讀后感可以幫助讀者更好地理解和感悟書籍的內(nèi)涵和價(jià)值所在。如何寫好一篇讀后感？可以參考其他人對(duì)于該書的評(píng)論和評(píng)價(jià)，借鑒他人的觀點(diǎn)來拓展自己的思路。以下是一些讀者對(duì)暢銷小說的讀后感，他們從自身經(jīng)歷出發(fā)，與作品中的情節(jié)進(jìn)行了共鳴和碰撞。
秦腔的讀后感篇一
掙扎著看完了賈平凹先生的小說《秦腔》?？戳撕笤趺凑f呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。
應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
秦腔的讀后感篇二
借助這兩三個(gè)星期的時(shí)間，我讀了美國(guó)著名作家馬克吐溫寫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》一書。這本書讀起來十分津津有味，讓我手不釋卷。
這本書主要講述了在姨媽眼里，湯姆是一個(gè)壞小孩，他不喜歡學(xué)習(xí)，喜歡逃學(xué)去釣魚、和流浪兒閑逛、玩冒險(xiǎn)游戲，甚至?xí)敕椒ㄈァ白非蟆毕矚g的女生。然而他卻用自我的機(jī)靈、勇敢和智慧揭露了一樁殺人的罪惡，還發(fā)現(xiàn)了寶藏。湯姆最后用行動(dòng)改變了大伙對(duì)他的感受。
讀了這本書，我有了不少的感受和想法。
1、我知道了大家要有杰出的領(lǐng)導(dǎo)本事和智慧。當(dāng)湯姆被罰刷墻時(shí)，僅經(jīng)過幾句話就讓其他人為他干活。所以，用統(tǒng)治力、領(lǐng)導(dǎo)才能和足智多謀是十分必要的。
2、我知道了湯姆的活潑，歡樂的少年生活。童年是一個(gè)可以盡情犯了錯(cuò)誤誤、盡情玩耍的年代，湯姆就生活在這個(gè)年代里。當(dāng)大家長(zhǎng)大后回憶起這部分事的時(shí)候，會(huì)感覺十分趣味。同時(shí)，我也從他的玩耍中領(lǐng)會(huì)到了完美的友誼。
3、大家要有公正無私、不圖私利、不畏強(qiáng)暴和堅(jiān)持正義的出色品格。當(dāng)湯姆不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一齊謀殺案的真相后，勇敢地站了出來，指出了殺人真兇。這種品質(zhì)也是大家非常難做到的。
4、大家要有不放棄、不氣餒、堅(jiān)持到底、“不到最后一秒不停止戰(zhàn)斗”的出色品格。當(dāng)湯姆被困刀山洞里的時(shí)候，他不斷鼓勵(lì)自我、提升勇氣，最后在逃了出來。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是一本好書。一本好書，就是一輪太陽(yáng)；燦爛千陽(yáng)，照耀大家成長(zhǎng)。這本書告訴了大家頑皮、機(jī)靈、純真、善良、樸實(shí)和堅(jiān)持，讓大家領(lǐng)會(huì)到完美的友誼、人性的漂亮。
秦腔的讀后感篇三
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說的主人公“我”，是眾人眼里的另類。《秦腔》中“我”是個(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。
小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
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是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。
除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。
農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。
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淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。秦腔賈平凹讀后感（二）。
好久都沒有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，把上次從圖書館借的一本小說《秦腔》讀完了。上次在圖書館借書的時(shí)候，就一直惦記著要借一本有深度的小說回去研究，結(jié)果在二樓發(fā)現(xiàn)一本獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫的，所以就借回來作為睡前讀物。其實(shí)，原來就一直對(duì)矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說頗有好感，從《塵埃落定》，《白鹿原》一路讀下來感覺是一本比一本寫的精彩，覺得這類書比當(dāng)前某些書還是要有深度些。賈先生的書以前沒有多讀，只讀過一本叫《天狗》，感覺文字寫得樸實(shí)，注重描述細(xì)節(jié)來襯托環(huán)境，對(duì)人物心理也描述得非常到位，關(guān)鍵是能夠站在一個(gè)比較客觀的角度來反應(yīng)每個(gè)人的行為，不是刻意的描述出每個(gè)人的好與壞。所以不同人從不同的角度來看，可以得出不同結(jié)論，這也是他小說高明所在。
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變過程。夏天義作為老派干部的代表與生長(zhǎng)在新環(huán)境下的農(nóng)村干部均恒在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無賴，在此過程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑的形象出現(xiàn)的。“我”有一定的自我思考，對(duì)白雪的愛情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒有什么起色。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)，為什么“我”沒有想過辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過嫁給夏風(fēng)后，生活并沒有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作為農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的代表，表露出了在農(nóng)村社會(huì)體制和觀念劇變下，面對(duì)傳統(tǒng)遺失的無能為力和對(duì)新生事物無法判斷的彷徨！
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讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。，希望能幫助您！
秦腔的讀后感篇四
;風(fēng)俗區(qū)別便。
;而秦腔戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語，流暢細(xì)膩的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃幔Z先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚?？傊羞@樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)秦腔賈平凹讀后感!
