學習語文需要有定期的復習和總結，才能鞏固所學知識。總結應注意個人觀點與客觀事實的結合，可以適當加入自己的思考和理解。以下是一些值得借鑒的總結樣本，供大家參考和學習。
中國人的素質篇一
《禮記》中的描述，人的美德并不是參照“禮”而得出的，而然中國人的“禮”的功夫卻是相當了得，畢竟社會存在是決定社會意識的，在中國這樣的國度，“禮“便可以理解為道德，宗教與政治的化身。
古時《孝經(jīng)》曾說：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。
“又有”百善孝為先“的古訓，可見孝作為一種衡量人品甚至是選官的標準，都是占著相當大的影響。
中國人是很講究孝的，《二十四孝》一書中就舉了相當多的例子來說明孝的重要性。
從“我娘很愛吃橘子“的故事到”埋妻兒而養(yǎng)爹娘“再到”剜肉治病“無不說明了孝的程度之深。
守孝三年的原因是因為孩子生下來頭三年，不能離開父母的懷抱，身體發(fā)膚受之父母，亦不可自我糟蹋，否則便是對父母的不敬。
以“禮”相待，若只是敷衍，便降低了標準，認為是不孝。
中國人的孝是一種美德是沒錯的，但是相對于西方國家的信仰標準，孩子的相對獨立性，并不存在什么刻意在意孝的存在，想去那就去哪的恣意散漫的態(tài)度確實有很大的差別。
是否影響了中國孩子的獨立性，這種孝有時候可能會造成違背了主角的真實意愿，古時的婚姻包辦也是一種孝的體現(xiàn)，卻有種種的悲劇發(fā)生，例如《孔雀東南飛》。
就算在當代也有人為父母的命令為馬首是瞻，一聽父母有言，便毫不含糊地去做，也許可能本身就是個錯誤的舉動，缺乏了自我的主觀判斷力，這樣的“禮“想必不太靠譜。
總的來說，孝的正面作用還是要大于負面作用。
——公共精神
要說到公共精神，便有話可談了。
從去年的天災人禍來看，中國人民群眾的公共精神可謂是表現(xiàn)的淋漓盡致。
我從不以偏概全，也從不以全概偏。
人終歸有其自私性，所以有相當一部分人是抱著“事不關己，關門睡覺“的心態(tài)來生活在這個世上的。
古有農夫的禱語“雨我公田，遂及我私“，亦有”不得不顧及自己“出于自我保護的意識，有些人常常想著只要自己的個人財產(chǎn)不受損失，就沒有必要去關心或者沒有責任去關心別人。
說到底了，還是用一句話來概括“不在其位，不謀其政”。
明思博在他的書中用這樣的話來表述中國人
“天生有一種墨魚的能力一旦被追逼就放出一些墨汁使起自己安全地退后。”
這句話寫得相當生動，也比較有概括力。
更通俗一些便是你不給我錢，我就沒那個義務被你叫過來再喚過去，于是公共精神常常被與金錢聯(lián)系在一起，顯得太過于現(xiàn)實，其實這個社會終究還是要現(xiàn)實一些，不論是在階級對立的資產(chǎn)階級或是在中國的社會主義的大環(huán)境下。
對于某些社會中的見義勇為等充分體現(xiàn)公共精神的行為和事跡，我的確是相當敬佩。
因為生活中我們的思想境界有時候總會先想著自己的，當然自己確保不受傷害，但至于究竟要不要管別人，就是另一回事了。
當然這個社會是不乏有真正公共精神的人的，他們可能不計報酬，不計后果，但真正人們都達到那樣的思想境界高度，還是將要有很長時間的路要走吧。
——知足常樂
中國的古代的詩歌作品中常常會寫到怎么樣的思念家鄉(xiāng)或是一別多年的痛苦，是因為中國人的情結中是不愿意離鄉(xiāng)去遠方的，因為中國人的潛意識里的最理想的生活狀態(tài)應該是：
“釘在一塊土地上，
好像一棵樹，
吸水，開花，結果，最后枯萎了，
歸于腳下的黃土。
那是他們的知足常樂的心態(tài)在潛移默化中作用著。
一段時間之內，中國人是很相信”天“的，或許可以稱作是一種”宿命論“，皇帝是天子，釋迦摩尼是救世主，這些環(huán)境的作用打造了中國人很吃苦耐勞的品質，有著永恒般的好心情，不論外面怎么樣，中國人總是很相信會很好，現(xiàn)在已經(jīng)很好了，然而這樣的相對于進步的停止卻差點要了中國人的命。
現(xiàn)在卻有很多現(xiàn)象表明中國人并不是很好的保持這種美德了，貪官亦或是種種謀求某個目的而不擇手段的人，數(shù)一數(shù)就是很可怕的事情。
所以他們會常常丟失快樂，只是滿足自尊或是虛榮心。
所以知足常樂，亦或是相關無事，還是抱著常樂的心態(tài)。
知足常樂在當今的社會中可以衍生一下它的意思，便是保持一種良好的心態(tài)，不要過分的要求什么，再用一句老人們常說的話：”該是你的就是你的，不該是你的永遠不是你的“，切不要把它理解成天命不可違，我只是想說在什么都沒有爭取到之前你只好做好你自己，常常可以使自己很開心，機會總是留給有準備人的。
——拐彎抹角
中國人有著特殊化的做人與處世原則，他們有著非凡的推斷能力，知道在什么時候該夸夸其談，知道什么時候該保持沉默，所以我覺得中國人常說的一句話更能較好的描述中國人：
“很會做人?！?/p>
偶得記起來，一天聚會聊天的時候，有個朋友把頭伸過來有些神秘地對我說：“我發(fā)現(xiàn)你語文是不是學太好了，罵人都不帶臟字的。”這才是我明白過來是自己不久之前對于一些冷嘲熱諷的反擊，不小心有點毀了自己的形象。
但反過來想想，中國人恰恰在很多的時候都會練就了一副好嘴皮子，可以用盡借代，比喻等修辭手法，來表現(xiàn)對某人的看法，然而對方又會常常毫無防備的欣然接受，好像只有自己知道怎么回事，恐怕等到別人反應過來怎么回事，你早就人去樓空了。
這樣的結果，又要怕是要感謝中國的文字的復雜性和生來就有的謙遜了。
有人說中國人很喜歡擺場子，很喜歡作假，我倒不是這么認為的，中國人的“面子心理“貌似已經(jīng)有很長的存在時間了，中國人很喜歡面子并不是因為他們很喜歡爭強好勝，而后是因為他們想讓別人看到自己好的一面，追求完美的心理誰又不曾擁有呢，更何況是無傷大雅?進而就有了拐彎抹角的語言，行為，一切的暗語，一切的小動作都只是不想破壞當前可能會比較好的的情形，只是想讓近況變得更好些僅此而已。
中國人的拐彎抹角并不是一無是處的，往往可以很巧妙的將自己從尷尬，窘迫的困境中解救出來，無傷大雅，又給自己做足了樓梯好適時退出。
——漠視
中國人常常很羨慕說西方人才很懂得生活，可以有很長的假期在沙灘，在海島上曬出黝黑健康的皮膚。
其實中國人同樣也是很懂得生活的，只是條件不允許，沒有足夠的時間或是金錢，沒有辦法去遠方攜著家人旅行，但是中國人卻能在僅有的休息時間內充分利用身邊的事或者是物來充分享受生活的愉悅。
于是喝茶成了最佳的選擇，既沒有浪費什么時間，卻又在某種程度上閑暇了身心。
