總結(jié)是智慧的結(jié)晶，是經(jīng)驗(yàn)的積累，讓我們不斷優(yōu)化自己的行動(dòng)和決策。寫完總結(jié)后，我們需要仔細(xì)檢查和修改，確?？偨Y(jié)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。在進(jìn)行總結(jié)時(shí)，也可以參考下面的范文，從中汲取靈感和借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升自己的總結(jié)能力。
我看諸葛亮篇一
“東漢末年有三國(guó)……“這是一首歌曲開頭的一句歌詞，讀完了《三國(guó)演義》這本書，我對(duì)三國(guó)也有了一定的了解。
三國(guó)演義》書中描寫了很多大英雄，其中軍師諸葛亮是我最佩服的人物。他足智多謀，天天為國(guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒有過什么要求，“赤壁之戰(zhàn)”、“空城計(jì)”、“火燒軍營(yíng)”等等都是在他的英明布陣下打下來(lái)的大勝仗。我印象最深的是“空城計(jì)”這一戰(zhàn)。諸葛亮在只有一班文官和老弱病殘的士兵的情況下，讓人大開城門，自己在城門之上焚香彈琴，引司馬懿上鉤，以為有埋伏傳令軍隊(duì)士兵前軍變后軍，后軍變前軍掉頭撤離，不費(fèi)一兵一卒為蜀國(guó)解了圍。
《三國(guó)演義》這本書讓我明白，遇到困難\\事情要多動(dòng)動(dòng)腦筋，那樣你離成功的。機(jī)會(huì)會(huì)很近的。
我看諸葛亮篇二
今年寒假，我細(xì)細(xì)地讀了拼音版彩圖本《三國(guó)演義》，這部“四大名著”之一的歷史人物描寫栩栩如生，我喜歡的人物有料事如神并忠心耿耿的諸葛亮，有聰明機(jī)智但心胸狹窄的周瑜，有雄才大略卻又陰險(xiǎn)狡詐的曹操，還有英勇善戰(zhàn)且粗中有細(xì)的張飛，等等。其中，我印象最深刻、最有感想的人物是關(guān)羽。
關(guān)羽溫酒斬華雄、白馬坡斬顏良誅文丑，表現(xiàn)了他的神勇無(wú)敵；過五關(guān)斬六將、千里走單騎既顯示了他的藝高膽大，也反映了他對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)親人的忠義和對(duì)曹操用功名利祿拉攏利誘的不屑和鄙視；水淹七軍則展示了他的足智多謀。關(guān)羽的這些家喻戶曉的故事證明他不愧為一個(gè)偉大的英雄、杰出的人才，他的這些品德值得我們好好向他學(xué)習(xí)。
但是，人無(wú)完人，關(guān)羽雖然有著突出的優(yōu)秀品質(zhì)，但也存在致命的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致了他大意失荊州、敗走麥城的人生結(jié)局。他失敗的主要原因就是驕傲自滿、狂妄自大、自以為是，不僅落了個(gè)自己被殺的悲慘下場(chǎng)，而且也拖累蜀國(guó)元?dú)獯髠?/p>
看來(lái)，“滿招損謙受益”這句古訓(xùn)真是真理，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也要吸取關(guān)羽失敗的教訓(xùn)，牢記驕兵必?cái)〉牡览?，始終保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。
