當(dāng)我們讀完一本書后，讀后感就是展現(xiàn)我們理解和感悟的窗口。寫讀后感時(shí)，我們可以借鑒他人的觀點(diǎn)和思路，以便更全面地評(píng)價(jià)和分析書籍。以下是幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和靈感。
高中語文勸學(xué)讀后感篇一
小時(shí)侯，我最愛聽故事，外婆就給我買來《一千零一夜》和帶有圖片的故事書，一邊讓我看圖片，一邊拿著書給我講故事。書就像一跟細(xì)絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來，我每天與書相伴，如果見不到書，就會(huì)覺得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時(shí)候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來，無論外婆怎么哄我，都無濟(jì)于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事。長大后，每當(dāng)我看到這個(gè)故事的時(shí)候。我就會(huì)聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當(dāng)有煩惱時(shí)會(huì)借酒消愁，而每當(dāng)我悶悶不樂的時(shí)候，我就會(huì)用看書這種形式來消除煩惱。因?yàn)闀鴷?huì)帶給我快樂，現(xiàn)在我對(duì)書真的是情有獨(dú)鐘。只要每天一有空我就會(huì)拿起愛的教育看起來。從這本書中，我深刻的體會(huì)到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來的自然親情。我還會(huì)到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書豐富了我的知識(shí)。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過去，了解鮮為人知的事情……課外知識(shí)豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時(shí)，因?yàn)榻?jīng)?？磿?，所以語句更加生動(dòng)，成績自然就能上去了。隨著年齡的增長，我的閱讀范圍越來越廣，唐詩宋詞，文學(xué)名著……在細(xì)細(xì)品位中，我體會(huì)到了李白送友時(shí)的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺得書是那樣富有樂趣和哲理。它是打開知識(shí)寶庫的金鑰匙。每本好書都是一位啟蒙老師，指引著我前進(jìn)的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識(shí)，樹起我人生的奮斗目標(biāo)。
唐代偉大的詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營養(yǎng)”，從而走上成功之路。書一直伴隨著我成長，因?yàn)橛袝?，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
穿梭在車水馬龍的世界，路過形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹的點(diǎn)綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個(gè)人的世界!自由自在，無憂無慮，可與白云一起嬉戲，小鳥一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽不見塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個(gè)人的世界里，你一定是個(gè)強(qiáng)者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個(gè)人的世界，忽然聽見有哭聲!四處張望，正見一個(gè)小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個(gè)不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會(huì)長大的，不會(huì)永遠(yuǎn)停留在幼兒的年齡!會(huì)變得懂事，會(huì)變得有文化，會(huì)變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時(shí)候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問題的，那時(shí)侯，你可以給自己一個(gè)美妙的微笑.給予自己無可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應(yīng)該還做哭泣的小孩，它會(huì)顯得你對(duì)自己不夠信心，會(huì)顯得你不夠堅(jiān)強(qiáng)。
信心，堅(jiān)強(qiáng)，是成長過程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對(duì)自己沒有信心，你依然做不好一件簡單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅(jiān)強(qiáng)，即使面對(duì)一次很小很小的失敗，你也會(huì)變的一蹶不振，這時(shí)候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時(shí)，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來解散心中的愁云嗎?這時(shí)候的你，不如就痛痛快快的哭一場吧!因?yàn)?，這時(shí)候的哭，是通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
你可以哭泣，但千萬別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母?？赐蠋煛．?dāng)把花遞給老師時(shí)，老師笑瞇瞇地問我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時(shí)，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開了學(xué)校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報(bào)答過他。我們以后要記得感恩，以前的錯(cuò)過了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無聲的對(duì)白，一直這樣。不是我對(duì)她冷漠，她對(duì)我不聞不問，而是我和她之間沒有話題可聊。她每次開口，就問我學(xué)習(xí)怎么樣，從不問我累不累之類的話題;她限制了我的自由，拔了電話線;她限制了我的交友情況，我沒有一個(gè)真心朋友，連普通朋友也沒有。而每次對(duì)話的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來只說自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學(xué)習(xí)以外的事，就連我胃痛，她都說這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見一個(gè)她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒動(dòng)，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿?？墒?，她真的老了，就在我不知不覺中老了?；貞浧鹚哪樱畔肫鹚难劢窃缫延辛税櫦y，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來了，每次回來，她都會(huì)增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒有感恩。因?yàn)橛憛捤膰Z叨，所以沒有努力學(xué)習(xí);因?yàn)橛憛捤拗莆业淖杂?，所以我每次出去玩到十一點(diǎn)多才回家;因?yàn)橛憛捤拗莆业呐笥眩晕医涣撕芏鄟y七八糟的朋友。初中三年下來，我考到了班里三十多名，中考成績不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽著他們的咒罵，抱怨和指責(zé)，我面無表情，無動(dòng)于衷，我不開口，因?yàn)槲议_口說的每一句話都會(huì)刺激到他們，老了，我卻沒有感恩。
