演講稿的撰寫過程需要反復修改和打磨，確保語言流暢，內(nèi)容準確，邏輯嚴謹。演講稿的長度要適中，既不能過長，也不能過短，以保持聽眾的興趣并傳達足夠的信息。演講稿是一個表達思想和共享智慧的平臺，以下是一些精彩的例子。
贊美屈原演講稿篇一
你與日月同光。
你生于憂患，你死于秦鞅;你憂國憂民，心中裝滿愁腸;你曾任職左徒，博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。很被信用，展示出你政治家的才華和文學家的鋒芒。
對內(nèi)，與懷王商議國事，發(fā)布命令，
對外，便往來接待賓客，應對侯王。
你代表著進步力量，在內(nèi)政上主張舉賢任能，明修法度，以百姓為重，在外交上，主張聯(lián)齊抗秦，不為縱橫掰合的外交而迷惑。在思想上、政治上，你頭腦心智始終清醒不迷惘。
“長太息以掩涕兮，
哀民生之多艱?！?/p>
可恨楚國三代君王，一代更比一代荒唐;聽信小人奸臣的讒言，坑害忠良;你被溺子妄臣包圍，對內(nèi)橫征暴斂，不體恤民情;對外與泰國妥協(xié)，破壞齊楚聯(lián)盟，你被懷王驅(qū)逐流放，使懷王走上了錯誤的政治道路，最后中了秦國的奸詐詭計，身陷武關，客死秦鄉(xiāng)。
“路漫漫其修遠兮，
吾將上下而求索?！?/p>
“以身之察察，受物之汶汶?
以皓皓之白，而蒙世之瘟蠖?”
你作為一個偉大詩人，憑著一身正氣，憑著浩然之軀，看世間百態(tài)炎涼，不肯渾渾噩噩、碌碌無為而像蟲子一樣曲張。你雖然沒有政治家、思想家、學者的頭銜，但是憑你苦難的人生和精彩的文章，這些頭銜對你來說已毫無意義，因為人們對你已無限敬仰。
生怕你不飽又饑，
死怕你痛苦悲傷。
贊美屈原演講稿篇二
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
“長太息以掩啼兮,哀民生之多艱.”人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會重寫《離騷》將其詩句改為:“長欣喜以歡呼兮,興民生之多光.”
每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內(nèi)容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的.痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！
今年的端午節(jié)對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！
古時寫詩作文之人，被稱為“文人”，這可以理解，后面加上“騷客”二字，倒不知為何。今日于辦公室閑聊，各人大嘆寫材料之苦，牢騷滿腹，于是大徹大悟。吾以為，“客”即“人”，“騷客”即為“文人”、“愛色之人”、“發(fā)牢騷之人”，蓋因騷客之“騷”，由來有三：
其一，騷者，《離騷》也，與中國第一個文人―屈原有關。眾人皆知，《詩經(jīng)》、《離騷》為古時文章之源，分別統(tǒng)領現(xiàn)實主義和浪漫主義，后人將《詩經(jīng)》中的“風”與《離騷》中的“騷”合稱“風騷”，統(tǒng)指文章。因此，“騷客”就是寫文章的人了。再看看寫《離騷》的屈原，我認為是中國有史記載的第一個文人，他的精神，他的人格，成了后來文人學者的典范，影響了中國的一代又一代文人。可見，文人與騷客并稱，也就不足為怪了。
其二，騷者，色也，與文人的情色之心有關。用我們?nèi)T的土話來講，說一個人很“色”，就會說這人真“騷”。查查《漢語詞典》，云“騷”有“舉止輕佻，作風下流”之意。古之文人皆愛色，常出入于酒肆勾欄之間，難道不“騷”？君不見，整部中國文學史，其實就是一部妓女史。白居易、蘇軾、杜牧之流，俱逛過窯子，甚至納妓女為妾者，也不在少數(shù)。柳永之輩，文章傳世，無一不是寫給妓女，無一不是寫于勾欄。其實，古之文人愛妓女，與道德無關，蓋因那時提倡“女子無才便是德”，也就是老婆沒文化無法交流，妓女倒是吹拉彈唱，歌詞詩賦樣樣精通，加上她們不受禮教束縛，性情激蕩，如何不討人歡喜？因此，色之人，即為騷之人，即騷客也。
其三，騷者，牢騷也，與文人的不得志有關。古之文章，很少不是文人的牢騷之作。他們放蕩不羈，性格張揚，與政府提倡的“禮教”格格不入，“硬”與“迂”兼有，寫點文章也是為了泄憤，牢騷特多，往往是抨擊社會，褒貶時事。因此，現(xiàn)在我們讀古人文章，很多為“憂國憂民”之作，也即牢騷之作。他們往往在仕途上走得不是很順，當不了官或者當不了大官，理想得不到實現(xiàn)，就寫寫小詩作作小文來抒發(fā)胸中苦悶。比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都當過官，又都在官場失意過，甚至被放逐邊陲，他們于是在旅途中憑吊古跡，發(fā)發(fā)牢騷，被我們稱之為“詠物言志”。可見，騷客者，即發(fā)牢騷之人也。
贊美屈原演講稿篇三
1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
3、屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
4、屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
5、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣一個史官，信念堅強。“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個勇士，斗志昂揚。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
6、不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
7、楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的.精魂，遙祭著你的英靈。
8、微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。
9、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
10、你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。
11、“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
12、天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
13、品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔自己內(nèi)心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
贊美屈原演講稿篇四
汨羅江訴說著神奇的故事，葦葉糯米融入無限的敬意，龍舟承載著古老的傳說，端午節(jié)日蘊含民族的品格。祝你生活甜蜜!端午節(jié)快樂!端午節(jié)。
祝福語。
下面是小編為大家收集的20xx贊美端午節(jié)。
演講稿。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。
后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)!謝謝!