掙扎著看完了賈平凹先生的小。
**的原因。賈是不是想用這。
一筆來繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。
《秦腔》在時(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。
《秦腔》橫空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
秦腔的讀后感篇五
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說，我沒有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書的后記。
他寫了后記，我來寫對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說他是農(nóng)民,所以我覺得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲;夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來所從沒有遇到過的改革開放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書,會(huì)罵他們所認(rèn)為的無聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩(shī)般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。
讀完這部四十多萬字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生。”但當(dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說到這兒就不得不提到小說中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對(duì)秦腔的熱愛。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過別人對(duì)這本書的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩(shī)，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒有讀過原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛土地一樣深愛著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
秦腔的讀后感篇六
故鄉(xiāng)從此失去記憶。
——題記。
《秦腔》以兩條線為貫穿全文的線索，一是秦腔戲曲，二是農(nóng)民與土地的關(guān)系。清風(fēng)街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個(gè)著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風(fēng)。夏家兩代人主宰著清風(fēng)街，而兩代人在堅(jiān)守土地與逃離土地的變遷中充滿了對(duì)抗與斗爭(zhēng)。
所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風(fēng)街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛著白雪，這有些病態(tài)的深愛，引生對(duì)事物的怪誕看法、做法，農(nóng)村人對(duì)鬼神的崇信，都增添了小說的可讀性，讀來趣味盎然。
賈平凹寫這部小說，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹一塊碑。小說中清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風(fēng)街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國(guó)古老的劇種秦腔，賦予它成為小說中一種民間文化的載體，同時(shí)利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村走向衰敗的必然，講述他對(duì)故鄉(xiāng)的摯誠(chéng)。
小說中的夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞動(dòng)一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計(jì)得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖——吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現(xiàn)出老一代農(nóng)民對(duì)土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。
而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，對(duì)于淤地毫不上心，從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，不顧老一代農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，生意興隆，表現(xiàn)新一代農(nóng)民對(duì)土地的剝離，走向城市，經(jīng)商打工。老少兩代人對(duì)土地觀念的沖突，表明傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正走向沒落。
陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅(jiān)守。但最后秦腔劇團(tuán)解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。
中國(guó)社會(huì)在大轉(zhuǎn)型，首先被進(jìn)行改造的是農(nóng)村，但后來，國(guó)家的注意力放在了大城市，農(nóng)村只解決了溫飽問題，隨著種子、農(nóng)藥等稅費(fèi)的上漲，農(nóng)民的生活于是困難，有些農(nóng)民并不能很好的適應(yīng)社會(huì)的變化，值得成為時(shí)代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經(jīng)營(yíng)，剩老一輩人仍艱苦地守護(hù)土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時(shí)代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國(guó)的一大文化損失。
在農(nóng)村留下的人越來越少，公路、工廠等的建設(shè)更使農(nóng)村的面積小之又小。中國(guó)逐步走向現(xiàn)代化，但仍是無法解決農(nóng)村地區(qū)貧窮的問題，留守兒童、空巢老人眾多的現(xiàn)狀愈加嚴(yán)重，中國(guó)面對(duì)的改革難題，還不止這些。
不過現(xiàn)在，政府和人民都已經(jīng)對(duì)這些問題重視，中國(guó)在走向現(xiàn)代化的過程中，我們需要發(fā)現(xiàn)所存的隱患，想出應(yīng)對(duì)的策略和改善的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被人們保護(hù)，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來，世人關(guān)注精神世界的充實(shí)，感興趣的人們會(huì)查詢、拜訪民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我們需摯誠(chéng)相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。
我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會(huì)背叛她，還有我的祖國(guó)。
秦腔的讀后感篇七
開始碼這篇讀后感已經(jīng)過了凌晨，趁著剛剛讀完這本書給心靈帶來的震撼力，敘說出心中的所感所想。
《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的得意之作。故事是發(fā)生在中國(guó)一個(gè)很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤?，家庭矛盾，家族隔閡種種故事。以第一人稱一個(gè)瘋子來講述，“我”單戀著街上的一個(gè)漂亮女孩，即使她后來被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時(shí)候是村里支書，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個(gè)兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣生意，最后死于他殺，沒有找到兇手。夏天智是老校長(zhǎng)，主動(dòng)接濟(jì)貧困孩子上學(xué)，一生摯愛臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒有能給他送葬。
簡(jiǎn)單說完小說發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實(shí)在，把當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過是一個(gè)要生兒子自我安慰的借口，在這個(gè)世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛情沒有永恒，除非一方是瘋子，?？菔癄€天崩地裂還會(huì)愛著你。農(nóng)村人的勢(shì)利眼有時(shí)也會(huì)讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過去，它還是會(huì)發(fā)生在每個(gè)有人的角落。
有一種心靈感受，需要多讀書，過一遍小說中的生活，給還不強(qiáng)壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時(shí)候培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!
