寫心得體會可以幫助我們更好地提升自己在某個領域的專業(yè)素養(yǎng)。寫心得體會時，要注重邏輯結構，將自己的觀點和體會進行條理化組織，清晰明了。以下是小編為大家精選的優(yōu)秀心得體會范文，歡迎大家一起來欣賞和學習。
閩都文化心得體會篇一
本文將以五個層次來分析趙文化的心得體會，這五個層次分別是物質文化、社會文化、歷史文化、宗教文化和人文文化。
一、物質文化。
趙文化的物質文化主要體現(xiàn)在建筑、銅器和瓷器等手工藝品上。趙州古城墻和木塔是趙州歷史悠久的代表，趙州墻又被稱為“玉壁”，它的設計結構十分牢固，古老而神秘。此外，趙州匠人還擅長制作銅器和瓷器，其中趙州銅鏡、銅墨盒、趙州玻璃瓷等名品都有著悠久的歷史。這些手工藝品是趙文化的注腳，代表著趙州的獨特文化魅力。
二、社會文化。
生產、生活和風俗習慣是趙文化社會文化的重要組成部分。趙州是一個典型的農業(yè)縣城，農業(yè)生產是趙州社會文化的基石。在風俗習慣方面，趙州人有著許多獨特的風俗，如冬至吃餃子、三月三上山、五月三祭祖、八月十五中秋等節(jié)慶習俗，以及吹蓮花筒、嗩吶、形意拳等民間藝術表現(xiàn)形式。這些習俗和藝術形式體現(xiàn)了趙州人對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著和熱愛。
三、歷史文化。
古代趙州地處邊陲，歷史上曾是涼州的軍事重鎮(zhèn)，也曾是西北地區(qū)最重要的文化中心之一。趙州境內有許多歷史文化遺址和古跡，如鞏昌故城、歐陽墓群、少林寺等歷史景點。其中，鞏昌故城是唐代駐留邊防軍隊的重要據點，在歷史上有著重要的戰(zhàn)略地位；歐陽墓群則是唐代歐陽修等家族的祖墳，代表了唐代文人的家族文化和墓葬文化；而少林寺則是佛教的重要寺廟之一，為中國武術的起源地之一。這些歷史文化遺跡為趙文化賦予了深厚的歷史底蘊。
四、宗教文化。
趙州是一個宗教信仰多元的地區(qū)。佛教、道教和伊斯蘭教在趙州都有著廣泛的傳播和影響。趙州的佛教文化主要體現(xiàn)在少林寺上，其影響在中國乃至世界上都有非常大的影響；道教文化體現(xiàn)在趙州道觀上，其中以南巖寺最為著名，南巖寺是道教文化的重要載體之一；伊斯蘭教文化則主要體現(xiàn)在趙州回民村。這些宗教文化的交匯和互融，為趙文化賦予了多元的宗教文化內涵。
五、人文文化。
趙州的人文文化主要體現(xiàn)在人文環(huán)境和人文氛圍上。作為中國歷史名城，趙州一直是文化藝術的重要傳承地之一。在人文環(huán)境上，趙州有著豐富的文化資源和良好的文化生態(tài)，這為趙州的文化傳承提供了廣闊的天地；在人文氛圍上，趙州人民有著堅韌不拔、熱情好客、勤勞肯干的優(yōu)秀品質，這些品質將趙文化傳承至今。
綜上所述，趙文化是一種具有深厚歷史底蘊和多元文化內涵的文化形態(tài)，其物質文化、社會文化、歷史文化、宗教文化和人文文化相互交融，為趙州及其周邊地區(qū)的文化藝術繁榮發(fā)展提供了有力的支撐和保障。
閩都文化心得體會篇二
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界。
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產。
第三段：文化對人格的塑造。
文化也對個人的成長和發(fā)展產生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響。
文化還對人們的價值觀念產生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結語。
總之，文化是人類高度發(fā)展的產物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
閩都文化心得體會篇三
漢文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，是中國悠久歷史文化的重要組成部分。在我的成長過程中，我對漢文化有了更加深入的了解，并獲得了一些心得體會。漢文化以其豐富多樣的內涵和獨特的價值觀念給我留下了深刻的印象。
首先，漢文化以其深厚的思想精華給我?guī)砹藛⒌?。漢文化包含了儒家思想、道家思想、墨家思想等各種學說，這些思想觀念對于培養(yǎng)我的品德和人生態(tài)度起到了積極的影響。例如，儒家思想強調仁愛與孝道，使我認識到人與人之間的關愛和家庭的重要性。在尊孔尊師的影響下，我學會了尊重和傾聽他人的意見，建立起了良好的人際關系。
