾可以使用警句、感嘆句或鼓勵性語句，以增加效果。
贊美屈原演講稿篇一
我看到分班表的第一頁，接近30人的名字，性別全是男，當(dāng)時，我就蒙了，完了，清一色，因?yàn)樵谖业母拍钪?，大學(xué)本身每班也就30人左右,那不是意味著我們是和尚班?學(xué)長帶我找到了我的宿舍，我納悶，居然有人比我先入住213。接著，開始相互抱怨，沒女生，沒動力。之后才發(fā)現(xiàn)，分班表的另一頁，全是雌的，那時，我還暗暗自喜呢。時間過去剛好一年了，驀然回首，過得最快的是時間，用得最快的是金錢，留下最多的是遺憾。
今年暑假，我在骨科醫(yī)院待了10來天，放心，沒什么大事，我是去那里修養(yǎng)了而已。當(dāng)生命脆弱的時候，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，身邊有個她來呵護(hù)是幸福的，不過我的這個她至今還沒有出現(xiàn)過，我不敢奢求太多。慶幸的是，在骨科醫(yī)院里，我認(rèn)識了兩個同校同屆的醫(yī)學(xué)院的漂亮女生，在她們見習(xí)期間，對我照顧有加，后來還帶我去逛街，盡管我是偷溜出去的，但還是很開心，因?yàn)槲业谝淮慰吹搅四μ燧?。那時我在想，是不是學(xué)醫(yī)的女生都是溫柔體貼型的。之后我對學(xué)醫(yī)的看法完全變了，我不得不說魯迅當(dāng)年的棄醫(yī)從文是錯誤的選擇，如果上天再給我一次機(jī)會，我也學(xué)醫(yī)算了。
開學(xué)第一課，每個人都要上去自我介紹，我沒有華麗的詞彩，我就說高中同學(xué)叫了我3年的老王，沒有為什么，到這里，倍感玉米姥姥(花名)等人叫得特別親切。大一，我面試了學(xué)生會，競選了班委，進(jìn)了黨校，加了社團(tuán)，還做了“色長(室長)”，面試的時候我都離不開本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé)這段話，我會告訴你顯然在我緊張的狀態(tài)下也就記得這段話嗎。公共場合說話的機(jī)會一多，現(xiàn)在我也沒當(dāng)初那么害羞了，我還在納悶，是不是我臉皮厚了，看來以后我得羞澀點(diǎn)才得。
開學(xué)前我在網(wǎng)上認(rèn)識了一個本校建筑學(xué)的女生，跟我同屆。相信你認(rèn)為約網(wǎng)友見面是電視的情節(jié)，而且還會發(fā)生點(diǎn)什么(這思想，不要得)，但是這次你錯了，因?yàn)槲易龅搅?，而且沒有發(fā)生什么。我們的第一次見面約在跑道上，我們還一起跑步了。青春贊美詩演講稿3篇青春贊美詩演講稿3篇。那小女生，挺水靈的，看著就喜歡。后來，她早上曾跟我一起去鍛煉過，一起早讀過，一起吃過早餐。看到這里，我知道你們在想什么，你們想多了(普通朋友滴)。現(xiàn)在，我們是好朋友。記得她說過要請我喝奶茶，不過到目前還沒請，我會記得的，放心。
準(zhǔn)大一的新生問我：學(xué)長，你逃過課嗎?我不好意思回答，因?yàn)槲也幌肫茐拇髮W(xué)可以任意逃課這個美好的但是錯誤的形象。我知道，我只請假不逃課，平時分啊，大哥大姐，你懂的。特別是哎打打(一老師的花名，張林叫的，英語6級的博士教授讀add是讀“哎打打”的音，)的課。他們還問我：學(xué)長你經(jīng)常去圖書館嗎?這次我可以很自信地回答：經(jīng)常。但有誰知道，我去圖書館基本都是被安排去的，負(fù)責(zé)組織班級志愿者打掃衛(wèi)生。后來搞得我看到鳳哥(鳳哥，一漂亮學(xué)姐，我的直屬上司，嘿嘿，飯卡不知道被我們刷了多少回)打電話過來我就怕。準(zhǔn)大一的新生真實(shí)太調(diào)皮了，每個問題都問中要害。繼續(xù)問：學(xué)長，你上課睡覺嗎?我當(dāng)然不會告訴他我早早去教室占第一排，然后也能在老師眼皮底下睡著了。老師拿粉筆扔醒我，還很關(guān)心地問了一句：你昨晚沒休息好嗎?你可能不知道，那老師，不錯，就像潯江中學(xué)的政治老師那回頭數(shù)一二三我發(fā)火了那種類型，班上大笑。(這情景只有潯江中學(xué)的才會懂)。