午后的小憩，一壺茶，是很好的享受，中國人要的并不是什么好茶好味道，只是追求那一刻的心境，想必那才是最重要的。
吃過了西餐，還是印證了西方人一句話：“中國人是最懂得吃的。
“中國人的“漠視時間”的短板也由此產(chǎn)生，在西方人看來中國人花大把的時間在廚房僅僅只是為了一頓飯，是相當可怕地，是浪費時間的，快餐才是他們的選擇才是，但是往往卻是適得其反，中國人寧愿在餐館點完餐后等上好一段時間，或許只是遵循好的東西制作起來總會很慢的道理，一分一秒的耐心地，充滿希望的等待。
他們或許并不在意吃的東西的好壞，只是在意了等待時間的種種美好的幻想，我想再不符合胃口的飯菜，也會因為之前的想變得成為美味佳肴吧。
中國人漠視的并不只是時間，還有精確度。
稱作馬虎估計不太合適，因為模糊是一種生活態(tài)度。
有人問過我買的包多少錢，我回答了200塊，但其實只有180，我想我更大多數(shù)時候是回答別人一百多。
中國的漠視精確往往只是隨意，引證阿基米德的基本定理“等量之間彼此相等“我想更多的只是一種從眾的思想。
中國人不想把自己本來就不簡單的生活搞的越加復雜，漠視不必要的精確度還是相當有必要的`。
——猜疑
中國人的猜疑心理有時候是相當嚴重的，僅僅是因為生活的不夠精細，面對一點稍微反常一點的舉動，他們都會把它記在心里，有時候更加無限擴大，毫無邊際的事情非要說自己親眼所見，其實大部分都是心理暗示的結果。
記得當初讀到寓言故事里的“此地無銀三百兩“的故事之后只是笑其中的主角的癡愚，但現(xiàn)在想想就是中國人的猜忌的天性才鬧出了這段笑話。
再從中國人居住的房子格式也看出了不少端倪，中國人的以前居所常常都是以高墻為界，一副井水不犯河水的姿態(tài)，但那越筑越高的墻便說明了互相的戒備之心，以前的社會比現(xiàn)在不知道純凈多少倍，絕不是社會治安亦或是人品的原因，這種猜忌心理是本來就有的，所謂與生俱來。
鄰里之間的猜忌遠不如上與下之間的猜忌來的可怕，前者無非就是些雞毛蒜皮的小事，但后者一旦發(fā)生，設想一位君王覺得自己的大臣都有謀反之心，各個棄用那該怎么收場。
中國人的猜忌確實應該克制一下，畢竟只是推斷，做好這一點，那么就要把生活過得更加精細一點。
中國人的素質篇二
《中國人》創(chuàng)作距今已有80多年，中國社會早已發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的生活方式在變化，思維方式在變化，但根深蒂固在我們整個民族骨子里的基因是一脈相承、不曾改變的，古人和今人對美好生活的追求、對和平的向往，對國家民族的熱愛也是共通的。
我們作為生活在和平年代的90后，沒有經(jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭、糧食物資的緊張，我們在父母的呵護、老師社會的關懷下無憂無慮的成長，接受著傳統(tǒng)的愛國主義教育，再一步步順利考上大學，踏上工作崗位。在這段成長過程中，我對愛國主義的認識也是從感性的，簡單粗淺的，逐步修正到理性的、嚴肅反思的。在這里，我想談談對愛國主義的一點認識體會，也是對自己的鞭策：
一、熱愛祖國，堅決擁護中國^v^的領導。歷史和人民選擇了中國^v^，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。中國^v^帶領中國人民，以巨大的政治勇氣，走出了一條中國特色社會主義道路，對于這來之不易的局面，我們都應當倍加珍惜。^v^^v^指出：^v^實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。^v^而偉大的中國夢，只有在中國^v^的領導下才能實現(xiàn)，唯有始終不渝的堅持黨的領導，毫不動搖的走中國特色社會主義道路，才能迎來國家富強、人民幸福、民族振興。
二、愛國無小事，從現(xiàn)在做起，從身邊的點點滴滴做起，更要少說多做。作為一名普通公民，愛國并不都表現(xiàn)為輝煌而壯烈的事業(yè)，拋頭顱灑熱血的行動，有些愛國的小事才是力所能及的，事情雖小同樣也是愛國的表現(xiàn)。愛國意味著你要勤儉節(jié)約，珍惜糧食、愛惜公共設施，不浪費水電；愛國意味著你要保護環(huán)境，講究衛(wèi)生，不在公共場所亂扔垃圾，要愛護祖國的一山一水，一草一木；愛國意味著你要遵紀守法，不違反交通規(guī)則，買票購物吃飯要主動排隊；愛國意味著你要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，要講文明懂禮貌，提高修養(yǎng)，少發(fā)牢騷，要家庭和睦，孝老愛親。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，如果每一個人都能做到以上這些小事，我想那也是很了不起的，祖國一定會更美好更和諧。
三、實干興邦，空談誤國。愛國主義不是空洞的喊喊口號，它需要你付出實際的行動。我們必須清醒地認識到，國與國之間的利益之爭，最終是綜合國力的較量。反映到每一個公民個體，就是要愛崗敬業(yè)，每個人在自己的崗位上做好自己的本職工作，在各行各業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智，不斷的創(chuàng)造社會價值，以自己的具體行動來履行愛國主義，這樣才能為我國的發(fā)展貢獻自己的力量。對于我來說，就是要踐行為人民服務的宗旨，履職盡責，為金融事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。我相信，每個國人每天努力一小步，我們國家一定會前進一大步。
中華民族是一個偉大的民族，擁有五千年源遠流長、博大精深的中華文明，這片土地上的人民熱愛和平、勤勞善良、自強不息。讓我們勿忘昨天的苦難和輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求，我相信，在以^v^同志為^v^的^v^的堅強領導下，在億萬中華兒女的共同努力下，中國的明天會更美好，中華民族偉大復興的中國夢一定會實現(xiàn)。
蘇州分行：顧俊奕。
中國人的素質篇三
我有一雙黑色的眼睛，凝望著湛藍的天空，看這已經(jīng)變了顏色的世界。
因為我有一雙黑色的眼睛，所以我面對發(fā)生在我眼前的事情，我只能用文字來表示我心底深處的那種感受，我希望我能用文字來使那些所謂“高素質”的人能夠有一點點良心，不要去在破壞中國的形象，不要在去使所有的人感覺幫助別人都是一種“罪過”。