秦腔的讀后感篇八
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說的主人公“我”，是眾人眼里的另類?！肚厍弧分小拔摇笔莻€(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。
小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。
除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。
農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。
淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
讀后感大全匯總。
秦腔的讀后感篇九
人民網(wǎng)有個(gè)讀書活動(dòng)。我自然是讀慣了小說的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個(gè)活動(dòng)。首先是決定了買書。我們這個(gè)小縣城是買不到這些書的，只好求助于網(wǎng)購(gòu)。在網(wǎng)上填了購(gòu)書訂單日。當(dāng)時(shí)顯示是11月17日書就到了?？墒俏沂?9日才接到快遞的電話，當(dāng)天他問了我的地址并沒有送來，第二天又給我打了電話，又沒有送來，弄的我白白等待了兩天。后來我給送快遞的打電話，他說他中午才能來。我又等待了一個(gè)中午。后來就沒有音信了。我也再?zèng)]有給他打電話。到了25日接到一個(gè)太原的電話，問我要不要書。我說我訂的書怎能不要。這一次才真的有一個(gè)送書的人又打來了電話。我等待在大街上。終于來了一位，把書交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書也就是不容易。
我拿到書，還是手不釋卷地讀起來。讀小說我有個(gè)習(xí)慣就是一口氣讀完，不能拖。小說一旦拖下去讀就讀不出味兒來了，甚至于會(huì)是前后的內(nèi)容連貫不起來，也就沒意思了。這是國(guó)內(nèi)有名的作家，當(dāng)然文章寫得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時(shí)間閱讀，用了四天的時(shí)間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說的閱讀。這也是一種人生的快樂。讀書是濃縮人生。過去讀過先生的《廢都》，那時(shí)就崇拜先生的筆法。這一次對(duì)先生的小說又是一次新鮮的欣賞。如果說七十年代讀《艷陽(yáng)天》，那厚厚的三本小說也就寫了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長(zhǎng)了，根本沒有是一天的感覺了。而《老生》這本不是很厚重的書卻是寫了幾百年，所以這可以說是一本歷史小說了，就是幾百年的歷史小說也沒有這樣簡(jiǎn)潔的，用小說的形式來概括這樣長(zhǎng)的歷史，也是小說家的藝術(shù)。其實(shí)就是專門寫史的也沒有這樣高超的技藝。小說以白描的手法，以平常聊天的方式講一個(gè)人經(jīng)歷，講得很平實(shí)，也很有趣，講出了陜南的風(fēng)俗。讀了這本書又好像我去了陜南一趟，見到了那里的人民，見到了那里的生活。這種陰陽(yáng)兩界的唱師，是陜南的一種習(xí)俗，我們這里是沒有的，所以對(duì)這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國(guó)的漫長(zhǎng)歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運(yùn)動(dòng)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展是有深刻感受的。中國(guó)的歷史也就是一個(gè)打打鬧鬧的歷史。在解放前中國(guó)是一個(gè)亂而不治的國(guó)家。土匪、盜賊、軍隊(duì)，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場(chǎng)的亂象，民不聊生。小說所以選擇了唱師，也說明了陰陽(yáng)兩界皆以如此。在那個(gè)人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說沒有用激動(dòng)人心的語言，也沒有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。都是平平淡淡說史，回避了那些瘋狂的運(yùn)動(dòng)。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢人的振動(dòng)，一般的平民也是無所謂。這在社會(huì)變革是一種平?，F(xiàn)象，我記得我們這里那個(gè)時(shí)代也發(fā)生過西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒有去聲勢(shì)浩大去描寫那場(chǎng)殘酷的運(yùn)動(dòng)，沒有暴風(fēng)驟雨式的斗爭(zhēng)，也沒有給地主逼供，更沒有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭(zhēng)地主也算是很文明了。我們讀過許多有關(guān)斗爭(zhēng)地主的書，從地主的剝削階級(jí)發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭(zhēng)的可怕性。書中沒有那樣寫。我們那里也是一個(gè)偏僻小村，我有個(gè)四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來就定為當(dāng)?shù)氐牡刂?。