我看諸葛亮篇三
今天，我背過了三國(guó)二十四名將。我特別高興。
一開始，我爸爸對(duì)我說(shuō)：“你現(xiàn)在背的是前九位名將，沒有你說(shuō)的顏良、文丑（這兩個(gè)人物都是三國(guó)演義上面的，就是關(guān)羽斬顏良、誅文丑這一章。），如果按照前二十四位名將的話，就有顏良和文丑了?！蔽衣犃税职值闹v解，興奮不及，馬上拿著手機(jī)，來(lái)搜“三國(guó)二十四名將”。我看見了里面有好多的武將，亂七八糟的，所以我不想背這些。但是，為了超過別人，就算拼了命也得背過。
終于，我拿起手機(jī)開始被“三國(guó)二十四名將”。我背的時(shí)候就是先記住他們的名字再背。后來(lái)，經(jīng)過一次又一次的努力。終于，勝利的曙光出現(xiàn)了在我的眼前。我大喊一聲：“我終于背過了！”我興奮地給我爸爸背、媽媽背又教我哥哥（可惜，他不學(xué)。）。一直在炫耀，然后激動(dòng)一會(huì)兒，我心里想：“等回到學(xué)校，教教我們班同學(xué)?！?/p>
就這樣時(shí)間慢慢的過去了，不過要是有人感興趣就趕緊學(xué)吧?。ǜ嬖V你一個(gè)事兒，我爸爸考大學(xué)的時(shí)候，有三道三國(guó)演義的題哦?。?，要不然，就來(lái)不及了。
我看諸葛亮篇四
諸葛亮的名字婦孺皆知，不僅僅是因?yàn)樗侵腔鄣幕恚且驗(yàn)樗闹倚摹?/p>
諸葛亮的半輩子可以說(shuō)都在報(bào)恩。到底是多大的恩情才能讓這樣能人異士如此？其實(shí)也不大，就只是被三顧茅廬與臨終托孤之恩而已。諸葛亮為報(bào)劉備的恩情，忠心的輔助爛泥似的阿斗，只盼完成劉備的宏圖大志。只可惜諸葛亮心愿未了便去了。
諸葛亮的忠心日月可鑒，世人皆為之感動(dòng)。但也有人不贊同他的做法，他們認(rèn)為這是愚忠，這樣不值得。
三顧茅廬是不算什么恩情，是劉備有需求諸葛有才華。
既然諸葛亮隱于山林之中，說(shuō)明他不認(rèn)可官員的臭架子。他富有極高的才華，但是隱居，說(shuō)明他明了定會(huì)有人登門拜訪。而劉備本就有求于人，這樣做是應(yīng)該的。
但是，劉備是“漢室正宗血脈”，他認(rèn)為他本就是要當(dāng)皇帝的?？梢妱湟灿幸恍┳园?，當(dāng)有人一而在再而三的存心試探他時(shí)，他可以不厭其煩的一次又一次接受試探。他可以放下身段，色愈恭，禮愈至的聽取諸葛亮的意見。這些就打動(dòng)了諸葛亮單純的心。
臨終托孤是為了栓住諸葛亮的心。
但是若沒有平時(shí)的真心相對(duì)，諸葛亮?xí)粝聛?lái)嗎？諸葛亮也是聰明人，他怎么可能會(huì)不知道。
可見他并非真愚，僅僅是體現(xiàn)了他的忠心罷了。
也有人說(shuō)他可以輔佐自己的兒子或者投靠曹操，至少不會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
原來(lái)諸葛亮的忠非愚忠，只是輔佐了一灘爛泥而毀了一世英名而已。
我看諸葛亮篇五
三國(guó)時(shí)候的諸葛亮飽讀詩(shī)書，善于出謀劃策，人們都稱贊他。可是他也有失策和不明智的地方。
一·用人。
在用人方面，諸葛亮的確有些過失。在火燒赤壁之后，曹操敗走華容道，又遭張飛、關(guān)羽等人偷襲。但諸葛亮卻將對(duì)曹操又愧又重義氣的關(guān)羽放在最后，導(dǎo)致關(guān)羽為了報(bào)恩義釋了曹操，為日后蜀國(guó)的滅亡埋下了禍根。