我們應該學會反省。中國人的素質真的應該提高，設想一下，倘若這樣的局面在繼續(xù)持續(xù)下去，以后的中國會是什么樣？恃強凌弱，人們都自私自利……想必不會只有這些吧。
這還不算什么。我去非主流吧去看東西，沒想到竟然什么都有。難道17歲的女孩懷孕是好事？竟然還會寫到上面?，F(xiàn)在國人的素質為何這么低，是什么造成的？這我又不得不談到中國的教育上來了，只注重書面上的東西，只是注重念了多少年之后，高考的那幾張試卷上，那有什么用？最重要的是素質，是應該怎么做人，是應該如何的讓中國人的整體素質提高。
中國人的素質，是個嚴峻的問題。我們只有不斷的從各方面改進，不斷的德智體全面發(fā)展，那么長大以后來能為國家做貢獻，不要在乎那沒有用的東西。李剛事件的發(fā)生只是個例，現(xiàn)在有許多家里有錢的仗著自己的勢力，到處去欺負別人的還有好多。所以我們要從根本上解決，還是要提高中國人的整體素質。
想讓天空像以前一樣湛藍，讓人們的心還像以前那么的充滿愛，讓這個世界不變顏色，那么我們所有的人都應該從小做起，從我做起，做一個高素質的人，不讓外國的人看不起我們，不讓李剛事件，小月月事件重演，不讓生命沒有意義。
中國人的素質篇四
《丑陋的中國人》（上）讀后感1000字：
先說此書，也算與自己有緣，高一的時候從一個在學校門口擺攤的畢業(yè)學長那里淘來，當時地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。
不想以太低價賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結了一會兒之后向我說：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑?，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說，從書包里掏錢給他。
他也沒有立即給我，而是翻到扉頁，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個真摯愛書之人。
高中時期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書，是萬萬不敢平時翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習題沒總結”等罪惡感深重的小人在腦海里轉來轉去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費了一本好書。
故都會留到周末的夜晚，關上房間的門，自己一個人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長呼一口氣，竟覺得舒暢無比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。
這本書便是如此。但當時看完并沒有來得及發(fā)表感想，當時覺得連用幾個小時好好寫點東西都有點奢侈，隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。
今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝越流淚。
但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說，一切隨心。
不同次的讀，也不一定是要連著讀個好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認真，因為漏掉了某些情節(jié)才去讀了。應該是不同時期去讀，可以是在不同年齡，等你成長了一些再去讀，會明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時期，環(huán)境與遭遇影響一個人的心態(tài)與眼界，這時再去看，又覺得與以前讀有了那么點不同的味道，妙就妙在這里。
中國人的素質篇五
7月末，我同媽媽一起前往北京——中國的心臟、首府。尋找答案。在人文都市北京，我們參觀了不少的博物館，領略了中國這一文明古國的文化秘密，讓我們頗為撼動的中國古時的禮儀和規(guī)范，尤其是：中國人當時的高素質。
同時，我們更登上了萬里長城。在百年前筑起的墻磚前眺望，四處樹木繁茂，風景大好！然而一望腳下，四處的垃圾、紙屑，墻磚上也刻滿了“到此一游”的字樣！這可是頗負盛名的國家景點中心，這樣滿目瘡痍的中心，怎能讓游客們心里滿意。
眼前走過的外國游客，臉上也由著原來的充滿微笑轉為了滿臉厭惡。心里暗暗怒罵著這些隨手亂丟垃圾、亂雕刻的游客，手上卻很想做出一些行動去改變這個現(xiàn)象?？匆姯h(huán)衛(wèi)阿姨認真地清掃地上的紙屑垃圾，我和媽媽不由得擁了上去，和環(huán)衛(wèi)阿姨商量片刻，我們決定來擔當這一份為中國人掃“惡行”的工作。
真累??！一個游客扔一份兒垃圾，一個上午就能掃得累垮一個人，我們沒有戴帽子，沒有休息片刻，可游客們看著我們汗流浹背，卻不住的往地上丟垃圾！
這一上午的“實踐活動”結束后我們在心中深深地叩問自己。
中國人的素質篇六
剛開始看這本書的時候，我在網(wǎng)上搜了一下簡介，了解到這本書是一百多年前，由一位在中國待了20多年的外國人所著。
那個時代的中國貧窮落后、思想上固步自封，經(jīng)歷了1000多年封建王朝的統(tǒng)治，中國人究竟存在著怎樣的民族劣根性，也許用一位外國人的眼光來看，會愈發(fā)的真實、客觀。
懷著期待又忐忑的心情來讀這本著作，一方面因為這是一本真實的剖析自己民族品性的書;另一方面這本書就像一面鏡子，看的同時，也似乎在明鏡自照，照見了我們自己內心所有的缺陷與疤痕。
盡管這是寫一百多年前的國人，但不得不承認，作者指出的這些族性特有的頑疾，不僅在說過去，當下也同樣沒有“治愈”。
書中作者從生活的小細節(jié)來洞察國人特有的品性，我很多次都懷疑作者是不是以偏概全了，怎么能從個別現(xiàn)象推出整個國人的素質呢。
難道真的應了“一方水土養(yǎng)一方人”那句老話，還是從我國古代沿襲至今的傳統(tǒng)文化根生地固地影響了一代又一代的國人。
讓人禁不住想問問，難道幾千年來，那些文化氛圍、生活習慣、傳統(tǒng)習俗、政治制度的“精髓”都能一脈相承的沿襲至今。
時過境遷，當中國早已開化，世界各國的文化早已融會貫通，大家都能在“全球化”的背景下共勉的情況下，中國人的素質仍然被冠以特有的名號，而且大部分仍舊專屬于國人…...