又是一年端午節(jié)。超市的柜臺里擺滿了各種各樣的粽子，令我垂涎欲滴。于是，試著想回家親自動手包回粽子。
家人從菜市場買回一包竹葉，我立即著手處理，先將它放進瓷盆里用清水漂洗浸泡，備好待用。又從米袋倒出用來包粽子的糯米，同樣進行了清洗浸泡過濾。女兒從冰箱里拿來事先儲備的豆沙，又將花生米輾成粉末與肉松攪和成餡料。這是女兒的奇思妙想。望著就緒的糯米和餡料，挽起袖子我包粽子的行動開始了。
拿出兩片竹葉折成錐形的小“漏斗”，舀上一勺糯米放進斗里墊底，填上豆沙花生粉末和肉松攪成的餡料，然后用左手大拇指輕輕一壓，再用糯米覆蓋摁緊。接下來左右翻轉(zhuǎn)，一個嚴嚴實實的米粽包好了，最后用線索將它扎緊，棱角分明結(jié)實的粽子做成了。
女兒站在其旁，看著包粽子是件容易的事，嚷著要動手。拿好葉片學著大人的模樣，照著剛才我包的方法做了起來。這時，她折出的錐形斗出現(xiàn)裂縫，填進的米粒稀稀落落地直往下掉。我對她說：“包粽子看視容易，包的時候有難度，更有包扎的技巧?！闭f完我手把手地教她。我的一招一式，她的裝模作樣。由于餡料少漏斗不夠嚴實，包出的粽子松松垮垮沒有棱角，用線索一扎全散架了。看著包的粽子散了架，滿臉的不爽，站在身旁說：“我不包了!”
沒有她的干擾，準備好的那點糯米和餡料，很快在盆里見了底。
“這些包好的粽子先要放進鍋中煮上半小時，粽子吃起來才更有嚼頭。”家人說。
女兒按耐不住地在廚房和客廳間走動，終于等到粽子出鍋了。吐著滿身熱氣的粽子，香味更濃。逗留在廚房的竹葉香，飄進客廳溢滿屋子。女兒目不轉(zhuǎn)睛地盯著煮熟的粽子，不停地吞咽口水，顯出孩子特有的饞相。急忙端過小碗裝上，迫不急待地剝開粽葉。
她手忙嘴呼著粽子，接著吃了起來：“哇噻，真好吃!粽子還帶淡淡的竹葉香?！敝笫斓聂兆由珴烧T人，特別是這奇思妙想的餡料，吐出肉松的香氣誘人。女兒那般吃的饞相，坐在一旁的奶奶提醒說：“慢慢吃，盤子里還有。”吃完粽子，她又沖著我叫嚷：“老爸，再給我來一個?！比缓?，感慨地背出唐代詩人文秀的《端午》詩句：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。家人欣慰地笑了。
粽子是為紀念古代愛國詩人屈原。因為他不滿帝王淪喪國土，憤然跳江自盡。屈原投江后，人們常常思念他。后人每到五月初五，自發(fā)用竹筒裝上食物投進江中;相傳長沙有位叫區(qū)回的人，白日夢見屈原顯靈，說祭祀的食物被蛟龍竊走，并要他轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)鄰，以后投物再裹上蓼葉，綁上五色線，蛟龍看見會害怕不敢再吃。區(qū)回把這奇遇告訴了鄉(xiāng)鄰，人們就按屈原的吩咐做粽子。神奇的傳說告訴我們，粽子是紀念屈原的祭祀食品。
惹人喜愛的菱形粽子，不僅有顏色和滋味，更是對古代詩人屈原的懷念。
尊敬的各位朋友們：
中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝全部朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!端午節(jié)節(jié)日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認同并參與，一年一度，周而復始。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠流長，蘊涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節(jié)日文化，具有強大的民族凝聚力和感召力。中國節(jié)日，從元日到除夕，計十四個，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀念屈原，為廣大人民所認同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。屈原心系國運民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出強烈愛國精神，具有巨大藝術魅力，是高度思想性與藝術性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學生作品結(jié)集《楚辭》?！冻o》與《詩經(jīng)》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)?！峨x騷》詩句優(yōu)美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術性，哺育著中國一代又一代詩人和文學家。
屈原熱愛祖國，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠紀念中華民族之魂，不斷弘揚中華民族精神!
贊美屈原演講稿篇五
親愛的同學們：
大家好!
我們今天演講的是《贊美是一種美德》。人們常說，贊美是一個微笑，贊美是一聲夸獎，也有人說：“贊美是一陣掌聲……贊美是對他人的肯定，贊美是對他人優(yōu)點的欣賞，贊美是對他人精神的激勵，但是我覺得，贊美是讓人改過自新的催發(fā)劑?！?/p>
怎么說呢?中國臺灣作家，林清玄青年時代做記者時，曾報道過一個小偷作案手法非常細膩，犯案上千起。文章最后，情不自禁地感嘆了一句：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格那樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧!”林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這句話，竟影響了一個青年的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是中國臺灣幾家羊肉店的大老板了!在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的哪幾句話，打破了我生活中的盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正當?shù)氖履?從此他脫胎換骨，重新做人?！?/p>
培根說：“贊美者心中有朝霞、露珠常年盛開的花朵，漠視者心結(jié)心誠、四海枯竭、叢珊荒蕪”讓我們在生活中多一些贊美吧，贊美是一種給予、一種馨香、一種溝通與理解、一種依賴與祝福。
社會中，每個人都渴望得到別人的贊美，同樣，每一個人也應該去贊美別人。贊美別人。贊美與被贊美是一種互動的力量之源，贊美者必具有愉悅之心仁愛之懷，成人之美之善念，被贊美者必產(chǎn)生自尊心之心奮進之力，向上之志!因為，學會贊美應該是做人的一種美德!