做人，記得感恩。當(dāng)回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報(bào)恩，記得回報(bào)。我要努力學(xué)習(xí)，在高中，用行動(dòng)證明我不會(huì)讓母親的傷口和白發(fā)再對(duì)我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們?cè)谖疑砩贤顿Y的金錢和精力。我會(huì)用我的付出去回報(bào)你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會(huì)有子孫，我會(huì)教導(dǎo)他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評(píng)或表揚(yáng)過你，那些人沒有記得你，也要記得感恩。因?yàn)槟闶苓^他們的幫助，盡管那些幫助對(duì)于他們來說微不足道，可對(duì)于你來說，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折?！?/p>
做人，記得感恩。不要等到他們走遠(yuǎn)的時(shí)候，才記得挽回，那時(shí)候已經(jīng)晚了，因?yàn)閬聿患傲恕?/p>
更多。
高中語文勸學(xué)讀后感篇二
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無法看清，強(qiáng)悍的是命運(yùn)。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時(shí)候覺得孤獨(dú)，早起的時(shí)候感覺迷茫。象今天，象此時(shí)此刻。不安分的心，又開始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿一卡車的話語，在心路飛弛。
高中語文勸學(xué)讀后感篇三
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強(qiáng)位置，多彈痕處則多防護(hù)，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機(jī)就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實(shí)證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學(xué)與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會(huì)掀起驚天巨浪，因?yàn)樵跍\薄的真相中人們自認(rèn)為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個(gè)故事無疑是一個(gè)完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會(huì)，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當(dāng)然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機(jī)襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進(jìn)入該圖書館，或視為性侵?jǐn)_。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會(huì)攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時(shí)尚，巧笑嫣然實(shí)乃美人。大家討論認(rèn)為是空姐長得太好看才會(huì)遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點(diǎn)，這樣才不會(huì)被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認(rèn)為有必要“丑”一點(diǎn)了。
康德曾說，有兩樣?xùn)|西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點(diǎn)，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應(yīng)該考慮這些人的道德觀與價(jià)值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責(zé)怪穿著暴露和美麗外表，實(shí)在是蒼白可笑。在疲倦之時(shí)去思考我們心中的道德律，我們?cè)谶@樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會(huì)風(fēng)氣文明息息相關(guān)，我們學(xué)校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風(fēng)氣養(yǎng)成，才應(yīng)當(dāng)是被考慮的問題，也是我們應(yīng)該全力去解決的問題。
高中語文勸學(xué)讀后感篇四
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與技能目標(biāo)。
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標(biāo)。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
教學(xué)手段：黑板、粉筆和投影片。
教學(xué)設(shè)想：
1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3、合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì):。
師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：東漢時(shí)，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）。
師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？學(xué)生回答。
(學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對(duì)之進(jìn)行概括。
二、作者及文中人物簡介。
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。
2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時(shí)吳國的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國時(shí)吳國名將。
4.魯肅：字子敬，三國時(shí)吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達(dá)一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三、竟讀課文。
師：現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能對(duì)著無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來個(gè)比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）。
四、合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來，我們共同研究。
師：大家看看還有哪些地方要說說？學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對(duì)文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。
(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強(qiáng)化理解。)。
1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準(zhǔn)確。
2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項(xiàng)。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測人物語氣。
五、編課本劇，深入課文。
師：課文有多處對(duì)話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動(dòng)來表演一下？
師：通過朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？
師：你能不能用一句話來說說對(duì)文中任何一個(gè)人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天。
地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的'主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。)。
