讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇一
先說此書,也算與自己有緣,高一的時候從一個在學校門口擺攤的畢業(yè)學長那里淘來,當時地上擺著53、必刷題等搶手書籍,但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它,便問攤主多少錢。
不想以太低價賣出去但又希望被其他人讀到的心理,讓他在糾結了一會兒之后向我說:“8塊錢就好了,這本書挺好的,真的?!蔽覍⒁磺锌丛谘壑?,也頓然有種惺惺相惜之感,便也不多說,從書包里掏錢給他。
他也沒有立即給我,而是翻到扉頁,很鄭重的著上自己的名字,鋼筆字遒勁有力,大氣磅礴,而后雙手遞給我,那一刻只覺得,大概是個真摯愛書之人。
高中時期的讀書太碎片,以致于每次看書,必然先翻個大概,若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書,是萬萬不敢平時翻看的,不然有“還有卷子沒寫,習題沒總結”等罪惡感深重的小人在腦海里轉來轉去,忐忑矛盾又絕望,反而浪費了一本好書。
故都會留到周末的夜晚,關上房間的門,自己一個人坐在床上,背靠著枕頭,翻開書,津津有味,如癡如醉,無我且排他,再幸福不過了。合上書的那一刻,長呼一口氣,竟覺得舒暢無比,像修女剛念完禱文的瞬間,教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響,在耳邊回響,余音繞梁。
這本書便是如此。但當時看完并沒有來得及發(fā)表感想,當時覺得連用幾個小時好好寫點東西都有點奢侈,隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。
今年回家,再翻出此書,便已做了決定要再讀一遍。我認為有些書,讀一遍,是一種感覺,再讀一遍,又是另外一種感覺,故要一而再再而三地去讀里面的文,段,句,字,層層深入,像在剝洋蔥一般,還可能越剝越流淚。
但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀,于是又說,一切隨心。
不同次的讀,也不一定是要連著讀個好幾遍,那樣反倒是讓人覺得你讀得不認真,因為漏掉了某些情節(jié)才去讀了。應該是不同時期去讀,可以是在不同年齡,等你成長了一些再去讀,會明白得更透徹;也可以是在不同的經歷時期,環(huán)境與遭遇影響一個人的心態(tài)與眼界,這時再去看,又覺得與以前讀有了那么點不同的味道,妙就妙在這里。
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇二
教育是事業(yè),其意義在于奉獻;教育是科學,其價值在于求真;教育是藝術,其生命在于創(chuàng)新。
教育不僅是教授知識,更是教授人生的道理。而應試教育的根卻深深扎進了中國教育的內心,拔會痛,長亦痛。
在新洲,作為湖北省實驗高中的新洲一中,內心已經與應試教育融和貫通了,不知道大家可否發(fā)現:在一個高手云集的學校里,路上學生昂首挺胸,只看到高空的廣闊,卻忽略了腳下的艱辛與險峻。當有人迎面走來,他依舊筆直地走著,直至撞個滿懷,但嘴上依舊振振有詞,他們認為什么都是別人的錯。
老師們對這種現象可也是習以為常?每天日復一日的刷題,考試。每天都有十幾張卷子作為課外作業(yè)。本就被學業(yè)壓到喘不過氣的我們,還要做著試卷。一個月倆天半的少得可憐的假期伴隨著作業(yè)。我們,哪來的時間去尋找所謂的素質呢?
我認為從高等教育來講,人才素質應包括思想道德素質,文化素質,心理素質,業(yè)務素質。也就是通過教育來形成相對穩(wěn)定的心理品質。國家早已開始實施政策,可我們呢?是否是被國家給遺忘的青年?擁有熱血擁有理想的青年,但是我們卻缺少了素質,缺少了在社會生存的必備條件!
正如常青藤聯(lián)盟大學畢業(yè)生中的一個笑話:常青藤聯(lián)盟大學畢業(yè)的人安裝燈泡會怎么做?他們只需要拿著燈泡等待即可。為什么?因為他們是高材生,因為他們認為世界都會圍著自己轉,因為他們認為自己是最強的!
我們的學校正培養(yǎng)著這樣的人才,我承認學校的升學率很高,我們在三年中起的比雞早睡得比狗晚,每天拼死拼活的學習,終于熬出了許多的高材生。但是我們這些高材生是有缺陷的,因為在上海出租車上,我曾聽到出租車司機抱怨湖北學生的素質很差。
這些也許是習以為常的事情了吧。
我寫這篇文章不是為了抹黑什么,我只想表達自己的內心!
