時間如白駒過隙，總結(jié)是我們在逝去的時光里抓住的瞬間。在撰寫總結(jié)時，要遵循一定的邏輯結(jié)構(gòu)，使內(nèi)容條理清晰。以下是一些團隊總結(jié)的經(jīng)驗和教訓，希望對大家有所幫助。
生態(tài)安全理論文章篇一
傳統(tǒng)教學體系更加關(guān)注教與學的關(guān)系，即教師與學生的互動關(guān)系。但實際上，與學生溝通、交流最多的并不是教師，而是周圍的同學，無論是學習還是校園生活，甚至在校園外的生活中，學生與學生之間的交流、協(xié)作最為頻繁。舞蹈編導學生更是如此，舞蹈編導不僅要求學生能夠與其他同學默契協(xié)作，共同學習，更要能夠感受和了解其他同學的思想、情感、創(chuàng)意等，如此才能在舞蹈編創(chuàng)活動中默契配合，創(chuàng)作出最佳的舞蹈作品。因此，在舞蹈編導教學中，學生之間必須建立和諧的生態(tài)環(huán)境，在這種生態(tài)環(huán)境中，學生之間的關(guān)系簡單而又積極，是平等與信任、合作與競爭、理解與寬容、贊美與欣賞的關(guān)系，能夠?qū)W生產(chǎn)生鼓勵、督促、互相學習、互相關(guān)心、樂觀向上的作用，能夠幫助學生之間形成積極、純潔的友誼。學生與學生之間的關(guān)系受制于很多因素，如校園文化、世俗觀念、學生個人修養(yǎng)、教師影響等等，其中，教師在生生關(guān)系中的作用至關(guān)重要。
首先，教師要以身作則，樹立積極、寬容、樂觀、平等的形象，對學生一視同仁，無論學習成績?nèi)绾危芤怨膭詈唾澝赖慕嵌扔绊憣W生，并能夠在教學過程中通過適當?shù)恼Z言引導學生之間形成和諧的關(guān)系。
其次，教師可以為學生精心挑選或設(shè)計一些能夠促進相互關(guān)系的舞蹈編排作品以及集體活動。讓學生在編排舞蹈作品時不僅能夠提升團隊合作精神，更能深刻感受到作品中的人文精神，促進學生個人修養(yǎng)的提升，改善與其他同學的關(guān)系。
此外，集體活動與舞蹈作品創(chuàng)作有異曲同工之處，適當?shù)募w活動能夠培養(yǎng)學生的合作精神、團隊意識、讓學生在活動中潛移默化的建立和諧的.人際關(guān)系。
課堂教學是學生學習知識、技能的主要渠道，也是學生與教師及其他學生互動的主要途徑之一。舞蹈編導課堂教學有別于普通的文化課教學，不僅需要傳授理論知識，更注重學生的實踐能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、觀察能力、想象力以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。想象力和創(chuàng)造性思維是舞蹈編導教學的靈魂，沒有想象力和創(chuàng)造力的舞蹈作品只是按部就班的普通作品，好的舞蹈編導作品必須是有特色、有內(nèi)涵、有新穎的作品，這就要求舞蹈編導課堂必須是一個民主、平等、和諧的生態(tài)教學課堂，既注重學生的個性發(fā)展需要，又能培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神，能夠在課堂上充分鍛煉和提高學生的各種能力。此外，教學方法及手段也是課堂的重要組成部分，好的教學方法和手段能夠充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。
之所以將家庭納入舞蹈編導教學生態(tài)環(huán)境構(gòu)成的構(gòu)成部分，是因為家庭對學生、尤其是我國學生的影響巨大。不同于西方國家，我國的學生的學業(yè)選擇和發(fā)展方向大部分仍由家長決定，即使在高等教育中，家庭對學生的影響仍不可忽視。雖然我們無法左右學生的家庭環(huán)境，但是可以利用適當?shù)姆椒右杂绊?。一個能給予舞蹈編導學生充分理解、肯定和支持的家庭環(huán)境是舞蹈編導學生專心學習的保障。這就要求教師要能夠主動了解和接觸學生的家庭，向家長持續(xù)輸送積極信息，對學生在學業(yè)、學習態(tài)度、個人能力、專業(yè)修養(yǎng)、人際關(guān)系、才華等方面的表現(xiàn)均給予積極、肯定的評價，如此，即使在家里，學生也能受到鼓舞和肯定，這對于學生幫助非常大，也能有效提高學生的自信心，讓家庭成為舞蹈編導學生的又一學習動力。
綜上所述，舞蹈編導教學是我國舞蹈教育的一個重要組成部分，在承繼和繁榮我國舞蹈文化中有著至關(guān)重要的作用。教學生態(tài)環(huán)境是舞蹈編導教學發(fā)展的必然要求，也是培養(yǎng)高素質(zhì)舞蹈人才的關(guān)鍵。提高舞蹈編導教學質(zhì)量不僅僅是提高教師的教學質(zhì)量，更需要從生態(tài)學的角度為舞蹈編導教學構(gòu)建出和諧的教學生態(tài)環(huán)境，讓教師、學生、學校環(huán)境等所有與舞蹈編導教學有關(guān)的因素均對學生產(chǎn)生積極和利好的影響，最大限度提高學生的學習效果。因此，社會、學校及教師應(yīng)協(xié)力為學生構(gòu)建和諧的舞蹈編導教學生態(tài)環(huán)境，并根據(jù)教學需要以及學生的發(fā)展不斷加以改進和完善，不斷培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的舞蹈編導人才，進一步推動我國舞蹈文化的繁榮。
生態(tài)安全理論文章篇二
生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費成為社會主體消費方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。
：生態(tài)社會；生態(tài)文明。
生態(tài)文明社會是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們?nèi)祟惿形催_到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標志，有助于推進生態(tài)社會建設(shè)。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標志至少有以下五個方面。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴重。作為由工業(yè)社會進化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項：
1.生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾進行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進行資源配置有利于促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2.環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟有效增長、促進經(jīng)濟效率提升、消除經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護良好的生活環(huán)境。
3.資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調(diào)前者的前提地位。
4.協(xié)調(diào)進化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進化、互惠共贏。落實協(xié)調(diào)進化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進化的本質(zhì)要求。
5.永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)生產(chǎn)是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面沖擊所進行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構(gòu)成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過調(diào)整社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1.生態(tài)產(chǎn)品在社會產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過對物質(zhì)資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質(zhì)消費需要；一類是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強度的提高必須要有適當?shù)姆绞酵緩竭M行回饋補償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產(chǎn)品成為社會產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴張。
2.生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會的基礎(chǔ)性、前提性和標志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標的專門產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復(fù)、維護和培育生態(tài)資源，促進地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導下所進行的有利于資源保護和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調(diào)減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2.綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結(jié)果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的原因。
3.綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續(xù)消費預(yù)留資源，也為后代的消費預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產(chǎn)品的追求，促進了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進全社會的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經(jīng)濟法制行事，經(jīng)濟利益是決定人們言行的內(nèi)在動力，在經(jīng)濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經(jīng)濟法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營分配消費等經(jīng)濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費；不僅追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經(jīng)濟規(guī)律、經(jīng)濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經(jīng)濟社會的視野出發(fā)，依托市場經(jīng)濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進作用。但嚴格意義上說，這些環(huán)境保護法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經(jīng)濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。
作為生態(tài)社會的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1.以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進行，從而遵循全新的指導思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。
2.很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導向，發(fā)揮促進生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的積極作用。
