執(zhí)行力是指有效地規(guī)劃和實施任務，以達到預期結果的能力。在總結時要多角度、全方位地思考和分析。小編精心挑選了一些寫作水平較高的總結范文，供大家參考和學習。
飄小說讀書心得篇一
最近，我用崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。起初我沒怎么認真去看，但是看到后面，我就被深深的感動了。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最喜歡江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她寧可自己吃盡苦頭，也不愿給敵人抓住一絲機會。
為革命烈士致敬。
飄小說讀書心得篇二
前幾個星期，我從書店買回了《啞舍》，以前只聽朋友說過，沒想到這么好看。啞舍，這個既是書名也是古董店的名字。我最喜歡的章節(jié)還是《四季圖》和《和氏璧》。
趙佶當上了皇帝，四季圖認了主?？伤斏匣实酆螅瑓s喪失了本心，他被利益所迷惑了，當年被人絕口稱贊的人，竟成了昏君。四季圖也因本心不定漸漸褪去顏色。傳播文化的印刷術卻用來印刷道教典籍;用來殺敵的火藥卻用來放煙花……這一切證據(jù)都證明了他并不適合當一個皇帝。的確，他不想成為一位手握重權的皇帝，他一開始只是想當一個善書喜畫的普通人罷了?？伤麤]能堅持，他選擇了利益。
我也喪失了本心。
我認為世上沒有本心能經(jīng)起時光的消磨，然而我只是在給自己找借口。這也許算是失去了自我吧。我輕嘆，幾年的`時光，我們沒以前嚴格了;幾年竟能改變這么多。能經(jīng)起時間消磨的本心該是如此堅定!
我想成為一個出群的人，這才是我的本心。我會實現(xiàn)它。這就是啞舍所帶來的啟示，我本有心，心存永毅!
如果，我是一件古董，會屬于哪個朝代，使用我的人會是誰?我的故事又是怎樣的呢?
時代與時代的鏈接，古董與主人的感情。時間流逝，歲月如梭，那些人不在了，只留下這些古董在人間。千百年來，無人去傾聽它們的故事。但今天，在啞舍，有緣人出現(xiàn)，它們傾訴著。
翻開《啞舍》，你能體會到人間的真情，你能知道為何老板中山服上的龍栩栩如生、引人注目，以及這衣服的由來與故事。
《啞舍》，一本記載著歲月的書，歡迎來到啞舍，噓……。
飄小說讀書心得篇三
《活著》來源于生活的真實感，不同于80后小說的傷感。作者用冰冷幽默的語言，講述了徐福貴悲慘而漫長的一生。下面就是小編給大家整合的幾篇關于活著讀書心得的范文!
飛機落地后，正如悠悠所憂慮的，在日益繁忙的公務堆里，悠悠只能是忙里偷閑、陸陸續(xù)續(xù)地用了一周的業(yè)余時間，讀完了剩下的另一半。
然而，讀《活著》卻是很是震撼人心的。
小說的主人公福貴可謂是完整地經(jīng)歷了人生的喜怒哀樂，也嘗遍了人間的酸甜苦辣。對此，美國《時代》周刊20xx年11月9日刊登的一段評論可謂切中要害：“中國過去六十年所發(fā)生的一切災難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上?！?/p>
是的，的確如此!
福貴出生于地方家庭，用福貴的話說：“我爹和我，是遠近聞名的老爺和闊少爺，我們走路時鞋子的聲響，都像是銅錢碰來撞去的。”家中有一百多畝良田，供給福貴一家享受著悠哉悠哉的富貴生活。徐家的祖宗從“養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大后變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，”就這樣一步步地發(fā)起來了。到了福貴他爹手里，就把祖宗留下的二百畝良田，變成了一百畝，而福貴最終又把這一百畝全部輸給了龍二?！靶旒页隽藘蓚€敗家子”，就將從白手起家養(yǎng)雞，雞逐步變成牛的反應進行了一次還原。福貴從一名闊少爺變成了龍二的佃戶。福貴想到死，但更想到了“再也不能像從前那樣過日子了，我得養(yǎng)活我娘和鳳霞(福貴的女兒，筆者注)”。于是，福貴向龍二租了五畝地，開始了他的貧民生活。
福貴的貧民生活充滿坎坷，充斥悲哀!
