讀后感是讀完一本書或一篇文章后對其中的內(nèi)容、思想、情感等進行個人感受和理解的一種表達方式，它可以讓我們更深刻地理解作者的用意，我覺得讀完這本書后應該寫一篇讀后感了吧。讀后感是展示我們對所讀內(nèi)容的理解和思考能力，我認為讀后感對于學習和提升自身素養(yǎng)是很有幫助的。讀后感可以幫助我們更好地理解書中的故事情節(jié)和作者的創(chuàng)作技巧，我覺得寫讀后感是對自己閱讀成果的一種總結(jié)和分享。讀后感是對一本書或一篇文章的評述和思考，通過寫讀后感可以讓我們更好地記憶和理解所讀內(nèi)容。讀后感是一種對讀書體驗和思考的總結(jié)和反思，它可以讓我們更好地領(lǐng)悟書中的道理和思想。讀后感是對閱讀過程中所體驗到的情感和思考的總結(jié)和表達，寫讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界。讀后感是對書中所表達的思想和情感的個人理解和反思，它可以讓我們更深入地思考和探索自己的內(nèi)心世界。讀后感是對閱讀過程中所獲得的收獲和體驗的總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地反思和改進自己的閱讀方法。讀后感是對讀書所帶來的沖擊和啟示的個人感受和理解，寫讀后感可以讓我們更深刻地理解書中的價值和意義。那么我們該如何寫一篇有價值的讀后感呢？首先，在讀后感中我們可以表達自己對作品的喜愛或批評，但需要深入思考并給出理由和依據(jù)。其次，讀后感不僅僅是對作品的簡單感受，更應該展示出自己對其中的深層意義和價值的理解。此外，我們還可以以個人經(jīng)歷和感悟為基礎(chǔ)，將作品中的主題與現(xiàn)實生活相結(jié)合，展示出自己獨到的觀點和思考。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考?！都t樓夢》是一部經(jīng)典的中國古代小說，讀完這本書后，我深深為它的情節(jié)和人物形象所吸引?！?984》是一部反烏托邦小說，它以其嚴肅的思想和深入的描寫讓我深受觸動。《哈利·波特與魔法石》是一部讓人陶醉的奇幻小說，它讓我感受到了魔法和友誼的力量?！痘钪肥且徊棵鑼懼袊r(nóng)村生活的現(xiàn)實主義小說，它讓我深感家庭的重要性和生命的可貴?！栋倌旯陋殹肥且徊砍錆M魔幻現(xiàn)實主義元素的拉丁美洲小說，它的獨特風格給我留下了深刻的印象。以上是我對一些書籍的讀后感，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇一
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關(guān)于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國理念如何深入人心的歷史畫卷徐徐展開，令我們再次飽覽古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領(lǐng)略統(tǒng)計文史的山風水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠回音。康德說，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國作為本書的重心和出發(fā)點。從中國歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復興能否量化的中國話題，這些元素無疑令中國讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動整個民族和社會形成用數(shù)據(jù)說話、以數(shù)據(jù)治事的風尚。即使今天，我們依然面對這樣一個不容回避的事實：統(tǒng)計數(shù)據(jù)雖然證明了中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應用的手段、意識、水平和能力方面，我們與美國、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計人，在享受本書呈現(xiàn)的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)文化盛宴時，無疑更平添了一份獨有的清醒與憂思。
中國需要進一步營造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結(jié)了南方的奴隸制度，尚屬見仁見智?！安继m代斯訴訟方法”及后來的漢德公式，公共預算制度的普及，統(tǒng)計學理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國政府的推行等，實實在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進進步發(fā)展、增進自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國的基本理念。黨的十八大把實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標，更加迫切需要大力弘揚建立在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的科學與理性，需要建樹“尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進一步營造善用數(shù)據(jù)的社會氛圍，使注重數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習慣和風尚。
中國統(tǒng)計人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領(lǐng)者。在統(tǒng)計的“純真年代”，政府統(tǒng)計是權(quán)威一般的存在，是統(tǒng)計生產(chǎn)的當然主導者。大數(shù)據(jù)時代，海量的網(wǎng)絡(luò)化電子化信息使每一個人、每一個單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計包打天下的格局正在被打破。我們當然可以通過法律手段來“宣示主權(quán)”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴，將不屑于采取這么“簡單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價值和力量?！坝么髷?shù)據(jù)打造統(tǒng)計基礎(chǔ)數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國家統(tǒng)計局應用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國家統(tǒng)計局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計、價格統(tǒng)計、交通運輸統(tǒng)計、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計等多個領(lǐng)域取得重要進展。我們不僅要直接應用大數(shù)據(jù)，還要在推動數(shù)據(jù)開放和共享、建立和統(tǒng)一相關(guān)應用標準，實施國家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應有作用。
中國統(tǒng)計人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計工作、弘揚數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計人有著天然的優(yōu)勢和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報等重要統(tǒng)計事件，為宣傳統(tǒng)計、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國統(tǒng)計也要創(chuàng)建類似美國普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動態(tài)系統(tǒng)，當超級颶風“桑迪”來襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災，并迅速對災害影響作出準確評估。這樣的統(tǒng)計“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運營和社會治理以及人們的日常生活。
近年來，國家統(tǒng)計局在統(tǒng)計文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計網(wǎng)站、中國統(tǒng)計開放日、統(tǒng)計微訊微信等一系列新的統(tǒng)計宣傳平臺，政府統(tǒng)計的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識為己任，以記錄中華民族復興的偉大進程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國的統(tǒng)計故事，書寫中國的統(tǒng)計歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實”，還蘊藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)據(jù)資源及其開發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國核心競爭力的關(guān)鍵因素。中國不僅要做數(shù)據(jù)大國，更要成為數(shù)據(jù)強國。
我們這代統(tǒng)計人注定無法甘于淡泊和平凡，唯有順應時代要求，以更先進的理念、更開放的姿態(tài)、更高超的技術(shù)積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競爭力的統(tǒng)計產(chǎn)品，才能在智能時代、智慧城市建設(shè)以及實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的進程中，續(xù)寫政府統(tǒng)計新的輝煌。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二
浪潮之巔是最近我看到的最好看的一本書。相信只要是it人，看這本都會引起很大的共鳴。這本書無疑涵蓋了很多內(nèi)容，各個著名公司的變遷，通信、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展歷程，各種新的技術(shù)概念，金融，等等。不同職位，不同追求的人都會有所收益，但收益的東西會截然不同。我作為一名普通的技術(shù)人員，從我的視角說說自己的感受吧。
無論是何種變遷，了解公司或技術(shù)的前世今生都是有益無弊的。存在都是合理的，為什么會存在呢？比如一種技術(shù)，了解了它目前的概念、框架、應用等等。但是它為什么會出現(xiàn)而流行呢。因為前面的技術(shù)碰到了無法逾越的障礙，或者說社會環(huán)境變了。是的，歸根到底，多么高深的技術(shù)最后都是為人類服務的。人類的需求是什么？就是你我這些常人的需求。作者在這方面真正做到了深入淺出，讓人對很多技術(shù)概念有了通俗的理解，更關(guān)鍵的是，雖然通俗但是專業(yè)。
一個小小的螺絲釘，夢想就是找對行業(yè)，找對公司。如何找到，大的方面從這本書里能夠?qū)W到不少，特別是從公司和技術(shù)發(fā)展領(lǐng)悟到很多。正如書中所說，人這一生，能趕上一次浪潮，跟上浪潮，就很幸運了。
這本書還講了很多與技術(shù)完全無關(guān)的東西——金融，特別是風險投資。一個個鮮活的例子尤其是google，讓人對風險投資有了很生動的理解。一個技術(shù)人員雖然不做金融，但是還是要知道些基本知識的，畢竟誰也不想讓自己的辛苦錢稀里糊涂的打了水漂。記得以前工作的公司曾有財報123的培訓。雖然現(xiàn)在已經(jīng)忘了大半，但想來還是有益的。
整本書，講述的技術(shù)是如此的言簡意賅，通俗易懂。沒有華麗的辭藻，厚厚的一本書，卻一點兒也不妨礙讓人看的欲罷不能。作者顯然是技術(shù)人員里罕見的語言表達能力超強的人，讓人佩服。多么希望能重新學習語文，最好能讓作者的語文老師教浪潮之巔讀后感。
盡信書不如無書。書里很多東西總結(jié)的不錯。然而對于將來的趨勢，就不一定了。一切都在變化，誰也不能預言將來。每個人還是要獨立的思考問題。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇三
大數(shù)據(jù)，一個近年來的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對各類行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開始廣泛普及。當越來越多的人開始對大數(shù)據(jù)無比推崇的時候，其實只是跟著趨勢而已。這時候，如果能跳出來，看看這種趨勢的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導未來的價值。在如今這個數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個別樣的視角。