他把?cái)產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點(diǎn)燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財(cái)。他只好以給去家里找底財(cái)?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書中沒有見過日本鬼子，大概是那里沒有去過日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個(gè)時(shí)代的饑餓，書中也有客觀的描寫。這是一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒有糧。這也是一個(gè)特殊的年代。
但愿所有愛讀書的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡(jiǎn)單體會(huì)一下社會(huì)變化。深刻領(lǐng)會(huì)《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書的核心。
秦腔的讀后感篇十
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讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
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是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
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凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。賈平凹秦腔讀后感（二）。
賈平凹對(duì)于《秦腔》曾寫道：“我的故鄉(xiāng)是棣花街，我的故事是清風(fēng)街，棣花街是月，清風(fēng)街是水中月，棣花街是花，清風(fēng)街是鏡里花。但水中的月鏡里的花依然是那些生老病離死，吃喝拉撒睡，這種密實(shí)的流年式的敘寫，農(nóng)村人或在農(nóng)村生活過的人能進(jìn)入，城里人能進(jìn)入嗎？”我在讀《秦腔》的過程中卻又找到了在讀《平凡的世界》時(shí)那種感動(dòng)和震撼，被作者所描繪的淋漓盡致的農(nóng)村生活所感動(dòng)，為農(nóng)民生活的艱辛，為他們自強(qiáng)不息的拼勁，我看到了在時(shí)代潮流面前不斷拼搏抑或掙扎著改變自己現(xiàn)狀的廣大農(nóng)民，讓我這個(gè)來自農(nóng)村的孩子仿佛在聽祖輩講述他們的歷史。
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如文章所說：“夏天義一輩子都是共產(chǎn)黨的一桿槍，指到哪兒就打到哪兒。土改時(shí)他拿著丈尺分地，公社化他又砸著界石收地，“四清”中他沒有倒，“文革”里眼看著不行了不行了卻到底他又沒了事。國(guó)家一改革，還是他再給村民分地，辦磚瓦窯，示范種蘋果。夏天義簡(jiǎn)直成了清風(fēng)街的毛澤東了，他想干啥就要干啥，他干了啥也就成啥”然而就是他太有能耐了，太自信了，竟然組織村民去擋修國(guó)道，還與縣長(zhǎng)發(fā)生頂撞，結(jié)果被處分，自己心里不服，所以就從此下馬。他不顧一切去擋修國(guó)道卻正是因?yàn)樾迖?guó)道就毀了四十畝耕地和十多畝蘋果林，他心疼啊，對(duì)農(nóng)民來說，土地就命根子。他卸任了，但不論他到哪，所有的人都一個(gè)一個(gè)的“老主任”叫著，都對(duì)他無不恭敬，可以看出他在任的這些年仍是非常有威信的。夏天義就是一個(gè)典型的傳統(tǒng)農(nóng)民形象。視地如命，認(rèn)為農(nóng)民就該以種地為生，享受那種面朝黃土背朝天的生活，對(duì)那些任田地荒蕪而外出打工的人非常不理解，所以有了他的“執(zhí)意要種打工在外荒蕪了土地令他心疼的俊德家的地之事，哪怕要幫人家繳納土地稅，要供給他糧食，所有的人都不理解，但他的目的很簡(jiǎn)單就是不想看到良田荒蕪，他心疼地；所以有了他的死活不同意君亭建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的提議，即使他已不在任上，即使君亭是他親侄子，他也要出面告他，他也要想方設(shè)法阻止此事，就因?yàn)榻ㄞr(nóng)貿(mào)市場(chǎng)又要?dú)У艉枚喙郑锏?，這不是動(dòng)他的命根子嗎；所以有了他的持之以恒，排除一切艱難險(xiǎn)阻的淤地之事，為的是能給耕地不斷減少的清風(fēng)街多淤出幾畝良田，七里溝成了他的夢(mèng)，成了他的一切。
君亭作為新一屆的決策者，可以說他也是一個(gè)很有魄力的人，但。
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他是不同于夏天義的新農(nóng)民，有著相對(duì)開放思想的新領(lǐng)導(dǎo)。所以有了叔侄倆的諸多沖突，矛盾。他力排眾議要建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，想依靠312國(guó)道的優(yōu)勢(shì)來賣當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，增加農(nóng)民的收入；而夏天義堅(jiān)決反對(duì)占用土地的這種行為。君亭想用七里溝換魚塘，因?yàn)轸~塘可能帶來更大的收益，但動(dòng)地就是動(dòng)了夏天義的命根子。所以叔侄倆沖突不斷，以至于互相避開。