六、聯(lián)系課文，延伸拓展。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
師：我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí)，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
（這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問題，達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。
七、小結(jié)。
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
八、作業(yè)。
師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對(duì)課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。
《資治通鑒》。
學(xué)習(xí)的必要性。
正面描寫現(xiàn)身說法學(xué)習(xí)的可能性。
魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。
（板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學(xué)生一目了然。）。
高中語文勸學(xué)讀后感篇五
“君子曰：學(xué)不可以已”。
我們每天都在認(rèn)真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者。
學(xué)習(xí)，最重要的是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海?！薄胺e土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉?！睂W(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。
對(duì)于堅(jiān)持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識(shí)的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識(shí)不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢(shì)，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認(rèn)為個(gè)人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認(rèn)識(shí)和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會(huì)是事倍功半，同時(shí)還有毅力的堅(jiān)持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學(xué)習(xí)是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會(huì)事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對(duì)自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會(huì)競爭非常激烈，你能夠適應(yīng)方能活得更好，否則將會(huì)被淘汰。
所以我們要不斷學(xué)習(xí)，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會(huì)，擁有自己的舞臺(tái)，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對(duì)生活，懂得人生的意義與價(jià)值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！
高中語文勸學(xué)讀后感篇六
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個(gè)介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當(dāng)它再次被讀起時(shí)，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學(xué)過，當(dāng)時(shí)還能背下，不過當(dāng)時(shí)年紀(jì)小沒有什么感覺。當(dāng)它再次出現(xiàn)在我面前時(shí)，我已走過了八年的路。
現(xiàn)在的我愛旅游，看風(fēng)景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當(dāng)我有感于世事，立下鴻志，無不暫得于己，快然自足。當(dāng)俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書的樂趣所在吧。每當(dāng)讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風(fēng)吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。你飄入深藍(lán)的天空，把愛恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語文勸學(xué)讀后感篇七
1.學(xué)會(huì)帶著問題聽課，在聽中求解。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生的聽課一般應(yīng)達(dá)到三種效應(yīng)。第一是完成對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到加深印象，加強(qiáng)理解和增強(qiáng)記憶的效應(yīng)。第二是完成對(duì)預(yù)習(xí)中存疑內(nèi)容的釋疑，從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)，釋疑解惑的效應(yīng)。第三是完成對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的把握貫通，從而達(dá)到感悟、自得的效應(yīng)。在這三個(gè)層次中，釋疑解惑的層次是至關(guān)重要的一環(huán)。
2.學(xué)會(huì)聽重點(diǎn)。
一堂課為40分鐘，但老師講課的精華只集中在其中的20分鐘的講課內(nèi)容中，老師在課堂上講的內(nèi)容很多，我們要學(xué)會(huì)抓住聽課的重點(diǎn)。首先是根據(jù)課前預(yù)習(xí)的情況，重點(diǎn)聽自己預(yù)習(xí)時(shí)沒弄懂的部分，爭取通過教師的講解，把疑難點(diǎn)解決。其次，要抓住教師講課內(nèi)容的重點(diǎn)。要善于抓住教師講課中關(guān)鍵的字、詞、句，注意老師如何導(dǎo)人新課，如何小結(jié)，抓住老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容。
3.要以理解為主，眼耳手腦齊動(dòng)員。
聽課的關(guān)鍵在于對(duì)教師講授內(nèi)容的理解，要眼耳手腦各種感官齊配合去促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。眼要盯著老師的板書和老師講課時(shí)的表情動(dòng)作，耳要聽清楚老師講課的內(nèi)容，要聽得準(zhǔn)確，聽出重點(diǎn)，聽出弦外之音，聽出老師講課的意圖;手要有選擇地記，要記重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑問;腦筋要開動(dòng)，積極思考，抓住老師講課的思路。聽課要以理解為主，要在理解的前提下去記憶所學(xué)的知識(shí)。那種未經(jīng)思考和理解，死記硬背的知識(shí)是不長久的。
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高中語文勸學(xué)讀后感篇八
1、理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
1、請(qǐng)同學(xué)背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
（2）課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？
三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。
這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢(shì)。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢(shì)。