他相繼經(jīng)歷了兒子有慶為了救縣長春生的太太過度獻血而死、女兒鳳霞難產而亡、女婿二喜因工去世、相伴一生的妻子家珍積勞成疾而去。人生中所能經(jīng)歷的痛苦無不在福貴的身上得到一一體驗。然而，這些還不夠。更為殘忍的是，最后，福貴將從“雞變成牛”的全部希望寄托在孫子苦根的身上。但是，即便這樣，這個與他相依為命的孫子也沒有留住，還是由于吃豆子因噎而死。
天災人禍，讓福貴受盡生離死別的痛苦與悲哀!
然而，與此同時，福貴還看到了，得到他的一百畝地，卻在解放初期的鎮(zhèn)壓地主中被槍斃的龍二，和從共產黨俘虜而成為共產黨縣長，又最終在中被迫害而亡的春生。
一個又一個看似意外的結局，終于讓福貴看清了自己的人生。得出的結論是：“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭不爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨一個死去，我還活著?！?/p>
這句話，是不是福貴的真心話，是福貴在經(jīng)歷了人生接連不斷的大悲之后，徹底看清人生后的由衷感悟，還是被苦難人生重重壓抑之下的由衷無奈!這，悠悠始終是不得而知，也許，就是作者余華自己也并不清晰。余華在《中文版自序》中，開篇就寫道：“一位真正的作家永遠只為內心而寫?！笔堑?，余華的小說簡潔、簡單，而這種簡潔、簡單，是一種讓人欲哭無淚的簡潔、簡單!是一種直抵人心，讓人心靈顫抖、心靈震撼的簡潔、簡單!是一種無需復雜、也無法復雜的簡潔、簡單!
在閱讀過程中，悠悠時常覺得余華是否寫得過于殘忍了!
然而，當悠悠讀到福貴和那頭名叫福貴的老牛，漸漸遠去的身影，和在空曠的傍晚像風一樣飄揚的歌聲時，悠悠又覺得這一切是真實的。生活，需要的是一種韌性，而這種韌性在福貴的身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)。
活著!
生活或許對某些人而言，是有著一種眷顧，讓那些人活得有滋有味。但生活不會總是一帆風順的，就像徐家，有“從雞變成?！钡妮x煌，也就必然會有“從牛變成雞”的衰敗!這就是生活的哲學，是任何人都無法改變的。
輝煌的生活不可怕，可怕的是在生活給出種種磨難中消沉，此時此刻，“活著”就顯得如此不易!
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。
然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，之后也正因縣長夫人輸血而意外死去。
之后福貴經(jīng)歷、大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！比松晾?。
名言。
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更正因他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正正因如此，生者才要更堅定地生活，那是正因他們背負的，不僅僅僅是自己的明天。
《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。
說它荒誕，是正因這部小說資料是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現(xiàn);說它真實，是正因它所反映的是真實存在的社會問題。
這部小說的許多資料還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進戶外和等方面都進行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻血卻被抽血過量而死等資料，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。至于這部小說的主題與，一向是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，正因的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種杯具的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。
述觀點并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放下，一向堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責?！甭氊?，是活著的好處，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的職責。
這幾天沒事的時候看了一部余華寫的作品《活著》。作者說："人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。"里面的主人公福貴一生中曲曲折折經(jīng)歷了很多事情，從一個地主的大少爺?shù)揭粋€貧窮的農民，他出生在一個地主家庭，要什么有什么，但由于好賭全輸給了龍二，導致家里破產。后面他的所有親人都先于他過逝。最后剩下他跟一頭牛。
他破產后遇到很多困難，親人也一個一個的去逝，但是，他沒有一句抱怨的話。后面解放了，龍二是當?shù)氐刂鳎粯寯懒?。福貴聽說龍二被槍斃，對自己說，"龍二是他的替死鬼，要不是輸給龍二，死的就是他，雖然破了產，但他還能活著。"如今還活著，村里的人都說，他跟那頭牛是兩個"老不死"人活在這世界上不容易啊，能活著就最好，要好好的活著!我覺得人來到這個世界上是要感受這個人生的快樂而不是來抱怨老天的不公平。有些人出生在富裕家庭，有些人出生在貧困的家庭，但富人有富人的快樂和煩惱，窮人有窮人的快樂和煩惱，富不富裕這不重要，而是要感受到人生的樂趣，這才是重要的。
我覺得人只要是好好的活著就是富裕的，正因我們還有期望，而那些死去的他就什么都沒有了，你此刻能吃飽能穿好的話，那你更富裕了，正因如今還有地區(qū)吃不飽的穿不好的人很多。不好抱怨不公平，只要好好活著就好。而且對我們身邊的每個人都好一點，正因遲早有一天他會離開你的。
活著，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊與平庸。
《活著》，對中國百姓的妥協(xié)，忍耐和堅韌最入木三分的寫實。
故事展示的不僅僅是福貴的活著，更是那個年代中國百姓的一輩子。
故事展示的是一種大悲愴!個體與歷史，生存與環(huán)境，偶然與必然的大悲涼!
