通過寫心得體會，我們能夠更好地總結(jié)和梳理自己的知識結(jié)構(gòu)，加深對所學(xué)知識的理解和掌握。在寫心得體會時，可以使用一些具體的案例或事例來說明自己的觀點和思考過程。8.下面是一些關(guān)于心得體會的精選文章，希望對大家寫作有所幫助。
南京研學(xué)旅行心得體會篇一
南京作為中國歷史文化名城，擁有豐富的歷史積淀和獨特的人文景觀，吸引著無數(shù)游客前來探索。最近我也有幸前往南京旅行，親身感受了這座城市的魅力。在這次旅行中，我領(lǐng)略了南京的悠久歷史、文化瑰寶，同時也深深感受到了這座城市的繁華與活力，收獲頗多。
第二段：歷史遺跡的魅力。
南京有著悠久的歷史，留下了許多令人嘆為觀止的歷史建筑和遺跡。我游覽了中山陵、明孝陵、玄武門、城墻等地，深深感受到了這些歷史遺跡的獨特魅力。中山陵是中國近代史上偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓，莊嚴肅穆的氛圍令人肅然起敬；明孝陵融合了中國古代皇陵建筑的獨特風(fēng)格，令人嘆為觀止。而城墻和玄武門則見證了南京作為封建王朝都城的輝煌歷史，給人一種穿越時光的感覺。這些歷史遺跡的壯麗和莊重，讓我對南京的歷史文化有了更深的了解和認識。
第三段：文化傳承的活力。
南京作為一個擁有悠久歷史的城市，也致力于傳承發(fā)展自己的文化。我在南京博物院參觀了豐富的文物，領(lǐng)略到了南京千年文化的博大精深。博物院內(nèi)展示的代表性文物，如明代瓷器、金陵畫派、南京文人的書法等，無不展現(xiàn)出南京獨特的藝術(shù)魅力和卓越的智慧。此外，我還在夫子廟和中華門街區(qū)深入體驗了南京傳統(tǒng)文化的魅力，既有鱗次櫛比的商業(yè)街區(qū)，也有古色古香的文化街巷。這些場所的繁華和精致，展現(xiàn)了南京蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文化風(fēng)貌。
第四段：現(xiàn)代城市的活力與魅力。
除了歷史文化的瑰寶，南京作為一座現(xiàn)代化城市也展示了令人驚嘆的活力。我參觀了南京奧林匹克體育中心和瞻園夜市，深受震撼。奧林匹克體育中心是一個現(xiàn)代化的綜合體育場館，聚集了各種體育賽事和文藝表演，體現(xiàn)了南京豐富的文體活動；而瞻園夜市則是一座集美食、購物和娛樂于一體的夜間熱鬧場所，充滿了生氣和活力。這些現(xiàn)代化建筑和場所展現(xiàn)了南京的魅力，也讓我深深感受到這座城市的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)新的活力。
第五段：結(jié)語。
南京旅行的體驗讓我對這座城市有了更深的了解和認識。它不僅有著悠久的歷史和文化，還展示了現(xiàn)代城市的活力和魅力。南京的獨特之處在于它能夠完美地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，給人一種獨特的美感和體驗。這次旅行不僅增長了我的知識，還讓我體驗到了南京的繁華與活力，收獲頗多。我深深地愛上了這座城市，也希望有機會再次回到這里，繼續(xù)探索南京的魅力。
南京研學(xué)旅行心得體會篇二
南京，作為中國歷史上具有重要地位的城市之一，吸引著無數(shù)游客前來探訪。最近，我也有幸來到這座城市，親身體驗了南京之美，受益匪淺。在這次旅行中，我不僅感受到了南京的悠久歷史和豐富文化，還深刻體會到了這座城市的獨特魅力。以下將從游覽名勝古跡、品嘗美食、體會人文底蘊、感受市井風(fēng)情和結(jié)識當?shù)厝宋鍌€方面，總結(jié)我的南京旅行心得體會。
首先，游覽名勝古跡是我南京之行的重點。南京作為歷史名城，留下了許多宏偉壯麗的建筑和文化遺跡。我參觀了中山陵、夫子廟等地，并深刻感受到了這些古跡所蘊含的歷史厚重感。中山陵作為中國近代史上最重要的革命紀念碑，巍峨壯觀的建筑和整齊莊嚴的陵園給我留下了深刻的印象。夫子廟則展示了南京作為歷史文化名城的魅力，街道兩旁的古建筑和傳統(tǒng)市井氛圍讓我仿佛穿越到了古代的南京。
其次，南京的美食也給我留下了深刻印象。無論是鴨血粉絲湯、鹽水鴨、夫子廟小吃還是鴨血粉絲湯、南京烤鴨，每一道菜品都展示了南京獨特的風(fēng)味。其中，鹽水鴨更是南京的特色名吃之一，鮮嫩的口感和獨特的調(diào)料讓我難以忘懷。在南京，不僅可以品嘗到地道的江南菜肴，還有許多小吃和特色小食，都讓我流連忘返。
第三，南京作為文化古都，有著深厚的人文底蘊。在南京博物院參觀中，我了解到了南京文化的淵源和發(fā)展歷程。從那里所展示的精美文物和詳細介紹中，我更加深刻地理解到了南京的繁榮和豐富多彩的歷史。此外，在南京大學(xué)圖書館也讓我深刻感受到了這座城市學(xué)問底蘊的深厚，各種文學(xué)、歷史、哲學(xué)書籍琳瑯滿目，充實了我的知識儲備。
第四，市井風(fēng)情是一座城市最真實的寫照，也是我體會到南京魅力的一部分。我在夫子廟飯館品嘗了正宗的南京小吃，逛了秦淮河畔的夜市，感受了南京人的喜怒哀樂。市井中的生活氣息和普通百姓的生活狀態(tài)讓我體驗到了南京作為一座華東大都市的獨特風(fēng)情。在南京的街頭巷尾，我看到了一種勤勞、樸實卻又有不甘平庸的城市精神。
最后，我在南京的旅行還結(jié)識了一些當?shù)厝?，和他們交流，了解南京的風(fēng)土人情。南京人的熱情好客給我留下了深刻的印象，他們樂于分享自己的故事和經(jīng)歷，讓我更加了解南京的歷史和文化。通過和當?shù)厝肆奶欤覍W(xué)到了許多關(guān)于南京的知識，也增進了與他們的友誼。
總的來說，這次南京之行讓我受益匪淺。在南京的名勝古跡、美食、人文底蘊、市井風(fēng)情和結(jié)識當?shù)厝说倪^程中，我不僅感受到了南京的悠久歷史和豐富文化，也收獲了許多美好的回憶。南京是一座充滿活力和魅力的城市，我相信它會繼續(xù)吸引著更多的游客前來體驗，了解和熱愛這個城市。我也希望能有機會再次來到南京，繼續(xù)探索這座城市的無窮魅力。
南京研學(xué)旅行心得體會篇三
放學(xué)之后，我和林粒純一同出校門的第一句話就是滿滿的抱怨：“我們區(qū)教育局搞什么鬼，我們學(xué)校也是，研學(xué)旅行干嘛不讓其他班去嘛？”
