每個人的心得體會都是獨特的，它反映了個體的思考和感悟。那么如何寫出一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定要總結(jié)的內(nèi)容范圍和重點。其次，要合理安排總結(jié)的結(jié)構，清晰地表達自己的思路和觀點。同時，要注意語言的準確性和流暢性，以及文字的簡潔和易懂。此外，我們可以適當運用一些例子和實踐經(jīng)驗來支撐自己的觀點，增強總結(jié)的說服力。最后，要經(jīng)過反復修改和完善，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容完整、有條理，達到較高的質(zhì)量和水平。以下是一些寫心得體會的范文，希望能夠為大家提供一些寫作的思路和參考。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇一
《中國制造2025》、「中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告」、「中國云計算發(fā)展白皮書」、「中國互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展報告」，這四本白皮書，是中國發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的精髓。越來越多的人開始關注和研究這些白皮書，為了不斷提高自己的思維水平和知識素養(yǎng)，學習這些白皮書已經(jīng)成為很多人的必修功課。對于我來說，學習這四個白皮書，不僅是對自己知識面的擴充，也是作為一個中國人的一種責任和使命。
二段：闡述學期心得收獲。
學習這四個白皮書的過程，讓我在很多方面都有了新的認識和收獲。首先，我深刻意識到，中國正在努力成為一個具有世界影響力的大國，而制造、互聯(lián)網(wǎng)、云計算以及金融則是國家的支柱產(chǎn)業(yè)。這些白皮書是國家官方的總結(jié)和規(guī)劃，都具有很高的參考價值。其次，通過學習這些白皮書，我們可以了解到新技術的發(fā)展趨勢和行業(yè)未來的方向，知道如何更好地適應和創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新發(fā)展能力。最后，學習這些白皮書還增加了我們的國際視野，增加了我們對國家和世界的認識和了解，更有利于我們提高自己的國際競爭力。
三段：意義和影響。
學習這四個白皮書，不僅讓我有了新的認識和收獲，而且還意義深遠，對我以后的學習與成長產(chǎn)生很大的影響。首先，學習這些白皮書讓我更加注重學科之間的融合，相信這種跨學科、綜合性的學習方式，有助于增強自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。其次，學習這些白皮書可以讓我們走得更寬、更深入，更好地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，增加自己的學科研究能力和個人劣勢的解決能力。最后，學習這些白皮書還可以拓展自己的知識面，深化對經(jīng)濟、社會、科技等方面的認知，并提高自己的國際視野和與世界接軌的能力，從而更好適應世界的變化。
四段：思考和總結(jié)。
學習這些白皮書之后，我更清楚地認識到自己要走好自己的職業(yè)發(fā)展道路，不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要具備更廣泛的思維和知識，有更開闊的心胸和視野，開拓并掌握多學科的知識。這是一個艱巨的任務，但我相信通過堅持不懈的努力和學習，一定能夠到達自己想去的遠方。
五段：展望未來。
學習這些白皮書，是我學業(yè)和成長過程中非常重要的一步，也是邁向成功的重要一步。在今后的學習和生活中，我會更加重視跨學科的學習和思維，注重國際視野的拓展和學科的深入，提高自己的專業(yè)能力和脫穎而出的能力。只有不斷學習和成長，才能更好的適應和應對未來的挑戰(zhàn)和機遇。我相信，經(jīng)過不斷的努力和學習，我將成為一個更好的人。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇二
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對***新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用***新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，***總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把***新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、***總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握***新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
今年3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，從“新疆是中國領土不可分割的一部分”“恐怖主義、極端主義在新疆的由來”“暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權”等7個方面，系統(tǒng)全面介紹了新疆在反恐、去極端化斗爭方面的努力。通過學習，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。白皮書中一系列詳實的數(shù)據(jù)、一件件鐵證如山的案件、一個個務實有效的舉措，充分彰顯了新疆反恐、去極端化是正義的斗爭，充分說明了中國政府反對恐怖主義、捍衛(wèi)促進人權的堅定立場。我們要深刻學習領會，進一步提高政治站位，自覺樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，深入開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二是準確把握宗教政策。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。依法保障正常宗教需求。加強對愛國宗教人士的培養(yǎng)培訓。持續(xù)深入推進“去極端化”，堅決鏟除宗教極端思想滋生蔓延和傳播滲透的土壤。要高舉法治旗幟，運用法治思維和法治方式解決問題，不管什么人，不管哪個民族，不管信仰何種宗教，都必須嚴格遵守憲法、法律、法規(guī)。通過學習普及法律知識，引導各族群眾樹牢對法律的信仰，知道什么行為合法、什么行為違法，什么事能做、什么事不能做，自覺依法辦事。
三是全力維護社會穩(wěn)定?？植乐髁x和極端主義是人類文明的公敵，也是國際社會共同的敵人。我們要始終堅持用以***同志為核心的黨中央治疆方略、特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標統(tǒng)領各項工作，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖、絲毫放松。要堅持長期作戰(zhàn)的思想準備和工作準備，保持嚴打高壓態(tài)勢不放松，堅持行之有效的反恐維穩(wěn)措施，健全社會管控機制，創(chuàng)新社會治理方法，在補短板、利長效上下功夫，確保新疆社會大局持續(xù)穩(wěn)定。要深入開展意識形態(tài)領域反分裂斗爭，扎實推進“去極端化”，繼續(xù)揭批“雙泛”思想和“兩面人”，徹底鏟除“三股勢力”滋生的土壤，讓社會穩(wěn)定成為常態(tài)，讓暴恐頻發(fā)成為歷史，讓分裂勢力橫行霸道成為歷史，讓人民群眾沒有安全感的時代成為歷史。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農(nóng)民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
有中國共產(chǎn)黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好?？梢哉f，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇三
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：新疆是祖國領土不可分割的一部分，從公元60年西漢設立西域都護府，新疆成為中國版圖一部分，“三股勢力”為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。新疆從來不是“東突厥斯坦”，境內(nèi)外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴大化，都是為了分裂目的。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。每個歷史時期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。伊斯蘭教也不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，也相繼信仰過佛教、摩尼教、景教等，全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權，給新疆社會穩(wěn)定帶來極大危害，給各族人民造成極大傷痛。近些年“三股勢力”在新疆制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財產(chǎn)損失無法估算。開展教育培訓工作非有必要，自治區(qū)開展反恐怖主義、去極端化斗爭，一手抓打擊、一手抓預防，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理。通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心，開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得了反恐、去極端化斗爭重要階段性勝利，教育培訓工作取得顯著成效，探索出去極端化的有益經(jīng)驗。
3、對中央治疆方略認識不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開放重點工作有偏差，對反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對維穩(wěn)措施和四史認識中的雜音時有得過且過的“老好人”思想。
習近平總書記在新疆考察時強調(diào)：新疆社會穩(wěn)定和長治久安關系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關系中華民族偉大復興。反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我將堅決貫徹學習好上級黨委、政府的各項安排部署，帶頭落實好工業(yè)園區(qū)各項維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好新疆四史，堅決守護好我們共同的家園。
歷史是現(xiàn)實的基礎和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊!
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農(nóng)民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
有中國共產(chǎn)黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好?？梢哉f，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》《新疆若干歷史問題》《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》三本白皮書是落實黨中央治疆方略的重要讀本，通過對三本白皮書全面系統(tǒng)的學習，更加正確地了解到了新疆四史，精準地把握了民族宗教政策，進一步認清了恐怖主義和極端思想的危害，掌握了更加行之有效地去極端化工作方法，也扎實推進了“不忘初心、牢記使命”主題教育。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：新疆是祖國領土不可分割的一部分，從公元60年西漢設立西域都護府，新疆成為中國版圖一部分，“三股勢力”為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。新疆從來不是“東突厥斯坦”，境內(nèi)外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴大化，都是為了分裂目的。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。每個歷史時期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。伊斯蘭教也不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，也相繼信仰過佛教、摩尼教、景教等，全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權，給新疆社會穩(wěn)定帶來極大危害，給各族人民造成極大傷痛。近些年“三股勢力”在新疆制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財產(chǎn)損失無法估算。開展教育培訓工作非有必要，自治區(qū)開展反恐怖主義、去極端化斗爭，一手抓打擊、一手抓預防，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理。通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心，開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得了反恐、去極端化斗爭重要階段性勝利，教育培訓工作取得顯著成效，探索出去極端化的有益經(jīng)驗。
1、對新疆三股勢力危害的長期性復雜性艱巨性認識不深不透，對與三股勢力斗爭長期性復雜性尖銳性也認識不深，對職業(yè)技能教育和去極端化的作用認識不全面，面對喀什穩(wěn)定向好的局面，認為喀什不會出事，存在一定盲目樂觀、麻痹大意的思想;2、對新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史和黨的民族宗教政策學習理解不深不透，沒有做到學用結(jié)合，在入戶和民族團結(jié)一家親活動中，宣傳方式單一，對三個白皮書宣傳不夠;3、對中央治疆方略認識不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開放重點工作有偏差，對反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對維穩(wěn)措施和四史認識中的雜音時有得過且過的“老好人”思想。
習近平總書記在新疆考察時強調(diào)：新疆社會穩(wěn)定和長治久安關系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關系中華民族偉大復興。反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我將堅決貫徹學習好上級黨委、政府的各項安排部署，帶頭落實好工業(yè)園區(qū)各項維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好新疆四史，堅決守護好我們共同的家園。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇四
是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學札記相近；體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是為大家整理的四個白皮書內(nèi)容的范文(精選9篇),歡迎品鑒!
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
今年3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，從“新疆是中國領土不可分割的一部分”“恐怖主義、極端主義在新疆的由來”“暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權”等7個方面，系統(tǒng)全面介紹了新疆在反恐、去極端化斗爭方面的努力。通過學習，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。白皮書中一系列詳實的數(shù)據(jù)、一件件鐵證如山的案件、一個個務實有效的舉措，充分彰顯了新疆反恐、去極端化是正義的斗爭，充分說明了中國政府反對恐怖主義、捍衛(wèi)促進人權的堅定立場。我們要深刻學習領會，進一步提高政治站位，自覺樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，深入開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二是準確把握宗教政策。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。依法保障正常宗教需求。加強對愛國宗教人士的培養(yǎng)培訓。持續(xù)深入推進“去極端化”，堅決鏟除宗教極端思想滋生蔓延和傳播滲透的土壤。要高舉法治旗幟，運用法治思維和法治方式解決問題，不管什么人，不管哪個民族，不管信仰何種宗教，都必須嚴格遵守憲法、法律、法規(guī)。通過學習普及法律知識，引導各族群眾樹牢對法律的信仰，知道什么行為合法、什么行為違法，什么事能做、什么事不能做，自覺依法辦事。
三是全力維護社會穩(wěn)定。恐怖主義和極端主義是人類文明的公敵，也是國際社會共同的敵人。我們要始終堅持用以習近平同志為核心的黨中央治疆方略、特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標統(tǒng)領各項工作，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖、絲毫放松。要堅持長期作戰(zhàn)的思想準備和工作準備，保持嚴打高壓態(tài)勢不放松，堅持行之有效的反恐維穩(wěn)措施，健全社會管控機制，創(chuàng)新社會治理方法，在補短板、利長效上下功夫，確保新疆社會大局持續(xù)穩(wěn)定。要深入開展意識形態(tài)領域反分裂斗爭，扎實推進“去極端化”，繼續(xù)揭批“雙泛”思想和“兩面人”，徹底鏟除“三股勢力”滋生的土壤，讓社會穩(wěn)定成為常態(tài)，讓暴恐頻發(fā)成為歷史，讓分裂勢力橫行霸道成為歷史，讓人民群眾沒有安全感的時代成為歷史。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農(nóng)民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
有中國共產(chǎn)黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好?？梢哉f，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》《新疆若干歷史問題》《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》三本白皮書是落實黨中央治疆方略的重要讀本，通過對三本白皮書全面系統(tǒng)的學習，更加正確地了解到了新疆四史，精準地把握了民族宗教政策，進一步認清了恐怖主義和極端思想的危害，掌握了更加行之有效地去極端化工作方法，也扎實推進了“不忘初心、牢記使命”主題教育。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：新疆是祖國領土不可分割的一部分，從公元60年西漢設立西域都護府，新疆成為中國版圖一部分，“三股勢力”為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。新疆從來不是“東突厥斯坦”，境內(nèi)外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴大化，都是為了分裂目的。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。每個歷史時期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。伊斯蘭教也不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，也相繼信仰過佛教、摩尼教、景教等，全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權，給新疆社會穩(wěn)定帶來極大危害，給各族人民造成極大傷痛。近些年“三股勢力”在新疆制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財產(chǎn)損失無法估算。開展教育培訓工作非有必要，自治區(qū)開展反恐怖主義、去極端化斗爭，一手抓打擊、一手抓預防，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理。通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心，開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得了反恐、去極端化斗爭重要階段性勝利，教育培訓工作取得顯著成效，探索出去極端化的有益經(jīng)驗。
1、對新疆三股勢力危害的長期性復雜性艱巨性認識不深不透，對與三股勢力斗爭長期性復雜性尖銳性也認識不深，對職業(yè)技能教育和去極端化的作用認識不全面，面對喀什穩(wěn)定向好的局面，認為喀什不會出事，存在一定盲目樂觀、麻痹大意的思想;2、對新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史和黨的民族宗教政策學習理解不深不透，沒有做到學用結(jié)合，在入戶和民族團結(jié)一家親活動中，宣傳方式單一，對三個白皮書宣傳不夠;3、對中央治疆方略認識不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開放重點工作有偏差，對反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對維穩(wěn)措施和四史認識中的雜音時有得過且過的“老好人”思想。
習近平總書記在新疆考察時強調(diào)：新疆社會穩(wěn)定和長治久安關系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關系中華民族偉大復興。反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我將堅決貫徹學習好上級黨委、政府的各項安排部署，帶頭落實好工業(yè)園區(qū)各項維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好新疆四史，堅決守護好我們共同的家園。
近期，通過學習白皮書，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
白皮書運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。
白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。
新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。
面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
白皮書有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以習近平總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。
我將進一步認真學習領會白皮書的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：新疆是祖國領土不可分割的一部分，從公元60年西漢設立西域都護府，新疆成為中國版圖一部分，“三股勢力”為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。新疆從來不是“東突厥斯坦”，境內(nèi)外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴大化，都是為了分裂目的。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。每個歷史時期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。伊斯蘭教也不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，也相繼信仰過佛教、摩尼教、景教等，全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到：暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權，給新疆社會穩(wěn)定帶來極大危害，給各族人民造成極大傷痛。近些年“三股勢力”在新疆制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財產(chǎn)損失無法估算。開展教育培訓工作非有必要，自治區(qū)開展反恐怖主義、去極端化斗爭，一手抓打擊、一手抓預防，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理。通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心，開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得了反恐、去極端化斗爭重要階段性勝利，教育培訓工作取得顯著成效，探索出去極端化的有益經(jīng)驗。
3、對中央治疆方略認識不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開放重點工作有偏差，對反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對維穩(wěn)措施和四史認識中的雜音時有得過且過的“老好人”思想。
習近平總書記在新疆考察時強調(diào)：新疆社會穩(wěn)定和長治久安關系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關系中華民族偉大復興。反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我將堅決貫徹學習好上級黨委、政府的各項安排部署，帶頭落實好工業(yè)園區(qū)各項維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好新疆四史，堅決守護好我們共同的家園。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好！新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農(nóng)民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
有中國共產(chǎn)黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好?？梢哉f，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
歷史是現(xiàn)實的基礎和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對白皮書的學習，我簡要談一下我的認識。
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇五
歷史是現(xiàn)實的基礎和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對白皮書的學習，我簡要談一下我的認識。
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊。“雙泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
近期，通過學習白皮書，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
白皮書運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。
白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。
新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。
面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
白皮書有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以習近平總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。
我將進一步認真學習領會白皮書的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
今年3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，從“新疆是中國領土不可分割的一部分”“恐怖主義、極端主義在新疆的由來”“暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權”等7個方面，系統(tǒng)全面介紹了新疆在反恐、去極端化斗爭方面的努力。通過學習，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。白皮書中一系列詳實的數(shù)據(jù)、一件件鐵證如山的案件、一個個務實有效的舉措，充分彰顯了新疆反恐、去極端化是正義的斗爭，充分說明了中國政府反對恐怖主義、捍衛(wèi)促進人權的堅定立場。我們要深刻學習領會，進一步提高政治站位，自覺樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，深入開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二是準確把握宗教政策。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。依法保障正常宗教需求。加強對愛國宗教人士的培養(yǎng)培訓。持續(xù)深入推進“去極端化”，堅決鏟除宗教極端思想滋生蔓延和傳播滲透的土壤。要高舉法治旗幟，運用法治思維和法治方式解決問題，不管什么人，不管哪個民族，不管信仰何種宗教，都必須嚴格遵守憲法、法律、法規(guī)。通過學習普及法律知識，引導各族群眾樹牢對法律的信仰，知道什么行為合法、什么行為違法，什么事能做、什么事不能做，自覺依法辦事。
三是全力維護社會穩(wěn)定?？植乐髁x和極端主義是人類文明的公敵，也是國際社會共同的敵人。我們要始終堅持用以習近平同志為核心的黨中央治疆方略、特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標統(tǒng)領各項工作，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖、絲毫放松。要堅持長期作戰(zhàn)的思想準備和工作準備，保持嚴打高壓態(tài)勢不放松，堅持行之有效的反恐維穩(wěn)措施，健全社會管控機制，創(chuàng)新社會治理方法，在補短板、利長效上下功夫，確保新疆社會大局持續(xù)穩(wěn)定。要深入開展意識形態(tài)領域反分裂斗爭，扎實推進“去極端化”，繼續(xù)揭批“雙泛”思想和“兩面人”，徹底鏟除“三股勢力”滋生的土壤，讓社會穩(wěn)定成為常態(tài)，讓暴恐頻發(fā)成為歷史，讓分裂勢力橫行霸道成為歷史，讓人民群眾沒有安全感的時代成為歷史。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農(nóng)民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
有中國共產(chǎn)黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好。可以說，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇六
隨著我國國力的不斷提升，經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國的崛起已經(jīng)成為了世界關注的焦點。而這一崛起的過程，并不是憑空而來的，而是基于一系列專業(yè)的政策規(guī)劃和社會經(jīng)濟發(fā)展報告。其中，四篇“白皮書”代表了著中國政府和相關專家學者對于當前社會問題的深刻思考，它們分別是《中國的貧困減少事業(yè)》、《中國的能源發(fā)展》、《中國的人權事業(yè)》和《中國的國家安全》。閱讀這四篇“白皮書”讓我有了更深刻的認識，以下是我的心得體會。
第一篇“白皮書”《中國的貧困減少事業(yè)》，通過前期已經(jīng)取得的成效折射出中國政府在扶貧事業(yè)上的努力。這篇白皮書給我留下最深刻的印象是，政府通過鼓勵企業(yè)投資貧困地區(qū)、發(fā)展教育、補償洪災等方式來改善貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況。在貧困地區(qū)的投資助力下，不僅激發(fā)了當?shù)鼐用竦膱F結(jié)協(xié)作的精神，也讓他們有更好的生活保障和發(fā)展空間。同時，要認識到扶貧的過程既是經(jīng)濟的，也是社會的。不能僅僅通過物質(zhì)資助就可以實現(xiàn)，要尋求更多符合當?shù)靥攸c的方法，例如鼓勵當?shù)氐赜蛭幕l(fā)展，發(fā)揮土地和勞動力資源優(yōu)勢等，用多種方式維系扶貧事業(yè)。
第二篇白皮書《中國的能源發(fā)展》，有力描述了中國在煤炭、電力、油氣、可再生能源這四大能源系統(tǒng)方面的建設和發(fā)展。從白皮書中，人們可以了解到中國能源消費大量依賴進口，對環(huán)境的污染也較為嚴重，這讓我們思考如何挖掘自身潛力，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構和節(jié)能，以期能夠極大地減少對外國的依賴，并減輕環(huán)境的負擔。因此，我認為未來的中國要發(fā)展可再生能源的發(fā)展，如風能和太陽能，并且要加強對使用傳統(tǒng)能源的限制，同時把生態(tài)和環(huán)境因素納入發(fā)展的考慮范圍內(nèi)，尋找到零污染的能源技術是當前中國能源問題發(fā)展和解決過程中最重要的考量和方向。
第三篇白皮書《中國的人權事業(yè)》，深入剖析了中國人權事業(yè)的時序整理和學術研究成果，讓我對人權的含義有了更加詳細的了解?？偨Y(jié)起來，中國政府一方面在維護廣大人民的民主和自由權利，同時也在努力打擊暴力恐怖以及犯罪猖獗的現(xiàn)實。我們要正確看待中國目前在人權方面的探索，能不能實現(xiàn)人人享有各種權利這個問題確實需要在某些方面進行加強，比如在保護個人隱私“貼身使用權”上，但我們不能把這些難點問題夸大化，而要通過長期的不斷探索和政策制定，達成更加合理的方案和改善。
第四篇白皮書《中國的國家安全》囊括了國防、政治、經(jīng)濟、文化、社會、科學技術，涉及眾多領域，開啟了中國國家安全的全領域研究。白皮書中列出的各類安全問題在中國乃至世界范圍內(nèi)都存在。安全問題不應僅僅局限于單一、狹窄的領域中進行思考和執(zhí)行，應該考慮到全局層面，因為安全這個問題，究竟是關乎到一個團體還是至擔心到走向世界的社會問題？我們必須在學習過程中，體會到不同階段的國家、不同國家之間的安全觀念與安全利益問題，把握好世界和中國發(fā)展的趨勢，不斷推動解決國際安全問題，境內(nèi)外均全面關注，更深入地了解和應對具體安全問題是當前中國國家安全發(fā)展的關鍵。
綜上，學習四個白皮書這個過程，讓我深刻認識到政府工作的方向，環(huán)境和復雜的現(xiàn)實背景下，政策制定的需要統(tǒng)籌考慮某個問題的各個方面，了解具體的政策內(nèi)容，更加清楚政府為人民辦事的改革方向和細節(jié)，同時也發(fā)現(xiàn)政策制定中難免存在不足和問題，而且還需要與人們工作與生活的實際情況相結(jié)合。通過白皮書的學習，我不僅有了對這些問題的更深刻的理解，更為此感到一份責任感，希望未來自己在學習生活中可以為推動國家的發(fā)展盡好個人快遞，體現(xiàn)個人價值。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇七
在這個信息爆炸的時代，獲取和分析大量的數(shù)據(jù)成為一項重要的技能。為了更好地解決現(xiàn)實生活中的問題，不斷提升自己的能力是必然的選擇。四個白皮書是我在學習過程中獲得的寶貴資源，使我對各個領域的了解更加全面，并且讓我深深感受到學習的無止境。下面我將從四個白皮書的學習中獲得的啟示、對不同領域知識的理解、對學習方法的思考以及自我提升方面總結(jié)我的學習心得體會。
首先，四個白皮書的學習給我?guī)砹藛⑹尽Ｍㄟ^閱讀這些白皮書，我認識到行業(yè)的發(fā)展需要不斷更新知識。傳統(tǒng)的知識體系正在被新技術所顛覆，只有不斷與時俱進才能保持自己的競爭力。由此，我開始覺醒到學習的重要性。我明白只有不斷學習，才能跟上時代的步伐。同時，白皮書還教會了我如何尋找可靠的信息來源和權威的學術資源，這使我在學習過程中能夠更加高效和準確地獲取知識。
其次，四個白皮書的學習幫助我對不同領域的知識有了更深入的理解。白皮書涵蓋了經(jīng)濟、科技、教育和健康等多個領域的重要問題，每一篇白皮書都對應著相應領域的最新研究成果和發(fā)展趨勢。通過這些白皮書，我了解到了不同領域的基本概念和相關理論，并且對行業(yè)內(nèi)部的運作有了初步的了解。這使我在與人交流時，能夠更加準確地使用專業(yè)術語，也有利于我進一步深入研究和學習相關領域的知識。
第三，四個白皮書的學習讓我對學習方法有了更清晰的思考。白皮書是經(jīng)過精心編寫和審閱的，內(nèi)容系統(tǒng)且具有學術性。在閱讀白皮書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些非常有用的學習方法。例如，白皮書通常都有書目參考，我可以通過查閱這些書目，拓寬自己的閱讀范圍，進一步學習和了解相關領域。另外，白皮書的結(jié)構一般都很清晰，有引言、背景、主要內(nèi)容和結(jié)論等部分，我可以通過學習白皮書的結(jié)構，提高自己的論文寫作和邏輯思維能力。
最后，四個白皮書的學習讓我明白了自我提升的重要性。通過學習這些白皮書，我不僅僅是為了增加自己的知識儲備，更是為了提升自己的競爭力和能力。在不斷地學習過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，并且積極主動地尋找改進的方法。同時，白皮書的學習也讓我對未來的職業(yè)發(fā)展有了更明確的規(guī)劃，我會根據(jù)自身興趣和優(yōu)勢持續(xù)增加相關領域的知識，并且積極投身于實踐中，提高自己的工作能力和專業(yè)素質(zhì)。
總之，四個白皮書的學習給我?guī)砹藛⑹尽⒇S富了我的知識儲備、拓寬了我的學習方法，并且讓我認識到學習是一種自我提升的方式。通過閱讀白皮書，我明白了學習的無止境，而持續(xù)學習的過程將成為我一生的財富。我相信只有堅持不懈地學習，才能不斷提升自己的競爭力和適應社會的能力，也才能更好地服務于自己的夢想和目標。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇八
學習四個白皮書是我們作為一名現(xiàn)代人必須要面對的挑戰(zhàn)，在這個競爭激烈的社會中，我們不能僅僅滿足于過著普通的生活，而是要不斷探索、學習，提升自己的綜合素質(zhì)，逐步實現(xiàn)自我價值的最大化。對于四個白皮書的學習，我認為可以從以下幾個方面來體會這一過程的意義。
第二段受教育的重要性。
學習四個白皮書的其中一個目的是要告訴我們受教育的重要性。教育是一種可以改變?nèi)说纳畹牧α?。它可以讓人更好地理解這個世界，提升我們的思維和判斷能力。同時，不斷地接受教育也可以使我們不斷地汲取新知識，為自己的未來做出更好的打算。而這也是我們不斷學習四個白皮書的主要動機。
第三段道德觀念的重要性。
學習四個白皮書的另一個目的是要告訴我們道德觀念的重要性。一個有良好道德觀念的人不僅可以受到別人的尊重，而且可以更好地融入社會，為社會做出更多的貢獻。同時，也可以使我們具備更多的社交技能，使我們的生活更加和諧。
第四段積極態(tài)度的重要性。
學習四個白皮書的另一個目的是要告訴我們積極態(tài)度的重要性。在日常生活中，我們經(jīng)常面臨許多困難和挑戰(zhàn)。而一個積極向上的人不僅可以更快地解決問題，還可以更好地面對各種挑戰(zhàn)。同時，也可以讓我們更好地激發(fā)我們內(nèi)心深處的潛能，讓我們做出更好的表現(xiàn)。
第五段達成目標的重要性。
學習四個白皮書的最終目的是要告訴我們達成目標的重要性。目標是人生路上必不可缺的一環(huán)。無論是在學習、生活還是工作中，我們都需要有一個或多個明確的目標，用來指引我們前進的方向。同時，也可以讓我們更加努力地為目標而奮斗，讓自己的生活更加豐富多彩。
總結(jié)。
總之，學習四個白皮書是我們不可或缺的一個必要環(huán)節(jié)。它可以幫助我們更好的理解這個世界，提升我們的綜合素質(zhì)，讓我們在社交中更加得心應手，同時也可以讓我們在未來人生的路上更加得心應手。相信只要我們踏上這條路，用自己的雙手去創(chuàng)造美好，未來一定會更加充滿希望。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇九
牢記使命”開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育深入調(diào)查研究認真檢視反思著力整改落實。
一、學習體會。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
二、檢視方面。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻，沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題；面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少；管理的多，教育的少；檢查的多，幫助的少；應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