3.努力借助經(jīng)濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經(jīng)濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟利益的推動促進生態(tài)法制的落實。在經(jīng)濟目標與生態(tài)目標出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4.貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護生態(tài)平衡行動的內(nèi)在動力。工業(yè)社會經(jīng)濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經(jīng)濟利益這個核心從事經(jīng)濟活動和其他社會活動，經(jīng)濟效益成為衡量經(jīng)濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎(chǔ)上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會觀念，用以指導人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關(guān)系的科學認識內(nèi)化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應(yīng)該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認識沒有行動，說明認識難免膚淺；僅有行動沒有認識，很難保證行動的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
生態(tài)安全理論文章篇三
生態(tài)環(huán)境是全球性的問題，對于生態(tài)環(huán)境的保護世界各國都有責任，在全球生態(tài)環(huán)境日漸惡化的今天，各個國家應(yīng)該相互團結(jié)，在生態(tài)安全維護和可持續(xù)發(fā)展的大前提下，建立無國際差別的生態(tài)環(huán)境國際保護法，作為發(fā)展中國家的中國也應(yīng)該加入到其中，自覺履行屬于自己的責任和義務(wù)，在國際法的視野中加強我國公民的環(huán)境保護意識，促進我國的環(huán)境保護制度的完善，發(fā)揮作為國際的一分子應(yīng)發(fā)揮的力量。
隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，為了滿足經(jīng)濟發(fā)展所需，人類正在不斷的、無休止地向地球索取，不論是規(guī)模還是數(shù)量都對地球的承受力帶來了挑戰(zhàn)，其中，以全球氣候的變暖，臭氧空洞的不斷出現(xiàn)和擴大為要標志的氣候問題已經(jīng)向人類敲響了警鐘，世界各國已經(jīng)對此予以了廣泛的關(guān)注和重視，在世界各國的關(guān)聯(lián)越來越密切的情況下，環(huán)境問題已是全球性的問題，需要各國的共同努力，我國作為世界組織的一員，有責任也有義務(wù)遵守生態(tài)環(huán)境的國際保護法的相關(guān)條例，并制定與自己國情相適應(yīng)的法律制度，加快與世界其他國家關(guān)于環(huán)境保護工作的銜接。
生態(tài)環(huán)境是指與人類的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)的生物因素以及水、大氣等非生物因素的集合，生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的根源在于大自然自身的變異以及人類造成的損害，其中以人為因素帶來的損害為主要原因，當生態(tài)環(huán)境演變到一定程度時，各個對立的因素之間就會通過重組而向另一個平衡態(tài)過渡，但在這一過程中如果出現(xiàn)了打亂這種平衡的負載就會使得環(huán)境的負荷能力受到嚴重的挑戰(zhàn)，環(huán)境的快速退化是不可避免的，其中人口的急速增長所帶來的對各種生產(chǎn)資源的需求的增加就是主要的導火索之一，環(huán)境的惡化會給人類的生活帶來嚴重的威脅。
目前，生態(tài)環(huán)境問題的規(guī)模在不斷地擴大，已經(jīng)逐漸發(fā)展為國際化的問題，每一個國家和地區(qū)都有責任獻出自己的一份力量維護世界環(huán)境和生態(tài)的平衡，對此問題的逃避都將給自己的國家的生存和發(fā)展埋下定時炸彈。環(huán)境問題關(guān)系到全球各國的共同利益，為了這種共同利益，就要求全人類的團結(jié)，以彼此平等的姿態(tài)承擔屬于自己的責任與義務(wù)，對于生態(tài)環(huán)境國際保護法的基本原則，筆者以為主要有以下幾個方面。
首先是保證生態(tài)的安全性。目前人類已經(jīng)非常明顯的感受到了生態(tài)環(huán)境問題給自己的生產(chǎn)和生活帶來的負面作用，生態(tài)安全，就是與人類的生存與發(fā)展緊密聯(lián)系的各類資源都保持著良好的狀態(tài)，即使已經(jīng)處于被破壞的狀態(tài)，但依然可以被再次修復(fù)，而且能夠建立相應(yīng)的機制應(yīng)對突發(fā)的破壞，但實際情況是，生態(tài)環(huán)境所遭受到的破壞已經(jīng)直接威脅到了人類的生存安全和生活質(zhì)量，因此，生態(tài)安全的概念對于人類而言具有非常重要的意義，為了人類的安全，每個國家都必須參與世界范圍內(nèi)的關(guān)于生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境保護法的研究探討，制定出行之有效的生態(tài)保護體系。
其次，保證世界各國的可持續(xù)發(fā)展。就是要求每個國家都能實現(xiàn)自己的發(fā)展要求而且對于人類今后的生存與發(fā)展不會造成威脅，作為生態(tài)環(huán)境保護的原則之一，首先要求實現(xiàn)發(fā)展，對人類的生存、發(fā)展和提高的基本需求予以滿足，其次是在以發(fā)展為核心問題的情況下，將生態(tài)置于關(guān)鍵性的地位，另外，就是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑是以可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)的，如果目前的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)無法滿足人類的正常生產(chǎn)與生活，發(fā)展就變得毫無意義，換言之，就是要維系環(huán)境的再生力，實現(xiàn)社會的進步，達到二者的平衡點。
最后，世界各國共同參與生態(tài)環(huán)境的維護單但也應(yīng)該有所差別。共同參與就是說環(huán)境問題是世界性的問題，不是世發(fā)展的比較好的國家的問題，不論國家的經(jīng)濟實力如何都有責任促進生態(tài)環(huán)境的平衡過渡；有所差別就是說，雖然環(huán)境問題是共同問題，但不可否認的是，發(fā)達國家在過去對地球資源的過度開采造成了環(huán)境的日益惡化，現(xiàn)階段，發(fā)達國家仍然具有較強的開發(fā)能力，對于環(huán)境的破壞力仍然是最強的，并間接的將這種破壞力轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家的領(lǐng)域中，因此，發(fā)達國家在生態(tài)環(huán)境的維護中應(yīng)該承擔較多的責任，在資金的投入上應(yīng)該占有較大的比例，與此同時還應(yīng)該幫助落后國家解決技術(shù)落后的問題，以實現(xiàn)環(huán)境維護工作的一致性。
我國與其他發(fā)展中國家一樣，在生態(tài)環(huán)境的保護中需要義不容辭的擔任起自己的責任，與國際上的環(huán)境保護工作保持一致的步調(diào)。
首先，要嚴格遵守國際上的有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的條約。早在上世紀90年代，我國已經(jīng)明確的就世界生態(tài)環(huán)境保護問題闡述了自己的態(tài)度，將發(fā)動全國上下力量一致解決生態(tài)環(huán)境問題，為了與國際相關(guān)法律相一致，我國也根據(jù)自身國情制定了一系列的法律法規(guī)，實現(xiàn)與國際環(huán)境保護公約的對接，比如關(guān)于我國海洋保護法的修訂、關(guān)于動物多樣性保護法規(guī)的發(fā)布、野生動物保護法的修訂等等。此外，我國環(huán)境保護法要求，在相關(guān)生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)的制定過程中，如果出現(xiàn)與國際法相沖突的部分應(yīng)優(yōu)先遵守國際法，這正是我國實現(xiàn)與國際環(huán)保工作對接的表現(xiàn)之一，說明中國已經(jīng)決定要堅定不移地開展這一工作。
其次，我國對于國際環(huán)境保護公約的制定、國際性的環(huán)境保護會議都積極的參與。比如在出臺《哥本哈根協(xié)議》時，中國就表達了自己愿意站在國際統(tǒng)一戰(zhàn)線上參加生態(tài)環(huán)境保護的態(tài)度，此協(xié)議對于扼殺部分發(fā)達國家想要通過強力壓制侵犯發(fā)展中國家的利益的行為具有深遠的意義，堅持了國際環(huán)境保護法律中的“共同但有差別”原則，維護了各發(fā)展中國家的利益。
最后，我國應(yīng)該加強國際生態(tài)環(huán)境保護的法律意識，分析我國目前情況，仍然有很多人對于環(huán)境問題沒有準確地意識，缺乏維護環(huán)境保護法的自覺性，因此，我國需要將環(huán)境保護問題從法律層面提升到人們的意識層面，加強法律的宣傳以及執(zhí)法力度，促進公民自覺遵守環(huán)境保護的相關(guān)規(guī)定，真正意識到生態(tài)環(huán)境與自身生活的聯(lián)系。
總而言之，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為世界各國不得不面對的一個非常緊迫的問題，各國只有意識到這一問題的嚴重性同時自覺履行屬于自己的責任，為生態(tài)環(huán)境的維護和修復(fù)貢獻力量，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)安全理論文章篇四
2005年8月15日，時任浙江省委書記^v^在安吉縣余村調(diào)研時提出：“綠水青山就是金山銀山?！?/p>
2013年9月7日，^v^^v^在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時進一步指出：“既要金山銀山，又要綠水青山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”
近年來，全國各地積極踐行“兩山”理念，大力推進生態(tài)文明建設(shè)，無數(shù)實例證明“綠水青山就是金山銀山”，也探索形成了很多“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的有效途徑。
無數(shù)實例證明“綠水青山就是金山銀山”
^v^在《自然辯證法》中告誡人們：“我們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進行報復(fù)。”關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，完全符合^v^所揭示的自然界良性循環(huán)運行規(guī)律，告誡人類要妥善處理好與自然的關(guān)系，真正實現(xiàn)人與自然和諧共生。
^v^^v^運用馬克思主義哲學原理，深刻分析了人與自然的關(guān)系，明確提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，為建設(shè)美麗中國開辟了嶄新的思路。全國各地無數(shù)實例有力地證明“綠水青山就是金山銀山”。
今年5月，^v^^v^在山西視察時指出，要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚“右玉精神”，統(tǒng)籌推進山水林田湖草系統(tǒng)治理。
山西省右玉縣是一個典型的風口沙漠縣，從建國初期開始，歷任縣委書記克服重重困難，發(fā)動群眾植樹造林，治理風沙，創(chuàng)造了綠色奇跡，造福了右玉人民。
類似的例子在全國還有很多。塞罕壩幾代人堅持不懈地在沙漠上植樹造林，將其變?yōu)槊利惖木G洲。隨著內(nèi)蒙古庫布其沙漠的植被恢復(fù)，不僅對降低京津地區(qū)風沙災(zāi)害產(chǎn)生積極影響，還使得當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機。甘肅省嘉裕關(guān)市用10年時間，把戈壁灘治理成宜業(yè)宜居的生態(tài)城市。
陜西省延安市寶塔區(qū)棗花流域，從前人均8畝田(陡坡地，跑水跑土跑肥的“三跑田”)，畝產(chǎn)糧食80-100斤，人均產(chǎn)糧約600斤，吃不飽，人均純收入不足400元。后來，大力進行植樹造林，治理水土流失，優(yōu)化了生態(tài)環(huán)境，建設(shè)人均兩畝高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)田(水平梯田，保水保土保肥的“三保田”)，實現(xiàn)畝產(chǎn)糧食600-800斤，人均產(chǎn)糧1360斤?，F(xiàn)在，糧食吃不了，其余6畝田退耕還林還草，人均純收入1450元。