林粒純丟給我一個大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話嗎？我們是我校的狀元班，研學(xué)旅行又是初三才有的，當然是我們班去了?！?/p>
所謂的“研學(xué)旅行”，是我們學(xué)校采取的一種獨特的教育方式——讓即將面臨中考的學(xué)生們一邊體會到旅游的樂趣，一邊學(xué)習(xí)更多知識，開闊視野?？墒强紤]到經(jīng)費問題，校長大人就把這個特權(quán)毫不猶豫的分給了初三級的狀元班。
我們班的人更是如瘋兔般，個個都像打了雞血一般。
不過學(xué)校只提供研學(xué)旅行過程中所需的車費、住宿費，其他吃飯買東西什么的，都是由我們自己付錢。
為此，黃主任嚴肅的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個省，都有當?shù)刂膶＜医o你們進行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W(xué)習(xí)資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個大大的鄙視手勢。
我忍俊不禁，我也是蠻期待的。
我們班因為是全級唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)?。與我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊的一堆人。聽說去研學(xué)旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加緊張了，因為這是要做成我們學(xué)校的宣傳視頻的。
行程表一發(fā)下來，我們就大吃一驚——誰也想不到會去這么多地方！第一站是廣東省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是內(nèi)蒙古，那會不會有高原效應(yīng)呢？我有些擔(dān)心了，看來我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！
回到家，我第一時間想把這件事情告訴爸爸媽媽，可是他們都出差了，沒有回家。于是我電話通知了一下，便興奮的去收拾行李了。
去整整一個多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服啊？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運動鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿滿的一個行李箱??！等我把生活用品、醫(yī)藥、學(xué)習(xí)資料等東西全部塞進登山包時，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿頭大汗。
我看了一下錢包，錢包里面還有平時舍不得用的四百塊錢，心中突然充滿了期待。把手機和平板電腦放進背包的暗格，我忽然興奮無比。
研學(xué)旅行，差不多要環(huán)游了中國了吧？
南京研學(xué)旅行心得體會篇四
南京作為中國歷史文化名城，擁有豐富的歷史遺跡、獨特的文化景觀以及美味的特色美食，吸引著無數(shù)游客駐足觀光。我有幸在最近的一次旅行中游覽了南京，并且留下了深刻的印象。以下是我對南京旅行的心得體會。
第一段：令人嘆為觀止的歷史遺跡。
南京作為中國歷史上重要的政治和文化中心，有著豐富的歷史遺跡。當我踏入夫子廟，迎面而來的是傳統(tǒng)的南京風(fēng)貌和繁華的商業(yè)氛圍。夫子廟是南京最有名的古街之一，保存著許多明清時期的建筑和文化遺產(chǎn)，如清代的春秋閣和德化樓等。在紫金山上，我參觀了明代的夫子墓和明孝陵。夫子墓是明代文化名人徐庶的墓地，墓園內(nèi)氣勢宏偉、雄偉壯觀，給我留下了深刻的印象。另外，赴約會謁明孝陵，這里葬有明朝第一個皇帝朱棣，其建筑莊嚴肅穆，給人一種肅然起敬之感。
第二段：獨特的文化景觀。
南京的文化景觀多樣而獨特。我有幸參觀了中山陵，這是紀念中國革命先行者孫中山先生的建筑群。中山陵位于紫金山上，它以其獨特的建筑風(fēng)格和博物館中豐富的歷史展示而聞名。參觀完中山陵后，我又去了雨花臺，這是紀念中國革命的重要場所之一。站在雨花臺紀念館的觀景臺上，我可以俯視整個南京城，同時感受到了中國近代歷史的滄桑與風(fēng)雨。
第三段：美味的特色美食。
南京的美食文化自古以來就是一絕。鴨子是南京的特色美食之一，我嘗試了南京烤鴨，其香味令人垂涎欲滴。與傳統(tǒng)的北京烤鴨相比，南京烤鴨更加咸香，皮脆肉嫩，口感極佳。此外，我還品嘗了南京的小吃，如糖花、花卷和糖藕。這些小吃色香味俱全，讓我流連忘返。南京不僅有著豐富多樣的美食，還有名產(chǎn)如夫人楊酒、南京云錦和南京金陵筍等，這些都是我在南京旅行中不能錯過的美食和土特產(chǎn)。
第四段：舒適宜人的城市環(huán)境。
與其他大都市相比，南京給人的感覺更加舒適宜人。市區(qū)內(nèi)有許多綠地和公園，供人們休憩和娛樂。中山陵和紫金山是我最喜歡的地方之一，它們?yōu)槿藗兲峁┝艘粋€放松身心的好去處。此外，南京交通發(fā)達，我可以方便地乘坐地鐵和公交車到達各個景點。在南京旅行期間，我住在一個舒適的酒店，周邊環(huán)境優(yōu)美，讓我倍感輕松和舒適。
第五段：熱情好客的南京人民。
南京的人民以其熱情好客而聞名。在旅行期間，我遇到了許多熱心的南京人，他們不僅給我提供了寶貴的旅行建議，還主動向我介紹了南京的歷史和文化。每當我迷路或遇到困難時，總能找到樂于助人的南京人民，他們愿意毫不猶豫地提供幫助。這種熱情好客讓我對南京有了更深的喜愛，在離開南京時，我心生不舍。
總結(jié)：
南京是一座令人難以忘懷的城市。它豐富的歷史遺跡、獨特的文化景觀、美味的特色美食以及舒適宜人的環(huán)境給游客們帶來了獨特的體驗。此外，南京人民的熱情好客更使得這座城市成為一個吸引人的旅行目的地。在未來，我一定會再次回到南京，繼續(xù)探索這座美麗的城市。