在這本書中，作者主要在揭我們的短處。
他雖然也提到中國人如省吃儉用、辛勤勞作、恪守禮節(jié)、生命力強、仁慈行善、共擔責任、尊重律法等優(yōu)點，但書的主要篇幅是在羅列和論述中國人的缺點：死要面子、漠視時間、天性誤解、拐彎抹角、柔順固執(zhí)、心智混亂、麻木不仁、盲目排外、因循守舊、缺乏公德、缺乏同情、相互猜疑、言而無信……即便說到優(yōu)點，也可以看出作者是懷著不解和質疑的眼光的。
比如，說我們辛勤勞作和省吃儉用，其背后的意思是因為窮而不得不如此;又如，說中國人恪守禮節(jié)實際上是在搞繁文縟節(jié)，這在很大程度上是一種虛偽的表現(xiàn)……看完這些，我已經(jīng)不想去考究是否這些優(yōu)缺點也同樣適用于其他的民族，但作為中國人，我們存在的這些“頑疾”確實需要找到原因和治愈的方法。
一個國家無論經(jīng)濟、科技、教育怎樣發(fā)展，文化始終會作為民族傳統(tǒng)沿襲下來。
因此我認為國人的道德素養(yǎng)之所以沒有隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展而發(fā)展，主要源于中國幾千年來強大的文化影響。
中國和許多國家一樣是個多神的國家，但中國的教徒們似乎沒有那么虔誠，大家在信神、拜神的時候大多只是為了求的內心的安慰、保佑自己、愿自己夢想成真……并沒有像外國人那樣作為自身的一種信仰自死不渝的守護著。
據(jù)此，國人的所作所為就能得到一種解釋——“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，熙熙攘攘之中，又有許多生命本能的欲望。
國人的內心都充斥著人性的這一弱點，祖祖輩輩一脈相承的沿襲至今，自然也就不足為怪了。
“禮儀之邦”這個自詡的稱謂急需“形而上”。
中國人的素質篇七
中國人讀后感（一）。
記得以前文靜曾經(jīng)這樣寫過林公語堂先生。俯仰風云高層上，不同梨花待西廂。
現(xiàn)在想來，此話甚妙。讀罷林公著作，近乎本能地崇拜他老邁的圓熟與慈祥的智慧。一本【中國人】（亦稱【吾國與吾民】），是這一個洞察世情的老先生身為中國人一員的忘情的回顧。
他定是一愛一這方土地的，并且一愛一得深沉。如果沒有血胤中的那份深深的眷念，若孤鳥思歸，游子念家，又怎么會有這么多篇一精一彩的著述？從字里行間，亦可發(fā)現(xiàn)痕跡。他總是忘情的說著吾國，道著吾民。雖也有譏誚，有魯迅式的哀其不幸，怒其不爭的無奈，但我們感到的更多的是林公身為華夏子孫的驕傲。當其談論著吾國千年來的宗族傳統(tǒng)，談論著樂天知足的民族心一性一，談論著直抒一性一靈式的藝術偏好，談論著恬淡熱情的生活態(tài)度時，林公有如稚子般熱衷。
也許這和他的身世亦有關聯(lián)吧。從小出生在基督徒家庭，林公的童年與普通中國民眾巨大的差異。至于后來漂泊海外，在西洋社會中目睹了形形^v^，光怪陸離的人和事之后，驀然回首，發(fā)現(xiàn)了中華文化的博大厚重，格外地生出了一種回歸甚至是皈依的情愫。這不難理解，就連僅僅是岀蜀的我也感到對于北方文化的格格不入，何況是深入另一個獨立的文化體之中。也因如是，林公能以一個清醒的幻夢者的姿態(tài)，觀察吾們的人生，不是戴上隔夜夢景中的幻想的色彩，而是用較清明的眼力。如蓮般托生于中國文明的池塘，又能以深邃的眼光躍出池面以觀之，故而林公看得深刻而全面。
玖罷此書，有種酣暢之感。我從未想過要去品味中國人與中國文化，也許是因為吾國的文化過于廣博，讓我心生無力之感吧。更深層的原因是我還沒有獲得與林公一樣犀利的感覺與認知。我們這一代人，受外族文化的熏染似乎過多，已經(jīng)與傳統(tǒng)漸行漸遠。要說我們是中國人，只怕還不一定。
但畢竟我們身上是中國人的血，儒家文化早就根植在了我們的基因之中，我們有著與我們先祖相似的想法和觀念。所以，讀者林公筆下的吾國與吾民，同感油然生之，一精一辟語句不時縈繞在耳邊。
林公生活的時代正是古典與摩登交接的時代，有如夏秋之間，晝夜更替，是衰憊的輝煌，是頹廢的新生，也有身處逆流的彷徨。我想林公寫出這本書，也是想以此證明中國文化的偉力與獨特，悠久又綿長，來抵御西洋文明的沖擊，同時又激揚中國青年的熱情。我想，他已做到了！
林公的文字，大多文言，不甚曉暢。而這亦是林公的特一性一與標志。正是因為其中晦澀，更耐人品讀，繼而愈讀愈口齒留香，愈讀愈心神蕩漾，愈讀也愈心生向往。每每讀到幽默詞句，我都會情不自禁大笑一場，讀到著者惠筆，我也饒有默契的莞爾一笑。此乃林公著作的高妙之處。
點點滴滴感受，不能窮盡。但我敢斷言林公必為永世的偉大作家，而我也要做一個真正的偉力之中國人！
中國人讀后感（二）。
寒假一抽一空去書店買了一本書，叫【丑陋的中國人】，是臺灣作家柏楊寫的。在此之前并不知道還有這個作家。書的名字一看就讓人很敏一感，丑陋的中國人，心想這個柏楊還挺有勇氣，看了簡介和一部分內容，忍不住點頭稱道，語言很犀利、準確，把中國人的劣根一性一和一些壞品質描寫得淋一漓盡致，很到位。特佩服其中的一句話，也算是中心句：我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋！
中國人的素質篇八
3、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特。
9、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫。
10、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。?！轮兛死亍?/p>
12、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣?！獏卫ぁ?/p>
3、在普遍墮落的人群當中，自由是不可能長久存在的。——伯克。
4、勇氣是一種素質，有了勇氣，一切事情都好辦了?！屠?。
5、修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——（美）愛默生。
6、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力?！ㄈ眨┏靥锎笞鳌?/p>
7、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準備?！诎兹A。
8、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？——武則天。
14、每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當事人的基本訓練?！R明·西比利亞克。
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎洹?/p>
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡狻?/p>
土扶可城墻，積德為厚地?！畎住?/p>
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈狻?/p>
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?。
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基。
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！踉X夫。
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思。
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅。
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾摇?/p>
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩。
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯。
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯。
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德?！諣柊吞?。
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸?！了鳌?/p>
知恥近乎勇?！浊稹?/p>
辱，莫大于不知恥。——王通。
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮。
君子憂道不憂貧?！浊?。
貧而無諂，富而無驕?！迂暋?/p>
強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。
侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右住?/p>
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横纭?/p>
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——王安石。
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光。
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人?！焯亓ⅰ?/p>
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的?！轮兛死亍?/p>
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩。
奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤佟?/p>
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾。
禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內吉。
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪。
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰·洛克。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
做人修養(yǎng)知的名言如下：
1、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。——先秦孔子《論語·衛(wèi)靈公》。
釋義：可以對別人說的而不對別人說，就會失去人的信任;不可對別人說的而對別人說了，就會說得不恰當。
2、謙謙君子，卑以自牧?！艹Р吨芤住ぶt》。
釋義：謙讓恭順而有道德的人，以謙虛的態(tài)度進行自我修養(yǎng)。
3、養(yǎng)心莫善于寡欲?！獞?zhàn)國孟子《孟子·盡心》。
釋義：修養(yǎng)身心最好是減少欲望。
4、內修則外理，形端則影直?！獫h·魏朗《魏子》。
釋義：一個人要是修養(yǎng)高，那他就很美，那個人站得端正的話他的影子就直。
5、德比于上，欲比于下。德比于上故知恥，欲比于下故知足?！獫h代荀悅《申鑒·雜言下》。
釋義：在德行上，要和高于自己的人相比；在欲望上，要和低于自己的人相比。和德行高的人相比，故而會有羞愧之心，和欲望低的人相比，故而知道滿足。
