讀后感是一種對文學作品或其他閱讀內(nèi)容進行深層次思考的表達方式。寫讀后感時，可以結合自己的閱歷和生活經(jīng)驗進行綜合分析和評價。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學習。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇一
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國西北地區(qū)一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實現(xiàn)的，只有走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會有自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會主義道路也不是一帆風順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運動中所遇到的復雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個農(nóng)村堅持個體經(jīng)濟的代表人物，憑借個人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗；反動富農(nóng)姚世杰，這個狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動。他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領導下，依靠教育和團結農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強大的生命力。
合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。
他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。
小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動?；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。
顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這個農(nóng)村新人形象，自然有其堅實的現(xiàn)實根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，確實曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇二
閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后，我明白到，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者正因我堅信僅有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇三
《創(chuàng)業(yè)史》是柳青的一部自覺實踐社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法、探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。小說講述的是梁生寶買稻種、活躍貸款、進山割竹等事件帶領貧雇農(nóng)走互助合作化道路創(chuàng)業(yè)致富的過程。從創(chuàng)業(yè)史的寫作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國成立以后，黨領導農(nóng)民走社會主義道路，對農(nóng)民而言，土地革命是一場內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對農(nóng)民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個問題的回應者，被稱為是農(nóng)村合作化運動的“史詩性著作”。
小說主人公梁生寶，是一個不怕艱苦、敢于擔當?shù)哪贻p人，他排除萬難，堅持自己的理想，并為之行動，這都是作為一個創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。但拋棄他在主流之上作出的貢獻，這個人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。
與梁生寶相對，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個新社會的新式女性，在她身上表現(xiàn)出了婦女對命運的抗爭精神。文本在敘述著新式人物梁生寶領導的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸發(fā)展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛情故事情節(jié)鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進校讀書到最終走進城市成為新時代的一名工人的發(fā)展歷程娓娓道來，展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個側(cè)面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實反映了在農(nóng)村的變革和現(xiàn)代化進程中農(nóng)民的精神追求和城市夢想。
徐改霞身上繼承了“五四”以來女性覺醒意識，而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發(fā)泄的突破口。作為新時代成長起來的新女性，徐改霞敢于大膽追求自己的愛情，“思想前進”“生活有意義”的青年才是她擇偶的標準。梁生寶積極上進，是年輕的共產(chǎn)黨員和合作社的帶頭人，是一位積極分子，這正是她理想中的對象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。
舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個幸福的結局。這其中固然是因為剛解放的農(nóng)村中對于包辦婚姻的固執(zhí)堅持，對男女自由戀愛的恐慌和強烈反對。
然更主要的原因在于梁生寶這個人物身上的“兩面性”和人格錯位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來的甜蜜愛情，另一方面是作為文本中的一號人物強加給他的“理念化”，他是“黨的忠實兒子”、“無產(chǎn)階級英雄的典型”，在他的身上要體現(xiàn)出一心為公、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，當柳青希望塑造的新式女性在人物性格發(fā)展的邏輯下逐漸成長，變得堅強、自主、果敢，缺乏傳統(tǒng)婦德溫柔、順從的因子時，已經(jīng)“大大超出了男權話語的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動順從的婦女形象相去甚遠”。所以，梁生寶時時感到壓抑和不自在，初時他在徐改霞前面還是帶有一絲農(nóng)民的自卑的，而到后來，他與改霞的距離越來越遠，最后甚至是一直避開著她。梁生寶是一個有著新思想的青年，但在他內(nèi)心深處又有著鄉(xiāng)土農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，他很難接受“變化了”的改霞。
這從后來他對劉淑良和徐改霞兩人的比較中道出原委，他對劉淑良的映象是：“莊重、精明、說話有分寸?！薄斑@女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩(wěn)重得多?！薄吧鷮毻蠓秸?jīng)的劉淑良的背影，覺得她真?zhèn)€美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調(diào)和，而更主要的，和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的改霞身上，發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)外非常調(diào)和的美?！倍诟南忌砩纤憩F(xiàn)出的敢于大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統(tǒng)婦德等個性，梁生寶卻看作是不順從、不穩(wěn)重,甚至有點不正經(jīng)，缺乏調(diào)和的美。這已經(jīng)超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個矛盾的復合體，“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火……為了理想，他忘記吃飯。沒有瞌睡，對女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。”