我想讓故鄉(xiāng)的學校領導者重視起來,素質教育,是中國人民最需要且最難得到的東西!
貫穿中華上下五千年的素質教育正在被我們遺忘。我們需要重視起來,開始重視建設中華人民的精神家園。
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇三
中國人的修養(yǎng)讀后感【1】
人類之所以高貴,乃在于有道德。
中國是一個人治傳統(tǒng)悠久的國家,是一個崇尚賢人政治的國家,因而也是一個特別注重道德修養(yǎng)的國家。
從一定上意義上說,一部中國思想文化史,一部中國文明發(fā)展史,就是一部國人的道德修養(yǎng)史,古圣先賢關于修養(yǎng)的著作,關于修養(yǎng)的名言,論語、老子、莊子,四書五經,諸子百家,顏氏家訓,曾國藩家書,等等,哪一部不是修養(yǎng)的典籍?
我們?yōu)槭裁匆⒅匦摒B(yǎng)?因為,修養(yǎng)是一種傳統(tǒng)美德,修養(yǎng)是一種思想境界,修養(yǎng)是一種精神追求。
因為修養(yǎng),是我們擺脫低級庸俗,克服自私自利,追求建功立業(yè),追求高尚人格,實現完美人生的唯一途徑。
因為任何為歷史和社會為國家和民族做出杰出貢獻的偉大人物,都是后世修養(yǎng)勵志的典范。
人的道德既不是天賦的,也不是與生俱來的,而是通過持之以恒的修養(yǎng)努力獲得的。
修養(yǎng)是每個人不可回避的人生重要問題。
人從一出生開始,就生活在家庭、族群、團體、國家等各種社會關系之中,就面臨著各種錯綜復雜的人際關系的協(xié)調處理。
所謂修養(yǎng),就是要在家庭、國家和社會生活中,講規(guī)則、守法度,講誠信、守承諾,講道德、守秩序,講文明、守紀律,就是要協(xié)調處理好自己與內心、他人、社會、國家的關系。
努力使自己的思想、道德、情操、行為達到一個更高的境界更高的水平。
修養(yǎng),要求對國家要忠,對父母要孝,對子女要慈,對親人要恭,對朋友要誠,對他人要敬,對老人要尊,對小孩要愛。
修養(yǎng)的過程是一個自我解剖不斷進步的過程,修養(yǎng)的過程是一個自我凈化不斷提高的過程,修養(yǎng)的過程是一個學習實踐不斷完善的過程。
人,一刻也不能停止修養(yǎng)。
俗話說,活到老學到老,實際上,也要修養(yǎng)到老。
即修養(yǎng)應當貫穿于人的整個一生。
修養(yǎng)不是盲目的閉門思過,不是胡亂的冥思苦想,修養(yǎng)需要理論指導,修養(yǎng)需要實踐躬行。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”
近日有幸讀到蔡元培先生的名著《中國人的修養(yǎng)》一書,該書被譽為“一部值得全體國人閱讀的道德范本”。
蔡先生認為,作為一個現代學生,至少應具備三個條件:一是“獅子樣的體力”。
“今日的學生,便是明日的社會中堅,國家柱石”,強調“先有健全的身體,然后有健全的思想和事業(yè)”,“學生體力的增進,實在是今日辦教育的生死關鍵”。
二是“猴子樣的敏捷”。
歐美文化后來居上,西方學生行動態(tài)度總是敏捷異常,活潑得很,讓吾人瞠乎其后。
現在我們的青年,如要想對于求學、做事兩方面,力振頹風,則非學“猴子樣的敏捷”,急起直追不可。
三是“駱駝樣”的精神。
青年學生承擔著對于學術、對于國家、對于社會的重大責任,任重道遠,必須具有“駱駝樣的精神”。
此外還要有“崇好美術的素養(yǎng)”和“自愛”、“愛人”的美德,才能無愧于現代學生的稱號。
《中國人的修養(yǎng)》這本書由三部分構成:一為《中學修身教科書》,分為上下兩篇。
上篇主要從實踐方面論述了修己、家族、國家、職業(yè)等修養(yǎng)問題,下篇則討論了良心論、理想論、本務論、德論等修養(yǎng)理論。
二為《華工學校講義》,包括德育三十篇和智育十篇。
德育篇要求舍己為群,盡力于公益,己所不欲勿施于人,責己重而責人輕,勿畏強而侮弱;智育篇包括文字、圖畫、音樂、戲劇、詩歌、歷史、地理、建筑、雕刻、裝飾等內容。
三為《散論》,主要收錄了12篇關于道德修養(yǎng)的演說、論文、手稿等。
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇四
辜鴻銘這個名字對我來說并不陌生,初中時的語文老師常在班上提起他,一臉的扼腕,常驚呼世人不理解如此愛國天才。當時的我很不能理解老師的崇拜,常在想,不就是一個迂腐固執(zhí)的怪老頭嗎?不就是抱著殘舊思想的封建余孽嗎?用得著推崇嗎?