一群小人物，在不可抗拒的時代洪流中跌跌撞撞。在主人公剛抓住生活中的一點點喜樂時，命運的殘酷一面轉瞬即至——人身不由己，人呼天搶地，人欲哭無淚，只有保持一種淡淡的希望——活著，以苦為樂，從絕望中找希望，這是特定時代給他的信仰和追求，不然，你能怎樣?誰都無法逃離的命定的劫數(shù)!
“活著”為的什么?
它不是純粹地為了活著而活著;而是因為有一些感情的聯(lián)結。
一個人的活著，不僅僅是個人在活著，他還從身邊的人那里獲得生存的意志與動力，同時他又是其他人賴以活著的精神動力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，他就不會輕易地被外在的一時的荒唐與殘酷所擊倒，這就是本書給我的啟示錄。
飄小說讀書心得篇四
讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近了泰戈爾。他的內心是那般深邃，那般細膩;一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈爾用他的哲學和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈爾是一位愛國者、哲人和詩人，他的詩中洋溢著對祖國的熱戀;對婦女的同情;對孩子的喜愛。有強烈的愛就有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發(fā)出強烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣蕩漾開來，遍及全世界。在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好;生命是如此的美好，這樣的美好在詩人的筆下是永恒的!
泰戈爾留給我們人類的不僅僅是文學上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動的情懷!印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌氣息，他的人民喜愛他寫的那些自然而真摯的詩歌。農民、漁夫以及一切勞動者，在田間、海上或其他勞動的場所，和著勞動的節(jié)奏，唱著泰戈爾的詩歌，抒發(fā)著心中的歡樂和憂愁。泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人。為深入研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化，他深入民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩歌。
從他的詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國家;熱愛這國家里愛和平、愛民主的勞動人民;熱愛這國家的雄偉美麗的山川。
從這些詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民;園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家;海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點，聞到那濃郁的花香。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術家、社會活動家的泰戈爾，他的每一首詩，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化?！肮怙L霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。
雖然，詩人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的、快樂的、博愛的。品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更聰慧，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈爾詩選》，你將受益匪淺!
也許在塵世中忙碌的人，不會注意這些只能細細品味的詩篇。不過，我相信他的詩篇能感動我們許久都不曾平靜下來的心;而一旦你平靜下來，才能夠真正地讀懂他的詩篇。
飄小說讀書心得篇五
對于同一件事，因角度不同，看法天差地別的情況在這世上比比皆是。
“告白”是事件當事人的告白，有人說，“如果你了解他/她曾經(jīng)經(jīng)歷過什么，就會原諒他/她的現(xiàn)在?！薄陡姘住肪褪菑奈鍌€與案件相關者的視角，敘述事件發(fā)生的前后。全書分為六章，以“神職者”、“殉教者”、“慈愛者”、“求道者”、“信奉者”和“傳道者”命名，分別對應班主任、班長、嫌犯b的二姐、嫌犯b、嫌犯a和班主任。每個人物對應的身份是那么的切合，卻被一場悲劇聯(lián)系在一起，可見作者心思細密，對人物考量久已。