有沒有那么幾個人，初中同校認(rèn)識，高中同班，大學(xué)同校，上課還可以同桌?信不信由你，反正我是有了。高數(shù)課，我跟桂橋的座位固定了，第一排，距離老師最近，我去早我?guī)退嘉?，他去早他幫我，到后來，那兩個位置就沒有人敢坐了，我們不去上課的時候就空了，老師也就因此知道我們沒有去上課，看來不能跟老師太熟。工程制圖我還跟黃崇上課，只有梁文自己躲在生化樓學(xué)化學(xué)做實(shí)驗(yàn)，當(dāng)我問他能不能幫我大批量生產(chǎn)弄鹽酸時，尼瑪?shù)模虐l(fā)現(xiàn)，還是停留在高錳酸鉀遇堿變無色的階段，還賣萌跟我們說：太神奇了。
學(xué)校附近有個潭中的地方，一到晚上，蠻熱鬧的，都是本校的學(xué)生在吃夜宵。我第一次出去，是跟杰哥他們一起，那時候，我們本來已經(jīng)在學(xué)校吃過了，就學(xué)長的一句話：沒吃爽，怎么辦。出去繼續(xù)，干不干。就這樣，晚上11點(diǎn)多了還走了半個多鐘出去吃夜宵，那情誼，仗義。出去的次數(shù)多了，也就熟悉了環(huán)境。在一個寂寞空虛冷的夜晚，我叫上了梁文黃崇他們幾個，敘敘舊，聊聊天，愜意。后來，譚中也就成為我們敘舊的好地方，每隔一兩周或者開心的時候就出去。有一次，他們8點(diǎn)多就打電話叫9點(diǎn)出去吃宵夜，我說沒問題。結(jié)果臨時有事，我說在等等，一拖再拖，10點(diǎn)，10點(diǎn)半，11點(diǎn)，11點(diǎn)多，我才有空。我本叫他們先去的，結(jié)果等了我一晚，沒有半點(diǎn)怨言，沒有為什么，出去就一起舉杯，干了。有這兄弟，值了。6.1那晚，周末，正好敘敘舊。桂橋是我們當(dāng)中第一個脫離單身的人，那晚帶了他女朋友還有兩個女生，顯然是我們叫多帶幾個女生的，說不定又有一個脫離單身(偷笑，反正不是我，我也想啊)。不知道誰說的玩真心話大冒險，結(jié)果把我推向火坑，全票通過要我牽一女生手轉(zhuǎn)宵夜攤一圈，沒辦法，反正我也沒虧是吧，我能說那女生叫什么我已經(jīng)忘了嗎?(聲明，那晚跟那女生第一次見面)。莫西哥的秘密已經(jīng)不再是秘密，梁文還是那么賣萌，甭日，下次就到他。我還偷笑，黃崇一大老爺們竟然站起來對宵夜攤的人大喊：6.1兒童節(jié)快樂!(顯然是被逼的，哈哈)。
3.7女生節(jié)這天，我們學(xué)院聯(lián)合其他學(xué)院搞快樂女生街活動，累了一天，累并快樂著，活動很多，有相親的，有跳竹竿舞(我有份搞的)等。我就差相親活動不敢參加，真心怕嚇跑了水靈靈的姑娘。有一個活動，抽號碼打電話，我鼓起很大的勇氣抽了一個并打電話過去，聽電話的那女生的聲音不知道有多甜美，結(jié)果人家來了一個不在學(xué)校就把我回絕了，傷心欲絕。女生節(jié)嘛，開心最重要，我在許愿墻上實(shí)現(xiàn)了好多人許下的愿望，花費(fèi)不少，心痛啊。當(dāng)然，我也不介意她們在光棍節(jié)的時候回送。(面試網(wǎng))。