要了解大數(shù)據(jù)，先得認清數(shù)據(jù)；要認清數(shù)據(jù)，先得看清數(shù)據(jù)的作用和價值。這方面，建國不過二百余年但已然是超級大國的美國無疑是最好的標本。都說美國的文明是建立在印刷術(shù)的基礎(chǔ)上，這其實就是數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)——信息可以通過便捷的紙張與文字組合，實現(xiàn)一種虛擬化和抽象化，而這種抽象化很快就得到了廣泛的信任。這是最早為數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值準備的基礎(chǔ)。在此之上，美國建國的先賢們考慮到了權(quán)力的分配、社會的發(fā)展等各項因素，建立了民主、共和相互制約的執(zhí)政體系。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》的第一部分就是這樣展開的，從各種歷史事件中數(shù)據(jù)的作用以及人們對數(shù)據(jù)的態(tài)度、反應、應用方式，勾勒出了數(shù)據(jù)文化的成長和成熟。解決權(quán)力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用；從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。數(shù)據(jù)其實一直都在，只在于人們是否需要它、重視它、愿意聆聽它的意見……而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應的數(shù)據(jù)應用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用由此可見一斑，書中更有很多案例，但要參透這一點，先得認識到數(shù)據(jù)的重要性才行，這可以算作是數(shù)據(jù)文化的入門吧！
可以說現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。書中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點放到了當下，由此展望未來的可能性。誠然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動的。
技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計算的可能和利用的空間，但這只是一個表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開放，只有數(shù)據(jù)開放才有多元的整合，這需要由人來推動，而推動者必須有多元認知的思維方式、開放的心態(tài)——這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認為智慧是屬于人的，那么未來這個詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”。其實人的智慧依靠的是學習、理解和經(jīng)驗，那么機器的學習靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
正如作者提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇四
經(jīng)過前前后后的這段時間，雖然本人沒讀過徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽過），接下來《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國幾百年來得歷史數(shù)據(jù)來論述，也在喚醒更多的中國人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過的書籍中能堅持下來的其中一本，也是我第一次公開個人相關(guān)的讀后感，因為本人看《數(shù)據(jù)之巔》中間好多次沒有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個人主觀意識來分章節(jié)，可以大概分為三個部分，也是按國家劃分的（個人看書會結(jié)合當時歷史痕跡），可以分為美國從華盛頓等人通過人口普查來輔助權(quán)利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實時動態(tài)來輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過戴明提供質(zhì)量管理咨詢后的崛起；中國從民國時期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開放后的結(jié)合我國國情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國），從美國歷史可以了解到，開始進行數(shù)據(jù)操作（對數(shù)據(jù)可有可無的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開相關(guān)數(shù)據(jù)的指導），美國就是數(shù)據(jù)的作用和價值的標本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對它的利用、反應，即是數(shù)據(jù)文化的覺醒與成熟。我記得當時美國獨立權(quán)利劃分時有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關(guān)人口普查的數(shù)據(jù)進行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時對數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時代。
美國解放黑奴時，林肯通過分析當時人口普查的數(shù)據(jù)進行對戰(zhàn)爭贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關(guān)信息，以及當時的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計下領(lǐng)導軍隊對南方進行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時代。美國因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來了數(shù)據(jù)的鍍金時代，此時美國的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術(shù)的三重崛起，登上了時代的鼎峰。
20世紀后也經(jīng)歷了四個有非常有參考價值的四個時代，量化時代、抽樣時代、開發(fā)時代以及大數(shù)據(jù)時代，這些時代有點像城市建設(shè)差不多的程度（個人認為）。總之，解決權(quán)力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當時他們的出口產(chǎn)品被外國稱為“低劣、山寨”，除了這一些，當時日本有股求知識的心切來尋找擺脫這困境。這時候，有被后世稱為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來說，就是要求培養(yǎng)高管（運用質(zhì)量管理對生產(chǎn)進行管理），其中統(tǒng)計與分析再結(jié)合當時日本國情，這些知識與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對數(shù)據(jù)處理的技術(shù)有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷量大增，其中本田銷量超過了福特等，在好多商品超過了美國。
而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應的數(shù)據(jù)應用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭對繳獲武器來判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進行實時動態(tài)輔助停車?？梢哉f現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇五
沒錯，這才是完美的人生。
這篇課文講述的是我國登山隊首次從北坡攀上世界最高峰的過程，體現(xiàn)了登山英雄堅強的意志和大無畏的精神。
登山隊員在攀登最后的380米時，艱難的前行了兩個多小時后，著名的“第三臺階”擋住了他們的去路，那時氣溫極低，海拔如此之高，隊員感到無力，行動很困難。聰明的劉連滿想到了搭人梯，這段3米高的巖壁，竟花去了整整三個小時。黑夜?jié)u漸迎來，他們借著星光一步步前進?，F(xiàn)在他們又受到缺氧的嚴重威脅，這時的他們處境相當危險。劉連滿因極度不適留了下來，其余三人繼續(xù)前進，劉連滿冒著生命危險把剩余的一些氧氣留給了隊員們。與此同時，三人匍匐在地，艱難前進，在8830米處，氧氣已全部用光，他們索性拋掉氧氣筒，開始了人類歷史上從未有過的無氧攀登。他們的四肢變沉重了，行動更遲緩了，甚至攀過一米高的巖石，也要用半個小時。但必勝的信念支持著他們。他們終于達頂!雖然體力已經(jīng)透支，但是他們的內(nèi)心無比興奮。
這個過程就是人生的過程，就像人生不會永遠一帆風順，需要努力，奮斗和目標。就像松下幸之助說的一樣，有時是苦苦撐持暗無天日的境遇，在這時我們需要像他們那樣奮力前進，沒有走不過的坎，只有不肯奮斗的人。在它們攀達至頂峰時，他們在黑暗中散發(fā)光芒，無比耀眼。這就是努力之后的回報，相信吧!你成功了!這是黑暗過后的光明。
丑小鴨的“人生”也是完美的，與《登上地球之巔》的過程不盡相同。因為他與“族人”長相不同，遭到他們的嫌棄，排擠，連他的“媽媽”也要趕走他，這也許是任何一只小鴨子從未受到過的待遇，他為了活下來，不斷逃竄，經(jīng)歷了許多事情。直到他遇見了天鵝，深深的愛上了美麗的他們。他冒著被啄死的危險，游向他們。竟發(fā)現(xiàn)水中倒影出的自己也是一直美麗的白天鵝，他感到前所未有的幸福。
每個人都有一段人生，我們需要的是努力，奮斗和目標。讓人生更精彩!完美!輝煌!
《登上地球之巔》講四名登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這是一場充滿艱辛與危險的.探險。到底是使的呢?強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!海拔8500米的冰雪世界里，無數(shù)的險阻就如只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，抵御入侵之敵。
人而言，是無時無刻都離不開集體的。家，是最先加入的集體。家人彼此間的愛護、寬容一幢大廈的地基;學校集體，同學們伸出援手助你解決問題，使你臉上的笑容重現(xiàn)，令這幢大廈筑高……家，班級，學校，社會，，大大小小的集體哺育成長的搖籃，用的真，善，美為的大廈增磚添瓦。
著突如其來的汶川大地震，前線的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護人員以最強烈的集體主義精神大無畏的決心站在抗震救災的最前線，義無返顧地與地震一場艱辛的斗爭。心連心，用珍貴的生命挽救受災的，也著死亡。社會各界的關(guān)注，八方的支持，炎黃子孫的萬眾一心，首眾志成城，抗震救災的歌曲響徹天地。此時，人敢否認集體的力量，人不為此喝彩動容。在的社會中，大家斗志昂揚，團結(jié)。堅信，歷盡無數(shù)歷劫的民族會戰(zhàn)勝突如其來的大地震，奪取的勝利!
集體的力量需要的努力，積累。，集體的溫暖所的，為集體多出力應盡的義務。應該向大雁學習，人人都獻出一點愛，讓的“雁群”充滿更多的力量，更多的真情。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢?就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇六
說實話，在我看這部小說或者說著作之前，我真的對it行業(yè)的歷史不太了解。不得不承認，吳軍教授真的很厲害，深入淺出，向我們講授了很多大公司(例如：at&t，ibm，蘋果等)在工業(yè)浪潮之中的浮沉。從百年帝國的幾度繁榮到最后的隕落、衰敗，從深層次上剖析了在這場浪潮之中失敗、成功的原因。但是他不單單只介紹了it行業(yè)的歷史，也從管理的角度進行了闡述。我不得不對他的作者吳軍先生肅然起敬，作者吳軍曾擔任谷歌中國公司的工程師一職，平時對科技工業(yè)都頗為關(guān)注和研究，當時李開復先生也鼓勵吳軍先生可以把這些集為一體寫成一本書，形成一個系統(tǒng)的認識，灰常有幸，在不就的以后，，這本書正式在中國人名郵電出版社出版了，出色的作責吳軍也因自己的努力和才華，最后當上了而今炙手可熱的騰訊老總，顯然，他的成功不是偶然，這不正是在向我們這些計算機學習者樹立了一個標榜嗎?激勵了一代又一代青年為之自豪。又要發(fā)一下感慨了，吳軍教授不只是一個it的高級人員，既是谷歌的研究員、是《數(shù)學之美》的作者、是一個科學家，很難想象關(guān)注學術(shù)領(lǐng)域的他對商業(yè)領(lǐng)域也有著自己的觀察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去領(lǐng)略這本it工業(yè)的編年史，如果你是位真正對計算機深愛的人，對it存有激情的話《浪潮之巔》會是你對計算機歷史一個重新定位的主碼!