南京研學(xué)旅行心得體會篇五
第一段：紅色旅行的背景介紹（wordcount:150）。
南京，這座充滿著悠久歷史的城市，被譽為“六朝古都”。然而，除了聞名遐邇的歷史文化底蘊外，南京還有著令人難忘的紅色記憶。作為中國革命的一座重要城市，南京有著眾多的紅色旅游景點，如中山陵、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館等。最近，我有幸參加了一次南京的紅色旅行，并在此留下了深刻的感受與體會。
第二段：感受紅色旅行的歷史厚重（wordcount:250）。
參觀中山陵是我的首要目標，它是中國近代史上的一座重要紀念建筑。一走進中山陵，我就被其莊嚴肅穆的氛圍所打動，仿佛能夠感受到偉大領(lǐng)袖孫中山先生的偉岸身影。導(dǎo)游的講解使得我更加深入地了解到中山先生為中華民族獨立和富強而做出的不懈努力，同時也讓我更加敬佩他的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能。
而參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館則讓我更加深刻地感受到了那段殘酷的歷史。面對陳列的日軍暴行記錄和幸存者的親歷，我內(nèi)心充滿了憤慨與悲痛。這個地方讓我明白，歷史不應(yīng)被忘記，不應(yīng)重蹈覆轍。每一位參觀者都默默地行走在紀念館的地板上，感受著被殺害的同胞的冤魂兒。這樣的經(jīng)歷讓我對和平與友愛的重要性有了更深刻的理解。
第三段：紅色旅行的教育意義（wordcount:300）。
參觀紅色旅游景點不僅僅是一次旅行，更是一次深深的教育。在中山陵和侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的參觀中，我不僅了解到了歷史事件的真相，也增長了對國家、民族和社會的認知。
紅色旅行教育了我如何珍惜和平的生活，如何感恩先烈為國家和人民的奉獻，同時也提醒了我保持警惕，不忘歷史的教訓(xùn)。這一系列的體驗使我明白，每個人都應(yīng)當為國家的發(fā)展、為社會的進步貢獻自己的力量。即使我們所做的事情看起來微不足道，但是當我們無私地為他人付出時，我們一定可以對社會帶來積極的變革。
第四段：紅色旅行的震撼與啟迪（wordcount:250）。
紅色旅行期間，我還有幸走進了一些革命舊址，如總統(tǒng)府和江寧維護自治會館。這些歷史遺跡讓我感受到了那個時代的變革與磨難。我驚嘆于革命先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)理想付出的努力和犧牲，也因此更加深刻地理解到自己的責(zé)任與使命。
參觀這些革命舊址，我意識到歷史不是凝固的、一成不變的，而是在人民的努力下繼續(xù)前進。作為當代青年，我應(yīng)該承擔(dān)起時代的責(zé)任，努力將革命的火種傳承下去，為實現(xiàn)民族復(fù)興而不斷奮斗。
紅色旅行不僅給我留下了深刻的歷史印記，還喚起了我內(nèi)心深處的某些感悟。
通過紅色旅行，我認識到個人的成長和進步是建立在歷史和集體努力的基礎(chǔ)上的。無論是中山陵的志士墓前，還是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的親歷者回憶，在這些場所中，我真切感受到了先烈們?yōu)閲液兔褡逅鞒龅姆瞰I和犧牲。我也深刻理解到，我們要認識和尊重歷史，才能更好地前行。
此外，紅色旅行也讓我對個人的追求和價值有了更清晰的認識。我意識到只有在奮斗中才能成長，只有為了一個更大的目標付出努力，我們的人生才能獲得真正的意義。
總結(jié)（wordcount:100）。
南京紅色旅行深刻影響了我的觀念和態(tài)度，并帶來了一種對歷史和責(zé)任的新認識。紅色旅行不僅僅是游客的旅行，更是一次對歷史、對國家、對自己的心靈洗禮。通過這次旅行，我感受到了南京這座城市的紅色精神，也更加堅定了自己為實現(xiàn)民族復(fù)興而不斷努力的信念。
南京研學(xué)旅行心得體會篇六
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團隊一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個國家重點文物保持單位的井岡山，被譽為一座沒有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨特的紅色資源，契合青少年認知特點和青年干部成長需求，引入儀式教學(xué)、體驗教學(xué)、情景教學(xué)、實踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗教學(xué)、情景教學(xué)、實踐教學(xué)都一一進行了體驗。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國井岡山干部學(xué)院鐘教授對井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當我們沐浴在和平的陽光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過程中的重點難點問題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實現(xiàn)有機融合？研學(xué)旅行的活動課程如何設(shè)計？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>