君亭體現(xiàn)了改革中的農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)者形象：有抱負(fù)，有目標(biāo)，想帶領(lǐng)農(nóng)民通過土地外的其他手段積極致富，所以他積極倡導(dǎo)建市場(chǎng)，支持建酒樓……；有魄力，有頭腦，敢想敢做，比如建市場(chǎng)，換魚塘，自己認(rèn)定的事就會(huì)積極去做，善于拉攏利用為自己所需之人；有股狠勁，為了自己的目的可以不擇手段，可正是這樣才鎮(zhèn)住好多人，讓他的工作可以進(jìn)行的下去，所以他們清風(fēng)街在天旱的時(shí)候從水庫(kù)“借“來了水，所以與他不同心的秦安被整了下去，所以出了名的惡棍三踅可以為他所用，上善和金蓮才和他同心……他是農(nóng)民，可作為農(nóng)民，他認(rèn)為，依靠土地，農(nóng)民幾時(shí)才能擺脫貧困，所以他積極尋求土地外的致富方法，想把農(nóng)民從土地上解放出來。這不能不說是一個(gè)進(jìn)步。
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長(zhǎng)大，目睹和經(jīng)歷了了諸多諸多，所以看《秦腔》覺得是那么的熟悉，仿佛又回到了自己所在的那個(gè)鄉(xiāng)村：多年前，收獲后，用平板車?yán)Z食去交提留，還有諸多農(nóng)業(yè)稅讓農(nóng)民苦不堪言；越來越多的人離開了土地，出外打工去了，土地有的荒了，有的被征用了，良田越來越少；在家務(wù)農(nóng)的，繼續(xù)過著為柴米油鹽煩惱的日子，書里所說的婆媳糾紛更是屢見不鮮，養(yǎng)兒多的，兒媳們?yōu)檎l養(yǎng)父母而吵，養(yǎng)兒少的，父母把孩子培養(yǎng)成城里人的，父母到死可能連孩子面都見不到。這都是有一定的原因的。而這些讓人心寒，讓人難過。
所以讀完此書，心情并不是很好。我們從夏風(fēng)身上看到了作者的影子。作為從農(nóng)村走出來的城里人，他細(xì)致入微，淋漓盡致的反映了農(nóng)村的一切。正像作品里的一些描寫，我們覺得描寫的太沒美感了，太直白了，語言有點(diǎn)露骨，有點(diǎn)粗俗。賈平凹秦腔讀后感（三）。
偶爾在一個(gè)朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿魅力性的獨(dú)創(chuàng)語言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，我就迫不及待的又去買了本回來，因?yàn)槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)畢竟是中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。用了二十余天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。
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式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過來還愿意細(xì)細(xì)的品味這些外在的形式，這樣的作品才應(yīng)該是優(yōu)秀的作品，具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和欣賞性。
另外，我始終要對(duì)賈先生的語言功力大加贊賞，正是這種充滿魅力性的獨(dú)創(chuàng)語言吸引了我，這對(duì)他寫農(nóng)村題材無關(guān)，而與他多年的創(chuàng)作實(shí)踐及母語感悟有關(guān)。有些人寫了一輩子文章，還是那不咸不咸淡不淡的通行語言，形不成自有的風(fēng)格。賈先生則不然，他的語言是中國(guó)式的、土的、然而鮮活。其好處真是難以說的清楚，只可意繪，不可言傳。，希望能幫助您！
秦腔的讀后感篇十一
就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書，嘴中吐著粗氣，大呼過癮，有點(diǎn)像吃辣椒的愛好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿了辣味，幸福感爆棚，接下來我要對(duì)你說一說，這部小說帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿熱氣。
《秦腔》講述賈平凹先生出生，長(zhǎng)大成人的家鄉(xiāng)，兒時(shí)的賈平凹先生，看著劉高富的土木設(shè)計(jì)，毛筆字寫得寬博溫潤(rùn)的賈毛順，百慶鍋黑畫出24孝圖，下雨天聽五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說的原型，小說中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫著對(duì)聯(lián)，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫著臉譜，唱著秦腔，小說中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會(huì)咧開嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過頭對(duì)著我說：“笑球呢”。我們翻開書，一行行的字穿過我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對(duì)世人的警惕，書中迎面撲來的一股熟悉感，這樣的情節(jié)，就是我小時(shí)的情節(jié)，這樣的街道就是我兒時(shí)的街道，這樣的人就是我兒時(shí)撿到的'人，當(dāng)然這樣的人與人之間的故事也是我面對(duì)的故事!
