發(fā)現(xiàn)生活中的美好瞬間，感受無(wú)盡的快樂(lè)和幸福。寫總結(jié)時(shí)要注意圍繞主題進(jìn)行論述，避免畫蛇添足，將重點(diǎn)放在核心內(nèi)容上?？偨Y(jié)范文的效果和質(zhì)量，也需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估和修改。
人類VS計(jì)算機(jī)篇一
《人類簡(jiǎn)史》闡述了人類文化的方方面面都是想象的產(chǎn)物，并以此作為貫穿人類歷史的一條主線。
本書圍繞人類出現(xiàn)三次顛覆性的革命來(lái)開講：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科技革命；
一、智人為何能成為世界上唯一的人類？
人類的來(lái)源：十萬(wàn)年前，有六種人類，最后智人勝出，存在兩種說(shuō)法：
1、混種繁衍理論：智人通過(guò)行走，與各地人類雜交繁衍，形成現(xiàn)階段的人類；
2、替代理論：智人把其他人類趕盡殺絕，最后只剩下一種。
十萬(wàn)年前事情無(wú)法考究，但智人每到一個(gè)地方，當(dāng)?shù)卦用窈芸炀褪窍?，總而言之，虛?gòu)語(yǔ)言的能力讓智人脫穎而出。
認(rèn)知革命：至今約7萬(wàn)年-3萬(wàn)年，智人腦回路發(fā)生變化，用語(yǔ)言來(lái)溝通，用腦來(lái)思考問(wèn)題（無(wú)法考究，可能是基因突變）。
人類區(qū)別于其他動(dòng)物的語(yǔ)言是人類的語(yǔ)言可以講故事?。ㄌ摌?gòu)能力）。
講故事讓人類擁有了共同的想象力（宗教、信仰的體現(xiàn)之處）。
二、農(nóng)業(yè)革命的勝利到底是人類的一場(chǎng)勝利，還是騙局？
作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命可能是一個(gè)失誤；
1.生活棲息地變小了（農(nóng)作物無(wú)法轉(zhuǎn)移），工作時(shí)間和壓力變大了（農(nóng)業(yè)是技術(shù)活，同時(shí)屯糧會(huì)帶來(lái)更多的勞作)。
2.（新穎點(diǎn)），人類依靠小麥大范圍增長(zhǎng)人口，同時(shí)小麥也大幅度增加數(shù)量，到底是人類利用小麥，還是小麥利用人類。
3.（新穎點(diǎn)）人類大規(guī)模耕種到底增加了幸福，還是減少了幸福？農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)了剝削階層（農(nóng)民增加了業(yè)務(wù)量，但是功績(jī)卻給了富人【王侯將相】）（農(nóng)業(yè)舒服了農(nóng)民，使得人類被迫長(zhǎng)時(shí)間勞作，辛苦）。
三、科學(xué)革命給世界帶來(lái)了怎樣驚天動(dòng)地的變化？
虛構(gòu)的秩序?qū)е聸](méi)有公平和正義：
1.現(xiàn)實(shí)世界和虛構(gòu)秩序結(jié)合是非常緊急的。（懷疑虛構(gòu)世界不就成了懷疑現(xiàn)實(shí)世界了嗎？）。
2.想象的秩序塑造了我們的欲望。（來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行）。
3.虛構(gòu)的秩序并非個(gè)人主觀的想象，而是存在于主體間（既不是客觀的，也不是主觀的。主體的現(xiàn)實(shí)是千千萬(wàn)人的想象）。
貨幣、帝國(guó)、宗教力量，讓人類走向統(tǒng)一。其中，想象構(gòu)建了民族、社會(huì)、國(guó)家，想象構(gòu)建了社會(huì)秩序、政治秩序、經(jīng)濟(jì)規(guī)則，想象構(gòu)建了公司、品牌、金融……想象構(gòu)建了政治、經(jīng)濟(jì)、文化，構(gòu)建了昨天、今天和明天，構(gòu)建了我們生活的方方面面。
科學(xué)革命帶來(lái)的變化：
1.人類承認(rèn)自己的無(wú)知。
2.科學(xué)相信靠自己才能獲得新知（利用新技術(shù)解決新問(wèn)題）。
3.資本主義依靠信用，利用未來(lái)的錢解決現(xiàn)在的問(wèn)題（貸款解決死循環(huán)）（資本主義核心是增長(zhǎng)）。
4.工業(yè)革命不僅僅是能源發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)（不缺能源，只缺能夠利用能源或者轉(zhuǎn)化能源的科學(xué)知識(shí)），也是一次社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)（規(guī)定時(shí)間【時(shí)鐘】，摧毀家庭）。
5.生物工程、仿生工程、無(wú)機(jī)生命工程可以讓智能設(shè)計(jì)取代自然選擇。
人類VS計(jì)算機(jī)篇二
《魯濱遜漂流記》在英國(guó)乃至世界文學(xué)史上占有重要的一席之地。少時(shí)初讀《魯濱遜漂流記》時(shí)，我只懂得里面的人物，發(fā)生了什么事。當(dāng)初的感覺(jué)是，這部作品文筆粗誑，內(nèi)蘊(yùn)欠深，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸，平鋪直敘，刻畫人物不夠細(xì)膩，特殊是在出場(chǎng)的處理上，就像臨時(shí)借來(lái)的道具，用過(guò)就仍?？傊痪邆湟徊渴澜缑鴳?yīng)有的大家風(fēng)范。
歲月如水，一轉(zhuǎn)眼我已是中學(xué)生了，反過(guò)來(lái)再讀《魯濱遜漂流記》，不禁頓生感觸，就大大不同了。
《魯濱遜漂流記》是用第一人稱所寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我細(xì)細(xì)閱讀了這部巨作敘述了魯濱遜在一個(gè)小島上單獨(dú)生活了二十八年的經(jīng)歷。魯濱遜不安于平庸的小康生活，私自從家出走，到海外經(jīng)商，被摩爾人俘虜，做了幾年奴隸。后來(lái)他逃往巴西，成了種植園主。由于缺乏勞動(dòng)力，他到非洲購(gòu)買奴隸，途中船只遇難，獨(dú)自一人漂流到南美附近一個(gè)無(wú)人的荒島，開始過(guò)孤獨(dú)的生活。他依賴從破船上搬下來(lái)的槍械和工具，獵取食物，種植谷物，獨(dú)自生活了許多年，表現(xiàn)出百折不撓的精神。他曾遇見(jiàn)一些土人到荒島上來(lái)舉行人肉宴，便開槍打死一些人，將其他的土人嚇跑，救出一個(gè)將要被殺的人，給他取名“星期五”，使他成為自己的'奴隸。此后，魯濱遜又征服了一些野人，在島上以總督自居。過(guò)了一些時(shí)候，一艘英國(guó)船來(lái)到岸邊，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛變的水手，乘這艘船返回到英國(guó)。巴西種植園和荒島使他成為巨富，后來(lái)他又派人到荒島上繼承墾殖。這大概是事情的簡(jiǎn)樸經(jīng)過(guò)吧。
很多人都是神往“魯濱遜”的生命力量的莊重與強(qiáng)悍。當(dāng)救“星期五”時(shí)他會(huì)不顧自己的生命來(lái)就他人。可是文中是說(shuō)“魯濱遜”想救“星期五”當(dāng)個(gè)仆人?？墒俏也皇沁@樣想的，我覺(jué)得這是包括人類某些最可貴的品質(zhì)——勇敢、聰明、剛強(qiáng)、勤勞、沉穩(wěn)。那是生命回復(fù)到本源狀態(tài)才能煥發(fā)的“野性”力量，在現(xiàn)代人的身上好像無(wú)法再現(xiàn)了。每個(gè)人讀“魯濱遜”都會(huì)激動(dòng)不已，給生命蒙上了悲壯的色調(diào)。它漂亮誘人，它可歌可泣。
在孤獨(dú)的狀態(tài)下，“魯濱遜”不得不與自然相同、相融、抗拒。然而大自然也有神秘的一面，有自然災(zāi)難，可這也是不能抱怨的，誰(shuí)叫“魯濱遜”當(dāng)初不聽(tīng)父親的告誡來(lái)這個(gè)不知名的小島上。有些人喜歡快樂(lè)、活潑的文章，也許讀讀《魯濱遜漂流記》，到能在蒼涼質(zhì)樸的文學(xué)中感受一下山水氣息的郁勃與神奇。我是多么向往人與大自然能夠親近??！可像“魯濱遜”一樣的去探險(xiǎn)大自然。可是我們就像生活在鋼筋水泥的世界里一樣。到了晚上我們耳邊又響起舞廳里的喧囂，汽車的尖鳴的聲音，打撲克、麻將令人討厭的聲音。而不是山谷清幽、小河淌水、半夜鳴蟬的柔美聲音。
人類怎能不希望有像“魯濱遜”的生活呢？生活在無(wú)憂無(wú)慮的大自然中！
人類VS計(jì)算機(jī)篇三
不可否認(rèn)，近來(lái)人工智能的熱潮以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷而來(lái)，人工智能也的的`確確在許多領(lǐng)域有著亮眼的表現(xiàn)。于是，就涌現(xiàn)出了這樣一批隨波逐流的人：他們盲目崇尚人工智能，擁護(hù)人工智能，甚至學(xué)著像人工智能一樣思考，像冰冷毫無(wú)感情的計(jì)算機(jī)那樣思考。