三、剖析根源。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
四、整改措施。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總。
書記。
站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十
白皮書，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
白皮書運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢；新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分；新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。
白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。
新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。
面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
白皮書有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以習近平總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。
我將進一步認真學習領會白皮書的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十一
在這些年來，我將學習視為一種永恒不變的習慣。無論是通過書本、課程還是其他形式，學習對于我個人的成長和發(fā)展都起到了至關重要的作用。而最近，我有幸能夠閱讀并研究了四個與中國發(fā)展有關的白皮書，這種閱讀體驗對我產(chǎn)生了深遠的影響，并使我對于我自己的未來和我的國家的未來有了更深刻的認識。在本文中，我將分享我對這四個白皮書的學習心得和體會。
首先，由中共中央文獻研究室編寫的《中國的發(fā)展進程》白皮書展示了中國自改革開放以來的巨大發(fā)展歷程。通過閱讀這本白皮書，我了解了中國經(jīng)濟快速增長的原因和推動力。這一白皮書詳細介紹了中國政府的經(jīng)濟政策、改革開放的重要舉措以及中國所取得的顯著成就。從中我學到了一個重要的教訓，那就是中國的發(fā)展是在政府的正確領導和堅定的目標指引下實現(xiàn)的。我認識到一個國家的發(fā)展需要有切實可行的計劃和政策來推動，而政府的引導和方法決定了國家的方向和速度。
其次，我讀了《中國的亞太安全和軍事發(fā)展》白皮書，這本白皮書給我提供了一個全面了解中國軍事政策和安全戰(zhàn)略的機會。通過閱讀，我對中國軍隊的防御性質(zhì)以及其在維護國家安全和維護世界和平方面的作用有了更深刻的理解。這本白皮書指出，中國一直致力于和平發(fā)展，并發(fā)展了一種防御性的國防政策。它還澄清了中國軍隊的軍事力量是為了維護國家利益和地區(qū)穩(wěn)定，而不是對其他國家構成威脅。通過了解中國的軍事發(fā)展，我認識到軍力不是用于侵略他國的手段，而是維護國家主權和人民安全的重要手段。
第三，我還研究了《中國人權事業(yè)的發(fā)展》白皮書。這本白皮書向我展示了中國政府致力于保護和促進人權的努力。白皮書中提到了中國在人權保障方面所取得的巨大進步，特別是在教育、醫(yī)療保健和貧困減少方面。這本白皮書深入剖析了中國政府采取的一系列措施，確保每個人都能夠享受到基本的人權。通過研究這本白皮書，我認識到在實施人權保障政策時，一個國家必須要考慮到其國情和民生需求，并采取具體的措施來改善人民的生活。
最后，由中國國家發(fā)展和改革委員會等編寫的《“一帶一路”和中國的全球合作》白皮書向我展示了中國積極應對全球挑戰(zhàn)和推動全球發(fā)展的決心和努力。這本白皮書介紹了“一帶一路”倡議的原則、目標和取得的進展，并詳細解釋了中國在全球治理、基礎設施建設和貿(mào)易合作方面的作用和貢獻。通過學習這本白皮書，我深刻地認識到中國作為一個負責任的大國，正在通過倡議和合作，為全球經(jīng)濟增長和發(fā)展作出積極貢獻。
總而言之，這四個白皮書的學習給我提供了獨特的視角來認識中國的發(fā)展歷程、軍事發(fā)展、人權事業(yè)和全球合作。通過了解中國的發(fā)展和政策，我對自己未來的職業(yè)發(fā)展和為國家的繁榮做出貢獻有了更明確的目標和方向。作為一個年輕的學生，我深信通過學習并應用這些知識，我將能夠為中國的發(fā)展和進步做出我自己的貢獻。同時，我也更加堅定地認識到，一個國家的發(fā)展離不開政府的正確領導和大眾的努力，每個人都應該為實現(xiàn)國家的發(fā)展目標而努力。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十二
今天我們集中專題學習了《**的若干歷史問題》《**的反恐、去極端化斗爭與人權保障》《**的職業(yè)技能教育培訓工作》三個白皮書，通過進一步專題學習，我深刻認識到了我黨治疆方略的意義。下面我就個人的收獲和感受跟大家一起交流，不足之處，請批評指正。
一、學習“三個白皮書”的心得體會1.人民幸福生活是最大的人權3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《**的反恐、去極端化斗爭和保障人權》白皮書，以詳實數(shù)據(jù)和大量事實,系統(tǒng)介紹了**反恐怖主義和去極端化斗爭取得的重要階段性成果，影顯了中國依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、最大限度的保障各族人民群眾基本權利的堅定決心和信心。
保安全才能保人權，不反恐就不能保人權。一段時間以來，中國**地區(qū)深受民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力的疊加影響,恐怖襲擊事件頻繁發(fā)生，對各族人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害。嚴重踐踏了人類尊嚴.面對恐怖主義、極端主義的現(xiàn)實威脅，**采取果斷措施，依法開展反恐怖主義和去極端化斗爭，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民群眾的生存權、方展權等基本權利。
堅持法治思維、運用法治方式是**打擊恐怖主義和極端主義的重要原則。針對嚴峻復雜的反恐形勢和各族群眾對打擊暴力恐怖犯罪、保障生命財產(chǎn)安全的迫切要求，**按照“保護合法，制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”原則，既充分尊重和保障公民宗教信仰自由等權利，保護合法宗教活動，滿足信教群眾正常宗教需求，維護公民和組織的合法權益，又嚴厲打擊各種形式的恐怖主義，禁止利用宗教傳播極端思想、煽動民族仇恨、分裂國家等違法行為。
一切為了**人民的幸福生活。我們過去做的，我們將要做的，都是為了保障**人民的正常社會生活，讓**人民依法享有廣泛權利和自由，努力建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義**。
2.標本兼治，成效顯著《**的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書發(fā)表后，引發(fā)各界積極反響。**標本兼治，通過依法設立職業(yè)教育培訓中心、開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力清除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得顯著成效。
白皮書系統(tǒng)介紹了教育培訓的內(nèi)容、學院基本權利保障等方面，發(fā)揮了正本清源的作用。一段時間以來，一些西方勢力對**教培工作抹黑污蔑。白皮書的發(fā)表，對此進行了有力回擊，幫助人們了解真實的**。
一些人民受宗教極端主義毒害較深，喪失了對正常生活和法律界限的理性辨識能力。通過對他們采取積極干預措施，解除宗教極端主義的桎梏，可以是他們更好地融入正常的社會生活，得到更好發(fā)展。
白皮書直面外界關切，講清了**開展教培工作的正當性和合法性，并通過舉實例、列數(shù)據(jù)等客觀方式展示了教培工作的現(xiàn)狀。白皮書的發(fā)表對探索反恐、去極端化的“**經(jīng)驗”發(fā)揮積極作用，并未世界的反恐、去極端化工作作出貢獻。
3.堅決打贏意識形態(tài)領域主動仗《**的若干歷史問題》白皮書指出，歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答**若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
歷史是一個民族、一個國家形成發(fā)展的真實記錄，是一個民族和國家安身立命的基礎，歷史不容篡改，事實不容否定，白皮書正是對**歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實意義。今后，我們要繼續(xù)履行好工作職責，讓歷史說話，激濁揚清、澄清謬誤。
學習白皮書內(nèi)容后，我更加感受到傳播正能量是教師的神圣職責。我們要充分學好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向大家講清、講透、講明白，全面提高民族團結(jié)意識和維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，為建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義**貢獻力量。
二、存在的問題1、對**三股勢力危害的長期性復雜性艱巨性認識不深不透，對與三股勢力斗爭長期性復雜性尖銳性也認識不深，對職業(yè)技能教育和去極端化的作用認識不全面，面對喀什穩(wěn)定向好的局面，認為喀什不會出事，存在一定盲目樂觀、麻痹大意的思想;2、對**歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史和黨的民族宗教政策學習理解不深不透，沒有做到學用結(jié)合，在入戶和民族團結(jié)一家親活動中，宣傳方式單一，對三個白皮書宣傳不夠;3、對中央治疆方略認識不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開放重點工作有偏差，對反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對維穩(wěn)措施和四史認識中的雜音時有得過且過的“老好人”思想。
三、問題原因分析（一）理論學習有所放松。
（二）擔當精神不夠強烈。
（三）作風建設不嚴不實。
四、明確整改方向***在**考察時強調(diào):**社會穩(wěn)定和長治久安關系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關系中華民族偉大復興。反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是**各族人民根本利益所在。我將堅決貫徹學習好上級黨委、政府的各項安排部署，帶頭落實好工業(yè)園區(qū)各項維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好**四史，堅決守護好我們共同的家園。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十三
白皮書通常是指一份帶有白皮的權威報告或指導性文本，用于闡述、解決或決策。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
近年來，新疆更加注重制定實施有利于擴大就業(yè)的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，及時健全完善各項促進就業(yè)政策，努力實現(xiàn)勞動者穩(wěn)定就業(yè)、持續(xù)就業(yè)、長期就業(yè)。
優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構擴充就業(yè)容量。緊緊抓住“一帶一路”建設機遇，完善多元化產(chǎn)業(yè)體系，既注重發(fā)展資本、技術和知識密集的先進制造業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，又大力發(fā)展紡織服裝、消費電子、鞋帽箱包等勞動密集型產(chǎn)業(yè)，以及電子商務、文化創(chuàng)意、全域旅游、健康養(yǎng)老等現(xiàn)代服務業(yè)，著力拓展就業(yè)空間，擴大就業(yè)規(guī)模。2012年成立的新疆準東經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，立足優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換，大力發(fā)展新材料、新能源等六大產(chǎn)業(yè)，截至2019年底，已吸納8萬余人就業(yè)。2014年以來，國家大力支持新疆紡織業(yè)發(fā)展，僅2017年至2019年全疆紡織服裝產(chǎn)業(yè)新增就業(yè)35萬人。喀什地區(qū)重點發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工、電子產(chǎn)品組裝等產(chǎn)業(yè)，積極引進和培育相關企業(yè)入駐園區(qū)并向鄉(xiāng)村生產(chǎn)車間延伸。截至2019年底，該地區(qū)有農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)210家，吸納就業(yè)1.67萬人，各類園區(qū)落戶工業(yè)企業(yè)1406家，吸納就業(yè)8.41萬人。阿克蘇地區(qū)加強產(chǎn)教融合，推動紡織服裝企業(yè)與職業(yè)院校聯(lián)合辦學，帶動3.24萬人就業(yè)。
幫助重點群體實現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)。對農(nóng)村富余勞動力，重點實施就地就近就業(yè)政策，因地制宜建立鄉(xiāng)村“衛(wèi)星工廠”“扶貧車間”吸納就業(yè)，扶持農(nóng)村勞務合作組織帶動就業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）園區(qū)穩(wěn)定就業(yè)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)促進就業(yè)。聚焦南疆地區(qū)22個深度貧困縣和兵團四個深度貧困團場，實施就業(yè)扶貧三年規(guī)劃，2018年至2020年6月，累計幫助22.1萬名建檔立卡貧困家庭勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)。在喀什、和田兩個地區(qū)，實施城鄉(xiāng)富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)三年規(guī)劃，2017年至2019年，累計幫助13.5萬人轉(zhuǎn)移就業(yè)。在全疆對就業(yè)困難人員和零就業(yè)家庭，實行實名動態(tài)管理和分類精準幫扶，做到“出現(xiàn)一戶，認定一戶，幫扶一戶，穩(wěn)定一戶”。2014年至2019年，累計幫助33.43萬名城鎮(zhèn)就業(yè)困難人員實現(xiàn)就業(yè)，確保零就業(yè)家庭24小時動態(tài)清零。對高校畢業(yè)生，實施就業(yè)創(chuàng)業(yè)促進計劃、基層成長計劃、“三支一扶”計劃、青年就業(yè)啟航計劃等，引導和鼓勵畢業(yè)生到基層就業(yè)、到企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。2019年，新疆高校應屆畢業(yè)生就業(yè)率達90.36%，返疆內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族畢業(yè)生就業(yè)率達95.08%，均創(chuàng)歷史新高。
支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。把創(chuàng)新作為擴大就業(yè)的新引擎，大力推進放管服改革，降低市場準入門檻，持續(xù)完善創(chuàng)業(yè)扶持政策，落實創(chuàng)業(yè)擔保貸款及貼息、自主創(chuàng)業(yè)補貼、稅費減免，支持有意愿、有條件的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)。培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)載體，加強創(chuàng)業(yè)服務能力建設，加快發(fā)展市場化、專業(yè)化、集成化、網(wǎng)絡化的眾創(chuàng)空間，為創(chuàng)業(yè)者提供更多的創(chuàng)業(yè)平臺和均等化服務。目前，新疆已建設國家級創(chuàng)業(yè)孵化示范基地5個，自治區(qū)級（兵團級）創(chuàng)業(yè)孵化示范基地27個，累計孵化小微企業(yè)1412家，帶動就業(yè)10121人。培育支持吸納就業(yè)能力強的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)企業(yè)和帶頭人，鼓勵發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)”，切實發(fā)揮創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應。2019年，僅和田地區(qū)發(fā)放創(chuàng)業(yè)擔保貸款9.1億元，幫助高校畢業(yè)生、農(nóng)村勞動力、就業(yè)困難人員等1.25萬人創(chuàng)業(yè)。昌吉市蕭民等6名婦女在當?shù)厝松绮块T的扶持下，創(chuàng)辦了新疆巾幗眾心人力資源服務有限公司，逐步成長為集人力資源服務、勞務派遣、后勤托管、政策咨詢、信息化建設等多項業(yè)務為一體的勞務產(chǎn)業(yè)供應鏈龍頭企業(yè)，有各族員工4800多人，為全疆318家企事業(yè)單位提供勞務服務，累計安置失業(yè)人員、農(nóng)村富余勞動力3萬多人次，實現(xiàn)總產(chǎn)值1.56億元。
開展技能培訓促進就業(yè)。根據(jù)勞動力市場需求，著眼提升勞動者就業(yè)能力、增強就業(yè)穩(wěn)定性，通過發(fā)展高等職業(yè)技術學院、中等專業(yè)技術學校、技工院校、就業(yè)培訓中心、企業(yè)職工培訓中心、職業(yè)技能教育培訓中心等職業(yè)教育和培訓機構，積極開展基本勞動素質(zhì)培訓和訂單、定崗、定向就業(yè)技能培訓，構建了比較完整的職業(yè)教育和培訓體系。以和田地區(qū)為例，2019年共有10.33萬農(nóng)牧民參加就業(yè)技能培訓，實現(xiàn)就業(yè)9.83萬人，就業(yè)率達95.16%。
發(fā)揮制度優(yōu)勢拓寬就業(yè)渠道。新疆充分發(fā)揮中華民族大家庭各民族平等互助、共同發(fā)展進步的制度優(yōu)勢，利用國家對口援疆機制，統(tǒng)籌疆內(nèi)疆外就業(yè)崗位，為各族群眾到內(nèi)地?。ㄊ校┚蜆I(yè)積極創(chuàng)造條件。2014年以來，已有11.7萬人轉(zhuǎn)移至收入更高的內(nèi)地?。ㄊ校┚蜆I(yè)。新疆按照“按需培訓、先培訓后輸出”的原則，開展以國家通用語言文字、法律知識、城市生活常識、勞動技能等為主要內(nèi)容的就業(yè)培訓。轉(zhuǎn)移就業(yè)人員到達就業(yè)所在地后，由企業(yè)安排住宿，提供被褥、洗漱品等日常生活用品，保障務工人員的住宿條件。部分省（市）企業(yè)還為務工人員提供公租房、廉租房、夫妻房。新疆及時為轉(zhuǎn)移就業(yè)人員辦理異地就業(yè)備案手續(xù)，解決轉(zhuǎn)移就業(yè)人員在當?shù)乜床【歪t(yī)問題。內(nèi)地?。ㄊ校┘捌髽I(yè)及時幫助轉(zhuǎn)移就業(yè)人員解決子女入托、上學等問題，推動務工人員與當?shù)厝罕姽彩鹿矊W共享共樂。
克服疫情困難穩(wěn)就業(yè)保民生。針對新冠肺炎疫情帶來的不利影響，新疆統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，扎實做好穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預期工作，全面落實保居民就業(yè)、?；久裆?、保市場主體、保糧食能源安全、保產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈穩(wěn)定、?；鶎舆\轉(zhuǎn)任務，實行減負、穩(wěn)崗、擴就業(yè)等多項措施，實施階段性、有針對性的減稅降費政策，積極推動企業(yè)復工達產(chǎn)，有效推進復商復市，著力提升投資和產(chǎn)業(yè)帶動就業(yè)能力。截至2020年6月底，全疆共減免企業(yè)養(yǎng)老、失業(yè)、工傷三項社會保險費75.53億元，大型企業(yè)減半征收18.95億元，中小微企業(yè)全免56.58億元。核準緩繳困難企業(yè)社會保險費7.06億元，惠及1237家企業(yè)。為8.31萬戶企業(yè)返還失業(yè)保險費9.04億元，惠及職工183.61萬人。55.24萬人享受各項就業(yè)補貼16.95億元。實現(xiàn)城鎮(zhèn)新增就業(yè)33.97萬人，新增創(chuàng)業(yè)4.18萬人、帶動就業(yè)6.95萬人，就業(yè)困難人員實現(xiàn)就業(yè)3.16萬人。農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)256.5萬人次，同比增長46.1%。通過多措并舉，新疆在常態(tài)化疫情防控條件下，取得了擴大就業(yè)、保障民生的重要階段性成果。
新疆的勞動就業(yè)保障之依法保障勞動者的基本權利。
尊重公民的勞動權利，維護勞動者合法權益，實現(xiàn)體面勞動，是中國政府一貫堅持的理念和目標。新疆嚴格遵循《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國勞動法》《中華人民共和國勞動合同法》《中華人民共和國就業(yè)促進法》《中華人民共和國社會保險法》《中華人民共和國婦女權益保障法》《中華人民共和國殘疾人保障法》等法律法規(guī)精神，結(jié)合本地區(qū)實際，制定實施《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國就業(yè)促進法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈勞動保障監(jiān)察條例〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)職工勞動權益保障條例》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國婦女權益保障法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國殘疾人保障法〉辦法》等地方性法規(guī)規(guī)章，為公民平等享有勞動就業(yè)權利提供了堅實法治保障。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者獲得報酬權利。全面落實國家關于建立企業(yè)職工工資正常增長機制的政策要求，完善企業(yè)工資指導線制度和勞動力市場工資指導價位制度。2014年至2019年，新疆每年制訂并發(fā)布企業(yè)工資指導線。建立健全最低工資標準調(diào)整機制，最低工資標準由2013年的1520元/月，提高至2018年的1820元/月，增長19.74%，在全國處于較高水平。出臺《新疆維吾爾自治區(qū)企業(yè)工資集體協(xié)商條例》等地方性法規(guī)，積極穩(wěn)妥推進工資集體協(xié)商，并不斷擴大覆蓋面。健全工資支付保障制度，依法懲處拒不支付勞動報酬等違法犯罪行為，保障勞動者按時足額獲得工資報酬。
切實保障勞動者休息休假權和職業(yè)安全權。嚴格貫徹落實國家有關規(guī)定，實行勞動者每日工作8小時、每周工作40小時的工時制度。用人單位因生產(chǎn)經(jīng)營需要延長工作時間，必須依法與工會和勞動者協(xié)商，并安排補休或支付相應報酬。保障勞動者依法享有春節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等法定節(jié)假日和休息日的休息權利。嚴格執(zhí)行國家職業(yè)安全衛(wèi)生規(guī)程和標準，健全安全生產(chǎn)和職業(yè)病防治責任體系，不斷強化安全生產(chǎn)、職業(yè)病預防主體責任，開展勞動安全和職業(yè)健康執(zhí)法檢查，最大限度預防和減少各類生產(chǎn)安全事故發(fā)生，從根本上控制和消除職業(yè)病危害因素。
切實保障勞動者參加社會保險的權利。全面實施全民參保計劃，積極推動和引導中小微企業(yè)職工和進城務工人員、靈活就業(yè)人員、新業(yè)態(tài)就業(yè)人員等重點群體參加社會保險，努力實現(xiàn)應保盡保。截至2019年底，新疆基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷三項社會保險參保2213.33萬人次。同時，各級勞動保障監(jiān)察機構持續(xù)加大執(zhí)法力度，及時受理對違反勞動保障法律、法規(guī)、規(guī)章行為的舉報、投訴，依法糾正和查處用人單位不參加社會保險、不繳納社會保險費等違法行為，切實維護廣大勞動者合法權益。
切實保障勞動者宗教信仰自由和使用本民族語言文字等權利。嚴格執(zhí)行《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》《中華人民共和國國家通用語言文字法》《宗教事務條例》等法律法規(guī)。充分尊重和保障各族勞動者宗教信仰自由權利，任何組織和個人不得干涉。在依法推廣國家通用語言文字的同時，充分尊重和保障少數(shù)民族勞動者使用本民族語言文字的權利，勞動者可以自主選擇使用何種語言文字進行交流。充分尊重各族勞動者風俗習慣，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境?？俗卫仗K柯爾克孜自治州烏恰縣的托克哈利·吐爾汗巴依是有清真飲食習慣的新疆籍少數(shù)民族，也是一位信教群眾，現(xiàn)在廣東一家制鞋廠工作。他曾擔心飲食不習慣、沒地方做禮拜，但工作后發(fā)現(xiàn)，工廠的生活環(huán)境很舒適、清真餐飲很可口，休息時間逛街購物，與家人視頻聊天，還可以到附近清真寺參加宗教活動，于是很快適應了新環(huán)境。
切實加強勞動者權益保障和救濟機制。全面推行勞動合同制度，明確用人單位和勞動者權利義務。健全政府、工會和企業(yè)組織代表協(xié)商勞動關系三方機制，研究解決勞動關系領域重大問題，積極構建和諧勞動關系。注重發(fā)揮工會在維護職工合法權益方面的作用。切實加強勞動保障監(jiān)察和勞動爭議調(diào)解仲裁，及時妥善處理勞動爭議。對違反勞動保障法律法規(guī)的突出問題進行集中整治，對重大違法案件進行專項督辦，有效保障勞動者在職業(yè)介紹、勞動合同、工作時間、休息休假、工資支付、社會保險、特殊勞動保護等方面的合法權益。
前言。
中國新疆維吾爾自治區(qū)地處中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯(lián)系起來，使其成為多種文明的薈萃之地。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力（以下簡稱“三股勢力”），為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
歷史不容篡改，事實不容否定。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆從來都不是什么“東突厥斯坦”；維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
中國統(tǒng)一多民族國家的形成，是經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史必然。歷史上，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補、遷徙匯聚、沖突融合，推動了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個王朝夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，并分別聯(lián)系著東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊諸族。公元前221年，秦始皇建立第一個統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，和西域的關系有疏有密，中央政權對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權。在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民同全國人民一道共同開拓了中國的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國多民族大一統(tǒng)格局，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗造就的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，并不斷進犯中原地區(qū)。漢武帝即位后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年、公元前119年，派遣張騫兩次出使西域，聯(lián)合月氏、烏孫等共同對付匈奴。公元前127年至公元前119年，3次出兵重創(chuàng)匈奴，并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，并設置地方官吏管理。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，在西域設戊己校尉。西晉在西域設置西域長史和戊己校尉管理軍政事務。三國兩晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷并最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設高昌郡（吐魯番盆地）。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷闞、張、馬、麴諸氏。隋代，結(jié)束了中原長期割據(jù)狀態(tài)，擴大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍。突厥、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族先后歸附隋朝。唐代，中央政權對西域的管理大為加強，先后設置安西大都護府和北庭大都護府，統(tǒng)轄天山南北。于闐王國自稱唐朝宗屬，隨唐朝國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持著朝貢關系。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝貢。元代，設北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強了對西域的管轄。1251年，西域?qū)嵭行惺≈啤Ｃ鞔?，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，并在嘉峪關和哈密之間先后建立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)，以此支持管理西域事務。清代，清政府平定準噶爾叛亂，中國西北國界得以確定。此后，對新疆地區(qū)實行了更加系統(tǒng)的治理政策。1762年設立伊犁將軍，實行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，并取“故土新歸”之意，改稱西域為“新疆”。1912年新疆積極響應辛亥革命，成為中華民國的一個行省。
1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產(chǎn)黨領導下，新疆各族人民同全國人民共同團結(jié)奮斗，新疆進入歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土既有割據(jù)時期又有統(tǒng)一時期，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。同中原地區(qū)不同時期曾經(jīng)存在諸侯國或割據(jù)政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權割據(jù)情況，但不論這些政權割據(jù)時間有多長、局面有多嚴重，最終都走向重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時期曾經(jīng)存在的“國”，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國，還是宋代喀喇汗王朝、高昌回鶻王國等，元代察合臺汗國，明代葉爾羌汗國，都是中國疆域內(nèi)的地方政權形式，都不是獨立的國家。即便是地方割據(jù)政權，也都有濃厚的中國一體意識，或認為自己是中原政權的分支，或臣屬于中原政權。宋代著名歷史文獻《突厥語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦3部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。在《長春真人西游記》中漢人被稱為桃花石，相應在《突厥語大詞典》詞條里，回鶻人被稱為塔特·桃花石，也有的直譯為中國回鶻人。在喀喇汗王朝錢幣上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦與東方之王等稱呼，標示是中國的一部分。
突厥是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個游牧部落，于552年消滅柔然汗國，建立突厥汗國。583年，突厥汗國以阿爾泰山為界，分為東、西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國。657年，唐朝聯(lián)合回紇滅西突厥汗國，中央政權完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國政權。744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國?；丶v首領骨力裴羅因功被冊封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國。突厥作為我國古代的一個游牧民族，也隨著汗國的消亡于8世紀中后期解體，并在西遷中亞西亞過程中與當?shù)夭孔迦诤希纬啥鄠€新的民族，新的民族與古突厥民族有本質(zhì)區(qū)別。從此，突厥在我國北方退出歷史舞臺。
中國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在所謂的“東突厥斯坦國”。18世紀至19世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系突厥語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞，指代天山以南到阿富汗北部，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習慣以帕米爾高原為界，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”。19世紀末20世紀初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后，境內(nèi)外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴大化，鼓噪所有使用突厥語族語言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來，組成政教合一的“東突厥斯坦國”。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，成為境內(nèi)外民族分裂勢力、國外反華勢力企圖分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
中華民族的形成與發(fā)展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經(jīng)過長期與周圍族群的多元融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500余年大動蕩的交匯與融合，至秦漢之際，進一步與周圍族群融合為一體，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推動了規(guī)?？涨暗拿褡暹w徙，形成了元朝境內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長期發(fā)展中，最終形成大雜居、小聚居的分布特點。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。
新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。早在商代，中原同西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道，商旅不絕于途。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛，“參天可汗大道”直通內(nèi)地，沿途驛站星羅棋布，成為西域先民同中原密切聯(lián)系的紐帶。于闐樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長安城流行西域風。今新疆庫車的龜茲樂享譽中原，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，在中華民族面臨生死存亡的危急關頭，新疆各族人民同全國人民一道，奮起反抗、共赴國難，共同譜寫了可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來，新疆各民族關系進入平等、團結(jié)、互助、和諧的新時期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最早開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人，以及匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時期的鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾，隋唐時期的突厥、吐蕃、回紇，宋遼金時期的契丹，元明清時期的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等，每個歷史時期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。至19世紀末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等13個主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過誕育、分化、交融，形成了血濃于水、休戚與共的關系。各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。目前，新疆共生活著56個民族，是中國民族成分最全的省級行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關系的演變，始終和中華各民族關系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突更有交流融合，團結(jié)凝聚、共同奮進始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，分布上交錯雜居，經(jīng)濟上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，形成你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局，是一個大家庭里不同成員的關系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親、守望相助，休戚相關、榮辱與共，共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。
維吾爾族先民的主體是隋唐時期的回紇人，活動在蒙古高原，曾經(jīng)有烏護、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種漢譯名稱?；丶v人為了反抗突厥的壓迫和奴役，聯(lián)合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部組成了回紇部落聯(lián)盟。744年，統(tǒng)一了回紇各部的首領骨力裴羅受唐朝冊封。788年，回紇統(tǒng)治者上書唐朝，自請改為“回鶻”。840年，回鶻汗國被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結(jié)，首次精確表達了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊支持下，起兵反抗東突厥汗國，并先后攻滅西突厥汗國、后突厥汗國。西突厥汗國滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細亞，融入當?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當?shù)刂T族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國的一大特色，也是國家發(fā)展的重要動力。