賈平凹先生是一位好的作家，作家會(huì)不停捫心自問自己內(nèi)心靈魂，叩問世人的人性，通過文字對(duì)人性的表達(dá)和關(guān)懷，小說中你會(huì)看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會(huì)嘲笑他的愚蠢，人之常情，對(duì)別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過另一種方式演繹著小說人物的愚蠢，小說中夏天義的5個(gè)兒子算計(jì)著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結(jié)合，才成為一個(gè)個(gè)活生生的人，就像每個(gè)村中或者組織中都會(huì)有一個(gè)人他有很多缺點(diǎn)，但他在一點(diǎn)點(diǎn)努力，讓這個(gè)組織家庭變得好一點(diǎn)點(diǎn)，他對(duì)此堅(jiān)信不疑：不積跬步無以至千里，他把最后的生命也獻(xiàn)給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當(dāng)，但是面對(duì)村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說中已沒了生的氣息，只追求自己的夢(mèng)想，吃飯為了七里溝，其他沒什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開家鄉(xiāng)，來到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒了生活的意義，選擇了自殺，都說大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來的，來的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢，錢是資本，越有錢越有錢，但他們是真的沒錢，我不是反對(duì)去城市，只不過去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。
秦腔的讀后感篇十二
好久都沒有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，把上次從圖書館借的一本小說《秦腔》讀完了。上次在圖書館借書的時(shí)候，就一直惦記著要借一本有深度的小說回去研究，結(jié)果在二樓發(fā)現(xiàn)一本獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫的，所以就借回來作為睡前讀物。其實(shí)，原來就一直對(duì)矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說頗有好感，從《塵埃落定》,《白鹿原》一路讀下來感覺是一本比一本寫的精彩，覺得這類書比當(dāng)前某些書還是要有深度些。賈先生的書以前沒有多讀，只讀過一本叫《天狗》，感覺文字寫得樸實(shí)，注重描述細(xì)節(jié)來襯托環(huán)境，對(duì)人物心理也描述得非常到位，關(guān)鍵是能夠站在一個(gè)比較客觀的角度來反應(yīng)每個(gè)人的行為，不是刻意的描述出每個(gè)人的好與壞。所以不同人從不同的角度來看，可以得出不同結(jié)論，這也是他小說高明所在。
恒在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無賴，在此過程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑的形象出現(xiàn)的?！拔摇庇幸欢ǖ淖晕宜伎?，對(duì)白雪的愛情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒有什么起色。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)，為什么“我”沒有想過辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過嫁給夏風(fēng)后，生活并沒有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作為農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的代表，表露出了在農(nóng)村社會(huì)體制和觀念劇變下，面對(duì)傳統(tǒng)遺失的無能為力和對(duì)新生事物無法判斷的彷徨!
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖。
擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情.小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧妫拔摇蹦芘c“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
偶爾在一個(gè)朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿魅力性的獨(dú)創(chuàng)語言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，我就迫不及待的又去買了本回來，因?yàn)槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)畢竟是中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)。用了二十余天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。
如此不同，影響是如此之大，而這在現(xiàn)實(shí)中是真實(shí)的。農(nóng)村的變遷是一種必然，不會(huì)以某個(gè)人的態(tài)度而停滯不前的。在這部小說中，作者有較強(qiáng)的農(nóng)村生活體驗(yàn)，所有人物的語言、動(dòng)作及對(duì)待事情的態(tài)度，不僅各不相同，詡詡?cè)缟?，而且極符合農(nóng)村的實(shí)際，讀了如同走進(jìn)了真實(shí)的農(nóng)村，就如生活在他們之中，這要靠作者長(zhǎng)期的生活積累及很強(qiáng)的文字表達(dá)能力。一部?jī)?yōu)秀的作品絕不是僅用花麗的詞藻和驚險(xiǎn)的情節(jié)就能達(dá)到的，相反，如果在讀的過程中沒有注意到這些外在的形式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過來還愿意細(xì)細(xì)的品味這些外在的形式，這樣的作品才應(yīng)該是優(yōu)秀的作品，具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和欣賞性。
另外，我始終要對(duì)賈先生的語言功力大加贊賞，正是這種充滿魅力性的獨(dú)創(chuàng)語言吸引了我，這對(duì)他寫農(nóng)村題材無關(guān)，而與他多年的創(chuàng)作實(shí)踐及母語感悟有關(guān)。有些人寫了一輩子文章，還是那不咸不咸淡不淡的通行語言，形不成自有的風(fēng)格。賈先生則不然，他的語言是中國(guó)式的、土的、然而鮮活。其好處真是難以說的清楚，只可意繪，不可言傳。
看完了前幾屆的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說，總體感覺，大部分作品，在看完以后都能給人一種強(qiáng)烈的震撼，優(yōu)美的文字，動(dòng)人的愛情，曲折的故事情節(jié)，史詩(shī)般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進(jìn)，命運(yùn)多舛讓人執(zhí)著。看完之后都久久不能忘懷。
秦腔藝術(shù)的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發(fā)泄，那里面也只是一個(gè)一個(gè)粗糙的沒有描寫，低級(jí)的讓人發(fā)嘔，陰暗的沒有一點(diǎn)快感的男女事實(shí)的羅列啊，無法盡興，沒有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級(jí)作家的內(nèi)涵。你吃過豬肉也見過豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專業(yè)了。
一般武林高手，的境界是無招勝有招，一招致命?？赐辍肚厍弧芬院?，真不敢想象作者是寫作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細(xì)記載，關(guān)門了一年，改了四遍才出爐。仔細(xì)想來，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國(guó)文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現(xiàn)，還能讓人看到他的文字功底，對(duì)他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國(guó)文壇榮譽(yù)的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國(guó)作家自居，在觥籌交錯(cuò)的情景下，混跡于功利名義的場(chǎng)合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實(shí)了了。真想去找他退錢，三十六元，挺貴的，你要不信，也買本去看看，不過一定記著，只買盜版的就行，看完就可以廁所里見了。哈哈，權(quán)當(dāng)笑談!