《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢(shì)。
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學(xué)讀后感篇九
高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分，前段時(shí)間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”，就是勸導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當(dāng)時(shí)他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點(diǎn)不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認(rèn)為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學(xué)習(xí)來教化，所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)?！秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學(xué)不可以已。就是說：學(xué)習(xí)不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí)，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個(gè)道理：要向更好的方向堅(jiān)持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅(jiān)持不懈。
接下來荀子又運(yùn)用多處排比，借此說明君子是如何學(xué)習(xí)的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學(xué)，要付諸于實(shí)踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時(shí)）、船上行動(dòng)（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學(xué)習(xí)嗎？你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂且沒有上進(jìn)心的朋友，那你還會(huì)想著好好學(xué)習(xí)嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會(huì)影響我們的價(jià)值判斷，在集體中，我們很容易就會(huì)產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會(huì)被認(rèn)為是異類，甚至被孤立。但，學(xué)習(xí)本來就是一條孤獨(dú)之路，你要知道，你是為自己學(xué)而非他人，你上大學(xué)主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，他們都說好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好，雖然有競爭，但這也會(huì)促使大家更努力奔向夢(mèng)想。交友上也要謹(jǐn)慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上，要樹立正確的學(xué)習(xí)宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學(xué)習(xí)本就是一個(gè)長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后才取得成功的??！有時(shí)自己也會(huì)感到迷茫，會(huì)問問自己：我來上大學(xué)到底有沒有用？身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機(jī)會(huì)，讓我們能夠用所學(xué)的知識(shí)幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當(dāng)你提升自己時(shí)，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學(xué)問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己?！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ總€(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，我們要博采眾長，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的壞毛病，平時(shí)也要多與學(xué)識(shí)淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請(qǐng)教你問題，那也是要謹(jǐn)慎的，要想好如何做、如何說才會(huì)是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學(xué)，這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí)，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報(bào)！
高中語文勸學(xué)讀后感篇十
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。讀完全文，對(duì)其所含思想總結(jié)如下：
《勸學(xué)》開頭就提出：“學(xué)，不可以已”的論點(diǎn)，認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造的結(jié)果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他們的智商有高，而是靠他們的情商，通過他們自身的努力學(xué)習(xí)、不斷地學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)不停止，就意味著勤學(xué)不怠，持之以恒，才能取得成功，實(shí)現(xiàn)理想，達(dá)到“知明而行無過矣”的境地。我國在這方面也有不少的成功人士，如劉開、毛澤東等。
因此，在我們現(xiàn)如今的學(xué)習(xí)中，要不斷進(jìn)取、樹立正確的終身學(xué)習(xí)的理念。通過多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)（如向書本學(xué)習(xí)、向老師學(xué)習(xí)、向周圍同學(xué)、朋友學(xué)習(xí)等），不斷提高自己的科學(xué)文化知識(shí)，專業(yè)技能和自身素養(yǎng)，完善自我發(fā)展。在日常生活、工作中要善于創(chuàng)新、善于總結(jié)反思。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！边@句話是說：“我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大。”的確如此，如果一個(gè)人整天胡思亂想，不根據(jù)實(shí)際情況，僅憑自己的一言之詞，是沒有任何意義的。他花費(fèi)一天的時(shí)間在“思”，不如他花一分鐘的時(shí)間的所學(xué)的多、學(xué)的有意義。如果在學(xué)的過程中進(jìn)一步“思”，其學(xué)習(xí)的效果會(huì)更加。孔老夫子在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。因此，他提倡學(xué)、思、行相結(jié)合的'教學(xué)方法。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人成功道路上的基石。常說一個(gè)人的習(xí)慣決定一個(gè)人的命運(yùn)。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上一直保持著良好的習(xí)慣，我相信我們會(huì)成功的。這也是我一直以來所堅(jiān)信的。
另外，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一日的，應(yīng)從入學(xué)前抓起。這個(gè)任務(wù)就落在孩子的第一任老師肩上，即父母肩上。在三四歲的兒童沒有自覺性，對(duì)外界的事物還分不清好壞的情況下，父母要有意識(shí)地幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