計(jì)算機(jī)由程序控制，而程序由編碼編譯。計(jì)算機(jī)內(nèi)部統(tǒng)一采用二進(jìn)制編碼：“0”和“1”。這意味著計(jì)算機(jī)是非分明，不容錯(cuò)誤，說(shuō)一不二。然而，在人類的現(xiàn)實(shí)生活中，雖也黑白分明，但也具有一定程度上的“灰色地帶”，或者稱為“人情味處”。
20xx年的高考早已畫下句點(diǎn)，重慶的黃某以高分被浙江一所知名大學(xué)錄取，但因離家較遠(yuǎn)，黃某無(wú)法照料自己年邁的奶奶，深思熟慮之下，他選擇再讀一年，再次參加高考。而不知是福還是禍，他再次被該大學(xué)錄取，這次，該大學(xué)招生辦聽(tīng)聞了黃某的特殊情況后給予了其特殊照顧?？?，這就是人情味的體現(xiàn)，人文關(guān)懷的展現(xiàn)。人與機(jī)器的不同之出，在于人擁有人情味。
機(jī)器遇水癱瘓，而人的情感似水，“海乃百川，有容乃大”。小時(shí)候犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)和老師會(huì)批評(píng)教育，但最終基本都會(huì)原諒，前提是非原則性錯(cuò)誤。再加之，年少天真可愛(ài)，偶爾的頑皮舉動(dòng)，可一笑納之。不嘻嘻哈哈、喜好四處調(diào)皮惹事的，不是完整的童年。而若是機(jī)器呢？機(jī)器的容錯(cuò)程度，幾乎等于零。就以編程為例，若是一個(gè)邏輯符號(hào)出一點(diǎn)小小的差錯(cuò)，則會(huì)滿盤皆輸。人與機(jī)器的不同之處，在于其擁有寬容之心。
社交軟件“微信”中經(jīng)常流傳著一種所謂“真理”的文章，機(jī)器對(duì)此是“放養(yǎng)”態(tài)度，而人，因?yàn)槠渑袛嗄芰蛢r(jià)值觀，懂得辨別對(duì)錯(cuò)，不會(huì)隨意。人與機(jī)器的不同之處，在于其擁有正確的價(jià)值觀。
此前，人工智能“阿爾法狗”與圍棋手柯潔展開角逐，在最后一場(chǎng)比賽結(jié)束后，柯潔流淚，此時(shí)，令人意想不到的事發(fā)生了，人工智能“阿爾法狗”的屏幕上閃過(guò)柯潔的臉。由此可見(jiàn)，部分人工智能已經(jīng)幾乎能像人類一樣思考，甚至擁有如同人類一般的情感。這是時(shí)代的進(jìn)步，我們欣慰。然而，人類呢？為何卻越來(lái)越冷漠呢？我們深思。
人類應(yīng)該永遠(yuǎn)以自己的靈魂、情感之獨(dú)特性而感到驕傲自豪。
人類存在的意義就在于其思想和精神的獨(dú)有性。
望共勉。
人類VS計(jì)算機(jī)篇四
蘋果公司總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
在這一段話中，我們可以發(fā)現(xiàn)庫(kù)克先生提到了人工智能、計(jì)算機(jī)和人。人工智能是最近的熱門話題，許多商業(yè)的大人物都在說(shuō)人們即將進(jìn)入人工智能的時(shí)代，而計(jì)算機(jī)，則是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜さ氖挛镏唬詈蟮娜?，指的就是我們自己。這三者間有著一些必然的聯(lián)系：人創(chuàng)造出了計(jì)算機(jī)，而人工智能是計(jì)算機(jī)的進(jìn)化。
接著我們?cè)僦匦禄仡欓_頭的這句話。對(duì)于庫(kù)克先生所說(shuō)的前半段話，我想大部分人都會(huì)擔(dān)憂這個(gè)問(wèn)題。在諸多的影視作品中，人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考已經(jīng)是一種大前提，接下來(lái)的劇情也是因此衍生的一系列問(wèn)題，而在這其中，人權(quán)問(wèn)題是最為尖銳的。我曾在一本小說(shuō)中讀到過(guò)兩個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)奪一個(gè)具有自主意識(shí)的人工智能，導(dǎo)致了這兩個(gè)國(guó)家間發(fā)生了矛盾并爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，而他們爭(zhēng)奪這個(gè)人工智能的原因竟是讓他去參加戰(zhàn)爭(zhēng)。聽(tīng)來(lái)十分荒謬，但這也從側(cè)面體現(xiàn)出了人工智能的人權(quán)是不被人類所認(rèn)同的。
在這樣的思考后，我們需要警醒自己不能成為“計(jì)算機(jī)”，我們要保持初心，不因誘惑而屈服，時(shí)時(shí)刻刻告訴自己要去思考，為明天創(chuàng)造出一條光明之路。
人類VS計(jì)算機(jī)篇五
當(dāng)今世界，是人類的游樂(lè)場(chǎng)，亦是機(jī)器的鋼鐵森林。在人工智能大潮的席卷之下，人，這個(gè)唯一的智慧生物，開始思索起如何再次深入禁林采摘那更高枝頭上的智慧果。上帝的角色令渺小的人類沾沾自喜，也讓他們一步步走向滅絕。試想一種生物（我們暫且將人類想創(chuàng)造的東西稱為生物）擁有可怕的運(yùn)算能力，近乎永生的可能，無(wú)與倫比的進(jìn)化速度，再加上人的思維，這種生物會(huì)怎么加入世界的游戲？其實(shí)看看人類的歷史便大致可以知道了。人類對(duì)身后步步緊逼想要鯨吞自己的鋼鐵森林已輕視太久了，久到身處懸崖也渾然不覺(jué)。
人類為何會(huì)那么麻木呢？
在很久以前，人類先祖過(guò)著采摘、狩獵的簡(jiǎn)單生活。你可以把它想作史前的田園牧歌，也可認(rèn)為這是人類的黑暗時(shí)代?？傊?，這一切都隨著兩種技術(shù)的出現(xiàn)而終止了。
這兩種技術(shù)便是農(nóng)業(yè)與畜牧。我們稱這次偉大的變革為農(nóng)業(yè)革命。從此人類開始了第一次異化。
這次異化無(wú)疑是偉大的。由于耕作這種生活方式，人們開始有了付出與收獲最樸素的認(rèn)識(shí)與不勞而獲的基本價(jià)值觀。由于耕作，大的人類群落成為現(xiàn)實(shí)，人與人之間的關(guān)系從原來(lái)的“同種族”的自然認(rèn)識(shí)發(fā)展到更深層的認(rèn)同感與歸屬感。從此，人與人之間的道德觀念，從由血緣出發(fā)的孝悌，到更為深入的尊重、誠(chéng)信、利人、奉獻(xiàn)，乃至人類的整個(gè)價(jià)值觀，才隨著人類走出叢林逐步地建立起來(lái)。
然而這次異化也全非毫無(wú)缺憾，耕作與畜牧讓團(tuán)體或個(gè)人擁有財(cái)富成為可能。戰(zhàn)爭(zhēng)由此而起。當(dāng)搶掠成為不同于生產(chǎn)的另一種財(cái)富增長(zhǎng)的方式，軍事集團(tuán)逐步建立。被搶掠的團(tuán)體擁有軍隊(duì)，人們對(duì)軍事集團(tuán)的價(jià)值觀主要表現(xiàn)為犧牲的勇氣，而對(duì)從事此業(yè)的集團(tuán)，則主要表現(xiàn)為劫掠戰(zhàn)斗的.勇氣。但相同的是，勇氣、忠誠(chéng)等正面價(jià)值觀也由此而生。
歷史的車輪滾滾，千年過(guò)往。當(dāng)人類的技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展之時(shí)，工業(yè)革命產(chǎn)生了。當(dāng)機(jī)器的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的力量時(shí)，人的第二次異化便出現(xiàn)了。
這種異化表現(xiàn)為對(duì)非人類因素的狂熱迷信。從工業(yè)這個(gè)角度，表現(xiàn)為對(duì)機(jī)器這種資本的迷信，從商業(yè)社會(huì)的角度，則表現(xiàn)為拜金主義。人的因素被大大地忽略了。且看人們崇拜的英雄們，所謂“鋼鐵大王”、“石油大王”、“。首富”，其重點(diǎn)不是在人，而是人背后以資本財(cái)富為支持的物質(zhì)基礎(chǔ)。
由此以來(lái)，第一次異化所產(chǎn)生的種種價(jià)值觀被這第二次異化大大地改寫了。從整個(gè)主題上來(lái)說(shuō)，人與人的紐帶慢慢變異為人與非人的紐帶。在曾經(jīng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，一個(gè)單個(gè)的人是無(wú)法存活于世的，但在工業(yè)社會(huì)這很大程度上成為了現(xiàn)實(shí)，其基礎(chǔ)便是這個(gè)人背后的資本力量。