良好的生態(tài)環(huán)境是安徽最大的優(yōu)勢之一。長期以來，安徽省委省政府高度重視生態(tài)環(huán)境保護工作，大力推動經(jīng)濟社會發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型。
^v^年3月，安徽省委在石臺縣召開山區(qū)會議提出“五八綠化規(guī)劃”(五年消滅荒山，八年綠化安徽)。池州地區(qū)抓住這一機遇，以占全省的人口，提前一年消滅占全省16%的宜林荒山任務(wù)，森林覆蓋率由1988年的提高到1997年的。當時，安徽財力薄弱，全省用于“五八綠化規(guī)劃”的省財政補助資金每年只有2000萬元，在省委與各級黨委政府的領(lǐng)導下，依靠廣大人民群眾，發(fā)揚艱苦奮斗，自力更生精神，圓滿完成了任務(wù)。1996年12月，原國家環(huán)保局批準池州成為我國第一個國家級生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
2017年，安徽在全國率先建立林長制，全省確定在皖北平原沿淮江淮分水嶺沿江皖西大別山皖南山區(qū)六大片區(qū)，設(shè)立旌德縣等30個不同類型的林長制改革示范區(qū)先行區(qū)，建立了省市縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村完備的“林長制”組織體系。這些地區(qū)根據(jù)自身實際情況，創(chuàng)造性地開展了試點工作?？梢哉f，“林長制”的實施，為實現(xiàn)“綠水金山就是金山銀山”創(chuàng)造了安徽模式，提供了安徽經(jīng)驗。
探索綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山的有效路徑。
今年3月，^v^^v^在浙江視察時強調(diào)，“綠水青山就是金山銀山”理念已經(jīng)成為全黨全社會的共識和行動，成為新發(fā)展理念的重要組成部分。實踐證明，經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是經(jīng)濟，保護生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。
對此，我們應(yīng)學深悟透“綠水青山就是金山銀山”的理念，結(jié)合實際探索創(chuàng)新，將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗中國的具體行動。
良好的生態(tài)環(huán)境如果用好了，可以直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益。因此，筆者認為，不僅可以將良好的生態(tài)環(huán)境當做資本進行運營，還要學會經(jīng)營生態(tài)環(huán)境，在治理改造基礎(chǔ)上對生態(tài)環(huán)境進行科學利用，使其產(chǎn)生經(jīng)濟效益社會效益。
比如，安徽淮北對采煤塌陷區(qū)進行修復(fù)治理。塌陷淺的地方填土造地，發(fā)展種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)，修路，建房;塌陷深的地方形成湖塘水面，四周種植楊樹柳樹，水中養(yǎng)魚，發(fā)展生態(tài)旅游等。
再比如，阜南縣蒙洼洪洼是淮河流域重要的行蓄洪區(qū)，有14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)萬人，大水來時一片汪洋，大水退后滿目荒涼。以前，只看到這里作為行蓄洪區(qū)的劣勢，忽略了洪水過后，這里還有肥沃的土壤。因為洪水不能種糧食，但可以改種不怕水淹的楊樹。從2001年開始，兩洼人民抓住退耕還林的機遇，大力推行林權(quán)制度改革，在60多萬畝荒坡地低洼地大量種植楊樹和杞柳，發(fā)展楊樹板材加工柳編加工等產(chǎn)業(yè)。在林下宜糧則糧宜菜則菜宜草則草，在草地上放牛放羊，在低洼水面養(yǎng)鵝養(yǎng)鴨養(yǎng)魚養(yǎng)珍珠。多措并舉，全縣累計解決26萬人的就業(yè)問題，其中貧困人口20萬人以上?，F(xiàn)在兩洼生態(tài)環(huán)境發(fā)生了根本性變化，林業(yè)畜牧業(yè)水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)互生共存，畝均收入1500元以上。這是一個通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，經(jīng)營生態(tài)環(huán)境的成功范例。
新疆維吾爾自治區(qū)有關(guān)部門支持農(nóng)民在沙漠邊緣種植紅柳，在紅柳根部接種大蕓(肉蓯蓉)，既防沙治沙，又保護和發(fā)展了名貴中藥材大蕓，每畝價值3000元-5000元，顯著增加了農(nóng)民收入。
內(nèi)蒙古自治區(qū)沙漠中生長了大量沙柳，通過用沙柳造高檔包裝紙，替代同類進口產(chǎn)品取得成功。同時，沙柳的嫩枝丫還可做成牛羊飼料，調(diào)動了農(nóng)民種植沙柳的積極性。既防沙治沙，又發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，還增加了農(nóng)民收入。
下大力氣保護好綠水青山。
在“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷中，矛盾的主要方面是綠水青山，抓住了這個矛盾的主要方面，其他矛盾也就迎刃而解。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。干凈的水清新的空氣健康的土壤安全優(yōu)質(zhì)的食用農(nóng)產(chǎn)品，是全人類永恒的需求。發(fā)展多功能大循環(huán)農(nóng)業(yè)，是實現(xiàn)這個目標的重要路徑，可以充分利用綠水青山，發(fā)展農(nóng)家樂民宿經(jīng)濟等旅游產(chǎn)業(yè)。
當前，全國各地正在大力推進新基建項目建設(shè)。筆者建議，在建設(shè)這些大項目的同時，要選擇一批投入較低性價比高的“強安全不污染保生態(tài)多就業(yè)能賺錢高品質(zhì)利健康惠民生”的“短平快好省優(yōu)”技術(shù)和項目。
山水林田湖草是一個生命共同體。在一個地方種樹種草，首先要弄清這個地方的生態(tài)原貌，根據(jù)原來植物生長的特點規(guī)律來選擇樹種草種，科學合理地種樹種草，通過退耕退牧來還林還草還水，最根本的是還生態(tài)。植樹造林過程中，林種樹種的選擇要做到五性：生態(tài)性適地性經(jīng)濟性需求性觀賞性。
其中，生態(tài)性是指要做到針闊葉混交，喬灌草花藤科學搭配，否則單一樹種容易發(fā)生病蟲害;不同樹種對雨水的吸納量和土壤中水分的涵養(yǎng)量差距很大;選擇對有益氣體釋放量大對有害氣體吸收量多的樹種;根據(jù)適地性經(jīng)濟性需求性發(fā)展經(jīng)果林。
踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，需要進一步深化改革，加快制度體制創(chuàng)新，解決不同部門各自為政各管各的相互分隔的難題。同時，還應(yīng)統(tǒng)一思想，整合力量，采取扎實舉措，為建設(shè)美麗中國做出更大貢獻。
生態(tài)安全理論文章篇五
全鎮(zhèn)廣大干部群眾：
xxx是我們共同的家園，建設(shè)和諧宜居xxx是全鎮(zhèn)人民共同期盼。近年來，我鎮(zhèn)以“農(nóng)村環(huán)境整治年”活動為總抓手，先后創(chuàng)建成為省生態(tài)鎮(zhèn)、x市文明鎮(zhèn)、x市衛(wèi)生鎮(zhèn)等，取得了良好的成效。但是，對照科學發(fā)展觀和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求，與人民群眾的要求比，我鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境方面還有許多亟需改進的薄弱環(huán)節(jié)。特別是河道水質(zhì)惡化、榨菜污水和工業(yè)廢水廢氣等治理、農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生長效保潔等方面問題比較突出，已成為xxx又好又快發(fā)展的掣肘。
曹娥是我家，管理靠大家。當前，全鎮(zhèn)上下正在大力開展“生態(tài)文明建設(shè)年”活動。為了更好的建設(shè)我們的家園，特向全鎮(zhèn)廣大干部群眾及所有第二故鄉(xiāng)建設(shè)者倡議：
一、人人爭當生態(tài)文明建設(shè)主人翁。正確處理好個人利益與集體利益、當前利益與長遠利益的關(guān)系，積極響應(yīng)鎮(zhèn)黨委、政府的號召，自覺參與到生態(tài)文明建設(shè)年活動中來，積極倡導文明新風，培養(yǎng)健康生活方式及良好公共衛(wèi)生習慣，以良好的社會公德和個人品德影響與教育身邊的人，形成全社會共同參與生態(tài)文明建設(shè)的良好氛圍。
二、人人爭當生態(tài)文明建設(shè)表率者。從自我做起，自覺接受文明生活方式與健康生活常識教育、革除各種危害健康、污染環(huán)境的不良行為和生活陋習。積極參與清除環(huán)境污染、保護生態(tài)環(huán)境的志愿服務(wù)活動。努力搞好公共場所的綠化、美化、凈化，清除或有效控制日常生活中產(chǎn)生的污染，對環(huán)境少一分破壞，多一分關(guān)愛，共同營造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
三、人人爭當生態(tài)文明建設(shè)監(jiān)督員。對生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的問題，及時提出建議，對破壞生態(tài)文明的行為敢于抵制、勇于舉報、堅決制止。人人講衛(wèi)生、樹新風、塑形象，為創(chuàng)建清潔、靚麗、開放、文明的宜居環(huán)境做出努力。
為了xxx的今天和明天，為了我們共同生存的生態(tài)環(huán)境，讓我們一起加入到生態(tài)文明建設(shè)的熱潮中來，共同創(chuàng)造綠色環(huán)保、文明和諧的生態(tài)家園！
生態(tài)安全理論文章篇六
“十三五”期間，大慶市水生態(tài)文明建設(shè)要著重加強防洪河道治理、水利風景區(qū)創(chuàng)建、河湖濕地修復(fù)、地下水保護、水土保持體系建設(shè)，以提升城市水資源承載能力和水環(huán)境承載能力為前提，以水資源可持續(xù)利用、水生態(tài)完整優(yōu)美、水管理科學規(guī)范為目標，著力建立健全水資源體系、水生態(tài)體系和水管理體系“三大體系”。
建立健全水資源體系。
建立健全水生態(tài)體系。
建立健全水管理體系。
建立涉水行政事務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)一管理的運行機制，逐步理順水土保持、城市供水、城市河湖管理等相關(guān)機構(gòu)的職能。加強水利信息化建設(shè)，提高水務(wù)管理現(xiàn)代化水平。1)在洪水管理上，實現(xiàn)洪水風險管理和應(yīng)急預(yù)案調(diào)度。2)繼續(xù)推進節(jié)水型社會建設(shè)，到年全面建成節(jié)水型社會。3)理順城市供水和河湖管理體制，改革現(xiàn)有的水價形成機制。4)在水資源管理保護方面，貫徹《水法》、《水污染防治法》，實施最嚴格的水資源管理制度，確立水資源“三條紅線”。尤其是在水資源論證、取水許可監(jiān)督、排污總量控制、入河排污口管理、水功能區(qū)達標等方面完善制度、嚴格考核、加強管理。5)在水土保持方面，建立起有效的監(jiān)測、監(jiān)督、治理、管理和維護體制，加大水土流失治理力度，全面提高生產(chǎn)建設(shè)項目水土保持方案編報率和審批率。6)在水利投入方面，充分運用市場機制拓寬水利投資渠道，逐步完善政府、企業(yè)、社會多元化水利投融資機制。7)在水利工程管理方面，依據(jù)法律法規(guī)，鞏固水管體制改革成果，深化小型水利工程產(chǎn)權(quán)改革，健全基層水利服務(wù)體系，推進農(nóng)村水價調(diào)整，加強水利行政執(zhí)法。8)在隊伍建設(shè)方面，要注重學習、加強培訓，深入實際、開展調(diào)研，提高水平、規(guī)范管理，打造一支高素質(zhì)的水務(wù)行政管理隊伍。
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［1］李娜.綠色發(fā)展理念引領(lǐng)下時推動黑龍江省生態(tài)文明建設(shè)［j］.黑河學刊，，228(06):20－21.