對于《浪潮之巔》最大的感觸就是不論在這場浪潮之中這些大公司是死是活，高層管理者雖然曾經(jīng)做過錯誤的決策，但也輝煌過，有過光輝的歷史?？墒潜У氖牵芾碚叩臎Q策大多都是錯誤的。主要原因是因為他們的目光短淺，只注意眼前的利益而忽略了長遠的發(fā)展導致了at&t百年帝國的幾度繁榮到最后的隕落。所以，從中我們既可以看到it行業(yè)的發(fā)展過程，也可以吸取管理經(jīng)驗，對我們這種初學者來說莫過于一筆巨大的財富。提到at&t就不得不說ibm，ibm直到現(xiàn)在都還是it行業(yè)的佼佼者，即使在這十年的工業(yè)革命浪潮時沒有抓住機遇，但是他穩(wěn)健的步伐決定了他能穩(wěn)步發(fā)展，從而立于不敗之地。從ibm的例子中我們也可以看到it行業(yè)的發(fā)展史和管理層的決策將會導致什么樣的后果，怎樣才能抓好時機向前發(fā)展?？傊?，從每一個案例中都可以看到it行業(yè)的發(fā)展的歷史進程，以及每個大公司的靈魂人物和他們的貢獻，還有管理層的決定性作用。在這場商業(yè)之戰(zhàn)中誰主沉浮，在這部著作中將為你娓娓道來。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇七
現(xiàn)代的科技飛速發(fā)展，作為it屆的各個領(lǐng)頭羊，不得不說他們在演繹著一個個的企業(yè)傳奇。
at&t，其實對這個企業(yè)一直都不了解，一直沒有去過美國，當然也就沒有用過美國的`通信了。直到去年，看ted的時候發(fā)現(xiàn)是at&t公司贊助的，此時我才明白，一家企業(yè)真正的能過存活100年以上，是因為他的策略時刻在變，是因為他總是能創(chuàng)造出好的東西。
貝爾實驗室，任何搞學術(shù)的人都會聽過這個名字，他們是出諾貝爾的地方。我一直好奇為什么一個科研的實驗室可以接連不斷的出諾貝爾獎獲得主，也一直為此欣賞美國的教育制度。在反壟斷法的限制性，這家公司仍然可以不斷的成長，在幾次被拆分后，仍繼續(xù)保持增長的勢頭，這就是傳奇。
ibm，這個對于我來說比較接近。至少在中國可以了解到它。從一個機械公司，到計算機公司，再經(jīng)過百年后的洗禮，現(xiàn)在成為了世界上最大的服務公司，第二大軟件公司，第二大數(shù)據(jù)庫公司。這是一個多么神奇的轉(zhuǎn)變。
apple，這就不用說了，到今天為止，它還是引領(lǐng)的潮流。而且在讀過《喬布斯自傳》后，更加的了解蘋果公司。它的技術(shù)，它的創(chuàng)新，讓它走在了今天的舞臺上。
微軟，和蘋果一樣，在it屆無人不知無人不曉。比爾的傳奇，更是讓很多人敬仰。
還有g(shù)oogle，英特爾，思科，雅虎，惠普，摩托羅拉，諾基亞，facebook等等，這些公司都曾經(jīng)輝煌過或者現(xiàn)在正走在了浪潮之巔，有的這在走向了衰敗，而有的在未來也可能衰亡。這就是競爭，這就是生存。
有時候會羨慕他們，總是在世人的關(guān)注之中。他們的成功與失敗，不僅僅是在改變的我們的生活，更多的是給予我們?nèi)松闹笇А?/p>
敏銳的洞察力，不斷的創(chuàng)新力，是走在浪潮之巔的元素，也是我們成功的要素。
時間在變，世界也在變，今天的巔峰不代表明日的朝陽。
不斷的讓自己保持學習的態(tài)度，不斷的讓自己在變化中成長，這才是生存之道。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇八
被推薦了一百遍，方才拾起浪潮之巔。當時正在被麥克斯韋簡化過的四個等式欺負得頭破血流，每天頭皮都是麻酥酥的，就想著在湖邊讀讀書。那時才開始對華為的制裁，科普文里有人提及了浪潮之巔，想到本科硬件老師也曾引用過這本書，還很認真地推薦，就去借來。書名寫得明白，記錄的是站在浪潮之巔的公司，這些公司引領(lǐng)了世界的發(fā)展。讀過后再闡述一次題目，那就是美國科技企業(yè)尖端記錄與成敗歸因。作者是吳軍，他是從業(yè)內(nèi)老兵干成將軍又轉(zhuǎn)身離開的人，視野極其廣闊。
這本書中西匯合，講故事和表達思想的方式很西方，而從其內(nèi)核看，哲學上又很中國。幾條主線并行，從始到終都在講述世界上最耀眼技術(shù)的變革，每個故事都在講述企業(yè)的兩個核心是技術(shù)和管理，而在講述每個公司的過程中，都很宿命論。又有一條逐漸清晰地線索，尋找一切的原因。
這事兒我們可以講從前。從前的日子那么慢，車馬郵件都慢，注意，從前的一切都是人力畜力，發(fā)信息靠喊靠寫，飛馬奔走，狼煙訊警，提供力量的也是肩扛手提。而后就制造利用工具。再以后就開始燒開水，蒸汽機是燒開水，火電核電都是燒開水。燒開水可以配合復雜的機器推輪子，就是蒸汽火車，改造風車就可以持續(xù)的磨面。飛躍是電。燒開水的大力氣推動著輪子產(chǎn)生電，用電線傳輸?shù)蕉嗌偾字馔戚喿?，并因為愛迪生的發(fā)明點亮了世界。利用電的大小有無，形成了信號，利用晶體管的各種配合，搞了信息的革命。于是網(wǎng)絡(luò)生焉?！按笤莆镆啤?，便在路上了。它主要講的是后半段。
一切新技術(shù)的產(chǎn)生，都沒有把舊時代的產(chǎn)物徹底消滅，而是完全交融起來，互為配合，一個節(jié)點的新突破，能帶動整個鏈路不小的震動。古希臘哲學家們爭辯的問題，如今時而躍入創(chuàng)造算法的科學家腦中，蕩漾出新的構(gòu)想。這是對于世界。而對于個人，每個能夠抓住浪潮改變的人，最終都得到了豐厚的回饋。
而站在企業(yè)的角度，管理有時要比技術(shù)更重要，雄厚的資本可以直接購買技術(shù)，并且利用集團優(yōu)勢將先鋒的科學家消滅之。紅杉，高盛，黑石都是這樣，它們是揚帆的風，也毀掉多少心血。先鋒科學家在走產(chǎn)品化道路時，應當多學一點經(jīng)營理念，積攢些對產(chǎn)品鏈橫向縱向的認識。亦須知道，解牛刀貴在形狀大小厚薄的適度，盲目追求技術(shù)可能收效反向。按照這樣的思考方式，吳軍的轉(zhuǎn)身離開是必然，他去往投資業(yè)，用積累下的視野去發(fā)現(xiàn)新的峰，去購買未來。
關(guān)于企業(yè)基因的論說，則頗有成也蕭何敗也蕭何的意味，傾注了太多宿命論的色彩。我不很認同這點，因為他歸納原因時對基因看得過重了。俗語里有三歲看大，七歲看老的說法，這句話常用于長輩對晚輩特立獨行和早慧的溺愛，若做判斷，也只能是個大致。蝴蝶效應導致任誰思考問題都難以足夠全面。看到芽芽，等它長一長再說嘛。吳軍在全書中流露出對原因探索的期望，這種未能講明白的東西推動他繼續(xù)寫介紹文明的其他書籍，去講明白，去構(gòu)筑他理想的世界，這些后續(xù)的書我只粗粗瀏覽了數(shù)字之美和硅谷之謎，后來的信息傳和智能時代則再沒看過了，合適的時候再去看看他能描繪和暢想出什么樣的世界。
總的來說，這本書改變了我的好些看法，對信息時代每個人所扮演的角色都有意義，無論在做舊技術(shù)，新技術(shù)，企業(yè)管理還是政府監(jiān)管引導。認真去聊的話又是一個下午，慢慢看原書吧。
有趣的是，這本書出來四版了，作者在每一版中提出一點預測，這些預測往往很準確，頗有半仙意味。我讀時是第三版，后來某個機會閱讀了第二版，發(fā)現(xiàn)有些錯誤的預測已經(jīng)被他做了更正，所以即使是半仙，也有其難言之隱。現(xiàn)在的第四版我并不打算去閱讀，免得為英雄扼腕。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇九
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感這是涂子沛先生關(guān)于大數(shù)據(jù)的第二本書，讀了以后可以說是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書本身就寫得很棒了，其主要是從美國現(xiàn)代社會應用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問題入手，說出了大數(shù)據(jù)的實際用處。而這本書抽絲剝繭從歷史上美國對于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個問題美國給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權(quán)利與義務統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來。
這里就誕生了對精確人口掌控的需求?；谶@一點，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說話的傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計擴展到宗教，種族，性別，年齡。
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國解放后煙草行業(yè)敗落。后來棉花興起，死灰復燃。北方工業(yè)化也需要勞動力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計上的失誤，錯誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項戰(zhàn)役向大海進軍完全依靠準確數(shù)據(jù)搶掠補給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護美國的統(tǒng)一，（解放黑奴后其的生計太難），動員黑奴使其轉(zhuǎn)敗為勝。
用數(shù)據(jù)研究社會，普通人的歷史。統(tǒng)計學將研究粒度縮小到一個個人。加菲爾德將普查上升到了專業(yè)部門。迅速上升的統(tǒng)計內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術(shù)創(chuàng)新制表機誕生了（數(shù)據(jù)處理），依靠這個ibm發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣設(shè)備及服務。