贊美屈原演講稿篇六
端午節(jié)吃著粽子的人們似乎多已忘卻端午與屈原的關系，正如唐人褚朝陽所寫：但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。多數(shù)人能記住的或許僅僅是一位名叫“屈原”的“愛國者”，但事實上，這是對屈原最大的誤讀，真實的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非懷抱國仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承載的是自貴族時代延續(xù)下來的貴族風骨與良知，以及以知識與學養(yǎng)淬煉出的對真理、文明的永恒追求。
老師、同學們：
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
老師、同學們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長了，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。現(xiàn)在成為我們國家法定的節(jié)假日，這一天全國人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國獻軀的偉大愛國詩人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的'時代。當時的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內(nèi)倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己幸福的生活來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
贊美屈原演講稿篇七
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的`蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇八
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據(jù)稱雄，不斷進行兼并戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯(lián)齊，對內(nèi)變法圖強，進而統(tǒng)一中國。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現(xiàn)，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學習使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下三點學習心得體會：
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識。
公園前3xx年楚國內(nèi)憂外患，國貧兵弱，內(nèi)有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略;這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
楚懷王言：楚國內(nèi)外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國席卷天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?楚國要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭。
因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導賦予厚望的.門生宋玉棄他而去投奔權貴南后集團，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風勁草，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄。
在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學到的堅定信念來開導屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進不了什么大的力量，但我不會忘記先生的教導，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟，你真是我的好學生啊!嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責道：嬋娟，是先生害了你呀!嬋娟則堅強的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀!先生，我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的遺憾啊!先生，你要保重，你要努力啊!就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照。
通過以上屈原與奴隸主權貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應將他們押送至邊遠地區(qū)開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權而改變滅亡的宿命。假設，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那么，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現(xiàn)啊!而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個結(jié)局不得而知，估計，歷史學家會給出我們一個滿意的答復。
通過以上我個人對學習屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領袖偉人而定。
通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責任重大，雖說我個人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是，只要我不斷的加強學習，樹立堅強的人生觀，價值觀就一定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任和義。
贊美屈原演講稿篇九
我看到分班表的第一頁，接近30人的名字，性別全是男，當時，我就蒙了，完了，清一色，因為在我的概念中，大學本身每班也就30人左右,那不是意味著我們是和尚班?學長帶我找到了我的宿舍，我納悶，居然有人比我先入住213。接著，開始相互抱怨，沒女生，沒動力。之后才發(fā)現(xiàn)，分班表的另一頁，全是雌的，那時，我還暗暗自喜呢。時間過去剛好一年了，驀然回首，過得最快的是時間，用得最快的是金錢，留下最多的是遺憾。