然而人的第二次異化也并非完全無(wú)益的。由于人的視野大大跳脫了自身，即人性的領(lǐng)域，我們對(duì)物質(zhì)世界的掌控力更進(jìn)一步地增強(qiáng)了，我們的創(chuàng)新精神發(fā)展了。創(chuàng)造世界的信心更使這個(gè)時(shí)代充滿了勃勃生機(jī)。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了第三次異化的時(shí)代，即信息時(shí)代，人類將走向何方？
無(wú)疑，我們對(duì)人性本身的探索更加弱化了，而我們的物質(zhì)力量更一步地增強(qiáng)。原先農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代的“敬天保民”的敬畏思想煙消云散，基督教社會(huì)的上帝崇拜也早已變?yōu)榉?hào)性的內(nèi)容。于是人類膨脹了，人類想成為上帝。
現(xiàn)在我們回到了庫(kù)克的這句話。“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果”。事實(shí)上，前者的確是我們所擔(dān)心的事，但后者才是前者之根本原因！
正是由于人性精神的缺乏讓我們更不關(guān)注人性，正是物質(zhì)力量的強(qiáng)大讓我們更迷戀物質(zhì)。人類早已落入了這個(gè)可怕的惡性循環(huán)之中。
人類VS計(jì)算機(jī)篇六
或許多年以后，出門時(shí)親切的叮囑，對(duì)可憐認(rèn)識(shí)的同情甚至是我們的價(jià)值觀，都只存在于屏幕上的代碼之中，而我們不過(guò)是一具具行尸走肉。
近年來(lái)人工智能的火速發(fā)展讓人們不禁擔(dān)憂，那些曾只出現(xiàn)在電影中的場(chǎng)景是否會(huì)在未來(lái)的某一天成為現(xiàn)實(shí)？人工智能是否會(huì)取代人類？我曾萬(wàn)份堅(jiān)定人工智能與人類相較總有欠缺，而現(xiàn)今卻也不敢肯定。
人類與其他生靈、預(yù)計(jì)其最大的不同是人類擁有自己的情感、擁有千億種不同的價(jià)值觀，擁有同情心，我們擁有自己的夢(mèng)想，擁有自己的堅(jiān)持。這些我們?cè)鵁o(wú)比驕傲的一切卻在時(shí)光變遷中逐漸消失，而現(xiàn)今人們的冷漠，也在逐漸消磨我們珍貴的人性。
還記得曾經(jīng)在上海石庫(kù)門弄堂，北京的四合院……那時(shí)的人們從不缺對(duì)彼此的信任和親近，生活雖艱苦卻充滿溫暖；反觀現(xiàn)今社會(huì)，雖有生活條件上質(zhì)的飛躍，但我們的心中幾乎再難尋到溫暖之地。公寓的高樓中，泛泛有相鄰十幾年但甚至不知鄰人之姓的人；家中也常見(jiàn)再無(wú)一句交流而各自捧著手機(jī)過(guò)活的場(chǎng)景。人與人之間的空氣都仿佛凍結(jié)落霜，而身在其中，我們卻渾然不覺(jué)。
再將目光轉(zhuǎn)向我們?cè)挥械耐?。不知從何時(shí)開始，我們不再同情可憐之人。憶起曾經(jīng)“職業(yè)乞丐”的騙局，不由得感到一陣陣心寒。古語(yǔ)有云：“人之初，性本善?！币啾蝗烁臑槿诵员緪簜饔韬筝??；蛟S是惡人太多讓我們本溫暖的心一次又一次受騙，也或許；或許更多是因我們的漠視，我們的自私吧。我們?cè)谌绱死淠纳鐣?huì)里，依舊麻木不仁。
今年網(wǎng)絡(luò)紅人中，無(wú)數(shù)“美人”位居前列，甚至超過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)人文藝術(shù)教育學(xué)者的關(guān)注度，而他們所發(fā)布的內(nèi)容實(shí)則缺乏文化，缺乏知識(shí)，只憑自己的美艷博得關(guān)注。即便如此，仍有大批粉絲在屏幕后喜愛(ài)她們甚至不惜一擲千金博美人一笑。而在虛擬的屏幕聯(lián)系之中，總有人迷失自我，失去自己的價(jià)值觀，失去自己的主見(jiàn)及思想。曾有偉人說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦。”那么假設(shè)我們不復(fù)有自己的思想呢？這是人們所應(yīng)直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而它的答案也讓人倍感心寒。
基于以上幾點(diǎn)，我冒昧得出結(jié)論：若我們?cè)俪掷m(xù)如此，總有一天，人工智能一定能夠?qū)W會(huì)像人類一樣思考并取代人類。雖有人說(shuō)：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！钡缛粑覀兊男闹兄皇Ｏ芦F性，我們的愛(ài)，價(jià)值觀與同情心，那么多我們所擁有的，區(qū)分我們與野獸的東西都不復(fù)存在的話，人類也終究只是野獸而已。
而我們依舊麻木不仁地生活著，對(duì)周遭一切渾然不覺(jué)。
不要讓我們的思想，堅(jiān)持，價(jià)值觀，同情心，愛(ài)甚至是夢(mèng)想僅存于電腦的代碼之中，成為人工智能的靈魂，別再像計(jì)算機(jī)一樣思考，別……真正做個(gè)有血有肉，有精神的人。
別做個(gè)代碼人類。
人類VS計(jì)算機(jī)篇七
一聲巨響，地球上最后一顆大樹被砍倒了，那棵大樹在倒地之時(shí)猶如最后一個(gè)邊防的戰(zhàn)士。
機(jī)器的轟鳴聲也停了，杜寧明停止了工作，他的工作終于完成了。他舒展了一下腰，坐到車上，不管那大堆的工作機(jī)器，一溜煙順著馬路跑遠(yuǎn)了。
杜寧明是個(gè)工程師，在這個(gè)年代，是中國(guó)乃至全世界都很吃香的職業(yè)了，他買了一輛可以自動(dòng)供氧的新車，再也不用背著氧氣瓶出門了。
在車上，杜寧明摘掉隨身氧氣筒，呼吸一下車中豐裕的氧氣，懶懶的躺在了車椅上，調(diào)到最舒適的角度，這種新型汽車，根本不用考慮無(wú)人駕駛的問(wèn)題?？蓹C(jī)器就是機(jī)器，一會(huì)兒就發(fā)出警報(bào)，油料告急！他不得不拖著勞累的身軀，重新坐到擋風(fēng)玻璃前，開始手動(dòng)駕駛了，這樣也許會(huì)省點(diǎn)油，支持到家里。
杜寧明一邊開著車，一邊欣賞著窗外的景色，一座座高樓遮天蔽日，但樓面的玻璃窗還能把這深淵巨谷中照得明亮。他不怕反射過(guò)來(lái)的光刺眼，因?yàn)檫@輛車可是有隔強(qiáng)光的'窗戶。
這個(gè)年代里，路上已經(jīng)看不到人們行走的身影了，只有偶爾幾輛車呼嘯而過(guò)。因?yàn)榇蠼稚蠜](méi)有人，所以大家開得很快，而只有杜寧明的車子還在慢吞吞的行著。終于到家了，杜寧明的家在一棟大廈的最頂層，由于科技的發(fā)展，電梯已經(jīng)連著傳送帶到樓下門口了，杜寧明開著車，一起升到了最頂層。
杜寧明一走到家門口，門就開了，杜寧明把車停到了家里的車庫(kù)，放下氧氣瓶，貪婪地深吸一口氣，對(duì)著一臺(tái)電腦說(shuō)：“車子的太陽(yáng)能光板壞了，修一下吧！”說(shuō)完，他一下子身體像是癱了一樣坐在了地上，這時(shí)，從里屋走出來(lái)了一個(gè)人，他竟然和杜寧明長(zhǎng)得一模一樣，他對(duì)地板上的他說(shuō)：“你的工作結(jié)束了，克隆二號(hào)”
他走到躺在的地上的杜寧明旁，在他腦袋上貼了塊像膏藥似的什么東西，杜寧明便閉了眼深深入睡了。站在地板上的杜寧明說(shuō)：“唉，高科技就是高科技，總?cè)菀讐?，看?lái)要買一臺(tái)超科技的車了?！彼麩o(wú)奈的搖了搖頭。突然從窗外飛來(lái)一個(gè)東西，他先是嚇了一跳，后便坦然了。仔細(xì)一看，原來(lái)是一個(gè)重型芯片，他順著飛來(lái)的方向望去，一輛新型高空跑車結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地撞在了樓邊的一個(gè)軍防工事上，由于軍事需要，這兒的軍方工事修得特別結(jié)實(shí)，也特別隱秘，本地人都對(duì)這個(gè)軍防工事很清楚了，能撞上它，肯定不是本地人。
杜寧明想著，突然，屋子發(fā)出警報(bào)：氧氣泄露，請(qǐng)關(guān)閉窗戶。杜寧明也想關(guān)啊，可是這么高強(qiáng)度的合金新型窗戶都被撞碎了，怎么關(guān)啊！杜寧明又戴上了氧氣罩，背上氧氣筒，關(guān)閉了空間制氧，以免再浪費(fèi)少得可憐的氧氣?，F(xiàn)在地球上沒(méi)有樹啊！氧氣都是通過(guò)僅存的資源用化學(xué)反應(yīng)制出的，每家每戶供氧都有限度，更是比金子都貴得多。
杜寧明打了維修電話，不一會(huì)兒就有工程車過(guò)來(lái)了，他們一面安著玻璃，一面配合趕來(lái)的警察還有醫(yī)生工作，杜寧明則靜靜坐在地板上，看著正在忙碌工作的人們，心中一陣遐想。他嘆了口氣，站起來(lái)走向警察。
人類VS計(jì)算機(jī)篇八