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國時期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、和親、互市等，各民族文化不斷進行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。
中原與西域的經(jīng)濟文化交流始于先秦時期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一，琵琶、羌笛等樂器由西域或通過西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、禮儀制度、漢語書籍、音樂舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀下半期。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，是當時新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學習使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學家、藝術家、史學家、農(nóng)學家、翻譯家等，有力推動了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來，在辛亥革命、俄國十月革命、五四運動、新民主主義革命斗爭影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國家認同和中華文化認同達到新的高度。新中國成立后，新疆各民族文化進入史無前例的大繁榮大發(fā)展時期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語并用、交流頻繁的時期，也是各民族文化勃興、社會進步的時期。學習使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要歷史經(jīng)驗。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀末10世紀初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭的強制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進入，這導致佛教流行時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術遭到嚴重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國化改造，既沒有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實。產(chǎn)生于9世紀至10世紀的英雄史詩《瑪納斯》，經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工，成為享譽中外的文學巨著。15世紀前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽為中國少數(shù)民族3部最著名的史詩。維吾爾族文學佳作紛呈，代表作《福樂智慧》《真理的入門》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品，新疆各民族對中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻。
中華文化認同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對新疆進行有效治理、社會穩(wěn)定的時期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時俱進，樹立開放、包容理念，堅持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設各民族共有精神家園。
中國自古以來就是多宗教的國家，除了組織性、制度性較強的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國土生土長的之外，其他都由國外傳入。新疆地區(qū)歷來也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融共存是新疆宗教關系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀至10世紀，佛教進入鼎盛時期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀末17世紀初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來。道教于5世紀前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復興。摩尼教和景教于6世紀相繼傳入新疆。10世紀至14世紀，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀末10世紀初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀中葉向信仰佛教的于闐王國發(fā)動40余年宗教戰(zhàn)爭，11世紀初攻滅于闐，強制推行伊斯蘭教，結(jié)束了佛教在這個地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀中葉，東察合臺汗國統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來當?shù)鼐用裥叛龅撵旖?、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動場所2.48萬座，宗教教職人員2.93萬人。其中，清真寺2.44萬座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會點）227個，天主教教堂（聚會點）26個，東正教教堂（聚會點）3座。
同世界上大多數(shù)國家一樣，中國堅持政教分離原則。任何宗教不得干預政治、干預政府事務，不得利用宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度、破壞民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。
新疆全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭。新疆始終堅持各宗教一律平等，對所有宗教一視同仁，不偏袒某個宗教，也不歧視某個宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權利、履行同等義務，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
同所在社會相適應是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。中國宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅持中國化方向，宗教才能更好地與中國社會相適應。新中國成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會主義社會相適應，才能健康發(fā)展。必須堅持獨立自主自辦原則，防止一切“去中國化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習。必須弘揚宗教中國化的歷史傳統(tǒng)，用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤中國各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國化道路。
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時期，在高昌回鶻王國和于闐王國，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國興起和伊斯蘭教由西向東擴張有關。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當時民眾主動改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級強制推行的結(jié)果。雖然這種強迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權利，但它是一個歷史事實。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng)，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風俗習慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構。這都是伊斯蘭教中國化的具體表現(xiàn)。
值得注意的是，20世紀70年代末80年代初以來，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，受國際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會穩(wěn)定和人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號，宣揚“神權政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動暴力恐怖，制造族群對立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導的愛國、和平、團結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是反人類、反社會、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問題扯在一起，絕不能用宗教問題來替宗教極端思想作說辭，絕不能借口涉及宗教問題而推脫清除宗教極端思想的責任。新疆借鑒國際經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)實際，采取堅決措施，依法開展反恐和去極端化斗爭，沉重打擊了暴恐勢力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對安全的殷切期待，保障了基本人權，維護了社會和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭，是人類正義、文明對邪惡、野蠻的斗爭，理應得到支持、尊重和理解。國際上有的國家、組織或個人，奉行反恐和人權“雙重標準”，對此橫加指責，胡說八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛好正義和進步的人所絕不能答應的。
歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。當前，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，在全國人民的關心支持下，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好！
按照本次培訓活動要求，近日，我對《新疆的若干歷史問題》《新疆生產(chǎn)建設兵團的歷史與發(fā)展》《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》四本“白皮書”進行了認真學習，通過深刻思考，真切地認識到，新疆的發(fā)展成果是黨中央正確領導的結(jié)果，新疆是中國固有領土的事實不容置疑，作為黨員干部，必須在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致。下面，結(jié)合學習體會，談幾點認識：
我是一名在新疆兵團成長進步的土家族干部。近五十年的親身經(jīng)歷，使我對“三股勢力”給新疆各族人民群眾帶來的巨大傷害深惡痛絕，更使我永遠銘記黨的恩情，發(fā)自內(nèi)心地感恩以敬愛的習近平總書記為核心的黨中央。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、英明決策，確定了社會穩(wěn)定和長治久安為新疆工作總目標，為做好新疆工作指明了前進方向、提供了根本遵循。自治區(qū)黨委圍繞貫徹黨中央治疆方略，推動總目標落地生根，綜合施策、標本兼治，反恐維穩(wěn)“組合拳”打出了雷霆之勢，打出了強大震懾，打出了新疆穩(wěn)定團結(jié)的大好局面，新疆進入了歷史上最好的發(fā)展時期。然而，新疆反恐維穩(wěn)和反分裂斗爭形勢依然嚴峻復雜，作為少數(shù)民族黨員領導干部，我要更加堅定堅決地站在反分裂斗爭第一線，堅持不懈聚焦社會穩(wěn)定和長治久安總目標，以共產(chǎn)黨員應有的政治擔當，詮釋對黨和人民的絕對忠誠。
一要帶頭維護核心。作為xx黨委書記，我將始終堅定政治信仰，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，堅決維護習近平總書記的核心地位、堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅定堅決地做到認同核心、維護核心、服從核心、捍衛(wèi)核心、絕對忠誠核心。
二要帶頭落實總目標。我將始終堅定堅決站在反分裂斗爭和反恐維穩(wěn)斗爭第一線，團結(jié)帶領xxxx黨委一班人和全場四萬多人民群眾，把維護穩(wěn)定作為壓倒一切的政治任務、重于泰山的政治責任，始終緊繃維穩(wěn)這根弦、保持高度警覺的臨戰(zhàn)狀態(tài)，堅決克服松勁、麻痹、厭戰(zhàn)情緒，以“為有犧牲多壯志”的無畏豪情，打頭陣、作標兵。著力提升看家本領，進一步彰顯“軍”的屬性、提升“兵”的能力，加強民兵隊伍建設，用好專業(yè)維穩(wěn)力量，強化維穩(wěn)基礎保障，在維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安中承擔更大責任、作出更大貢獻。
三要帶頭履職盡責。認真組織學習和貫徹落實自治區(qū)黨委九屆六次、兵團黨委七屆四次和師市黨委十一屆六次全會議精神，確保xx社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定，確保xx經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、民生持續(xù)改善，實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展雙豐收、雙勝利。按照新時代黨的建設總要求，保持重整行裝再出發(fā)的精神狀態(tài)，以“永遠在路上”的執(zhí)著，從嚴從緊從實推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，確保新湖xx改革發(fā)展穩(wěn)定各項事業(yè)不斷沿著正確方向前進。要深入連隊、社區(qū)蹲點調(diào)研指導工作，在狠抓貫徹落實上下功夫，在強化督導檢查、跟蹤問效上下功夫，確保件件有部署、件件有落實、件件有成效、件件有結(jié)果。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。在反對民族分裂、維護社會穩(wěn)定等大是大非問題上，我將責無旁貸擔當起從嚴治黨的政治責任，認識不含糊、態(tài)度不曖昧、行動不動搖，堅定不移貫徹落實黨中央治疆方略，站在反分裂斗爭最前沿，堅決與“三股勢力”和“兩面人”斗爭到底，為實現(xiàn)xx社會穩(wěn)定和長治久安總目標作出新的更大貢獻。
尊重公民的勞動權利，維護勞動者合法權益，實現(xiàn)體面勞動，是中國政府一貫堅持的理念和目標。新疆嚴格遵循《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國勞動法》《中華人民共和國勞動合同法》《中華人民共和國就業(yè)促進法》《中華人民共和國社會保險法》《中華人民共和國婦女權益保障法》《中華人民共和國殘疾人保障法》等法律法規(guī)精神，結(jié)合本地區(qū)實際，制定實施《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國就業(yè)促進法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈勞動保障監(jiān)察條例〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)職工勞動權益保障條例》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國婦女權益保障法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國殘疾人保障法〉辦法》等地方性法規(guī)規(guī)章，為公民平等享有勞動就業(yè)權利提供了堅實法治保障。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者獲得報酬權利。全面落實國家關于建立企業(yè)職工工資正常增長機制的政策要求，完善企業(yè)工資指導線制度和勞動力市場工資指導價位制度。2014年至2019年，新疆每年制訂并發(fā)布企業(yè)工資指導線。建立健全最低工資標準調(diào)整機制，最低工資標準由2013年的1520元/月，提高至2018年的1820元/月，增長19.74%，在全國處于較高水平。出臺《新疆維吾爾自治區(qū)企業(yè)工資集體協(xié)商條例》等地方性法規(guī)，積極穩(wěn)妥推進工資集體協(xié)商，并不斷擴大覆蓋面。健全工資支付保障制度，依法懲處拒不支付勞動報酬等違法犯罪行為，保障勞動者按時足額獲得工資報酬。
切實保障勞動者休息休假權和職業(yè)安全權。嚴格貫徹落實國家有關規(guī)定，實行勞動者每日工作8小時、每周工作40小時的工時制度。用人單位因生產(chǎn)經(jīng)營需要延長工作時間，必須依法與工會和勞動者協(xié)商，并安排補休或支付相應報酬。保障勞動者依法享有春節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等法定節(jié)假日和休息日的休息權利。嚴格執(zhí)行國家職業(yè)安全衛(wèi)生規(guī)程和標準，健全安全生產(chǎn)和職業(yè)病防治責任體系，不斷強化安全生產(chǎn)、職業(yè)病預防主體責任，開展勞動安全和職業(yè)健康執(zhí)法檢查，最大限度預防和減少各類生產(chǎn)安全事故發(fā)生，從根本上控制和消除職業(yè)病危害因素。
切實保障勞動者參加社會保險的權利。全面實施全民參保計劃，積極推動和引導中小微企業(yè)職工和進城務工人員、靈活就業(yè)人員、新業(yè)態(tài)就業(yè)人員等重點群體參加社會保險，努力實現(xiàn)應保盡保。截至2019年底，新疆基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷三項社會保險參保2213.33萬人次。同時，各級勞動保障監(jiān)察機構持續(xù)加大執(zhí)法力度，及時受理對違反勞動保障法律、法規(guī)、規(guī)章行為的舉報、投訴，依法糾正和查處用人單位不參加社會保險、不繳納社會保險費等違法行為，切實維護廣大勞動者合法權益。
切實保障勞動者宗教信仰自由和使用本民族語言文字等權利。嚴格執(zhí)行《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》《中華人民共和國國家通用語言文字法》《宗教事務條例》等法律法規(guī)。充分尊重和保障各族勞動者宗教信仰自由權利，任何組織和個人不得干涉。在依法推廣國家通用語言文字的同時，充分尊重和保障少數(shù)民族勞動者使用本民族語言文字的權利，勞動者可以自主選擇使用何種語言文字進行交流。充分尊重各族勞動者風俗習慣，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境?？俗卫仗K柯爾克孜自治州烏恰縣的托克哈利·吐爾汗巴依是有清真飲食習慣的新疆籍少數(shù)民族，也是一位信教群眾，現(xiàn)在廣東一家制鞋廠工作。他曾擔心飲食不習慣、沒地方做禮拜，但工作后發(fā)現(xiàn)，工廠的生活環(huán)境很舒適、清真餐飲很可口，休息時間逛街購物，與家人視頻聊天，還可以到附近清真寺參加宗教活動，于是很快適應了新環(huán)境。
切實加強勞動者權益保障和救濟機制。全面推行勞動合同制度，明確用人單位和勞動者權利義務。健全政府、工會和企業(yè)組織代表協(xié)商勞動關系三方機制，研究解決勞動關系領域重大問題，積極構建和諧勞動關系。注重發(fā)揮工會在維護職工合法權益方面的作用。切實加強勞動保障監(jiān)察和勞動爭議調(diào)解仲裁，及時妥善處理勞動爭議。對違反勞動保障法律法規(guī)的突出問題進行集中整治，對重大違法案件進行專項督辦，有效保障勞動者在職業(yè)介紹、勞動合同、工作時間、休息休假、工資支付、社會保險、特殊勞動保護等方面的合法權益。
前言。
中國新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的絲綢之路在這里將古代中國與世界聯(lián)系起來，成為多種文明的元氣之地。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展過程中，新疆的命運始終與偉大的祖國和中華民族的命運密切相關。但是，一個時期以來，國內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力(以下簡稱三股勢力)，為了達到分裂、分解中國的目的，故意歪曲歷史，混淆是非。他們抹殺新疆是中國的固有領土，否認新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，主張新疆是東土耳其，鼓噪新疆獨立，打算分割新疆各民族和中華民族的大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化。
歷史不可篡改，事實不可否認。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆不是東土耳其維吾爾族是經(jīng)過長期移動融合形成的，是中華民族的一部分新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰的唯一信仰宗教，而是與中華文化融合的伊斯蘭教扎根于中華沃土，健康發(fā)展。
中國統(tǒng)一多民族國家的形成，是經(jīng)濟社會發(fā)展歷史的必然。歷史上，培育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式的民族交流互補、遷徙聚集、沖突融合，促進了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個朝代夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。從春秋到戰(zhàn)國，華夏族群與王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟的交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，分別與東夷、南蠻、西榮、北狄等周邊族聯(lián)系。公元前221年，秦始皇建立了第一個統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立了統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代到清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的許多地區(qū)統(tǒng)稱為西域。從漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，與西域關系疏遠，中央政權在新疆地區(qū)管理時緊張，但任何王朝都把西域視為故土，行使著該地區(qū)的管轄權。在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民與全國人民一起開拓了中國廣闊的疆土，共同創(chuàng)造了多樣化的中華民族大家庭。中國多民族統(tǒng)一結(jié)構是包括新疆各族人民在內(nèi)的所有中華兒童共同奮斗創(chuàng)造的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，不斷進入中原地區(qū)。漢武帝登基后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年，公元前119年，派張騫兩次出使西域，與月氏、烏孫等合作應對匈奴。公元前127年至公元前119年，三次出兵打匈奴，在內(nèi)地通往西域的喉嚨要道設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，設置地方官員管理。公元前60年，東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設立西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，西域設置戊己校尉。西晉在西域設立西域長史和戊己校尉管理軍事事務。三國二晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷，最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設置了高昌郡(吐魯番盆地)。從460年到640年，以吐魯番盆地為主，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷坎、張、馬、閻諸氏。隋代，結(jié)束了中原長期的割據(jù)狀態(tài)，擴大了縣制在新疆地區(qū)的范圍。土耳其、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族相繼回到隋朝。唐代，中央政權大大加強了西域的管理，安西大都護府和北庭大都護府相繼設立，管轄天山南北。阮王國自稱唐宗屬，唐國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持朝貢關系。高昌鵜鶘尊中朝(宋)是叔叔，自稱西州侄子?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬暙I。元代，設立北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強西域管轄。1251年，西域?qū)嵭惺≈?。明代，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，在嘉峪關和哈密之間建立了穩(wěn)定、阿端、曲先、少東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)生，支持管理西域事務。清朝，清政府平定準格爾叛亂，確定了中國西北國界。此后，對新疆地區(qū)實施了更系統(tǒng)的管理政策。1762年成立伊犁將軍，實行軍政一體化的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，取故土新歸的意思，改名為西域新疆。1912年，新疆積極應對辛亥革命，成為民國省。
1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產(chǎn)黨的領導下，新疆各族人民與全國人民團結(jié)奮斗，新疆進入了歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土有分割時期和統(tǒng)一時期，統(tǒng)一和分割交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。與中原地區(qū)不同時期有諸侯國和分割政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權分割情況，但無論這些政權分割時間有多長，情況有多嚴重，最終都會重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時期存在的國，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、所屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國、宋代喀喇汗王朝、高昌鵜鶘王國等，元代都是臺汗國、明代葉爾羌汗國，都是中國領域內(nèi)的地方政權形式即使地方分割政權，也有濃厚的中國一體意識，或者認為自己是中原政權的分支，或者大臣屬于中原政權。宋代著名的歷史文獻《土耳其語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦是北宋，中秦是遼朝，下秦是喀什加爾一帶，三人一體是完整的秦。在《長春真人西游記》中，漢人被稱為桃花石，在《土耳其語言大詞典》的詞條中，鵜鶘被稱為塔特桃花石，也有直譯為中國鵜鶘的人。在喀喇汗王朝的硬幣上，桃花石布格拉汗、秦王、秦東王等被稱為，表示是中國的一部分。
土耳其是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的游牧部落，552年消滅了柔軟的汗國，建立了土耳其汗國。583年，土耳其汗國以阿爾泰山為界，分為東西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東土耳其汗國。657年，唐朝聯(lián)合回上流滅西土耳其汗國，中央政權完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東土耳其部隊反叛了唐朝，一度確立了土耳其汗國政權。744年，唐朝與漠北回上流、葛邏祿等合作平定后，土耳其汗國?；厣狭黝I導骨力裴羅因工作被懷仁可汗封印，在漠北建立回上流汗國。土耳其作為中國古代的游牧民族，隨著汗國消亡于8世紀中后期解體，在西遷中亞西亞過程中與當?shù)夭孔迦诤希纬闪硕鄠€新民族，新民族與古土耳其民族有本質(zhì)的不同。從那以后，土耳其在我國北方退出了歷史舞臺。
中國歷史上沒有把新疆稱為東土耳其，也沒有所謂的東土耳其國。從18世紀到19世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系土耳其語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家經(jīng)常使用土耳其斯坦這個詞，從天山以南到阿富汗北部，大致包括新疆南部到中亞的地區(qū)，以帕米爾高原為界，這個地理區(qū)域分為西土耳其斯坦和東土耳其斯坦。19世紀末20世紀初，土耳其主義泛伊斯蘭主義思潮傳入新疆后，國內(nèi)外分裂勢力政治化了這個地理名詞，擴大了其內(nèi)涵，土耳其語族語言和信奉伊斯蘭教的民族共同構成了政教一體化的東土耳其。所謂的東土耳其論調(diào)，成為國內(nèi)外民族分裂勢力、國外反華勢力分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
中華民族的形成和發(fā)展是中原各族和文化與周邊各族和文化連續(xù)交流的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經(jīng)過長期與周圍族群的多樣化融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500多年的大動蕩融合，到秦漢為止，與周圍族群進一步融合，形成了中原人口多的漢族，成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族特別是北方少數(shù)民族向中原遷移，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀元朝成立，規(guī)模空前的政治統(tǒng)一局面推進了規(guī)?？涨暗拿褡暹w移，形成了元朝國內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長遠發(fā)展中，最終形成了大雜居、小聚居的分布特征。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)祖國美麗的河山、廣闊的領域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、輝煌的中華文化。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十四
近年來，我國國防工作不斷取得重大進展，有效保障了國家安全和民族利益。而“四防四個內(nèi)容”作為國家安全工作的基本原則和核心要求，對于提升國家安全水平、維護社會和諧穩(wěn)定起著重要作用。我通過一系列的學習和實踐，對“四防四個內(nèi)容”有了更深刻的理解和體會。
首先，關于“四防”這一基本原則，我認識到國家安全工作不能局限于某個領域或某一方面，而應全面、多層次、高效地進行。我們要堅決切實打擊各類違法犯罪活動，保障社會穩(wěn)定；要倡導全民安全意識，強化法規(guī)意識，增強個人和社會的抵御能力；要加強網(wǎng)絡安全防范，阻截各種網(wǎng)絡攻擊，保護網(wǎng)絡空間的安全；要加強與鄰國的友好合作，共同維護邊境地區(qū)的安全穩(wěn)定。只有將這四個層面的工作做好，才能全面提高國家安全水平。
其次，關于“四個內(nèi)容”，我認為在實踐中要注重四個方面的工作。首先是政治安全，只有確保黨和政權的政治安全，才能保證國家安全的全面穩(wěn)定；其次是邊疆安全，要加強邊境地區(qū)的防務建設，保衛(wèi)國家領土完整；再次是軍事安全，要建設一支強大的人民軍隊，確保國家安全和領土完整；最后是經(jīng)濟安全，只有保持經(jīng)濟的穩(wěn)定和快速發(fā)展，才能維護國家安全的根本。
再次，實踐使我深刻認識到，“四防四個內(nèi)容”需要全社會共同參與。國家安全是一個國家的頭等大事，需要全體公民共同參與和共同維護。政府應當加強宣傳教育，提高公民的安全意識和法規(guī)意識；企事業(yè)單位應當注重安全管理和隱患排查，確保生產(chǎn)經(jīng)營的安全和穩(wěn)定；個人應當增強安全自救能力，提高安全防范意識。只有形成全社會共同參與的良好氛圍，才能打造堅不可摧的國家安全防線。
最后，實踐讓我深刻體會到“四防四個內(nèi)容”對于國家安全工作的重要性與緊迫性。當前，國際形勢復雜多變，各種風險和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)。我們要時刻保持高度警惕，把握安全形勢的動態(tài)變化。只有加強國家安全工作，提高國家安全能力，才能有力應對各種威脅和挑戰(zhàn)，確保國家的長治久安。
綜上所述，“四防四個內(nèi)容”是國家安全工作的基本原則和核心要求，需要全社會共同參與。在實踐中，我們要充分認識到這一工作的重要性和緊迫性，努力將其轉(zhuǎn)化為具體的工作措施和行動，不斷提高國家安全水平。只有全體公民齊心協(xié)力，做到心中有防、手中有防、口中有防，才能確保國家安全、社會和諧和個人利益的最大化。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十五
3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，以詳實數(shù)據(jù)和大量事實，系統(tǒng)介紹了新疆反恐怖主義和去極端化斗爭取得的重要階段性成果，彰顯了中國依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、最大限度地保障各族人民群眾基本權利的堅定決心和信心。
保安全才能保人權，不反恐就不能保人權。
一段時間以來，中國新疆地區(qū)深受民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力的疊加影響，恐怖襲擊事件頻繁發(fā)生，對各族人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害，嚴重踐踏了人類尊嚴。
面對恐怖主義、極端主義的現(xiàn)實威脅，新疆采取果斷措施，依法開展反恐怖主義和去極端化斗爭，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民群眾的生存權、發(fā)展權等基本權利。
堅持法治思維、運用法治方式是新疆打擊恐怖主義和極端主義的重要原則。
針對嚴峻復雜的反恐形勢和各族群眾對打擊暴力恐怖犯罪、保障生命財產(chǎn)安全的迫切要求，新疆按照“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”原則，既充分尊重和保障公民宗教信仰自由等權利，保護合法宗教活動，滿足信教群眾正常宗教需求，維護公民和組織的合法權益，又嚴厲打擊各種形式的恐怖主義，禁止利用宗教傳播極端思想、煽動民族仇恨、分裂國家等違法犯罪行為。
堅持寬嚴相濟與預防教育挽救相結(jié)合是新疆反恐、去極端化的有益經(jīng)驗。
新疆立足本地區(qū)實際，堅持“一手抓打擊、一手抓預防”，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理，通過著力改善民生、加強法制宣傳教育、依法設立職業(yè)技能教育培訓中心進行幫扶教育等多種方式，最大限度保障公民的基本人權免遭恐怖主義和極端主義侵害。
一方面，教育挽救有輕微犯罪行為或違法行為人員，消除恐怖主義、極端主義的影響，避免其成為恐怖主義、極端主義的犧牲品，努力將恐怖活動消滅在未發(fā)之前、萌芽狀態(tài);一方面，人民生活不斷改善，反恐維穩(wěn)和去極端化工作的群眾基礎更加牢固。
在相互尊重、平等協(xié)商基礎上加強國際反恐務實合作，是保障人權的必然選擇。
恐怖主義、極端主義已成為當今世界一大公害，嚴重威脅世界和平與發(fā)展，嚴重危害世界人民生命財產(chǎn)安全。
嚴厲打擊恐怖主義，深入開展去極端化工作，是國際社會的共同責任。
新疆是中國反恐怖主義的主戰(zhàn)場。
新疆反恐怖主義和去極端化斗爭，是國際反恐斗爭的重要組成部分，為國際反恐斗爭作出了重要貢獻，完全符合聯(lián)合國打擊恐怖主義、維護基本人權的宗旨和原則。
一切為了新疆人民的幸福生活。
我們過去做的，我們正在做的，我們將要做的，都是為了保障新疆人民的正常社會生活，讓新疆人民依法享有廣泛權利和自由，努力建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆。
《新疆的若干歷史問題》白皮書指出，歷史問題是重大原則問題。
運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展的真實記錄，是一個民族和國家安身立命的基礎，歷史不容篡改，事實不容否定，白皮書正是對新疆歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實意義。
今后，我們要繼續(xù)履行好工作職責，讓歷史說話，激濁揚清、澄清謬誤。”
白皮書厘清史實，正本清源，充分闡明了事關新疆穩(wěn)定發(fā)展的重大歷史問題，為我們做好意識形態(tài)工作提供了重要遵循。
新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時俱進，樹立開放、包容理念，堅持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設各民族共有精神家園。
“學習白皮書內(nèi)容后，我更加感受到傳播正能量是文藝工作者的神圣職責。
我們要充分學好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向大家講清、講透、講明白，全面提高民族團結(jié)意識和維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，為建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆貢獻力量。
近期，通過學習新疆若干歷史問題紀要，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會精神和中央關于新疆工作回憶精神，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
紀要運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，《紀要》無疑是有力的思想武器。
我將進一步認真學習領會紀要的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
紀要使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。
有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。紀要的發(fā)布，體現(xiàn)了以習近平總書記為核心的黨中央對新疆工作的正確判斷和高瞻遠矚。
10月18日，黨的十九大勝利召開，習總書記代表十八屆中央委員會作了報告。習近平總書記的報告全面回顧了我們偉大祖國過去五年走過的不平凡之路，更加細致全面的勾勒出未來祖國發(fā)展建設的宏偉藍圖，聽完報告我們倍感振奮，倍受鼓舞。以習近平總書記為核心的黨中央高屋建瓴、高瞻遠矚，從國際國內(nèi)實際出發(fā)，從十四個方面對今后的工作進行了全面的設計。我相信，在以習近平總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。
近期，通過學習白皮書，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
白皮書運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。
白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。
新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。
面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
白皮書有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以習近平總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。
我將進一步認真學習領會白皮書的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
借助對白皮書的學習，我簡要談一下我的認識。
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊。“雙泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
歷史是現(xiàn)實的基礎和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊!