在街亭之戰(zhàn)中，諸葛亮派馬稷去守街亭。馬稷不聽部將勸告，執(zhí)意將營(yíng)寨扎在山上。結(jié)果被曹軍斷了水路，大敗而歸。
這些都是諸葛亮的過失，“用兵之要，在于擇臣?！倍T葛亮身為蜀國(guó)丞相，卻在關(guān)鍵時(shí)刻用錯(cuò)人，這是不可容忍的。
二·自知之明與名節(jié)。
在蜀魏之爭(zhēng)中，蜀魏力量相差懸殊，諸葛亮卻依然六出祁山，最后導(dǎo)致蜀國(guó)被魏國(guó)所滅，他自己也病死了。倘若他與吳國(guó)聯(lián)手，來(lái)個(gè)東西夾擊，那么魏國(guó)唯一有才能的司馬懿，就會(huì)在長(zhǎng)途奔襲中失利。而諸葛亮卻一意孤行，最終導(dǎo)致蜀國(guó)的直接滅亡。
在白帝城，劉備被孫遜打敗后，一病不起，病死在白帝城。他臨終前囑咐諸葛亮：“我的兒子劉禪，可輔佐便輔佐，他如若不能，愛卿可取而代之?！焙笾鲃⒍U果然昏庸無(wú)能，但諸葛亮卻沒有取而代之，而是嘔心瀝血地輔佐劉禪，從而造成了蜀國(guó)滅亡。雖成就了個(gè)人名節(jié)，卻留下了遺憾。
諸葛亮雖是蜀國(guó)的功臣，卻屢屢失誤，所以我們?cè)u(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r有貶有褒，才是公正的。
我看諸葛亮篇六
東漢末年，政治腐敗，戰(zhàn)亂四起，正所謂亂世出英雄，不少有名的能人名聲名揚(yáng)四海，諸葛亮也是其中一位千古罕見的人才，一位從山岡里走出來(lái)，逐漸成為一代名相的驚天動(dòng)地的奇才。非常喜歡讀三國(guó)，其中諸葛亮的傳奇色彩也讓我佩服不已，由衷地喜歡，也有不少受益之處。最令人嘆服的就是諸葛亮的忠心。從劉備的三顧茅廬，到后來(lái)死于軍營(yíng)中，這一路走來(lái)，諸葛亮又何嘗不是忠心耿耿，盡忠報(bào)國(guó)，肝腦涂地，可謂“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”他的著作《出師表》引得無(wú)數(shù)后人的贊嘆，多少忠肝義膽包含在其中，引人淚流，陸游曾稱贊到：“出師一表真名世，千年難堪伯仲間？”，一顆多么赤誠(chéng)的心??！雖然今日是個(gè)和平的年代，但這種精神還是值得永垂千古。
為人處事，應(yīng)有諸葛亮的寬容，寬容是人與人之間相處的潤(rùn)滑劑，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，雖然孫劉聯(lián)手擊敗曹軍，也讓諸葛亮與周瑜有了一次碰撞。若不是周瑜氣量小，又怎么被氣死呢？周瑜的那句“諸葛村夫”，包含了怎樣的怨恨？諸葛亮對(duì)于周瑜的冷嘲熱諷，并沒有一點(diǎn)怨恨，也許，周瑜的死，也令諸葛亮黯然神傷，兩個(gè)都有著超世的才華，也怎么不令諸葛亮惋惜呢？危難與困難面前，該有諸葛亮的那番從容淡定以及“勇”，孫劉聯(lián)盟時(shí)，周瑜故意為難諸葛亮，讓他三日之內(nèi)制好大量的箭，并立下軍令狀，這項(xiàng)任務(wù)在當(dāng)前的可能性幾乎為零！諸葛亮并沒有慌張，前兩天依然過著悠閑的生活，第三天早邀了魯肅一同喝酒去借箭。他用他的“勇”讓周瑜無(wú)話可說(shuō)。他的“勇”決不是戰(zhàn)場(chǎng)上的勇，是一種謀士的勇。正如空城計(jì)，面臨大敵，一般人早慌了，諸葛亮卻從容不迫，悠然在城頭彈琴，讓機(jī)敏的司馬懿也被騙了一回。