我再次聽到“再不瘋狂我們就老了”這句話的時候已時隔已久，我在尋找一種激情，一種冒著雨，三更半夜去火車站搭車去陌生的城市的那種憧憬激動的激情。清明時節(jié)雨紛紛，我跟黃崇凌晨7點(diǎn)走在陌生的桂林市，迷茫但激動。早餐吃了一碗傳說中的桂林米粉，8塊，坑爹啊，我才吃了兩口，真心感覺難吃，害我現(xiàn)在對桂林米粉有陰影。自我感覺人品不錯，本是陰雨蒙蒙的，每當(dāng)我們一出去玩的時候，就陽光明媚。還記得去陽朔的時候，狂風(fēng)暴雨，結(jié)果，一朋友剛買雨傘沒拆，陽光明媚，風(fēng)光無限好?？赡苁侨ネ娴臅r候把人品都用完了，回來那天上演了現(xiàn)實(shí)版的[人在囧途],等公車半天沒擠得上，打的打半天打不到，最后落得個打的還得轉(zhuǎn)車。去到火車站，遲到3分鐘，火車開了兩分鐘，我只能默默感嘆中國的火車太準(zhǔn)時了!再后來，經(jīng)退票，買票，再退票，再買票，只能坐加班汽車回柳州。由于車的問題，我們還是分開回來的。我自己一人，晚上10點(diǎn)多回到。黃崇說他見小門關(guān)了不想要大門果斷爬墻，結(jié)果褲子爛了，我竊竊自喜，叫你們不等我。
在學(xué)校的公關(guān)協(xié)會，我跟大奔去跳交誼舞，第一天晚上，主持人讓男左女右分開排好隊(duì)，轉(zhuǎn)身面對面，讓我們物色好舞伴，看了好久，感覺還行。主持人開始數(shù)一、二、三開始挑舞伴，完了，一個都不敢動，個個比我還害羞。我呢，當(dāng)然也不好意思去，我猶豫著要不要第一個上去，可又擔(dān)心我挑了最漂亮別人怎么活，人家姑娘不愿意怎么辦。有句話說得好，為了兄弟，兩肋插刀，為了女人，插兄弟兩刀。我沒想好就被兄弟推了出去，就這樣，我算是有了舞伴。大奔，嘿嘿，后面渣都不剩，你懂的，只能回宿舍了。張林說，連個舞伴都找不到，不要說是213的。第二天晚上，照舊男左女右，一、二、三開始選舞伴，逆天了，我沒回過神來就已經(jīng)渣都不剩。朋友說，不好意思了，今天女生比較少，不夠“分配”。我看了看大奔，喲，還可以噢，聽說還一起去吃飯了，羨慕嫉妒恨啊。我回到宿舍，他們說了一晚：“色長，連個舞伴都找不到，不要說認(rèn)識我”，這群，看來不找一次機(jī)會把他們灌醉是不行的啦。后來，我們就流行了一句話：再不出手，渣都不剩了。
瘋狂的還有元旦那天，我說，出去玩，不到晚上不準(zhǔn)回來。就這樣，7個單身寂寞男(不對，那時有一個已經(jīng)不單身了，現(xiàn)在，嘿嘿，數(shù)據(jù)一直刷新)就出去浪了一天。在園博園，跟幾個女生曾幾次相遇，這你敢說不是偶像劇中的情節(jié)嗎?看得出明顯也是宿舍為單位的，鵬哥終于忍不住去問電話號碼，當(dāng)然，我也要了，那是必須必的。原來她們是師專的，從此以后師專又有了我們的根據(jù)地(偷笑一下)。鵬哥不知道在那邊發(fā)展得多龐大(嘿嘿，你懂的)。只有范冰冰(花名)不需要了，他，這會心里樂著呢。
出去農(nóng)家樂，看到這么多女生，我天真地一直以為洗菜這種小事是女生在行的，后來，我洗了一天的菜，腰都疼了，但痛并快樂著!說到這里，不得不偷笑一下，柳娟跟青晶(兩女生)把人家的吊床睡斷了。建海(嘿嘿，我們班一漂亮女生)三次都要煮那個什么西米露，第一次沒有芋頭，第二次沒有糖，第三次鍋都沒了，夠慘的(再偷笑一下)。她一直想露一手，結(jié)果，計劃趕不上變化。下次，讓她發(fā)揮，估計也搞不出什么花樣，嘿嘿。清楚記得，她跟小潔、阿馨，文超在畫海報的時候不知道把我的臉、手臂和指甲涂成什么樣，跟梅超風(fēng)有的比，洗了三天不干凈。
放假了，我跑了好多次火車站，看著別人的背影漸漸消失，我知道，我也快了。放假的一晚，跟梁文在柳江邊看著音樂噴泉，抽著七匹狼，吹著江風(fēng)，愜意!又看著街上的車水馬龍，耀眼的霓虹燈，璀璨的燈光，多美妙的世界啊!我在深深的思考，但熱鬧是他們的，我什么也沒有!
回家前一晚，我特意買了可樂去看望梁文桂橋他們，他們還在奮斗，我也在奮斗!大一，再見!再見，大一!