其次，漢文化中的傳統(tǒng)習俗讓我感受到了濃厚的民族情感。在中國歷史悠久的文化中，包含了許多傳統(tǒng)的習俗，如過年、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些習俗富有濃郁的地方特色，并通過世代相傳，留給后人。家人團聚、親朋好友的交流、美食的享用都讓我感到幸福和情誼。這些傳統(tǒng)習俗讓我深切感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
然后，漢文化的藝術形式給我?guī)砹嗣赖南硎?。漢文化涵蓋了京劇、曲藝、戲曲等多種藝術形式。我喜愛京劇的豪放激昂，在京劇表演中我能從演員身上感受到他們對角色的認真刻畫，以及他們艱苦的訓練和執(zhí)著的追求。京劇的音樂、舞蹈、表演技巧在瞬間展現(xiàn)了千年來的傳統(tǒng)文化，讓我沉浸其中。此外，曲藝和戲曲也是我喜歡的藝術形式，通過這些形式，我更能體會到中國民間文化的獨特魅力。
最后，漢文化的價值觀念對我言傳身教的影響是我體會最深的。漢文化強調忠誠、仁義、好學和勤奮等美德。這些價值觀對于塑造我的品格和獨立思考能力起到了重要的作用。在美德的引導下，我培養(yǎng)了堅韌不拔的意志和自我約束的能力，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持了樂觀的態(tài)度，不斷進取。同時，通過好學精神，我培養(yǎng)了讀書的興趣，積極探索和學習中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。
總之，漢文化給我留下了深刻的印象和寶貴的心得體會。從思想精華到傳統(tǒng)習俗，從藝術形式到價值觀念，漢文化的種種特點貫穿了我的生活。同時，漢文化的魅力還在不斷影響著我，讓我受益匪淺。我相信只有深入學習和傳承漢文化，才能真正把握我們自己的價值觀念和文化底蘊，實現(xiàn)個體與社會的和諧統(tǒng)一。
閩都文化心得體會篇四
廠文化是指一家企業(yè)所形成的獨特的價值觀、文化特質以及行為準則和管理方式等。自從我來到現(xiàn)任公司開始，我就開始了解我們公司的廠文化，通過不斷地體驗與實踐，我對廠文化的理解也越來越深刻。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望對大家有所啟迪。
第二段：助人為樂的價值觀。
我們公司的助人為樂是一種非常重要的價值觀。在公司內部，我們每個人都盡力為客戶、員工和團隊做到最好，并且樂于幫助其他人。對于我們客戶的問題和需求，我們總是心有靈犀地作出回應，并且主動尋求解決方案。即使在公司內部，如果一個同事需要幫助，我們也總是盡全力提供支持。這種價值觀的體現(xiàn)不僅讓我們在工作中更有效率，更增進了我們之間的關系。
第三段：平等、公正的文化準則。
我們公司倡導平等、公正的文化準則，不論是在團隊協(xié)作還是權利分配上，都嚴格遵守公平、公正的原則。每個員工都有機會為公司做出貢獻，并且得到公正的回報。這種準則下的團隊合作，強化了我們企業(yè)內部的和諧氛圍。
第四段：開放的工作氛圍。
公司鼓勵員工發(fā)表意見、提出建議，開放的氛圍讓每一位員工感受到自己的重要性。有時，一個簡單的建議也可以化風為雨，轉化成對公司價值做貢獻的可能性。我們有一個開放的討論平臺，讓每個員工可以自由表達自己的觀點，這不僅方便了溝通，也有利于公司的提高。
第五段：結語。
總之，廠文化是一個企業(yè)不可分割的部分。通過公司的助人為樂的企業(yè)文化，員工間相互尊重、合作和互助的文化準則，平等、公正和開放的工作氛圍，我的理解和體會深受激發(fā)。這些理念已經深深融入我的思維方式之中，我也將時刻保持一顆學習的心態(tài)，不斷地在公司內部貢獻自己，為我們團隊帶來更多價值。最后，希望這篇文章對正在尋找工作機會的讀者，可以提供幫助和啟示。
閩都文化心得體會篇五
楚文化是中國五千年文化中非常重要的一個分支。自古以來，楚地文化就有著豐富的歷史底蘊和文化內涵，包括楚地方言、楚地歷史、楚地文學、楚地音樂、楚地美食等等。楚文化讓人們更好地認識和了解中華文化，也讓人們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。本文就圍繞著楚文化展開談論，分享我的好奇與體會。
第二段：楚地歷史文化的魅力。
楚地歷史悠久，為中國歷史文化的重要組成部分。楚地是戰(zhàn)國時期的重要地域，不僅產生了許多杰出的政治家、軍事家、文學家、藝術家，而且也留下了許多古跡，像楚王城、大觀臺等著名的文化遺址。而楚地文化的特質，也反映在了當?shù)氐牡胤轿幕⒚袼?、風情等方面。
第三段：楚地方言的特點。