生態(tài)安全理論文章篇七
發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境,關(guān)系到人類的前途和命運,影響著世界上的每一個國家、民族和個人。西方工業(yè)社會目睹了二戰(zhàn)以來經(jīng)濟和社會迅猛發(fā)展的人間喜劇,領(lǐng)略了科技革命給人類帶來的空前無限的風光但也親身體驗了環(huán)境破壞所帶來的生態(tài)危機的切膚之痛。人口急增能源短缺、全球性氣候變暖、臭氧層的破壞、土地的沙化、堿化和退化水土的大量流失、森林減少、空氣、水等的嚴重污染、物種的滅絕等等一系列嚴重問題隨著經(jīng)濟全球化的擴張,成為威脅人類生存和發(fā)展的全球性重大問題,而在經(jīng)濟發(fā)達國家,這些問題為害尤烈。中國處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會全面推進的轉(zhuǎn)型時期,經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展,使得環(huán)境面臨著巨大的壓力。人們終于認識到,人與自然應(yīng)當相互依存,經(jīng)濟與環(huán)境必須協(xié)同發(fā)展。
經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的含義。
從20世紀五六十年代人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀念的反思,到上世紀90年代“可持續(xù)發(fā)展”成為聯(lián)合國有關(guān)發(fā)展問題一系列專題國際會議的指導思想,已經(jīng)經(jīng)歷了半個多世紀。可持續(xù)發(fā)展的觀念越來越受到重視。一般來說可持續(xù)發(fā)展包括經(jīng)濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。這三者之間有著相互促進、相互制約的關(guān)系。其中,經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是整個可持續(xù)發(fā)展體系中的核心。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是指在鼓勵經(jīng)濟增長以體現(xiàn)國家實力和社會財富的同時,不僅重視增長數(shù)量,更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物,改變傳統(tǒng)的以。高投入、高消耗、高污染。為特征的生產(chǎn)模式和消費模式,實施清潔生產(chǎn)和文明消費。
環(huán)境、環(huán)境保護的含義。
國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系。
環(huán)境保護與人類生存和發(fā)展有著密切關(guān)系,是經(jīng)濟、社會發(fā)展及穩(wěn)定的基礎(chǔ),又是重要的制約因素。當前,環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為阻礙經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展、威脅人民群眾身體健康、制約社會主義和諧社會建設(shè)、影響人民真正享受發(fā)展成果的重要因素和關(guān)鍵問題。社會的發(fā)展和進步、國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,要求人民群眾的生活質(zhì)量得到全面改善和提高,不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟上的富裕,更要實現(xiàn)在良好的環(huán)境中生產(chǎn)和生活;不僅要保障人們的衣食住行、醫(yī)療、教育,更要保障人們能夠健康生活、長遠發(fā)展;不僅要維護公眾在個人物質(zhì)財富上的合法權(quán)利,更要維護他們依法享有生態(tài)環(huán)境等公共資源的權(quán)益。惟其如此,才能真正實現(xiàn)又好又快發(fā)展,把我國建設(shè)成為一個政治民主、社會公平的國家。由此可見,對于實現(xiàn)國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,環(huán)境保護起著至關(guān)重要的作用。
2.保護環(huán)境,促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
由于我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是建立在資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上,所以國家保護整個生命支撐系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以及生物的多樣性;解決水土流失和荒漠化的重大生態(tài)環(huán)境問題;保護自然資源,保持資源的可持續(xù)供給能力,避免脆弱的生態(tài)系統(tǒng);發(fā)展森林和保護城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境;積極參加保護全球環(huán)境生態(tài)方面的國際合作,努力使我國的環(huán)境污染得到控制,重點城市的環(huán)境質(zhì)量有所提高,自然生態(tài)惡化的趨勢有所減緩,從而逐步使資源、環(huán)境與社會的發(fā)展相互協(xié)調(diào)。全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,最為突出的和亟待解決的問題是,由于二氧化碳排放所引起的溫室效應(yīng)、由于二氧化硫排放的增加引起的酸雨危害、由于大量使用氟利昂所造成的大氣臭氧層破壞等。在這些方面發(fā)達國家肩負著更大的使命。因為這些國家的消費水平按照人口平均量計算遠遠高于發(fā)展中國家,所以造成的環(huán)境污染也更嚴重?？諝馕廴救绱?其他方面也類似。另外,發(fā)達國家需要采取行動,控制它們向發(fā)展中國家出口不再被允許出口的有害物質(zhì)和不安全技術(shù)。作為國際社會中負責任的一員和世界上人口最多的發(fā)展中國家,中國深知自己在全球可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護中的重要責任。中國在發(fā)展中,對自身經(jīng)濟發(fā)展所產(chǎn)生的種種資源、環(huán)境、問題的困擾,和對因地球生態(tài)環(huán)境惡化而引起的各種環(huán)境問題已有深刻的認識。中國將以/全球伙伴0的精神參與環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的廣泛國際合作,認真履行中國加入的全球環(huán)境與發(fā)展方面的各項公約,不懈地致力于中國所應(yīng)承擔的義務(wù)。為此,^v^將繼續(xù)以強烈的歷史責任感,高度的重視自然資源和環(huán)境保護工作,以更積極、認真和負責的態(tài)度參與保護地球環(huán)境及追求全人類可持續(xù)發(fā)展的各種國際合作。
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論文關(guān)鍵詞:生態(tài)環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展綠色開發(fā)。
生態(tài)安全理論文章篇八
候鳥等野生動物是人類的朋友，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是大自然賦予人類的寶貴自然資源。保護野生動物，維護生態(tài)平衡，不僅關(guān)系到人類的生存與發(fā)展，也是衡量一個國家、一個民族、一個城市文明進步的重要標志。
我市處于全國3條候鳥遷徙通道中“東亞--澳大利亞”候鳥遷徙通道上，是候鳥遷徙的重要停歇地和越冬地。目前正值候鳥遷徙之際，數(shù)以百萬計的候鳥在我市停歇、取食。為貫徹落實國家林業(yè)局和省林業(yè)廳關(guān)于保護候鳥等野生動物資源專項行動的要求，保持地區(qū)生物多樣性，維護生態(tài)平衡，積極打造人與自然和諧相處的生態(tài)美麗青州，為此，青州市綠化委員會向全體市民倡議如下：
一、保護野生動物，從我做起、從餐桌做起，拒絕濫食鳥類等野生動物，樹立健康的飲食觀念和文明的社會風尚，做一個文明、守法、有愛心的消費者。
二、不傷害、不捕殺候鳥，不籠養(yǎng)野鳥，發(fā)現(xiàn)亂捕濫獵、傷害、販賣和非法經(jīng)營野鳥的不法行為，要向當?shù)亓謽I(yè)主管部門、公安、工商等部門報告。遇到受傷的候鳥，主動與當?shù)亓謽I(yè)主管部門取得聯(lián)系，讓受傷的候鳥得到及時救治，做野生動物的保護者。