《勸學(xué)》涵蓋內(nèi)容豐富，不僅強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)學(xué)習(xí)的重要的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)有的正確方法和態(tài)度，還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要性。我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”以及最后總結(jié)“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中也?！边@是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的潛移默化作用，要人們重視習(xí)染，是有其積極意義的。如果我們要更好地發(fā)展，就要注意我們周圍環(huán)境的影響。由于人一生下來，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。
目前，國家提倡學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。自覺的能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己，使自己不斷的完善。馬克思曾說過：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！保ā恶R克思恩格斯選集》，第1卷，第17頁）人是在社會(huì)實(shí)踐中接受客觀世界的影響，反映客觀現(xiàn)實(shí)的，環(huán)境對(duì)人的影響，離不開人的社會(huì)實(shí)踐。作為受教者的學(xué)生應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使自己所學(xué)到的能夠應(yīng)用于社會(huì)，學(xué)以致用，學(xué)到的任何理論知識(shí)如果不能與實(shí)踐相結(jié)合，那它永遠(yuǎn)都只能是紙上談兵。因此學(xué)習(xí)者不管是在學(xué)習(xí)過程中還是在日后的工作實(shí)踐中都應(yīng)竭盡全力做到理論聯(lián)系實(shí)際。另外，除了需將理論知識(shí)加以運(yùn)用的同時(shí)，更重要的是在運(yùn)用的過程中善于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，記錄，這樣才會(huì)在工作和學(xué)習(xí)中做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，達(dá)到不斷進(jìn)步、成長的目的。
學(xué)習(xí)貴在積累，貴在堅(jiān)持，這是一個(gè)慢工出細(xì)活的過程。當(dāng)然，這個(gè)過程是孤獨(dú)的、冷漠的、或許是冰冷的世界，但是，只有我們付出努力，不怕艱辛、不怕困難，這個(gè)冰冷的世界成為充滿陽光的世界、充滿歡聲笑語的世界。學(xué)習(xí)的確不是一般人所能堅(jiān)持的，它需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、勇于向前動(dòng)力、敢想敢做的魄力。我們還需要有蚯蚓那種堅(jiān)持不懈的精神，用心專一的精神。它沒有爪牙，卻能上吃泥土，下飲地下水，挖水井的故事我們都知道，如果一個(gè)人挖幾下，不見水，就換個(gè)地方去挖，不見水，再換個(gè)地點(diǎn)地方去挖，一直這樣挖的話，他是永遠(yuǎn)都挖不到水的，只有在一個(gè)地方堅(jiān)持不懈地挖，才能挖到水喝。這個(gè)故事告訴我們做任何事都不能一天大雨兩天曬網(wǎng)，否則我們都打不到魚的。學(xué)習(xí)也一樣，不能今天學(xué)、明天就不學(xué)了，我們要注重日常的積累與堅(jiān)持。
總之，學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，不能一口吃個(gè)大胖子，它需要長久的日積月累，我們的堅(jiān)持，還要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，這樣我們學(xué)習(xí)所得、體味到其中的酸甜苦辣咸。
在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒?。同樣道理，學(xué)，用心一也。
在國外，夸美紐斯主張：“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事件上?！保ㄞD(zhuǎn)引自王道俊，王漢瀾主編。教育學(xué)：新編本[m]·北京：人民教育出版社，1999，3版：234）烏申斯基指出：“知識(shí)只有形成了系統(tǒng)，當(dāng)然是從事物本質(zhì)出發(fā)來形成的合理的系統(tǒng)。才能被我們充分掌握。腦子里裝滿了片斷的、毫無聯(lián)系的知識(shí)，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西?！保ㄍ希┻@都表明了堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則的重要性。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十一
我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)?？梢跃臀恼抡w進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨(dú)有的感受。這樣，就會(huì)通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯(cuò)的一件事嗎?其實(shí)，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊!就值得寫呢!
一般來講呢，初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。
初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。
讀后感與評(píng)論的異同。
初學(xué)者對(duì)讀后感和評(píng)論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評(píng)論，或?qū)⒃u(píng)論寫成讀后惑，為此，談?wù)勥@兩種文體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（一）讀后感和評(píng)論的相同點(diǎn)。
1.讀后感和評(píng)論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn)：即具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。
2.對(duì)原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì)，并能做一定的聯(lián)想。
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3.都有一個(gè)引出問題的引子，先概述原文的要點(diǎn)，簡要地?cái)⑹鏊h之事。
（二）讀后感和評(píng)論的不同點(diǎn)。
1.對(duì)象不同讀后感涉及的對(duì)象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì)，要以寫自己的認(rèn)識(shí)為主，如《納諫與止謗》即如此。評(píng)論(包括思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論)所涉及的對(duì)象是：思想評(píng)論以人們的思想現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《是一篇很好的小說》。
2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評(píng)論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。