楚地是一個多民族匯聚的地區(qū)，也孕育了一種獨特的官話：楚方言。這種方言以村落為單位，話音甜美動聽，表達精煉傳神。習慣于講楚話的人會用一些楚地的特有憨厚調侃的語言式，傳遞著各自的內心情感與文化認同，培養(yǎng)著大家的民族自豪感。
第四段：楚地文學的藝術魅力。
楚地自古以來就是文學發(fā)達的地區(qū)，詩詞歌賦、小說傳奇、音樂戲曲等文藝形式在此地流傳并繁榮發(fā)展著。楚詞具有溫婉秀出的不能不令人動容的特點，而且寓意深新，層次分明。楚地的文學藝術博大精深，讓大家可深深領悟到“天下文化之所在，必先在楚”這個美譽之所以得來不易。
第五段：楚地文化遺產的保護與傳承。
楚地文化的發(fā)展離不開文化遺產的保護與傳承。楚地目前正在積極開展相關的文化遺產保護和傳承工作，不僅加大了對楚地歷史名人的保護與推廣，同時還修建了大量的專題文化館和景區(qū)，并開展了豐富多彩的旅游推廣活動，如“楚國風情節(jié)”、“楚廟巡游”等活動。這些活動的開展能讓各地游客了解楚地歷史文化，推廣楚地文化，深入了解楚文化的博大精深。
第六段：結尾。
總結本文，楚文化是中華文化中重要的一支，楚地方言、楚地歷史、楚地文學、楚地音樂、楚地美食等等都具有傳統(tǒng)的歷史價值和藝術魅力。在今天，楚地的歷史文化遺產正在保護與傳承中，活躍著湖南省的文化發(fā)展動能，讓人們對楚文化有了更加深入的了解和認識。作為祖國的一分子，我們每個人都應該更加熱愛和推崇自己的家鄉(xiāng)文化，我們要為保護好我國的歷史文化遺產，傳承好中華民族的優(yōu)秀文化做出自己的努力和貢獻。
閩都文化心得體會篇六
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關注。
第一段：文化是我們的根。
我認為文化是我們人類的根。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示。總之，文化是我們的身份，是我們的家。
第二段：文化有助于交流。
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學習和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學習其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承。
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學等文化藝術形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術形式，我們可以了解更多有關文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維。
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關于多元文化之間的聯(lián)系和對比。
第五段：保護和弘揚文化。
文化與我們緊密相連，我們應該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產，重視文化的物質性和非物質性遺產，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責任和義務。同時，我們也應該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術和傳統(tǒng)，在全世界范圍內都保留著不同的形式和內容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
閩都文化心得體會篇七
萌文化近些年來在中國的流行越來越明顯，大部分的文化消費者都深受其影響。萌文化的魔力在于其可愛、活潑的形象與廣泛的應用場景。本文將從不同的角度出發(fā)，談談我對于萌文化的理解和感受。
第二段：萌文化的特點。
萌文化有其明顯的特點。首先，它強調可愛、活潑、輕松的氛圍，這主要體現(xiàn)在文化表現(xiàn)形式以及傳播方式上，如音樂、電影、動漫、游戲等。其次，它借鑒了日本的動漫文化，同時也吸收了中國傳統(tǒng)元素，形成了一種新的文化風格。最后，萌文化還注重場景的營造，將可愛元素融合到日常生活中，達到愉悅心情、放松身心的效果。
第三段：萌文化的應用。
萌文化有著廣泛的應用場景，在購物、交際等方面都可以發(fā)現(xiàn)它的身影。例如，在購物途中，店鋪會印制可愛的卡通形象，給人們帶來更加愉悅的購物體驗；在個人交往方面，人們可以通過分享喜愛的卡通形象、角色等話題來增強互動與關系，縮短彼此間的距離感。