今年暑假，我在骨科醫(yī)院待了10來天，放心，沒什么大事，我是去那里修養(yǎng)了而已。當生命脆弱的時候，才發(fā)現(xiàn)，其實，身邊有個她來呵護是幸福的，不過我的這個她至今還沒有出現(xiàn)過，我不敢奢求太多。慶幸的是，在骨科醫(yī)院里，我認識了兩個同校同屆的醫(yī)學院的漂亮女生，在她們見習期間，對我照顧有加，后來還帶我去逛街，盡管我是偷溜出去的，但還是很開心，因為我第一次看到了摩天輪。那時我在想，是不是學醫(yī)的女生都是溫柔體貼型的。之后我對學醫(yī)的看法完全變了，我不得不說魯迅當年的棄醫(yī)從文是錯誤的選擇，如果上天再給我一次機會，我也學醫(yī)算了。
開學第一課，每個人都要上去自我介紹，我沒有華麗的詞彩，我就說高中同學叫了我3年的老王，沒有為什么，到這里，倍感玉米姥姥(花名)等人叫得特別親切。大一，我面試了學生會，競選了班委，進了黨校，加了社團，還做了“色長(室長)”，面試的時候我都離不開本人工作認真負責這段話，我會告訴你顯然在我緊張的狀態(tài)下也就記得這段話嗎。公共場合說話的機會一多，現(xiàn)在我也沒當初那么害羞了，我還在納悶，是不是我臉皮厚了，看來以后我得羞澀點才得。
開學前我在網(wǎng)上認識了一個本校建筑學的女生，跟我同屆。相信你認為約網(wǎng)友見面是電視的情節(jié)，而且還會發(fā)生點什么(這思想，不要得)，但是這次你錯了，因為我做到了，而且沒有發(fā)生什么。我們的第一次見面約在跑道上，我們還一起跑步了。青春贊美詩演講稿3篇青春贊美詩演講稿3篇。那小女生，挺水靈的，看著就喜歡。后來，她早上曾跟我一起去鍛煉過，一起早讀過，一起吃過早餐。看到這里，我知道你們在想什么，你們想多了(普通朋友滴)?，F(xiàn)在，我們是好朋友。記得她說過要請我喝奶茶，不過到目前還沒請，我會記得的，放心。
準大一的新生問我：學長，你逃過課嗎?我不好意思回答，因為我不想破壞大學可以任意逃課這個美好的但是錯誤的形象。我知道，我只請假不逃課，平時分啊，大哥大姐，你懂的。特別是哎打打(一老師的花名，張林叫的，英語6級的博士教授讀add是讀“哎打打”的音，)的課。他們還問我：學長你經(jīng)常去圖書館嗎?這次我可以很自信地回答：經(jīng)常。但有誰知道，我去圖書館基本都是被安排去的，負責組織班級志愿者打掃衛(wèi)生。后來搞得我看到鳳哥(鳳哥，一漂亮學姐，我的直屬上司，嘿嘿，飯卡不知道被我們刷了多少回)打電話過來我就怕。準大一的新生真實太調(diào)皮了，每個問題都問中要害。繼續(xù)問：學長，你上課睡覺嗎?我當然不會告訴他我早早去教室占第一排，然后也能在老師眼皮底下睡著了。老師拿粉筆扔醒我，還很關心地問了一句：你昨晚沒休息好嗎?你可能不知道，那老師，不錯，就像潯江中學的政治老師那回頭數(shù)一二三我發(fā)火了那種類型，班上大笑。(這情景只有潯江中學的才會懂)。
有沒有那么幾個人，初中同校認識，高中同班，大學同校，上課還可以同桌?信不信由你，反正我是有了。高數(shù)課，我跟桂橋的座位固定了，第一排，距離老師最近，我去早我?guī)退嘉?，他去早他幫我，到后來，那兩個位置就沒有人敢坐了，我們不去上課的時候就空了，老師也就因此知道我們沒有去上課，看來不能跟老師太熟。工程制圖我還跟黃崇上課，只有梁文自己躲在生化樓學化學做實驗，當我問他能不能幫我大批量生產(chǎn)弄鹽酸時，尼瑪?shù)模虐l(fā)現(xiàn)，還是停留在高錳酸鉀遇堿變無色的階段，還賣萌跟我們說：太神奇了。
學校附近有個潭中的地方，一到晚上，蠻熱鬧的，都是本校的學生在吃夜宵。我第一次出去，是跟杰哥他們一起，那時候，我們本來已經(jīng)在學校吃過了，就學長的一句話：沒吃爽，怎么辦。出去繼續(xù)，干不干。就這樣，晚上11點多了還走了半個多鐘出去吃夜宵，那情誼，仗義。出去的次數(shù)多了，也就熟悉了環(huán)境。在一個寂寞空虛冷的夜晚，我叫上了梁文黃崇他們幾個，敘敘舊，聊聊天，愜意。后來，譚中也就成為我們敘舊的好地方，每隔一兩周或者開心的時候就出去。有一次，他們8點多就打電話叫9點出去吃宵夜，我說沒問題。結(jié)果臨時有事，我說在等等，一拖再拖，10點，10點半，11點，11點多，我才有空。我本叫他們先去的，結(jié)果等了我一晚，沒有半點怨言，沒有為什么，出去就一起舉杯，干了。有這兄弟，值了。6.1那晚，周末，正好敘敘舊。桂橋是我們當中第一個脫離單身的人，那晚帶了他女朋友還有兩個女生，顯然是我們叫多帶幾個女生的，說不定又有一個脫離單身(偷笑，反正不是我，我也想啊)。不知道誰說的玩真心話大冒險，結(jié)果把我推向火坑，全票通過要我牽一女生手轉(zhuǎn)宵夜攤一圈，沒辦法，反正我也沒虧是吧，我能說那女生叫什么我已經(jīng)忘了嗎?(聲明，那晚跟那女生第一次見面)。莫西哥的秘密已經(jīng)不再是秘密，梁文還是那么賣萌，甭日，下次就到他。我還偷笑，黃崇一大老爺們竟然站起來對宵夜攤的人大喊：6.1兒童節(jié)快樂!(顯然是被逼的，哈哈)。
3.7女生節(jié)這天，我們學院聯(lián)合其他學院搞快樂女生街活動，累了一天，累并快樂著，活動很多，有相親的，有跳竹竿舞(我有份搞的)等。我就差相親活動不敢參加，真心怕嚇跑了水靈靈的姑娘。有一個活動，抽號碼打電話，我鼓起很大的勇氣抽了一個并打電話過去，聽電話的那女生的聲音不知道有多甜美，結(jié)果人家來了一個不在學校就把我回絕了，傷心欲絕。女生節(jié)嘛，開心最重要，我在許愿墻上實現(xiàn)了好多人許下的愿望，花費不少，心痛啊。當然，我也不介意她們在光棍節(jié)的時候回送。(面試網(wǎng))。
我再次聽到“再不瘋狂我們就老了”這句話的時候已時隔已久，我在尋找一種激情，一種冒著雨，三更半夜去火車站搭車去陌生的城市的那種憧憬激動的激情。清明時節(jié)雨紛紛，我跟黃崇凌晨7點走在陌生的桂林市，迷茫但激動。早餐吃了一碗傳說中的桂林米粉，8塊，坑爹啊，我才吃了兩口，真心感覺難吃，害我現(xiàn)在對桂林米粉有陰影。自我感覺人品不錯，本是陰雨蒙蒙的，每當我們一出去玩的時候，就陽光明媚。還記得去陽朔的時候，狂風暴雨，結(jié)果，一朋友剛買雨傘沒拆，陽光明媚，風光無限好?？赡苁侨ネ娴臅r候把人品都用完了，回來那天上演了現(xiàn)實版的[人在囧途],等公車半天沒擠得上，打的打半天打不到，最后落得個打的還得轉(zhuǎn)車。去到火車站，遲到3分鐘，火車開了兩分鐘，我只能默默感嘆中國的火車太準時了!再后來，經(jīng)退票，買票，再退票，再買票，只能坐加班汽車回柳州。由于車的問題，我們還是分開回來的。我自己一人，晚上10點多回到。黃崇說他見小門關了不想要大門果斷爬墻，結(jié)果褲子爛了，我竊竊自喜，叫你們不等我。
在學校的公關協(xié)會，我跟大奔去跳交誼舞，第一天晚上，主持人讓男左女右分開排好隊，轉(zhuǎn)身面對面，讓我們物色好舞伴，看了好久，感覺還行。主持人開始數(shù)一、二、三開始挑舞伴，完了，一個都不敢動，個個比我還害羞。我呢，當然也不好意思去，我猶豫著要不要第一個上去，可又擔心我挑了最漂亮別人怎么活，人家姑娘不愿意怎么辦。有句話說得好，為了兄弟，兩肋插刀，為了女人，插兄弟兩刀。我沒想好就被兄弟推了出去，就這樣，我算是有了舞伴。大奔，嘿嘿，后面渣都不剩，你懂的，只能回宿舍了。張林說，連個舞伴都找不到，不要說是213的。第二天晚上，照舊男左女右，一、二、三開始選舞伴，逆天了，我沒回過神來就已經(jīng)渣都不剩。朋友說，不好意思了，今天女生比較少，不夠“分配”。我看了看大奔，喲，還可以噢，聽說還一起去吃飯了，羨慕嫉妒恨啊。我回到宿舍，他們說了一晚：“色長，連個舞伴都找不到，不要說認識我”，這群，看來不找一次機會把他們灌醉是不行的啦。后來，我們就流行了一句話：再不出手，渣都不剩了。