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟發(fā)展帶來勞資沖突，政治，道德失范。這時候為了改善工人生活又依靠數(shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國水利方面大顯身手，繼而福特車的風波也加速了成本收益分析法傳播同時依靠數(shù)據(jù)公開使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價值考慮進來。
運用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時省力。蓋洛普引領(lǐng)的總統(tǒng)預測，亂世佳人的精準預測，準確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計方法引入質(zhì)量管理領(lǐng)域，成就日本經(jīng)濟奇跡。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢？就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神！在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
在這篇文章中，我最欣賞的`人劉連滿，因為他不僅有頑強的意志，更重要的是他有舍己為人的精神。在極度缺氧的“死亡地帶”，劉連滿深知生存希望渺茫，但他渴望活下去，活著就是幸福，就是勝利，就是一切，可是，在這一時刻，他竟選擇把氧氣留給隊友，這是多么的不可思議！在他的眼里，戰(zhàn)友的安全勝于一切，甚至連自己的安危都可以不顧，他是多么令人敬佩?。”M管他最終并沒有登上珠峰，但他的名字卻永遠留在了我的心中！我們活著，就是要做這樣的人，面對困難毫不畏懼，在生死攸關(guān)的情況下，可以置個人生死于不顧，將國家與他人的利益放在首位，如果人人都能這樣做，那我們的國家該有多強盛，我們的民族該有多團結(jié)！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十一
吳軍博士的《浪潮之巔》（上、下）對我來說可謂來得正當其時，之前在朋友圈里看到有朋友在看這本書，但沒有特別關(guān)注。最近有個想法，把之前、有的甚至是十幾年前看過的《只有偏執(zhí)狂才能生存》、《誰說大象不能跳舞》、《惠普之道》、《杰克?韋爾奇自傳》、《贏》、《facebook:關(guān)于性、金錢、天才和背叛》、《再造宏》、《滾雪球――巴菲特和他的財富人生》、《史蒂夫?喬布斯傳》這些書找出來重新看看，之所以有這樣的想法，是因為現(xiàn)在出的書可看的、想看的實在不多，如一本被炒得很熱的《從0到1》壓根就沒看（對炒得太熱的書總是不太提得起興趣），《大數(shù)據(jù)時代》看了兩章也是看不下去。
正好，就在這個時候，老友之柏在微信里對我說：“推薦一套書：吳軍寫的《文明之光》，一套四冊。假如喜歡的話，可以看他所有別的著作。我非常佩服這位作者，雖然是大科學家，卻能把人文學科總結(jié)得那么精彩。另外他的《智能時代》，薄薄一本書卻把最新的科技走向總結(jié)的非常精彩到位，別的人寫《大數(shù)據(jù)》、寫《ai》、寫《搜索、導航》，作者不是玩金融的忽悠蛋，就是只知皮毛的假科學家，他卻是自己擼起袖子做過具體工作的，所以講得很到位，言簡意賅。以他的才氣，我覺得他并不亂顯擺，很踏實的學者?！?/p>
于是趕快去kindle里搜索，遺憾還沒有電子版，只得到亞馬遜去買紙質(zhì)書，先買了他的《文明之光》（4冊）、《浪潮之巔》（上、下）、《智能時代》。已經(jīng)很長時間沒有買紙質(zhì)書，一是貴，最主要還是房子太小，家里4個書柜已經(jīng)里三層、外三層的堆滿了，再沒地方可以放了。本來還想買《數(shù)學之美》（上、下）的，我雖然讀的是工科，但從小到大最怕的就是數(shù)學，更體會不到數(shù)學之美，只能體會到數(shù)學之難，因此很想看看數(shù)學究竟有多美，可朋友說這套書太難，暫時先放棄?？赐赀@三套之后，估計還會把他的《大學之路》（上、下）和《硅谷之道》（《浪潮之巔》的續(xù)篇）再買回來。
先看的是《浪潮之巔》，因為之前看過關(guān)于微軟、ibm、因特爾、惠普、蘋果、谷歌、ge的書，加上之前在通信行業(yè)混了，對at&t、思科、北電、諾基亞、摩托羅拉這些公司也都大體知道，不會覺得陌生。這本書的可貴之處在于，他不僅僅是講述這些企業(yè)是如何成長和發(fā)展的，更為重要的是，他抽絲剝繭的給你講清楚他們的興衰榮辱，以及為什么會這樣。雖有事后諸葛亮之嫌，但能在事后把這些事情想清楚、講明白其實也很不容易。作者坦承：“每當我們回過頭去評價一家公司的興衰時，往往并不難找到原因。但是，作為決策當事人，在當時的環(huán)境中往往很難做出完全正確的判斷。即使看清了方向，也常常難以執(zhí)行自己的意圖?！?/p>
作者之所以能做到，有如李開復在序言中所說：“首先，作為一位曾每天與程序、算法、科研打交道的google最優(yōu)秀的研究員，勢必能更客觀地描述那些科技公司的興衰得失，不會人云亦云，更不至于離題萬里；第二，作為一位擁有寫作天賦的工程師，吳軍能夠確保文章的有趣與可讀，不會容忍自己的作品成為一本呆板的教科書式讀物?！眳擒娮约涸诤笥浿幸蔡岬剑骸拔矣眯娜チ私馍虡I(yè)規(guī)律，本意是為了投資；不僅僅是為了讓我管理的基金投資有好的回報，更重要的是讓我一生的時間投資有效。對我而言，時間才是最大的財富，我要把它投到最有意義、最有影響的地方去。經(jīng)過我的學習、思考和實踐，我認定這樣一個規(guī)律：科技的發(fā)展不是均勻的，而是以浪潮的形式出現(xiàn)。對個人來講，看清楚浪潮，趕上浪潮，便不枉此生?！?/p>
而之所以能形成這樣的寫作風格，作者說要感謝兩個人：一個是他高中的語文老師，教會他“讓我關(guān)注內(nèi)容，用樸實的文風表達自己的體會”；另一個是他在美國的導師，“他訓練了我講話和寫作的邏輯，比如怎么立論，并用論據(jù)支持觀點。他是一位細節(jié)大師，要求我做到在公眾場合講話時，不多說哪怕是一句廢話，也不落掉任何一句關(guān)鍵的話。”因此，作者認為，“要想寫得好，首先要說得清楚。然后，再用大家喜歡的語言，把要說的話描述出來，就形成了好的作品?！?/p>
在這套書中，作者不僅僅是列舉了在這輪浪潮中發(fā)展起來的公司，同時還告訴大家it和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的一些不可逾越的發(fā)展規(guī)律，如摩爾定律、安迪-比爾定律、反摩爾定律、70-20-10律、諾威格定律、基因決定定律，以及與這類企業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)的風險投資、投資銀行、金融風暴、商業(yè)模式、互聯(lián)網(wǎng)2.0、云計算。
關(guān)于這本書，要說得其實就是這些，但它觸動了我的一些思考：
是時勢造英雄，還是英雄造時勢？在書的封面印有兩段話：“近一百多年來，總有一些公司很幸運地、有意無意地站在技術(shù)革命的浪尖之上。一旦處在那個位置，即使不做任何事，也可以隨著波浪順順當當向前漂十年甚至更長的時間。在這十幾年到幾十年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來臨。”“這些公司里的人，無論職位高低，在外人看來，都是時代的幸運兒。因為，雖然對一個公司來說，趕上一次浪潮不能保證其長盛不衰；但是，對于個人來說，一生趕上一次這樣的浪潮就足夠了。一個弄潮的年輕人，最幸運的，莫過于趕上一波大潮?！边@也是全書核心的觀點，所以才叫《浪潮之巔》。
那么，究竟是時勢造英雄，還是英雄造時勢？我以為還是時勢造英雄，英雄只是在這個時候把握住了機會、順勢而為，再加上幸運。因此所謂的成功人士也不要認為自己真的就有多么牛逼、多么了不起，如果你有幸成功了，首先要感謝的就是這個時代，感謝你爹你媽讓你生逢其時。前言中提到，“加拿大作家格拉德威爾在《異類》一書中介紹了這樣一個事實：在人類歷史上最富有的75人中，有1/5出生在1830-1840年的美國，其中包括大家熟知的鋼鐵大王卡內(nèi)基和石油大王洛克菲勒。這一不符合規(guī)律的現(xiàn)象的背后有著必然性，他們都在自己年富力強（30-40歲）時，趕上了美國內(nèi)戰(zhàn)后的工業(yè)革命浪潮。這是人類歷史上產(chǎn)生實業(yè)巨子的高峰年代。而第二個高峰年代就是從上世紀50年代末到70年代初的20年間，出現(xiàn)了蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫?喬布斯、微軟公司的創(chuàng)始人比爾?蓋茨、太陽公司的創(chuàng)始人安迪?貝托謝姆和比爾?喬伊、戴爾公司的創(chuàng)始人邁克爾?戴爾、谷歌的創(chuàng)始人拉里?佩奇和謝爾蓋?布林等，因為他們在自己年富力強是幸運地趕上了信息革命的大潮。”
說到阿里巴巴的成功，“很多人歸結(jié)為其創(chuàng)始人馬云的天賦和能力。這一點確實不容忽視，馬云算得上是當今中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)最有頭腦、遠見和執(zhí)行力的人。很多人，包括馬云自己，都認為是阿里巴巴開創(chuàng)了中國電子商務的市場。從效果上看這一點并不錯，但是有些因果倒置。事實上，是中國非常糟糕的批發(fā)和零售商業(yè)環(huán)境，要求必須出現(xiàn)一家阿里巴巴這樣讓商業(yè)變得容易的公司?！蓖瑫r，作者在書中還反復強調(diào)一個觀點：“這些公司的領(lǐng)導人，在公司收入從一個億增長到100億時，能力顯然沒有增加一百倍，但是‘譜’卻隨著收入的增加而增加。”