贊美屈原演講稿篇二
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇三
1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進(jìn)土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。
3、屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
4、屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚(yáng)、生動，龍的傳人說：藍(lán)墨水的上游是汨羅江！
5、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！鼻褪沁@樣一個史官，信念堅(jiān)強(qiáng)。“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個勇士，斗志昂揚(yáng)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個英雄，不畏強(qiáng)暴。
6、不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
7、楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的.精魂，遙祭著你的英靈。
8、微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細(xì)細(xì)品讀著你——屈原。
9、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當(dāng)一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
10、你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。
11、“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因?yàn)槟阈蕾p它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風(fēng)而屈的堅(jiān)韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風(fēng)中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
12、天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風(fēng)塵中早已煙消云散，但當(dāng)年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn)，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
13、品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，留得清氣滿乾坤。
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅(jiān)定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠(yuǎn)的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠(yuǎn)的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
贊美屈原演講稿篇四
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
“長太息以掩啼兮,哀民生之多艱.”人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會重寫《離騷》將其詩句改為:“長欣喜以歡呼兮,興民生之多光.”
每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀(jì)念屈原”說。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達(dá)對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的.痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！
今年的端午節(jié)對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊鴮訌?qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)！
古時寫詩作文之人，被稱為“文人”，這可以理解，后面加上“騷客”二字，倒不知為何。今日于辦公室閑聊，各人大嘆寫材料之苦，牢騷滿腹，于是大徹大悟。吾以為，“客”即“人”，“騷客”即為“文人”、“愛色之人”、“發(fā)牢騷之人”，蓋因騷客之“騷”，由來有三：
其一，騷者，《離騷》也，與中國第一個文人―屈原有關(guān)。眾人皆知，《詩經(jīng)》、《離騷》為古時文章之源，分別統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，后人將《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”與《離騷》中的“騷”合稱“風(fēng)騷”，統(tǒng)指文章。因此，“騷客”就是寫文章的人了。再看看寫《離騷》的屈原，我認(rèn)為是中國有史記載的第一個文人，他的精神，他的人格，成了后來文人學(xué)者的典范，影響了中國的一代又一代文人?？梢姡娜伺c騷客并稱，也就不足為怪了。
其二，騷者，色也，與文人的情色之心有關(guān)。用我們?nèi)T的土話來講，說一個人很“色”，就會說這人真“騷”。查查《漢語詞典》，云“騷”有“舉止輕佻，作風(fēng)下流”之意。古之文人皆愛色，常出入于酒肆勾欄之間，難道不“騷”？君不見，整部中國文學(xué)史，其實(shí)就是一部妓女史。白居易、蘇軾、杜牧之流，俱逛過窯子，甚至納妓女為妾者，也不在少數(shù)。柳永之輩，文章傳世，無一不是寫給妓女，無一不是寫于勾欄。其實(shí)，古之文人愛妓女，與道德無關(guān)，蓋因那時提倡“女子無才便是德”，也就是老婆沒文化無法交流，妓女倒是吹拉彈唱，歌詞詩賦樣樣精通，加上她們不受禮教束縛，性情激蕩，如何不討人歡喜？因此，色之人，即為騷之人，即騷客也。
其三，騷者，牢騷也，與文人的不得志有關(guān)。古之文章，很少不是文人的牢騷之作。他們放蕩不羈，性格張揚(yáng)，與政府提倡的“禮教”格格不入，“硬”與“迂”兼有，寫點(diǎn)文章也是為了泄憤，牢騷特多，往往是抨擊社會，褒貶時事。因此，現(xiàn)在我們讀古人文章，很多為“憂國憂民”之作，也即牢騷之作。他們往往在仕途上走得不是很順，當(dāng)不了官或者當(dāng)不了大官，理想得不到實(shí)現(xiàn)，就寫寫小詩作作小文來抒發(fā)胸中苦悶。比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都當(dāng)過官，又都在官場失意過，甚至被放逐邊陲，他們于是在旅途中憑吊古跡，發(fā)發(fā)牢騷，被我們稱之為“詠物言志”。可見，騷客者，即發(fā)牢騷之人也。
贊美屈原演講稿篇五
汨羅江訴說著神奇的故事，葦葉糯米融入無限的敬意，龍舟承載著古老的傳說，端午節(jié)日蘊(yùn)含民族的品格。祝你生活甜蜜!端午節(jié)快樂!端午節(jié)。
祝福語。
下面是小編為大家收集的20xx贊美端午節(jié)。
演講稿。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。
后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個快樂的端午節(jié)!謝謝!