瘋狂的還有元旦那天，我說，出去玩，不到晚上不準回來。就這樣，7個單身寂寞男(不對，那時有一個已經(jīng)不單身了，現(xiàn)在，嘿嘿，數(shù)據(jù)一直刷新)就出去浪了一天。在園博園，跟幾個女生曾幾次相遇，這你敢說不是偶像劇中的情節(jié)嗎?看得出明顯也是宿舍為單位的，鵬哥終于忍不住去問電話號碼，當然，我也要了，那是必須必的。原來她們是師專的，從此以后師專又有了我們的根據(jù)地(偷笑一下)。鵬哥不知道在那邊發(fā)展得多龐大(嘿嘿，你懂的)。只有范冰冰(花名)不需要了，他，這會心里樂著呢。
出去農(nóng)家樂，看到這么多女生，我天真地一直以為洗菜這種小事是女生在行的，后來，我洗了一天的菜，腰都疼了，但痛并快樂著!說到這里，不得不偷笑一下，柳娟跟青晶(兩女生)把人家的吊床睡斷了。建海(嘿嘿，我們班一漂亮女生)三次都要煮那個什么西米露，第一次沒有芋頭，第二次沒有糖，第三次鍋都沒了，夠慘的(再偷笑一下)。她一直想露一手，結(jié)果，計劃趕不上變化。下次，讓她發(fā)揮，估計也搞不出什么花樣，嘿嘿。清楚記得，她跟小潔、阿馨，文超在畫海報的時候不知道把我的臉、手臂和指甲涂成什么樣，跟梅超風有的比，洗了三天不干凈。
放假了，我跑了好多次火車站，看著別人的背影漸漸消失，我知道，我也快了。放假的一晚，跟梁文在柳江邊看著音樂噴泉，抽著七匹狼，吹著江風，愜意!又看著街上的車水馬龍，耀眼的霓虹燈，璀璨的燈光，多美妙的世界啊!我在深深的思考，但熱鬧是他們的，我什么也沒有!
回家前一晚，我特意買了可樂去看望梁文桂橋他們，他們還在奮斗，我也在奮斗!大一，再見!再見，大一!
贊美屈原演講稿篇十
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇十一
讓今日的雨洗禮你純粹的靈魂。
汨羅江畔的香花汀藍。
和懷王的宮殿廢墟。
一起沐浴著。
五月初五的細雨。
千百年來的龍舟競渡。
葦葉青了又黃，黃了又青。
都不足以祭奠你。
包容了家國和詩歌的'靈魂。
惟有今日的雨。
這從歷史和唐詩宋詞里飄落的雨。
能和你懷石投江的堅毅神情。
相映成趣。
這雨，是詩人的血。
這雨，是歌者的淚。
只有它能洗濯你的峨冠博帶。
能輕輕敲打你腰間從未拔出的寶劍。
2、汨羅不滅的永恒――紀念屈原。
一個生命。
滲入了一條長江。
深情的牧笛。
汨羅的灘歌。
一曲桔頌清辭。
在生命的長河里久久蕩漾。
一個詩魂。
沱回水系與筆端。
開中華詩歌之先河。
歌不完長江流水意。
訴不盡濤濤歲月情。
一個情懷。
心系離騷長悠悠。
怎能平你胸中的憤懣。
情寄天問每凄凄。
怎能知你茫海天愁。
又寄向哪里？
一個心愿。
拋棕子劃龍舟。
以歌當哭。
是華夏兒女的思念。
插菖蒲燒茱萸。
以求平安。
是萬千百姓的祝愿。
落落的詩魂。
綿延了千古的足跡。
見證了詩魂永生。
你舉世皆濁我獨清的高貴品質(zhì)。
震撼了楚王朝的大廈。
千江萬河為你鳴箏彈琴。
汨羅你生命源頭。
汨羅你不滅永恒。
3、屈原。
銘記所有的忠貞贊美你。
傾注所有的江水祭奠你。
不朽――屈原。
來自遙遠的光芒。
在一個叫楚的地方閃光。
而后綻放的力量。
將炎黃的傳統(tǒng)綿延流長。
不朽――屈原。
汨羅江畔。
誰的離歌回響。
唯有騷人批發(fā)弄清裝。
不朽――屈原。
龍舟飛揚。
糯米情長。
我們用這樣一劑秘方。
換做一種信仰。
自豪的向你展望。
中華民族的昂揚。
以此。
來紀念你的輝煌。
你的榮光。
贊美屈原演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx，真的非常的感慨，現(xiàn)在能夠在這樣的環(huán)境下面學習，學習是我們我們應該要有的心態(tài)，首先作為一名學生，我們應該感謝老師，老師交給我們知識，古話有“一日為師終身為父”我們應該要的尊重老師，授業(yè)之恩無法報答，同學們我們應該要懷有這樣的一個心態(tài)，用實際行動去回報老師。
老師是無私，每次在我們遇到問題的時候，總是第一個為我們解答問題，學習上面問題，遇到不會的就會去問老師，老師總是不厭其煩的解答，很多時候能夠看到老師的的疲倦，每天的工作比較多，還要給我們批作業(yè)，真的非常無私，讓我很有感觸，老師付出的實在是太多了，為我們付出了很多時間和精力，平時我們應該更加努力學習才是，對我們來說這是應該，老師的對我們的教導，是耐心的，是負責的，真的非常感激，現(xiàn)在回顧起來的時候，確實是感覺非常的好，有的時候，望著老師在講臺上面，不辭幸苦的為我們講課，講到重點時候一再的問我們有沒有聽懂，想想就覺得非常的感人。
老師永遠都是最閃亮的那顆星星，讓我們能夠非常明確的捕捉到，帶領著我們獲取知識，慢慢成長，真的感覺非常的好，感謝老師的付出，感謝老師能夠為我們付出那么多，在這樣的環(huán)境下面確實讓我學習到了很多，感恩我的老師，我也一定會在以后的學習當中讓自己做的更好，我也非常相信在這方面我們能夠把自己的學習做的更好，老師總是能夠一眼就看出我們的缺點，一直都在耐心的教導我們，讓我們能夠改正自己的缺點，這份恩情就很偉大，老師一直在默默的奉獻自己，為了我們的學習付出了太多了，在我眼里老師是最美的，是非常無私的，真的非常感激老師的付出，讓我們能夠在這么好的學習環(huán)境下獲取知識。
未來希望老師能夠一直順利，希望老師能夠少一點壓力，同學們，我們應該努力的學習，我們的努力就是讓老師能夠少操一點心，這也是為老師減輕壓力的一種方式，老師用時間教會了我們很多，包括一些道理，還有人生的選擇和追求，把最好的給了我們，一直都是那么的無私，一直都是那么的偉大，感謝您，我的老師，以后學生不會讓您失望的，希望老師一切順利。
贊美屈原演講稿篇十三
1.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個詩人，憂國憂民。
2.哀怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
3.何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。
4.初聞新作已忘歸，字字落地皆生輝。汩羅江邊詠天語，思潮如涌筆如飛。一聲長嘆一聲雷，天公不怒而自威。忽聞豪杰為賊屈，天下英雄不勝悲。
5.移步湘江觀楚云，暗傷憔悴是靈均。惟將幽恨托香草，未許芳心寄美人。
6.“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻褪沁@樣一個史官，信念堅強。
7.“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個勇士，斗志昂揚。
8.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個英雄，不畏強暴。