這番拿生命為本錢的勇，天下又有誰(shuí)能敵呢？做事，須有諸葛亮的耐心，諸葛亮的為安定南方，七擒孟獲，這般耐心與大度，讓孟獲等人誠(chéng)心的投降。如若是別人，恐怕抓到了要么流放要么殺了，又哪會(huì)又這種心情？七擒，這是史上除此未有的了，也許，我們的生活中，很多成功離我們不遠(yuǎn)，多做幾次成功就會(huì)降臨吧！諸葛亮這位驚世奇才，不僅是他的忠心義膽令我們欽佩，還有更多地方讓我們學(xué)習(xí)。
我看諸葛亮篇七
諸葛亮自古以來(lái)就一直受到人們的廣泛評(píng)論，深受人們的愛戴，出于茅廬的他輔佐實(shí)力單薄的劉備成王霸業(yè)，忠貞地獻(xiàn)上自己的謀略，為蜀國(guó)打拼了一片天下。他的聰明才智和忠貞不虞讓許多人都為之欽佩。
小時(shí)侯就聽過有關(guān)諸葛亮的故事，也看過一點(diǎn)《三國(guó)演義》的電視劇。所以，諸葛亮在我的心中總是神秘的，出神入化，無(wú)所不能。他是一個(gè)神奇的人，隱居于山中未能與外界接觸，卻能熟知當(dāng)時(shí)的情形，對(duì)外界了如指掌。面對(duì)劉備的'提問，他將時(shí)局分析得相當(dāng)透徹，無(wú)論從哪個(gè)方面都是那樣的周密，面面俱到。另外，他對(duì)于與曹操，孫權(quán)的關(guān)系方面的把握也做了相當(dāng)精妙的解析。最后還做出了最為重要的一個(gè)謀略——取荊州，作為蜀國(guó)的國(guó)土，并將荊州的地理環(huán)境，人文關(guān)系都進(jìn)行了嚴(yán)密的分析。可以說(shuō)，沒有哪個(gè)謀士能像諸葛亮一樣將各個(gè)方面都考慮到，對(duì)于各個(gè)地理環(huán)鏡那樣的熟悉。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛，亮算準(zhǔn)天氣，“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的勝利中起了決定性的作用。他可真可謂是上知天文，下曉地理。
他的聰明才智是不可估量的。后人一提起他，必將首先想到他的神機(jī)妙算與錦囊妙計(jì)，是智慧的化生諸葛亮設(shè)空城計(jì)，下退司馬懿大軍，實(shí)行的心理戰(zhàn)術(shù)；草船借箭，竟向敵人獲取了戰(zhàn)斗工具?？此撇蝗菀鬃龅降模瑓s如此輕松地在他的計(jì)謀中完成。這些計(jì)謀都很奇特，令人意想不到，在危難時(shí)刻幫了蜀國(guó)大忙，挽救了一次又一次的危機(jī)。可以說(shuō)，如果沒有諸葛亮，蜀國(guó)絕對(duì)不會(huì)立足于天下，與魏`吳兩國(guó)抗衡。諸葛亮也是相當(dāng)忠義的一個(gè)人，劉備在世時(shí)，盡心盡力地出謀劃策，劉備死后也耐心地輔佐劉禪，為后主鞠躬盡瘁，死而后已。然而劉禪卻昏庸無(wú)能，不理朝政。諸葛亮非但沒有篡位，背叛，到其他的強(qiáng)國(guó)去，反而更加盡心地為劉禪出謀劃策。《出師表》一文中更是表現(xiàn)出了自己的衷心，感人肺腑，正義凜然。這一切都取決于對(duì)先主的感激與懷戀?？墒俏艺J(rèn)為，諸葛亮雖然接受了先主劉備的遺命，但是蜀國(guó)卻早已不如當(dāng)年，再怎么調(diào)整也不可能打敗曹操，后主如此地軟弱。也許，他太注重于忠，堅(jiān)首誓言，盡心盡力去做的只是一件永遠(yuǎn)沒有結(jié)果的事。最后死在了行軍途中，令人惋惜。如果諸葛亮早日掙拖的束縛，看穿了這一點(diǎn)，他不會(huì)活得那么累。他可以歸隱山居，安度晚年。成為一名隱士。諸葛亮的一生充滿著傳奇色彩，給后人留下了無(wú)數(shù)啟發(fā)和迷團(tuán)。然而他的聰明才智，忠貞不虞會(huì)永遠(yuǎn)活在人們的心中，千古流傳，永不磨滅。