直到應黨的要求,拜讀了辜鴻銘的《中國人的精神》后才發(fā)現,他的愛國是純粹的愛國沒有任何雜質,這種精神遠遠覆蓋了他的怪誕他的封建他的守舊他的迂腐。他大概是那個年代里最神奇的學者了,辜鴻銘一生拿過13個博士學位,按說身受西方教育多年,應該是一腦袋西洋思想。然而他給后人留下的形象,卻是不折不扣的中式風格。然而他的《中國人的精神》是揭示中國人的精神生活,宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值,鼓吹儒家文明救西論。在這本書里面他還談到了民主、中國語言、戰(zhàn)爭等等,雖然我們現在看來不免有局限性,但是他那犀利的筆鋒和獨到的見解依然讓你感到佩服無比。當然,整文也不是說全都贊同只是他寫此書維護中國的赤子之心可見一斑,已經很值得我們敬佩了。
看罷此書,感嘆到何謂是中國人的精神?
當年抗日,積貧積弱之中國危在旦夕,無論華夏大地的國人,還是海外的華人華僑,紛紛起來,有錢出錢,有力出力,中華兒女共赴國難,同心御辱。在中華民族到了最危險的時候,萬眾一心,冒著敵人的炮火前進!大家眾志成城,經過艱苦卓絕的努力,終于獲得了民族獨立和解放,各族人民、各^v^和衷共濟,終于完成了我們的建國大業(yè),中華睡獅從此才站立起來。
當年在海外生活時,錢學森先生就立下銘誓:中國才是我永遠的家,這就是一個海外赤子的中國人的精神。我想作為一個中國人不管你身在何方,只要你的根本在中國,你總會希望回到母親的懷抱,從而落葉歸根。
在中國被特大雪災,汶川大地震,西南干旱,玉樹地震等等天災的襲擊下,滿目瘡痍,生靈涂炭,整個國家乃至整個世界為之撼動,為之悲傷。然而無論是祖國大陸各族人民,還是臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞,抑或海外的游子,紛紛伸出援手。這些都是不分地域不分身份的,有的慷慨解囊相助,有的直接奔赴災區(qū)參加搶險救災。一幅幅感人的畫面,至今令人難以忘懷。
還有近期新鮮上映的《葉問2》,只要進了影院觀看此片的人們,無不為葉問因國家尊嚴迎戰(zhàn)世界拳王而熱淚盈眶,無不為葉問在打贏拳王后說的那段中國式的尊嚴而起身拍手,激動不已。
這些都是中國人精神,華夏兒女們的精神。然而,辜鴻銘也說過,中國精神何其多,而中國人最美妙的特質莫過于此∶作為一個有悠久歷史的民族,它既有成年人的智慧,又能夠過著孩子般的生活──一種心靈的生活。
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇五
讀《中國人》有感1000字
《中國人》創(chuàng)作距今已有80多年,中國社會早已發(fā)生了翻天覆地的變化,我們的生活方式在變化,思維方式在變化,但根深蒂固在我們整個民族骨子里的基因是一脈相承、不曾改變的,古人和今人對美好生活的追求、對和平的向往,對國家民族的熱愛也是共通的。
我們作為生活在和平年代的90后,沒有經歷過殘酷的戰(zhàn)爭、糧食物資的緊張,我們在父母的呵護、老師社會的關懷下無憂無慮的成長,接受著傳統(tǒng)的愛國主義教育,再一步步順利考上大學,踏上工作崗位。在這段成長過程中,我對愛國主義的認識也是從感性的,簡單粗淺的,逐步修正到理性的、嚴肅反思的。在這里,我想談談對愛國主義的一點認識體會,也是對自己的鞭策:
一、熱愛祖國,堅決擁護中國^v^的領導。歷史和人民選擇了中國^v^,選擇了馬克思主義,選擇了社會主義道路,選擇了改革開放。中國^v^帶領中國人民,以巨大的政治勇氣,走出了一條中國特色社會主義道路,對于這來之不易的局面,我們都應當倍加珍惜。^v^^v^指出:^v^實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。^v^而偉大的中國夢,只有在中國^v^的領導下才能實現,唯有始終不渝的堅持黨的領導,毫不動搖的走中國特色社會主義道路,才能迎來國家富強、人民幸福、民族振興。