三、各飼養(yǎng)、運輸和餐飲企業(yè)不得非法經(jīng)營、販運、加工、制作、銷售野生動物及其制品，做綠色、環(huán)保、守法的經(jīng)營者。
四、人人行動起來，積極勸說阻止、舉報各類破壞森林、傷害候鳥等野生動物的行為。在候鳥遷徙停歇地、遷徙通道、集中活動區(qū)域和當?shù)丶Q(mào)市場，要齊抓共管，切實有效打擊投藥毒鳥、非法販運與銷售等違法行為，共同保護候鳥及其棲息地，做野生動物的守護者。
朋友們，為了人類共同的生存環(huán)境，為了讓生態(tài)美麗青州永葆森林城市本色，讓我們共同努力，一起行動起來，讓大地處處充滿生命的綠色;讓候鳥等野生動物與我們在同一片藍天下平安地生活。
生態(tài)安全理論文章篇九
小談古今，言之不盡，欲就此作罷，不料時日尚早，無所事事，便強以為之。
予以為古今之變，重在思想。古之書生無女，而今之元首，早已有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫非王土，今之主席，人民公仆。平等兒民主，開放而自治。古之封建主義，今之共產(chǎn)主義，皆有所得，亦有所失。所謂封建，世襲制度，高官厚祿，逐級次之，等級嚴密，居微屈之。所以位高權(quán)重，易剝奪民眾，百姓流離，終無大成。此所謂：一人之帝，天下之王，帝之如何，則天下之如何。帝強則國盛；帝弱則國衰。而所謂共產(chǎn)主義，窮人當家，富豪打到，十年文革，文化盡失。今之中國，雖謂共產(chǎn)，實謂封建，中央集權(quán)，專制而已，所以中央明智，百姓和樂，雷厲風行，國家復(fù)興。然此能興多少哉焉？蘇聯(lián)之歷史，中央之頹廢，以至于國家解體。故，今吾以為，中產(chǎn)謂適，資本主義，亦不得為之，且此為世界公認，國泰民安，和諧發(fā)展。
由此觀之，今之思想優(yōu)于古，然眾所周知，古之環(huán)境優(yōu)于今。坐古無化工，無尾氣，無重金屬，飲河止渴，泰然安之。
故得曰：古今之變乃為進步，人類之常態(tài)，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放為上策。
生態(tài)安全理論文章篇十
生態(tài)環(huán)境安全已經(jīng)成為我們關(guān)注的重要問題，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們的生活環(huán)境也變得越來越復(fù)雜，對我們身體和財產(chǎn)造成了巨大的威脅。在這樣的背景下，每個人都分享著保護環(huán)境的責任。在我看來，我們應(yīng)該一起行動，采取措施保護我們的地球，使我們的環(huán)境變得更加安全。
第二段：關(guān)注環(huán)境污染。
環(huán)境污染是目前最普遍的問題之一，它對我們和地球造成了嚴重威脅?？諝?、水和土地上的污染化學物質(zhì)會破壞生態(tài)平衡。我們可以在日常生活中采取有力的措施。有一些簡單的方法，比如騎車代替開車，徒步代替打車，這可以減少空氣污染。我們可以通過垃圾分類來降低污染物的數(shù)量；定期更換空氣過濾器來減少空氣污染等等。
第三段：關(guān)注環(huán)境保護。
我們的行為對環(huán)境和我們周圍的其他人都有影響，所以我們需要采取措施保護我們的環(huán)境。我們可以使用可再生能源，如太陽能和風能，來減少化石燃料的使用。同時，我們應(yīng)該注意綠化環(huán)境，種植一些植物來凈化空氣和土壤。
第四段：關(guān)注應(yīng)急處理。
我們必須學會在突發(fā)事件中保護環(huán)境，預(yù)防污染的發(fā)生。對于水泥池、儲油罐和其他類似設(shè)備或化學品，我們需要注意安全性和可靠性。定期檢查這些設(shè)備、化學品并采取必要措施進行維修和更換設(shè)備。對于化學品的儲存需要隔離，確?；瘜W品不會與其他危險物質(zhì)混合，造成更大的危害。
第五段：結(jié)論。
保護環(huán)境是我們共同的責任，每個人都應(yīng)該付出自己的努力來改善環(huán)境質(zhì)量，減少污染物和垃圾的數(shù)量。我們需要采取行動來保護生態(tài)系統(tǒng)和我們的健康。保護環(huán)境可以不會改變我們的生活品質(zhì)，但它確實可以幫助我們創(chuàng)造一個更好的世界，這是一個更加安全和健康的世界。
生態(tài)安全理論文章篇十一
我校今年冬季防火工作(下稱冬防)，以繼續(xù)學習貫徹學校防火安全管理規(guī)定，堅決落實”單位自管、隱患自查、責任自負“的消防工作原則，以進一步強化各單位防火工作的責任主體意識為核心，以牢固樹立”預(yù)防為主“的思想為著力點，以杜絕重特大火災(zāi)，減少一般火災(zāi)，確保防火安全為主線，以明確防火工作任務(wù)，落實防火責任、健全防火制度、加強自查自改、消除火災(zāi)隱患為重點，建立”齊抓共管、群防群治“的防火工作機制，為學校教學、科研、生產(chǎn)、生活創(chuàng)造安全的消防環(huán)境。
二、時間步驟。
今年冬季防火工作從__年10月21日起至__年3月10日，分四個階段進行。
第一階段從__年10月21日至__年10月31日為動員部署階段;。
第二階段從__年11月1日至__年11月30日為宣傳教育、培訓演練階段;。
第三階段從__年12月1日至__年2月28日為自查、檢查、整改階段;。
第四階段從__年3月1日至__年3月10日為總結(jié)、驗收、評比階段。
三、主要任務(wù)。
今年冬季防火工作主要抓好以下幾方面的任務(wù)：
(一)制定冬防計劃，搞好思想發(fā)動。
各單位、各保衛(wèi)辦要嚴格按照學校冬防工作方案的內(nèi)容和要求，研究制定本單位、本校區(qū)冬防工作計劃，并做好全體師生員工的思想發(fā)動工作。各保衛(wèi)辦要在10月26日前召開校區(qū)冬季防火工作會議，部署校區(qū)冬季防火工作。各單位要在10月31日前召開師生員工參加的冬季防火動員部署大會，認真學習學校防火安全管理規(guī)定和冬季防火工作方案，使其家喻戶曉、人人皆知。各單位冬防工作方案于10月31日前報所在校區(qū)保衛(wèi)辦。
(二)結(jié)合單位特點，搞好教育培訓。
今年的冬防宣傳月定于11月1日至11月30日，重點宣傳周定于11月6日至11月12日，11月9日為全校防火宣傳日。宣傳月期間，各單位要牢固樹立”防火工作宣傳系于一半“的理念，充分認識防火宣傳工作的必要性和重要性，加大宣傳力度，拓寬教育渠道。組織師生員工學習消防安全知識和應(yīng)急疏散演練，使每位師生員工熟悉消防常識，掌握火場逃生自救、撲救初起火災(zāi)的技能。有條件的單位可以組織師生員工以消防”知識競賽“、”專題討論“、”技能大賽“、”主題晚會"等形式開展宣傳教育活動。宣傳月期間，各保衛(wèi)辦、各單位要加強對重點工種人員的防火安全教育和技能培訓，最大限度地達到教育目的。
(三)完善防火制度、強化責任落實。
完善防火制度，落實防火責任是做好今年冬季防火工作的關(guān)鍵。各單位行政一把手要親自抓防火安全工作，對本單位、本部門的防火安全高度負責。督促本單位、本部門完善防火檔案，重點部位、重點崗位的相關(guān)防火安全制度要上墻，做到顯而易見。要嚴格落實防火工作逐級負責制和崗位責任制，層層簽訂防火安全責任書，規(guī)范本單位師生員工的消防安全行為。構(gòu)建以法律責任為核心的防火安全責任體系，形成各司其職、各負其責、上下互動、運作高效的防火安全工作機制。
(四)立足自查自改、消除火災(zāi)隱患。
冬防期間，各單位要組成以防火安全責任人為組長的自查小組，每月組織一次以查責任、查制度、查措施、查隱患、查落實為主要內(nèi)容的防火安全檢查。對人員聚集場所、實驗室、學生宿舍、三級建筑、建筑工地等開展全方位、多層次的拉網(wǎng)式排查，不留死角、不走過場。對自查中發(fā)現(xiàn)的火災(zāi)隱患，各單位要組織自行整改。對能當場整改的要立即整改;對不能立即整改的要制定整改方案盡快整改;對無力整改的重大隱患，要及時向?qū)W校和有關(guān)職能部門提交整改報告，由學校組織相關(guān)部門進行整改。在沒有完成整改之前，隱患單位要負起安全責任，制定臨時防范措施，確保安全。
(五)增強服務(wù)意識，加強監(jiān)督指導。
冬防期間，學校保衛(wèi)干部要加強業(yè)務(wù)學習，提高監(jiān)督執(zhí)法水平，增強服務(wù)意識。要深入基層協(xié)助、監(jiān)督、指導各中層單位做好冬防工作，完善中層單位防火檔案。要嚴于律已，秉公執(zhí)法，對檢查中發(fā)現(xiàn)有堵塞消防通道、安全出口上鎖或設(shè)置鐵柵欄、私搭亂建、擅自裝飾裝修、違章用火用電、違反操作規(guī)程等行為的要堅決給予制止或取締，對違章行為嚴重或造成后果的單位和個人，要依法嚴厲查處。
四、幾點要求。
(一)各單位要統(tǒng)一思想、提高認識，加強防火工作的組織領(lǐng)導。從講政治、促發(fā)展、保穩(wěn)定、構(gòu)建和諧吉大的高度重視防火安全工作。認真研究、周密計劃，全力確保冬防工作任務(wù)和各項措施的落實。