3.任務(wù)不同讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)“感”字上，其任務(wù)主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對(duì)文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解。評(píng)論文章的任務(wù)是：思想評(píng)論是針對(duì)社會(huì)生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評(píng)錯(cuò)誤的，它是一種報(bào)刊文體，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行宣傳教育。文學(xué)評(píng)論是“對(duì)具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評(píng)價(jià)，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評(píng)論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”?！八€肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識(shí)作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯(cuò)誤作品的有害實(shí)質(zhì)，井給讀者以有益的指導(dǎo)”。
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高中語文勸學(xué)讀后感篇十二
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
翻譯。
有道德修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的`知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
思考。
《勸學(xué)》全文的中心思想是：一、學(xué)不可以已；二、用心一也，三、學(xué)也者，固學(xué)一之也。這是月牙山人（朱金城）對(duì)荀子核心思想解釋。所以荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成（學(xué)一速成），然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向；要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十三
1、理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
二、整體感知。
課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、請(qǐng)同學(xué)背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
（2）課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？
三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。
這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢(shì)。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢(shì)。
《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢(shì)。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
五、布置作業(yè)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十四
卻是沒有得到任何束縛的利已主義不斷擴(kuò)張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國人真的是天不怕地不怕，失去了對(duì)自然本該有的尊敬，一切都以人類為中心，所有人都認(rèn)為人類可以是地球的主人，認(rèn)為月球也是人類的，于是美國航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來人們對(duì)月球的美好幻想。地球資源遲早會(huì)被人們吃完，那時(shí)人們便會(huì)登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當(dāng)我們的理念成為他們所批判的對(duì)象時(shí)，為時(shí)已晚。
中國人心中沒有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實(shí)那句俗語最后應(yīng)再加一句話“中國人除了不會(huì)吃任何虧，別的什么都吃”。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十五
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
《擺渡人》讀過的最完美，最震撼人心的小說，《擺渡人》作者克萊兒·麥克福爾，這本書的故事情節(jié)也很簡單，女主角迪倫，在很小的時(shí)候父母就離異了，迪倫跟隨母親居住，因?yàn)楦赣H居住在另一個(gè)城市，而迪倫呢!又想見一見這個(gè)沒有多少印象的父親，于是軟磨硬泡說服母親一同坐火車去探望父親，沒想到，火車行駛到一半就出事翹辮子了，迪倫的靈魂出竅，遇到了男主角，男主角是負(fù)責(zé)把她護(hù)送到下一個(gè)站點(diǎn)的擺渡人，而他會(huì)一直在那個(gè)區(qū)域擺渡。
如同瓊瑤阿姨的手法一樣，他們相愛啦，女的天堂也不去了，非要返回來，自然千辛萬苦，排除萬難、不怕犧牲，終于找到了男主角。
不僅如此，兩人還重返了人間，書的結(jié)尾女主角還用了張愛玲的那句“原來你在這里”，男的說“我在這里”。這也正是問題重你印象最深的句子。
再說下整本書的感覺：作者克萊兒·麥克福爾的寫作手法很好，尤其是細(xì)節(jié)描寫上注重得特別到位，就如文中在上學(xué)的篇幅和收拾行李的篇幅寫的很細(xì)膩，特別是在寫迪倫和泰迪熊的一段，用很簡單的文字描述了迪倫的童心情懷。
然后是說下書中最讓我印象深的句子，除了這句“原來你在這里，我在這里”外，還有一句“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰會(huì)是你的靈魂擺渡人?”
主人公倫迪和催斯坦作為彼此的擺渡人，在這個(gè)過程中，由把靈魂擺渡到天國，再因?yàn)閻墼侔鸯`魂擺渡到人間，這個(gè)過程讓讀者感受到了所有人性美好的東西:信任，忠于職守，堅(jiān)毅，勇敢，遵守規(guī)則，純潔真摯的愛。在倫迪返回尋找崔斯坦的過程中:執(zhí)著，更深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)，憐憫，犧牲自我，超越自我，更震撼人。小說的情節(jié)暗喻人生一樣是一個(gè)不斷成長，蛻變，豐富，完善的過程。在這個(gè)過程中不可避免的要經(jīng)歷各種考驗(yàn)，始終保持一顆向善之心……誰是我的擺渡人?今生我又可以憑我平凡的生命擺渡誰?在人生這個(gè)不斷逃離苦難追求幸福的過程中……有幸作為一名小老師，希望學(xué)生們的困惑與迷惘我去點(diǎn)悟，我成人的世俗與世故更愿意他們來擺渡。
穿過兵荒馬亂，跨越千山萬水，我如約而至，死亡也無法讓我們分開。
迪倫來到了她的內(nèi)心荒原，荒原的山丘上坐著一個(gè)等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪倫的擺渡人。沒錯(cuò)，迪倫死了，死于一場事故。
荒原是死者內(nèi)心的世界，因?yàn)榈蟼悆?nèi)心缺愛，所以荒原真的就只是荒原。擺渡人的使命是讓靈魂穿過荒原，躲開惡魔的吞噬，抵達(dá)安全的棲息地。所以他們會(huì)用最合適的相貌出現(xiàn)在每個(gè)靈魂面前，并在遇到下一個(gè)靈魂之前，一直保持這樣的相貌。初次見面，迪倫于崔斯坦而言不過是千萬靈魂中的一員。
直到崔斯坦的出現(xiàn)，迪倫才意識(shí)到自己已經(jīng)死亡。與其他亡靈不同，她沒有痛苦沒有哀嚎，欣然接受了這個(gè)事實(shí)。
崔斯坦擺渡過很多人的靈魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原來的樣子，他的存在，只是因?yàn)殪`魂的需要，與其說他是一名擺渡人，不如說他只是一只無處可去的孤獨(dú)靈魂。每個(gè)人心里都有一團(tuán)火，路過的人只看到煙。直到迪倫的出現(xiàn)，才讓崔斯坦那波瀾不驚的內(nèi)心泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
在充滿恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的從惡魔爪下救出被困的迪倫。情竇初開的少女對(duì)正義、溫暖的少年總是毫無抵抗力，崔斯坦溫馨的話語，讓她在充滿厲鬼的荒野中充滿希望，即使有惡魔的進(jìn)攻，但只要有他在，迪倫也能綻開笑臉。于崔斯坦而言，迪倫又何嘗不是特別的呢?女孩的純潔、善良像光一樣照亮他近百年來毫無生機(jī)的內(nèi)心。愛情正在這片凄涼、恐怖的荒野上悄悄綻放。
但凡是路就總有終點(diǎn)，另一個(gè)世界雖好，但沒有了崔斯坦的彼岸，再安逸也無法讓迪倫駐足。她寧愿在荒原中和他一起飄蕩，哪怕生命會(huì)終止于厲鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要讓他再一個(gè)人孤獨(dú)，她要做他的擺渡人!