二、愛國無小事,從現在做起,從身邊的點點滴滴做起,更要少說多做。作為一名普通公民,愛國并不都表現為輝煌而壯烈的事業(yè),拋頭顱灑熱血的行動,有些愛國的小事才是力所能及的,事情雖小同樣也是愛國的表現。愛國意味著你要勤儉節(jié)約,珍惜糧食、愛惜公共設施,不浪費水電;愛國意味著你要保護環(huán)境,講究衛(wèi)生,不在公共場所亂扔垃圾,要愛護祖國的一山一水,一草一木;愛國意味著你要遵紀守法,不違反交通規(guī)則,買票購物吃飯要主動排隊;愛國意味著你要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,要講文明懂禮貌,提高修養(yǎng),少發(fā)牢騷,要家庭和睦,孝老愛親。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海,如果每一個人都能做到以上這些小事,我想那也是很了不起的,祖國一定會更美好更和諧。
三、實干興邦,空談誤國。愛國主義不是空洞的喊喊口號,它需要你付出實際的行動。我們必須清醒地認識到,國與國之間的利益之爭,最終是綜合國力的較量。反映到每一個公民個體,就是要愛崗敬業(yè),每個人在自己的崗位上做好自己的本職工作,在各行各業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智,不斷的創(chuàng)造社會價值,以自己的具體行動來履行愛國主義,這樣才能為我國的發(fā)展貢獻自己的力量。對于我來說,就是要踐行為人民服務的宗旨,履職盡責,為金融事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。我相信,每個國人每天努力一小步,我們國家一定會前進一大步。
中華民族是一個偉大的民族,擁有五千年源遠流長、博大精深的中華文明,這片土地上的人民熱愛和平、勤勞善良、自強不息。讓我們勿忘昨天的苦難和輝煌,無愧今天的責任與使命,不負明天的夢想與追求,我相信,在以^v^同志為^v^的^v^的堅強領導下,在億萬中華兒女的共同努力下,中國的明天會更美好,中華民族偉大復興的中國夢一定會實現。
蘇州分行:顧俊奕
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇六
中國人讀后感(一)
記得以前文靜曾經這樣寫過林公語堂先生。俯仰風云高層上,不同梨花待西廂。
現在想來,此話甚妙。讀罷林公著作,近乎本能地崇拜他老邁的圓熟與慈祥的智慧。一本【中國人】(亦稱【吾國與吾民】),是這一個洞察世情的老先生身為中國人一員的忘情的回顧。
他定是一愛一這方土地的,并且一愛一得深沉。如果沒有血胤中的那份深深的眷念,若孤鳥思歸,游子念家,又怎么會有這么多篇一精一彩的著述?從字里行間,亦可發(fā)現痕跡。他總是忘情的說著吾國,道著吾民。雖也有譏誚,有魯迅式的哀其不幸,怒其不爭的無奈,但我們感到的更多的是林公身為華夏子孫的驕傲。當其談論著吾國千年來的宗族傳統(tǒng),談論著樂天知足的民族心一性一,談論著直抒一性一靈式的藝術偏好,談論著恬淡熱情的生活態(tài)度時,林公有如稚子般熱衷。
也許這和他的身世亦有關聯(lián)吧。從小出生在基督徒家庭,林公的童年與普通中國民眾巨大的差異。至于后來漂泊海外,在西洋社會中目睹了形形^v^,光怪陸離的人和事之后,驀然回首,發(fā)現了中華文化的博大厚重,格外地生出了一種回歸甚至是皈依的情愫。這不難理解,就連僅僅是岀蜀的我也感到對于北方文化的格格不入,何況是深入另一個獨立的文化體之中。也因如是,林公能以一個清醒的幻夢者的姿態(tài),觀察吾們的人生,不是戴上隔夜夢景中的幻想的色彩,而是用較清明的眼力。如蓮般托生于中國文明的池塘,又能以深邃的眼光躍出池面以觀之,故而林公看得深刻而全面。
玖罷此書,有種酣暢之感。我從未想過要去品味中國人與中國文化,也許是因為吾國的文化過于廣博,讓我心生無力之感吧。更深層的原因是我還沒有獲得與林公一樣犀利的感覺與認知。我們這一代人,受外族文化的熏染似乎過多,已經與傳統(tǒng)漸行漸遠。要說我們是中國人,只怕還不一定。
但畢竟我們身上是中國人的血,儒家文化早就根植在了我們的基因之中,我們有著與我們先祖相似的想法和觀念。所以,讀者林公筆下的吾國與吾民,同感油然生之,一精一辟語句不時縈繞在耳邊。
林公生活的時代正是古典與摩登交接的時代,有如夏秋之間,晝夜更替,是衰憊的輝煌,是頹廢的新生,也有身處逆流的彷徨。我想林公寫出這本書,也是想以此證明中國文化的偉力與獨特,悠久又綿長,來抵御西洋文明的沖擊,同時又激揚中國青年的熱情。我想,他已做到了!