1、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠、目標明確、活動生動、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標，深度促進研學(xué)旅行活動課程與學(xué)校課程的有機融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點、接受能力和實際需要，又要注重知識性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會當今幸福生活來之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標的制訂上，要與學(xué)校的綜合實踐活動課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動中的知識性目標、能力性目標及情感、態(tài)度、價值觀領(lǐng)域的目標和核心素養(yǎng)的`目標統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實課標的核心要點。
要通過學(xué)生在研學(xué)旅行活動過程中的體驗感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國情、開闊眼界、增長知識，著力提高他們的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要突出實踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教育活動和學(xué)生的親身體驗來實現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計和實施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動適應(yīng)社會，充分促進學(xué)生知行合一、書本知識和生活經(jīng)驗深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們在與學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗、實踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動課程的設(shè)計要特別注重學(xué)生的實踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識被動接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問題為中心，在實際情境中認識與體驗客觀世界，在實踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會、認識自我，并在學(xué)習(xí)過程中，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要加強融合性。
作為綜合實踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計、活動課程資源的開發(fā)，都要創(chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實踐基地，大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實現(xiàn)與學(xué)校實踐活動課程目標的銜接融合，推動學(xué)校與社會基地、校內(nèi)課程與校外實踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動，從而實現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強，所以安全性原則是確保活動課程取得成功的一個重要原則。針對以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對研學(xué)線路、課程設(shè)計、組織方案、實施過程、實施效果、安全保障等進行事前、事中、事后評估，切實做到活動有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒又忻總€環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時，當我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時，當我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時，我們領(lǐng)會到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動，也能夠給學(xué)生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
南京研學(xué)旅行心得體會篇七
細心又溫柔的老師，活潑又熱情的同學(xué)，我們來自四面八方，但卻何其有幸，在十二營相聚，每個人的臉上都洋溢著青春的笑容，我們背負著青春的，聚在一起，不曾停止腳步，一起去追逐那顆永不磨滅的赤子之心。
我們回望了紅頭船的歷史?；鹄崩钡奶査洪_了大地的皮，頂著烈日，我們站在了一顆古老的大榕樹下，聽著老師講述著紅頭船的故事，望著身后那艘龐大的紅頭船，嘴里默念著紅頭船的精神，我不由得深深地佩服先人們。憑吊遺跡，世事盡管滄桑多變，但是因果關(guān)系，歷歷可辨。回望歷史，它并沒有真正的科學(xué)價值，而它的目的乃是教育別人，讓人們有所領(lǐng)會，進而虛心尊重客觀法則，勇于面對現(xiàn)實，開拓未來。
我們感受了鄉(xiāng)村的發(fā)展。古人詩云：“古樹高低屋，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”這就是似詩如畫的東華村的真實寫照水清岸綠，鄉(xiāng)容美麗，經(jīng)過東華村民的不懈勞動與努力，生態(tài)純粹的農(nóng)田，候鳥棲息的濕地，晶瑩剔透的葡萄，成為了東華村的資源優(yōu)勢。東華村的發(fā)展，讓我們體悟了勞動的魅力，勞動創(chuàng)造了美，是生存的本能，它無時無刻不在改變與進化著人類自身的發(fā)展進程。