又是一年端午節(jié)。超市的柜臺里擺滿了各種各樣的粽子，令我垂涎欲滴。于是，試著想回家親自動手包回粽子。
家人從菜市場買回一包竹葉，我立即著手處理，先將它放進(jìn)瓷盆里用清水漂洗浸泡，備好待用。又從米袋倒出用來包粽子的糯米，同樣進(jìn)行了清洗浸泡過濾。女兒從冰箱里拿來事先儲備的豆沙，又將花生米輾成粉末與肉松攪和成餡料。這是女兒的奇思妙想。望著就緒的糯米和餡料，挽起袖子我包粽子的行動開始了。
拿出兩片竹葉折成錐形的小“漏斗”，舀上一勺糯米放進(jìn)斗里墊底，填上豆沙花生粉末和肉松攪成的餡料，然后用左手大拇指輕輕一壓，再用糯米覆蓋摁緊。接下來左右翻轉(zhuǎn)，一個嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的米粽包好了，最后用線索將它扎緊，棱角分明結(jié)實(shí)的粽子做成了。
女兒站在其旁，看著包粽子是件容易的事，嚷著要動手。拿好葉片學(xué)著大人的模樣，照著剛才我包的方法做了起來。這時，她折出的錐形斗出現(xiàn)裂縫，填進(jìn)的米粒稀稀落落地直往下掉。我對她說：“包粽子看視容易，包的時候有難度，更有包扎的技巧?！闭f完我手把手地教她。我的一招一式，她的裝模作樣。由于餡料少漏斗不夠嚴(yán)實(shí)，包出的粽子松松垮垮沒有棱角，用線索一扎全散架了。看著包的粽子散了架，滿臉的不爽，站在身旁說：“我不包了!”
沒有她的干擾，準(zhǔn)備好的那點(diǎn)糯米和餡料，很快在盆里見了底。
“這些包好的粽子先要放進(jìn)鍋中煮上半小時，粽子吃起來才更有嚼頭?！奔胰苏f。
女兒按耐不住地在廚房和客廳間走動，終于等到粽子出鍋了。吐著滿身熱氣的粽子，香味更濃。逗留在廚房的竹葉香，飄進(jìn)客廳溢滿屋子。女兒目不轉(zhuǎn)睛地盯著煮熟的粽子，不停地吞咽口水，顯出孩子特有的饞相。急忙端過小碗裝上，迫不急待地剝開粽葉。
她手忙嘴呼著粽子，接著吃了起來：“哇噻，真好吃!粽子還帶淡淡的竹葉香。”煮熟的粽子色澤誘人，特別是這奇思妙想的餡料，吐出肉松的香氣誘人。女兒那般吃的饞相，坐在一旁的奶奶提醒說：“慢慢吃，盤子里還有。”吃完粽子，她又沖著我叫嚷：“老爸，再給我來一個。”然后，感慨地背出唐代詩人文秀的《端午》詩句：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。家人欣慰地笑了。
粽子是為紀(jì)念古代愛國詩人屈原。因?yàn)樗粷M帝王淪喪國土，憤然跳江自盡。屈原投江后，人們常常思念他。后人每到五月初五，自發(fā)用竹筒裝上食物投進(jìn)江中;相傳長沙有位叫區(qū)回的人，白日夢見屈原顯靈，說祭祀的食物被蛟龍竊走，并要他轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)鄰，以后投物再裹上蓼葉，綁上五色線，蛟龍看見會害怕不敢再吃。區(qū)回把這奇遇告訴了鄉(xiāng)鄰，人們就按屈原的吩咐做粽子。神奇的傳說告訴我們，粽子是紀(jì)念屈原的祭祀食品。
惹人喜愛的菱形粽子，不僅有顏色和滋味，更是對古代詩人屈原的懷念。
尊敬的各位朋友們：
中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝全部朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!端午節(jié)節(jié)日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。中國節(jié)日，從元日到除夕，計十四個，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。屈原心系國運(yùn)民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》?！冻o》與《詩經(jīng)》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達(dá)詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)。《離騷》詩句優(yōu)美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國一代又一代詩人和文學(xué)家。
屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神!
贊美屈原演講稿篇六
端午節(jié)吃著粽子的人們似乎多已忘卻端午與屈原的關(guān)系，正如唐人褚朝陽所寫：但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。多數(shù)人能記住的或許僅僅是一位名叫“屈原”的“愛國者”，但事實(shí)上，這是對屈原最大的誤讀，真實(shí)的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非懷抱國仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承載的是自貴族時代延續(xù)下來的貴族風(fēng)骨與良知，以及以知識與學(xué)養(yǎng)淬煉出的對真理、文明的永恒追求。
老師、同學(xué)們：
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
老師、同學(xué)們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長了，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日?，F(xiàn)在成為我們國家法定的節(jié)假日，這一天全國人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國獻(xiàn)軀的偉大愛國詩人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的'時代。當(dāng)時的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，知道自己幸福的生活來之不易，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
贊美屈原演講稿篇七
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的`蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇八
親愛的小朋友們以及家長朋友們：
大家下午好!