6、君子之守，修其身而天下平。——戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡道心下》。
2、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！魅_。
4、如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩度字也就毫無意義了。——波伊斯。
5、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈問?！档?。
7、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力?！靥锎鸫笞鳌?/p>
6、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡?！挷{。
7、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
8、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。——拉羅什富科。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?。
3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》。
4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》。
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z》。
7．己所不欲，勿施于人。——《論語》。
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）。
8．當仁，不讓于師?！墩撜Z》。
9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》。
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住贰?/p>
11．君子藏器于身，待時而動。——《周易》。
12．滿招損，謙受益?！渡袝?。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》。
14．言必信，行必果?！墩撜Z》。
（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》。
16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——《論語》。
17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》。
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》。
19．不怨天，不尤人?！墩撜Z》。
20．不遷怒，不貳過。——《論語》。
（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）。
21．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》。
22．小人之過也必文?！墩撜Z》。
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）。
23．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》。
（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）。
24．君子務本，本立而道生?！墩撜Z》。
（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。）。
25．君子恥其言而過其行。——《論語》。
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）。
26．三思而后行?！墩撜Z》。
（譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。）。
27．多行不義必自斃。——《左傳》。
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌贰?/p>
（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》。
31．知恥近乎勇。——《中庸》。
（譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）。
32．以五十步笑百步?！睹献印贰?/p>
（譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）。
33．君子莫大乎與人為善?！睹献印贰?/p>
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）。
34．人皆可以為堯舜?！睹献印?。
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》。
36．言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉贰?/p>
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》。
（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語。
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》。
（譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）。
40．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》。
（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）。
41.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》。
（譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學習就會疲倦而沒有收獲。）。
42.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》。
（譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆洹?/p>
（譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）。
45.學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》。
（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）。
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印?。
47.欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o。
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》。
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記?學記》。
（譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學習，就不懂得事理。）。
50.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！秳駥W》。
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）。
51.知不足者好學，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?。
（譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）。
52.學不可以已?！盾髯印贰?/p>
（譯：學習是不可以停止的。）。
53.學而時習之，不亦悅乎？——《論語》。
54.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》。
55.讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α?/p>
（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府?長歌行》。
（譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。）。
57.讀書百遍而義自見?！度龂尽贰?/p>
（譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）。
58.學而不化，非學也?！獥钊f里。
（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）。
59.好學而不貳?！蹲髠鳌贰?/p>
（譯：愛好學習但不三心二意。）60.學如不及，猶恐失之。
（譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）。
61.人而不學，其猶正墻面而立?！渡袝贰?/p>
（譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。）。
62、知而好問，然后能才?！盾髯印贰?/p>
（譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）。
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪。
（譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。）。
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同?！S睎。
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。
66.差之毫厘，繆以千里?！懢艤Y。
67.盛年不重來，一日難再晨?！諟Y明。
（譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊?。?。
68、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌贰?/p>
69.人之為學，不可自小，又不可自大?！櫻孜?。
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》。
71.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。——《省世格言》。
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》。
（譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。）。
74.學如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》。