第四段：萌文化的價值。
萌文化也具有其獨特的價值。首先，它可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力，帶來愉悅的心情。其次，它也幫助人們緩解工作、學習上的壓力，增強生活的幸福感。最后，萌文化還能夠引導青少年正確的價值觀，塑造積極的人生態(tài)度，這對于當下正在成長的青少年群體來說，具有非常重要的作用。
第五段：萌文化的趨勢。
萌文化短時間內必將保持其強勁的文化生命力，未來還有更大的發(fā)展空間。如今，隨著網絡化的快速推進，萌文化在社交網絡、短視頻、直播平臺等在線媒體上的表現(xiàn)也變得更加活躍和多樣，未來還將有更多的機會與用戶接觸與互動。
結論：
萌文化作為一種流行的文化形式，在今后的飛速發(fā)展中，必將帶領大家走向更加智慧、開放和多樣的文化接觸與體驗之中。它為人們緩解疲勞、愉悅心情、提升幸福感，帶來了難以估量的文化財富。我們應該積極地去體驗、去分享、去傳遞萌文化的理念，與開放、自由、活潑的萌文化進行更深層次的交流和溝通。
閩都文化心得體會篇八
在大學生活中，除了學習專業(yè)知識，學生們還可以通過參與學院的系文化活動來豐富自己的社交生活以及了解和體驗不同的文化。在我的大學四年中，我也積極參與了學院的系文化活動，從中獲得了很多收獲和啟發(fā)。在此，我想分享我的系文化心得體會。
在我的大學里，每個學院都有屬于自己的系文化，這是學生們在學校生活中維系歸屬感和身份認同的一種重要途徑。系文化是一種群體共同的文化價值觀念、行為規(guī)范和習慣模式，并且系文化的內涵和形式因學院和地區(qū)的不同而獨具特色。
第二段：系文化的影響。
在了解和參與系文化活動中，我深刻的感受到系文化對我們的生活與學習產生的影響。首先，系文化能夠提供一種愛好紐帶和社交途徑，我們可以結識很多志同道合的朋友；其次，系文化能夠為學生提供一種身份認同感和自我價值感，增強對學院的歸屬感，幫助我們更好融入學院的大家庭；再者，系文化加強了學生的集體意識和責任心，我們能夠更好地分擔學院的責任和義務，為學院建設做出貢獻。
在學院的系文化活動中，我參與過很多組織的比賽、培訓和理論研討等，對我來說這些活動非常有意義，幫助我更好地了解和體驗自己所在系的文化。比如，在某一次比賽中，我和我的隊友代表系參加了校內的比賽，我們不僅鍛煉了自己的團隊協(xié)作能力，還學到了很多實用的技能，增加了自信心。此外，我們也經常參加各種社交活動，比如聚餐、旅游等，這些活動不僅讓我們更好地融入了系，而且讓我們對當?shù)氐奈幕恿私夂腕w驗。
第四段：系文化的特點。
對于每個學院，其系文化的內涵和形式具有很大的差異性，這也是系文化的特點之一。對我所在的學院而言，其系文化以團結、友愛、創(chuàng)新、奮斗為核心價值，我們的系文化活動也以這些為主題，比如在某一次活動中，同學們在一起交流創(chuàng)新思路，討論系內創(chuàng)新和發(fā)展的道路。
第五段：個人收獲。
作為一名學生，參與系文化活動對我的影響十分深遠。系文化活動不僅讓我了解到自己所在系的特點和特色，而且培養(yǎng)了我的團隊協(xié)作和領導能力。我在系文化活動中所獲得的寶貴經驗，對我今后的發(fā)展也將起到極大的幫助。
總之，系文化是大學中一個非常重要的部分，通過對其的了解和參與，我們不僅能夠更好地了解自己所在學院的精神文化，而且可以讓我們的學習生活更加豐富多彩，同時提升我們的綜合素質和各方面能力。
閩都文化心得體會篇九
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異。
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新。
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式。
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力。
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅。
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產，才能更好地推進人類文明的進程。
閩都文化心得體會篇十
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術學院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質。