在這歡樂美好的日子里，家長們帶著殷切期望和節(jié)日的問候，同我們歡聚一堂，讓我們用熱烈的掌聲表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
今天，我們送去了花團(tuán)錦簇、芳香四溢的六一兒童節(jié)，伴著蘆葦葉陣陣清香，我們迎來了端午節(jié)。
那么大家知道六一兒童節(jié)的來歷嗎?
要知道，世界上還有許多兒童并不是生活的很快樂，不像我們在座的小朋友一樣有父母的愛護(hù)，爺爺奶奶的關(guān)心，他們需要我們的幫助和關(guān)懷。他們需要的幫助可能是方方面面的，比如需要一套學(xué)習(xí)用品，重新回到學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;也許他們從小被迫離開了父母，他們尋求幫助渴望回到父母身邊;也許他們吃不飽，穿不暖，需要我們捐出愛心。所以，請?jiān)谧男∨笥褌円湎КF(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，尊老愛幼，珍惜現(xiàn)在和爸爸媽媽在一起的美好時光。那么，有哪位小朋友可以告訴我，你們六一節(jié)都做了些什么呀好的，說的非常好，看來小朋友們都讀過了一個歡快的六一節(jié)。
接下來啊，我想問問，大家有誰知道今天是什么節(jié)日嗎?沒錯，今天是農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)，(看ppt)可是有誰知道端午節(jié)的由來嗎?好的，我們先來看個短片。大家說剛才的短片好不好看?有哪位小朋友可以告訴我短片在說什么呢?從短片可以知道，端午節(jié)包粽子，賽龍舟是為了紀(jì)念春秋時期的愛國詩人屈原。
在很久以前，中國分成了許多國家，屈原爺爺是楚國人。他很有學(xué)問，本領(lǐng)很大，人們都非常尊重他。當(dāng)時有個強(qiáng)大的秦國要攻打楚國。屈原爺爺熱愛自己的國家，他建議國王派兵抗秦國。可是，楚王只知道吃喝玩樂，根本不問國家大事，也不聽屈原爺爺?shù)膭窀妫€把他趕到很遠(yuǎn)的地方去了。后來，楚國被秦國打敗了。屈原爺爺非常氣憤，他不愿意落到敵人手里做亡國奴，就在五月五日這天投進(jìn)了汩羅江。
不過，關(guān)于端午節(jié)還有一個說法，稱端午節(jié)是惡日，因?yàn)檗r(nóng)歷五月初五正值炎炎夏日，各種疾病比較容易滋生，人們?yōu)榱蓑?qū)邪避惡就喝雄黃酒、掛菖蒲和艾草來求平安保健康。
贊美屈原演講稿篇九
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門上，
出門一望麥兒黃。
這兒端陽,那兒端陽，
處處都端陽。
小朋友猜猜這首兒歌是說的什么節(jié)日?對!是端午節(jié)!“端陽”也就是“端午”。過幾天就是農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)這一天有著包粽子、掛艾草、看賽龍舟的習(xí)俗，用來紀(jì)念我國愛國詩人屈原。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時他62歲。
老百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
小朋友們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳艿饺藗兊膼鄞?。?dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
贊美屈原演講稿篇十
有一縷陽光，它只溫暖山巒下的陰霾;有一種花朵，它只怒放在塵囂之外。是的，它的另一個名字就是老師。正是他們，活躍在平川鎮(zhèn)的高山深澗間，將辛勤的汗水揮灑在三尺講臺前，將踽踽的腳步烙印在這里的深谷和山巔。他們播撒種子，妝扮田野;他們?nèi)紵约?，照耀山川。在他們呵護(hù)的這一片藍(lán)天下，深山的田野生機(jī)勃勃，初胎的花朵舞姿婆娑。他們從不與偉大相提并論，但是他們的愛與執(zhí)著，卻存照在歷史畫卷中，為人們謳歌。
我的學(xué)校是平川鎮(zhèn)的一所半寄宿制小學(xué)，寄宿學(xué)生大都來自馬花、帽角山、李子園等高寒山區(qū)，這些山區(qū)學(xué)生由于家庭貧困、家長觀念落后，在失學(xué)學(xué)生較多的情況下，學(xué)校校長和老師們就騎著摩托，不顧路途的顛簸，深入到這些同學(xué)家中勸說其返校，還記得在關(guān)山坪，老師們在地里找到了李曉羅的父母，看著李曉羅的父親披著羊皮褂坐在土疙瘩上吧嗒、吧嗒的吸著那旱煙斗，慢吞吞的用他那彝家話對他們說：“老師，我沒錢呀!我家沒錢供不起了”，老師們陷入了深深地沉思，過了一會兒，校長回答說：“這不用你們擔(dān)心”。
終于，金城所致金石為開，老師們用他們的誠意，用他們的愛心使一個個孩子重返校園?；匦：?，老師們從自己微薄的工資里拿出100元、50元來資助貧困生，這些愛心匯集在一起，為這些同學(xué)送去溫暖，送去關(guān)愛。
老師們用自己的實(shí)際行動作出了莊嚴(yán)的曾諾：不讓一個學(xué)生因貧困而失學(xué)?？捎姓l又知道，我們的老師也要贍養(yǎng)老人、供孩子讀書。
這么多年來，每當(dāng)住校生報到時，為了能讓這些同學(xué)很快融入到新的集體中，學(xué)校老師就從點(diǎn)滴小事入手，教我們鋪床單、疊被子，擺放生活用品。當(dāng)我們生病了，老師將他們送進(jìn)醫(yī)院治療，并一直陪護(hù)在病床前，等他們打完針，送回學(xué)校，服藥入睡以后，老師們拖著疲憊的身軀去休息，有時半夜還得起來帶著生病的學(xué)生去看病，他們就像哄自己的孩子一樣哄著我們，其呵護(hù)的程度，關(guān)切的心情超過了自己的孩子。而老師們的孩子，卻在家里孤孤單單地等候自己爸爸媽媽能夠早些回來。
每當(dāng)從老師手里接過一碗碗香噴噴的早餐，看著老師們疲倦的面容時，有誰又知道老師們備課、改業(yè)到深夜，而每天早上我們還沉浸在夢鄉(xiāng)時，老師們已經(jīng)頂著星星、披著清霜來到餐廳為我們做早餐了。他們有的和，有的做，看到我們香甜的'吃、開心地笑時，老師們也露出了欣慰的笑臉，而眼角卻又似多了一些皺紋。
一場場風(fēng)霜雨雪，一道道山重水復(fù)，在這迢遙萬里的征途上，有你們的付出。
一樹樹桃李灼灼，一年年累累碩果，在這富饒肥沃的土地上，有你們的功績。
一歲歲春去秋來，一幕幕花開花落，在這開滿鮮花的深山里，有你們的企盼。
今天，是花開的日子，讓我們一起來把你們感謝和贊頌;明天，在你們的呵護(hù)下，定有百花齊放，春色滿園好景多!
贊美屈原演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠(yuǎn)，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你？
麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸？
冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤演講著你滴血的心。
迷失的漁火，重演講新點(diǎn)燃你對未來的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的.青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛！
端午，白日，枕著艾草做夢。
我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦。
但滔滔江水太遠(yuǎn)，救不了近渴。
就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子。