這部探討青少年犯罪問題的'長篇推理小說講述了班主任獨女被發(fā)現(xiàn)意外溺亡在學校游泳池內，后經(jīng)班主任調查，是班上的兩名學生制造了這場悲劇。由于學生年齡尚小，班主任認為即使移交警察也不能讓他們真心懺悔，受到應有的懲罰，便決定用自己的方式來解決。她在學生結業(yè)的當天告訴全班同學誰是兇手，并且這段時間她已經(jīng)在兩個學生的牛奶里加入了艾滋病人的血液，想在心里上和肉體上折磨這兩名未成年的兇手來為無辜的女兒報仇。嫌犯a的成長環(huán)境造成了他人格扭曲，嫌犯b的母親過度溺愛使他陰差陽錯成了直接還是老師女兒的兇手。最終，事情的發(fā)展一發(fā)不可收拾，嫌犯b每日活在惶恐中，并殺害了自己的母親。嫌犯a因缺少母愛，產生了極端的扭曲心理，最終殺害了班長，并預謀炸毀學校。班主任雖然“告白”過后就辭職了，但是她任然在觀察著兩名學生的一舉一動的，并最終預謀讓嫌犯a誤殺了自己的母親，徹底失去了信念。
竺家榮譯完全書后寫道：《告白》反映了非?，F(xiàn)實的社會問題，反映了在物質文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，親情的缺失、精神的空虛造成了一個個不可挽回的悲劇，給人們以深刻的警示和啟迪。
人性的善惡轉變似乎只是在一念之間，但絕對不是偶然。小說步步為營，嚴絲合縫，每一個人物都鮮活的展現(xiàn)在讀者面前，不禁為他們的命運唏噓，引人思考。嫌犯a與b都生活在一個表面平和，實則暗潮涌動的家庭里，這樣的成長環(huán)境不至于讓他們蓄意謀殺，但悲劇就發(fā)生在轉念間。同時，我也很疑惑，嫌犯b是在母親的溺愛下長大，何以溺愛下長大的孩子內心會如此扭曲?或許是脆弱，內心太脆弱了，為了那不堪一擊的自尊，最終走上歧途。我想，能救贖他們的只能是他們自己，能救贖我們的，也是我們自己。
飄小說讀書心得篇六
阿小和阿小、天才文展兩篇通過幾位少年的視角，描繪了城市與小鎮(zhèn)之間的差異以及從小鎮(zhèn)跨越到城市后的心理變化。
小地方長大的人總是對大城市的生活自帶一層濾鏡，仿佛只要到了大城市一切都會變得好起來，所有的煩惱會自動遠離。
兩個阿小一個留在小鎮(zhèn)，一個去了香港。兒時總是以為去香港的阿小過上了幸福的生活，直到工作后有次去香港出差，約見了許久不見的香港阿小。他已經(jīng)成為扎根于城市角落的工蟻，負責供養(yǎng)這座摩天都市。
光鮮亮麗的城市外表吸引著一批又一批年輕的血液投身其中，有多少懷著夢想不甘平凡來到城市，又有多少拋頭顱、灑熱血后一身疲憊離開城市。媒體往往寫下大篇的心靈雞湯鼓勵年輕人努力奮斗，大量類似于吃得苦中苦方為人上人的勵志句子通過高音喇叭循環(huán)播放。
我不清楚需要多大的努力才能稱得上“努力”這個詞，文展心理成熟較早，從小就開始給自己制定一系列任務計劃，以便自己能夠留在城市之中?？伤€是沒能抵擋住城市中心涌出的洪流，被潮水沖到了城市的邊緣地帶。
文展最終還是回到了小鎮(zhèn)，即使心有不甘也被迫離開向往那么久，也為之努力那么久的地方。從作者的視角看去，文展是一個有著堅定信念并付諸實踐的人，即使是這樣的一個人也稱不上“努力”嗎？。
回過頭看小鎮(zhèn)阿小，每天過著平凡的小鎮(zhèn)生活，妻子、兒女陪伴在身邊，并不比生活在城市中的人差。
每個人都有自己選擇的權利，我只是覺得城市不是完全凌駕于小鎮(zhèn)之上的，小鎮(zhèn)生活也有它的美好。
希望我們是尊重自己的感受，考慮清楚后去做每件事，而不是在周圍高音喇叭的影響下稀里糊涂的生活。
飄小說讀書心得篇七
《啞舍》是一本與歷史有關的玄幻小說。啞舍在小說里是主人公的古董店的名字，其含義出自《廣雅》曰：舍也。又有“厙”，即“庫”之俗音，但讀音不作“ku(四聲)”，而作“she(四聲)”，與“舍”音同。啞字從口，從亞，亞亦聲。其中口指發(fā)聲，亞本義為宮城大內。舍字乃庫之意，所以“啞舍”這個名字在最早的時候，其實是皇帝的內庫之意，是指那些寶庫在宮城之內才能說話的意思。
讀完《啞舍》后，從一個個故事中體會到不同的人生道理，令我最印象最深的是其中一篇織成裙，故事講述的是唐朝的安樂公主，她追求各種奢華的衣服，最后更是讓人制作了價值億錢的織成裙，并且還對第一條不滿意，重新讓人再做一條，這樣的奢華也導致她后來的身死，其中一件織成裙也被唐玄宗燒掉來警示他人。最后作者的一句話令我感觸很大——分等級的是人，不是衣服。
小說以這些古董的故事來講述歷史，在玄幻的故事中學習各種不同的歷史知識。這樣有趣的方式，使我對這些知識印象很深，更加深了對學習歷史的興趣。作者也在故事中寫出了各種人生道理，使人感觸頗深。
飄小說讀書心得篇八