放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術等產業(yè)的融合，進一步推動文化產業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量?！皣疹^上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當?shù)匚幕ㄔO的一張?zhí)厣??！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操。”這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領紅盾書寫新的篇章。
閩都文化心得體會篇十一
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
閩都文化心得體會篇十二
齊文化源遠流長，其文化內涵豐富多彩，有著深厚的歷史積淀和獨特的地域特色。在我的接觸和學習中，我發(fā)現(xiàn)齊文化有許多令人深思的東西，值得深入研究和借鑒。本篇文章將結合我自己的體會，就齊文化的幾個關鍵特點進行闡述和探討。
第二段：齊文化的高度重視敬老愛幼。
齊文化一直以來都注重“敬祖尊老，慈幼愛親”的傳統(tǒng)美德。在齊文化中，有一個著名的古典小說《孔雀東南飛》里的故事，就是講述了齊國公子無忌因為忘記了向父親問安被伯父訓斥的故事。這個故事讓我深刻理解到一個古代文化中敬老愛幼的重要性，更讓我感受到齊文化的濃厚仁愛氛圍。
第三段：傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新驅動。
齊文化獨特之處在于其傳承的同時不斷地吸收和創(chuàng)新。齊文化以其獨特的歷史背景、地理環(huán)境和社會實踐經驗為基礎，塑造了一種創(chuàng)新、包容、開放的文化心態(tài)。在我了解齊文化的過程中，我也從中深刻體會到，只有在不斷創(chuàng)新的前提下，才能推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮。
第四段：注重科學技術的發(fā)展和應用。
齊文化以其嚴謹、實用的特點，對科學技術的發(fā)展和應用賦予了高度重視。在我們認識齊文化過程中，我發(fā)現(xiàn)齊文化中技術應用的特殊地位。在齊文化的歷史長河中，許多發(fā)明也為其他文化所沒有，如冶鐵術、青銅器制作等等。這些科技創(chuàng)新和應用的成果，推動了社會的進步和文化的繁榮。
第五段：結語。
通過對齊文化的了解和體驗，我認識到齊文化在我國的傳統(tǒng)文化中占據著重要的地位。它以其深厚的文化內涵、創(chuàng)新的精神和實用的特點，成為我們在現(xiàn)代社會生活中的有益借鑒。希望未來能夠有更多的人深入了解和傳承齊文化的精髓，讓這種文化永久傳承。
閩都文化心得體會篇十三
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”當代學者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”一個代表先進思想文化的共產黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產黨黨員。
中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產主義的重任嗎？能夠接中國共產黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
閩都文化心得體會篇十四
茶文化的歷史悠久，內容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學，而是生活內涵改善的實質性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學是一門新的學科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學科，也是整合的科學。學習了茶的相關知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產生。
首先，還沒有學習茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復雜以及深刻的內涵，這些都蘊藏著高尚的品質。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學習這門課：《茶藝學》。與此同時，也學習鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。