林公的文字,大多文言,不甚曉暢。而這亦是林公的特一性一與標志。正是因為其中晦澀,更耐人品讀,繼而愈讀愈口齒留香,愈讀愈心神蕩漾,愈讀也愈心生向往。每每讀到幽默詞句,我都會情不自禁大笑一場,讀到著者惠筆,我也饒有默契的莞爾一笑。此乃林公著作的高妙之處。
點點滴滴感受,不能窮盡。但我敢斷言林公必為永世的偉大作家,而我也要做一個真正的偉力之中國人!
中國人讀后感(二)
寒假一抽一空去書店買了一本書,叫【丑陋的中國人】,是臺灣作家柏楊寫的。在此之前并不知道還有這個作家。書的名字一看就讓人很敏一感,丑陋的中國人,心想這個柏楊還挺有勇氣,看了簡介和一部分內容,忍不住點頭稱道,語言很犀利、準確,把中國人的劣根一性一和一些壞品質描寫得淋一漓盡致,很到位。特佩服其中的一句話,也算是中心句:我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋!
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇七
隨著科技的持續(xù)發(fā)展,現在的生活中,不知不覺有了一個新名詞經常出現在我們的眼前,那就是“共享資源”。比如現在最普遍的共享單車,現在還有共享書店,共享籃球等等。拿出手機掃一掃,支付借它們所用的金額,你就能夠使用它們了。
這些共享資源的確給人們的生活帶來了便利,但是也同時展示了這個城市的文明素養(yǎng):有些地方的共享單車停得七歪八扭,有的甚至連腳踏板都沒了。還有的市民,把共享單車據為己有,搬回了自己家。
這可以想象出,這些市民是多么“用心良苦”地把自己的方便度提升到最大化?!胺凑植皇亲约旱?,何必那么愛護?”肯定有很多人這么想,所以隨意地處置這些一元錢就能騎上的共享單車。
如同前幾天的新聞所述,一個十歲的小孩子,正在破壞共享單車,而他的父母不但沒有上前阻止,還說:“小孩子呀,玩玩又沒關系的?!边@條新聞不僅僅是反應出了家長對孩子的溺愛。你想,當這些家長使用共享單車時,能夠愛護到哪里去?
我們不妨設想一下,如果你趕著去上學或者上班,需要一輛共享單車時,你一路尋找,卻發(fā)現沒有一輛是可以騎的。要么沒有腳踏板,要么輪胎沒氣。當你好不容易找到一輛完好的單車時,你悲哀地發(fā)現,你已經到了公司或者學校的門口了。這時候你怎么想?咒罵那些破壞它們的人嗎?還是把發(fā)火的對象撒在已經壞掉的共享單車上?
不要覺得奇怪,的確有人做出像后者這樣的事。“又不是自己花幾千,幾百塊買的,一塊錢而已,壞了也不會心疼。”“只要一塊錢,壞了又怎樣?又不會追查到我頭上,反正它本來就是壞的,我再踢幾腳也沒關系?!边@就是那些破壞單車的人的想法。有很多人說,他們并不是這樣想的,但是他們的確這么做了。
再細微的燭火也會照亮黑暗,一點小小的愛惜也會讓人感激不盡。對它友善一些,就是對你自己友善一些。
一輛小小的共享單車,居然能測出市民素質的好與否。我們是否應該沉思,為何會這樣?騎一次單車的價值,的確值一元錢。那難道你的素質,還不值這一元錢?