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊。“雙泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
堅持廉潔自律、確保黨性修養(yǎng)提升到位。作為黨員領導干部，要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級、一級帶一級，事事有痕跡，處處有成效。要時刻把群眾的利益放在心上，要時刻保持艱苦奮斗的作風，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作、清清白白做官、干干凈凈做人，再任何時候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，睡得了神。能夠認真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為鏡子，時刻對照、檢點自己的工作行為，嚴格要求，抗的住誘惑，經(jīng)得起考驗，時刻記住法律與紀律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，發(fā)揚艱苦奮斗作風和吃苦的精神，發(fā)揮模范帶頭作用。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
今年3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，從“新疆是中國領土不可分割的一部分”“恐怖主義、極端主義在新疆的由來”“暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權”等7個方面，系統(tǒng)全面介紹了新疆在反恐、去極端化斗爭方面的努力。通過學習，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。白皮書中一系列詳實的數(shù)據(jù)、一件件鐵證如山的案件、一個個務實有效的舉措，充分彰顯了新疆反恐、去極端化是正義的斗爭，充分說明了中國政府反對恐怖主義、捍衛(wèi)促進人權的堅定立場。我們要深刻學習領會，進一步提高政治站位，自覺樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，深入開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二是準確把握宗教政策。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。依法保障正常宗教需求。加強對愛國宗教人士的培養(yǎng)培訓。持續(xù)深入推進“去極端化”，堅決鏟除宗教極端思想滋生蔓延和傳播滲透的土壤。要高舉法治旗幟，運用法治思維和法治方式解決問題，不管什么人，不管哪個民族，不管信仰何種宗教，都必須嚴格遵守憲法、法律、法規(guī)。通過學習普及法律知識，引導各族群眾樹牢對法律的信仰，知道什么行為合法、什么行為違法，什么事能做、什么事不能做，自覺依法辦事。
三是全力維護社會穩(wěn)定?？植乐髁x和極端主義是人類文明的公敵，也是國際社會共同的敵人。我們要始終堅持用以習近平同志為核心的黨中央治疆方略、特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標統(tǒng)領各項工作，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖、絲毫放松。要堅持長期作戰(zhàn)的思想準備和工作準備，保持嚴打高壓態(tài)勢不放松，堅持行之有效的反恐維穩(wěn)措施，健全社會管控機制，創(chuàng)新社會治理方法，在補短板、利長效上下功夫，確保新疆社會大局持續(xù)穩(wěn)定。要深入開展意識形態(tài)領域反分裂斗爭，扎實推進“去極端化”，繼續(xù)揭批“雙泛”思想和“兩面人”，徹底鏟除“三股勢力”滋生的土壤，讓社會穩(wěn)定成為常態(tài)，讓暴恐頻發(fā)成為歷史，讓分裂勢力橫行霸道成為歷史，讓人民群眾沒有安全感的時代成為歷史。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農(nóng)民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
有中國共產(chǎn)黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好?？梢哉f，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
近期，通過學習白皮書，特別是結(jié)合總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
白皮書運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢；新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分；新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。
白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。
新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。
面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
白皮書有力解答了新疆意識形態(tài)領域深層次矛盾和問題，進一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點，為做好新疆意識形態(tài)領域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以總書記為核心的黨中央帶領下，新疆的明天必將更加美好而光明。
我將進一步認真學習領會白皮書的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，牢固樹立社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在組織的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識，深刻學習領會并深入貫徹落實堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認識，從自身做起，打牢依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
近期，通過學習白皮書，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十六
前言。
中國新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的絲綢之路在這里將古代中國與世界聯(lián)系起來，成為多種文明的元氣之地。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展過程中，新疆的命運始終與偉大的祖國和中華民族的命運密切相關。但是，一個時期以來，國內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力(以下簡稱三股勢力)，為了達到分裂、分解中國的目的，故意歪曲歷史，混淆是非。他們抹殺新疆是中國的固有領土，否認新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，主張新疆是東土耳其，鼓噪新疆獨立，打算分割新疆各民族和中華民族的大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化。
歷史不可篡改，事實不可否認。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆不是東土耳其維吾爾族是經(jīng)過長期移動融合形成的，是中華民族的一部分新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰的唯一信仰宗教，而是與中華文化融合的伊斯蘭教扎根于中華沃土，健康發(fā)展。
中國統(tǒng)一多民族國家的形成，是經(jīng)濟社會發(fā)展歷史的必然。歷史上，培育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式的民族交流互補、遷徙聚集、沖突融合，促進了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個朝代夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。從春秋到戰(zhàn)國，華夏族群與王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟的交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，分別與東夷、南蠻、西榮、北狄等周邊族聯(lián)系。公元前221年，秦始皇建立了第一個統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立了統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代到清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的許多地區(qū)統(tǒng)稱為西域。從漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，與西域關系疏遠，中央政權在新疆地區(qū)管理時緊張，但任何王朝都把西域視為故土，行使著該地區(qū)的管轄權。在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民與全國人民一起開拓了中國廣闊的疆土，共同創(chuàng)造了多樣化的中華民族大家庭。中國多民族統(tǒng)一結(jié)構是包括新疆各族人民在內(nèi)的所有中華兒童共同奮斗創(chuàng)造的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，不斷進入中原地區(qū)。漢武帝登基后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年，公元前119年，派張騫兩次出使西域，與月氏、烏孫等合作應對匈奴。公元前127年至公元前119年，三次出兵打匈奴，在內(nèi)地通往西域的喉嚨要道設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，設置地方官員管理。公元前60年，東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設立西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，西域設置戊己校尉。西晉在西域設立西域長史和戊己校尉管理軍事事務。三國二晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷，最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設置了高昌郡(吐魯番盆地)。從460年到640年，以吐魯番盆地為主，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷坎、張、馬、閻諸氏。隋代，結(jié)束了中原長期的割據(jù)狀態(tài)，擴大了縣制在新疆地區(qū)的范圍。土耳其、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族相繼回到隋朝。唐代，中央政權大大加強了西域的管理，安西大都護府和北庭大都護府相繼設立，管轄天山南北。阮王國自稱唐宗屬，唐國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持朝貢關系。高昌鵜鶘尊中朝(宋)是叔叔，自稱西州侄子?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬暙I。元代，設立北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強西域管轄。1251年，西域?qū)嵭惺≈?。明代，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，在嘉峪關和哈密之間建立了穩(wěn)定、阿端、曲先、少東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)生，支持管理西域事務。清朝，清政府平定準格爾叛亂，確定了中國西北國界。此后，對新疆地區(qū)實施了更系統(tǒng)的管理政策。1762年成立伊犁將軍，實行軍政一體化的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，取故土新歸的意思，改名為西域新疆。1912年，新疆積極應對辛亥革命，成為民國省。
1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產(chǎn)黨的領導下，新疆各族人民與全國人民團結(jié)奮斗，新疆進入了歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土有分割時期和統(tǒng)一時期，統(tǒng)一和分割交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。與中原地區(qū)不同時期有諸侯國和分割政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權分割情況，但無論這些政權分割時間有多長，情況有多嚴重，最終都會重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時期存在的國，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、所屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國、宋代喀喇汗王朝、高昌鵜鶘王國等，元代都是臺汗國、明代葉爾羌汗國，都是中國領域內(nèi)的地方政權形式即使地方分割政權，也有濃厚的中國一體意識，或者認為自己是中原政權的分支，或者大臣屬于中原政權。宋代著名的歷史文獻《土耳其語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦是北宋，中秦是遼朝，下秦是喀什加爾一帶，三人一體是完整的秦。在《長春真人西游記》中，漢人被稱為桃花石，在《土耳其語言大詞典》的詞條中，鵜鶘被稱為塔特桃花石，也有直譯為中國鵜鶘的人。在喀喇汗王朝的硬幣上，桃花石布格拉汗、秦王、秦東王等被稱為，表示是中國的一部分。
土耳其是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的游牧部落，552年消滅了柔軟的汗國，建立了土耳其汗國。583年，土耳其汗國以阿爾泰山為界，分為東西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東土耳其汗國。657年，唐朝聯(lián)合回上流滅西土耳其汗國，中央政權完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東土耳其部隊反叛了唐朝，一度確立了土耳其汗國政權。744年，唐朝與漠北回上流、葛邏祿等合作平定后，土耳其汗國?；厣狭黝I導骨力裴羅因工作被懷仁可汗封印，在漠北建立回上流汗國。土耳其作為中國古代的游牧民族，隨著汗國消亡于8世紀中后期解體，在西遷中亞西亞過程中與當?shù)夭孔迦诤?，形成了多個新民族，新民族與古土耳其民族有本質(zhì)的不同。從那以后，土耳其在我國北方退出了歷史舞臺。
中國歷史上沒有把新疆稱為東土耳其，也沒有所謂的東土耳其國。從18世紀到19世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系土耳其語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家經(jīng)常使用土耳其斯坦這個詞，從天山以南到阿富汗北部，大致包括新疆南部到中亞的地區(qū)，以帕米爾高原為界，這個地理區(qū)域分為西土耳其斯坦和東土耳其斯坦。19世紀末20世紀初，土耳其主義泛伊斯蘭主義思潮傳入新疆后，國內(nèi)外分裂勢力政治化了這個地理名詞，擴大了其內(nèi)涵，土耳其語族語言和信奉伊斯蘭教的民族共同構成了政教一體化的東土耳其。所謂的東土耳其論調(diào)，成為國內(nèi)外民族分裂勢力、國外反華勢力分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
中華民族的形成和發(fā)展是中原各族和文化與周邊各族和文化連續(xù)交流的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經(jīng)過長期與周圍族群的多樣化融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500多年的大動蕩融合，到秦漢為止，與周圍族群進一步融合，形成了中原人口多的漢族，成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族特別是北方少數(shù)民族向中原遷移，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀元朝成立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推進了規(guī)模空前的民族遷移，形成了元朝國內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長遠發(fā)展中，最終形成了大雜居、小聚居的分布特征。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)祖國美麗的河山、廣闊的領域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、輝煌的中華文化。
新疆地區(qū)自古以來就與中原地區(qū)密切相關。早在商代，中原和西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫鑿西域開通絲綢之路，使者望路，商旅不斷。唐代絲馬相互市繼續(xù)繁榮，參天可汗大道直達內(nèi)地，沿途車站星羅棋布成為西域先民與中原密切相關的紐帶。阮樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長安城流行西域風。從現(xiàn)在的新疆庫車出生的龜茲樂在中原很有名，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，中華民族面臨生死危機，新疆各族人民與全國人民一起，奮起抵抗，去國難，共同寫下可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來，新疆各民族關系進入平等、團結(jié)、互助、和諧的新時期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最初開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、孫子、羌族人、龜茲人、楊琦人、阮人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人、匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時代的鮮卑、柔軟、高車、吐谷渾、隋唐時代的土耳其、土耳其、回上流、宋遼金時代的契丹、元明清時代的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達調(diào)停、回、烏孜別克、塔爾族等，每個歷史時代都有包括漢族在內(nèi)的不同民族大量人口進出新疆地區(qū)，帶來不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。到19世紀末，維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回歸、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達調(diào)停爾、烏茲別克、塔塔、俄羅斯等13個主要民族定居新疆，形成維吾爾人口多、多民族聚居分布的結(jié)構。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過生育、分化、融合，形成了血濃于水、休戚和共同的關系。各民族為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆做出了重要貢獻，都是新疆的主人。目前，新疆共生活56個民族，是中國民族成分最完整的省級行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關系的發(fā)展始終與中華各民族關系的發(fā)展有關。各民族有溝通交流融合，團結(jié)、共同奮進是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，在分布上交錯雜居，在經(jīng)濟上相互依賴，在文化上合并儲蓄，在感情上相互接近，在你中有我，在我中有你，誰也離不開誰的多樣性一體結(jié)構，是大家庭中不同成員的關系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親，守望相助，休戚相關，榮辱相助，共同生產(chǎn)生活，抗外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。
維吾爾族先民的主體是隋唐時期的上流人，活動在蒙古高原，曾有烏護、上流、袁上流、韋上流、上流等多種漢譯名?；厣狭魅藶榱说挚雇炼涞膲浩群团郏c鐵勒諸部的仆人、同羅等部分組成了回上流部落聯(lián)盟。744年，回上流各部領導骨力裴羅被唐代冊封印。788年，上流統(tǒng)治者在唐朝，請改為鵜鶘。840年，鵜鶘汗國被戛斯攻破，鵜鶘人除了一部分轉(zhuǎn)移到內(nèi)地與漢人融合外，其馀分為三個:轉(zhuǎn)移到吐魯番盆地。
今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結(jié)，首次精確表達了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊支持下，起兵反抗東突厥汗國，并先后攻滅西突厥汗國、后突厥汗國。西突厥汗國滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細亞，融入當?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當?shù)刂T族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國的一大特色，也是國家發(fā)展的重要動力。
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國時期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、和親、互市等，各民族文化不斷進行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。
中原與西域的經(jīng)濟文化交流始于先秦時期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一，琵琶、羌笛等樂器由西域或通過西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、禮儀制度、漢語書籍、音樂舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀下半期。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，是當時新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學習使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學家、藝術家、史學家、農(nóng)學家、翻譯家等，有力推動了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來，在辛亥革命、俄國十月革命、五四運動、新民主主義革命斗爭影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國家認同和中華文化認同達到新的高度。新中國成立后，新疆各民族文化進入史無前例的大繁榮大發(fā)展時期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語并用、交流頻繁的時期，也是各民族文化勃興、社會進步的時期。學習使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要歷史經(jīng)驗。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀末10世紀初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭的強制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進入，這導致佛教流行時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術遭到嚴重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國化改造，既沒有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實。產(chǎn)生于9世紀至10世紀的英雄史詩《瑪納斯》，經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工，成為享譽中外的文學巨著。15世紀前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽為中國少數(shù)民族3部最著名的史詩。維吾爾族文學佳作紛呈，代表作《福樂智慧》《真理的入門》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品，新疆各民族對中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻。
中華文化認同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對新疆進行有效治理、社會穩(wěn)定的時期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時俱進，樹立開放、包容理念，堅持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設各民族共有精神家園。
中國自古以來就是多宗教的國家，除了組織性、制度性較強的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國土生土長的之外，其他都由國外傳入。新疆地區(qū)歷來也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融共存是新疆宗教關系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀至10世紀，佛教進入鼎盛時期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀末17世紀初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來。道教于5世紀前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復興。摩尼教和景教于6世紀相繼傳入新疆。10世紀至14世紀，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀末10世紀初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀中葉向信仰佛教的于闐王國發(fā)動40余年宗教戰(zhàn)爭，11世紀初攻滅于闐，強制推行伊斯蘭教，結(jié)束了佛教在這個地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀中葉，東察合臺汗國統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來當?shù)鼐用裥叛龅撵旖獭⒛δ峤?、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動場所2.48萬座，宗教教職人員2.93萬人。其中，清真寺2.44萬座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會點）227個，天主教教堂（聚會點）26個，東正教教堂（聚會點）3座。
計劃。
生育等，不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度、破壞民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。
新疆全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭。新疆始終堅持各宗教一律平等，對所有宗教一視同仁，不偏袒某個宗教，也不歧視某個宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權利、履行同等義務，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
同所在社會相適應是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。中國宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅持中國化方向，宗教才能更好地與中國社會相適應。新中國成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會主義社會相適應，才能健康發(fā)展。必須堅持獨立自主自辦原則，防止一切“去中國化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習。必須弘揚宗教中國化的歷史傳統(tǒng)，用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤中國各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國化道路。
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時期，在高昌回鶻王國和于闐王國，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國興起和伊斯蘭教由西向東擴張有關。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當時民眾主動改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級強制推行的結(jié)果。雖然這種強迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權利，但它是一個歷史事實。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng)，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風俗習慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構。這都是伊斯蘭教中國化的具體表現(xiàn)。
值得注意的是，20世紀70年代末80年代初以來，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，受國際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會穩(wěn)定和人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號，宣揚“神權政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動暴力恐怖，制造族群對立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導的愛國、和平、團結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是反人類、反社會、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問題扯在一起，絕不能用宗教問題來替宗教極端思想作說辭，絕不能借口涉及宗教問題而推脫清除宗教極端思想的責任。新疆借鑒國際經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)實際，采取堅決措施，依法開展反恐和去極端化斗爭，沉重打擊了暴恐勢力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對安全的殷切期待，保障了基本人權，維護了社會和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭，是人類正義、文明對邪惡、野蠻的斗爭，理應得到支持、尊重和理解。國際上有的國家、組織或個人，奉行反恐和人權“雙重標準”，對此橫加指責，胡說八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛好正義和進步的人所絕不能答應的。
結(jié)束語。
歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。當前，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，在全國人民的關心支持下，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好！
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十七
近年來，中國的經(jīng)濟實力不斷得到強化，國際地位也日益提升。這背后離不開中國政府制定的一系列政策和措施。其中，“四個白皮書”被認為是中央對于國家、社會、文化等多個領域的發(fā)展規(guī)劃，正是因為這些規(guī)劃的實施，我們才得以看到中國取得的巨大進步。在此，我想分享自己的一些體會和心得。
這個白皮書反映了中國女性的地位和發(fā)展態(tài)勢，其中有一些數(shù)據(jù)，給我頗有啟示。比如，2018年中國婦女占全國從業(yè)人口比重為46.5%，而總體地位仍有提升的空間；2018年中國婦女的教育程度提高，女性大專及以上學歷人數(shù)比2015年增長了1倍多，這意味著婦女在社會、經(jīng)濟、文化等領域的參與度提高了，為促進性別平等奠定了良好的基礎。
二、“中國的中心城市2018”白皮書。
這個白皮書反映了中國中心城市的發(fā)展趨勢，介紹了中心城市的經(jīng)濟、文化等多個方面的特點和優(yōu)勢。在我看來，中心城市是中國改革開放以來迅速崛起并成為國際化城市、綜合性城市和文化中心的重要力量。它們的突出表現(xiàn)在于基礎設施建設、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、文化演藝等方面，而這些發(fā)展也帶動了周邊地區(qū)的繁榮。
三、“人工智能發(fā)展報告2018”白皮書。
這個白皮書反映了人工智能的快速發(fā)展態(tài)勢，同時也展示了在這一領域中，我國取得的品質(zhì)和量的雙贏。我覺得在今天，人工智能已成為全球性的熱門話題，它將會對科技、經(jīng)濟、文化、社會等多個領域有重要影響。中國作為全球人工智能的重要參與者和發(fā)展引領者，其所做的貢獻日益受到國際社會的認可，這既是一種榮譽，更是一種責任。
四、“中國綠色財富評估報告2018”白皮書。
這個白皮書反映了中國綠色發(fā)展的現(xiàn)狀態(tài)勢，揭示了環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的重要性。我領悟到，對于中國的綠色發(fā)展，推行綠色經(jīng)濟是非常必要的，對于產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、政策引導以及人民生活改善等各個方面都有重要的推動意義。此外，環(huán)境保護也是為了更好地呵護人類和地球的生存和發(fā)展，也有極其重要的作用。
總之，“四個白皮書”不只是政策和規(guī)劃，更是我們國家的戰(zhàn)略性決策和指導。在我看來，中國政府制定出來的這些計劃和規(guī)劃在多項領域都展現(xiàn)了成功，如女性地位提高、城市發(fā)展和建設、科技發(fā)展和環(huán)境保護等各方面，一定程度上解決了當下面臨的一些問題和挑戰(zhàn)。希望未來“四個白皮書”能夠持續(xù)發(fā)揮重要作用，不斷推動中國不斷發(fā)展壯大。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十八
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，通過學習三個“白皮書”，堅持“六個擺進去”，將主題教育同本職工作緊密結(jié)合起來，通過廣泛學習教育、深入調(diào)查研究、認真檢視反思、著力整改落實。
《新疆的若干歷史問題》闡述了新疆自古以來就是我中國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，古有班超守衛(wèi)絲綢之路，充分說明了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同理想，新疆各民族文化是中華文化不可分割的一部分。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》闡述新疆開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力。對此，《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書用大量事實進行了強有力的回擊。
在政治站位方面，有時自覺學習中國特色社會主義理論，沒有充分認識和深入理解其重大意義，信仰迷茫、精神迷失，政治站位不高，眼界不寬，心胸不開闊。對堅定信仰信念的內(nèi)涵理解不深刻,沒有系統(tǒng)學、全面掌握什么是馬克思主義，對習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義理解不深透，在自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，下功夫不夠。對信仰信念缺失的危害認識不足。沒有旗幟鮮明地維護馬克思主義理論，宣傳中國特色社會主義的輝煌成就，自覺抵制不良思潮。政治意識不強。特別是政治紀律觀念有所松懈，執(zhí)行黨章和黨內(nèi)法規(guī)不嚴格。有時說的一些話不符合黨員身份。在核心意識和看齊意識方面不重視。有時認為自己只是一名基層的普通黨員，核心意識和看齊意識離自己比較遙遠，是高級領導干部的事兒，對此認識不深不透。