愛上一個(gè)人，心便有了棲息的地方，即使知道回去的路有多艱難，這一次，她也要義無反顧。沒有任何一個(gè)靈魂這樣做過，她的勇敢讓我震撼。木心說:所謂無底深淵，下去也是前程萬里[]。跨過所有的障礙，有情人終于相遇，愛讓他們回到了原點(diǎn)。
她說：“原來你在這兒?！?/p>
他說：“我在這里?！?/p>
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。但是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難，失敗了靠自我站起。
a的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的_下，祥子沒有了骨氣?！板X會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人能夠選取的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十六
一:說教材：
1、知識(shí)目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：
1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
學(xué)生通過前一單元的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級(jí)中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：
1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識(shí)，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。
3、以文章的'脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.
三、說學(xué)法：
由于初高中對(duì)文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對(duì)于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會(huì)更加嚴(yán)重，這時(shí)候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性;另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì);。
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學(xué)會(huì)辨析詞義，并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
四：說教學(xué)程序：
布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時(shí)：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵(lì)，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
(2)、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。
3、聽磁帶并對(duì)照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
4、找出第二段中的五個(gè)比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪。
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。
5、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對(duì)比、正面、反面)。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度說明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：
通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解;又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識(shí)，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十七
語文學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容是讀書。要學(xué)好語文，光讀好課堂上用的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國教育頻道里面提供了較多個(gè)版本的教材，學(xué)生有時(shí)間有精力可以學(xué)習(xí)自己所用版本外的教學(xué)版本。每個(gè)地方每個(gè)學(xué)校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每個(gè)學(xué)校都有考得很優(yōu)秀的學(xué)生，所以多了解其他學(xué)校所學(xué)的版本對(duì)學(xué)生也是很有幫助的。
除此之外，還必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養(yǎng)料。勤奮讀書，必須做到珍惜時(shí)間，抓緊分分秒秒。歐陽修善于利用“三上”的時(shí)間讀書，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書則利用“舟中、馬上、被底”的零星時(shí)間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學(xué)習(xí)。
2勤做讀書筆記。
讀書必須學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫，學(xué)會(huì)做讀書筆記，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。寫讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。做讀書筆記有以下幾種方法：1、摘抄、摘錄;2、做卡片;3、提要鉤玄;4、寫讀后感。
3勤查詞典資料。
讀書要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書的習(xí)慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻(xiàn)資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用宇字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時(shí)查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。
4勤于朗讀背誦。
朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準(zhǔn)氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚(yáng)頓挫的韻律美，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作者的情感。
朗讀人物的對(duì)話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢(shì)錯(cuò)落有致，節(jié)奏抑揚(yáng)回環(huán)，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會(huì)出來了。
背誦要下苦功夫?？梢苑謱颖痴b;可以化整為零地背誦;可以先抓要點(diǎn)背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復(fù)習(xí)運(yùn)用，這樣就可以做到終生不忘。
5勤于獨(dú)立思考。
思考是掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，首先要善于提出問題。思考是從問題開始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問幾個(gè)為什么。其次要善于分析綜合。
分析就是深入到文章的內(nèi)部分解剖析，將各部分的個(gè)別特征區(qū)分開來;并加以比較和鑒別，從而對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有深透的了解和認(rèn)識(shí)。對(duì)所讀的書要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎(chǔ)上把各部分聯(lián)系起來加以認(rèn)識(shí)從而把握整體。
第三，培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣要克服不良的思維定勢(shì)，防止思想的僵化。所謂思維定勢(shì)就是一種固定的思維模式。好的思維定勢(shì)可以使學(xué)習(xí)和解決問題變得容易、迅速;不良的思維定勢(shì)則會(huì)束縛人的思想，難以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。要善于從固有的思路中跳出來，變換角度去思考，往往會(huì)有新的思想。