但是作者有總結(jié)什么樣的公司才能稱之為偉大的公司。在國內(nèi)或業(yè)內(nèi)，動不動看見有人稱某公司為偉大的公司，實在是無知者無畏、更無恥。中國今天的企業(yè)能稱之為優(yōu)秀的就算是很不錯的了，卓越的企業(yè)更是少之又少（有一本書叫《從優(yōu)秀到卓越》），偉大的公司有嗎？是誰？華為？還是阿里巴巴？作者認為真正偉大的公司必須讓“世界因之而不同”，具體來說必須具備以下幾個特點：“首先，它們都是全球性的跨國公司，并在各自領(lǐng)域處于主導地位。”“其次，它們代表了或代表過一個時代，形成并且?guī)恿艘粋€產(chǎn)業(yè)鏈?！薄霸俅?，它們不能僅僅是‘以后可能前途無量’，二是必須有非常強的盈利能力，在不太長的時間里證明自己，達到每年數(shù)百億美元的營業(yè)額，幾十億美元的純利潤，并且能有十年以上的持續(xù)增長后勁?！薄白詈螅瑐ゴ蟮墓拘枰谪攧丈夏軌蚧貓笸顿Y人。”作者還設(shè)置了一個“50億美元利潤或者1000億美元市值”作為門檻?！耙龅竭@些很不容易，即使一家公司滿足了上述條件之后，還要經(jīng)得起時間的檢驗。在一個新興的、商業(yè)潛力巨大的行業(yè)，通常會出現(xiàn)短期的泡沫，一些很幸運的公司碰到合適的時機，在這個行業(yè)拔得頭籌，也會風光一時，但最終只是曇花一現(xiàn)?！?/p>
對照以上幾條，中國有偉大的公司嗎？作者說：“從改變中國人生活的角度講，阿里巴巴也堪稱一家偉大的公司，因為它不僅方便了幾億人的購物，并且在中國第一次做到了為廣大小商家提供了低利率的'貸款，在此之前，小商家們獲得銀行貸款的可能性近乎為零?！?/p>
那么，中國什么時候才能有偉大的公司呢？“中國的現(xiàn)實問題是，人們似乎不需要靠科技的進步和實業(yè)就可以取得財富。看看中國財富榜的構(gòu)成，有幾個是貝爾、福特這樣的發(fā)明家，又有幾個是洛克菲勒和卡內(nèi)基這樣的實業(yè)家。幾乎所有富豪的財富，或者來自于股市，或者來自于房市。當人們不再把房市、股市作為最快的掙錢手段時，就是中國可以誕生下一個google的時候了。”“從經(jīng)濟的發(fā)展來看，中國誕生許多世界品牌和跨國公司是歷史的必然。這個任務將落到年輕人身上?！?/p>
最后還想說說的就是關(guān)于中國企業(yè)發(fā)展史、企業(yè)以及企業(yè)家傳記的事情，應該說這在中國是非常欠缺的。關(guān)于企業(yè)發(fā)展史，有吳曉波的《激蕩三十年》、《跌蕩1》以及他早年的成名之作《大敗局》（1、2），其他的還有嗎？中國今天已經(jīng)有一批像華為、阿里、騰訊這樣優(yōu)秀的企業(yè)，以及任正非、柳傳志、馬云、王石這樣一些優(yōu)秀的企業(yè)家，但是關(guān)于這些企業(yè)發(fā)展的記錄和企業(yè)家的傳記，能看的真是少之又少，垃圾倒是非常非常多。譬如關(guān)于華為的書很多，但可看的幾乎一本都沒有，我曾經(jīng)嘗試買了一本，一開篇就完全看不下去，之前看的《以奮斗者為本》也只是將任正非的講話和華為一些內(nèi)部文件進行斷章取義的分割組合。因此，關(guān)于華為，我只看任正非本人的講話，在我的電腦里有一個文件夾就是“任正非講話”。過去寫it人物的有個叫劉韌的記者很不錯，看過他的《知識英雄》和《企業(yè)方法》，可惜后來出了事情。
企業(yè)家自己動手寫的就更少，一來在中國要講求低調(diào)，二來估計也是沒有時間，再者，真正能寫好的也確實不多?？催^王石的《道路與夢想》、史玉柱的《史玉柱自述：我的營銷心得》、周鴻t的《周鴻t自述：我的互聯(lián)網(wǎng)方法論》，以及號稱商業(yè)思想家的馮侖的《野蠻生長》，印象最深就是他告誡男人千萬不能碰30歲以上名字里帶“芳”字的女人，因為不少高官就是死在這樣的女人手里。總之，不僅要有創(chuàng)造歷史的企業(yè)家，還要有記錄歷史的史家，若是企業(yè)家自己操刀寫出來的就更好，如杰克?韋爾奇的自傳以及他的《贏》。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十二
“大數(shù)據(jù)”聽起來已經(jīng)不是個新鮮詞匯了，在如今這個時代，毫無疑問的是，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應用已經(jīng)充斥在我們的生活之中了?？梢哉f，我們已經(jīng)走引進了一個“大數(shù)據(jù)時代”.
大數(shù)據(jù)分析極大的改變了我們解決問題的方式。所謂大數(shù)據(jù)是區(qū)別于傳統(tǒng)的僅取原數(shù)據(jù)的少量樣本進行分析的數(shù)據(jù)處理方式。大數(shù)據(jù)旨在對全部原數(shù)據(jù)進行分析與處理。但由于實際情況中的'計算能力與時效性等客觀條件的限制，很多時候還不能實現(xiàn)“真正”的大數(shù)據(jù)分析。盡管如此，通過分析比以往更多的數(shù)據(jù)，人們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)了看待事物與解決問題的新思路，而這些新思路正是大數(shù)據(jù)的主要價值與靈魂。
相信大家一定聽說過一種說法：“在大數(shù)據(jù)中，因果關(guān)系將不復存在?！笔聦嵣?，在一定程度上，這種說法是成立的，但不夠準確。因果關(guān)系不是消失不見了，只是它沒以前那么重要了。通過分析大數(shù)據(jù)，人們找到了很多看似毫不相干的事物之間的相關(guān)關(guān)系，并且通常在其中得到了收益。顯然，這些相關(guān)關(guān)系是利用傳統(tǒng)的邏輯推理難以得出的。在這種情況中，不去探究因果關(guān)系，而僅僅利用分析得到的相關(guān)關(guān)系就可以達到目的。需要注意的是，雖然在這里并沒有得到因果關(guān)系，但并不是說無法推理得出；恰恰相反，當?shù)弥讼嚓P(guān)關(guān)系后，更容易得到相對合理的因果關(guān)系。
“因果關(guān)系不如相關(guān)關(guān)系可靠?！痹诖髷?shù)據(jù)的支持下，直接通過數(shù)據(jù)得到的相關(guān)關(guān)系能極大程度上代表事物的規(guī)律，也就是說準確率很高。但通過邏輯推理出的因果關(guān)系則常常會失誤，因為這本質(zhì)上是我們?yōu)榱私忉屖挛锼胂蟪鰜淼?。然而，發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系仍然是相當重要的，尤其是在各個領(lǐng)域的理論分析中，這樣可以使知識體系邏輯清晰且趨于完整。
書中舉例了大量大數(shù)據(jù)分析的實際應用；例如通過機票的交易數(shù)據(jù)來預測最低票價出現(xiàn)的時間；通過搜索詞條發(fā)現(xiàn)傳染病的發(fā)生區(qū)域，從而控制疫情等。
大數(shù)據(jù)給我們的生活、工作與思維帶來的變革是巨大的，是機遇也是挑戰(zhàn)。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，許多行業(yè)將會發(fā)生改變，一些新的角色會加入，一些老的角色將被淘汰。抓住機會，積極改變才能乘風破浪！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十三
前一篇文章主要介紹了《數(shù)據(jù)之巔》這本書的梗概，這里主要談談我的'一些感受。
先說說涂子沛這個人，目前是阿里巴巴副總裁，主導商業(yè)模式創(chuàng)新，詳細情況可以點擊下面的鏈接：
/article/41470。
通過閱讀他的著作，我能感覺作者對美國數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)有非常深入的了解，并且能夠生動地描述，并對比國內(nèi)的現(xiàn)狀從而提出建設(shè)性的意見，這種講故事，辯證性的分析問題的能力很厲害！
再看他的從業(yè)經(jīng)歷，也是一直在數(shù)據(jù)信息領(lǐng)域，從技術(shù)做起，多年的積累可以說他目前是國內(nèi)數(shù)據(jù)領(lǐng)域的頂尖人才，希望他能夠引領(lǐng)阿里繼往開來，進一步開創(chuàng)大數(shù)據(jù)事業(yè)！
回到文章，重點談一下兩個地方：
在第三章鍍金時代作者談了加菲爾德的故事，加菲爾德作為眾議院資深議員，對當時的人口普查制度提出了大的改進意見，建立專業(yè)化的普查員隊伍，取消執(zhí)法系統(tǒng)的領(lǐng)導權(quán)，設(shè)置法律保護隱私，擴大普查范圍等，可以說他的意見體現(xiàn)了先進的統(tǒng)計方法論；遺憾的是由于種種原因，參議院否決了這一提案，加菲爾德當時功虧一簣，直道后才由后來人開花結(jié)果。
作者評論：歷史的發(fā)展就是這么耐人尋味，拉長歷史的鏡頭，我們可以看到，一件事情本身的成敗并不是故事的全部，因為一事將牽出另一事，萬事萬物總是互相關(guān)聯(lián)效力，只要代表了未來的發(fā)展方向，終將以某種方式接出果實。
是啊，我們每一個在社會上每一天都會面臨很多問題，做很多決策，常常因某一件事兒的成敗而煩惱惆悵，我們同樣需要用歷史的角度看問題，把握住大的方向，而非僅僅關(guān)注某一事兒，不會被一兩件具體的事兒所牽制，堅持內(nèi)心的選擇，經(jīng)得住挫折的考驗，這樣的心態(tài)才是明智之舉。
另一個體會是作者關(guān)于戴明的描寫，戴明是物理學博士，之后成為農(nóng)業(yè)部研究院的統(tǒng)計院，最終卻成為了質(zhì)量管理學的大師，用現(xiàn)在的話來說就是“跨界”,而戴明的回憶錄也寫到“公司最需要到，是能夠不斷學習，永遠進步的人”,不斷學習，永遠進步也是戴明日后不斷跨界的動力。
我非常同意這句話，大學的專業(yè)很多時候和就業(yè)崗位的要求不同，一個人在職場上也會做跨行業(yè)跨領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換，作為社會人，我們要有信心和能力迎接這個挑戰(zhàn)，通過以前積累的學習方法，類比性的在新的領(lǐng)域?qū)W習，創(chuàng)造性地將之前的經(jīng)驗應用在新的方向上，很多創(chuàng)新都是這么來的?；畹嚼蠈W到老說的也是這個意思。
期待涂子沛的下一力作，希望大數(shù)據(jù)事業(yè)為社會進步推波助瀾！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十四
沿著那條隆起的背脊。
朝向那沉落的太陽。
宇宙的心臟，攀援。
于淡紅的大氅里。
一只愣鳥悵然幽思。
薄靄散積，閃現(xiàn)出。
半截傾倒的破罐。
在青苔的笑語聲中。
已把往事流干。
光陰沒有咳嗽。
驚醒或者警示。
于明滅的紅光之中。
天堂之巔，門洞微開。
我如一根倔犟的拐杖。
在夸父的背影里伸長?