我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。
但是我怎么也寫不出。
一只粽子如何香飄十里。
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍。
讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。
至今還依然震撼著世人的心靈。
贊美屈原演講稿篇十二
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮.
常太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
二、作品簡介：
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的一首政治抒情詩。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
三、創(chuàng)作背景：
屈原學(xué)識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠(yuǎn)大的理想，對內(nèi)主張修明法度、任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時，還是作于屈原被流放時?！妒酚洝で袀鳌防镎f，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠(yuǎn)。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》?！薄秷笕伟矔防镆舱f：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從《離騷》本身找證據(jù)是個好辦法。詩中有這樣的.詩句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏?！薄白允琛币馕吨鲃拥膽B(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因?yàn)樵娭杏小皾?jì)沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因?yàn)椤峨x騷》后半部分，全是寫詩人想像中的云游，“濟(jì)沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時，是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng)作出的一首政治抒情詩;而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的。
四、作者簡介：
屈原(前340一前278)，名平，楚國人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守集團(tuán)的反對，終遭失敗，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。當(dāng)楚國首都郢被秦兵攻破時，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術(shù)地表達(dá)了他熱愛祖國的深切情懷。
贊美屈原演講稿篇十三
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在不斷進(jìn)步的時代，演講稿的使用越來越廣泛，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的屈原與魯迅演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
親愛的同學(xué)們：
大家好！這段時間在網(wǎng)課之余，我讀了幾本書令我受益匪淺。同時我也在不同的書中，在不同的時間維度中找到了屬于他們的共性。接下來，請?jiān)试S我來細(xì)細(xì)解說我的思考。
長太息掩涕兮，哀民生之多艱。屈原目睹著昏庸無道的君王在無情的壓迫著黎民百姓，不禁發(fā)出了自己的`哀嘆。在這樣一個黑暗無邊的時代，他心系蒼生，為之心憂。同樣在另一個黑暗無際的時代，魯迅說，無窮的遠(yuǎn)方無窮的人們都與我有關(guān)。一種屬于中國文人憫天懷人的情感，就在千百年的文字中傳承了下來，呈現(xiàn)在我們的眼前。我認(rèn)為屈原與魯迅一樣，都是一個在黑暗之中為天下百姓所擔(dān)憂的悲鳴者。
同樣是在看不見盡頭的黑暗中，屈原選擇退爾復(fù)修吾初服。他不愿意再看著這個扭曲丑惡的世界了，只要他自己的昭質(zhì)未虧，芳澤猶存，那么就夠了同學(xué)們，這不就是一種試圖獨(dú)善其身的想法嗎？自己的品格固然重要，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無畏。反觀魯迅，他只是說著，走上人生的路途吧，前途縱然很遠(yuǎn)，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很簡單的話語也恰恰說出來他想要與黑暗斗爭的勇氣?？梢娺@時，屈原與魯迅出現(xiàn)了差異，一種源自于勇氣的差異。
最后的結(jié)局大家早已耳熟能詳，屈原投江自殺，為后世留下來不朽的傳奇；魯迅仍舊在吶喊，驚醒了世人余音不絕。事實(shí)上無論是屈原的伏清白以死，還是魯迅的血薦軒轅，都是他們在以自己的方式來改變這個時代。誠然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收獲。
有一份熱發(fā)一份光，就是令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。在那時從青年中蒸騰出來的太陽，日光朗朗有聲，混沌隨之消弭散去，光明到來了！我們也應(yīng)傳承先輩精神，成為時代的光芒！
同學(xué)們，書本內(nèi)外，青春成長。正在號召著我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典范。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔，因?yàn)樗麍?jiān)守好了自己的品格；魯迅在暗夜中奔波，于無聲處聽驚雷，因?yàn)樗刈o(hù)者中國人的脊梁。同學(xué)們，石在，火種是不會滅的。先輩之石已傳入手中，青春之火已點(diǎn)明方向；讓我們以今日之我，逐明日之陽。擎星奮斗為本色，執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時代的壯麗本紀(jì)！
在汨羅江畔吶喊，是我們對二人的傳承。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
贊美屈原演講稿篇十四
老師們、同學(xué)們，大家好 !
“櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”!
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無暇可想。
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學(xué)問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當(dāng)時政治局勢有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能，富國強(qiáng)兵，指點(diǎn)江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機(jī)制雄辯的說服力，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水