我們領(lǐng)略了科技的強大。在充滿科技氣息的寶奧城中，我們進行了關(guān)于動力的實驗，學(xué)習(xí)了相關(guān)的科學(xué)知識，其實歸根結(jié)底，科學(xué)的幻想就是科技和技術(shù)的大膽創(chuàng)造，未來的科技靠的就是我們這一代人的創(chuàng)新與改造，科技，也將成為社會發(fā)展的標志。
這場青春的旅行在一路的嬉嬉鬧鬧中落下了帷幕，我們回望了歷史，感受了現(xiàn)今，也既往了開來，但無論過去，現(xiàn)在還是未來，我們的旅途永遠不會停止，青春，永遠在路上。
南京研學(xué)旅行心得體會篇八
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時就無法思索?！蔽胰缧姓撸┧笥隍v沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動身，走遍祖國大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學(xué)的暢行騰出時空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因為“五種樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長的果實平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”?！把鲎魢抑L(fēng)致，厚培桑梓之?；保仍鲩L見識、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實際問題的實力，又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗更加精彩，人生更加豐盈，最終實現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標和立德樹人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應(yīng)當基于幾個方面來開展活動。
1、融合自然教化。
天地大舞臺，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ知新穎世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。
2、融合合作教化。
溝通、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團隊合作中吸取成長的養(yǎng)分。
3、融合體驗教化。
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實踐、親身體驗和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨立行走，在研學(xué)路上自覺愛護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當，把師長、家長的諄諄教育化為詳細行動，獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教化。
學(xué)問世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強公民意識教化和健全人格教化，提升社會責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會的良好品質(zhì)。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看。
首先是為老師尋求到了一個可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點，堅決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會課外的精彩，去發(fā)覺美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實的奴役，跳出教化看教化，為國家社會培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
南京研學(xué)旅行心得體會篇九
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
小時候，我們便能將《十則》倒背如流，卻從未想過，有朝一日，我竟來到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉(xiāng)這得益于沂源縣教育體育局組織的研學(xué)之旅。經(jīng)過兩天的車馬勞頓，我們結(jié)束了此次研學(xué)之旅。我們游覽過以豐富的文化積淀，悠久歷史，規(guī)模宏大而著稱的三孔————孔府，孔廟，孔林，文化修覽度假勝地，世界級人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的誕生地——夫子洞;來到了曲阜師范大學(xué)，提前感受大學(xué)生活，聆聽專家的講座，深入了解孔子;最后我們參觀了孟府、孟廟。
短短的兩天時間，卻讓我了解到了許多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內(nèi)心的深思。
孔子，我們都知道他是一位偉大的思想家，教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首;卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒?？鬃由趹?zhàn)亂時期，卻崇尚和平，推行仁義治國平天下的思想。他有門徒三千，深通六藝者七十二人。在此后的幾十年中，形成了一個影響華夏千秋的儒家學(xué)派。
民國時期，新文化運動等一系列運動沉重打擊了儒家思想，他們?nèi)P否定儒家思想，肯定西方先進文明，因此在現(xiàn)代，儒家文化越來越淡出我們的視野，儒家文化的生命力越來越衰弱。