后來，學習了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉;水溫就是用適當溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當?shù)臐舛群蟮钩觥Ｅ莶栌盟枰v究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術修養(yǎng)。讓我們結合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實踐相結合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學泡烏龍茶。在學會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經達到那種境界了。
以上是對《茶藝學》這門學科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學到了很多很多，我將會運用這些所學到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
閩都文化心得體會篇十五
結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現(xiàn)就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...
為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯(lián)社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展。
一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?/p>
一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內各網點調研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質文明服務水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。
閩都文化心得體會篇十六
作為當代大學生，我們正處在一個以科技和信息為主導的時代，新文化也隨之呈現(xiàn)在我們眼前。新文化的出現(xiàn)不僅對我們的生活方式和價值觀念產生了巨大的影響，也給我們帶來了新的思考和認識。在我與新文化相識的日子里，我深深地體會到了新文化的魅力和帶給我們的啟發(fā)。
首先，新文化擁有著無邊的多樣性。與傳統(tǒng)文化相比，新文化以其多元化的特點，使得我們能夠更廣泛地接觸到各個領域的知識和智慧。比如，在藝術方面，我們可以欣賞到來自世界各地的音樂、繪畫和電影作品；在科技方面，我們可以通過互聯(lián)網和智能手機獲取到大量的信息和數(shù)據。這種多元化不僅拓寬了我們的視野，也使我們更加開放和包容。
其次，新文化倡導著個人表達和自由創(chuàng)作。在傳統(tǒng)文化中，個人的想法和觀點往往受到束縛和壓制。而在新文化中，個體的獨立性和自由性得到了極大的強調。從音樂、文學到影視作品，我們可以看到越來越多個人的創(chuàng)意和表達。這種自由創(chuàng)作的環(huán)境不僅滿足了個人的表達欲望，也激發(fā)了更多創(chuàng)新的可能性。
同時，新文化也給我們帶來了快速變化的節(jié)奏和生活方式。信息的快速傳遞和交流使得我們的生活變得更加便捷和高效。我們可以通過在線購物、外賣等方式解決生活中的許多問題，也可以通過社交媒體與他人分享我們的生活點滴。然而，這種快節(jié)奏的生活方式也給我們帶來了壓力和焦慮。在繁忙的學習和工作中，我們往往忽略了生活中的細節(jié)和真正的自我。
除了以上的幾點體會之外，新文化還在潛移默化中影響著我們的價值觀念。在傳統(tǒng)文化中，根深蒂固的道德規(guī)范和觀念使得我們容易受到約束和束縛。而新文化的到來，給予了我們更多的選擇和決策的權力。我們可以更加自主地追求我們所認為的幸福和成功，也更加注重個人的情感體驗和內心的真實感受。
總而言之，新文化的出現(xiàn)不僅為我們帶來了多樣性、個人自由和快節(jié)奏的生活方式，也在潛移默化中改變了我們的價值觀念和認識。然而，我們也不能盲目地追隨新文化，而是要對其進行理性的思考和評估。只有通過審視、選擇和融合，我們才能更好地適應和利用新文化的力量，為我們的個人成長和社會進步做出更大的貢獻。