有人說(shuō)，天災(zāi)，比如地震海嘯，或者夸張一些，小行星撞擊地球什么的，可能是我們的末日。在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，這種可能性比彩票中頭獎(jiǎng)還要低，估計(jì)天災(zāi)到來(lái)前我們可能已經(jīng)不存在了，這一假說(shuō)暫且不提。也有人說(shuō)，機(jī)器人將終結(jié)我們的未來(lái)。仔細(xì)想來(lái)，人工智能現(xiàn)在發(fā)展迅猛，連世界頂級(jí)圍棋高手都不敵alphago，可見(jiàn)人工智能已經(jīng)有超越人類智慧的趨勢(shì)了，是不是也有可能聰明的機(jī)器人反抗人類呢？實(shí)則不然。即使人工智能可以像人類一樣思考，擁有自我意識(shí)，它們也不過(guò)是一個(gè)個(gè)程序模塊組裝而成的，我相信人類程序員在此之前已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，有能力與反叛的人工智能對(duì)抗，再不濟(jì)切斷電源，無(wú)論如何也可以更勝一籌，人工智能滅絕人類就成了天方夜譚。
那么，到底是什么比上述二者更有可能使人類滅絕呢？我覺(jué)得答案在于人本身。人如果失去了價(jià)值觀和同情心——人類特有的兩種屬性——那么人不僅變得與動(dòng)物、計(jì)算機(jī)無(wú)異，而且還有可能給人類帶來(lái)滅頂之災(zāi)。
有人會(huì)問(wèn)，價(jià)值觀不是個(gè)人的對(duì)于世界的看法嗎，怎么和人類命運(yùn)掛鉤了呢？沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)人的價(jià)值觀只能決定個(gè)人的成敗，但如果是一個(gè)小團(tuán)體呢？那么就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的命運(yùn)。如果我們把小團(tuán)體擴(kuò)大、再擴(kuò)大，大到容納全部人類，那么可想而知，全世界的價(jià)值觀足以決定人類的命運(yùn)了。若是如商朝般飲酒為樂(lè)，舉國(guó)上下沉迷酒宴，那么這個(gè)國(guó)家國(guó)力將衰亡，亡國(guó)之災(zāi)也即將降臨。一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他對(duì)于世界的態(tài)度與自身的辦事方法，一整個(gè)群體的價(jià)值觀決定了群體處理事件的模式，一個(gè)世界的價(jià)值觀則決定了對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的態(tài)度?，F(xiàn)在的人正在走向兩個(gè)極端：一方面很多人變得極度理性，凡事都追求最優(yōu)解，把一切都物化，像一個(gè)只會(huì)執(zhí)行程序，每走一步都要求自己向最終勝利逼進(jìn)的alphago；另一方面很多人也開始變得極度盲從，網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)什么就聽(tīng)什么，大家喊著愛(ài)國(guó)他們就跟著喊，大家痛斥一個(gè)明星他們也跟著罵，就如一個(gè)盲目的、只有人輸入指令才會(huì)運(yùn)行的算法程序。極度理性和極度盲從，這都是計(jì)算機(jī)的運(yùn)行模式，人們顯然是把人類本身的價(jià)值觀給舍棄了。不要以為無(wú)傷大雅，極度理性會(huì)使人類喪失人性，整個(gè)社會(huì)都將變得以利益為上，人性的喪失幾乎等同于人類滅絕；極度盲從會(huì)喪失人類思想的多樣性，我們現(xiàn)在所熟知的各種哲學(xué)理論都將化為烏有，一旦有一個(gè)錯(cuò)誤的思想出現(xiàn)并成為主流，那么人類的噩夢(mèng)就從此開始了。
而同情心，可想而知，沒(méi)有了同情心的社會(huì)將有多可怕，更不要說(shuō)沒(méi)有同情心的世界了?，F(xiàn)代人對(duì)于陌生人的關(guān)懷已大不如前，大家如同計(jì)算機(jī)一樣，執(zhí)行自己的日常任務(wù)，其他人都不需要自己的關(guān)注。當(dāng)然，也許是人們聽(tīng)聞了太多太多利用同情心詐騙的事了，以至于為了自保而拋棄了同情心，所以才有路人昏倒無(wú)人扶、孤寡老人守空房的社會(huì)現(xiàn)象。如果一個(gè)世界的人都沒(méi)有了同情心會(huì)怎么樣呢？二戰(zhàn)的猶太人大屠殺、南京大屠殺便是沒(méi)有同情心的體現(xiàn)。若是那些劊子手還有一丁點(diǎn)兒的同情心，他們?cè)趺慈绦陌褬尶趯?duì)準(zhǔn)無(wú)辜的平民？那些戰(zhàn)犯的說(shuō)辭是，我只是執(zhí)行任務(wù)。當(dāng)一個(gè)人把自己當(dāng)作殺人的機(jī)器時(shí)，他便是人類歷史上的十惡不赦的罪犯了?，F(xiàn)在科技實(shí)在是太發(fā)達(dá)，武器實(shí)在太精良，如果世界上出現(xiàn)第二個(gè)希特勒，那么人類離滅絕就不遠(yuǎn)了。而這場(chǎng)滅絕的罪魁禍?zhǔn)?，正是喪失了同情心、成為機(jī)器人的人類自己。
所以，依我拙見(jiàn)，人類如果像機(jī)器人一樣思考，那么人類在精神與肉體上都會(huì)經(jīng)歷滅絕。我們不怕天災(zāi)，我們的科技足以抵御；我們不怕人工智能的反叛，在此之前我們已有萬(wàn)全的準(zhǔn)備。我們應(yīng)當(dāng)也必須會(huì)害怕的，是喪失人類價(jià)值觀與同情心的人類自己。歷史已經(jīng)為我們敲響了警鐘，我們?cè)趺茨苤氐父厕H！
不過(guò)，令人欣慰的是，已經(jīng)有很多人開始意識(shí)到這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)上開始有人呼吁大家要有自己的價(jià)值判斷和思想，社會(huì)在大力宣傳助人為樂(lè)，聯(lián)合國(guó)在以各種各樣的方式鼓勵(lì)人類互相同情，維護(hù)世界和平。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人類的思想還不完全計(jì)算機(jī)化，我們離因內(nèi)訌而滅絕的可能性正在逐漸減小。但愿我們不會(huì)變成只會(huì)執(zhí)行任務(wù)而毫無(wú)人性的計(jì)算機(jī)，在有生之年不會(huì)親眼目睹人類的滅絕。
人類VS計(jì)算機(jī)篇九
婚姻對(duì)健康的最大好處就是能延長(zhǎng)壽命，不過(guò)，男人從中受益更多，未婚中年男性的死亡率要比已婚中年男性高出2倍，未婚女性和已婚女性差異則沒(méi)有這么大。研究者認(rèn)為，結(jié)婚有助于男性遠(yuǎn)離一些致命的意外事故、暴力犯罪和可避免的自然災(zāi)害。
抵御疾?。耗行愿芤?。
婚姻能大大降低人們患上多種疾病的可能，包括糖尿病、心臟病、老年癡呆、肺病等。其中，對(duì)男性心臟病的預(yù)防最為明顯。研究發(fā)現(xiàn)：與已婚男性相比，未婚男性死于心臟病的'可能性會(huì)高出3倍。
遠(yuǎn)離抑郁癥：女性更受益。
婚姻關(guān)系對(duì)男女的精神健康都有好處，但女性從中受益更大。女性更容易因?yàn)樾那閼n傷而患上抑郁癥，但已婚女性患上抑郁癥的可能性會(huì)明顯降低。
克服不良習(xí)慣：男性更受益。
資料。
保持正常體重：女性更受益。
婚姻雖然有益健康，但卻會(huì)影響人們的腰圍。長(zhǎng)期穩(wěn)定的婚姻關(guān)系讓男女的體重都會(huì)增加，不過(guò)男性更容易出現(xiàn)腹部肥胖，女性則胖得比較均勻健康。結(jié)婚后，男性體育鍛煉量要比女性少很多。
降低壓力：男性更受益。
與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)相反，男性比女性更容易受到壓力的影響。研究顯示：有配偶陪伴的男性體內(nèi)壓力激素水平會(huì)降低，面對(duì)壓力調(diào)節(jié)能力也更強(qiáng)。
性生活狀況：男性更受益。
穩(wěn)定的婚姻關(guān)系對(duì)性生活更有好處，特別是在婚后前。上世紀(jì)90年代進(jìn)行的調(diào)查顯示：有49%的已婚男性對(duì)性愛(ài)高度滿意，女性只有42%感到高度滿意。這可能是因?yàn)榕赃^(guò)多的從事了家務(wù)勞動(dòng)。
財(cái)務(wù)狀況的穩(wěn)定程度：平局。
與單身男女相比，已婚男女的財(cái)務(wù)狀況更加穩(wěn)定。雖然越來(lái)越多的女性在經(jīng)濟(jì)上更獨(dú)立，但總體上仍然是女性從婚姻中獲得的經(jīng)濟(jì)利益更多，而男性主要是從社會(huì)和心理因素中得到了滿足。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十