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說《秦腔》由當(dāng)代作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。
《秦腔》并非寫戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。
史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。
賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃?，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
掙扎著看完了賈平凹先生的小說《秦腔》?？戳撕笤趺凑f呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。《秦腔》在時(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。
應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這。
讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
秦腔的讀后感篇十三
秦腔是寫農(nóng)村與農(nóng)民的書，真實(shí)地還原了農(nóng)村的生活狀態(tài)。真實(shí)的農(nóng)村并不只是擁有清新的空氣，愜意的田園風(fēng)光，農(nóng)民也不總是純樸與善良，那里面也有骯臟與落后，更有貧窮與掙扎。在這部書里，沒有一個(gè)人真正快樂，也沒有誰能夠永遠(yuǎn)順利。
夏天義兄弟四人，應(yīng)該算是農(nóng)村里面德高望重的代表了吧?有老主任也有老校長(zhǎng)，在村里甚至鄉(xiāng)里、縣里、省里都能讓人伸大拇指的一類人。可是夏天義家有五個(gè)兒子，到頭來養(yǎng)老卻成了問題。五個(gè)兒子各個(gè)成家，家家又有本難念的經(jīng)，該對(duì)父母盡孝道的時(shí)候去相互推脫。二嬸的白內(nèi)障原也是可以治好的，五個(gè)兒子兒媳卻沒有人愿意出這份心與這份錢，當(dāng)白雪提出可以治的時(shí)候，很快就被駁回。夏天義從根上就是農(nóng)民，他一生與土地分不開，最后被滑坡埋在七里溝，也算是最高的葬禮了。夏天智最值得自豪的應(yīng)該是兒子夏風(fēng)在省城成了大作家吧。這樣一個(gè)八面威風(fēng)的兒子卻不懂他的心思，反而是兒媳婦白雪在精神上能與他產(chǎn)生共鳴。夏天智最后竟被兒子對(duì)兒媳的一紙離婚書活活氣死，不禁讓人覺得可悲可嘆。
慶玉是夏天義的兒子，是一位人民教師，卻一肚子男盜女娼。他上不敬父母，下不養(yǎng)子女，與同村的一位小媳婦偷情鬧得兩家雞犬不寧。這樣一個(gè)人竟然是教書育人的老師，多么諷刺。
除此之處，還有很多人物，比如君亭、上善、金蓮、三蟄、陳星、丁霸槽等，他們?cè)谏鐣?huì)的夾縫中生存，或抓住機(jī)遇，或投機(jī)倒把，一步步遠(yuǎn)離了農(nóng)村生活的初衷。
秦腔的讀后感篇十四
《秦腔》到底是怎么樣一本書呢?為何獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?我是帶著這兩個(gè)疑問購(gòu)買和閱讀它的。當(dāng)然，閱讀完后，依然無法給出自己的答案和詮釋。我可以說我完全是將《秦腔》當(dāng)作一本小說在看，我沒有深思作者寫此本書的用意，此本書到底是反映一個(gè)什么樣的社會(huì)。剛開始讀它的時(shí)候，覺得它里面出現(xiàn)的人物就像《紅樓夢(mèng)》里的人物一樣多和復(fù)雜，可慢慢讀它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它一點(diǎn)也沒有像《紅樓夢(mèng)》那樣詳細(xì)的去描述人物的個(gè)性特征，也沒有《紅樓夢(mèng)》里那樣難以理清人物關(guān)系和背景，那樣糾結(jié)。
可是我為它感動(dòng)了，我完完全全融入到它里面的情節(jié)里，我能真實(shí)的體會(huì)和理解，而且相信《秦腔》里所講述的每件事，所形容的每一個(gè)人，每一個(gè)人的語言、動(dòng)作及對(duì)待事情的態(tài)度，因?yàn)槟嵌际钦鎸?shí)的寫照。賈平凹寫《秦腔》，從書名看難免讓讀者想象到戲劇，可它完全是講述了陜西秦南棣花鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。其實(shí)《秦腔》里的內(nèi)容又何嘗不是整個(gè)農(nóng)村的寫照呢?怎能單單指棣花鎮(zhèn)呢?賈平凹說他寫《秦腔》真的完全是想記住農(nóng)村，記住記憶里的故鄉(xiāng)，害怕忘卻，()我相信。因?yàn)榫退阒袊?guó)現(xiàn)時(shí)還是有那么多的農(nóng)村仍然存在，依然發(fā)生著相同的農(nóng)村故事。我讀它，也勾起了我農(nóng)村生活的回憶。
讀《秦腔》讓我想起，曾看過的路遙寫的《平凡的世界》，印象很深刻，也有類似的感受，可不同的是《秦腔》里頭真的有很多粗俗的字眼，相對(duì)來說《平凡的世界》就要純凈很多，《秦腔》的結(jié)局讓我有點(diǎn)出乎意料，卻又意料之中，以悲劇收?qǐng)觥?/p>
下一部我想看看《白鹿原》。
秦腔的讀后感篇十五
小說以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個(gè)系統(tǒng)。“秦腔”一方面是作者所關(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象而已，在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，秦腔是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明顯是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來一種寫作“試驗(yàn)”。而李建軍就此對(duì)他的這種說法大加批評(píng)，說他的這種有意取消“長(zhǎng)篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì)使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼?，他對(duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)-論爭(zhēng)。
針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等的視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)?我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇更能講述故事!電影、電視可以輕而易舉是編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過聲色高體驗(yàn)性的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只能是有完整、引人入勝的故事情節(jié)的小說，才是我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎?當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問題。西方現(xiàn)代的許多小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說敘述方式。從這個(gè)角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
秦腔的讀后感篇十六
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著‘我’，多少留下了些許默默溫情.