在理論學習方面，學習在認識上有偏差，缺乏主動自覺，存在著輕視和忽視理論學習的思想，學習態(tài)度不積極，主動性、自覺性不強，被動參加理論學習。對理論學習的重要性認識不深刻，沒有把理論學習擺在首位或重要位置。有時也認為理論學習是軟任務，經(jīng)濟工作和業(yè)務工作是硬任務，軟任務完不成影響不了大局，常常出現(xiàn)硬任務擠占了軟任務時間，使理論學習落實不到位。
在宗旨意識方面，適應新時代發(fā)展要求的本領能力仍需增強。與建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍要求相比，在強化能力培訓和實踐鍛煉，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，干部擔當作為的底氣和勇氣上還有不小差距。學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領仍然存有短板。干一行愛一行、鉆一行精一行、管一行像一行的專業(yè)作風、專業(yè)精神仍然存有差距。圍繞貫徹落實新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進供給側(cè)結(jié)構性改革、打好三大攻堅戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)略部署上還存有知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區(qū)。
在能力水平方面，工作漂浮，心浮氣躁，遇到問題辦法點子不多，方法措施不力。有時計較個人得失，私心雜念重，不安現(xiàn)職，有時有牢騷怨天尤人。在一些工作上也口號多、具體措施少，安排部署多、檢查督促少。有時工作作風霸道，與同事之間通氣少、協(xié)調(diào)不夠，使原本簡單的事情復雜化，有時無大局意識，怕吃苦，怕干不好，工作計劃性不夠強，思考不深、分析研究不夠，工作思路不清晰，方法簡單。工作分不清輕重緩急，不懂得如何有效管理時間。上班、開會存在遲到現(xiàn)象，會場上交頭接耳，缺乏規(guī)矩意識，缺乏規(guī)范的程序意識，該請示的不請示，該匯報的沒匯報。
在求是作風方面，面對意識形態(tài)領域斗爭不主動發(fā)聲，在政治信仰、政治方向、政治紀律、政治立場方面存有一些問題;面對反腐敗斗爭，不愿意碰硬。唯恐得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，自私自利，損人利己。有時也信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學和所謂的“潛規(guī)則”，不顧真情，只看領導怎么說，只聽他人怎么講，或看書面材料怎么寫，就是不看事情本身的是非曲直。唯恐得罪領導得罪他人，明哲保身，置危害黨的事業(yè)、損害群眾利益于不顧，把個人的利害得失看得高于一切，有時很自私。不講批評，只講和氣。有時習慣于當老好人、講一團和氣，對問題不愿說不愿講。
在方式方法方面，沒有深入調(diào)查研究，對干部農(nóng)民的思想狀況了解不深不透，因而做思想政治工作時要求的多，疏導的少;管理的多，教育的少;檢查的多，幫助的少;應付的多，主動的少，沒有達到應有的效果，往往出現(xiàn)“上頭熱，中間溫，下層在應付”的局面。不能以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，改進提升自己，沒有用黨章黨規(guī)大標尺比對比對，量一量自己究竟還存在哪些方面的問題，心中無數(shù)，自認為優(yōu)秀或良好。在回應人民群眾新期待上存有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有跟進中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，同步分析人民群眾對美好生活的期盼和期待的微妙變化，依然躺在別人的成績簿上睡大覺，把人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標忘記在腦后了，不去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拚博奮斗，奔跑追夢。
在工作成效方面，對農(nóng)民關心而不暖心，僅僅停留在噓寒問暖上，或是干部過生日時送生日卡、住院時派人探望一下，沒有真正與大家真誠地交流，許多問題日積月累淤積在干部農(nóng)民的心里，長期得不到化解。沒有設身處地幫助干部農(nóng)民解決工作生活上的實際困難，工作不深入，責任不到位，導致部分干部農(nóng)民精神狀態(tài)不佳、工作干勁不足。在貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署上存有差距。自身理論修養(yǎng)和決策水平提升跟不上新發(fā)展理念的新要求，自己審視和認知世界的能力沒有得到同步提高。在認真踐行落實黨章黨規(guī)上存有差距。
理想信念有所弱化。盡管很重視理論武裝，但往往是零碎片段式學習多、原原本本讀原著少，領會中央自治區(qū)精神多、聯(lián)系個人實際少，結(jié)合分管工作多、開展黨性剖析少。缺乏自我審視，忽視換位思考，總是覺得自己這么多年就是這么走過來的，經(jīng)驗比較豐富，導致對世界觀、價值觀和人生觀改造從內(nèi)心重視的不夠，造成對工作的高標準追求領悟不夠、堅守不夠。
黨性錘煉不夠。在日常工作中，認為推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進民生改善，確保社會穩(wěn)定是自己的重要職責，有時以推動工作替代黨性鍛煉，沒有時刻對照黨章黨規(guī)黨紀衡量檢查言行、審視思想和改進工作，逐漸放松對主觀世界的持續(xù)改造和自我完善，對世界觀、人生觀、價值觀抓得不夠緊，對權力觀、地位觀、利益觀檢視不夠，干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力停滯不前。
宗旨意識有所弱化。工作上大多數(shù)時間浮在辦公室搞協(xié)調(diào)、搞服務、搞平衡，很少深入基層與老百姓直接打交道，在思想、感情和工作上不知不覺與群眾產(chǎn)生了距離。同時，一定程度上存在“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，往往擔心“越界”“冒進”，在工作積極性、主動性和創(chuàng)新性上沒能很好滿足新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和人民群眾的要求。
擔當意識還不夠強。雖然平時對各項工作都能認真負責地抓好落實，但在碰到與己無關或關系不是很大的事情或問題時，存在視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象、沒有舉一反三進行問題的查找。工作中有時也有懈怠，不夠勤奮，求穩(wěn)，求不出事，求過得去的現(xiàn)象，沒有用更高的標準、更嚴的要求，創(chuàng)新性的開展工作。工作上擔責意識不強，工作缺乏主動性，怕傷和氣，怕影響同志間的感情，批評自己怕丟面子，批評別人拉不開面子。
堅持理想信念、確保思想認識提升到位。黨的十九大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明講政治，堅持不懈推進黨的政治建設，黨員干部必須要提高政治思想認識。對于廣大黨員干部來講，政治問題關乎理想信念，黨性原則、宗旨信仰、不可不明，也不可不慎。不管是落實講政治要求，還是推進黨的政治建設，最終要看黨員干部是否具備一雙政治慧眼，只有具備較高的政治覺悟，較強的政治能力，才能牢固樹立政治理想。正確把握政治方向，堅定站穩(wěn)政治立場，嚴格遵守政治紀律，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為共產(chǎn)黨人的政治本色。具備一雙政治慧眼、政治能力是每一位黨員干部尤其是領導干部的必備素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在大是大非、大風大浪的關鍵時刻，還體現(xiàn)在日常工作、學習、生活方方面面。領導干部只有自覺把講政治擺在第一位，強化“四個意識”、堅定“四個自信”堅決做到“兩個維護”，全面提高把握方向、把握大勢力、把握全局的能力，提高辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，才能練就一雙政治慧眼，才能把黨的政治建設落到實處。
堅持理論學習、確保綜合素質(zhì)提升到位。新時期提高黨性修養(yǎng)，加強政治理論學習具有十分的必要性，學習持續(xù)時間要長、力度要大、涉及面要廣。對此，我們要在日常工作、生活中應當樹立主動意識，善于學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為學習的重中之重。要系統(tǒng)地學習黨的十九大、習近平總書記系列講話，堅持讀原著、學原文、悟原理，并著力在正確把握黨的最新理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，在深刻理解黨的最新理論成果的新思想、新觀點、新論斷上下功夫。新時期的黨員干部只有不斷提升政治理論素質(zhì)和運用所學知識解決實際問題的能力，才能增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提高知識化、專業(yè)化水平，不斷提高履職盡責的素質(zhì)能力。作為一名共產(chǎn)黨員堅持融入日常，學好黨章黨規(guī)、引導黨員干部做合格的共產(chǎn)黨員，以“不忘初心牢記使命”主題教育活動為主，推廣黨員干部深入學習理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質(zhì)、實踐要求，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
今年3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，從“新疆是中國領土不可分割的一部分”“恐怖主義、極端主義在新疆的由來”“暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權”等7個方面，系統(tǒng)全面介紹了新疆在反恐、去極端化斗爭方面的努力。通過學習，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。白皮書中一系列詳實的數(shù)據(jù)、一件件鐵證如山的案件、一個個務實有效的舉措，充分彰顯了新疆反恐、去極端化是正義的斗爭，充分說明了中國政府反對恐怖主義、捍衛(wèi)促進人權的堅定立場。我們要深刻學習領會，進一步提高政治站位，自覺樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，深入開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二是準確把握宗教政策。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。依法保障正常宗教需求。加強對愛國宗教人士的培養(yǎng)培訓。持續(xù)深入推進“去極端化”，堅決鏟除宗教極端思想滋生蔓延和傳播滲透的土壤。要高舉法治旗幟，運用法治思維和法治方式解決問題，不管什么人，不管哪個民族，不管信仰何種宗教，都必須嚴格遵守憲法、法律、法規(guī)。通過學習普及法律知識，引導各族群眾樹牢對法律的信仰，知道什么行為合法、什么行為違法，什么事能做、什么事不能做，自覺依法辦事。
三是全力維護社會穩(wěn)定?？植乐髁x和極端主義是人類文明的公敵，也是國際社會共同的敵人。我們要始終堅持用以習近平同志為核心的黨中央治疆方略、特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標統(tǒng)領各項工作，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖、絲毫放松。要堅持長期作戰(zhàn)的思想準備和工作準備，保持嚴打高壓態(tài)勢不放松，堅持行之有效的反恐維穩(wěn)措施，健全社會管控機制，創(chuàng)新社會治理方法，在補短板、利長效上下功夫，確保新疆社會大局持續(xù)穩(wěn)定。要深入開展意識形態(tài)領域反分裂斗爭，扎實推進“去極端化”，繼續(xù)揭批“雙泛”思想和“兩面人”，徹底鏟除“三股勢力”滋生的土壤，讓社會穩(wěn)定成為常態(tài)，讓暴恐頻發(fā)成為歷史，讓分裂勢力橫行霸道成為歷史，讓人民群眾沒有安全感的時代成為歷史。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠的影響。白皮書上說，中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農(nóng)民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
有中國共產(chǎn)黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好。可以說，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
1.人民幸福生活是最大的人權。
3月18日，國務院新聞辦公室發(fā)表《**的反恐、去極端化斗爭和保障人權》白皮書，以詳實數(shù)據(jù)和大量事實,系統(tǒng)介紹了**反恐怖主義和去極端化斗爭取得的重要階段性成果，影顯了中國依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、最大限度的保障各族人民群眾基本權利的堅定決心和信心。
保安全才能保人權，不反恐就不能保人權。一段時間以來，中國**地區(qū)深受民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力的疊加影響,恐怖襲擊事件頻繁發(fā)生，對各族人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害。嚴重踐踏了人類尊嚴.面對恐怖主義、極端主義的現(xiàn)實威脅，**采取果斷措施，依法開展反恐怖主義和去極端化斗爭，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民群眾的生存權、方展權等基本權利。
堅持法治思維、運用法治方式是**打擊恐怖主義和極端主義的重要原則。針對嚴峻復雜的反恐形勢和各族群眾對打擊暴力恐怖犯罪、保障生命財產(chǎn)安全的迫切要求，**按照“保護合法，制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”原則，既充分尊重和保障公民宗教信仰自由等權利，保護合法宗教活動，滿足信教群眾正常宗教需求，維護公民和組織的合法權益，又嚴厲打擊各種形式的恐怖主義，禁止利用宗教傳播極端思想、煽動民族仇恨、分裂國家等違法行為。
一切為了**人民的幸福生活。我們過去做的，我們將要做的，都是為了保障**人民的正常社會生活，讓**人民依法享有廣泛權利和自由，努力建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義**。
2.標本兼治，成效顯著。
《**的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書發(fā)表后，引發(fā)各界積極反響。**標本兼治，通過依法設立職業(yè)教育培訓中心、開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力清除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得顯著成效。
白皮書系統(tǒng)介紹了教育培訓的內(nèi)容、學院基本權利保障等方面，發(fā)揮了正本清源的作用。一段時間以來，一些西方勢力對**教培工作抹黑污蔑。白皮書的發(fā)表，對此進行了有力回擊，幫助人們了解真實的**。
一些人民受宗教極端主義毒害較深，喪失了對正常生活和法律界限的理性辨識能力。通過對他們采取積極干預措施，解除宗教極端主義的桎梏，可以是他們更好地融入正常的社會生活，得到更好發(fā)展。
白皮書直面外界關切，講清了**開展教培工作的正當性和合法性，并通過舉實例、列數(shù)據(jù)等客觀方式展示了教培工作的現(xiàn)狀。白皮書的發(fā)表對探索反恐、去極端化的“**經(jīng)驗”發(fā)揮積極作用，并未世界的反恐、去極端化工作作出貢獻。
3.堅決打贏意識形態(tài)領域主動仗。
《**的若干歷史問題》白皮書指出，歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答**若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
歷史是一個民族、一個國家形成發(fā)展的真實記錄，是一個民族和國家安身立命的基礎，歷史不容篡改，事實不容否定，白皮書正是對**歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實意義。今后，我們要繼續(xù)履行好工作職責，讓歷史說話，激濁揚清、澄清謬誤。
學習白皮書內(nèi)容后，我更加感受到傳播正能量是教師的神圣職責。我們要充分學好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向大家講清、講透、講明白，全面提高民族團結(jié)意識和維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，為建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義**貢獻力量。
1、對**三股勢力危害的長期性復雜性艱巨性認識不深不透，對與三股勢力斗爭長期性復雜性尖銳性也認識不深，對職業(yè)技能教育和去極端化的作用認識不全面，面對喀什穩(wěn)定向好的局面，認為喀什不會出事，存在一定盲目樂觀、麻痹大意的思想;2、對**歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史和黨的民族宗教政策學習理解不深不透，沒有做到學用結(jié)合，在入戶和民族團結(jié)一家親活動中，宣傳方式單一，對三個白皮書宣傳不夠;3、對中央治疆方略認識不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開放重點工作有偏差，對反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對維穩(wěn)措施和四史認識中的雜音時有得過且過的“老好人”思想。
（一）理論學習有所放松。
（二）擔當精神不夠強烈。
（三）作風建設不嚴不實。
***在**考察時強調(diào):**社會穩(wěn)定和長治久安關系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關系中華民族偉大復興。反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是**各族人民根本利益所在。我將堅決貫徹學習好上級黨委、政府的各項安排部署，帶頭落實好工業(yè)園區(qū)各項維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好**四史，堅決守護好我們共同的家園。
近期，通過學習白皮書，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分；
新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。
白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。
新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇十九
白皮書通常是指具有權威性的報告或指導性的文本作品，以白色封面進行詳細闡述、解決方案或決策。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
近年來，新疆更加注重制定實施有利于擴大就業(yè)的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，及時健全完善各項促進就業(yè)政策，努力實現(xiàn)勞動者穩(wěn)定就業(yè)、持續(xù)就業(yè)、長期就業(yè)。
優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構擴充就業(yè)容量。緊緊抓住“一帶一路”建設機遇，完善多元化產(chǎn)業(yè)體系，既注重發(fā)展資本、技術和知識密集的先進制造業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，又大力發(fā)展紡織服裝、消費電子、鞋帽箱包等勞動密集型產(chǎn)業(yè)，以及電子商務、文化創(chuàng)意、全域旅游、健康養(yǎng)老等現(xiàn)代服務業(yè)，著力拓展就業(yè)空間，擴大就業(yè)規(guī)模。2012年成立的新疆準東經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，立足優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換，大力發(fā)展新材料、新能源等六大產(chǎn)業(yè)，截至2019年底，已吸納8萬余人就業(yè)。2014年以來，國家大力支持新疆紡織業(yè)發(fā)展，僅2017年至2019年全疆紡織服裝產(chǎn)業(yè)新增就業(yè)35萬人?？κ驳貐^(qū)重點發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工、電子產(chǎn)品組裝等產(chǎn)業(yè)，積極引進和培育相關企業(yè)入駐園區(qū)并向鄉(xiāng)村生產(chǎn)車間延伸。截至2019年底，該地區(qū)有農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)210家，吸納就業(yè)1.67萬人，各類園區(qū)落戶工業(yè)企業(yè)1406家，吸納就業(yè)8.41萬人。阿克蘇地區(qū)加強產(chǎn)教融合，推動紡織服裝企業(yè)與職業(yè)院校聯(lián)合辦學，帶動3.24萬人就業(yè)。
幫助重點群體實現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)。對農(nóng)村富余勞動力，重點實施就地就近就業(yè)政策，因地制宜建立鄉(xiāng)村“衛(wèi)星工廠”“扶貧車間”吸納就業(yè)，扶持農(nóng)村勞務合作組織帶動就業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）園區(qū)穩(wěn)定就業(yè)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)促進就業(yè)。聚焦南疆地區(qū)22個深度貧困縣和兵團四個深度貧困團場，實施就業(yè)扶貧三年規(guī)劃，2018年至2020年6月，累計幫助22.1萬名建檔立卡貧困家庭勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)。在喀什、和田兩個地區(qū)，實施城鄉(xiāng)富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)三年規(guī)劃，2017年至2019年，累計幫助13.5萬人轉(zhuǎn)移就業(yè)。在全疆對就業(yè)困難人員和零就業(yè)家庭，實行實名動態(tài)管理和分類精準幫扶，做到“出現(xiàn)一戶，認定一戶，幫扶一戶，穩(wěn)定一戶”。2014年至2019年，累計幫助33.43萬名城鎮(zhèn)就業(yè)困難人員實現(xiàn)就業(yè)，確保零就業(yè)家庭24小時動態(tài)清零。對高校畢業(yè)生，實施就業(yè)創(chuàng)業(yè)促進計劃、基層成長計劃、“三支一扶”計劃、青年就業(yè)啟航計劃等，引導和鼓勵畢業(yè)生到基層就業(yè)、到企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。2019年，新疆高校應屆畢業(yè)生就業(yè)率達90.36%，返疆內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族畢業(yè)生就業(yè)率達95.08%，均創(chuàng)歷史新高。
支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。把創(chuàng)新作為擴大就業(yè)的新引擎，大力推進放管服改革，降低市場準入門檻，持續(xù)完善創(chuàng)業(yè)扶持政策，落實創(chuàng)業(yè)擔保貸款及貼息、自主創(chuàng)業(yè)補貼、稅費減免，支持有意愿、有條件的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)。培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)載體，加強創(chuàng)業(yè)服務能力建設，加快發(fā)展市場化、專業(yè)化、集成化、網(wǎng)絡化的眾創(chuàng)空間，為創(chuàng)業(yè)者提供更多的創(chuàng)業(yè)平臺和均等化服務。目前，新疆已建設國家級創(chuàng)業(yè)孵化示范基地5個，自治區(qū)級（兵團級）創(chuàng)業(yè)孵化示范基地27個，累計孵化小微企業(yè)1412家，帶動就業(yè)10121人。培育支持吸納就業(yè)能力強的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)企業(yè)和帶頭人，鼓勵發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)”，切實發(fā)揮創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應。2019年，僅和田地區(qū)發(fā)放創(chuàng)業(yè)擔保貸款9.1億元，幫助高校畢業(yè)生、農(nóng)村勞動力、就業(yè)困難人員等1.25萬人創(chuàng)業(yè)。昌吉市蕭民等6名婦女在當?shù)厝松绮块T的扶持下，創(chuàng)辦了新疆巾幗眾心人力資源服務有限公司，逐步成長為集人力資源服務、勞務派遣、后勤托管、政策咨詢、信息化建設等多項業(yè)務為一體的勞務產(chǎn)業(yè)供應鏈龍頭企業(yè)，有各族員工4800多人，為全疆318家企事業(yè)單位提供勞務服務，累計安置失業(yè)人員、農(nóng)村富余勞動力3萬多人次，實現(xiàn)總產(chǎn)值1.56億元。
開展技能培訓促進就業(yè)。根據(jù)勞動力市場需求，著眼提升勞動者就業(yè)能力、增強就業(yè)穩(wěn)定性，通過發(fā)展高等職業(yè)技術學院、中等專業(yè)技術學校、技工院校、就業(yè)培訓中心、企業(yè)職工培訓中心、職業(yè)技能教育培訓中心等職業(yè)教育和培訓機構，積極開展基本勞動素質(zhì)培訓和訂單、定崗、定向就業(yè)技能培訓，構建了比較完整的職業(yè)教育和培訓體系。以和田地區(qū)為例，2019年共有10.33萬農(nóng)牧民參加就業(yè)技能培訓，實現(xiàn)就業(yè)9.83萬人，就業(yè)率達95.16%。
發(fā)揮制度優(yōu)勢拓寬就業(yè)渠道。新疆充分發(fā)揮中華民族大家庭各民族平等互助、共同發(fā)展進步的制度優(yōu)勢，利用國家對口援疆機制，統(tǒng)籌疆內(nèi)疆外就業(yè)崗位，為各族群眾到內(nèi)地?。ㄊ校┚蜆I(yè)積極創(chuàng)造條件。2014年以來，已有11.7萬人轉(zhuǎn)移至收入更高的內(nèi)地?。ㄊ校┚蜆I(yè)。新疆按照“按需培訓、先培訓后輸出”的原則，開展以國家通用語言文字、法律知識、城市生活常識、勞動技能等為主要內(nèi)容的就業(yè)培訓。轉(zhuǎn)移就業(yè)人員到達就業(yè)所在地后，由企業(yè)安排住宿，提供被褥、洗漱品等日常生活用品，保障務工人員的住宿條件。部分?。ㄊ校┢髽I(yè)還為務工人員提供公租房、廉租房、夫妻房。新疆及時為轉(zhuǎn)移就業(yè)人員辦理異地就業(yè)備案手續(xù)，解決轉(zhuǎn)移就業(yè)人員在當?shù)乜床【歪t(yī)問題。內(nèi)地?。ㄊ校┘捌髽I(yè)及時幫助轉(zhuǎn)移就業(yè)人員解決子女入托、上學等問題，推動務工人員與當?shù)厝罕姽彩鹿矊W共享共樂。
克服疫情困難穩(wěn)就業(yè)保民生。針對新冠肺炎疫情帶來的不利影響，新疆統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，扎實做好穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預期工作，全面落實保居民就業(yè)、保基本民生、保市場主體、保糧食能源安全、保產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈穩(wěn)定、保基層運轉(zhuǎn)任務，實行減負、穩(wěn)崗、擴就業(yè)等多項措施，實施階段性、有針對性的減稅降費政策，積極推動企業(yè)復工達產(chǎn)，有效推進復商復市，著力提升投資和產(chǎn)業(yè)帶動就業(yè)能力。截至2020年6月底，全疆共減免企業(yè)養(yǎng)老、失業(yè)、工傷三項社會保險費75.53億元，大型企業(yè)減半征收18.95億元，中小微企業(yè)全免56.58億元。核準緩繳困難企業(yè)社會保險費7.06億元，惠及1237家企業(yè)。為8.31萬戶企業(yè)返還失業(yè)保險費9.04億元，惠及職工183.61萬人。55.24萬人享受各項就業(yè)補貼16.95億元。實現(xiàn)城鎮(zhèn)新增就業(yè)33.97萬人，新增創(chuàng)業(yè)4.18萬人、帶動就業(yè)6.95萬人，就業(yè)困難人員實現(xiàn)就業(yè)3.16萬人。農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)256.5萬人次，同比增長46.1%。通過多措并舉，新疆在常態(tài)化疫情防控條件下，取得了擴大就業(yè)、保障民生的重要階段性成果。
按照本次培訓活動要求，近日，我對《新疆的若干歷史問題》《新疆生產(chǎn)建設兵團的歷史與發(fā)展》《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》四本“白皮書”進行了認真學習，通過深刻思考，真切地認識到，新疆的發(fā)展成果是黨中央正確領導的結(jié)果，新疆是中國固有領土的事實不容置疑，作為黨員干部，必須在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致。下面，結(jié)合學習體會，談幾點認識：
我是一名在新疆兵團成長進步的土家族干部。近五十年的親身經(jīng)歷，使我對“三股勢力”給新疆各族人民群眾帶來的巨大傷害深惡痛絕，更使我永遠銘記黨的恩情，發(fā)自內(nèi)心地感恩以敬愛的習近平總書記為核心的黨中央。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、英明決策，確定了社會穩(wěn)定和長治久安為新疆工作總目標，為做好新疆工作指明了前進方向、提供了根本遵循。自治區(qū)黨委圍繞貫徹黨中央治疆方略，推動總目標落地生根，綜合施策、標本兼治，反恐維穩(wěn)“組合拳”打出了雷霆之勢，打出了強大震懾，打出了新疆穩(wěn)定團結(jié)的大好局面，新疆進入了歷史上最好的發(fā)展時期。然而，新疆反恐維穩(wěn)和反分裂斗爭形勢依然嚴峻復雜，作為少數(shù)民族黨員領導干部，我要更加堅定堅決地站在反分裂斗爭第一線，堅持不懈聚焦社會穩(wěn)定和長治久安總目標，以共產(chǎn)黨員應有的政治擔當，詮釋對黨和人民的絕對忠誠。
一要帶頭維護核心。作為xx黨委書記，我將始終堅定政治信仰，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，堅決維護習近平總書記的核心地位、堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅定堅決地做到認同核心、維護核心、服從核心、捍衛(wèi)核心、絕對忠誠核心。
二要帶頭落實總目標。我將始終堅定堅決站在反分裂斗爭和反恐維穩(wěn)斗爭第一線，團結(jié)帶領xxxx黨委一班人和全場四萬多人民群眾，把維護穩(wěn)定作為壓倒一切的政治任務、重于泰山的政治責任，始終緊繃維穩(wěn)這根弦、保持高度警覺的臨戰(zhàn)狀態(tài)，堅決克服松勁、麻痹、厭戰(zhàn)情緒，以“為有犧牲多壯志”的無畏豪情，打頭陣、作標兵。著力提升看家本領，進一步彰顯“軍”的屬性、提升“兵”的能力，加強民兵隊伍建設，用好專業(yè)維穩(wěn)力量，強化維穩(wěn)基礎保障，在維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安中承擔更大責任、作出更大貢獻。
三要帶頭履職盡責。認真組織學習和貫徹落實自治區(qū)黨委九屆六次、兵團黨委七屆四次和師市黨委十一屆六次全會議精神，確保xx社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定，確保xx經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、民生持續(xù)改善，實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展雙豐收、雙勝利。按照新時代黨的建設總要求，保持重整行裝再出發(fā)的精神狀態(tài)，以“永遠在路上”的執(zhí)著，從嚴從緊從實推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，確保新湖xx改革發(fā)展穩(wěn)定各項事業(yè)不斷沿著正確方向前進。要深入連隊、社區(qū)蹲點調(diào)研指導工作，在狠抓貫徹落實上下功夫，在強化督導檢查、跟蹤問效上下功夫，確保件件有部署、件件有落實、件件有成效、件件有結(jié)果。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。在反對民族分裂、維護社會穩(wěn)定等大是大非問題上，我將責無旁貸擔當起從嚴治黨的政治責任，認識不含糊、態(tài)度不曖昧、行動不動搖，堅定不移貫徹落實黨中央治疆方略，站在反分裂斗爭最前沿，堅決與“三股勢力”和“兩面人”斗爭到底，為實現(xiàn)xx社會穩(wěn)定和長治久安總目標作出新的更大貢獻。
前言。
中國新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的絲綢之路在這里將古代中國與世界聯(lián)系起來，成為多種文明的元氣之地。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展過程中，新疆的命運始終與偉大的祖國和中華民族的命運密切相關。但是，一個時期以來，國內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力(以下簡稱三股勢力)，為了達到分裂、分解中國的目的，故意歪曲歷史，混淆是非。他們抹殺新疆是中國的固有領土，否認新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，主張新疆是東土耳其，鼓噪新疆獨立，打算分割新疆各民族和中華民族的大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化。
歷史不可篡改，事實不可否認。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆不是東土耳其維吾爾族是經(jīng)過長期移動融合形成的，是中華民族的一部分新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰的唯一信仰宗教，而是與中華文化融合的伊斯蘭教扎根于中華沃土，健康發(fā)展。
中國統(tǒng)一多民族國家的形成，是經(jīng)濟社會發(fā)展歷史的必然。歷史上，培育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式的民族交流互補、遷徙聚集、沖突融合，促進了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個朝代夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。從春秋到戰(zhàn)國，華夏族群與王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟的交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，分別與東夷、南蠻、西榮、北狄等周邊族聯(lián)系。公元前221年，秦始皇建立了第一個統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立了統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代到清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的許多地區(qū)統(tǒng)稱為西域。從漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，與西域關系疏遠，中央政權在新疆地區(qū)管理時緊張，但任何王朝都把西域視為故土，行使著該地區(qū)的管轄權。在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民與全國人民一起開拓了中國廣闊的疆土，共同創(chuàng)造了多樣化的中華民族大家庭。中國多民族統(tǒng)一結(jié)構是包括新疆各族人民在內(nèi)的所有中華兒童共同奮斗創(chuàng)造的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，不斷進入中原地區(qū)。漢武帝登基后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年，公元前119年，派張騫兩次出使西域，與月氏、烏孫等合作應對匈奴。公元前127年至公元前119年，三次出兵打匈奴，在內(nèi)地通往西域的喉嚨要道設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，設置地方官員管理。公元前60年，東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設立西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，西域設置戊己校尉。西晉在西域設立西域長史和戊己校尉管理軍事事務。三國二晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷，最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設置了高昌郡(吐魯番盆地)。從460年到640年，以吐魯番盆地為主，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷坎、張、馬、閻諸氏。隋代，結(jié)束了中原長期的割據(jù)狀態(tài)，擴大了縣制在新疆地區(qū)的范圍。土耳其、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族相繼回到隋朝。唐代，中央政權大大加強了西域的管理，安西大都護府和北庭大都護府相繼設立，管轄天山南北。阮王國自稱唐宗屬，唐國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持朝貢關系。高昌鵜鶘尊中朝(宋)是叔叔，自稱西州侄子。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝貢獻。元代，設立北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強西域管轄。1251年，西域?qū)嵭惺≈?。明代，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，在嘉峪關和哈密之間建立了穩(wěn)定、阿端、曲先、少東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)生，支持管理西域事務。清朝，清政府平定準格爾叛亂，確定了中國西北國界。此后，對新疆地區(qū)實施了更系統(tǒng)的管理政策。1762年成立伊犁將軍，實行軍政一體化的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，取故土新歸的意思，改名為西域新疆。1912年，新疆積極應對辛亥革命，成為民國省。