75.吾生也有涯而，知也無涯?！肚f子》。
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）。
76.天下興亡，匹夫有責。——顧炎武。
（譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任）。
77.生于憂患，死于安樂?！献?。
78.位卑未敢忘國。——陸游《病起書懷》。
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）。
79.人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。
（譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧?。?。
80.先天下之憂而憂，后天下樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?。
81.小來思報國，不是愛封侯?！?岑參《關人赴安西》。
（譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）。
82.有益國家之事雖死弗避。——明?呂坤《呻吟語?卷上》。
（譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。）。
83.一寸山河一寸金。——金?左企弓語。
（譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）。
84.欲安其家，必先安于國。——武則天。
（譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）。
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國?曹植《白馬篇》。
（譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。）。
87.生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》。
（譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。）。
88.利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?。
（譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。）。
89.讀書本意在元元?！?陸游、
91.哀哀父母，生我劬（qu）勞?！对娊?jīng)》。
92.報國之心，死而后已?！?蘇軾。
（譯：報效祖國的志向到死都不會變。）。
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也?！龂?曹植《求自誠表》。
（譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。）。
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？——漢?陳蕃語。
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。
97.見侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》。
（譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》。
（譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）。
99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h?司馬遷。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》。
3、道德中最大的秘密是愛?！?。
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！獎?。
5、德行的實際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯。
6、道德首先被要求的是支配自己——康德。
7、才者，德之資也；德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》。
8、道德的基礎是人類精神的自律?！R克思。
10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。——盧梭。
11、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?。
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃?。
13、真誠才是人生最高的美德?！獑疼拧?/p>
15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?。
16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
17、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。
18、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲巍?/p>
21、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死锾亍?/p>
22、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本。
23、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德。
24、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！喔?/p>
中國人的素質篇九
星期六，跟著母親上街散步?；貋頃r，見小區(qū)有一大道，路左有一個牌子，很醒目的紅色大字：路旁不要停車！路右卻有一輛同樣也很醒目的黑色汽車，仿佛在說：“我就停，看你能怎么著我？”此時，賭場里的麻將仍響著噼啪聲，在路上玩的小孩仍制造出喧鬧聲，一切都沒有變，大家好像已經(jīng)對這種現(xiàn)象見怪不怪了。
出國的中國人，在外國看到方正的方塊字，大都泛起一陣愛國的情緒，感到自己的祖國正在召喚著自己，自己身體里的血液都在沸騰。外國的一些啟事上，大部分都有多國文字，一般情況下都有中文，此時，一般就會有一種莫名的興奮。而在一些外國花園里，有一種牌子，上面只有漢語，幾個方方正正的大字：請不要亂扔垃圾，前五米處有垃圾箱。此時，外國人好像在諷刺中國人的素質。
中國人大部分都有散步的習慣，吃完飯，走上大街，呼吸一下濕潤而又清新的空氣，邁動雙腳悠閑地走上幾步，這是多么愜意的一件事?。∩⒉街?，中國人忽覺脖中有些不適，暗暗運氣，只聽“咳”一聲巨響，一種粘稠的液體在空中劃過一道優(yōu)美的弧線，降落在了街道上。而外國人大都優(yōu)雅地吐進紙里，然后準確地扔到垃圾箱里。
中國是一個強國，是啊！二零零八年奧運會的東道主，又是獎牌榜上位居第一的。中國是一個大國，是?。∷菁{了十三億人。中國在運動、科技上都很強大，卻忽視了國民素質，那一次蝴蝶展，八千人慘死在游客手下。中國在這個方面完全是一個弱國。外國在國民素質方面可以徹徹底底地諷刺中國：中國?。∧阏鎭G人，連廢紙都要扔在地上。
從現(xiàn)在開始，只要你是一個中國人，是中華人民共和國的一個公民，那么你就要捍衛(wèi)自己祖國的尊嚴，不要玷污了中國。大家一起讓中國成為真正的文明古國！
中國人的素質篇十
人類之所以高貴，乃在于有道德。
中國是一個人治傳統(tǒng)悠久的國家，是一個崇尚賢人政治的國家，因而也是一個特別注重道德修養(yǎng)的國家。
我們?yōu)槭裁匆⒅匦摒B(yǎng)?因為，修養(yǎng)是一種傳統(tǒng)美德，修養(yǎng)是一種思想境界，修養(yǎng)是一種精神追求。
因為修養(yǎng)，是我們擺脫低級庸俗，克服自私自利，追求建功立業(yè)，追求高尚人格，實現(xiàn)完美人生的唯一途徑。
因為任何為歷史和社會為國家和民族做出杰出貢獻的偉大人物，都是后世修養(yǎng)勵志的典范。
人的道德既不是天賦的，也不是與生俱來的，而是通過持之以恒的修養(yǎng)努力獲得的。
修養(yǎng)是每個人不可回避的人生重要問題。
人從一出生開始，就生活在家庭、族群、團體、國家等各種社會關系之中，就面臨著各種錯綜復雜的人際關系的協(xié)調處理。
所謂修養(yǎng)，就是要在家庭、國家和社會生活中，講規(guī)則、守法度，講誠信、守承諾，講道德、守秩序，講文明、守紀律，就是要協(xié)調處理好自己與內心、他人、社會、國家的關系。
努力使自己的思想、道德、情操、行為達到一個更高的境界更高的水平。
修養(yǎng)，要求對國家要忠，對父母要孝，對子女要慈，對親人要恭，對朋友要誠，對他人要敬，對老人要尊，對小孩要愛。
修養(yǎng)的過程是一個自我解剖不斷進步的過程，修養(yǎng)的過程是一個自我凈化不斷提高的過程，修養(yǎng)的過程是一個學習實踐不斷完善的過程。
人，一刻也不能停止修養(yǎng)。
俗話說，活到老學到老，實際上，也要修養(yǎng)到老。
即修養(yǎng)應當貫穿于人的整個一生。
修養(yǎng)不是盲目的閉門思過，不是胡亂的冥思苦想，修養(yǎng)需要理論指導，修養(yǎng)需要實踐躬行。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
近日有幸讀到蔡元培先生的名著《中國人的修養(yǎng)》一書，該書被譽為“一部值得全體國人閱讀的道德范本”。
蔡先生認為，作為一個現(xiàn)代學生，至少應具備三個條件：一是“獅子樣的體力”。
“今日的學生，便是明日的社會中堅，國家柱石”，強調“先有健全的身體，然后有健全的思想和事業(yè)”，“學生體力的增進，實在是今日辦教育的生死關鍵”。
二是“猴子樣的敏捷”。
歐美文化后來居上，西方學生行動態(tài)度總是敏捷異常，活潑得很，讓吾人瞠乎其后。
現(xiàn)在我們的青年，如要想對于求學、做事兩方面，力振頹風，則非學“猴子樣的敏捷”，急起直追不可。
三是“駱駝樣”的精神。
青年學生承擔著對于學術、對于國家、對于社會的重大責任，任重道遠，必須具有“駱駝樣的精神”。
此外還要有“崇好美術的素養(yǎng)”和“自愛”、“愛人”的美德，才能無愧于現(xiàn)代學生的稱號。
《中國人的修養(yǎng)》這本書由三部分構成：一為《中學修身教科書》，分為上下兩篇。
上篇主要從實踐方面論述了修己、家族、國家、職業(yè)等修養(yǎng)問題，下篇則討論了良心論、理想論、本務論、德論等修養(yǎng)理論。
二為《華工學校講義》，包括德育三十篇和智育十篇。
德育篇要求舍己為群，盡力于公益，己所不欲勿施于人，責己重而責人輕，勿畏強而侮弱;智育篇包括文字、圖畫、音樂、戲劇、詩歌、歷史、地理、建筑、雕刻、裝飾等內容。
中國人的素質篇十一
二：中國像我們這樣的下一代的家長素質差。這是其二。
三：中國人不把道德素養(yǎng)，秩序當一回事。這叫“無視紀律”！
魯迅先生說！中國的落后，是因為中國人的素質。是中國5000年的素質！貪官污吏！潑婦刁民！這些都是影響中國發(fā)展的“路障”??！
朋友們！覺悟吧！改掉我們的壞風氣！壞習俗！讓我們的國家再次鼎盛！讓我們再次有臉活在世上！
中國人的素質篇十二
親愛的老師、同學們：
大家好!