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇八
在全國人民的期盼下,全國冬運會在我市(齊齊哈爾)召開了。這不僅給我市帶來了經濟,旅游方面上的興起;更被人們看作為08奧運會之前的一次大練兵,同時也是國民素質的大練兵,這也就不知不覺的給這次冬運會添了幾分重量。同時你我也應該深思一下何為素質,何為中國人的素質。
其實咱們的素質近些年有了大大的提高,應給予肯定。例如,不想過去那樣言語間時不時的出來一個臟字,同時對人也熱情了許多……這無時無刻都體現了我國國民素質正在逐漸走想完整話。但世間沒有完美的事物,在國民素質提升的同時無形中暴露出了咱們以前做的不是特別好的地方。對于這咱們不要躲避,反而要更加正視于此。
說到這,也許有人會當場對我進行反駁,咱們“鶴城”好不容易舉辦一次冬運會,你不談經濟上的發(fā)展,反之談起國民素質,真是杞人憂天。……的確,一個學生看問題看不出什么高深,也不能摸出什么哲理,但這不等于找不出道理??鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼?。如果沒件事都從好的方面去評述,那么人們就會忽視其帶來的弊端。
在這次冬運會期間,表現出了咱們“鶴城人”所獨有的熱情,也讓一些游客們了解了咱們的文化,尤其是扎龍自然保護區(qū)的丹頂鶴,被喻為“吉祥鳥”,同時這次冬運會的吉祥物又是以丹頂鶴為原形,以吉祥如意相之呼應。我想此時的“丹頂鶴”不僅是一個吉祥物,還充當了文化的傳播者,把“鶴城”的“鶴”文化講述給全國各地區(qū)的朋友。
然而在不經意間,咱們卻遺忘了咱們所傳承的根源――華夏文明。
先秦諸子所傳授的謙卑之德,包容之美,禮讓之行似乎煙消云散。
在公交車上一些乘客因為“擠”而相互埋怨;公交車上的司機因為一些上車慢的老人而埋怨著;而一些人是因為別人在街道上亂扔紙屑正責備他人,但他自己卻不知道自己之前隨地吐痰的情景。這種種的錯位如此有規(guī)律,真是讓我忍俊不禁。
但忍俊不禁的背后是多少嘆息連我自己也不清楚了。
中國人的素質讀后感 中國人素質的材料篇九
我有一雙黑色的眼睛,凝望著湛藍的天空,看這已經變了顏色的世界。
我寧愿我的黑色的眼睛不是如此的能洞察世界,我寧愿我睜一只眼閉一只眼,可是我卻不能。因為面對如今的中國人的素質,我真的感到慚愧,寧愿看不到,可是那不是看不到的,一件件不可思議的事情發(fā)生在我們身邊,一件件令人心寒的事情……
因為我有一雙黑色的眼睛,所以我面對發(fā)生在我眼前的事情,我只能用文字來表示我心底深處的那種感受,我希望我能用文字來使那些所謂“高素質”的人能夠有一點點良心,不要去在破壞中國的形象,不要在去使所有的人感覺幫助別人都是一種“罪過”。
從之前的李剛事件,到剛剛發(fā)生的.小月月事件。我不得不說咱們中國人素質真的不高,但是只是針對某些人來說,不代表所有的人。而現在扶起老人卻被無賴為把老人故意撞倒的人,那么誰還能去扶那些老人呢。我不得不說,現在這種形式是誰造成的不還是我們自己嗎?
我們應該學會反省。中國人的素質真的應該提高,設想一下,倘若這樣的局面在繼續(xù)持續(xù)下去,以后的中國會是什么樣?恃強凌弱,人們都自私自利……想必不會只有這些吧。
這還不算什么。我去非主流吧去看東西,沒想到竟然什么都有。難道17歲的女孩懷孕是好事?竟然還會寫到上面?,F在國人的素質為何這么低,是什么造成的?這我又不得不談到中國的教育上來了,只注重書面上的東西,只是注重念了多少年之后,高考的那幾張試卷上,那有什么用?最重要的是素質,是應該怎么做人,是應該如何的讓中國人的整體素質提高。
中國人的素質,是個嚴峻的問題。我們只有不斷的從各方面改進,不斷的德智體全面發(fā)展,那么長大以后來能為國家做貢獻,不要在乎那沒有用的東西。李剛事件的發(fā)生只是個例,現在有許多家里有錢的仗著自己的勢力,到處去欺負別人的還有好多。所以我們要從根本上解決,還是要提高中國人的整體素質。
想讓天空像以前一樣湛藍,讓人們的心還像以前那么的充滿愛,讓這個世界不變顏色,那么我們所有的人都應該從小做起,從我做起,做一個高素質的人,不讓外國的人看不起我們,不讓李剛事件,小月月事件重演,不讓生命沒有意義。
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