1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產(chǎn)黨的領導下，新疆各族人民與全國人民團結(jié)奮斗，新疆進入了歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土有分割時期和統(tǒng)一時期，統(tǒng)一和分割交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。與中原地區(qū)不同時期有諸侯國和分割政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權分割情況，但無論這些政權分割時間有多長，情況有多嚴重，最終都會重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時期存在的國，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、所屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國、宋代喀喇汗王朝、高昌鵜鶘王國等，元代都是臺汗國、明代葉爾羌汗國，都是中國領域內(nèi)的地方政權形式即使地方分割政權，也有濃厚的中國一體意識，或者認為自己是中原政權的分支，或者大臣屬于中原政權。宋代著名的歷史文獻《土耳其語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦是北宋，中秦是遼朝，下秦是喀什加爾一帶，三人一體是完整的秦。在《長春真人西游記》中，漢人被稱為桃花石，在《土耳其語言大詞典》的詞條中，鵜鶘被稱為塔特桃花石，也有直譯為中國鵜鶘的人。在喀喇汗王朝的硬幣上，桃花石布格拉汗、秦王、秦東王等被稱為，表示是中國的一部分。
土耳其是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的游牧部落，552年消滅了柔軟的汗國，建立了土耳其汗國。583年，土耳其汗國以阿爾泰山為界，分為東西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東土耳其汗國。657年，唐朝聯(lián)合回上流滅西土耳其汗國，中央政權完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東土耳其部隊反叛了唐朝，一度確立了土耳其汗國政權。744年，唐朝與漠北回上流、葛邏祿等合作平定后，土耳其汗國?；厣狭黝I導骨力裴羅因工作被懷仁可汗封印，在漠北建立回上流汗國。土耳其作為中國古代的游牧民族，隨著汗國消亡于8世紀中后期解體，在西遷中亞西亞過程中與當?shù)夭孔迦诤?，形成了多個新民族，新民族與古土耳其民族有本質(zhì)的不同。從那以后，土耳其在我國北方退出了歷史舞臺。
中國歷史上沒有把新疆稱為東土耳其，也沒有所謂的東土耳其國。從18世紀到19世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系土耳其語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家經(jīng)常使用土耳其斯坦這個詞，從天山以南到阿富汗北部，大致包括新疆南部到中亞的地區(qū)，以帕米爾高原為界，這個地理區(qū)域分為西土耳其斯坦和東土耳其斯坦。19世紀末20世紀初，土耳其主義泛伊斯蘭主義思潮傳入新疆后，國內(nèi)外分裂勢力政治化了這個地理名詞，擴大了其內(nèi)涵，土耳其語族語言和信奉伊斯蘭教的民族共同構成了政教一體化的東土耳其。所謂的東土耳其論調(diào)，成為國內(nèi)外民族分裂勢力、國外反華勢力分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
中華民族的形成和發(fā)展是中原各族和文化與周邊各族和文化連續(xù)交流的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經(jīng)過長期與周圍族群的多樣化融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500多年的大動蕩融合，到秦漢為止，與周圍族群進一步融合，形成了中原人口多的漢族，成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族特別是北方少數(shù)民族向中原遷移，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀元朝成立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推進了規(guī)模空前的民族遷移，形成了元朝國內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長遠發(fā)展中，最終形成了大雜居、小聚居的分布特征。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)祖國美麗的河山、廣闊的領域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、輝煌的中華文化。
新疆地區(qū)自古以來就與中原地區(qū)密切相關。早在商代，中原和西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫鑿西域開通絲綢之路，使者望路，商旅不斷。唐代絲馬相互市繼續(xù)繁榮，參天可汗大道直達內(nèi)地，沿途車站星羅棋布成為西域先民與中原密切相關的紐帶。阮樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長安城流行西域風。從現(xiàn)在的新疆庫車出生的龜茲樂在中原很有名，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，中華民族面臨生死危機，新疆各族人民與全國人民一起，奮起抵抗，去國難，共同寫下可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來，新疆各民族關系進入平等、團結(jié)、互助、和諧的新時期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最初開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、孫子、羌族人、龜茲人、楊琦人、阮人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人、匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時代的鮮卑、柔軟、高車、吐谷渾、隋唐時代的土耳其、土耳其、回上流、宋遼金時代的契丹、元明清時代的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達調(diào)停、回、烏孜別克、塔爾族等，每個歷史時代都有包括漢族在內(nèi)的不同民族大量人口進出新疆地區(qū)，帶來不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。到19世紀末，維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回歸、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達調(diào)停爾、烏茲別克、塔塔、俄羅斯等13個主要民族定居新疆，形成維吾爾人口多、多民族聚居分布的結(jié)構。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過生育、分化、融合，形成了血濃于水、休戚和共同的關系。各民族為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆做出了重要貢獻，都是新疆的主人。目前，新疆共生活56個民族，是中國民族成分最完整的省級行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關系的發(fā)展始終與中華各民族關系的發(fā)展有關。各民族有溝通交流融合，團結(jié)、共同奮進是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，在分布上交錯雜居，在經(jīng)濟上相互依賴，在文化上合并儲蓄，在感情上相互接近，在你中有我，在我中有你，誰也離不開誰的多樣性一體結(jié)構，是大家庭中不同成員的關系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親，守望相助，休戚相關，榮辱相助，共同生產(chǎn)生活，抗外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。
維吾爾族先民的主體是隋唐時期的上流人，活動在蒙古高原，曾有烏護、上流、袁上流、韋上流、上流等多種漢譯名?；厣狭魅藶榱说挚雇炼涞膲浩群团?，與鐵勒諸部的仆人、同羅等部分組成了回上流部落聯(lián)盟。744年，回上流各部領導骨力裴羅被唐代冊封印。788年，上流統(tǒng)治者在唐朝，請改為鵜鶘。840年，鵜鶘汗國被戛斯攻破，鵜鶘人除了一部分轉(zhuǎn)移到內(nèi)地與漢人融合外，其馀分為三個:轉(zhuǎn)移到吐魯番盆地。
今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。回鶻人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結(jié)，首次精確表達了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊支持下，起兵反抗東突厥汗國，并先后攻滅西突厥汗國、后突厥汗國。西突厥汗國滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細亞，融入當?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當?shù)刂T族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國的一大特色，也是國家發(fā)展的重要動力。
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國時期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、和親、互市等，各民族文化不斷進行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。
中原與西域的經(jīng)濟文化交流始于先秦時期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一，琵琶、羌笛等樂器由西域或通過西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、禮儀制度、漢語書籍、音樂舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀下半期。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，是當時新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學習使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學家、藝術家、史學家、農(nóng)學家、翻譯家等，有力推動了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來，在辛亥革命、俄國十月革命、五四運動、新民主主義革命斗爭影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國家認同和中華文化認同達到新的高度。新中國成立后，新疆各民族文化進入史無前例的大繁榮大發(fā)展時期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語并用、交流頻繁的時期，也是各民族文化勃興、社會進步的時期。學習使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要歷史經(jīng)驗。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀末10世紀初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭的強制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進入，這導致佛教流行時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術遭到嚴重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國化改造，既沒有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實。產(chǎn)生于9世紀至10世紀的英雄史詩《瑪納斯》，經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工，成為享譽中外的文學巨著。15世紀前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽為中國少數(shù)民族3部最著名的史詩。維吾爾族文學佳作紛呈，代表作《福樂智慧》《真理的入門》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品，新疆各民族對中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻。
中華文化認同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對新疆進行有效治理、社會穩(wěn)定的時期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時俱進，樹立開放、包容理念，堅持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設各民族共有精神家園。
中國自古以來就是多宗教的國家，除了組織性、制度性較強的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國土生土長的之外，其他都由國外傳入。新疆地區(qū)歷來也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融共存是新疆宗教關系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀至10世紀，佛教進入鼎盛時期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀末17世紀初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來。道教于5世紀前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復興。摩尼教和景教于6世紀相繼傳入新疆。10世紀至14世紀，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀末10世紀初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀中葉向信仰佛教的于闐王國發(fā)動40余年宗教戰(zhàn)爭，11世紀初攻滅于闐，強制推行伊斯蘭教，結(jié)束了佛教在這個地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀中葉，東察合臺汗國統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來當?shù)鼐用裥叛龅撵旖?、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動場所2.48萬座，宗教教職人員2.93萬人。其中，清真寺2.44萬座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會點）227個，天主教教堂（聚會點）26個，東正教教堂（聚會點）3座。
同世界上大多數(shù)國家一樣，中國堅持政教分離原則。任何宗教不得干預政治、干預政府事務，不得利用宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度、破壞民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。
新疆全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭。新疆始終堅持各宗教一律平等，對所有宗教一視同仁，不偏袒某個宗教，也不歧視某個宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權利、履行同等義務，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
同所在社會相適應是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。中國宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅持中國化方向，宗教才能更好地與中國社會相適應。新中國成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會主義社會相適應，才能健康發(fā)展。必須堅持獨立自主自辦原則，防止一切“去中國化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習。必須弘揚宗教中國化的歷史傳統(tǒng)，用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤中國各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國化道路。
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時期，在高昌回鶻王國和于闐王國，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國興起和伊斯蘭教由西向東擴張有關。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當時民眾主動改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級強制推行的結(jié)果。雖然這種強迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權利，但它是一個歷史事實。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng)，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風俗習慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構。這都是伊斯蘭教中國化的具體表現(xiàn)。
值得注意的是，20世紀70年代末80年代初以來，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，受國際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會穩(wěn)定和人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號，宣揚“神權政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動暴力恐怖，制造族群對立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導的愛國、和平、團結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是反人類、反社會、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問題扯在一起，絕不能用宗教問題來替宗教極端思想作說辭，絕不能借口涉及宗教問題而推脫清除宗教極端思想的責任。新疆借鑒國際經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)實際，采取堅決措施，依法開展反恐和去極端化斗爭，沉重打擊了暴恐勢力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對安全的殷切期待，保障了基本人權，維護了社會和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭，是人類正義、文明對邪惡、野蠻的斗爭，理應得到支持、尊重和理解。國際上有的國家、組織或個人，奉行反恐和人權“雙重標準”，對此橫加指責，胡說八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛好正義和進步的人所絕不能答應的。
結(jié)束語。
歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。當前，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，在全國人民的關心支持下，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好！
尊重公民的勞動權利，維護勞動者合法權益，實現(xiàn)體面勞動，是中國政府一貫堅持的理念和目標。新疆嚴格遵循《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國勞動法》《中華人民共和國勞動合同法》《中華人民共和國就業(yè)促進法》《中華人民共和國社會保險法》《中華人民共和國婦女權益保障法》《中華人民共和國殘疾人保障法》等法律法規(guī)精神，結(jié)合本地區(qū)實際，制定實施《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國就業(yè)促進法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈勞動保障監(jiān)察條例〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)職工勞動權益保障條例》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國婦女權益保障法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國殘疾人保障法〉辦法》等地方性法規(guī)規(guī)章，為公民平等享有勞動就業(yè)權利提供了堅實法治保障。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者獲得報酬權利。全面落實國家關于建立企業(yè)職工工資正常增長機制的政策要求，完善企業(yè)工資指導線制度和勞動力市場工資指導價位制度。2014年至2019年，新疆每年制訂并發(fā)布企業(yè)工資指導線。建立健全最低工資標準調(diào)整機制，最低工資標準由2013年的1520元/月，提高至2018年的1820元/月，增長19.74%，在全國處于較高水平。出臺《新疆維吾爾自治區(qū)企業(yè)工資集體協(xié)商條例》等地方性法規(guī)，積極穩(wěn)妥推進工資集體協(xié)商，并不斷擴大覆蓋面。健全工資支付保障制度，依法懲處拒不支付勞動報酬等違法犯罪行為，保障勞動者按時足額獲得工資報酬。
切實保障勞動者休息休假權和職業(yè)安全權。嚴格貫徹落實國家有關規(guī)定，實行勞動者每日工作8小時、每周工作40小時的工時制度。用人單位因生產(chǎn)經(jīng)營需要延長工作時間，必須依法與工會和勞動者協(xié)商，并安排補休或支付相應報酬。保障勞動者依法享有春節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等法定節(jié)假日和休息日的休息權利。嚴格執(zhí)行國家職業(yè)安全衛(wèi)生規(guī)程和標準，健全安全生產(chǎn)和職業(yè)病防治責任體系，不斷強化安全生產(chǎn)、職業(yè)病預防主體責任，開展勞動安全和職業(yè)健康執(zhí)法檢查，最大限度預防和減少各類生產(chǎn)安全事故發(fā)生，從根本上控制和消除職業(yè)病危害因素。
切實保障勞動者參加社會保險的權利。全面實施全民參保計劃，積極推動和引導中小微企業(yè)職工和進城務工人員、靈活就業(yè)人員、新業(yè)態(tài)就業(yè)人員等重點群體參加社會保險，努力實現(xiàn)應保盡保。截至2019年底，新疆基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷三項社會保險參保2213.33萬人次。同時，各級勞動保障監(jiān)察機構持續(xù)加大執(zhí)法力度，及時受理對違反勞動保障法律、法規(guī)、規(guī)章行為的舉報、投訴，依法糾正和查處用人單位不參加社會保險、不繳納社會保險費等違法行為，切實維護廣大勞動者合法權益。
切實保障勞動者宗教信仰自由和使用本民族語言文字等權利。嚴格執(zhí)行《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》《中華人民共和國國家通用語言文字法》《宗教事務條例》等法律法規(guī)。充分尊重和保障各族勞動者宗教信仰自由權利，任何組織和個人不得干涉。在依法推廣國家通用語言文字的同時，充分尊重和保障少數(shù)民族勞動者使用本民族語言文字的權利，勞動者可以自主選擇使用何種語言文字進行交流。充分尊重各族勞動者風俗習慣，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的托克哈利·吐爾汗巴依是有清真飲食習慣的新疆籍少數(shù)民族，也是一位信教群眾，現(xiàn)在廣東一家制鞋廠工作。他曾擔心飲食不習慣、沒地方做禮拜，但工作后發(fā)現(xiàn)，工廠的生活環(huán)境很舒適、清真餐飲很可口，休息時間逛街購物，與家人視頻聊天，還可以到附近清真寺參加宗教活動，于是很快適應了新環(huán)境。
切實加強勞動者權益保障和救濟機制。全面推行勞動合同制度，明確用人單位和勞動者權利義務。健全政府、工會和企業(yè)組織代表協(xié)商勞動關系三方機制，研究解決勞動關系領域重大問題，積極構建和諧勞動關系。注重發(fā)揮工會在維護職工合法權益方面的作用。切實加強勞動保障監(jiān)察和勞動爭議調(diào)解仲裁，及時妥善處理勞動爭議。對違反勞動保障法律法規(guī)的突出問題進行集中整治，對重大違法案件進行專項督辦，有效保障勞動者在職業(yè)介紹、勞動合同、工作時間、休息休假、工資支付、社會保險、特殊勞動保護等方面的合法權益。
前言。
中國新疆維吾爾自治區(qū)地處中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯(lián)系起來，使其成為多種文明的薈萃之地。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力（以下簡稱“三股勢力”），為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
歷史不容篡改，事實不容否定。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆從來都不是什么“東突厥斯坦”；維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
中國統(tǒng)一多民族國家的形成，是經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史必然。歷史上，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補、遷徙匯聚、沖突融合，推動了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個王朝夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，并分別聯(lián)系著東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊諸族。公元前221年，秦始皇建立第一個統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，和西域的關系有疏有密，中央政權對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權。在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民同全國人民一道共同開拓了中國的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國多民族大一統(tǒng)格局，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗造就的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，并不斷進犯中原地區(qū)。漢武帝即位后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年、公元前119年，派遣張騫兩次出使西域，聯(lián)合月氏、烏孫等共同對付匈奴。公元前127年至公元前119年，3次出兵重創(chuàng)匈奴，并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，并設置地方官吏管理。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，在西域設戊己校尉。西晉在西域設置西域長史和戊己校尉管理軍政事務。三國兩晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷并最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設高昌郡（吐魯番盆地）。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷闞、張、馬、麴諸氏。隋代，結(jié)束了中原長期割據(jù)狀態(tài)，擴大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍。突厥、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族先后歸附隋朝。唐代，中央政權對西域的管理大為加強，先后設置安西大都護府和北庭大都護府，統(tǒng)轄天山南北。于闐王國自稱唐朝宗屬，隨唐朝國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持著朝貢關系。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱西州外甥?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。元代，設北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強了對西域的管轄。1251年，西域?qū)嵭行惺≈?。明代，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，并在嘉峪關和哈密之間先后建立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)，以此支持管理西域事務。清代，清政府平定準噶爾叛亂，中國西北國界得以確定。此后，對新疆地區(qū)實行了更加系統(tǒng)的治理政策。1762年設立伊犁將軍，實行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，并取“故土新歸”之意，改稱西域為“新疆”。1912年新疆積極響應辛亥革命，成為中華民國的一個行省。
1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產(chǎn)黨領導下，新疆各族人民同全國人民共同團結(jié)奮斗，新疆進入歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土既有割據(jù)時期又有統(tǒng)一時期，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。同中原地區(qū)不同時期曾經(jīng)存在諸侯國或割據(jù)政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權割據(jù)情況，但不論這些政權割據(jù)時間有多長、局面有多嚴重，最終都走向重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時期曾經(jīng)存在的“國”，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國，還是宋代喀喇汗王朝、高昌回鶻王國等，元代察合臺汗國，明代葉爾羌汗國，都是中國疆域內(nèi)的地方政權形式，都不是獨立的國家。即便是地方割據(jù)政權，也都有濃厚的中國一體意識，或認為自己是中原政權的分支，或臣屬于中原政權。宋代著名歷史文獻《突厥語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦3部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。在《長春真人西游記》中漢人被稱為桃花石，相應在《突厥語大詞典》詞條里，回鶻人被稱為塔特·桃花石，也有的直譯為中國回鶻人。在喀喇汗王朝錢幣上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦與東方之王等稱呼，標示是中國的一部分。
突厥是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個游牧部落，于552年消滅柔然汗國，建立突厥汗國。583年，突厥汗國以阿爾泰山為界，分為東、西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國。657年，唐朝聯(lián)合回紇滅西突厥汗國，中央政權完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國政權。744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國?；丶v首領骨力裴羅因功被冊封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國。突厥作為我國古代的一個游牧民族，也隨著汗國的消亡于8世紀中后期解體，并在西遷中亞西亞過程中與當?shù)夭孔迦诤?，形成多個新的民族，新的民族與古突厥民族有本質(zhì)區(qū)別。從此，突厥在我國北方退出歷史舞臺。
中國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在所謂的“東突厥斯坦國”。18世紀至19世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系突厥語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞，指代天山以南到阿富汗北部，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習慣以帕米爾高原為界，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”。19世紀末20世紀初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后，境內(nèi)外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴大化，鼓噪所有使用突厥語族語言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來，組成政教合一的“東突厥斯坦國”。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，成為境內(nèi)外民族分裂勢力、國外反華勢力企圖分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