1988年，75位諾貝爾獲得者討論人類要如何在二十一世紀生存下去，其中一位西方學(xué)者提出“必須要回首2520__年，去汲取孔子的智慧”，這令我十分震驚，就連西方人都如此重視儒家思想，我們還有何理由再次否定它，忽視它?盡管它有不和時宜之處但我們可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的問題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其傳承下去。
南京研學(xué)旅行心得體會篇十
今年暑假8月25日，我們20xx級三班的同學(xué)相邀一起來到渤海革命老區(qū)機關(guān)舊址武定府衙景區(qū)研學(xué)基地游學(xué)，真真正正當了一天小紅軍。
一大早，我們興奮地來到了體育館集合，乘車經(jīng)過近一個小時的顛簸，終于到了渤海革命老區(qū)。哇！這里真大呀！通過閱讀研學(xué)手冊，我了解到這里是千年古城武定府衙景區(qū)，是國家aaaa級旅游景區(qū)，總面積85畝，主要建筑包括中路的大門、儀門、德正堂、退思堂、昌華堂、怡然堂、東路建筑有財神廟、土地廟、同知署、寅賓館現(xiàn)為渤海老區(qū)革命機關(guān)舊址。學(xué)習(xí)紅色文化，接受革命教育。西路的建筑有通判廳，西花廳以及亭臺水榭等漢王宮的后花園，景區(qū)涵蓋了王府文化、紅色文化、官府文化，建筑風(fēng)格為仿明清建筑。
從身穿軍裝的那一刻，我就仿佛就真得變成了一名紅軍戰(zhàn)士。導(dǎo)游劉老師介紹說，渤海區(qū)是山東三大戰(zhàn)區(qū)之一，解放戰(zhàn)爭時期渤海區(qū)作為山東省沒有被國民黨占領(lǐng)的地區(qū)，成為了華東戰(zhàn)場重要的物資供應(yīng)基地。
接著，參觀了烈士紀念碑、軍事展廳、同知署……我深深地被烈士們不顧個人生命，為了民族復(fù)興、國家昌盛的戰(zhàn)斗精神所折服。在劉老師的故事里，我眼前似乎浮現(xiàn)出當時人們?yōu)榱烁锩鼊倮瞎M瘁死而后已的一幅幅場景！
“自己動手，豐衣足食”，午餐的食材是我們自己摘取、清洗、切，還炒了倆菜。望著翠綠的豆角，品嘗著美味的西紅柿，喝著手磨的豆?jié){，勞動的滿足感油然而生。
下午，觀看電影《歌唱二小放牛郎》，我看到了一個機智勇敢，沉著冷靜，不顧生死與敵人周旋的英雄王二小；聽歌詞、猜紅歌的三輪比賽，我認識到自己的知識儲備量還很少，還要多學(xué)習(xí)多讀書；推小車、挑扁擔(dān)的體驗活動，讓我感受到當時條件如此艱苦，戰(zhàn)士們就這樣肩扛手推把幾十億斤糧食運往前線。在劉老師的告別聲中，在我們依依不舍的道別話里，研學(xué)旅行完美結(jié)束了。
這次尋祖根、鑄國魂的研學(xué)旅行，既能從知識技能方面提升我們的素養(yǎng)，又能陶冶情操，建立團隊意識，還很好地培養(yǎng)了我們愛國、愛家、愛科學(xué)的情感、樹立自信、堅強勇敢的意識。
南京研學(xué)旅行心得體會篇十一
暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動也開展得如火如荼。孩子們在教育部門和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開爸爸媽媽，在集體旅行、集中食宿中體味成長的快樂，在行萬里路中開闊眼界、增長知識。
研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過程中，孩子們走進大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨特魅力?！鞍俾劜蝗缫灰姟?，這樣潤物無聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時，“獨自”離開家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨立能力，學(xué)會照顧自己，還能面對更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會做出選擇、服從命令、提高安全意識。
《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的'意見》指出，開展研學(xué)旅行，有利于促進學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)學(xué)生對黨、對國家、對人民的熱愛之情；有利于推動全面實施素質(zhì)教育，促進書本知識和生活經(jīng)驗的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識。
但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺、景點拍照”。出發(fā)時，要帶著問題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實踐中探索課本中沒有的知識；在團隊合作中，不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識。
南京研學(xué)旅行心得體會篇十二
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶撸恍凶邥r就無法思考。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教育之道，教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流動的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型栩栩如生，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學(xué)的暢行騰出時空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢想的人。——因為“五種樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯生長的果實平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟。