人類與計(jì)算機(jī)的不同之處，恰恰也是人類能夠創(chuàng)造并控制計(jì)算機(jī)的原因：人有主動(dòng)且自由的思考，從而帶來(lái)了智慧的創(chuàng)造力與思考的獨(dú)立性。因此，計(jì)算機(jī)為人所發(fā)明，并且長(zhǎng)久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產(chǎn)生，卻能擁有意識(shí)與精神，逐漸主宰自己的生命，并凌駕于其他生物之上。
因此，我想說(shuō)，我們?nèi)祟惖乃伎际亲约鹤顚氋F的財(cái)富與價(jià)值的核心，因?yàn)樗鐜?kù)克所說(shuō)，使人擁有“價(jià)值觀與同情心”。
當(dāng)一個(gè)人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產(chǎn)生并深入的。少年兒童時(shí)期，一個(gè)人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長(zhǎng)，他的經(jīng)歷賦予了許多疑問(wèn)的答案，再與他自己的思考，構(gòu)筑了他的價(jià)值觀。雖然這會(huì)是渙散而朦朧的存在，也足以構(gòu)成他的行為、認(rèn)知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長(zhǎng)河中一個(gè)獨(dú)特的存在了。
至于我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書本是米切爾的《飄》。我曾經(jīng)極度感動(dòng)并尊奉于其中博愛(ài)而無(wú)私的媚蘭，并開始思考她的一切優(yōu)秀的美好品質(zhì)。盡管數(shù)年后我將這個(gè)完美無(wú)瑕的形象放置于虛構(gòu)與難以企及的印象中。但不可否認(rèn)的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個(gè)平凡人基礎(chǔ)的思考，也是廣泛的思考。至于那些思想家們更為深入、理論系統(tǒng)化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。
然而，當(dāng)一所科技頂尖公司的總裁說(shuō)起他的擔(dān)憂，擔(dān)憂人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們亦不得不反省在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，思考的流失。
正是由于高科技所帶來(lái)的便捷、觸手可及，這屬于計(jì)算機(jī)的機(jī)械化的特點(diǎn)，在浸染我們的生活方式時(shí)，也悄然固定了我們的思維方式?！跋裼?jì)算機(jī)一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對(duì)思想的被動(dòng)吸收，盲目服從從而被束縛，從而導(dǎo)致思想的貧瘠。
一個(gè)是“像計(jì)算機(jī)一樣思考”，一個(gè)是“像人類一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕松愉快，后者由思考中的迷茫、沉重、豁然開朗賦予人痛苦并愉悅；前者默然地給予平庸，后者靜靜地賜予人自由之思考、獨(dú)立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產(chǎn)生的意義與價(jià)值。因此，當(dāng)人工智能開始思考，我們并不足為懼，但當(dāng)我們開始像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個(gè)行尸走肉的世界，最終只會(huì)麻木而可悲地在歷史長(zhǎng)河中緘默著泯滅。
因此，思想是一個(gè)人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再?zèng)]有驅(qū)動(dòng)力與價(jià)值。而思想是在人類的思考中誕生。計(jì)算機(jī)的思考，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到思考以上的思想。
而這就是，我對(duì)于庫(kù)克的話，以我的當(dāng)前認(rèn)知，所產(chǎn)生的思考。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十一
世上只有兩樣?xùn)|西有力量：愛(ài)和恐懼。當(dāng)我們?nèi)缬?jì)算機(jī)一般毫無(wú)敬畏，失去憐憫，總是提高效率地去追求功利之用時(shí)，我們不僅輸給了自己創(chuàng)造出來(lái)的東西，我們輸給了自己，我們輸給了世界。
試想，計(jì)算機(jī)是如何思考的？按照給定程序權(quán)衡利弊，擇優(yōu)選取，避開一切錯(cuò)誤項(xiàng)和干擾項(xiàng)，直奔正確答案，類似于我們大腦中前額葉理智決策的功能，然而，人類是按照記憶自我和經(jīng)驗(yàn)自我，即感受和事實(shí)綜合考量。蕭伯納說(shuō)：“世上最偉大的創(chuàng)造都仰賴不理智的人”。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有給定，只有未知。沒(méi)有正確答案，只有更合適某種情況的。而計(jì)算機(jī)只看到標(biāo)有路牌的路，看不到?jīng)]標(biāo)路牌的路也是路，甚至更有趣更精彩。人生是藝術(shù)品，計(jì)算機(jī)是工業(yè)品，如果只留一條正確的路，其他全部封死，“生產(chǎn)”出的藝術(shù)品也是雷同，讓無(wú)數(shù)的想象力和可能性夭折在萌芽，它精致，但缺少獨(dú)特的美。物理學(xué)家?jiàn)W斯特小時(shí)候被要求測(cè)量一棟大樓的高度，一根溫度計(jì)當(dāng)然可以計(jì)算，但用重力加速度也可解決壓強(qiáng)問(wèn)題。不將問(wèn)題和方法捆綁起來(lái)，具體情況具體分析，你會(huì)得到意想不到的驚喜。
計(jì)算機(jī)還傾向于有用的東西。吹拉彈唱，
詩(shī)詞。
歌賦看似無(wú)用，卻給我們藝術(shù)的享受，刺繡繪畫看似無(wú)用，卻給我們生命的滋養(yǎng)。有什么比一個(gè)豐富而有味的人生更重要的嗎？擁有了豐富的感情，我們就能喚起對(duì)弱者的同情和對(duì)強(qiáng)大的敬畏，找到自己柔軟和詩(shī)意的部分。
傅雷說(shuō)：“越是偉大的人越是寬容同情”。愛(ài)是我們培養(yǎng)心靈的酒漿。同情就是淡化自我的存在，擁有和別人相同的感受。只有走出自我，才能感受到更宏大的存在，古人說(shuō)：“圣人追求上等也只能達(dá)到中等”。正是因?yàn)槲覀兊讲涣私^對(duì)的高效，極致，所以才朝著彼岸永不止步，追求可能的卓越。而計(jì)算機(jī)是走不出自我的，它的世界只有問(wèn)題和解決問(wèn)題。更不會(huì)理解尼采所云：“人是要被超越的東西”。鮑勃迪倫曾說(shuō)，萬(wàn)物皆有裂紋，那是陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)的地方。這束光便是愛(ài)和同情。只有光的滋潤(rùn)，人雖不完美，但是完整和美麗。
人是要不斷超越的，但我們決不是想要成為計(jì)算機(jī)，我們要讓計(jì)算機(jī)沒(méi)有的想象、靈感和感情成為我們的使命。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十二
在一個(gè)全世界最惡心的地方，早先有過(guò)一個(gè)美麗的小村莊，曾經(jīng)那里風(fēng)光無(wú)限：空氣干凈甜潤(rùn)；河水天藍(lán)見(jiàn)底；樹木郁郁蔥蔥，還穿上了美麗的綠裝；最引人注目的，當(dāng)然是小河邊上那片鮮艷的花叢了！
當(dāng)然，好景不長(zhǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展，有了斧頭，家家戶戶每天都拎起斧頭到山坡上去，毫不留情地把樹木一棵一棵的砍下來(lái)，漸漸地山坡上有了裸露的`地方。
但是人們靠斧頭過(guò)的日子都還不錯(cuò)：村里出現(xiàn)了高大的酒樓跟樓房；普普通通的房子上出現(xiàn)了煙囪；現(xiàn)在路上不光有自行車，還有汽車；路邊出現(xiàn)了雄偉的工廠。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十三