(二)各單位要貫徹落實消防法律法規(guī)和學校防火安全管理規(guī)定，建立和完善防火工作檔案及相關(guān)的防火安全制度，逐級落實防火責任，形成長效工作機制。
(三)各單位要加強冬防宣傳教育和培訓演練工作，以冬防宣傳月為契機，開展形式多樣的宣傳教育活動。各單位要組織師生員工進行一次應(yīng)急疏散演練，提高師生員工的防范意識和自救能力。對重點工種人員要組織一次防火安全培訓，做到不漏一人。
(四)各單位要嚴格落實防火安全檢查制度，堅持單位月檢查、部門(教研室、科室、車間等)周檢查、部位日檢查，并做好檢查記錄。加強對重點部位、重點崗位、重點人員的監(jiān)督和管理，防止發(fā)生火災(zāi)事故。
(五)各單位要嚴格執(zhí)行技術(shù)規(guī)范和安全操作規(guī)程，嚴禁私搭亂建等違章行為。嚴格落實值班值宿制度，加強圣誕、元旦、春節(jié)、元宵節(jié)期間的防火安全檢查，增加值班值宿人員，重點要害部位要做到死看死守，確保安全。
(六)冬防結(jié)束后，各單位、各保衛(wèi)辦要認真總結(jié)本單位、本校區(qū)的冬防工作情況，并做好驗收評比工作。各單位冬防工作總結(jié)于__年2月28日前報校區(qū)保衛(wèi)辦，校區(qū)冬防工作總結(jié)于__年3月10日前報防火科。
本學期學校安全工作的目標要求是：認真貫徹省、市、和教育局關(guān)于加強學校安全工作的有關(guān)文件，扎扎實實做好學校安全、綜治的各項工作。
一、目標要求。
落實“安全第一、預(yù)防為主”方針，大力推進“平安校園”建設(shè)，切實保障師生安全和學校穩(wěn)定，杜絕重大、特大惡性事故的發(fā)生，避免引發(fā)群體事故，減少各類事故的發(fā)生。
二、指導思想：
為保護好自控能力相對較低、自我保護意識欠佳的學生，認真貫徹落實上級的決策部署，按照高度重視、積極應(yīng)對、依法科學管理的總體要求，堅持及時、準確、適度的原則，充分準備，嚴防嚴控，加強各項安全教育、認真做好安全日常管理、防控工作，確保全校師生平安、校園和諧、社會秩序穩(wěn)定。為全體師生營造良好的學習生活環(huán)境。
三、進一步完善、加強組織領(lǐng)導。
學校成立以校長為組長的安全教育管理工作領(lǐng)導小組：
組長：徐大佳。
副組長：卓星辰。
成員：其他行政成員、中層干部及各班主任。
四、工作措施。
（一）、宣傳教育。
1、營造安全教育的文化氛圍加大安全宣傳的力度。
確定本學期開學月（九月）為小學“安全教育月”，組織并上好“安全第一課”，學校辦一期以安全為主題的黑板報，每個班級辦一期以安全為主題的學習園地，并在每月一期的學習園地中設(shè)有一個版塊是與安全、法制、國防教育有關(guān)的內(nèi)容。在校園相關(guān)位置設(shè)置恰當?shù)臉苏Z牌。使全體師生樹立“安全事關(guān)你我他，平安幸?？看蠹摇钡姆阑家庾R。
2、組織師生集中進行秋季入學安全教育。
利用遠程教育資源，用活生生的實例讓師生對安全管理引起高度的重視，并學習一些安全常識，提高自我保護能力，避免一些不該發(fā)生的安全事故，還讓學生回家后向家長宣講相關(guān)安全知識，擴大安全宣傳的層面，有效的利用一切渠道影響家長，以引起家長的高度重視，以形成學校、家庭、社會三位一體的管理模式，齊抓共管，讓家長充分明白“事故預(yù)防無小事，平安和諧保穩(wěn)定”。
3、加強衛(wèi)生健康教育，認真組織師生學習衛(wèi)生健康知識，進一步提高學生疾病防控的能力。上好健康衛(wèi)生教育課，深入開展愛國衛(wèi)生運動，切實增強廣大師生的防控各種流行性疾病的意識，提高自我保護能力，流感的防控教育工作落到實處，做到“班班有活動、班班有講座、人人皆知曉”。教育學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。同時進一步提高教師的思想認識，明確強化責任意識，達成學校的安全管理工作人人有責的共識。
4、進行樓道安全行走培訓及疏散演練活動。
學生上下樓梯特別容易發(fā)生擁擠，學校從今年開始實行凡集體活動時學生排隊上下樓梯，但每學期初都必須要進行強化訓練。今年秋季學期學校將在“安全教育月”活動中，全體師生進行樓道行進強化訓練、緊急疏散演練活動，張貼樓道安全標語、設(shè)立樓道等區(qū)域安全監(jiān)督崗，加大教育力度，規(guī)范學生行為，對于個別學生該進行強化教育的要進行強化教育，以確保學生上下樓梯的安全。
5、進行交通安全教育。
開學初將對全體師生進行交通安全教育，反復(fù)教育學生要走人行道，靠右邊行走，過馬路要走人斑馬線，鄉(xiāng)間小路要走中間，并將“過馬路，左右看，守規(guī)則，我平安”讓學生知曉，進一步規(guī)范學生的交通安全的行為習慣。
6、要集中進行專題講座：道路交通安全教育、國防教育、食品衛(wèi)生安全和疾病防疫教育工作仍是我校安全教育管理工作的重中之重。本期學校將進行相關(guān)的專題講座，以增強全體師生交通安全防患意識和衛(wèi)生疾病防疫意識，特別是在重大疫情發(fā)生階段，進行重點培訓，確保師生平安，不出意外。另外還將根據(jù)需要聽看相關(guān)安全知識的專題講座。
7、向全校師生及社會發(fā)起“打造平安和諧、文明健康校園”的倡議，學校利用集中時間向全社會發(fā)起號召，以引起全體師生高度重視及社會的廣泛關(guān)注，以達成建立和諧校園是我們共同目標的共識。
（二）、健全各類制度。
1、進一步健全、完善、落實各項規(guī)章制度。
2、道路交通安全管理的有關(guān)制度。
3、校園日常安全管理的有關(guān)制度。
4、學校各處室安全管理制度。
5、環(huán)境衛(wèi)生管理的有關(guān)制度。
6、校車管理有關(guān)制度。
生態(tài)安全理論文章篇十二
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對于安全的需求日益增長。安全生態(tài)的建設(shè)，不僅僅是對于人類社會的發(fā)展，也是對于自然生態(tài)的發(fā)展的負責。隨著科技的不斷進步以及全球化的趨勢，安全生態(tài)的建設(shè)需要每個人都參與進來。本文從自己的角度出發(fā)，來談?wù)剬τ诎踩鷳B(tài)心得體會。
安全生態(tài)是指在不同方面建立并應(yīng)用現(xiàn)代知識和技術(shù)手段，通過人類在生態(tài)環(huán)境中的行為，維護和改善生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量和平衡，同時把這些保障和修復(fù)的工作轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益與社會效益。安全生態(tài)的建設(shè)涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，比如農(nóng)業(yè)、水利、環(huán)保、工業(yè)等等。在建設(shè)安全生態(tài)的過程中，我們需要有全局的思維及負責任的態(tài)度，這是安全生態(tài)建設(shè)不可或缺的一部分。
在建設(shè)安全生態(tài)的過程中會遇到很多的難題，比如人們關(guān)注度不足、資產(chǎn)安全等方面的問題。針對這些問題，我們需要采取綜合性的、科學性的解決方案。例如，針對關(guān)注度不足問題，我們可以通過建設(shè)多種宣傳平臺，并且將安全生態(tài)的概念普及到更廣泛的范圍，讓更多人了解和參與。而對于資產(chǎn)安全問題，我們需要加大監(jiān)管力度，同時鼓勵各個行業(yè)以嚴謹負責的態(tài)度來開展各類工作。同時，我們還需要關(guān)注科技的發(fā)展及應(yīng)用，采用高科技來解決安全生態(tài)方面的問題。
我們每個人都可以參與到安全生態(tài)的建設(shè)中來，例如在日常生活中養(yǎng)成環(huán)保的習慣，不隨意破壞環(huán)境；鼓勵使用低碳、節(jié)能的產(chǎn)品和設(shè)備，減少資源的消耗和浪費。此外，各個行業(yè)也都應(yīng)該以負責任的態(tài)度來推進安全生態(tài)的建設(shè)，同時加強監(jiān)管和管理，對于破壞安全生態(tài)的行為堅決予以打擊和制裁。
第五段：結(jié)論。
從以上幾方面來看，安全生態(tài)建設(shè)是一項長期而復(fù)雜的過程，需要融合各種資源和各方面的力量。而個人的參與和負責任的態(tài)度，也是促進安全生態(tài)建設(shè)的重要因素。相信只要我們從自身做起，把安全生態(tài)建設(shè)看做一個持續(xù)的事業(yè)，我們一定可以見證一個更加美好、更加安全的生態(tài)環(huán)境的到來。
生態(tài)安全理論文章篇十三
安全是每一個人需要關(guān)注的重要問題，因為我們每天都接觸到各種安全隱患和危險。一個好的生態(tài)環(huán)境不僅能夠提高生活品質(zhì)，更能夠給我們帶來安全感，保護我們免受意外傷害。本文將分享我對安全生態(tài)的一些思考和體驗，并分享一些實用的保護個人和家庭安全的方法。