閩都文化心得體會篇十七
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄眨辉谟變簣@，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們全家族人感恩吳爺爺，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
閩都文化心得體會篇十八
晉文化是中國文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化積淀和獨特的民俗文化特色。經過多次前往探索，我漸漸地領悟到了晉文化所闡述的精神內涵，這些內涵無疑會一直與我共同前行。下面就讓我們一起來探討晉文化的心得體會。
第一段：晉文化的歷史起源及演變。
晉文化起源于夏朝西陸的夷人部族，在此基礎上逐漸形成了春秋時期的晉國文化，后來演變?yōu)楸蔽?、東魏的文化體系。相較于其他文化，晉文化最為突出的特色在于深厚的“禮儀”文化，重視人倫關系，特別強調從小事到大事的禮節(jié)和道德規(guī)范。同時，晉文化也涵蓋了越戰(zhàn)越勇、好斗、鐵骨錚錚的“戈文化”。
第二段：晉文化的風景名勝。
晉文化豐富多彩的民俗文化和深厚的歷史文化底蘊，孕育了諸多引人入勝的風景名勝。晉城市內有壺口瀑布、武鄉(xiāng)縣內有南山風景區(qū)、大同市內有云岡石窟和恒山風景區(qū)等。這些旅游景點既有機會能夠感受到晉文化的深層理念，又可以欣賞到自然風光的絕美之美。在旅游過程中，我感受到了晉文化“精益求精、追求完美”的信念，也明白了晉文化“凜然不可御，皆以淵敬為始”的人們自古以來處世的方略。
第三段：晉文化的表現(xiàn)形式。
晉文化的表現(xiàn)形式極為豐富多彩。如晉劇、晉陜秧歌、梆子等形式的戲曲文藝，將晉文化的經典和傳統(tǒng)完美地展現(xiàn)在我們面前。除此之外，古琴、中高音黃韻玉等中國傳統(tǒng)音樂也是晉文化的重要表現(xiàn)形式。晉文化還具有自己獨特的書法風格，晉體書法被譽為中國書法中的一大流派。這些表現(xiàn)形式均體現(xiàn)了晉文化所倡導的“精益求精、孜孜不倦”的創(chuàng)新精神，既傳承了中國傳統(tǒng)文化，又具有強烈時代感和現(xiàn)代語境。
第四段：晉文化的人文精神。
晉文化的人文精神為我所折服。晉文化強調的“禮儀先行，誠實待人，重視品德”等觀點，一直銘刻在我心中。從晉文化中可以得到的精神啟示是，道德禮儀、勤奮努力、忠誠孝順都是我們所應該秉持的精神內核。堅守誠信，不以非分之財侵害他人利益；秉持一顆真正的感恩之心，不忘年老父母的養(yǎng)育之恩；堅持不懈地追求自己的目標，無論多大的困難都能堅定不移地走下去。這些都是晉文化的給予我們的精神財富，也是我們需要傳承并發(fā)揚光大的社會道德觀念。
第五段：晉文化的未來展望。
晉文化成為了中華民族文化的重要組成部分，并在經歷了多次機遇與挑戰(zhàn)的歷程后，逐漸成為創(chuàng)造性轉型和創(chuàng)新的產物。在未來的發(fā)展中，晉文化應該存活并不斷深化。我們應嘗試在現(xiàn)代價值的基礎上，將其與新時代的特征相結合，賦予其更廣闊的深度和活力。晉文化的奧秘還有待我們去發(fā)掘、去探究，我們應該透過晉文化中靈性而有深度的東西，學會如何去面對生活、去體驗生活，并且在生活中獲得更多的幸福和滿足感。
總之，晉文化是中華民族無形的文化財富，我們每個人都應該去學習、去傳承、去發(fā)揚，用它教育自己、陶冶心靈。其內在價值和精神特質，不僅在照亮人類社會的深度文化中發(fā)揮了不可替代的作用，也成為引領時代的文化源泉和精神基礎。希望今后我們能夠通過自己的努力，讓更多的人認識和體會到晉文化的無窮魅力，也讓中華民族這門深刻的、豐富的晉文化延續(xù)千年。
閩都文化心得體會篇十九
在學校里，每年都會舉行一次文化日，這是一次展示學生文化藝術才能的機會。在這一天，我有機會表演并觀看其他同學的節(jié)目，也有機會參加各種文化體驗活動。通過這次文化日，我深深體會到了文化藝術的魅力，也學到了許多新知識。
第一段：欣賞文化藝術。
文化日的精髓在于展示文化藝術才能，我也有機會在這一天上展示自己的才藝。但更重要的是，我看到了許多同學精湛的表演，這讓我感到相當震撼。我看到了學生們在鋼琴上演奏古典音樂，也看到了有才華的同學在歌唱、舞蹈、話劇等方面表現(xiàn)出色。在觀看這些表演時，我感受到了文化藝術的精髓，也深刻領悟到了其中富含的人文積淀。