2
誰是第一個攀援者？
滑亮的石壁上，戳滿。
五顏六色的印章。
十指曾經(jīng)植入陡峭的裂隙。
懸空的雙足，許多年。
尋找一處突兀的'平臺。
原始的寂寞悄然落下。
我把手探向高處，向遠古。
傳遞這唯一想通的語言。
在我久久的感召中。
一只只魂歸的眼睛。
從石罅里探出身來。
矚望高峰。
一截斷繩盤踞在石尖。
我朝下望去：
多少翅膀滑落在。
那緋紅的邊緣。
崗風徐拂，又似羽翼擦過。
誰會悠悠低語，夢眼迷離。
精衛(wèi)已經(jīng)飛去。
穆王不再歸。羲和鞭響。
紛紛的手渴望抓到韁鞍。
滿握的是簡短的一曲戲。
誰不想把那紅幕拉開。
誰又是手掌太小。
只抓住一片角。
朦朧里看不明白。
為此付出了一生。
3
于是，宛如一條草蟲。
向扭結(jié)的腸道拱動方向。
夜色低沉，手指。
彈奏更深的黑暗。
陣雨將臨，一道電光閃來。
方知，我猶在山腰蠕動。
一顆銀杏訇然傾倒。
呻吟染過層林。
沒有天堂的天堂寨之巔。
在夜的高聳的枝葉間綻放。
罡風吹盡我頭頂僅剩的羽毛。
慫恿舞動的陀螺狂野的尖叫。
當一彎殘月的魚鉤滑落。
我咬向那沒有餌的垂釣。
仰望星辰綴滿山巔。
我把皮囊掛在巖石上。
我靈魂的夜鶯已全部出逃。
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數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十五
若要穿越時空縱觀歷史，不必去尋找時空隧道，不必去造時光機，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來。遇到困難若要尋求答案找解決辦法，不必手忙腳亂，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來。數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)才能引領(lǐng)時代的飛躍。
人類能繁榮昌盛的發(fā)展到今天，離不開的是數(shù)據(jù)。以前對于數(shù)據(jù)很模糊，我管它叫做經(jīng)驗。經(jīng)驗的積累離不開的時間的磨礪，而人相對于時間磨礪經(jīng)驗，人很渺小。時間太短，一個真相數(shù)據(jù)的積累需要幾代人甚至十幾代人的磨礪。沒有這些數(shù)據(jù)的積累，可以說人類只能停留在茹毛飲血的時代，而不會有今天的文明。
當翻開《數(shù)據(jù)之巔》這本書時，仿佛打開了一扇通往過去的大門，以上帝的視角觀察人是如何進行數(shù)據(jù)收集運用的。美國人口普查，日本的戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復，中國人對數(shù)據(jù)分析，主要以這三個事例來闡述數(shù)據(jù)的厲害之處，由小到大，細致的分析，構(gòu)思精妙，環(huán)環(huán)相扣，令人深省。不由得不感嘆數(shù)據(jù)的.積累運用超乎我的認知，從個人的衣食住行，到群體的行為，文化，信仰，再到社會的流行趨勢，發(fā)展動向，等等。掌握了數(shù)據(jù)，你就掌握了一切。數(shù)據(jù)收集的越多，未來就會越清晰，看的就越透徹。
數(shù)據(jù)的量化固然是一種好事，但是不會分析就會鑄成大錯。書中提到春秋戰(zhàn)國時期，魏國去攻打韓國，魏國輸了。你主動去打人還能輸？正是由于數(shù)據(jù)分析錯誤，才導致了失敗。()埋鍋減灶，開始10萬，5萬，再3萬。魏國將領(lǐng)由此判斷敵國部隊出現(xiàn)掉隊減員情況。僅憑這一項就下了結(jié)論孤軍深入，享年28.不僅要學會收集數(shù)據(jù)還要學會分析數(shù)據(jù)，尤其是要學會分析大數(shù)據(jù)。不然會很慘的。
不知不覺得我們已經(jīng)進入了大數(shù)據(jù)時代，最近常聽到一個詞“人工智能”,第一次聽到是韓國圍棋名將李世石九段居然輸給了一個叫做“阿爾法狗”的人工智能。人居然輸給了人工智能？驚嘆？錯愕？這就是大數(shù)據(jù)，將各種棋術(shù)套路變成算法，輸入到人工智能里。你還能贏么？人工智能收集你的各種信息，你的生活習慣，你的表達方式。當你在使用的時候就會發(fā)現(xiàn)竟會如此神奇，什么它都知道。這就是大數(shù)據(jù)。
我們不能未卜先知，因為我們不會算卦。但是我們根據(jù)數(shù)據(jù)可以分析未來會是個什么樣子，我們可以有根據(jù)的猜測它是個什么樣子。一件事情會朝著那個方向發(fā)展，我們不清楚，但是我們清楚已經(jīng)發(fā)生了的事情，我們可以根據(jù)已經(jīng)發(fā)生了的數(shù)據(jù)去分析哪些沒有發(fā)生的事情，像天氣預報一樣。未來是大數(shù)據(jù)的天下，誰掌握了大數(shù)據(jù)，誰能正確的分析大數(shù)據(jù)，那么天下就是誰的。
引用書中的一句話來做結(jié)尾“數(shù)據(jù)，正在成為這個世界最重要的土壤和基礎(chǔ)”.