第二段，闡釋安全生態(tài)的重要性。
一個好的安全生態(tài)環(huán)境，不僅指家庭的安全，也指社會環(huán)境的安全。在惡劣的社會安全環(huán)境下，社會治安問題時有發(fā)生。因此，我們應(yīng)該從人類利益出發(fā)，建立安全性和穩(wěn)定性更高的社會垃圾分類環(huán)境。個人也應(yīng)該在家庭內(nèi)部策劃安全問題，注意日常生活中潛在的危險，并制定有效的規(guī)劃預(yù)防安全問題的發(fā)生。
第三段，分享自身經(jīng)歷。
深刻的體會安全意識來自于我的日常生活經(jīng)歷。例如，家庭應(yīng)準備緊急預(yù)防計劃以應(yīng)對天氣變化和突發(fā)事件。我家住在靠近山區(qū)，因此我媽媽在我小時候就開始教我如何應(yīng)對地震、山體滑坡等自然災(zāi)害。我們也有明確的出門上鎖和防盜措施。這些經(jīng)驗教訓最后被內(nèi)化到我生活的方方面面，成了高度警惕潛在安全問題的慣性行為。
第四段，分享預(yù)防措施。
教育是一種很好的安全防范方法。例如：在小區(qū)內(nèi)通知居民必須要鎖好門窗并留有燈光。家長也要嚴格把關(guān)孩子的出行安全，教孩子如何面對陌生人和危險情況。家里含有危險物品時必須放在孩子接觸不到的地方，生活中要注意飲食和水質(zhì)等問題。諸如此類的措施能夠預(yù)防很多潛在的安全危險。
第五段，總結(jié)感悟。
總之，安全氛圍不是一夜之間構(gòu)建起來的，而是需要社會層面的支持，也需要個人層面的積極投入。這需要我們不斷觀察周圍環(huán)境，在安全生態(tài)環(huán)境下為自己和家人建立良好的安全防護機制，提高自保能力。安全是一個長期堅持的過程，在理論指導下積極預(yù)防并隨時警惕潛在危險，將讓我們生活的更加安全、舒適和便捷。
生態(tài)安全理論文章篇十四
回首往事，惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實。
做人的唯一指南就是自己的良心。
名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，否認呢？話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
人生沒有失敗，失敗只有暫時的沒有成功！
我們把一枚硬幣拋向空中，正面朝上就去上網(wǎng)，背面朝上就去踢球，如果硬幣立起來，就去學習。
愛你的人沒有按你所希望的方式愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
最糟糕的莫過于，近在身旁，卻猶如遠在天邊。
先相信你自己，然后別人才會相信你?！栏衲?。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟?/p>
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾。
對于世界而言，你是一個人；但是對于某人，你是他的整個世界。
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識將它從臉上移到了心里。
如果你想成功，那么你要記?。赫\實第一。
輸了你，贏了世界又如何？
如果你冷，我將你擁入懷中；如果你恨，我替你擦去淚痕。
人總是會老的，希望到時，你仍在我身邊。
盡管時光要使愛情凋謝，但真正的.愛，卻永遠保持著初戀的熱情。
很多時候解釋是不必要的：敵人不相信你的解釋，朋友不需要你的解釋。
如期待改變我們的命運，首先要改變心的軌跡。
我們可以不完滿，但我們要努力；我們可以不永恒，但我們要真誠。
生態(tài)安全理論文章篇十五
“生態(tài)安全我有責”這一口號已經(jīng)深入人心，成為了現(xiàn)代社會中流傳的思想之一。在這個變革的時代，人們更加關(guān)注環(huán)保和可持續(xù)性的問題，認識到自然環(huán)境的重要性和保護生態(tài)安全的必要性。作為一個普通人，我們每個人都應(yīng)該有責任積極參與到環(huán)境保護中來，以下是我分享的一些個人體會。
首先，教育意識的提高。要想實現(xiàn)生態(tài)文明的發(fā)展，我們首先要做好教育，讓更多人意識到環(huán)保的重要性，關(guān)注自然環(huán)境的變化和保護工作的開展。而這需要我們從自己做起，從家長、學校、媒體等方面進行教育，使更多的人加入到環(huán)保行列中來。例如，在日常生活中，我們可以通過節(jié)約、回收廢物等方式來培養(yǎng)環(huán)保意識。
其次，行為習慣的改變。環(huán)保不僅僅是一種意識，更是一種行為習慣的改變。我們必須將環(huán)保的理念貫徹到日常實踐中，將植物、動物等各種生態(tài)資源保護起來。例如，保護自然資源，關(guān)注空氣、水質(zhì)等環(huán)境因素的變化。同時，我們也可以通過騎自行車、減少使用一次性物品等方式來降低碳排放，踐行生態(tài)文明。
第三，科技創(chuàng)新的重要性?？萍紝τ谏鷳B(tài)環(huán)境的貢獻是無法估量的。為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)該利用現(xiàn)代科技手段來推動環(huán)境保護工作的開展。例如開發(fā)智能化的產(chǎn)品，智能能源消耗管理，基于手機的義務(wù)植樹等等，都是現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，為生態(tài)環(huán)境的保護和改善起到了很大的促進作用。
第四，政策法規(guī)的完善。環(huán)保政策和法規(guī)的完善對于環(huán)保工作的開展至關(guān)重要。產(chǎn)生的廢棄物、污染排放等需要有適當?shù)奶幜P和懲罰機制。同時政府和相關(guān)部門也需要引導和支持企業(yè)和社會公眾積極參與環(huán)保事業(yè)，鼓勵人們從小事做起、從小處入手，逐步的推動環(huán)保工作的開展。
第五，團結(jié)合作的重要性。環(huán)境問題不是一個人或一個單位能夠解決的，它需要大家共同努力、合作才能推動環(huán)境保護事業(yè)穩(wěn)健有序地進行。我們應(yīng)該加強各地之間的交流，鼓勵分享成功案例，形成環(huán)保力量，并促進集體價值觀的建立，讓環(huán)保意識起到普及和教育的作用。
最后，生態(tài)安全永遠不會過時。保護生態(tài)環(huán)境是我們共同的責任，我們必須以積極的態(tài)度面對這個問題，在我們的力所能及的范圍內(nèi)做好保護和管理工作，從我們自己做起，影響他人，努力將“生態(tài)安全我有責”這一口號落實到行動中，讓我們的家園更加美好。
生態(tài)安全理論文章篇十六
近年來，生態(tài)災(zāi)難頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出不容忽視的危機形勢。人類對環(huán)境的過度破壞，隨之而來的是人類自身的咎由自取。因此，我珍視與生態(tài)安全相關(guān)的責任，積極參與環(huán)境保護活動，為讓我們的家園更加美好出一份力。
第一段，環(huán)境保護是每個人的責任。在生態(tài)領(lǐng)域，人類是上帝的代理人。生態(tài)安全已遠遠超出了一個國家、民族或一個人的范圍，它是一項整個人類共同面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)。如果我們不加以重視和實踐，勢必會對人類的健康、生存和發(fā)展產(chǎn)生巨大的威脅。因此，環(huán)境保護事關(guān)人類的命運，每個人應(yīng)盡自己的一份力。
第二段，加強環(huán)境安全意識，培養(yǎng)生態(tài)觀念。對于環(huán)境保護，首先應(yīng)該認識到自然界是我們的根源和命脈，應(yīng)珍愛它，保護它。同時，我們要認清環(huán)境保護的緊迫性與必要性，它不是一項簡單的工作，而是一項需要付出艱辛努力的大事業(yè)。我們還要建立綠色消費的理念，注重環(huán)保，減少浪費，降低對環(huán)境的破壞。
第三段，積極參與環(huán)保活動，為生態(tài)安全出一份力。環(huán)保需要我們每個人的參與和努力，我們可以從小事做起，懂得回收利用、節(jié)約用電等。同時，還可以加入環(huán)保組織和志愿者團隊，積極參加各種環(huán)?；顒樱粲醺嗳俗⒁馍鷳B(tài)環(huán)境，為生態(tài)安全出一份力。例如，參加路面清理、樹苗種植等捐贈活動。
第四段，支持環(huán)?？萍紕?chuàng)新，推進可持續(xù)發(fā)展。我們要積極支持環(huán)境保護科技革新，普及綠色技術(shù)，推廣可持續(xù)發(fā)展。通過創(chuàng)新的方式，推進環(huán)境保護的可能性將逐步擴大，為我們的生態(tài)環(huán)境打造一個更加穩(wěn)定、美好的未來。