《浮躁》是賈平凹第二部長篇小說，具有他鮮明的鄉(xiāng)土寫作風格。賈平凹是當代文壇屈指可數(shù)的大家，他的散文和小說成名已久。高中時曾讀過幾篇賈平凹的散文，后來讀過他的小說后才逐漸了解他的寫作風格。他是一位文化名人，必然也飽受爭議。他因為小說《秦腔》因為獲得“茅盾文學獎”而名噪一時，而當初也因為一本《廢都》被禁而毀譽參半。讀過他的小說后我個人認為《浮躁》是其中讀、最有引人深思的一部小說。雖然稱自己只是一位農民，但他卻用最敏銳的眼光觀察著生活，觀察著政治改革帶來社會的深刻變革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復著愛恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭，權利與金錢的爭奪。賈平凹的《浮躁》講述了80年代改革開放中一個農村的青年人和他周圍的斗爭的故事。
書的前面有一段作者的序言：“這仍然是一本關于商州的書，但是我要特別聲明：在這里所寫到的商州，它已經(jīng)不是地圖上所標志的那一塊行政區(qū)域劃分的商州了，它是我虛構的商州，是我作為一個載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個字，那是我太愛我的故鄉(xiāng)的緣故罷了。”《浮躁》寫了發(fā)生在商州的故事，這個商州是作者虛構的一個地名，或許根本不存在。作者筆下描寫了一條特殊的河——州河?！拔业倪@條州河便是一條我認為全中國的最浮躁不安的河?！弊髡哌@樣說道。小說的故事是關于州河邊上幾個青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因為組織游擊隊，他們親戚不少成了國家干部。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭權奪利。小說的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過書，服過役，有著天生的領導能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運。復員后帶領鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運隊，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機會到州城里做了報社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢，也成為鄉(xiāng)里最有錢的人。田、鞏兩家趁機報復，使雷大空被捕入獄，利用人際關系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關系，懲治了田家。小說的最后，作者描寫了另一場洪水即將到來。
由于篇幅有限，不能把這一篇幾十萬字的小說講的清楚。賈平凹在書中描寫了80年代改革開放后一群人特定的心態(tài)——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望能成為時代的弄潮兒，在這次浪潮中改變自己的命運。然而這個過程是漫長而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級的黑暗從而本能地去反對抗爭，正是這個抗爭的過程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對是錯。小說多處描寫到金狗的心理。作為一個鄉(xiāng)下人來到州城，他時常感到孤獨困惑，金狗的這種心理是復雜與矛盾的。對于雷大空，也是想出人頭地，但他沒有金狗的機遇，也沒有金狗的才華，不過他也是盡己所能做生意掙錢，成為有錢人來證明自己的價值，面對金錢的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財兩空，他自己也是認為罪有應得。
小說的情節(jié)雖然有特定的年代，但這個話題卻沒有褪色，如今“浮躁”這一個詞似乎越發(fā)流行了，幾乎成了一種病態(tài)的現(xiàn)象向各個領域蔓延。“浮躁”的心態(tài)在生活中隨處可見。產生浮躁的原因是什么呢?賈平凹的小說《浮躁》告訴我們這種心態(tài)一部分是由于政治體制改革影響的。改革開放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈平凹借助金狗和考察人的對話說明了自己的觀點：
“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關聯(lián)到他們的切身利益。我近來常想這么一個問題：現(xiàn)在的國家政策是好的，土地承包解決了農民吃飯問題，而允許和提倡搞商品經(jīng)濟，這也是對的，但現(xiàn)在有些人一搞起生意來，竟一下子身裹萬貫，而這些錢差不多是靠一些不正當?shù)氖侄蔚玫降?。如果這樣下去，個人或許是富了，但國家的經(jīng)濟卻受到損失，以致出現(xiàn)市場物價上漲，賄賂嚴重，社會風氣不好。這些現(xiàn)象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準，一時感到振奮，一時感到憂慮，寫報道也不知如何寫。當然，這也是我學歷淺，知識窄，水平低所造成的原因，您能說說你的高見嗎?”