我看諸葛亮篇八
諸葛亮北伐歷來(lái)爭(zhēng)議較大，至目前為止，無(wú)論學(xué)者還是廣大業(yè)余愛好者，其主流看法是持贊賞態(tài)度的。但目前，網(wǎng)絡(luò)上有些有新意的朋友提出種種看法，主要?dú)w納有兩點(diǎn)：一、將蜀漢的國(guó)力拖垮二、諸葛亮擁兵自重。mq不才，講幾點(diǎn)個(gè)人看法。首先說(shuō)說(shuō)第二種看法――諸葛亮擁兵自重的問題。我認(rèn)為這話對(duì)一半。諸葛亮本來(lái)就擁兵（掌握天下兵權(quán)，不是現(xiàn)代說(shuō)的“擁軍擁屬”），他不但擁兵而且擁權(quán)，但我認(rèn)為說(shuō)到“自重”，則肯定不是，無(wú)論從諸葛亮為人及實(shí)際歷史看，諸葛亮并沒有割裂政權(quán)，稱霸一方。談到第一個(gè)問題，我認(rèn)為持上述觀點(diǎn)的朋友可能把姜維的賬記到了諸葛亮的身上，因?yàn)橛信笥褜懱訒r(shí)常會(huì)這么說(shuō)“姜維九伐中原，把蜀漢國(guó)力徹底拖垮，其實(shí)他只是走諸葛亮的老路而已，蜀漢滅亡的原因從諸葛亮?xí)r就已經(jīng)開始了。”對(duì)此，我的觀點(diǎn)是不同意這種類似的說(shuō)法。因?yàn)榕袛嘁粋€(gè)國(guó)家的國(guó)力是否被拖垮，要看幾個(gè)硬指標(biāo)，比如：1。政府或內(nèi)閣（并非政權(quán)）是否垮臺(tái)2。經(jīng)濟(jì)是否崩潰3。老百姓生活水平是否低下4。國(guó)家是否分裂。于此對(duì)應(yīng)，落實(shí)到古代社會(huì)，就是1。內(nèi)閣被罷黜2。財(cái)政支不敷出3。哀鴻遍野、餓殍滿地4。農(nóng)民起義，政權(quán)分割。用這些指標(biāo)衡量諸葛亮治下，顯然都不是。
理由如下：1。諸葛亮至死未遭彈劾下臺(tái)，其內(nèi)閣主要成員蔣琬、費(fèi)？、董允等皆延續(xù)掌權(quán)，延續(xù)諸葛舊制軍隊(duì)方面，姜維、廖化、董厥等依然是蜀漢軍隊(duì)主要指揮官。政治清明，沒有出現(xiàn)忠臣在外避禍，小人當(dāng)朝的局面。在與奸佞代表黃皓的斗爭(zhēng)中，董相依然占據(jù)明顯上風(fēng)，不是姜相后時(shí)的朝政。2?！八挠⑾唷睍r(shí)期，蜀漢財(cái)政沒有出現(xiàn)支不敷出的記載，依然能維持國(guó)家運(yùn)行。3?！八挠⑾唷敝腥缡Y相、費(fèi)相治下，老百姓還沒有面有菜色。劉備章武年間的人口統(tǒng)計(jì)與劉禪投降時(shí)的造冊(cè)人口大體相當(dāng)。4。農(nóng)民起義還沒有記載。由此可見，諸葛亮北伐（至少到姜維前期）并沒有對(duì)蜀漢國(guó)力產(chǎn)生嚴(yán)重削弱。不能將姜維后期的混亂政治局面追究到諸葛亮頭上。