今天我要演講的題目是《中國人，中國心，中國夢》，我們都是中國人，都擁有一顆炙熱的中國心，每一顆中國心里都裝著自己的中國夢。然而每一個人的夢想都必須要以國家的強大為堅強后盾，因為每一個人的夢想?yún)R聚在一起就是我們的中國夢。
以前我們國家積貧積弱，太過軟弱，飽受欺凌，那時候大家最大的夢想就是能吃上香噴噴的大米飯，能穿著新衣高高興興去上學?？墒歉C囊的清朝皇帝軟弱無能，到處割地，使得這最平常不過的事情變成了農民一生的“追求”！多么讓人心酸！如今，我們作為新世紀的棟梁，坐在明亮的教室里，聆聽著老師的諄諄教誨。放學回家走在寬敞的柏油馬路上，和同學嬉戲打鬧，回家當起“小皇帝”，要這個要那個，父母不給買就大哭大鬧。還理直氣壯的認為這是理所應當。但是，同學們，你們有沒有想過，這一切的一切在以前，就是“奢侈品”??！難道我們就要這樣一直沉浸在父母的寵愛了嗎？這樣良好的環(huán)境，我們應該好好學習，發(fā)憤圖強，為自己打下堅實的基礎，長大后用自己的能力報效祖國才對。
自我看了《走復興路，圓中國夢》以后，看到那一個個悲慘的結局，看到那一個個無恥的侵略者霸占著我們的土地，看到那一個個心酸卻是鐵一般的事實；我的心靈被深深震撼了。是的，我們應該站起來，用知識來武裝自己，用學習來向那些瞧不起我們的外國人證明，我們的國家是不容任何人侵犯的！所以，我們應該去努力實現(xiàn)我們的夢想，早日為祖國效力。
也許，你的夢想很偉大：我要當一名宇航員，去翱翔宇宙！
也許，你的夢想很平凡：我只想當建筑工人，讓一座座大樓矗立在廣闊的天地上。
但不管怎樣，你都應該堅持，堅持自己的夢想。
我的夢想是當一名“人類靈魂的工程師”——偉大而又平凡的人民教師。當我踏著清晨的第一縷陽光走進教室，看著一排排的這些祖國的花朵，看著他們無比明媚像最純潔的花朵一樣的笑容，我的心里該是有多么的開心！
我不會把我的學生關在狹小的教室里，讓他們一遍又一遍地朗誦枯燥無味的課文，不會在意他們的考試成績，不會讓他們站在角落里暗自垂淚。這些嬌嫩的花朵不應該哭泣，笑聲應該時時圍繞在他們身邊。我會帶著我的學生去大自然里，在他們玩耍的同時告訴他們知識，讓他們感受大自然的神奇與美好。我會和他們做朋友：在他們苦惱時耐心地開導他們，和他們敞開心扉；在他們疑惑時給他們正確的指引，讓他們一步一步找到答案，找到真理；在他們傷心難過時安慰他們，重新歡笑。
這就是我的夢想，夢想，雖然離我們很遙遠，但只要腳踏實地地學習，牢牢地打下我們的根基，夢想就有可能實現(xiàn)。但如果你只是一直在原地幻想，而不努力的話，即使夢想再美好也只是一個無用的幻想，一個透明的氣泡，輕輕一捏，便破碎了。
雄關漫道真如鐵，是對夢想的追求;而今邁步從頭越，是對夢想的執(zhí)著!中國夢，讓我們用自己的力量，去推動它，去實現(xiàn)它！
謝謝大家。
中國人的素質篇十三
“10月15日，我國的“神舟”五號載人飛船成功升天了，在環(huán)繞地球十四圈后，我國的“太空人”楊利偉在10月16日安全著陸，我國的載人航天圓滿成功！”
隨著電視主持人激動而自豪的聲音，我的心也激動了起來，心中不斷涌起一陣陣潮流，一陣陣感慨，中國人的飛天夢終于實現(xiàn)了！
楊利偉成了中華民族的英雄，是他為祖國的航天路鋪上第一層臺階；是他讓全中國人心中懸著的一塊“航天石”穩(wěn)穩(wěn)地落在了心底；是他讓我們的心情此起彼伏……我敬仰他，但我更敬仰那些在幕后為航天事業(yè)捐獻一生的科技工作者。
在“神舟”五號的后面有多少血汗，有多少個畢生經(jīng)歷呀！那千千萬萬的科技工作者這樣辛勤地工作著，為了什么？就是為了報效祖國，為了人類探索宇宙的奧秘，為了讓人們早日實現(xiàn)夢想，早日揭開太空神秘的面紗！是他們，是他們用血汗、用雙手把“神舟”五號托進太空的，是他們，也是他們創(chuàng)下這歷史性的一幕，是他們，更是他們讓中國人的飛天夢終于實現(xiàn)了?。。?/p>
中國人的素質篇十四
我們都是黃皮膚，龍的血脈，我們有一個共同的家園——中國。
我們每一個人都有一個夢想，這億萬人的夢想組成了我們的中國夢!
今天的青少年，正處在一個改革開放的盛世。新時代需要我們張揚個性，今天我們距離中華民族的偉大復興指日可待!現(xiàn)在國家領導人提出：給每個中國人出彩的機會!看神州大地上不論是上了年紀的古稀老人，還是十多歲的陽光少年，每個人主動為他人著想，他們真的是：幫助別人，快樂自己!
江西火車站一位女客運員的故事在網(wǎng)絡上受到眾多網(wǎng)友關注。工作上號稱“問不倒”，5年為200多名走失兒童找到親人，數(shù)百條微博記錄她的助人歷程……網(wǎng)友們稱她為“最美客運員”。一顆小小螺絲釘，卻在她的位置上，默默無聞，勤于工作，樂于助人，這就是立足本職工作的正能量!
乍一看名字威武的李軍其實是一位長相柔美，性格溫柔的29歲姑娘，微笑總是掛在她的臉上。作為南昌火車站候車室“紅土情”服務臺的一名普通客運員，她經(jīng)常從早上8點到晚上9點連續(xù)13個小時接受客運咨詢和求助。5年來，旅客的感謝信不知有多少，李軍對待工作的責任和熱忱讓許多老客運員都欽佩不已!
一天，一位40多歲的中年婦女帶著一名5歲的孩子來到車站服務臺，看到李軍，一把抓住她的手，激動地說：“孩子你，快謝謝這位阿姨吧，要不是她的幫助，媽媽可能再也見不到你了”。原來你，這是一對走失孩子的母子，這次專程來感謝李軍。李軍，中華大地上的普通一員，在她身上體現(xiàn)的幫助他人的正能量正是“中國夢”的更好體現(xiàn)!
如今，十四億人組成了我們我們的家——中國!有夢想就有追求，十四億人的夢想構成了我們的中國夢!“少年智則國智，少年強則國強”，讓我們牢記使命，不負重托，朝著我們的夢想而努力，相信我們的夢想在不久就會變成現(xiàn)實!
中國人的素質篇十五
人生因夢想而高飛，人生因夢想而偉大。中國夢，現(xiàn)代中國最神圣的夢想，是人民夢、民族夢、中國復興之夢!
在我的認知里，中國夢就就是實現(xiàn)國家富強、民族振興。最近，習近平主席又提出了“重走趕考路”，這使“中國夢，趕考行”成為了熱點話題。
少年興，則國興;少年強，則國強。我認為少年是祖國的未來，也是中國夢的實現(xiàn)者。因為中國夢就是對未來的美好展望，趕考行是一種精神力量。
我們作為未來事業(yè)的繼承者，要發(fā)揚“趕考精神”，為中國夢做出貢獻!