那人說：“你這些問題想得太好了，我也是帶著這些問題才出來考察的。以我個人之見，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無疑問正確，中國發(fā)生的變化，尤其農村的變化，足以證明這點。但是，我們畢竟是在毫無可以借鑒經(jīng)驗的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說明方向對，可隨著生活的進一步變化，這里邊同時暴露了許多問題，如解決不好，也有可能導致別的危險?？傊?，改革是艱難的?！敝袊鴼v史上長期是封閉式的封建主義國家，解放以來雖然是社會主義性質，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識大大覺醒了。一些人認識到了自己的存在和價值，而同時他自身的素質太差，這就容易使他把方向搞錯，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢而不惜任何手段去坑集體，坑國家。金狗同志，您覺得這話有沒有道理?”(摘自《浮躁》第二十一章)。
反觀現(xiàn)代我們周圍的浮躁之風，其原因正如書中所說一樣：主體意識的覺醒與高昂和一些人自身素質低下這一矛盾造成的。
另外我再談談對小說語言的感受。我并沒有任何語言鑒賞功底，此處只略談自己所感。賈平凹的文筆很樸實卻很有質感，對于在農村生活過的我來說有很大的吸引力。他用自己的文字描繪了一幅很具有鄉(xiāng)土風情的生活畫卷。讀這些文字大有酣暢淋漓之感，雖然有人說賈的描寫過于瑣碎，而且文中出現(xiàn)很多神鬼意象。我認為這就是賈平凹的寫作風格把，只有這樣的筆觸才能真正寫出鄉(xiāng)村，寫出生活，在農村確實有不少封建迷信，對鬼神的迷信與崇拜也正是封建思想的殘余，這過程是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互沖突融合的過程。我相信任何一個有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人都會喜歡賈的這種寫作方式。
“浮躁當然不是州河的美德，但它是州河不同于別河的特點，這如同它翻洞過峽吼聲價天喜歡悲壯聲勢一樣，只說明它還太年輕，事實也正如此，州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過幾個省，走上千里上萬里的路往長江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的?！?/p>
“對于州河，我們不需要作過分的贊美，同時亦不需要作刻薄的指責，它經(jīng)過了商州地面，是必由之路，更看好的是它現(xiàn)在流得無拘無束，流得隨心所欲，以自己的存在流，以自己的經(jīng)驗流?！?摘自《浮躁》序言一)。
我們的改革之路還年輕，缺少經(jīng)驗，我們不需要過分的贊美，也不需要刻薄的指責，就讓它以自己的經(jīng)驗發(fā)展吧。
飄小說讀書心得篇九
這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。駱駝祥子。
一個來自農村的青年農民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
祥子是個善良正直但很要強、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因為他認為“有了自己的車就有了一切”。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉。可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切!我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
第一，老舍以自己當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者—人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國社會的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國社會的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我非常不想這長篇小說完結，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動后世。