9.物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。
10.你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
11.不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。
12.時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的'那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
13.“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。
14.汨水悲歌萬古流，忠魂慰，青史炳千。
15.“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
18.泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
19.屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
20.屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
21.楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。
22.微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。
23.天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
24.你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。
25.“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
26.天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。
27.品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔自己內(nèi)心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。
28.正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
29.你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
贊美屈原演講稿篇十四
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
贊美屈原演講稿篇十五
老師和學生：
大家好。中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個著名民族或國家歷史文化的長期積累和凝聚過程。從這些傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以隱約看到古代人社會生活的精彩畫面。
今天是x月x日。再過九天，就是五月初五的端午節(jié)了。所以今天我在國旗下演講的題目是：關于端午節(jié)的思考。
端午節(jié)讓我想起了愛國詩人屈原。屈原看到了自己國家的滅亡，人民的流離，他想報效國家，卻無法重返天庭。憤怒之下，他投汨羅江自盡。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來這一天，人們在河上賽龍舟，懷念屈原。
也許，這個古老的傳說已經(jīng)無法打動21世紀的現(xiàn)代人。我記得一個震驚中國人民的報道！據(jù)《人民日報》報道，遼寧大學民俗學研究中心主任、民俗學教授吳冰安向文化部副部長周和平發(fā)來緊急信息，稱據(jù)可靠消息稱，一個亞洲國家即將向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國文化遺產(chǎn)，該國已被列入“國家遺產(chǎn)”名單，并將很快向聯(lián)合國申報“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表”。中國人過端午節(jié)已經(jīng)有幾千年了。如果變成了別人的“文化遺產(chǎn)”，你不覺得是天大的笑話嗎？如果有人告訴你，過了幾年，中國人要劃龍舟，要吃粽子，要過端午節(jié)，需要從其他國家寫這篇文章，你肯定會說：“你在國際上跟我開玩笑吧！”幾千年后，中國的端午節(jié)成了別人的“文化遺產(chǎn)”。更何況？一場關于“保衛(wèi)端午節(jié)”的辯論在民間悄然展開。有人說：“我們必須以實際行動堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！”有人說：“我一直對端午節(jié)情有獨鐘，每年都吃粽子看龍舟賽。如果端午節(jié)真的被其他國家搶了，我會覺得特別別扭?！焙髞斫?jīng)過核實，韓國宣布了自己的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，并不是想竊取我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過韓國的聲明可以說是提醒了我們，一個國家改變對本土文化的態(tài)度是多么有價值。所以也是一種激勵，來捍衛(wèi)我們祖先的“遺產(chǎn)”，實現(xiàn)他們的珍貴。
同學們，端午節(jié)的爭議讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)生了憂患意識，并引發(fā)了一些相應的行動。怎樣才能把民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力？要有文化的內(nèi)在驅(qū)動力。內(nèi)在驅(qū)動力來自哪里？教育。改善國民教育，加強個人實踐。當整個國民教育得到改善時，人民就會對自己的文化資源有廣泛的認識。當一個人的修養(yǎng)達到一定程度，民族文化的種子就會在靈魂中生根發(fā)芽。能在一個人心中扎根的文化資源，將是新鮮而永恒的。
每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化內(nèi)涵，保留著中華民族獨特的文化記憶。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強和洗禮。讓我們帶著尊重和珍惜來看待中國的每一個傳統(tǒng)節(jié)日。
謝謝大家耐心傾聽。請接受我端午節(jié)的祝福：端午節(jié)快樂！謝謝。
贊美屈原演講稿篇十六
親愛的老師、同學們：
大家好！
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長！為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。
謝謝大家！
贊美屈原演講稿篇十七
老師們、同學們，大家好 !
“櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”!
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無暇可想。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水
那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
古往今來，秋風依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎?當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
老師們、同學們，大家好 !
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節(jié)剛過，但屈原的故事我們長留心間。 面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原五月初五投汨羅江。
屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。 屈原熱愛祖國，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。 中華上下五千年，在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的`人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
贊美屈原演講稿篇十八
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門上，
出門一望麥兒黃。
這兒端陽,那兒端陽，
處處都端陽。
小朋友猜猜這首兒歌是說的什么節(jié)日?對!是端午節(jié)!“端陽”也就是“端午”。過幾天就是農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)這一天有著包粽子、掛艾草、看賽龍舟的習俗，用來紀念我國愛國詩人屈原。
關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
老百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
小朋友們，屈原因為熱愛祖國受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
贊美屈原演講稿篇十九
親愛的老師，親愛的.學生：
大家好，雖然流行病隔離了我們的身體，但它并沒有阻礙我們思想的碰撞。網(wǎng)上課程已經(jīng)進行了幾個多月，但我們的學習從未停止過。在這期間，我了解到兩個深深打動我的人，魯迅和屈原。
今天，我們將以書內(nèi)外青年成長為主題，以危機四伏、銳意進取為題，與大家分享我們的真知灼見，俗話說，世事正道是滄桑。在寬闊平坦的道路上，很少有人光顧，但擁堵的小路卻廣受青睞，它一點一點地侵蝕著道路，也讓道路充滿荊棘、坎坷和危險。在漫長的中華文明史上，有兩位這樣的人物，他們把別人可疑的目光視為鬼魂。在這條滄桑的道路上，他們越來越堅定，只有有了志向，才能不怕走得太遠，堅持走正義之路。它遙遠而漫長，孤獨而無助。屈原不忍心和別人爭寬容。他嘆了口氣，雖然他了解我，但我仍然沒有改變。
為了維護自己內(nèi)心的正義，魯迅不忍看到中國人麻木，決定放棄醫(yī)學和文學。他用進步喚醒了中國人民的斗志，捍衛(wèi)了內(nèi)心的正義。因為他們不同于那個時代的人，他們不得不忍受別人的不理解，在路上的孤獨，獨自戰(zhàn)斗。正是因為他們心中有著遠大的抱負，他們才充滿了力量，鍥而不舍，走在的道路上，屈原一度被朝廷排斥和批判，魯迅受到各種勢力的攻擊，卻無暇考慮自己的得失和生死。
在他們看來，億萬同胞的生死比自己更重要，睡獅中華民族的存在更重要。因為他們胸中關心國家和人民，所以他們有勇氣堅定地走在這條寬闊的道路上，祖先的榜樣激勵著我們，信仰之光指引著我們。
作為新時代的年輕人，我們曾經(jīng)有過一個和平繁榮的時代，換來了數(shù)萬先輩的犧牲。因此，我們也要繼承前人思想中的正確道路，愛國愛民，把小我融入大我之中，為中華民族復興的偉大事業(yè)獻身。
我演講完畢，謝謝！
贊美屈原演講稿篇二十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你？
麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸？
冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤演講著你滴血的心。
迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的.青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！
端午，白日，枕著艾草做夢。
我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦。
但滔滔江水太遠，救不了近渴。
就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子。
我的筆應該和屈原的血脈相連。
但是我怎么也寫不出。
一只粽子如何香飄十里。
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍。
讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。
至今還依然震撼著世人的心靈。
贊美屈原演講稿篇二十一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
你們好!
五月初五，淚羅江邊，屈原內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。
你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發(fā)揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。
或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^著這，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原!
我的演講完畢，謝謝大家!