二十一世紀(jì)，是人工智能快速發(fā)展的時(shí)間段，各種有關(guān)于人工智能的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個(gè)記得阿法狗打敗，微軟的人工智能小冰能夠憑借自己的學(xué)習(xí)譜寫詩(shī)歌等諸如此類的。人工智能已經(jīng)發(fā)展到了我們多難以想象的的階段，但是當(dāng)人們知道這個(gè)成果時(shí)，首先想到的永遠(yuǎn)是人工智能回不回去取代人類，而不是去為人們?nèi)〉玫膫ゴ蟪晒ＹR。
蘋果公司總裁庫(kù)克則說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！?/p>
正如庫(kù)克所說(shuō)，在當(dāng)代，人類的思維正在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)紅漸漸被機(jī)械化，越來(lái)越像計(jì)算機(jī)一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點(diǎn)自動(dòng)醒來(lái)，便去洗漱，吃早餐，整套動(dòng)作行云流水一般，仿佛都未進(jìn)過(guò)思考。之后便是沖向地鐵去趕那早高峰，而此時(shí)一個(gè)頭發(fā)早已花白，身高并不太高且背也早已不在挺拔老年人也在后面著急地等待著，但卻怎么也擠不上地鐵，人群中仿佛沒(méi)人看到他一般，或許是看到了，但也許因?yàn)椴](méi)有這一條程序而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正運(yùn)行的程序，不斷向前沖。
在人工智能越來(lái)與人類相似的時(shí)候，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)堅(jiān)守本心，而不是漸漸退化，與計(jì)算機(jī)漸漸相似，思維被機(jī)械化，這樣就會(huì)顯得本末倒置。
在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時(shí)不時(shí)的從電視節(jié)目中出現(xiàn)，現(xiàn)如今的各類電視也越來(lái)越有點(diǎn)雷同了，永遠(yuǎn)都是那老的一套，毫無(wú)新意，在現(xiàn)如今，一個(gè)能有新意的電視節(jié)目已經(jīng)很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機(jī)械化的標(biāo)志，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛(ài)的東西。這是一個(gè)警示，我們應(yīng)該守住真心，不能被計(jì)算機(jī)化。
我們應(yīng)該在這繁華之世中擁有屬于自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時(shí)，我們應(yīng)該盡可能的去幫助他，憑借自己的意愿，而不是等待他人來(lái)給我們輸入這一指令，有時(shí)我們也應(yīng)該多做一些心中所感興趣的事。
現(xiàn)如今社會(huì)一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時(shí)我們更應(yīng)該寧心于世，在這世間保留一份屬于自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會(huì)中保持清醒是最重要的。
在這發(fā)達(dá)的社會(huì)中，我們要改變社會(huì)是不可能的，我們應(yīng)該順其自然，適應(yīng)潮流，但不要忘記初心。
在機(jī)械化思維蔓延到全人類前時(shí)，應(yīng)保持個(gè)人清醒，否則，人工智能將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺(tái)。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十四
水利水電工程地質(zhì)技術(shù)協(xié)作網(wǎng)(以下簡(jiǎn)稱“協(xié)作網(wǎng)”)這個(gè)“學(xué)術(shù)技術(shù)交流組織”以及她這幾年來(lái)開展的一系列卓有成效的工作,已經(jīng)得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和廣大工程地質(zhì)工作者的認(rèn)可。在協(xié)作網(wǎng)即將正式成立和全國(guó)第三次水利水電工程地質(zhì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)交流會(huì)即將召開之際，作為協(xié)作網(wǎng)的發(fā)起者和組織者,系統(tǒng)地對(duì)我們以及一切關(guān)心和愛(ài)護(hù)協(xié)作網(wǎng)的朋友們共同傾注了大量激情、精力和時(shí)間的工程地質(zhì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作進(jìn)行，是十分有意義的。今后的工作如何開展，協(xié)作網(wǎng)如何運(yùn)作，專業(yè)軟件向何處去，如何應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)去推動(dòng)工程地質(zhì)專業(yè)學(xué)科的發(fā)展,所有這些,不但是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，也是每個(gè)網(wǎng)員都應(yīng)該認(rèn)真關(guān)心和思考的問(wèn)題。我們?cè)诜e極探索協(xié)作網(wǎng)的定位的同時(shí)，更在嚴(yán)肅認(rèn)真地思考協(xié)作網(wǎng)的任務(wù)、宗旨和目標(biāo)，此文旨在闡明我們的一些看法,與大家共同探討。
計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展讓人們始料不及，internet的輝煌令世人驚嘆不已。有史以來(lái)，從來(lái)就沒(méi)有一種技術(shù)能象計(jì)算機(jī)技術(shù)這樣日新月異數(shù)千年的人類文明史，唯有今天的internet深刻地改變著整個(gè)世界。信息概念新穎的服務(wù)意識(shí)，獲取信息同時(shí)又提供信息的互助觀念，既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手又是合作伙伴的業(yè)界思想，自由軟件公開源程序代碼的業(yè)界潮流，敢于掙脫舊的阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的條條框框又勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神，是計(jì)算機(jī)業(yè)界和internet所獨(dú)有的,也是計(jì)算機(jī)和internet改變世界的精髓。我們認(rèn)為，協(xié)作網(wǎng)不單純是一個(gè)技術(shù)學(xué)術(shù)交流組織，它不同于其它學(xué)術(shù)團(tuán)體，而是融入了信息社會(huì)全新的思想、觀念和精神，順應(yīng)信息社會(huì)的世界潮流，是對(duì)傳算機(jī)應(yīng)用概念的一種新的詮釋，是信息社算機(jī)與專業(yè)應(yīng)用相結(jié)合的一種新的模式。
1、過(guò)去的啟示。
從八十年代開始，水利水電系統(tǒng)內(nèi)各單位相繼成立了計(jì)算機(jī)處室,以此來(lái)開展本單位的計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作。時(shí)至今日，一些單位的計(jì)算機(jī)處室相繼解散，總院也沒(méi)有再保留計(jì)算機(jī)處。這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題?過(guò)去的那套開展計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作的思路和辦法是否符合計(jì)算機(jī)技術(shù)的特點(diǎn)?是否適應(yīng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展?問(wèn)題出在哪里?應(yīng)該進(jìn)行怎樣的改革?這些都是值得我們認(rèn)真探討的問(wèn)題。