我看《駱駝祥子》時，就是身處於中國二十年代末期的北京。而看這長篇小說時有另外兩種感覺。
第一種感覺是自己有如在回看自己18歲后的人生。而在回看時感覺人生非常悲慘無常、變幻莫測，有一種欲哭無淚的無奈感。
第二種感覺就是好像祥子這個車夫曾經(jīng)生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫傳記，有一種不能用筆墨來形容的真實感。
飄小說讀書心得篇十
書，賦予我知識、賦予我智慧，看書是我了解到黃德甜教師所寫的《語重心長》經(jīng)過這本書，讓我懂得了不少的人生哲理。
在我讀完《語重心長》這本書后，我才發(fā)覺到書他是我們知識的一片海洋，能與書為友是最慶幸的事，在《語重心長》里，我讀懂了里面的資料，是他讓我明白了語重心長這幾個字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長、尊重父母，他們的話，我們要聽，因為他們的見識比我們多，所以，他們的學識、技能也比我們強；因為他們十分關愛我們，所以，他們才會反復叮囑我們，我們千萬不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長、在家不尊重父母，而經(jīng)常與師長、父母頂嘴，從不去想想，師長、父母是為了他好，只會心里埋怨自我的父母與師長，難免有時師長、父母是會說錯批、評錯你，那也要在適合的場所糾正，和必須等對方冷靜下來，才和平地去談判這件事情，而不要在對方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會更加的讓他們更怒氣，僅有心平氣和、冷靜才能解決問題，古句也有說國，君不聞“不聽老人言，吃虧在眼前?！?/p>
我們是從父母的懷抱里長大，隨著歲月增長，我們已經(jīng)長大了，應當懂得如何去尊重自我的'父母，回顧自我小時蠢蠢欲動的行為，而感到可笑。在校我們的師長一向給予我們知識，讓我們在將來能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現(xiàn)了一串串的腳印。讓我們有了無不記印著師長、父母為我的成長付出的汗水。
《語重心長》這本書使我懂得了人生的哲理，打開這本書，是我進入了這本書中那感人、讓人受益匪淺的情景。合，還能夠細細回味那感人的故事。
飄小說讀書心得篇十一
我覺得《無雨之城》不錯的一個原因首先是它很真實。鐵凝不是在編故事，生活是什么樣她就把它寫成了什么樣。一個官運亨通的市長和一個小女子的婚外戀情，會有什么結局?小說描寫得真實可信，在事業(yè)和愛情兩難面前，男人總是會選擇前者，毫不含糊。于是，狂熱的戀情終于煙消云散。
小說中那些瑣碎的小事就象發(fā)生在我們身邊的日常生活，那些人物也有那么一點熟悉的。
他們當初確也是一見鐘情的。相遇不久，他們便能心有靈犀，她正想他打他電話時，他的電話就打過來了，她問：“你為什么要打這個電話?”他說：“因為我想到你會給我打電話。”瞧瞧這普運哲，是相當多情而且風流的。在第一次非工作往來的見面中，就在他的辦公室，“他突然攥住了她的手，然后他把她從沙發(fā)上拉起來，攬進了自已的懷里?！痹谔沼旨芽磥?，普運哲的眼光里有試探，也有一片深情。
他會喬裝打扮“微服私訪”，在晚上利用幾個小時的空閑步行十幾里來到陶又佳的住處幽會，這種舉動近乎瘋狂。到后來怎么樣?普運哲為了把“市長”前那個“代”字去掉，一步步疏遠陶又佳。在兩個人最后那場戲中，普運哲變得那么理智又絕情，把受傷的陶又佳趕下車，把她一個人丟在那個山路上。瞧他怎么說：“你得下去!”“這很不成體統(tǒng)，一個市長徹夜不歸，拉回一個受傷的女人，可能嗎?!”
作者沒有硬給小說加上一個結尾，就象生活本身一樣自然，也許普運哲和那個40歲還沒結婚為了住房來找市長的女工程師又有一段這樣重復的戀情，小說里有這種暗示的細節(jié)。他和女工程師相見時，小說寫道：如果不是眼前這位女士自報了年齡，普運哲怎么也不相信她已經(jīng)40歲。他不自覺在拿她和陶又佳比較，覺得她的年齡本應在陶又佳以下。
故事可能又從普運哲放在辦公桌上的糖果盒開始，他請她吃糖，然后他十分重視她無意中向他提出的意見，在市里擴大草坪面積，然后，他認真辦了，然后他給她打電話告訴她去看市里那些新的草坪……一切會多么象他和陶又佳之間發(fā)生的故事啊!
陶又佳是個聰明女子，估計她不會再去找普運哲了，對于愛情的幻想，我想她大概已經(jīng)沒有了。最可憐是普運哲的妻子，最不幸的一個女人，卻不懂得自已的不幸，那么麻木地活著，壓根兒就是動物。普運哲愛過她嗎?當然不可能;普運哲關心過她嗎?沒有。生活中也不乏這種女人。
從小說里看，普運哲會官運亨通的。
普運哲，如此多情，如此理智，又如此絕情!這就是男人嗎?