另外，我們可以看到，諸葛亮兵退基本上是因?yàn)榧Z草后繼不上而退，其中二伐圍城不過二十來(lái)天就主動(dòng)撤圍，說(shuō)明諸葛亮的軍事行動(dòng)是以后方實(shí)際支持力為主的，一旦后勤補(bǔ)給出現(xiàn)問題，諸葛亮便主動(dòng)撤兵，他有全盤經(jīng)濟(jì)考慮在內(nèi)，不會(huì)不計(jì)后果，一味追加軍費(fèi)開支，這與姜維的北伐有質(zhì)量上的不同，姜維基本上是窮兵黷武，兵敗乃歸。我認(rèn)為諸葛亮的北伐是為蜀漢在爭(zhēng)取國(guó)際地位（三國(guó)鼎峙及部分少數(shù)民族政權(quán)）做斗爭(zhēng)，是以國(guó)際舞臺(tái)中的政治、外交上的得分為一定目標(biāo)的軍事行動(dòng)。諸葛亮恢復(fù)漢朝的口號(hào)其實(shí)不具備任何影響力，漢朝末年的天下大亂使中原老百姓對(duì)這個(gè)腐朽王朝恨之入骨。曹魏從文帝曹丕起開始削弱王室，扶植大地主，使地主階級(jí)擁護(hù)其政權(quán)。老百姓也期盼安寧，對(duì)他們而言，諸葛亮并非什么正義之師，曹魏也不是什么賊逆，雙方都是從漢朝這一合法政權(quán)消亡后分裂出來(lái)的對(duì)峙政權(quán)，所以無(wú)所謂正義與邪惡。誰(shuí)最后一統(tǒng)天下使百姓休養(yǎng)生息，誰(shuí)就會(huì)被百姓擁戴并接受的政權(quán)。
因此諸葛亮北伐并不是正義的，當(dāng)然也不是邪惡的。眾所周知，蜀漢是三國(guó)中最弱小的政權(quán)，除蜀中平原外，大部分疆土沒有開發(fā)，十分貧瘠落后，因此曹魏和孫吳都想吞并它然后兩國(guó)一較高下。蜀漢若想從三流國(guó)家中躍起，贏得“國(guó)際社會(huì)”的尊重，必須擴(kuò)大其國(guó)際影響力，于是加強(qiáng)與二流國(guó)家孫吳的聯(lián)盟便是其確保二弱抗一強(qiáng)的國(guó)際局勢(shì)，贏得一席之地的基本國(guó)策。在與東吳的外交中，諸葛亮必須保證盟友東吳沒有二心，協(xié)力抗曹。因此他必須拿出“振奮友邦、威懾?cái)惩ァ钡淖藨B(tài)，所以要威武自強(qiáng)，以攻圖存。如果示弱，則必是弱肉強(qiáng)食的第一犧牲品。因此蜀漢盡管弱小，但沒有出現(xiàn)“弱國(guó)無(wú)外交”的局面。另外還有重要一點(diǎn)，就是諸葛亮北伐是與曹魏爭(zhēng)奪大中亞區(qū)域的影響力。在曹魏設(shè)立西域長(zhǎng)史府的形勢(shì)下，蜀漢作為漢的繼承國(guó)（其實(shí)歷史上蜀漢就叫漢），在爭(zhēng)奪對(duì)中亞地區(qū)的影響力上必須先發(fā)制人，從中亞獲得利益，補(bǔ)充國(guó)力與中原王朝一戰(zhàn)。因此從這個(gè)戰(zhàn)略方向考慮，諸葛亮也必須北伐，這也就是諸葛亮、姜維爭(zhēng)奪隴上，切斷曹魏隴右與中原之聯(lián)系的原因。五伐時(shí)，諸葛亮西上五丈原，司馬懿料定諸葛亮出五丈原而率先占據(jù)渭水東岸地形，手下將校歡欣鼓舞時(shí)，惟獨(dú)郭淮明查孔明之心，認(rèn)為諸葛亮此舉有真實(shí)的遠(yuǎn)大意圖，漢軍是謀圖北上而非東進(jìn)，在五丈原以西的陳倉(cāng)、天水、祁山等地，推進(jìn)其作戰(zhàn)基地，因此漢軍必攻北原（今陜西眉縣北、渭水北岸）。郭淮對(duì)司馬懿說(shuō)：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民、夷，此非國(guó)家之利也?！