6勤于求教探討。
要學(xué)好語文，就必須養(yǎng)成求教于人的習(xí)慣，敏而好學(xué)，不恥下問，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準(zhǔn)的，都應(yīng)當(dāng)勇于向別人請(qǐng)教，問老師，問同學(xué)，問家長，問一切可能了解情況的人。
如果是真的不敢問周圍的人，就得想盡一切可以利用的資源，解清心中的疑惑。如通過互聯(lián)網(wǎng)的提問、遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)網(wǎng)站的在線答疑、論壇發(fā)貼等等。學(xué)習(xí)需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學(xué)習(xí)過程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭辯。
7勤于寫日記。
日記就是把自己一天的所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點(diǎn)地記錄下來。日記對(duì)積累寫作材料、儲(chǔ)存知識(shí)的作用也是顯而易見的。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。
日記是寫給自己看的，自己想什么就寫什么，不必進(jìn)行過多的加工。最初可能寫得很簡單，語言也不一定通暢，堅(jiān)持寫下去就會(huì)逐漸提高。寫日記主要是為了練筆，練習(xí)對(duì)客觀事物的表現(xiàn)力和對(duì)自己思想感情的表達(dá)能力。因此，只要有利于練筆都可以寫。寫日記要注意把觀察能力的訓(xùn)練和感受能力、思考能力的訓(xùn)練結(jié)合起來。
日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達(dá)出自己的思想感受，反映出自己的觀點(diǎn)、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫得具體、生動(dòng)，并能從中揭示出一定的道理而被人稱頌的。寫日記一定要堅(jiān)持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。
8勤于預(yù)習(xí)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十八
木直中繩，輮以為輪(輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)。
君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)。
假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游水)。
上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)。
其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)。
登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)。
假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)。
故木受繩則直(直：形作動(dòng)，變直)。
(4)特殊句式與固定格式。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)。
用心一也(判斷句，“……也”表判斷)。
用心躁也(判斷句，“……也”表判斷)。
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”)。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(定語后置)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十九
當(dāng)讀完這篇經(jīng)典文章之后，我受益匪淺，很多地方值得我們學(xué)習(xí)。《勸學(xué)》這邊經(jīng)典文章主要是勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提倡我們要虛心求教、循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈、專心致志，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。
步，才能拓展我們的視野，不斷的學(xué)習(xí)才能提高我們的精神境界，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越幸福的生活。
《勸學(xué)》中對(duì)我感觸最深的一句話是：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！蔽覀兠總€(gè)人的一生都是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的，但是學(xué)習(xí)不是一兩天的事，而是需要長久的`努力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累而成。“不積跬步，無以至千里”，這對(duì)個(gè)人的發(fā)展很重要，所以，我們要踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，注意善于利用有利的外界條件，留心生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，努力爭取做到位，這樣才能到千里之外，達(dá)到我們想要的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。當(dāng)然在不斷的學(xué)習(xí)過程中，我們必須持有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)殡S時(shí)隨地學(xué)習(xí)的習(xí)慣會(huì)造就隨時(shí)隨地的成功!要逐漸積累、堅(jiān)持不懈、專一不躁。只有做到這些了我們才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性及如何有效的學(xué)習(xí)，才可能從不斷的學(xué)習(xí)中提升自己，使自己達(dá)到更高的境界。
高中語文勸學(xué)讀后感篇二十
輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)。
知明而行無過(“知”通“智”，智慧)。
君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)，天賦)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)。
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達(dá)到)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇二十一
一:說教材：
《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊(cè)第六單元的第三篇課文。這個(gè)單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時(shí)間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個(gè)位置，對(duì)于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識(shí)延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)?；诖?，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：
1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
主要的教學(xué)設(shè)想是：
1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的.興趣。
2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識(shí)，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.
三、說學(xué)法：
由于初高中對(duì)文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對(duì)于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會(huì)更加嚴(yán)重，這時(shí)候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性;另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì);。
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學(xué)會(huì)辨析詞義，并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
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