多年以來(lái),我們對(duì)于開展計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作的習(xí)慣做法是采用科技項(xiàng)目的管理方式，即投入一部分經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行一些專業(yè)軟件的開發(fā)。這種管理方式在計(jì)算機(jī)應(yīng)用初期有其優(yōu)越性，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種管理模式越來(lái)越與現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)，其原因就是對(duì)“軟件”這一計(jì)算機(jī)應(yīng)用的核心部件不理解，或者說(shuō)產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的偏差。軟件就象一個(gè)人一樣,要經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)、成熟到死亡的各個(gè)階段,稱為軟件的生命周期。在軟件的整個(gè)生命周期中,包括系統(tǒng)分析階段、開發(fā)階段、應(yīng)用與推廣階段和維護(hù)與完善階段。其中前兩個(gè)階段只占整個(gè)生命周期的很小一部分,而后兩個(gè)階段則是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程,即互相推動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。我們傳統(tǒng)的工作方式的弊病主要表現(xiàn)在:一是只對(duì)軟件開發(fā)階段進(jìn)行管理,也就是說(shuō)只關(guān)心軟件的出生,不關(guān)心軟件的成長(zhǎng)，致使一些軟件開發(fā)出來(lái)，由于得不到發(fā)展而夭折二是計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作獨(dú)立于各專業(yè)處，造成開發(fā)與專業(yè)應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié),更談不上推廣應(yīng)用。這些恐怕就是專業(yè)軟件發(fā)展緩慢的根本原因，也是計(jì)算機(jī)應(yīng)用推廣工作的困難所在。
各專業(yè)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作的關(guān)鍵在于開發(fā)和使用針對(duì)性很強(qiáng)的專業(yè)性應(yīng)用軟件。這種應(yīng)用軟件不同于其他科技產(chǎn)品,影響其發(fā)展的因素很多,包括領(lǐng)導(dǎo)的重視,單位的財(cái)力,計(jì)算機(jī)支撐軟件平臺(tái)的選擇,使用人員的素質(zhì)等等。因此,計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作的.內(nèi)容決不是僅僅對(duì)軟件開發(fā)階段進(jìn)行管理，還涉及到很多社會(huì)問(wèn)題,是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。既要對(duì)專業(yè)需求進(jìn)行，對(duì)開發(fā)過(guò)程進(jìn)行跟蹤管理，又要對(duì)開發(fā)出的軟件進(jìn)行宣傳、推廣和服務(wù),以及制定相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等等。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用不僅帶來(lái)專業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,更帶來(lái)觀念的轉(zhuǎn)變與更新。因此,會(huì)在不同程度上與現(xiàn)行的技術(shù)與管理模式發(fā)生沖突,產(chǎn)生矛盾，所以要進(jìn)行廣泛探討，并考慮進(jìn)行相應(yīng)的改革。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十五
喝粥是我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法之一，只要聰明喝粥，不但能讓胖人減肥，讓三高患者控制病情，還能幫助腹瀉和消化不良的人恢復(fù)健康。
1.
首先，粥能幫助補(bǔ)充水分，既適合北方天氣干燥的秋冬，也適合南方汗流浹背的夏天。粥的含水量通常高達(dá)90%甚至更高，而且粥里的水和淀粉結(jié)合，通過(guò)消化道的速度較慢，在人體留存的時(shí)間較長(zhǎng)，比單獨(dú)喝水讓人感到更加滋潤(rùn)。
2.
其次，粥能幫助減少膳食能量，有利控制體重。粥體積大而能量密度低，“干貨”比較少。100克大米飯所含能量超過(guò)100千卡，而100克稠粥只有30千卡左右。粥的體積大，就會(huì)讓人更容易飽，利于預(yù)防能量過(guò)剩。
如果不是喝白米粥，而是喝雜糧豆粥，飽腹感就更強(qiáng)了。所以，要減肥的人喝雜糧豆粥，就可以在不感覺(jué)饑餓、不減少營(yíng)養(yǎng)攝入的前提下，有效減少主食的能量，輕松減肥。
3.
粥的第三個(gè)好處，就是有益腸胃。特別是在腸胃功能低下，或者發(fā)生腸道感染、腹瀉等情況時(shí)，都最好喝點(diǎn)粥。即便沒(méi)有胃腸疾病，如果吃了太多的油膩食物和高蛋白食物，人也會(huì)覺(jué)得食欲不振，這時(shí)候喝兩餐粥，就能讓胃腸暫時(shí)休息一下。
不過(guò)，并不推薦喝白米粥，它雖然容易消化，但營(yíng)養(yǎng)價(jià)值較低，對(duì)于控制血糖和體重都極為不利，最好用雜糧豆類來(lái)煮粥。
4.
喝粥的第四個(gè)好處，就是能幫助人們實(shí)現(xiàn)主食多樣化。雜糧豆類雖然營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，但如果用來(lái)煮飯，很多人覺(jué)得難以下咽;而煮粥之后，口感就變得令人喜歡。
不同人群喝不同粥。
粥是我國(guó)傳統(tǒng)的食療食物之一，也是一種老少咸宜的食品。粥的種類多種多樣，對(duì)于不同年齡、不同職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，喝粥也應(yīng)該有不同的側(cè)重。
孩子和老年人，煮軟爛些助消化。老年人及消化系統(tǒng)尚未發(fā)育完善的兒童，由于消化吸收功能較弱，吃太多粗糧會(huì)增加胃腸負(fù)擔(dān)。對(duì)于這類人群而言，可選擇小米、大黃米、糙米等易消化的粗糧，烹調(diào)時(shí)要把粥煮得軟爛黏糊些，以利于消化吸收。另外，粥里加點(diǎn)山藥、蓮子、南瓜等容易消化的食材也很不錯(cuò)。
青少年和體力勞動(dòng)者，加點(diǎn)堅(jiān)果種子補(bǔ)充蛋白質(zhì)。體力勞動(dòng)較多的人和正在長(zhǎng)身體的青少年對(duì)蛋白質(zhì)等營(yíng)養(yǎng)素的需求量較大，除了選擇燕麥等蛋白質(zhì)較高的糧食熬粥外，還可以加些花生、核桃碎、瓜子仁等堅(jiān)果種子，不但能補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，還能使粥的香味更濃。這類人熬粥時(shí)還可以加點(diǎn)瘦肉，但一定要少放鹽。
應(yīng)酬多的成年人，放些雜豆控糖控脂。成年人尤其是男性同胞一到中年，很多都面臨體重增加的問(wèn)題。長(zhǎng)期坐辦公室活動(dòng)量少，很容易囤積脂肪，而且平時(shí)免不了喝酒應(yīng)酬，對(duì)肝臟和腸胃功能都不利。對(duì)于這類人群，可以在粥中加入雜豆(如紅豆、綠豆)及蔬菜等，增加膳食纖維的攝入，有利于脂肪、膽固醇代謝，同時(shí)也能保持血糖穩(wěn)定。
育齡女性，加點(diǎn)豬肝、瘦肉有助補(bǔ)鐵。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，育齡女性中，有1/6存在缺鐵問(wèn)題。動(dòng)物性食品是血紅素鐵的良好來(lái)源，因此這類人群在熬粥時(shí)可以加點(diǎn)豬肝或瘦肉。
電腦一族，深色原料有助護(hù)眼。辦公室一族經(jīng)常面對(duì)電腦，可在粥里加些護(hù)眼食物，如深色的大黃米、小米、黑米、紫米、枸杞、胡蘿卜等。大黃米、小米等深色食材中含有的類胡蘿卜素在人體能轉(zhuǎn)化為維生素a，有益眼睛健康，而黑米和紫米含有大量的花青素，能抵抗眼睛衰老。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十六