夢成于干，實干的精神是實現(xiàn)中國夢的先天條件。
沒有繁華的教學樓，但我們有幽靜的小山村，在那里，我們可以親近大自然、陶冶情操，和大自然進行心靈的對話。沒有塑膠跑道，但我們有天然的泥土鋪成的操場，我們仍可以做好每一節(jié)廣播體操，在運動會上跑出風采!
將趕考精神投入到學習中，為自己的夢想添彩、為中國夢打下堅實的基礎!
夢成于德，人無德不立，國無德不興，良好的道德品質是一個人立足于社會的有力保障。
雷鋒雖然已經(jīng)遠去，但雷鋒精神在世間永駐!它告訴我們：做一個有道德的人。作為中學生的我們，再也不會像小時會那樣，因為一塊橡皮吵得喋喋不休;更不會因為不經(jīng)意的碰撞而互不相理，因為我們懂得了寬容，懂得如何做一個有道德的人。
如今的我們，面對有困難的同學，我們會自行的舉辦捐款活動，幫助他度過生活中的層層波浪。面對兩個人的矛盾，我們會以一個輕輕的微笑去泯滅。因為我們明白了：夢成于德。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路，引領我們走向燦爛輝煌!做一個有道德的人，為我們的夢、為我們的中國夢增添永恒的色彩!
趕考精神還是一種頑強的意志。天行健，君子以自強不息!
還依稀記得七年級的那次軍訓，強烈的陽光下，我們站著軍姿。天氣的酷熱不能讓我們低頭，我們時刻提醒自己：我不認輸!終于，功夫不負有心人，我們戰(zhàn)勝了自己，而且在匯報表演中，取得了第二名的好成績!
那次軍訓，磨練了我的意志，那種意志，將在我以后的生活、學習中，發(fā)揮著重要的作用。
中國夢，中國人共同的夢想;趕考行，是一種實干精神、時代力量。這種精神，需要我們去發(fā)揚!
最為一名中學生、一名中國共青團團員，我們要胸懷大志，敏于創(chuàng)新，在德智體美互相促進中，實現(xiàn)全面發(fā)展。
夢成于干、夢成于德……實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，為我們創(chuàng)造精彩人生提供了廣闊舞臺。讓我們發(fā)揚趕考將神，為偉大祖國的美好明天奮斗!讓中國夢出彩!
中國人的素質篇十六
就在今年過年時，對大家影響很深刻的疫情正在逐漸變得不同，有些地方的疫情正在逐漸消減，而部分地區(qū)卻是雪上加霜，我們無法判斷疫情對人們生活的影響有多大，也無從知曉這次人類全體面臨的災難還會持續(xù)多久的時間，但是在這次疫情當中所發(fā)生的事情，足以讓我們動容與感動。
我們在過年附近發(fā)現(xiàn)到了疫情發(fā)展的嚴重性，國家做了令世界所動容的事情——武漢封城。對于這樣一個大城市，沒有哪個國家可以將幾百萬人困在一個城市里，但是我們的國家為了人民的安全考慮，做出了這樣的選擇。在武漢有著成千上萬的民眾因為這件突如其來的事情被迫困在家中，而發(fā)現(xiàn)本次疫情的醫(yī)生李文亮卻與很多前線的醫(yī)務工作者相同，在前線奮戰(zhàn)，為了人們的健康與幸福貢獻著自己的時間，而一些醫(yī)護工作者也是在前線拯救大家的過程中失去了自己的生命，令人惋惜與悲嘆，但在為這些偉大的人惋惜的時候，我們應該想到的是他們?yōu)橹袊龀龅呢暙I，就像那些為國有杰出貢獻的士兵一樣，他們在另一種層面為我們的國家做出貢獻，為人民謀取福利，為一些艱難困苦的人們爭取了生的希望。
在疫情爆發(fā)的時候，我們的國家選擇了迅速處理，建立了很多醫(yī)院，派出專家團隊，很多醫(yī)護人員連夜趕去武漢進行支援，在一個全國人民希望團聚的時候，國家進行了封禁，禁止人們走親訪友等等這樣的措施，有效的阻止了疫情的迅速傳播。
我們在這次疫情中看到了國家的努力，看到了像鐘南山這樣的院士在很高的年齡任然在工作崗位上的奮戰(zhàn)，看到了李文亮醫(yī)生盡管被警告仍然努力的堅持自己的認知，并且還有這許許多多應該與家人團聚而又去往前線的“最美逆行者”。這些人都是當今時代值得學習的榜樣，他們在用自身行為詮釋著社會主義核心價值觀，表現(xiàn)著新一代中國的青年應該所做的事情。
“少年強則國強”，梁啟超的名言如是說。而我們作為新一代的祖國花朵，也要像這些新一代的人一樣，學習他們身上的不畏艱險，在祖國有危難、人民有需要的時候站出來，去貢獻出自己的一份力量，可以讓祖國更加的繁榮昌盛。
中國人的素質篇十七
從古至今，每一個國家都有一段可歌可泣的傳奇。每一個國家也有一個夢，我是一個中國人，我也有一個夢，它叫做“中國夢”——我希望我的祖國站在世界之巔。
其實，我也有一個夢想，我想做一名白衣天使，盡我所能去幫助需要幫助的人，為中國獻出我一份微薄的力量，讓祖國處處有真情!
夢想，看似遙不可及，其實，只要努力，夢想就在你的眼前，隨時都可以觸摸得到。但是實現(xiàn)夢想就沒有那么簡單了，但只要我們堅持，實現(xiàn)夢想不是那么遙遠。中國夢，是我們每一個人心中最大的夢想，只要我們?yōu)橹袊I出自己的一份力量，我們的祖國就會日益強大。
夢想，伴隨著我們每一個人。夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。
夢想是有力量的，它是人生前進的動力之源，高遠的夢想可以激發(fā)一個人生命中所有的潛能。
長城還是那樣氣勢雄偉，長江、黃河依舊是洶涌澎湃，桂林山水是那樣千姿百態(tài)，我們在祖國的保護下成長，中國夢，我的夢。少年應該攜手讓中國夢成為現(xiàn)實，讓祖國的天更藍，草更綠，水更清。但是在許多人眼里，要實現(xiàn)這個夢想，幾乎是不可能的，可是我堅持，努力，不放棄，就算在追求夢想，實現(xiàn)夢想的路上不斷碰釘子，摔跟頭，我也會爬起來，繼續(xù)往前進。
我的中國夢，人生共出彩，我與時代共成長，爭做理想青少年。
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