作者：徐棟。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十六
近年來，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為我們生活中一種不可或缺的資源。從社交媒體的個人信息到大規(guī)模數(shù)據(jù)分析的商業(yè)決策，數(shù)據(jù)的應用范圍越來越廣泛。而我最近讀完《數(shù)據(jù)之巔》這本書，對數(shù)據(jù)領(lǐng)域的發(fā)展和應用有了更深入的理解。在這篇文章中，我將與您分享我對這本書的心得體會。
首先，通過閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我對數(shù)據(jù)的力量有了更深刻的認識。在過去，數(shù)據(jù)很少被看作是一種寶貴的資源。然而，隨著技術(shù)的進步和數(shù)據(jù)處理能力的提升，數(shù)據(jù)逐漸成為推動社會進步的重要因素。數(shù)據(jù)科學家和分析師的出現(xiàn)，使得我們能夠從海量數(shù)據(jù)中挖掘出有價值的信息和洞察力。從搜索引擎的推薦算法到醫(yī)療健康的預測模型，數(shù)據(jù)的應用正在改變我們的生活和工作方式。
其次，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我了解到了數(shù)據(jù)的應用不僅僅局限于商業(yè)領(lǐng)域。數(shù)據(jù)能夠幫助政府制定更科學的政策，提供更有效的公共服務。比如，通過大數(shù)據(jù)分析，運輸部門可以預測交通擁堵情況，從而優(yōu)化道路規(guī)劃和交通信號。此外，數(shù)據(jù)還可以用于社會問題的研究和治理。通過對社交媒體數(shù)據(jù)的分析，我們可以更好地了解和應對社會熱點事件，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。
在讀完《數(shù)據(jù)之巔》之后，我對數(shù)據(jù)隱私和安全問題也有了更深刻的認識。隨著數(shù)據(jù)的大規(guī)模收集和分享，數(shù)據(jù)隱私問題日益突出。我們的個人信息、消費習慣和行為模式被廣告商和第三方應用商用于個性化廣告和其他商業(yè)目的。此外，數(shù)據(jù)泄露和黑客攻擊也會對我們的安全構(gòu)成威脅。因此，加強數(shù)據(jù)保護和安全已經(jīng)勢在必行。只有通過制定嚴格的法律法規(guī)和加強技術(shù)措施，我們才能在數(shù)據(jù)時代保持個人隱私，確保數(shù)據(jù)的安全和正確使用。
最后，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我還對數(shù)據(jù)分析的能力和技術(shù)要求有了更清晰的認識。數(shù)據(jù)科學家和分析師需要具備一定的統(tǒng)計學和編程知識，以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。此外，數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)溝通也是非常重要的技能，只有通過清晰明了的圖表和可視化界面，我們才能更好地理解和利用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)分析不僅僅是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)和溝通的方式。
通過閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我深刻地認識到了數(shù)據(jù)作為一種重要資源的價值和應用潛力。從商業(yè)決策到公共服務，從社會問題到個人隱私，數(shù)據(jù)的應用正逐漸滲透到我們的生活和社會的方方面面。在數(shù)據(jù)時代，我們需要加強數(shù)據(jù)保護和安全，發(fā)展數(shù)據(jù)科學和分析技能，以及提高數(shù)據(jù)溝通和可視化能力，以更好地利用和應用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)之巔，正是我們不斷邁進的方向。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十七
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當賭注的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十八
大數(shù)據(jù)指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)的4v特點：volume、velocity、variety、veracity.“大數(shù)據(jù)”是由數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復雜、類型眾多數(shù)據(jù)構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，是基于云計算的數(shù)據(jù)處理與應用模式，通過數(shù)據(jù)的整合共享，交叉復用，形成的智力資源和知識服務能力。說道大數(shù)據(jù)必須要明確的三個誤區(qū)：1.大數(shù)據(jù)不是隨機樣本，而是所有數(shù)據(jù)；2.大數(shù)據(jù)具有的不是精確性，而是混雜性；3.數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系；明確以上三點才能以全新的視角來看待大數(shù)據(jù)的問題。近年來，在我們生活和工作的不同領(lǐng)域，數(shù)據(jù)量的爆炸式增長都令人驚嘆。這意味著我們生活在一個充斥著數(shù)據(jù)的時代，一切事物都可以被量化，這個時代被形象地稱為“大數(shù)據(jù)時代”,它要求我們以全新的視角去審視身處的世界。
大數(shù)據(jù)時代意味著一切皆可被數(shù)據(jù)化。涂子沛著作《大數(shù)據(jù)》在中國社會開大數(shù)據(jù)之先河，引發(fā)了大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、數(shù)據(jù)治國和開放數(shù)據(jù)的討論，歷史學家許倬云先生盛贊其“為華文世界開創(chuàng)了一個重要話題”.本書為作者第二本著作，全書對大數(shù)據(jù)追根溯源，提出當前信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)讓中國獲得了后發(fā)優(yōu)勢，中國要在大數(shù)據(jù)時代的全球競爭中勝出，必須把大數(shù)據(jù)從科技符號提升成為文化符號，在全社會倡導數(shù)據(jù)文化。
可見作者對于軟件方面的數(shù)據(jù)處理還是有所認知的，并不是屬于那種瞎子摸象，天馬行空似的亂寫。從“敬道善為”的企業(yè)文化出發(fā)，拜讀這本書對于自己本身的工作也有著莫大的幫助，在員工認知的企業(yè)文化當中每個人的解讀出來的含義都是不盡相同的，我認為敬道善為是：尊敬從事的職業(yè)，“道”我自己解讀為到達某種水平，多指能力，善為卻更多的是要求我們?nèi)ヅΦ膶嵺`，在努力實踐當中找出問題，正是這樣的企業(yè)文化，激勵自己不斷的提高自身的工作能力，不斷地學習提高自己的能力，在中公高科工作已有數(shù)載，對于中公高科日常的工作也有著自己的認知：圍繞公路養(yǎng)護技術(shù)薄弱的突出問題，重點開展路況快速檢測、病害診斷分析、大修養(yǎng)護設(shè)計、舊路升級改造等公路養(yǎng)護關(guān)鍵技術(shù)、高端裝備、大型養(yǎng)護分析和養(yǎng)護設(shè)計軟件的研發(fā)和工程化，推進技術(shù)標準制定和產(chǎn)業(yè)化示范，不斷提供公路養(yǎng)護的成套技術(shù)、產(chǎn)品、工藝和裝備，推動國際合作與交流，為相關(guān)企業(yè)提供技術(shù)咨詢服務，帶動提升我國公路養(yǎng)護的技術(shù)水平和創(chuàng)新能力。這是每一個中公高科的人都應該去知道了解，而這其中方方面面，都涉及著各種數(shù)據(jù)的處理分析，記錄等等。所以對于大數(shù)據(jù)的運用是十分有必要的。
大數(shù)據(jù)，一個近年來的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對各類行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開始廣泛普及。當越來越多的人開始對大數(shù)據(jù)無比推崇的時候，其實只是跟著趨勢而已。這時候，如果能跳出來，看看這種趨勢的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導未來的價值。在如今這個數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個別樣的視角。
可以說現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住――比如數(shù)據(jù)。書中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點放到了當下，由此展望未來的可能性。誠然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動的。技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計算的可能和利用的空間，但這只是一個表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開放，只有數(shù)據(jù)開放才有多元的整合，這需要由人來推動，而推動者必須有多元認知的思維方式、開放的心態(tài)――這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認為智慧是屬于人的，那么未來這個詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”.其實人的智慧依靠的是學習、理解和經(jīng)驗，那么機器的學習靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十九
《浪潮之巔》是我最近看過的一本書，也是自己覺得近年來難得一見的好書。
近一百多年來，總有一些公司很幸運地、有意識或無意識地站在技術(shù)革命的浪尖之上。在長達十年甚至幾十年的時間里，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來臨。從19世紀末算起，at&t公司、ibm公司、蘋果公司、英特爾公司、微軟公司、思科公司、雅虎公司和google公司都先后被幸運地推到了浪尖。雖然，它們來自不同的領(lǐng)域，中間有些已經(jīng)衰落或正在衰落，但是它們都極度輝煌過。這本書系統(tǒng)地介紹了這些公司成功的本質(zhì)原因及科技工業(yè)一百多年的發(fā)展，讓我們更真實地了解美國、了解科技產(chǎn)業(yè)，以此理解科技創(chuàng)新和商業(yè)公平在美國文化生活中的深刻意義。