保ā度龂?guó)志*卷二十六》）。請(qǐng)大家注意這句話中，郭淮明確指出諸葛亮切斷隴道，分裂曹魏治下之“民、夷”的戰(zhàn)略意圖，諸葛亮就是要讓西域都戶府一帶的少數(shù)民族政權(quán)和當(dāng)?shù)貪h人脫離曹魏而附庸蜀漢，以此動(dòng)搖曹魏在西方利益。后來(lái)雙方確實(shí)在北原發(fā)生了激戰(zhàn)。結(jié)果先期陳兵北原的郭淮軍擊敗了搶奪北原的蜀漢先頭部隊(duì)，而諸葛亮也箭退司馬懿一萬(wàn)騎兵（詳見《水經(jīng)注》載諸葛亮上武功事），雙方形成了戰(zhàn)略相持。不久，諸葛亮辭世，雄才大略卻不得其時(shí)的他飲恨渭水，從此蜀漢再無(wú)翻盤機(jī)會(huì)。司馬懿也由衷感嘆其“天下奇才”。
我看諸葛亮篇九
提起《三國(guó)演義》中的諸葛亮，許多人腦中必然會(huì)呈現(xiàn)出一副羽扇綸巾的智者形象。的確，諸葛亮的智眾人皆知，且為人津津樂道。但我認(rèn)為，諸葛亮是集智、勇、忠、義于一身的。
孔明先生的智在《三國(guó)演義》中不勝枚舉，單是對(duì)周瑜的一計(jì)草船借箭，便是以周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆了。而他在草廬中對(duì)“天下三分”的一番見解，也令人嘆服。被冠以“智”之名，他受之無(wú)愧。
再者論忠。比起關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠誠(chéng)，諸葛亮似乎略遜一籌，但他絕對(duì)也是義無(wú)反顧的。自劉備請(qǐng)他出山以來(lái)，他便對(duì)劉備飽含一種知遇之情，他以他的忠來(lái)報(bào)這份恩。他的忠讓他獻(xiàn)出了他的智勇，使蜀國(guó)與吳、魏三足鼎立。即使在劉備死后，他也依然背負(fù)起忠的使命，輔佐幼主。可那扶不起的劉阿斗，畢竟不是當(dāng)皇帝的料，諸葛亮也只好親自率兵征戰(zhàn)，心中卻還覺得愧對(duì)劉備。此種忠心，亦不一般矣。如他的義。
也許，他的義，看似無(wú)情。在馬謖痛失街亭之后，最悲痛最矛盾的或許莫過于諸葛亮了。一方面，軍令如山；一方面，手足情深。他要怎樣選??？他能怎樣選?。繑伛R謖，正軍心。任憑求情的將士跪了一地，任憑馬謖涕泗橫流，他不為所動(dòng)。他自我親自下了那道行刑的`命令，但卻許諾照顧好馬謖的家人，然后背過身去，淚流滿面。流的又何止是淚，更是義的無(wú)奈！
寫到那里，方覺得諸葛亮雖出自小說(shuō)，卻也是個(gè)有血有肉的人物。他窮盡他一生的智勇忠義，終在后世人的心中留下鮮活的一筆。
我看諸葛亮篇十
諸葛亮自古以來(lái)就一向受到人們的廣泛評(píng)論，深受人們的愛戴，出于茅廬的他輔佐實(shí)力單薄的劉備成王霸業(yè)，忠貞地獻(xiàn)上自我的謀略，為蜀國(guó)打拼了一片天下。他的聰明才智和忠貞不虞讓許多人都為之欽佩。