教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬，營造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”。“仰佐國家之風(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長見識、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實際問題的能力，又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標和立德樹人的教育根本任務(wù)。
為此，教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個方面來開展活動。
1、融合自然教育。
天地大舞臺，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ知新奇世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美好。
2、融合合作教育。
交流、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團隊合作中汲取成長的營養(yǎng)。
3、融合體驗教育。
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實踐、親身體驗和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教育。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨立行走，在研學(xué)路上自覺保護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當，把師長、家長的諄諄教導(dǎo)化為具體行動，獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教育。
既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會教育。
知識世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的，教育只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強公民意識教育和健全人格教育，提升社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看。
研學(xué)即生長——激揚人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。
2、從教師層面看。
首先是為教師尋求到了一個可以汲取營養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點，堅定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實的奴役，跳出教育看教育，為國家社會培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看。
一是不斷提供教師研學(xué)的機遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學(xué)旅行”；二是積極鼓勵學(xué)生及家長參與研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是積極對接引進市外研學(xué)資源，打造教育研學(xué)共同體，博采眾家之長，同研同學(xué)，全面發(fā)展。
人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，未來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學(xué)之路一路花開，遠方更美麗。
南京研學(xué)旅行心得體會篇十三
這次游學(xué)，是我第一次獨自出遠門，隨著清晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京，雖然之前我去過兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個問題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當然還少不了一本書，真是應(yīng)有盡有?？蓪τ趧邮帜芰Σ畹奈襾碚f可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，xx了。xx說：“你把小的衣服卷成一個卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照xx的方法做，果然成功了。
經(jīng)過這次游學(xué)，大大地提高了我的動手能力和自理能力，讓我有很多受益。
南京研學(xué)旅行心得體會篇十四