里面可以獲得的知識和可以發(fā)出的感慨實在太多，本文著重講幾點我掩卷而思后的感想。
硅谷公司的成功無一例外均來自創(chuàng)新，創(chuàng)新一詞也成為近幾年我國社會生活中使用頻率最高的詞匯，但為什么我們總是感覺創(chuàng)新的能力不足，創(chuàng)新的效果不佳呢？對比書中所描述的成功科技公司，我體會到真正能對事物產(chǎn)生巨大推動作用的創(chuàng)新一定是一種顛覆式的創(chuàng)新，簡單點說是一種模式上的創(chuàng)新。譬如：當世界上所有的公司都沉醉在軟硬件一體的模式的時候，微軟告訴我們原來軟件是可以單獨開發(fā)單獨銷售的；當所有公司都在尋找從互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容進行收費取得盈利的時候，雅虎告訴我們原來免費的模式也可以賺錢的；當大家都意識到通過網(wǎng)頁投廣告可以賺錢的時候，谷歌告訴我們通過搜索也可以盈利。所以通過對模式的研究，大膽地打破常規(guī)，建立一種超過常人判斷的商業(yè)模式才能取得真正的成功。
研究這些公司的成功之道，我們會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新之所以會成功，很大程度取決了另外一個看似與創(chuàng)新矛盾的詞——專注。專注于一種理念、一類產(chǎn)品或一門技術(shù)，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新把產(chǎn)品做到極致，這才是成功的源泉。我們看到喬布斯對產(chǎn)品極致的追求，在全球所有的it公司都開始軟硬件分離的時候，他卻堅持了通過軟硬件一體的做法為用戶提供完美的體驗，即使被自己創(chuàng)立的公司趕出去也沒有改變他的專注，最終實現(xiàn)完善的回歸。無獨有偶，我們熟知的ibm能成為科技界的長青樹，要歸功于它的二字秘決——保守。毫無疑問，保守使ibm失去了無數(shù)的發(fā)展機會，但是也讓它能專注于最重要的事，并因此而立于不敗之地！但在我國目前的社會環(huán)境下，充斥著浮躁的氣氛。許多公司希望今天投入明天就取得收獲，對管理對技術(shù)往往以是否能立即產(chǎn)生效果為目的，專注正是我們現(xiàn)在所缺少的精神。
這里講的環(huán)境主要是指硅谷的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，通過此書我理解到硅谷之所以成功，從文化、學術(shù)、資金乃至法制，無一例外為創(chuàng)業(yè)提供了良好的環(huán)境。首先是獨特的硅谷文化包含：
一是不迷信權(quán)威，在硅谷沒有權(quán)威，任何人只要靠真刀真槍的拼闖出名堂才能獲得話語權(quán)；
三是團隊協(xié)作精神，硅谷的企業(yè)往往都是幾個人聯(lián)合創(chuàng)辦而不是一個人創(chuàng)辦。
例如雅虎和谷歌都有兩位聯(lián)合創(chuàng)始人，而且他們的股份是均等的。而且硅谷創(chuàng)業(yè)公司大量給公司員工發(fā)放期權(quán)，把成功的果實和全體員工共享，也激發(fā)全體員工的創(chuàng)業(yè)積極性。其次是良好的學術(shù)氛圍，硅谷附近有兩所世界排名靠前的大學，斯坦福大學和加州大學伯克利分校。這兩所大學為硅谷源源不斷地輸送了人才，其師生即是硅谷創(chuàng)業(yè)的主力軍。再次是強大的金融保證體系，科技公司幕后的英雄——風投公司起了強大的作用。我們知道幾乎所有硅谷成功的公司都獲得過風投公司的幫助。一家沒有獲得過風投的公司能在短短幾年內(nèi)崛起并成功上市這幾乎是不可能的。正是因為風投公司的存在讓神話和奇跡變成了可能。而世界其他地方都沒有像美國這么成熟完備的風投產(chǎn)業(yè)鏈。最后完整健全的法規(guī)體系，反壟斷法通過對壟斷企業(yè)的限制維持了良好的創(chuàng)新動力；良好的公司治理的法規(guī)環(huán)境，促進了硅谷公司完善透明的管理體制，確保了知識產(chǎn)權(quán)的保護、公司經(jīng)營者及所有者等各類相關(guān)方的合法利益，從而奠定了硅谷公司成功的基石——商業(yè)公平。
通過對硅谷公司成敗的了解，我突然有了一個奇怪的發(fā)現(xiàn)，在整個硅谷公司發(fā)展史的描述上，我們至始至終沒有看到現(xiàn)在我們中國經(jīng)濟發(fā)展最重要的兩個字——政府。作為世界上科技最發(fā)達的地區(qū)，我們沒有看到政策的傾斜；沒有政府層面的開發(fā)區(qū)；沒有召商引資，甚至在取得政府項目的能力上硅谷的大學還遠沒有東海岸的學校具有優(yōu)勢。這不由得引起我們的深思，政府在經(jīng)濟發(fā)展中到底應該是什么樣的定位呢？也許本書帶給我們這些政府部門工作人員最大的啟示是：相比所謂幫扶企業(yè)、加強服務來講，營造一個公平的法規(guī)環(huán)境，創(chuàng)造一種開放的市場氛圍，嚴格約束自身的權(quán)力邊界，也許具有更重大的意義。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十
第一次讀大數(shù)據(jù)專題的書，談起讀后感肯定是班門弄斧了，就只是簡單的說一說我的一些看法。
涂子沛的這部《數(shù)據(jù)之巔》，全書共八章，我原以為所謂"數(shù)據(jù)之巔"應當是展望未來的大數(shù)據(jù)時代，沒想到全書竟是立足于過去，從歷史切入。前面六章的內(nèi)容，以美國自獨立以來的發(fā)展歷程為主線，從數(shù)據(jù)應用的角度，講述美國政治制度，經(jīng)濟建設(shè)以及軍事管理，每一章的結(jié)尾又分析中國的現(xiàn)狀，相應對比美國。一個國家的發(fā)展歷程，從不同角度切入，就會有不同的著重點：軍事家可能會串起每一次戰(zhàn)爭，分析軍事戰(zhàn)略；經(jīng)濟學家可能會梳理整個宏觀經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展方向；政治學家可能會強調(diào)立憲立法各種政治制度的重要性。而作者從數(shù)據(jù)的角度切入，可以說是別開生面，讓我們看到那些耳熟能詳?shù)墓适卤澈髷?shù)據(jù)所起到的作用。以南北戰(zhàn)爭為例，可能你知道林肯的民心所向，知道奴隸制度順應潮流的消亡，但你未必知道謝爾頓將軍以數(shù)據(jù)分析為基礎(chǔ)進行的"向大海進軍"的行動。類似的例子有很多，我覺得作者雖然以一個國家的發(fā)展歷程為主線，但仍然寫得有些凌亂，好像想到哪個與數(shù)據(jù)有關(guān)的故事就寫哪個似的。美國立法治國過程中政治制度上的博弈、人口普查與統(tǒng)計學、參眾議院的席位設(shè)置，到數(shù)據(jù)在醫(yī)學上的應用、在農(nóng)業(yè)上的應用、霍亂井、預算、訴訟實證、農(nóng)業(yè)應用、商業(yè)市場調(diào)查與項目決策、戴明的質(zhì)量控制等，然后又穿插講一些數(shù)據(jù)處理的技巧：數(shù)據(jù)可視化、樣本與總體、問卷設(shè)計等，接著又跳回內(nèi)開放：數(shù)據(jù)與知情權(quán)、用數(shù)據(jù)制衡；直到七八章才涉及一些現(xiàn)代化的數(shù)據(jù)應用。
可以說，我讀這本書最大的感受，其實是震撼于數(shù)據(jù)的應用之廣泛之深刻，因為前面六章內(nèi)容幾乎就是在跟你講數(shù)據(jù)在美國、中國、日本等的歷史上曾經(jīng)起到這樣這樣的作用，在美國關(guān)于數(shù)據(jù)的挖掘和處理辦法是怎樣一步步完善。我覺得，這六章內(nèi)容，跟書名《數(shù)據(jù)之巔》有些偏頗，主題該是數(shù)據(jù)，前面一兩章講講數(shù)據(jù)在美國中國歷史上的作用，讓讀者感受一下數(shù)據(jù)的魅力，奠定一下基調(diào)就夠了，結(jié)果直到五六章還是停留在這個層面，讀來就有些膩了。如果書名改成類似《數(shù)據(jù)與歷史》之類的，反而更好，這些歷史已然是過去，數(shù)據(jù)之巔應該在未來。但我不得不承認，我確實為這些歷史所震撼，也真的感覺到數(shù)據(jù)的重要性，未來如果能夠做好數(shù)據(jù)的挖掘、處理、利用，應該是潛力無限的。
直至七八章，作者開始談及"大數(shù)據(jù)時代",大數(shù)據(jù)計算涉及其在社會領(lǐng)域以及物理環(huán)境領(lǐng)域兩個方面的應用。社會領(lǐng)域則是我們比較熟悉的，例如從消費記錄了解消費心理、捆綁銷售"啤酒與尿布"、阿里巴巴憑交易記錄迅速放貸等等的應用，這些可能也是提及"大數(shù)據(jù)時代"大眾的第一反應吧。物理環(huán)境領(lǐng)域的應用主要就是可穿戴設(shè)備、傳感器等等這一類了。從亞馬遜的"預判發(fā)貨"、谷歌無人駕駛、3d打印機、智能學習的平臺等等這些新興事物，我們都可以看到數(shù)據(jù)在未來的一個發(fā)展前景。作者以"石油時代"類比人類即將迎來的"數(shù)據(jù)時代",其實非常直觀易懂。
第八章作者提出"智慧城市"的概念，講述了seeclick、佛山"我的聲音"、舊金山311應用程序、社交媒體nextdoor等眾包、眾智、眾創(chuàng)平臺，講真啊，我不知道這些跟數(shù)據(jù)有個啥關(guān)系……但是作者提出的未來這種"讓大眾解決大眾的問題"的模式我倒很是贊同。這之中跟數(shù)據(jù)有關(guān)的可能是涉及數(shù)據(jù)的隱私問題吧。大數(shù)據(jù)時代是不可避免的發(fā)展趨勢，但隱私權(quán)確實是這個發(fā)展潮流中很重大、也必須解決的一個問題。
作者點明，所謂"數(shù)據(jù)之巔"就是"通過用數(shù)據(jù)訓練機器，讓機器獲得智能，為人類提供自動化的服務".要有數(shù)據(jù)更要有計算，強大的識別算法才能實現(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘，這是現(xiàn)有的階段，而未來應該向"機器學習"發(fā)展，亦即編寫"會自動調(diào)節(jié)的算法".
這本書，還行。沒有大開腦洞的設(shè)想未來，從歷史出發(fā)，讓人感受到數(shù)據(jù)的魅力，在對比中，也讓人看到中國在數(shù)據(jù)方面與美國的差距，最后的展望，也是立足于現(xiàn)在。所以給人感覺比較踏實，對數(shù)據(jù)應用的理解更通透，而數(shù)據(jù)之巔在哪里，我覺得是每個讀者在這個基礎(chǔ)上延伸出去的頭腦風暴。
真的是很凌亂的讀后感，我覺得被作者看到要吐血的吧…對大數(shù)據(jù)什么的真的沒有比較深的了解，但是讀完這部《數(shù)據(jù)之巔》，以后會繼續(xù)關(guān)注、了解相關(guān)的內(nèi)容。
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