那些擔(dān)心屈原的改革計劃會使他們失去權(quán)勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨(dú)具風(fēng)貌、影響深遠(yuǎn)。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
古往今來，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎?當(dāng)然不是，留給我們的是一顆堅(jiān)定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
老師們、同學(xué)們，大家好 !
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節(jié)剛過，但屈原的故事我們長留心間。 面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲逶鲁跷逋躲枇_江。
屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。 屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。 中華上下五千年，在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的`人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
贊美屈原演講稿篇十五
1.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。
2.哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦立；孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人。
3.何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
4.初聞新作已忘歸，字字落地皆生輝。汩羅江邊詠天語，思潮如涌筆如飛。一聲長嘆一聲雷，天公不怒而自威。忽聞豪杰為賊屈，天下英雄不勝悲。
5.移步湘江觀楚云，暗傷憔悴是靈均。惟將幽恨托香草，未許芳心寄美人。
6.“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原就是這樣一個史官，信念堅(jiān)強(qiáng)。
7.“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個勇士，斗志昂揚(yáng)。
8.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個英雄，不畏強(qiáng)暴。
9.物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風(fēng)塵中早已煙消云散，但當(dāng)年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。
10.你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn)，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
11.不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個偉大的民族精神。
12.時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的'那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
13.“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。
14.汨水悲歌萬古流，忠魂慰，青史炳千。
15.“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚(yáng)其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
18.泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進(jìn)土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。
19.屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
20.屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚(yáng)、生動，龍的傳人說：藍(lán)墨水的上游是汨羅江！
21.楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。
22.微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細(xì)細(xì)品讀著你——屈原。
23.天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
24.你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。
25.“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因?yàn)槟阈蕾p它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風(fēng)而屈的堅(jiān)韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風(fēng)中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
26.天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。
27.品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。
28.正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，留得清氣滿乾坤。
29.你也許愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當(dāng)一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
贊美屈原演講稿篇十六
老師們、同學(xué)們：
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
贊美屈原演講稿篇十七
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅(jiān)定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠(yuǎn)的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠(yuǎn)的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
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