或許有人還會(huì)擔(dān)心計(jì)算機(jī)會(huì)像人類一樣思考，取代人類。但我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不用擔(dān)心，計(jì)算機(jī)是人類創(chuàng)造出來(lái)的，人類的智慧遠(yuǎn)高于它。
在我們的日常生活中，哪里都離不開計(jì)算機(jī)的影子，計(jì)算機(jī)帶給了我們便捷，也帶給了我們影響。由于計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用，人類十分有可能受其影響，變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了自己原先的思想。人類與計(jì)算機(jī)的不同之處就在于人類是有生命有靈魂的，而計(jì)算機(jī)只是人工智能創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)沒(méi)有生命的冰冷機(jī)器。如果人類變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，沒(méi)有了感情，試想一下，世界會(huì)變成什么樣？人與人之間不再有溫情，世界上也沒(méi)有了溫暖，大家的交流僅限于數(shù)據(jù)的計(jì)算，這樣的地球是沒(méi)有顏色的，是無(wú)法生存的。
但人類身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不會(huì)輕易地失去。雖然如今人工智能非常普遍，但生活中仍舊有許多工作需要人類親自來(lái)完成，計(jì)算機(jī)無(wú)法替代。而計(jì)算機(jī)能做的工作人類也都可以完成，只是時(shí)間的問(wèn)題，所以人類并不是完全依靠計(jì)算機(jī)，也不是完全需要計(jì)算機(jī)。因此，人類所受到的計(jì)算機(jī)的影響并非每時(shí)每刻。并且人類每天都會(huì)思考，溝通，運(yùn)用到自己的情感和價(jià)值觀，如此頻率的使用，也一定不會(huì)輕易失去，例如在日常的工作或交友中，人類一定會(huì)有開心或不開心的情緒，所以人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著情緒。
雖然人工智能讓計(jì)算機(jī)很大限度地代替了人類的部分工作，但它并沒(méi)有完全代替人類，人類本身的情感也是不會(huì)輕易失去的，所以目前人類并不會(huì)變得像計(jì)算機(jī)一樣思考。但存在很多年后，人類會(huì)真的像計(jì)算機(jī)一樣思考的可能性，那樣的話，人類就失去了價(jià)值觀和同情心，這將造成十分嚴(yán)重的后果。所以，希望人類不要受到計(jì)算機(jī)的影響，堅(jiān)持自己的想法，讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿溫情。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十七
走近動(dòng)物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物有它絢麗多彩的生活；有著讓人震撼人心的精神；有著包羅萬(wàn)象的`世界。但它們同樣有一個(gè)可怕的破壞者――人類。
大家都見(jiàn)過(guò)小鳥，見(jiàn)過(guò)在天空中自由飛翔的小鳥或被人囚在籠子里的小鳥。那么請(qǐng)問(wèn)你們更喜歡哪一類呢？有人會(huì)說(shuō)我喜歡養(yǎng)在籠子里的小鳥，原因是愛(ài)鳥，想與鳥更親近一些?？墒俏蚁耄粋€(gè)真正愛(ài)鳥的人是不會(huì)讓自己所愛(ài)的鳥得不到自己真正想要的東西――自由。所以有一句話是這樣說(shuō)的，“愛(ài)鳥不養(yǎng)鳥”。
現(xiàn)在很流行的一句話：“如果你真的在乎……從現(xiàn)在開始，用行動(dòng)，證明愛(ài)！”，很耳熟吧，沒(méi)錯(cuò)，這就是控制狗狗數(shù)量過(guò)剩的公益廣告上的一段簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字。有許多人都喜歡養(yǎng)狗狗，但又有多少人做到了“一旦選擇，終生負(fù)責(zé)”了呢？你的選擇和放棄會(huì)讓多少狗狗流落街頭呢；讓多少狗狗無(wú)家可歸；讓多少狗狗飽受饑餓；讓多少狗狗遭受病痛的折磨，這是你所想不到的。本來(lái)狗狗是不想這樣的，我們?nèi)祟愐膊幌脒@樣，我們是想親近它們、保護(hù)他們的，可能是事與愿違。那就讓我們想好，然后再采取適合狗狗的行動(dòng)吧。
虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空……每個(gè)動(dòng)物都有它們自己的生活方式，我們應(yīng)該尊重它們，順從它們，讓它們有“動(dòng)物”而不是“人類”的生活。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十八
在科學(xué)技術(shù)與人工智能以超前速度發(fā)展時(shí)，幸運(yùn)的是，如今的我們便生活于這個(gè)時(shí)代中。我們見(jiàn)證了地鐵車廂中嘈雜的到站通知變成了液晶屏上gps智能跟隨；我們見(jiàn)證了蘋果手機(jī)從輸入密碼解鎖到指紋解鎖再到智能識(shí)別人臉解鎖；我們見(jiàn)證了百度，谷歌等搜索引擎的搜索范圍從狹小到寬泛……我們不可否認(rèn)：人工智能確實(shí)讓人類生活的品質(zhì)更高，效率更高。人工智能讓計(jì)算機(jī)在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人類的思維。正如《一站到底》最終環(huán)節(jié)上場(chǎng)的機(jī)器人，除去為搜狗瀏覽器做廣告不談，機(jī)器人的答題速度已經(jīng)深深震撼了所有人，可機(jī)器人終究是機(jī)器人，也會(huì)在沒(méi)有完全錄入題目的前提下因搶答而答錯(cuò)，也就意味著計(jì)算機(jī)是無(wú)法真正復(fù)制人類的思維而取代人類的。然而，不幸的是，正是由于計(jì)算機(jī)的利過(guò)大而隱藏了弊，人類已經(jīng)漸漸產(chǎn)生了對(duì)計(jì)算機(jī)極大的依賴性。
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心。
像前幾年網(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔倒該不該扶”事件，我相信不管是什么人，眼前映入的是一個(gè)年過(guò)半百，頭發(fā)花白，苦苦呻吟而不得動(dòng)彈的老人時(shí)，腦海中最快閃現(xiàn)出的情感一定是心疼與同情，一定是主觀意識(shí)上想要將老人扶起的?？墒聦?shí)似乎并非如此，多數(shù)人選擇了視而不見(jiàn)，選擇了麻木走開，選擇了“事不關(guān)己高高掛起”。那僵硬離去的背影好像寫滿了眼花繚亂的編程，最終得到了最利己的答案。
人類的思想本就復(fù)雜多變，也獨(dú)具特色，正是因?yàn)槿祟悡碛辛饲楦校瑹o(wú)論善惡，無(wú)論大小，才使得人與人之間有著和諧親密的聯(lián)系。人類應(yīng)善于利用計(jì)算機(jī)，但切勿讓計(jì)算機(jī)玩弄人類，被計(jì)算機(jī)所覆蓋的思維，后果不堪設(shè)想。
人類VS計(jì)算機(jī)篇十九
假如沒(méi)有人類，小魚將在清澈的水中自由自在地游來(lái)游去，微風(fēng)拂過(guò)，泛起一絲絲水紋，但這么好的風(fēng)景，沒(méi)有人去欣賞品味。
假如沒(méi)有人類，樹木將會(huì)茂盛的生長(zhǎng)。茂密的原始森林里，鳥兒婉轉(zhuǎn)地歌唱，麋鹿安詳?shù)爻圆荨?/p>
假如沒(méi)有人類，就沒(méi)有科學(xué)家們發(fā)明核武器，就不會(huì)有核輻射、核爆炸準(zhǔn)備隨時(shí)摧毀地球。
假如沒(méi)有人類，就不會(huì)有遍地垃圾，也不會(huì)有污水橫流；不會(huì)有高聳的煙囪，也不會(huì)有大量的假冒偽劣商品。
當(dāng)然，假如沒(méi)有人類，就沒(méi)有我們美麗的城市，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有飛機(jī)火車，沒(méi)有電腦手機(jī)，沒(méi)有我們這個(gè)豐富多彩的世界。
人類——萬(wàn)物的主宰，請(qǐng)記住大地不屬于人類，而人類屬于大地，所有降臨在大地上的，也必將降臨在我們?nèi)祟惿砩?。善待大地，就是善待我們?nèi)祟愖约骸?/p>
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