贊美屈原演講稿篇二十二
有一縷陽光，它只溫暖山巒下的陰霾;有一種花朵，它只怒放在塵囂之外。是的，它的另一個名字就是老師。正是他們，活躍在平川鎮(zhèn)的高山深澗間，將辛勤的汗水揮灑在三尺講臺前，將踽踽的腳步烙印在這里的深谷和山巔。他們播撒種子，妝扮田野;他們?nèi)紵约海找酱?。在他們呵護的這一片藍天下，深山的田野生機勃勃，初胎的花朵舞姿婆娑。他們從不與偉大相提并論，但是他們的愛與執(zhí)著，卻存照在歷史畫卷中，為人們謳歌。
我的學校是平川鎮(zhèn)的一所半寄宿制小學，寄宿學生大都來自馬花、帽角山、李子園等高寒山區(qū)，這些山區(qū)學生由于家庭貧困、家長觀念落后，在失學學生較多的情況下，學校校長和老師們就騎著摩托，不顧路途的顛簸，深入到這些同學家中勸說其返校，還記得在關山坪，老師們在地里找到了李曉羅的父母，看著李曉羅的父親披著羊皮褂坐在土疙瘩上吧嗒、吧嗒的吸著那旱煙斗，慢吞吞的用他那彝家話對他們說：“老師，我沒錢呀!我家沒錢供不起了”，老師們陷入了深深地沉思，過了一會兒，校長回答說：“這不用你們擔心”。
終于，金城所致金石為開，老師們用他們的誠意，用他們的愛心使一個個孩子重返校園?；匦：螅蠋焸儚淖约何⒈〉墓べY里拿出100元、50元來資助貧困生，這些愛心匯集在一起，為這些同學送去溫暖，送去關愛。
老師們用自己的實際行動作出了莊嚴的曾諾：不讓一個學生因貧困而失學?？捎姓l又知道，我們的老師也要贍養(yǎng)老人、供孩子讀書。
這么多年來，每當住校生報到時，為了能讓這些同學很快融入到新的集體中，學校老師就從點滴小事入手，教我們鋪床單、疊被子，擺放生活用品。當我們生病了，老師將他們送進醫(yī)院治療，并一直陪護在病床前，等他們打完針，送回學校，服藥入睡以后，老師們拖著疲憊的身軀去休息，有時半夜還得起來帶著生病的學生去看病，他們就像哄自己的孩子一樣哄著我們，其呵護的程度，關切的心情超過了自己的孩子。而老師們的孩子，卻在家里孤孤單單地等候自己爸爸媽媽能夠早些回來。
每當從老師手里接過一碗碗香噴噴的早餐，看著老師們疲倦的面容時，有誰又知道老師們備課、改業(yè)到深夜，而每天早上我們還沉浸在夢鄉(xiāng)時，老師們已經(jīng)頂著星星、披著清霜來到餐廳為我們做早餐了。他們有的和，有的做，看到我們香甜的'吃、開心地笑時，老師們也露出了欣慰的笑臉，而眼角卻又似多了一些皺紋。
一場場風霜雨雪，一道道山重水復，在這迢遙萬里的征途上，有你們的付出。
一樹樹桃李灼灼，一年年累累碩果，在這富饒肥沃的土地上，有你們的功績。
一歲歲春去秋來，一幕幕花開花落，在這開滿鮮花的深山里，有你們的企盼。
今天，是花開的日子，讓我們一起來把你們感謝和贊頌;明天，在你們的呵護下，定有百花齊放，春色滿園好景多!
贊美屈原演講稿篇二十三
親愛的小朋友們以及家長朋友們：
大家下午好!
在這歡樂美好的日子里，家長們帶著殷切期望和節(jié)日的問候，同我們歡聚一堂，讓我們用熱烈的掌聲表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
今天，我們送去了花團錦簇、芳香四溢的六一兒童節(jié)，伴著蘆葦葉陣陣清香，我們迎來了端午節(jié)。
那么大家知道六一兒童節(jié)的來歷嗎?
要知道，世界上還有許多兒童并不是生活的很快樂，不像我們在座的小朋友一樣有父母的愛護，爺爺奶奶的關心，他們需要我們的幫助和關懷。他們需要的幫助可能是方方面面的，比如需要一套學習用品，重新回到學校學習科學文化知識;也許他們從小被迫離開了父母，他們尋求幫助渴望回到父母身邊;也許他們吃不飽，穿不暖，需要我們捐出愛心。所以，請在座的小朋友們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學習，天天向上，尊老愛幼，珍惜現(xiàn)在和爸爸媽媽在一起的美好時光。那么，有哪位小朋友可以告訴我，你們六一節(jié)都做了些什么呀好的，說的非常好，看來小朋友們都讀過了一個歡快的六一節(jié)。
接下來啊，我想問問，大家有誰知道今天是什么節(jié)日嗎?沒錯，今天是農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)，(看ppt)可是有誰知道端午節(jié)的由來嗎?好的，我們先來看個短片。大家說剛才的短片好不好看?有哪位小朋友可以告訴我短片在說什么呢?從短片可以知道，端午節(jié)包粽子，賽龍舟是為了紀念春秋時期的愛國詩人屈原。
在很久以前，中國分成了許多國家，屈原爺爺是楚國人。他很有學問，本領很大，人們都非常尊重他。當時有個強大的秦國要攻打楚國。屈原爺爺熱愛自己的國家，他建議國王派兵抗秦國。可是，楚王只知道吃喝玩樂，根本不問國家大事，也不聽屈原爺爺?shù)膭窀妫€把他趕到很遠的地方去了。后來，楚國被秦國打敗了。屈原爺爺非常氣憤，他不愿意落到敵人手里做亡國奴，就在五月五日這天投進了汩羅江。
不過，關于端午節(jié)還有一個說法，稱端午節(jié)是惡日，因為農(nóng)歷五月初五正值炎炎夏日，各種疾病比較容易滋生，人們?yōu)榱蓑?qū)邪避惡就喝雄黃酒、掛菖蒲和艾草來求平安保健康。
贊美屈原演講稿篇二十四
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮.
常太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
二、作品簡介：
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的一首政治抒情詩。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
三、創(chuàng)作背景：
屈原學識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠大的理想，對內(nèi)主張修明法度、任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠時，還是作于屈原被流放時?！妒酚洝で袀鳌防镎f，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從《離騷》本身找證據(jù)是個好辦法。詩中有這樣的.詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏?！薄白允琛币馕吨鲃拥膽B(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫詩人想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠時，是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng)作出的一首政治抒情詩;而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不太忠實于史實，也是有可能的。
四、作者簡介：
屈原(前340一前278)，名平，楚國人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻破時，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術地表達了他熱愛祖國的深切情懷。
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