第二段：參加文化體驗活動。
文化日不僅有表演，還有各種文化體驗活動。我特別喜歡參加這些活動，因為它們讓我更深入地了解和體驗各種文化。比如，我們有機會體驗傳統(tǒng)剪紙、春聯(lián)等手工藝品，也可以參與繪畫比賽，體驗傳統(tǒng)書法、水墨畫等。這些活動不僅讓我收獲了很多經驗，還讓我領悟到了傳統(tǒng)文化的魅力，以及它們在當今社會中的重要地位。
第三段：學習新知識。
在這次文化日上，我還學到了一些新知識。我參加了一個傳統(tǒng)文化講座，了解了一些古代科技發(fā)明、文學藝術和古代建筑等方面的知識。通過這些講座，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化。我也從中明白到了文化的本質是傳承和創(chuàng)新，只有把傳統(tǒng)文化發(fā)展和融入當代社會，才能不斷保鮮發(fā)展。
第四段：體驗多元文化。
在我們的學校，有很多來自不同國家的留學生。在這次文化日上，我有機會接觸和了解不同國家和地區(qū)的文化。我從留學生那里了解了泰國、日本、肯尼亞等國家的文化特色和傳統(tǒng)文化，更感受到了各地文化的多元性。這讓我認為，我們應該學會尊重并接納其他國家和地區(qū)的文化特色和傳統(tǒng)文化，推動文化多樣性的發(fā)展。
第五段：提升文化素養(yǎng)。
通過這次文化日，我不僅對傳統(tǒng)文化、多元文化有了更深刻的認識，而且更懂得如何提升自身的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)并不是單單掌握知識，更重要的是時刻提升自己的審美能力、批判思維和社交技能，提升自己在文化藝術領域的視野和能力。在今后的生活中，我將更加積極地參與文化活動，提升自身的文化素養(yǎng)。同時我也希望更多的同學和朋友們前來感受文化的魅力，體驗多元文化的特色，一起推動文化藝術蓬勃發(fā)展。
閩都文化心得體會篇二十
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經》的權威性是千百年來經久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！绷硗獠枞~能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經被人們摒棄了，人們的道德已經跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
閩都文化心得體會篇二十一
通過反復學習中國傳統(tǒng)文化，深入領會《弟子規(guī)》、《三字經》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學習中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學習中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學習了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學習傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們人活著，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學習傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設社會主義和諧社會，他的理論依據也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學習了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產黨“為人民服務”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲遥蔡N含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復興的大好時機，我們要以學習傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學習《弟子規(guī)》、《三字經》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
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