秦腔的讀后感篇十七
“等待”，看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，我以為這是一個(gè)怎樣癡纏動(dòng)人的故事，結(jié)果先生竟然寫起了自己和樹發(fā)生的事。那些文字淡淡的講述著三三兩兩的故事，似乎都是一筆帶過，沒有刻意的情感渲染，沒有煽情的情結(jié)糾葛，而我也沒留意到有什么“等待”。直到看到最后結(jié)尾的一筆，我才隱約感到了先生想要說的等待。不過，這第一遍看過去，那種等待來的淺淡而模糊。
而第三株樹，是先生老家院內(nèi)的一株梅李樹。先生送胃癌手術(shù)后的父親回到老家，無意間發(fā)現(xiàn)院內(nèi)的梅李樹上平添了一些疙瘩，就疑心這是父親身體里腫瘤的外應(yīng)，便用斧頭砍了去。然而第三年父親終還是因腫瘤過世了。那時(shí)先生又后悔于砍掉了那些疙瘩，他覺得那興許是父親腫瘤的轉(zhuǎn)移，而自己的行動(dòng)終止了這種轉(zhuǎn)移。
先生文中提到的最后一株樹，是華山上的一株一半斜折的松樹。那株樹讓他想起了他的一位許久未見面的朋友，只是當(dāng)他再聯(lián)絡(luò)對(duì)方時(shí)，對(duì)白簡(jiǎn)單到未完就被結(jié)束了。留下了先生在微涼未眠的夜，起身披衣畫出那株松樹，和樹下的那塊大黑石頭，只是先生將那塊石頭，畫成了“一只目光已經(jīng)癡呆得很傻的狗”！也是這一只目光木然的狗，讓我莫名的感受到了文章標(biāo)題里所提到的“等待”。
秦腔的讀后感篇十八
先進(jìn)與落后、開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時(shí)呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想“清風(fēng)街很快就要消失嗎?土地也從此要消失嗎?在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市?農(nóng)村也會(huì)消失嗎?如果消失不了，那又該怎么辦”。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著‘我’，多少留下了些許默默溫情.
《
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對(duì)面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20xx年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段?！肚厍弧凡⒎菍憫蚺_(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20xx年歷史。，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神?！肚厍弧肥且徊俊胺词吩?shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。
最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《秦腔》，這部書可謂聲名遠(yuǎn)播，20xx年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書，感覺就是費(fèi)力氣，賈平凹先生采用了書面語言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個(gè)，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對(duì)作者表述方式的熟悉，可讀性越來越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來越清晰。作品雖然沒有具體情節(jié)，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個(gè)人認(rèn)為這部作品除了對(duì)傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說這部作品為“三農(nóng)”問題專家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，較全面地反映了中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。
近期，習(xí)近平總書記在海南考察時(shí)，說了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因?yàn)?，這是懂得中國(guó)社會(huì)的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。
這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來說，對(duì)13億中國(guó)人來說，可能是個(gè)災(zāi)難。
在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒事高興不高興都要聽秦腔，當(dāng)聽說縣長(zhǎng)要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來，與其說敬畏權(quán)勢(shì)，不如說期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個(gè)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組(轉(zhuǎn)載于::秦腔觀后感)織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒想到每到一個(gè)地方，人卻很少，甚至沒人看，有時(shí)只剩一個(gè)演員，一個(gè)觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點(diǎn)點(diǎn)地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛聽秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開交，農(nóng)民富裕了，卻沒有形成健康的生活情趣，男人除掙錢外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國(guó)的最后一塊凈土不再干凈。
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