中華民族的形成與發(fā)展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經(jīng)過長期與周圍族群的多元融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500余年大動蕩的交匯與融合，至秦漢之際，進一步與周圍族群融合為一體，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推動了規(guī)?？涨暗拿褡暹w徙，形成了元朝境內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長期發(fā)展中，最終形成大雜居、小聚居的分布特點。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。
新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。早在商代，中原同西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道，商旅不絕于途。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛，“參天可汗大道”直通內(nèi)地，沿途驛站星羅棋布，成為西域先民同中原密切聯(lián)系的紐帶。于闐樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長安城流行西域風。今新疆庫車的龜茲樂享譽中原，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，在中華民族面臨生死存亡的危急關頭，新疆各族人民同全國人民一道，奮起反抗、共赴國難，共同譜寫了可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來，新疆各民族關系進入平等、團結(jié)、互助、和諧的新時期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最早開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人，以及匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時期的鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾，隋唐時期的突厥、吐蕃、回紇，宋遼金時期的契丹，元明清時期的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等，每個歷史時期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。至19世紀末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等13個主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過誕育、分化、交融，形成了血濃于水、休戚與共的關系。各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。目前，新疆共生活著56個民族，是中國民族成分最全的省級行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關系的演變，始終和中華各民族關系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突更有交流融合，團結(jié)凝聚、共同奮進始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，分布上交錯雜居，經(jīng)濟上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，形成你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局，是一個大家庭里不同成員的關系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親、守望相助，休戚相關、榮辱與共，共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。
維吾爾族先民的主體是隋唐時期的回紇人，活動在蒙古高原，曾經(jīng)有烏護、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種漢譯名稱?；丶v人為了反抗突厥的壓迫和奴役，聯(lián)合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部組成了回紇部落聯(lián)盟。744年，統(tǒng)一了回紇各部的首領骨力裴羅受唐朝冊封。788年，回紇統(tǒng)治者上書唐朝，自請改為“回鶻”。840年，回鶻汗國被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結(jié)，首次精確表達了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊支持下，起兵反抗東突厥汗國，并先后攻滅西突厥汗國、后突厥汗國。西突厥汗國滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細亞，融入當?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當?shù)刂T族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國的一大特色，也是國家發(fā)展的重要動力。
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國時期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、和親、互市等，各民族文化不斷進行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇二十
按照上級黨委的安排部署，鎮(zhèn)黨政班子領導到連日來積極參加主題教育。期間，重點學習《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的若干歷史問題》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》三本白皮書，對于進一步貫徹落實習總書記治疆方略提供了強有力的歷史、法律和理論依據(jù)。在此，我就本人學習三本白皮書的體會交流發(fā)言如下。
人民幸福生活是最大的人權。《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，以詳實數(shù)據(jù)和大量事實，系統(tǒng)介紹了新疆反恐怖主義和去極端化斗爭取得的重要階段性成果，彰顯了中國依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、最大限度地保障各族人民群眾基本權利的堅定決心和信心。一切為了新疆人民的幸福生活。我們過去做的，我們正在做的，我們將要做的，都是為了保障新疆人民的正常社會生活，讓新疆人民依法享有廣泛權利和自由，努力建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆。厘清史實，正本清源?！缎陆娜舾蓺v史問題》白皮書指出，歷史問題是重大原則問題。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展的真實記錄，是一個民族和國家安身立命的基礎，歷史不容篡改，事實不容否定，白皮書正是對新疆歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實意義。標本兼治、成效顯著。
《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書發(fā)表后，引發(fā)各界積極反響。新疆堅持標本兼治，通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心、開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得顯著成效。白皮書的發(fā)表對探索反恐、去極端化的“新疆經(jīng)驗”發(fā)揮積極作用，并為世界的反恐、去極端化工作作出貢獻。
三個《白皮書》既是堅強有力的思想武器，又是答疑解惑的“工具書”，更是開展好工作的“指導手冊”。
打鐵先得自身硬。我們嚴格按照既定的主題教育學習計劃，開展集中交流研討，深入學習領會三個《白皮書》的精神實質(zhì)。大家結(jié)合思想和工作實際，堅持問題導向，談得真切、悟得透徹、講得深刻，進一步統(tǒng)一了思想、深化了認識，澄清了是非、樹立了導向，明確了方向、堅定了信心。學習白皮書不僅是理論上的一次提升，更是心靈上的一次啟迪和洗禮。讓我更加深刻認識到新疆是祖國不可分割的一部分，今天的幸福生活來之不易，我們應該更加維護民族團結(jié)，為建設美麗家園而努力做好宣傳教育引導工作。我們要牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把學習三個《白皮書》與主題教育結(jié)合起來，凝聚共識、持續(xù)廣泛、深入開展新疆若干歷史問題學習教育，增強廣大黨員干部政治敏銳性和政治鑒別力，凝聚起實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的強大合力。
認真貫徹落實群眾工作“兩個全覆蓋”，白天入戶走訪面對面、心貼心征集穩(wěn)定發(fā)展建議和群眾困難訴求，夜晚則利用“四同四送”活動盤腿坐在農(nóng)民家的板床上，與村民一起學習討論三個《白皮書》。鄉(xiāng)村干部潛下心、俯下身，入農(nóng)戶、坐炕頭，進棉田、曬地頭，把三個《白皮書》的精髓用樸實、生動、接地氣的“包谷馕”語言傳播到老百姓的心里，點亮百姓心里的明燈，唱響“關愛”“團結(jié)”“和諧”進行曲。深入開展三個《白皮書》大宣教工作，一方面大力宣傳黨的民族宗教政策，另一方面理直氣壯地批駁宗教極端思想，不斷增強了各族人民抵御宗教極端思想侵蝕的免疫力，牢固樹立了各族群眾愛黨、愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想觀念。
我還要更進一步學深悟透白皮書精神，切實履行好宣講員的神圣職責，讓歷史說話，激濁揚清、澄清謬誤，正本清源、扶正祛邪，教育引導各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想和中華民族共同體意識，增強“五個認同”，凝聚起實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的強大合力。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇二十一
作為一名企業(yè)領導干部我深感白皮書對新疆各族干部群眾認清新疆歷史、民族、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義，對開展基層工作產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習，感受頗深，現(xiàn)結(jié)合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。白皮書厘清新疆史實，為當前新疆存在的歷史、民族、文化、宗教等問題撥亂反正，有效遏阻三股勢力(暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力)制造混亂。我們在深刻學習領會的同時，要進一步提高政治站位，自覺樹牢四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護，深入基層開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導企業(yè)各族職工牢固樹立三個離不開思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二要準確把握內(nèi)容實質(zhì)。歷史不容篡改，事實不容否定。白皮書運用了翔實的史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點方法，要正確認識國家、歷史民族、文化、宗教等問題，對歷史的大是大非問題予以清晰界定和說明，保證了今后制定政策及研究學術時都能沿著正確的方向進行。用事實說話是白皮書的重要思想。通過學習新疆若干歷史問題紀要，特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會精神和中央關于新疆工作會議精神，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標提供了信心和決心。
三要繼續(xù)開創(chuàng)新格局。在全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、舉國慶祝新中國成立70周年的背景下，白皮書在新形勢下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上、努力創(chuàng)新的工作干勁，聽黨話、跟黨走、感黨恩。我們黨始終不渝地把維護和實現(xiàn)社會公平正義作為堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進高發(fā)展的同時，企業(yè)及時地把維護和實現(xiàn)社會公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設中國特色社會主義提供不竭動力。
白皮書上說，中國是包容的的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。企業(yè)要大力培訓黨員干部職工，廣泛宣傳教育職工，確保領導責任到位、思想教育到位、工作落實到位。各部門要自覺站在黨和國家工作全局的高度，積極擔當，主動作為，理清工作思路、明確任務目標，謀劃好下一步工作。各部門要加大對紀要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。我們要充分學好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向全體職工講真、講透、講明白，全面提高企業(yè)職工民族團結(jié)意識和維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇二十二
四防四個內(nèi)容，是指在新冠疫情的防控中，要做好“防輸入、防擴散、防輸出、防復蘇”，以及“守土有責、重點防控、統(tǒng)籌兼顧、科學防控”四個內(nèi)容。在防控疫情的過程中，我深刻體會到了四防四個內(nèi)容的重要性和必要性。以下是我的心得體會。
首先，防輸入是重中之重。作為一個國家，我們要從源頭上防止疫情的輸入。只有這樣，我們才能避免疫情的爆發(fā)和持續(xù)傳播。在過去的一年中，我們通過嚴格的進出口管控、加強邊境檢疫等手段，成功防止了外來病例的輸入。這使我們確保了國內(nèi)的疫情相對穩(wěn)定，為經(jīng)濟的復蘇和社會的恢復提供了有力支持。因此，防輸入是我們疫情防控工作的首要任務，也是其他三個防控內(nèi)容的基礎。
其次，防擴散是至關重要的。一旦病例輸入，如何防止疫情的擴散就成為一項緊迫的任務。這就需要我們迅速調(diào)動資源，進行大規(guī)模的檢測、隔離和治療。在疫情初期，我們采取了嚴格的封控措施，關閉了公共場所、限制人員流動，有效遏制了病毒的傳播速度。同時，我們也加強了社區(qū)的防控措施，進行了大規(guī)模的核酸檢測，對患者進行及時隔離和治療。這些措施的實施，使得疫情得到了有效控制，防止了疫情的大規(guī)模擴散。
第三，防輸出是我們疫情防控工作的重要內(nèi)容。在疫情得到控制的同時，我們要防止病例的輸出。這要求我們加強對病例的追蹤和管理，防止病例傳播到其他地區(qū)或國家。我們要加強與各國的合作，共同打擊疫情，避免疫情的大范圍傳播。在全球范圍內(nèi)，我們要共同維護人類的生命安全和健康，形成一個合力，共同對抗病毒。只有通過共同努力，才能最大程度地減少疫情對全球社會經(jīng)濟的影響，實現(xiàn)全球的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。
最后，防復蘇是我們接下來要面臨的任務。在疫情得到有效控制后，我們要做好社會經(jīng)濟的復蘇工作。這就要求我們制定科學的復蘇計劃，恢復社會經(jīng)濟秩序，促進產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構調(diào)整。同時，我們還要加強對病毒的研究，提高疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)能力，為疫情防控提供更多的科學依據(jù)。只有如此，我們才能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，回歸正常的生活和工作狀態(tài)。
綜上所述，四防四個內(nèi)容是我們在疫情防控中要始終堅持的工作要點。只有通過防輸入、防擴散、防輸出和防復蘇，才能徹底戰(zhàn)勝疫情，恢復社會經(jīng)濟的正常運行。在以后的工作中，我們要始終記住這四個內(nèi)容，做到守土有責、重點防控、統(tǒng)籌兼顧、科學防控。只有如此，我們才能夠為全球的疫情防控作出積極的貢獻，為人類的健康和生命安全負責任。
四個白皮書內(nèi)容的心得體會篇二十三
白皮書是政府或議會以白紙封面正式發(fā)布的重要文件或報告的另一個名稱。作為一份公文，它代表著政府的立場，注重事實清楚、立場明確、書寫規(guī)范、文筆簡潔，沒有文學色彩。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
近年來，新疆更加注重制定實施有利于擴大就業(yè)的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，及時健全完善各項促進就業(yè)政策，努力實現(xiàn)勞動者穩(wěn)定就業(yè)、持續(xù)就業(yè)、長期就業(yè)。
優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構擴充就業(yè)容量。緊緊抓住“一帶一路”建設機遇，完善多元化產(chǎn)業(yè)體系，既注重發(fā)展資本、技術和知識密集的先進制造業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，又大力發(fā)展紡織服裝、消費電子、鞋帽箱包等勞動密集型產(chǎn)業(yè)，以及電子商務、文化創(chuàng)意、全域旅游、健康養(yǎng)老等現(xiàn)代服務業(yè)，著力拓展就業(yè)空間，擴大就業(yè)規(guī)模。2012年成立的新疆準東經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，立足優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換，大力發(fā)展新材料、新能源等六大產(chǎn)業(yè)，截至2019年底，已吸納8萬余人就業(yè)。2014年以來，國家大力支持新疆紡織業(yè)發(fā)展，僅2017年至2019年全疆紡織服裝產(chǎn)業(yè)新增就業(yè)35萬人?？κ驳貐^(qū)重點發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工、電子產(chǎn)品組裝等產(chǎn)業(yè)，積極引進和培育相關企業(yè)入駐園區(qū)并向鄉(xiāng)村生產(chǎn)車間延伸。截至2019年底，該地區(qū)有農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)210家，吸納就業(yè)1.67萬人，各類園區(qū)落戶工業(yè)企業(yè)1406家，吸納就業(yè)8.41萬人。阿克蘇地區(qū)加強產(chǎn)教融合，推動紡織服裝企業(yè)與職業(yè)院校聯(lián)合辦學，帶動3.24萬人就業(yè)。
幫助重點群體實現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)。對農(nóng)村富余勞動力，重點實施就地就近就業(yè)政策，因地制宜建立鄉(xiāng)村“衛(wèi)星工廠”“扶貧車間”吸納就業(yè)，扶持農(nóng)村勞務合作組織帶動就業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）園區(qū)穩(wěn)定就業(yè)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)促進就業(yè)。聚焦南疆地區(qū)22個深度貧困縣和兵團四個深度貧困團場，實施就業(yè)扶貧三年規(guī)劃，2018年至2020年6月，累計幫助22.1萬名建檔立卡貧困家庭勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)。在喀什、和田兩個地區(qū)，實施城鄉(xiāng)富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)三年規(guī)劃，2017年至2019年，累計幫助13.5萬人轉(zhuǎn)移就業(yè)。在全疆對就業(yè)困難人員和零就業(yè)家庭，實行實名動態(tài)管理和分類精準幫扶，做到“出現(xiàn)一戶，認定一戶，幫扶一戶，穩(wěn)定一戶”。2014年至2019年，累計幫助33.43萬名城鎮(zhèn)就業(yè)困難人員實現(xiàn)就業(yè)，確保零就業(yè)家庭24小時動態(tài)清零。對高校畢業(yè)生，實施就業(yè)創(chuàng)業(yè)促進計劃、基層成長計劃、“三支一扶”計劃、青年就業(yè)啟航計劃等，引導和鼓勵畢業(yè)生到基層就業(yè)、到企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。2019年，新疆高校應屆畢業(yè)生就業(yè)率達90.36%，返疆內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族畢業(yè)生就業(yè)率達95.08%，均創(chuàng)歷史新高。
支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。把創(chuàng)新作為擴大就業(yè)的新引擎，大力推進放管服改革，降低市場準入門檻，持續(xù)完善創(chuàng)業(yè)扶持政策，落實創(chuàng)業(yè)擔保貸款及貼息、自主創(chuàng)業(yè)補貼、稅費減免，支持有意愿、有條件的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)。培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)載體，加強創(chuàng)業(yè)服務能力建設，加快發(fā)展市場化、專業(yè)化、集成化、網(wǎng)絡化的眾創(chuàng)空間，為創(chuàng)業(yè)者提供更多的創(chuàng)業(yè)平臺和均等化服務。目前，新疆已建設國家級創(chuàng)業(yè)孵化示范基地5個，自治區(qū)級（兵團級）創(chuàng)業(yè)孵化示范基地27個，累計孵化小微企業(yè)1412家，帶動就業(yè)10121人。培育支持吸納就業(yè)能力強的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)企業(yè)和帶頭人，鼓勵發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)”，切實發(fā)揮創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應。2019年，僅和田地區(qū)發(fā)放創(chuàng)業(yè)擔保貸款9.1億元，幫助高校畢業(yè)生、農(nóng)村勞動力、就業(yè)困難人員等1.25萬人創(chuàng)業(yè)。昌吉市蕭民等6名婦女在當?shù)厝松绮块T的扶持下，創(chuàng)辦了新疆巾幗眾心人力資源服務有限公司，逐步成長為集人力資源服務、勞務派遣、后勤托管、政策咨詢、信息化建設等多項業(yè)務為一體的勞務產(chǎn)業(yè)供應鏈龍頭企業(yè)，有各族員工4800多人，為全疆318家企事業(yè)單位提供勞務服務，累計安置失業(yè)人員、農(nóng)村富余勞動力3萬多人次，實現(xiàn)總產(chǎn)值1.56億元。
開展技能培訓促進就業(yè)。根據(jù)勞動力市場需求，著眼提升勞動者就業(yè)能力、增強就業(yè)穩(wěn)定性，通過發(fā)展高等職業(yè)技術學院、中等專業(yè)技術學校、技工院校、就業(yè)培訓中心、企業(yè)職工培訓中心、職業(yè)技能教育培訓中心等職業(yè)教育和培訓機構，積極開展基本勞動素質(zhì)培訓和訂單、定崗、定向就業(yè)技能培訓，構建了比較完整的職業(yè)教育和培訓體系。以和田地區(qū)為例，2019年共有10.33萬農(nóng)牧民參加就業(yè)技能培訓，實現(xiàn)就業(yè)9.83萬人，就業(yè)率達95.16%。
發(fā)揮制度優(yōu)勢拓寬就業(yè)渠道。新疆充分發(fā)揮中華民族大家庭各民族平等互助、共同發(fā)展進步的制度優(yōu)勢，利用國家對口援疆機制，統(tǒng)籌疆內(nèi)疆外就業(yè)崗位，為各族群眾到內(nèi)地省（市）就業(yè)積極創(chuàng)造條件。2014年以來，已有11.7萬人轉(zhuǎn)移至收入更高的內(nèi)地?。ㄊ校┚蜆I(yè)。新疆按照“按需培訓、先培訓后輸出”的原則，開展以國家通用語言文字、法律知識、城市生活常識、勞動技能等為主要內(nèi)容的就業(yè)培訓。轉(zhuǎn)移就業(yè)人員到達就業(yè)所在地后，由企業(yè)安排住宿，提供被褥、洗漱品等日常生活用品，保障務工人員的住宿條件。部分省（市）企業(yè)還為務工人員提供公租房、廉租房、夫妻房。新疆及時為轉(zhuǎn)移就業(yè)人員辦理異地就業(yè)備案手續(xù)，解決轉(zhuǎn)移就業(yè)人員在當?shù)乜床【歪t(yī)問題。內(nèi)地?。ㄊ校┘捌髽I(yè)及時幫助轉(zhuǎn)移就業(yè)人員解決子女入托、上學等問題，推動務工人員與當?shù)厝罕姽彩鹿矊W共享共樂。
克服疫情困難穩(wěn)就業(yè)保民生。針對新冠肺炎疫情帶來的不利影響，新疆統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，扎實做好穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預期工作，全面落實保居民就業(yè)、保基本民生、保市場主體、保糧食能源安全、保產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈穩(wěn)定、?；鶎舆\轉(zhuǎn)任務，實行減負、穩(wěn)崗、擴就業(yè)等多項措施，實施階段性、有針對性的減稅降費政策，積極推動企業(yè)復工達產(chǎn)，有效推進復商復市，著力提升投資和產(chǎn)業(yè)帶動就業(yè)能力。截至2020年6月底，全疆共減免企業(yè)養(yǎng)老、失業(yè)、工傷三項社會保險費75.53億元，大型企業(yè)減半征收18.95億元，中小微企業(yè)全免56.58億元。核準緩繳困難企業(yè)社會保險費7.06億元，惠及1237家企業(yè)。為8.31萬戶企業(yè)返還失業(yè)保險費9.04億元，惠及職工183.61萬人。55.24萬人享受各項就業(yè)補貼16.95億元。實現(xiàn)城鎮(zhèn)新增就業(yè)33.97萬人，新增創(chuàng)業(yè)4.18萬人、帶動就業(yè)6.95萬人，就業(yè)困難人員實現(xiàn)就業(yè)3.16萬人。農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)256.5萬人次，同比增長46.1%。通過多措并舉，新疆在常態(tài)化疫情防控條件下，取得了擴大就業(yè)、保障民生的重要階段性成果。
前言。
中國新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的絲綢之路在這里將古代中國與世界聯(lián)系起來，成為多種文明的元氣之地。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展過程中，新疆的命運始終與偉大的祖國和中華民族的命運密切相關。但是，一個時期以來，國內(nèi)外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力(以下簡稱三股勢力)，為了達到分裂、分解中國的目的，故意歪曲歷史，混淆是非。他們抹殺新疆是中國的固有領土，否認新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，主張新疆是東土耳其，鼓噪新疆獨立，打算分割新疆各民族和中華民族的大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化。
歷史不可篡改，事實不可否認。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆不是東土耳其維吾爾族是經(jīng)過長期移動融合形成的，是中華民族的一部分新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰的唯一信仰宗教，而是與中華文化融合的伊斯蘭教扎根于中華沃土，健康發(fā)展。
中國統(tǒng)一多民族國家的形成，是經(jīng)濟社會發(fā)展歷史的必然。歷史上，培育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式的民族交流互補、遷徙聚集、沖突融合，促進了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個朝代夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。從春秋到戰(zhàn)國，華夏族群與王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟的交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，分別與東夷、南蠻、西榮、北狄等周邊族聯(lián)系。公元前221年，秦始皇建立了第一個統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立了統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代到清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的許多地區(qū)統(tǒng)稱為西域。從漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，與西域關系疏遠，中央政權在新疆地區(qū)管理時緊張，但任何王朝都把西域視為故土，行使著該地區(qū)的管轄權。在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民與全國人民一起開拓了中國廣闊的疆土，共同創(chuàng)造了多樣化的中華民族大家庭。中國多民族統(tǒng)一結(jié)構是包括新疆各族人民在內(nèi)的所有中華兒童共同奮斗創(chuàng)造的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，不斷進入中原地區(qū)。漢武帝登基后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年，公元前119年，派張騫兩次出使西域，與月氏、烏孫等合作應對匈奴。公元前127年至公元前119年，三次出兵打匈奴，在內(nèi)地通往西域的喉嚨要道設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，設置地方官員管理。公元前60年，東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設立西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，西域設置戊己校尉。西晉在西域設立西域長史和戊己校尉管理軍事事務。三國二晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷，最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設置了高昌郡(吐魯番盆地)。從460年到640年，以吐魯番盆地為主，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷坎、張、馬、閻諸氏。隋代，結(jié)束了中原長期的割據(jù)狀態(tài)，擴大了縣制在新疆地區(qū)的范圍。土耳其、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族相繼回到隋朝。唐代，中央政權大大加強了西域的管理，安西大都護府和北庭大都護府相繼設立，管轄天山南北。阮王國自稱唐宗屬，唐國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持朝貢關系。高昌鵜鶘尊中朝(宋)是叔叔，自稱西州侄子?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬暙I。元代，設立北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強西域管轄。1251年，西域?qū)嵭惺≈?。明代，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，在嘉峪關和哈密之間建立了穩(wěn)定、阿端、曲先、少東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)生，支持管理西域事務。清朝，清政府平定準格爾叛亂，確定了中國西北國界。此后，對新疆地區(qū)實施了更系統(tǒng)的管理政策。1762年成立伊犁將軍，實行軍政一體化的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，取故土新歸的意思，改名為西域新疆。1912年，新疆積極應對辛亥革命，成為民國省。
1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產(chǎn)黨的領導下，新疆各族人民與全國人民團結(jié)奮斗，新疆進入了歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土有分割時期和統(tǒng)一時期，統(tǒng)一和分割交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。與中原地區(qū)不同時期有諸侯國和分割政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權分割情況，但無論這些政權分割時間有多長，情況有多嚴重，最終都會重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時期存在的國，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、所屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國、宋代喀喇汗王朝、高昌鵜鶘王國等，元代都是臺汗國、明代葉爾羌汗國，都是中國領域內(nèi)的地方政權形式即使地方分割政權，也有濃厚的中國一體意識，或者認為自己是中原政權的分支，或者大臣屬于中原政權。宋代著名的歷史文獻《土耳其語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦是北宋，中秦是遼朝，下秦是喀什加爾一帶，三人一體是完整的秦。在《長春真人西游記》中，漢人被稱為桃花石，在《土耳其語言大詞典》的詞條中，鵜鶘被稱為塔特桃花石，也有直譯為中國鵜鶘的人。在喀喇汗王朝的硬幣上，桃花石布格拉汗、秦王、秦東王等被稱為，表示是中國的一部分。
土耳其是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的游牧部落，552年消滅了柔軟的汗國，建立了土耳其汗國。583年，土耳其汗國以阿爾泰山為界，分為東西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東土耳其汗國。657年，唐朝聯(lián)合回上流滅西土耳其汗國，中央政權完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東土耳其部隊反叛了唐朝，一度確立了土耳其汗國政權。744年，唐朝與漠北回上流、葛邏祿等合作平定后，土耳其汗國?；厣狭黝I導骨力裴羅因工作被懷仁可汗封印，在漠北建立回上流汗國。土耳其作為中國古代的游牧民族，隨著汗國消亡于8世紀中后期解體，在西遷中亞西亞過程中與當?shù)夭孔迦诤?，形成了多個新民族，新民族與古土耳其民族有本質(zhì)的不同。從那以后，土耳其在我國北方退出了歷史舞臺。
中國歷史上沒有把新疆稱為東土耳其，也沒有所謂的東土耳其國。從18世紀到19世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系土耳其語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家經(jīng)常使用土耳其斯坦這個詞，從天山以南到阿富汗北部，大致包括新疆南部到中亞的地區(qū)，以帕米爾高原為界，這個地理區(qū)域分為西土耳其斯坦和東土耳其斯坦。19世紀末20世紀初，土耳其主義泛伊斯蘭主義思潮傳入新疆后，國內(nèi)外分裂勢力政治化了這個地理名詞，擴大了其內(nèi)涵，土耳其語族語言和信奉伊斯蘭教的民族共同構成了政教一體化的東土耳其。所謂的東土耳其論調(diào)，成為國內(nèi)外民族分裂勢力、國外反華勢力分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
中華民族的形成和發(fā)展是中原各族和文化與周邊各族和文化連續(xù)交流的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經(jīng)過長期與周圍族群的多樣化融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500多年的大動蕩融合，到秦漢為止，與周圍族群進一步融合，形成了中原人口多的漢族，成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族特別是北方少數(shù)民族向中原遷移，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀元朝成立，規(guī)模空前的政治統(tǒng)一局面推進了規(guī)?？涨暗拿褡暹w移，形成了元朝國內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長遠發(fā)展中，最終形成了大雜居、小聚居的分布特征。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)祖國美麗的河山、廣闊的領域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、輝煌的中華文化。