第五段，個人既是生態(tài)環(huán)保的責任人，也是受惠者?？傊?，環(huán)境保護是每個人的責任，既是每個人的道德?lián)敚彩亲陨砝娴捏w現(xiàn)。因我們的生存與發(fā)展離不開自然環(huán)境，因此，保護自然環(huán)境就是保護我們自身。我相信只有每個人都行動起來，才能讓我們的生態(tài)環(huán)境更加美好，讓我們的生命更加幸福愉悅。
總之，生態(tài)安全已經(jīng)成為全人類共同的責任。我們必須意識到，保護自然環(huán)境不是任何特定群體的事情，而是每個人都應(yīng)承受的責任。只有努力保護好我們的生態(tài)環(huán)境，才能讓人類更加安全、健康和幸福。我們一起行動，共同走向更加美好的未來。
生態(tài)安全理論文章篇十七
古往今來，曾有無數(shù)文人來而復(fù)往，青史留名，若一時才涌，則可獨領(lǐng)風騷百世之久，雖未有驚天動地之勢，然俱有一番文人情懷遺留世上，今偶然興起，作此以記古今之文人。
文字之始，無非記事、祭奠之用，而真正的文學，出現(xiàn)則較晚，若說最早的.有大影響的著作，則應(yīng)首推《詩》?！对姟分髡?，已難考證，然其文學性不可謂不高，而是時文文章，亦不過寫實記事，難談文人情懷。
所謂文人情懷，鼻祖大約是屈原，一篇《離騷》雖是與政治有關(guān)，然其辭藻之華麗，實屬前世之罕見。自屈原始，則中國文人之情懷綿延不絕，直至如今。故若要溯源，則文人情懷之始，即屈原之文。
及至漢代，則漢賦盛行，是時之文章，多為華麗之文，其中卻也不乏感國憂民之篇。至三國，則“三曹”集之大成，曹植一首七步詩，談笑風聲間一詩擬好，何等閑適！何等智慧！
至唐朝，則文人之數(shù)巨增，其間不乏才冠九州之能人，流芳百世者，難以舉盡，諸如李白、杜甫、白居易、李賀之屬，皆可謂曠世之才，其才思之奇，文章之美，今人覽之亦嘆服矣。
李白者，才能猶如紅日，其情華美如錦；杜甫者，文采好似皓月，其思樸實如布。詩仙之情懷，感嘆河山之樂；詩圣之情懷，體恤民生而悲。李杜之才，千載一遇，二才并之，如烈火逢止水，雖其形不同，然其作文之根，不外乎愛國之心；同為愛國，卻又有華美平實之分，乃其性不同所致，性不同，才亦不同。
至宋，則宋詞鼎盛，其普及之勢不亞于唐詩，其間名家大師層出不窮，如蘇軾、李清照、岳飛之輩，亦是難得之才。
大蘇之詞，豪放壯烈，聞之振奮之心；清照之詞，婉約唯美，觀之賞心悅目。感念當日大蘇泛赤壁之時，不知心中所思何事？清照獨坐床頭之時，不知心中所念何人？雖一為豪放，一為婉約；一為須眉，一為巾幗。然文章之意，無非抒發(fā)所感所思所懷所念之事罷了，但又非所感所思所懷所念之事。一朝觀之，數(shù)日后始覺其味，此其才之高也。
明清之時，文人漸衰，然也不發(fā)名作，其中猶以四大名著為首，而此四書之首，則必推《紅樓夢》。
《紅樓夢》者，雪芹嘔心瀝血之作，十年工夫，可謂字字推敲，句句打磨，無一句閑話，無一處閑字，可憐當時無人識其才也。正應(yīng)其詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！毖┣壑?，何異于屈原、李杜、大蘇、清照乎？可知“生于憂患，死于安樂”乃至理名言也。
至清以后，則文人復(fù)興，其中猶以魯迅、胡適等影響深遠。魯胡之文，半白半文，然其寓意之深，構(gòu)思之妙，亦非一般人可學。又有郭沫若、郁達夫之詩，文辭優(yōu)美，讀之使人愜意，過后，余味無窮。此外，矛盾、冰心、巴金、老舍之才，亦非凡人。此等文人，可謂時勢造英雄也。
寫此篇，無非感念古今文人之才思，聊以此文，抒發(fā)胸意，未有他意。此文只一戲言耳，未可當真。
生態(tài)安全理論文章篇十八
語文學習極具個性化，“閱讀是個性化的行為”，對閱讀材料的理解往往是多元化的，同一篇文章，學生的理解往往各式各樣。閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話的過程。文本給讀者留下了不確定的空白，等待讀者用想象去填空，進行再創(chuàng)造。今天在教學完了《生命生命》這一課后，讓我深切體會到這一點。
教學《生命，生命》過程中的研讀賞析部分，在今天的課堂上我通過讓學生朗讀感知課文，選讀語言材料，尋讀品味語言的形式，去體驗讀書的過程，得到過程中的求知之樂。朗讀教學是整個語文教學的基礎(chǔ)，學生的朗讀，不僅要達到原有要求的順暢，而且要通過停頓、重音、語速、語調(diào)等的不同來傳達自己對作品的理解，傳達自己的內(nèi)心感受。還可以幫助學生理解文章內(nèi)容，體會其中蘊含的.情感，品味文章優(yōu)美的語言。如對課文第二個事例的朗讀指導，我讓學生多角度多層次地進行練習，使學生的朗讀能力得到提高。文章的語言很精練，富有韻味，單純朗讀是不夠的，還需要進行語言的品味。因此我力求努力創(chuàng)設(shè)民主的學習氛圍，讓學生參與知識獲得的過程，根據(jù)自己的生活體驗和知識積累，對生動優(yōu)美的語言進行感知和品味，提出自己對語言的理解和感受。如教學過程中設(shè)計的一個環(huán)節(jié)：讓學生合作討論選出自己認為寫得好的詞語，并說出自己的理由。充分體現(xiàn)不同學生有不同的閱讀層次和閱讀體驗。
生態(tài)安全理論文章篇十九
[內(nèi)容]。
誦讀法是文言文教學中一種重要方法。什么是“誦讀”呢？從詞義學的角度理解，有認為是“念（詩文）”的（《現(xiàn)代漢語詞典》），有認為是“念、熟讀”的（《辭源》），有認為“念、熟讀、背誦”的（《漢語大詞典》）。作為一種通俗的解釋，這些說法并沒有什么不對，但如果僅此解釋，對語文教學來說是不夠的。
“誦”和“讀”，從詞源上是有區(qū)別的?！墩f文解字》：“誦，諷也。從言，甬聲?！薄爸S，誦也。從言，風聲?！痹S慎是將二字互訓的，段玉裁作注時，依據(jù)《周禮?大司樂》對二字作了精辟獨到的辨析，他說：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之?！睂Α耙鳌钡慕忉?，《說文》謂之：“吟，呻也。從口，今聲?！倍鴮Α吧搿钡慕忉寗t是：“呻，吟也。從口，申聲?！倍斡癫米ⅲ骸鞍瓷胝撸髦?；吟者，呻之急。渾言則不別也。”“呻吟”聯(lián)用有“誦讀”之義，《莊子?列御冠》：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒?！笨梢姟耙鳌钡募贝俾曇艋顒樱c“呻”的舒緩聲音活動的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的'情態(tài)。所謂“吟詠”，實際上是一種情感的抒發(fā)?！对?周南?關(guān)睢序》）：“吟詠情性，以風其上?！笨追f達疏：“動聲曰吟，長言曰詠。作詩必歌故言吟詠情性也。”“長言”，是漢代注家譬況字音的用語，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長吟。由此可見，“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達方式。
“讀”，《說文》解釋為“籀書也”，段注則解釋為“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀?！边M而他又解釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷、誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊?！笨梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。
正因為“誦”和“讀”的含義有差別，古人在運用時也有區(qū)別。如：子曰：“誦詩三百，授之以政?！保ā墩撜Z?子路》）“又尚論古之人。頌（同誦）其詩，讀其書，不知其人，可乎？”（《孟子?萬章下》《周禮?春官?大司樂》中記載：“以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語?！薄抖Y記?文王世子》記載：“春誦、夏弦……秋學禮……冬讀書。”《左傳》中記載：“公讀其書?！毕惹氐浼?，多把“誦”和“讀”分開運用。一般說來，對韻文是“誦”，對散文是“讀”。這些可理解為古人對二者強調(diào)的側(cè)重點不同。但究其實質(zhì)，二者又是統(tǒng)一的，一方面“誦”能增強閱讀的刺激量，另一方面“讀”能加深閱讀的理解性，二者配合相得彰益，因此，實踐中的二者結(jié)合也就順理成章了。隨著實踐的加強，人們對“誦讀”結(jié)合的重要性逐漸加深，在讀書中將二者結(jié)合起來運用就成了一種行之有效的讀書方法了。司馬遷在《史記?留侯世家》中記載：“旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，?？烧b讀之?！逼鋵?，“誦”是“讀”的一種表達方式，“讀”是“誦”這種“吟詠以聲”的理解基礎(chǔ)，二者是難以截然分開的。所以“誦讀”和“讀誦”成為一個整體，經(jīng)常出現(xiàn)在漢以后的一些典籍著作中。
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