小時(shí)侯就聽過有關(guān)諸葛亮的故事，也看過一點(diǎn)《三國(guó)演義》的電視劇。所以，諸葛亮在我的心中總是神秘的，出神入化，無(wú)所不能。他是一個(gè)神奇的人，隱居于山中未能與外界接觸，卻能熟知當(dāng)時(shí)的情形，對(duì)外界了如指掌。應(yīng)對(duì)劉備的提問，他將時(shí)局分析得相當(dāng)透徹，無(wú)論從哪個(gè)方面都是那樣的周密，面面俱到。另外，他對(duì)于與曹操，孫權(quán)的關(guān)系方面的把握也做了相當(dāng)精妙的解析。最后還做出了最為重要的一個(gè)謀略——取荊州，作為蜀國(guó)的國(guó)土，并將荊州的地理環(huán)境，人文關(guān)系都進(jìn)行了嚴(yán)密的分析。能夠說(shuō)，沒有哪個(gè)謀士能像諸葛亮一樣將各個(gè)方面都思考到，對(duì)于各個(gè)地理環(huán)鏡那樣的熟悉。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛，亮算準(zhǔn)天氣，“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的勝利中起了決定性的作用。他可真可謂是上知天文，下曉地理。
數(shù)啟發(fā)和迷團(tuán)。然而他的聰明才智，忠貞不虞會(huì)永遠(yuǎn)活在人們的心中，千古流傳，永不磨滅。
我看諸葛亮篇十一
稱贊諸葛亮的詞有很多。但是，在那眾多華麗的詞藻中，“清醒”是最質(zhì)樸也是最適合他的?！笆斩ā薄叭龤庵荑ぁ薄傲銎钌健薄捌咔苊汐@”“排八陣”……他一切的豐功偉績(jī)，都要?dú)w功于“清醒”和他手中那令他清醒的羽扇。
相傳在孔明年少時(shí)，曾到一禪院學(xué)習(xí)。每一天都要經(jīng)過一家小農(nóng)舍。漸漸，孔明與農(nóng)舍中的年輕女子日久生情，不思進(jìn)取了。禪院長(zhǎng)老看出了孔明的心事，給了他一把龍頭拐杖，并叫他在午時(shí)燒掉那女子放在床上的衣裳。原先那女子是仙鶴化作的妖精，沒有那件衣服便變不成人形。妖精在與孔明的打斗中被扯下了尾巴上的毛，又被那龍頭拐杖打回了天庭。此后，孔明將那羽毛做成扇子，時(shí)刻提醒自我要“清醒”。
于是，諸葛孔明搖著羽扇，清醒當(dāng)胸，創(chuàng)造了許多令人瞠目結(jié)舌的奇跡，在那戰(zhàn)火紛飛的年代留下了幾許佳話，更在歷史的天空中抹下了色彩濃重卻又不俗的一筆。
我看諸葛亮篇十二
在我的心里，諸葛亮是一個(gè)英雄。他聰明絕頂，神機(jī)妙算。他淡泊名利，隱居在深山之中，不曾想在諸侯中名聲顯赫。然而劉備找到了他，向他請(qǐng)教了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)。于是就答應(yīng)效力與劉備。諸葛亮還善與用人，火燒赤壁后，曹軍大敗，本可借此機(jī)會(huì)除掉曹操。但是，在當(dāng)時(shí)，如果曹操死了，北方豪杰并起，天下又將陷入更大的戰(zhàn)亂之中。所以他就派了關(guān)羽去，因?yàn)樗钪P(guān)羽定會(huì)不忘舊情，放了曹操。同時(shí)又可治理關(guān)羽，削減他的傲氣。
諸葛亮不僅僅善于心計(jì)，而且他學(xué)識(shí)淵博，善于發(fā)明創(chuàng)造。他發(fā)明了木流流馬用于在山路中運(yùn)輸糧草。發(fā)明了孔明燈用于照明。
他上知天文下知地理，是各種智慧的體現(xiàn)。他心中有著一幅偉大的鴻圖。但由于后主的昏庸無(wú)能，未能實(shí)現(xiàn)就病死在定軍山。他是一個(gè)英雄，貨真價(jià)實(shí)的英雄，是我心目中的英雄。
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