新疆地區(qū)自古以來就與中原地區(qū)密切相關。早在商代，中原和西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫鑿西域開通絲綢之路，使者望路，商旅不斷。唐代絲馬相互市繼續(xù)繁榮，參天可汗大道直達內(nèi)地，沿途車站星羅棋布成為西域先民與中原密切相關的紐帶。阮樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長安城流行西域風。從現(xiàn)在的新疆庫車出生的龜茲樂在中原很有名，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，中華民族面臨生死危機，新疆各族人民與全國人民一起，奮起抵抗，去國難，共同寫下可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來，新疆各民族關系進入平等、團結(jié)、互助、和諧的新時期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最初開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、孫子、羌族人、龜茲人、楊琦人、阮人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人、匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時代的鮮卑、柔軟、高車、吐谷渾、隋唐時代的土耳其、土耳其、回上流、宋遼金時代的契丹、元明清時代的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達調(diào)停、回、烏孜別克、塔爾族等，每個歷史時代都有包括漢族在內(nèi)的不同民族大量人口進出新疆地區(qū)，帶來不同的生產(chǎn)技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。到19世紀末，維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回歸、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達調(diào)停爾、烏茲別克、塔塔、俄羅斯等13個主要民族定居新疆，形成維吾爾人口多、多民族聚居分布的結(jié)構。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過生育、分化、融合，形成了血濃于水、休戚和共同的關系。各民族為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆做出了重要貢獻，都是新疆的主人。目前，新疆共生活56個民族，是中國民族成分最完整的省級行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關系的發(fā)展始終與中華各民族關系的發(fā)展有關。各民族有溝通交流融合，團結(jié)、共同奮進是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，在分布上交錯雜居，在經(jīng)濟上相互依賴，在文化上合并儲蓄，在感情上相互接近，在你中有我，在我中有你，誰也離不開誰的多樣性一體結(jié)構，是大家庭中不同成員的關系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親，守望相助，休戚相關，榮辱相助，共同生產(chǎn)生活，抗外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。
維吾爾族先民的主體是隋唐時期的上流人，活動在蒙古高原，曾有烏護、上流、袁上流、韋上流、上流等多種漢譯名?；厣狭魅藶榱说挚雇炼涞膲浩群团?，與鐵勒諸部的仆人、同羅等部分組成了回上流部落聯(lián)盟。744年，回上流各部領導骨力裴羅被唐代冊封印。788年，上流統(tǒng)治者在唐朝，請改為鵜鶘。840年，鵜鶘汗國被戛斯攻破，鵜鶘人除了一部分轉(zhuǎn)移到內(nèi)地與漢人融合外，其馀分為三個:轉(zhuǎn)移到吐魯番盆地。
今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結(jié)，首次精確表達了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊支持下，起兵反抗東突厥汗國，并先后攻滅西突厥汗國、后突厥汗國。西突厥汗國滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細亞，融入當?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當?shù)刂T族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國的一大特色，也是國家發(fā)展的重要動力。
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國時期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、和親、互市等，各民族文化不斷進行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。
中原與西域的經(jīng)濟文化交流始于先秦時期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一，琵琶、羌笛等樂器由西域或通過西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、禮儀制度、漢語書籍、音樂舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀下半期。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，是當時新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學習使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學家、藝術家、史學家、農(nóng)學家、翻譯家等，有力推動了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來，在辛亥革命、俄國十月革命、五四運動、新民主主義革命斗爭影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國家認同和中華文化認同達到新的高度。新中國成立后，新疆各民族文化進入史無前例的大繁榮大發(fā)展時期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語并用、交流頻繁的時期，也是各民族文化勃興、社會進步的時期。學習使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要歷史經(jīng)驗。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀末10世紀初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭的強制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進入，這導致佛教流行時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術遭到嚴重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國化改造，既沒有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實。產(chǎn)生于9世紀至10世紀的英雄史詩《瑪納斯》，經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工，成為享譽中外的文學巨著。15世紀前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽為中國少數(shù)民族3部最著名的史詩。維吾爾族文學佳作紛呈，代表作《福樂智慧》《真理的入門》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品，新疆各民族對中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻。
中華文化認同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對新疆進行有效治理、社會穩(wěn)定的時期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時俱進，樹立開放、包容理念，堅持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設各民族共有精神家園。
中國自古以來就是多宗教的國家，除了組織性、制度性較強的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國土生土長的之外，其他都由國外傳入。新疆地區(qū)歷來也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融共存是新疆宗教關系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀至10世紀，佛教進入鼎盛時期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀末17世紀初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來。道教于5世紀前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復興。摩尼教和景教于6世紀相繼傳入新疆。10世紀至14世紀，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀末10世紀初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀中葉向信仰佛教的于闐王國發(fā)動40余年宗教戰(zhàn)爭，11世紀初攻滅于闐，強制推行伊斯蘭教，結(jié)束了佛教在這個地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀中葉，東察合臺汗國統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來當?shù)鼐用裥叛龅撵旖?、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動場所2.48萬座，宗教教職人員2.93萬人。其中，清真寺2.44萬座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會點）227個，天主教教堂（聚會點）26個，東正教教堂（聚會點）3座。
同世界上大多數(shù)國家一樣，中國堅持政教分離原則。任何宗教不得干預政治、干預政府事務，不得利用宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度、破壞民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。
新疆全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭。新疆始終堅持各宗教一律平等，對所有宗教一視同仁，不偏袒某個宗教，也不歧視某個宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權利、履行同等義務，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
同所在社會相適應是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。中國宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅持中國化方向，宗教才能更好地與中國社會相適應。新中國成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會主義社會相適應，才能健康發(fā)展。必須堅持獨立自主自辦原則，防止一切“去中國化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習。必須弘揚宗教中國化的歷史傳統(tǒng)，用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤中國各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國化道路。
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時期，在高昌回鶻王國和于闐王國，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國興起和伊斯蘭教由西向東擴張有關。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當時民眾主動改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級強制推行的結(jié)果。雖然這種強迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權利，但它是一個歷史事實。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng)，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風俗習慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構。這都是伊斯蘭教中國化的具體表現(xiàn)。
值得注意的是，20世紀70年代末80年代初以來，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，受國際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會穩(wěn)定和人民生命財產(chǎn)安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號，宣揚“神權政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動暴力恐怖，制造族群對立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導的愛國、和平、團結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是反人類、反社會、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問題扯在一起，絕不能用宗教問題來替宗教極端思想作說辭，絕不能借口涉及宗教問題而推脫清除宗教極端思想的責任。新疆借鑒國際經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)實際，采取堅決措施，依法開展反恐和去極端化斗爭，沉重打擊了暴恐勢力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對安全的殷切期待，保障了基本人權，維護了社會和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭，是人類正義、文明對邪惡、野蠻的斗爭，理應得到支持、尊重和理解。國際上有的國家、組織或個人，奉行反恐和人權“雙重標準”，對此橫加指責，胡說八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛好正義和進步的人所絕不能答應的。
結(jié)束語。
歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
當前，新疆經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責任和追求。當前，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，在全國人民的關心支持下，新疆各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好！
新疆的勞動就業(yè)保障之依法保障勞動者的基本權利。
尊重公民的勞動權利，維護勞動者合法權益，實現(xiàn)體面勞動，是中國政府一貫堅持的理念和目標。新疆嚴格遵循《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國勞動法》《中華人民共和國勞動合同法》《中華人民共和國就業(yè)促進法》《中華人民共和國社會保險法》《中華人民共和國婦女權益保障法》《中華人民共和國殘疾人保障法》等法律法規(guī)精神，結(jié)合本地區(qū)實際，制定實施《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國就業(yè)促進法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈勞動保障監(jiān)察條例〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)職工勞動權益保障條例》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國婦女權益保障法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國殘疾人保障法〉辦法》等地方性法規(guī)規(guī)章，為公民平等享有勞動就業(yè)權利提供了堅實法治保障。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者平等就業(yè)權利。遵照平等保護公民權利的法治原則，確保勞動者不因民族、地域、性別、宗教信仰不同而受歧視，也不因城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份等而受限制。在保障婦女平等就業(yè)權利方面，新疆努力消除阻礙婦女平等就業(yè)的壁壘，制定實施扶持婦女自主創(chuàng)業(yè)政策。2019年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)48.09萬人，其中，婦女22.81萬人，占比47.43%。在保障殘疾人勞動權利方面，不斷加大職業(yè)技能培訓力度，大力發(fā)展集中就業(yè)、輔助性就業(yè)、公益性崗位就業(yè)，積極推動殘疾人按比例就業(yè)，鼓勵支持殘疾人通過個體就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)等多種形式就業(yè)。截至2019年底，全疆殘疾人就業(yè)18.37萬人，占就業(yè)年齡段有勞動能力殘疾人總數(shù)的59.37%。
切實保障勞動者獲得報酬權利。全面落實國家關于建立企業(yè)職工工資正常增長機制的政策要求，完善企業(yè)工資指導線制度和勞動力市場工資指導價位制度。2014年至2019年，新疆每年制訂并發(fā)布企業(yè)工資指導線。建立健全最低工資標準調(diào)整機制，最低工資標準由2013年的1520元/月，提高至2018年的1820元/月，增長19.74%，在全國處于較高水平。出臺《新疆維吾爾自治區(qū)企業(yè)工資集體協(xié)商條例》等地方性法規(guī)，積極穩(wěn)妥推進工資集體協(xié)商，并不斷擴大覆蓋面。健全工資支付保障制度，依法懲處拒不支付勞動報酬等違法犯罪行為，保障勞動者按時足額獲得工資報酬。
切實保障勞動者休息休假權和職業(yè)安全權。嚴格貫徹落實國家有關規(guī)定，實行勞動者每日工作8小時、每周工作40小時的工時制度。用人單位因生產(chǎn)經(jīng)營需要延長工作時間，必須依法與工會和勞動者協(xié)商，并安排補休或支付相應報酬。保障勞動者依法享有春節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等法定節(jié)假日和休息日的休息權利。嚴格執(zhí)行國家職業(yè)安全衛(wèi)生規(guī)程和標準，健全安全生產(chǎn)和職業(yè)病防治責任體系，不斷強化安全生產(chǎn)、職業(yè)病預防主體責任，開展勞動安全和職業(yè)健康執(zhí)法檢查，最大限度預防和減少各類生產(chǎn)安全事故發(fā)生，從根本上控制和消除職業(yè)病危害因素。
切實保障勞動者參加社會保險的權利。全面實施全民參保計劃，積極推動和引導中小微企業(yè)職工和進城務工人員、靈活就業(yè)人員、新業(yè)態(tài)就業(yè)人員等重點群體參加社會保險，努力實現(xiàn)應保盡保。截至2019年底，新疆基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷三項社會保險參保2213.33萬人次。同時，各級勞動保障監(jiān)察機構持續(xù)加大執(zhí)法力度，及時受理對違反勞動保障法律、法規(guī)、規(guī)章行為的舉報、投訴，依法糾正和查處用人單位不參加社會保險、不繳納社會保險費等違法行為，切實維護廣大勞動者合法權益。
切實保障勞動者宗教信仰自由和使用本民族語言文字等權利。嚴格執(zhí)行《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》《中華人民共和國國家通用語言文字法》《宗教事務條例》等法律法規(guī)。充分尊重和保障各族勞動者宗教信仰自由權利，任何組織和個人不得干涉。在依法推廣國家通用語言文字的同時，充分尊重和保障少數(shù)民族勞動者使用本民族語言文字的權利，勞動者可以自主選擇使用何種語言文字進行交流。充分尊重各族勞動者風俗習慣，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境?？俗卫仗K柯爾克孜自治州烏恰縣的托克哈利·吐爾汗巴依是有清真飲食習慣的新疆籍少數(shù)民族，也是一位信教群眾，現(xiàn)在廣東一家制鞋廠工作。他曾擔心飲食不習慣、沒地方做禮拜，但工作后發(fā)現(xiàn)，工廠的生活環(huán)境很舒適、清真餐飲很可口，休息時間逛街購物，與家人視頻聊天，還可以到附近清真寺參加宗教活動，于是很快適應了新環(huán)境。
切實加強勞動者權益保障和救濟機制。全面推行勞動合同制度，明確用人單位和勞動者權利義務。健全政府、工會和企業(yè)組織代表協(xié)商勞動關系三方機制，研究解決勞動關系領域重大問題，積極構建和諧勞動關系。注重發(fā)揮工會在維護職工合法權益方面的作用。切實加強勞動保障監(jiān)察和勞動爭議調(diào)解仲裁，及時妥善處理勞動爭議。對違反勞動保障法律法規(guī)的突出問題進行集中整治，對重大違法案件進行專項督辦，有效保障勞動者在職業(yè)介紹、勞動合同、工作時間、休息休假、工資支付、社會保險、特殊勞動保護等方面的合法權益。
通過“不忘初心、牢記使命”主題教育，我校黨支部結(jié)合實際，認真組織學習了《新疆的若干歷史問題》、《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓》白皮書，并展開了討論和心得交流。特別是結(jié)合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會精神和中央關于新疆工作會議精神，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
白皮書運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明:新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)主陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書的發(fā)布無疑是有力的思想武器。
我將進一步認真學習領會白皮書的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，牢固樹立社會主義核心價值觀，用習近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在上級黨組的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識。我更要立足本職崗位，埋頭苦干、砥礪前行，認真學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大報告的精神核心，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大報告對中國未來發(fā)展的重大影響和歷史意義，帶動全校教師認真領會習近平新時代中國特色社會主義思想和十九大精神，不忘初心，做好共產(chǎn)黨員模范作用;作為教育工作者，我將充分發(fā)揮自己的表率作用，扎實推進“民族團結(jié)一家親”和“三進兩聯(lián)一交友”活動，讓廣大學生從思想上和行動上都做堅決維護民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一的社會主義新接班人，讓更多的人懂得今天的幸福生活是來之不易的，應該倍加珍惜。作為人民教師，我們是先進文化的傳播者，有義務、有責任讓學生讀懂中華民族發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨奮斗史，讓他們擁有一顆感恩的心，永遠感黨恩、聽黨話、跟黨走。我們要堅定推行國家通用語言文字教學工作，讓我們的學生更好地接受優(yōu)質(zhì)的教育。只有使用國家通用語言文字、學習先進的科學文化知識，我們的學生才能增長才干、放飛夢想、擁有更好的前程，才能對得起給我們營造這樣良好學習、生活環(huán)境的黨和國家。
認真學習后，我對照自身問題認真進行了自查，我對新形勢下如何更好地維護黨的形象權威、宣傳黨的政策主張、鞏固黨的執(zhí)政基礎等思考研究還不深，對意識形態(tài)領域的復雜性還乏足夠的警惕性和鑒別力，對社會上個別消極議論或負面言論所產(chǎn)生的負面影響認識不足、抵制不力，沒有以一個黨員領導干部的身份去力所能及的進行抵制或弘揚正能量。
我將把這次主題教育作為契機，認真學習黨章、加強黨性鍛煉，作為自己改造主觀世界、增強政治意識的終身課題，對《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》、《黨章》進行逐字逐句的原文學習，進行認真深入全面的領會汲取，努力把黨章內(nèi)化于心、外化于行，切實樹立黨章意識，豐富理論基礎，確保政治上的成熟和認識到位，進一步堅定理想信念，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，做到思想上高度統(tǒng)一、行動上非常自覺、政治上清醒堅定。
一要爭做政治堅定的表率?！安煌跣摹⒗斡浭姑本褪且敛粍訐u堅持黨的領導，進一步樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，緊緊圍繞堅持和加強黨的全面領導，堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想作為重中之重，在領學、督學、導學上下功夫，在真懂、真信、真用上做示范，推動學習貫徹往深里走、往實里走。我要進一步要加強政治理論學習，特別要加強學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習近平總書記系列重要講話、習近平新時代中國特色社會主義思想、十九大精神，認真學習自治區(qū)黨委、市委、區(qū)委的各項安排部署，多讀原著，原汁原味學習政治理論，通過學習進一步增強共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想信念，牢固樹立總目標意識。堅持每天自學一小時，兩周寫一份，提高政治理論水平。進一步加強《黨章》、《準則》和廉潔自律有關規(guī)定的學習，提高對黨風廉政建設重要性的認識。
二要爭做為民務實的表率。我要始終把“務實”作為成事之道，堅持大力發(fā)揚重實干、敢擔當?shù)淖黠L，做老實人、說老實話、干老實事，把本領用在“能干事”上、把功夫下在“干成事”上。多謀發(fā)展之策、多解民生之苦，勇挑最重的擔子、敢啃最硬的骨頭，拼搏實干、奮發(fā)作為、善謀善為，不斷推動學校建設及管理等各項工作落到實處。始終把“為民”作為執(zhí)政之本，多深入基層、深入師生、深入一線，帶著問題，開展調(diào)研，掌握民情，緊緊圍繞群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，盡心盡力解決群眾反映的實際困難和問題，真正做到暖民心、惠民生。作為黨支部書記，我將時刻把全面執(zhí)行黨的教育方針和全面提高學生素質(zhì)作為自己的職責，把提高教育教學質(zhì)量作為核心工作，形成良好精神狀態(tài)和謙虛謹慎，戒驕戒躁的工作作風。注重德育教育實效，特別是意識形態(tài)領域的教育，繼續(xù)堅持帶領校級領導做好每周二的“書記、校長之聲”廣播，將愛黨愛國愛家鄉(xiāng)教育深植學生心田。
三要爭做廉潔自律的表率。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，管好自己，帶好隊伍，帶頭學習和執(zhí)行中央八項規(guī)定和實施細則，做到知敬畏、存戒懼、守底線。認真履行黨風廉政建設各項責任，嚴格執(zhí)行廉潔自律有關規(guī)定，持之以恒糾“四風”、轉(zhuǎn)作風，堅定不移反腐敗、肅綱紀，帶頭嚴于律己，帶頭艱苦奮斗，自覺對照黨章黨規(guī)黨紀，不斷凈化自己的思想、校正自己的行為，堅持道德高線，嚴守紀律底線，做真正忠誠、干凈、擔當?shù)狞h員干部。模范遵守黨的各項規(guī)章制度，特別是中央的“八項規(guī)定”，牢固豎立公仆意識、自省意識、始終保持不驕不躁、艱苦奮斗的作風，努力做到嚴于律己，清政廉潔、克己奉公。用好自己手中的權，管好自己和自己身邊的人，自覺接受紀檢監(jiān)察部門和干部群眾的監(jiān)督，注重自己的一言一行，帶頭樹立黨員干部的良好形象。
四要爭做履職擔當?shù)谋砺?。始終堅持解放思想、與時俱進，牢固樹立新發(fā)展理念，努力實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。始終堅持正確政績觀，堅持以創(chuàng)新的思路推動發(fā)展，以創(chuàng)新的辦法化解難題，把握新形勢，應對新問題，搶抓新機遇，落實新要求，切實增強服務發(fā)展、服務大局本領。始終把發(fā)展的重任放在心上、抓在手上，做到矛盾面前不躲避，困難面前不繞行。真正把全心全意為人民服務的宗旨意識轉(zhuǎn)化為實際行動，切實轉(zhuǎn)變思維方式、改進工作作風，站在群眾立場謀劃工作，用群眾的觀點推動工作，真心誠意為群眾辦好事、辦實事、解難事。積極響應黨中央號召及自治區(qū)黨委的部署，保證全校師生的生命安全，帶領班子成員認真履責，在學校各項工作中起到帶頭作用，不回避和害怕矛盾，認真解決工作中存在的問題。關心職工生活，解決職工生活中存在的困難，認真對待群眾的合理訴求，不能只做表面文章，嘩眾取寵，不回避和本單位職工的矛盾和沖突，并能夠合理的給予解決，成為職工的貼心人，在本單位能形成凝聚力和創(chuàng)造力。身先士卒，將本單位“民族團結(jié)一家親”工作落到實處，每月走訪結(jié)親對象一次，每周與結(jié)親對象家長交談一次，與孩子共進午餐;作為一把手，深入群眾，保證每周進入課堂聽課1-3節(jié)，及時評課;每周與教師深談一次，了解思想動態(tài)。以上都要認真做好記錄。
我將立足實際，認真履責，按習總書記要求，做一名有理想信念，有道德情操，有扎實學識、有仁愛之心的好老師、好書記!培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和接班人!
新疆自古以來就是我國領土不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分，新疆是多種宗教并存地區(qū)。
近年來，境內(nèi)外“三股勢力”為了達到分裂新疆的罪惡目的，千方百計，利用信教群眾樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚“圣戰(zhàn)”，長期以來，極端分子暗中教唆，把宗教信仰自由曲解成宗教自由，并以宗教自由為借口，鼓吹“教大于法，信教不信法;除真主以外，不服從任何政府和人”“不能用政府頒發(fā)的身份證、結(jié)婚證、戶口簿、營業(yè)執(zhí)照等證件;不能領政府發(fā)放的各類補助”“宣揚婚禮不能唱、不能跳，葬禮不能哭;不能看電視，不能聽廣播”等等蠱惑人心的謊言謬論。
面對近些年發(fā)生的一系列暴力恐怖事件，我常常捫心自問，我們維吾爾族當今最需要的什么?難道我們希望建立一個分裂主義、極端主義和恐怖主義肆虐的社會嗎?毫無疑問，這絕不是維吾爾族人的選擇，這也絕不是我們維吾爾族的民族理想。任何試圖把維吾爾族拖入分裂主義、極端主義和恐怖主義深淵的人，都是我們維吾爾族人的敵人。暴力恐怖活動不但影響國家的安定、和諧和穩(wěn)定，更對我們維吾爾族同胞造成了極大的傷害。
我們越來越清晰地認識“三股勢力”和“兩面人”的真實面目和嚴重危害，更清醒的認識到暴恐事件的參與者多是妄圖分裂新疆的暴力恐怖分子和一些極端分子，恐怖分子是全國各族人民的公敵,也是維吾爾族群眾的最大敵人，其目的就是要挑起各民族間的仇恨，制造新疆社會動亂，妄圖把新疆從偉大祖國分離出去。暴恐分子所犯下的滔天罪行是反人類的、反社會的，他們的罪惡行徑必將遭到全社會的集體聲討譴責，一定會得到應有的下場。
我們更加深刻地感受到加強民族團結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項事業(yè)前進的必然要求。我們要正確認識新疆歷史，旗幟鮮明地批判“雙泛”等錯誤思潮，揭露“三股勢力”利用歷史問題分裂祖國、破壞民族團結(jié)的險惡用心，深挖錯誤思潮的根子，肅清錯誤思潮流毒，要清楚地認識到宗教信仰自由不等同于宗教自由，“三股勢力”是新疆各族人民的共同敵人，社會和諧穩(wěn)定是各族人民的共同愿望。維護社會穩(wěn)定關系到新疆各族人民的切身利益，要旗幟鮮明地站出來堅決向“三股勢力”宣戰(zhàn)，與“三股勢力”和“兩面人”作堅決斗爭。我們要增強“五個認同”，深化中國特色社會主義和“中國夢”宣傳教育，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人民樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
作為少數(shù)民族干部，我堅決做到絕對忠誠于黨，做到熱愛祖國，熱愛黨，擁護黨，永遠跟黨走，正確認識新疆的現(xiàn)狀，辯證分析新疆的維穩(wěn)形勢，是挑戰(zhàn)，更是機遇。狹路相逢勇者勝，不退縮不回避，充分把握新疆面臨的歷史機遇，把黨中央的關懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的不懈動力。在反分裂斗爭的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場堅定，態(tài)度堅決，表里如一，勇敢的站出來，敢于發(fā)聲、主動亮劍，戳穿敵人的謊言，揭穿敵人的陰謀。工作上敢于擔當、不推卸責任，真抓實干，在任何場合都要主動亮出觀點、帶頭表明態(tài)度，發(fā)揮話語導向、行動引領方面的特殊作用，影響和帶領少數(shù)民族黨員干部和群眾主動發(fā)聲亮劍。
作為一名基層工作者，我不僅要聲討暴恐分子的滔天罪行，還要自覺抵制危害國家和民族團結(jié)的行為，不給別有用心的人留任何可乘之機，讓暴恐分子無立身之處，讓“三股勢力”“兩面人”和恐怖分子成為過街老鼠，人人喊打。帶頭嚴守反分裂斗爭紀律，在反分裂斗爭這一重大原則問題上，帶頭發(fā)聲亮劍，自覺沖在反恐維穩(wěn)的第一線，始終做到旗幟鮮明、立場堅定、態(tài)度堅決，以實際行動維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和安居樂業(yè)大好局面。
新疆的四本白皮書是《新疆的若干歷史問題》、《新疆生產(chǎn)建設兵團的歷史與發(fā)展》、《新疆的反恐、極端斗爭與人權保障》、《新疆的職責》。
技能教育培訓工作》。
四本“白皮書”從新疆的歷史沿革、宗教信仰、兵團發(fā)展、人權保障、技能培訓等多個方面和緯度，詳細介紹了我國新疆的經(jīng)濟發(fā)展、反恐、去極端化與人權保障等工作，用無可爭議的歷史事實再次證明新疆是中國領土不可分割的一部分，用大量的事實和數(shù)據(jù)揭露了恐怖主義、宗教極端主義反人類、反文明、反社會的本質(zhì)，同時指出了在核心的堅強領導下，在全國各族人民的大力支持和幫助下，新疆經(jīng)濟社會取得了巨大發(fā)展，人民生活水平得到極大提升，新疆各族人民生活和諧穩(wěn)定。為進一步加深對新疆發(fā)展歷史的了解，認清恐怖主義、極端主義的危害，正確認識去極端化工作的重要性具有十分重大的理論和現(xiàn)實意義。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書無疑是有力的思想武器。白皮書使廣大群眾更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。新疆開展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。新疆開展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實保障了新疆各族人民的生命權、健康權和發(fā)展權，不僅使新疆實現(xiàn)了社會穩(wěn)定，也有力維護了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國際社會反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國人民的根本利益和要求。
新疆開展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權之舉。國際上一些別有用心的人，出于意識形態(tài)的偏見和不可告人的目的，以各種方式對新疆教培中心進行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應的。國際上有的國家、組織或個人在反恐、去極端化問題上搞“雙重標準”，說到底是對恐怖主義、極端主義的袒護、縱容，嚴重違背了國際道義和人類良知，為一切善良和正義的人們所不齒。面對恐怖主義、極端主義對人類的嚴重戕害，面對反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級政府以高度負責任的態(tài)度，積極借鑒國際經(jīng)驗和做法，通過開展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭的重要階段性勝利，新疆的做法理應得到國際社會的理解和尊重。
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