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團隊一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個國家重點文物保持單位的井岡山，被譽為一座沒有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨特的紅色資源，契合青少年認知特點和青年干部成長需求，引入儀式教學(xué)、體驗教學(xué)、情景教學(xué)、實踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗教學(xué)、情景教學(xué)、實踐教學(xué)都一一進行了體驗。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國井岡山干部學(xué)院鐘教授對井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當我們沐浴在和平的陽光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過程中的重點難點問題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實現(xiàn)有機融合？研學(xué)旅行的活動課程如何設(shè)計？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>
1、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠、目標明確、活動生動、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標，深度促進研學(xué)旅行活動課程與學(xué)校課程的有機融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點、接受能力和實際需要，又要注重知識性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會當今幸福生活來之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標的制訂上，要與學(xué)校的綜合實踐活動課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動中的知識性目標、能力性目標及情感、態(tài)度、價值觀領(lǐng)域的目標和核心素養(yǎng)的`目標統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實課標的核心要點。
要通過學(xué)生在研學(xué)旅行活動過程中的體驗感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國情、開闊眼界、增長知識，著力提高他們的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要突出實踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教育活動和學(xué)生的親身體驗來實現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計和實施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動適應(yīng)社會，充分促進學(xué)生知行合一、書本知識和生活經(jīng)驗深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們在與學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗、實踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動課程的設(shè)計要特別注重學(xué)生的實踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識被動接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問題為中心，在實際情境中認識與體驗客觀世界，在實踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會、認識自我，并在學(xué)習(xí)過程中，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要加強融合性。
作為綜合實踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計、活動課程資源的開發(fā)，都要創(chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實踐基地，大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實現(xiàn)與學(xué)校實踐活動課程目標的銜接融合，推動學(xué)校與社會基地、校內(nèi)課程與校外實踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動，從而實現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強，所以安全性原則是確?；顒诱n程取得成功的一個重要原則。針對以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對研學(xué)線路、課程設(shè)計、組織方案、實施過程、實施效果、安全保障等進行事前、事中、事后評估，切實做到活動有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒又忻總€環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時，當我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時，當我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時，我們領(lǐng)會到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動，也能夠給學(xué)生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
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