前段時間有點無聊，看了幾個晚上的電視劇，題目叫《銀鼠》。連續(xù)看了幾集，結果每一集我都能給它挑出毛病來，演員的演技姑且懶得去管它，光是它的情節(jié)就總有漏洞，我只要稍微推理一下，它就不可信，顯然是劇本寫作者硬拼湊而成的，而不是人物性格命運的必然發(fā)展。看了幾集再沒耐心往下看了。如今很多電視劇都這樣，粗制濫造而成，缺少精品。
為什么如今的電視劇會缺少精品?原因恐怕是因為作者只是為了商業(yè)目的而寫，估計是沒有人寫電視劇會象曹雪匠那樣寫它個十年，增刪五次吧?我希望電視劇都是精品小說改編而成，而不是為了寫電視劇而寫成的電視劇。好小說都是作者因為生活積淀到了一定程度，到了非寫不可的地步才寫出來的，如果是為了寫小說而寫小說，當然很難寫出好小說來的。
飄小說讀書心得篇十二
最近，我讀了錢鐘書，錢老先生的那本《圍城》。
在錢先生筆下的方鴻漸是被動、無能、優(yōu)柔寡斷的，但最突出的是他性格中的不安現(xiàn)狀。用一句話可以形容他的生活狀態(tài)：身處當下，心在遠方，可遠方太遠，模糊到看不清方向。他一次次沖出一個”圍城“，又進入另一個”圍城"，別人眼中的一手好牌，被他打的卻零零散散。走在這人生旅途上的人啊，仰望星空可以，但也一定要腳踏實地，寄明確的希望于以后，才能不辜負每一個當下。
愛情像個孩子，喜歡捉迷藏;婚姻像個大人，喜歡在沉默里哀傷。方鴻漸與四個女人的情感糾葛，道盡了愛情與婚姻的真相。天長日久的相處看到了全部優(yōu)點和缺點，往往生活瑣碎會掩蓋優(yōu)點，而又無限放大缺點，使得婚姻不再是柔美遐想，而是霸道和凌掠?；橐錾钍且詿o數(shù)瑣碎串聯(lián)起來的，遍布著各種需要妥善處理的關系：婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主仆，可這正是婚姻的本真，也正是生活原有的樣子。所謂的白頭偕老，并沒有那么高深，有的只是慢慢習慣彼此。
人生是艱難和極具壓力的，與之伴隨的必然就有順從和反抗，二者結伴而生卻又互相壓制，這壓制關系體現(xiàn)在每個人的生活態(tài)度上。人生的悲哀在于面對當下社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機，缺乏與之抗衡的膽量，或是逐漸喪失了抗爭所應有的理性、信仰、熱情和力量。生活中必然的絕望，我們需要做的就是先學會和這種心平氣和的絕望握手，而不是深陷無力感。從無力感中解救自己，不讓生活中繁重的日常諸事和具體的情感綁縛靈魂，深知人生圍城的必然，但仍要反抗這必然帶來的絕望，如是魯迅《過客》式的英雄：前面是什么?前面是墳，但我仍要走。
寫在最后的一句話：決定我們命運的并不是我們所處的環(huán)境，而是我們是否有一個良好的心態(tài)。
飄小說讀書心得篇十三
在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的關系網(wǎng)絡。這個格局和西方的團體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團體格局里，人與人的關系主要依靠各種形式的團體構成。所以，我們今天大學里會存在著形形色色的社團組織大概就是受到這一思想的影響吧。
另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都可以說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。
其實，當我在看關于這一些內容時，我總會產生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關系網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關系，地緣關系等。或者可以說是這種靠關系的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會因為傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方因為有團體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導人們的行為。
這是一本研究中國農村的作品，共有14篇文章構成，涉及鄉(xiāng)土社會、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會結構、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進，費孝通先生用通俗易懂的語言對于當時中國基層社會進行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點。
讀完這本書，我認為作者的核心觀點是表達了中國的鄉(xiāng)土社會受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個追求穩(wěn)定的、變化漫長的熟人社會。但在這種社會中也在不斷孕育出新的概念，權力的不斷發(fā)展，社會發(fā)展產生的變化，對于鄉(xiāng)土社會的沖擊等等，但我們并不能否認，作為中國社會基層的鄉(xiāng)土社會仍然是當今社會存在和發(fā)展的部分。無論我們的社會如何發(fā)展，都離不開對這個最基本的問題的研究與探索。
該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會的現(xiàn)狀，以及費孝通先生對于鄉(xiāng)土社會的一種展望。隨著時代的變遷與社會的進步，中國的基層社會已經(jīng)有了一定程度的變化，對于這本書的學習，不僅僅是透過費孝通先通俗易懂的語言來了解社會學的知識，更加是通過這些文章的閱讀，結合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點和主張，同時要做到溫故而知新。
受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國獨特的文化狀態(tài)，幾千年來文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個熟人社會，人情社會，我們并不能否認儒家思想的價值體系至今還在直接影響著我們。
但是隨著社會的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會”也在不斷地“打怪升級”，賦予了它一些新的內涵，鄉(xiāng)土社會也意識到了思想解放與學習的必要性。經(jīng)濟的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農民的效率，農產品深加工提升效益，新經(jīng)濟形式的出現(xiàn)和快遞產業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會保留下來的精華我們仍在繼承，同時鄉(xiāng)土社會為適應現(xiàn)代新社會的發(fā)展也在不斷的努力。
“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本書，不僅僅是為了了解當時的基層社會的狀況，更加是發(fā)覺中華文化的深刻內涵，探尋現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律。
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