顯然，此時的梁生寶人格已經(jīng)分裂，毫無私心雜念，沒了七情六欲，僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業(yè)”也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。
真正要從農(nóng)村走向城市，徐改霞在心底是做了長時間的心理斗爭的。參加國家工業(yè)化建設是50年代人們特別是農(nóng)村年輕人的一種理想，并是內(nèi)化為個人的一種自覺行動。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺得別扭，翻來覆去思量一件事情——你是不是情愿離開美麗的.蛤蟆灘，到大城市里去參加國家工業(yè)化嗎?她心里想去呀!對于她，一個土改中出現(xiàn)的知識分子，一個向往著社會主義幸福美景的青年團員，沒有比參加工業(yè)化更理想的了。參加工業(yè)已經(jīng)變成一種時尚了。工人階級的光榮吸引著改霞?？孔约旱睦硐?，她打消不了參加工業(yè)這個誘人的念頭。”她的心情又是矛盾的。當她為報考工廠征求梁生寶的意見而受挫時，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生寶僵硬的態(tài)度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個沉重的打擊。
她一直在思考著何去何從的問題。她的心情是矛盾的、復雜的。但此時的她更看重自己的存在和感受，她認為“搞對象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要”。她不愿成為“任男人擺布，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子?！彼病安桓市漠攤€莊稼院的好媳婦”，她覺得“離開生寶去住工廠，是正當?shù)摹保笆菒蹏?、前進的和積極的”，她的心就堅定起來，堅定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現(xiàn)出了一種新的社會意識，體現(xiàn)出大膽追求自由婚戀的精神和一個新社會的女性主體意識的凸現(xiàn)。在“去或留”的二難選擇中，她“把這個人生問題，翻來覆去，想得很深、很細?！耄荷鷮毧隙ㄊ菍儆谌嗣竦娜肆恕薄?/p>
當她感受到生寶的愛情是靠不住的時候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開，“奔赴祖國工業(yè)化的戰(zhàn)線”，步入了城市，尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實現(xiàn)了作為一個農(nóng)民進入城市的夢想。盡管徐改霞的愛情觀曾受到過批判，但有一點是顯而易見，梁生寶和徐改霞兩人對國家意識形態(tài)的敬仰是一致的，一個是選擇進城當工人支援國家建設，一個是堅守在農(nóng)村開展合作化運動建設國家，實質(zhì)上殊途同歸，并無矛盾，唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛情罷了。
《創(chuàng)業(yè)史》作為我國農(nóng)村社會主義初期革命的史詩，在反映農(nóng)村歷史面貌的同時，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國第一個五年計劃時期城市建設的情境，想象著城市工業(yè)化建設的熱潮以及農(nóng)村青年報考工廠的場景。小說在抒寫了徐改霞這個農(nóng)村女性對城市生活的向往以及對自我愛情的追求的心路歷程時，讓我們在徐改霞這位“美麗、勇敢和富于幻想的農(nóng)村姑娘的性格特點”中多少也看到了一個隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格，體現(xiàn)出尊重和維護個體權利的現(xiàn)代觀念。中國農(nóng)村正是在城市化和現(xiàn)代化的進程中逐漸萌生出現(xiàn)代意識，盡管這種意識讓人感覺是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇四
展頁細讀，我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農(nóng)民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個人意識和局限性暴露無疑；同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實的品質(zhì)；當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關聯(lián)，擺脫倫理關聯(lián)的纏繞，使他成為一個“中國共產(chǎn)黨忠實的兒子”，服從黨的領導。因此，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，應對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的；不管是物質(zhì)的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。因此，忠厚、質(zhì)樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時驚惶狀態(tài)中恢復過來，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風，善于進行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農(nóng)姚士杰，土改時彎下了腰，此刻又想重振威勢，對新社會不滿，他表面老實，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線干擾、抵制互助合作戶外，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇五
一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者？因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農(nóng)民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇六
1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關中地區(qū)依然不斷地有災民涌來。這些災民何去何從?一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案。
——題記。
他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!
我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應當擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因為我們擁有年輕這筆人生最大的財富!
追求執(zhí)著——只為心中那個最圣潔的目標。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇七
《創(chuàng)業(yè)史》是中國作家柳青創(chuàng)作的長篇小說?！秳?chuàng)業(yè)史》以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作者在《創(chuàng)業(yè)史》中使用了典型化的創(chuàng)作方法，他把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)化運動，放在中國的歷史長河中去考察，進而寫出歷史演進的趨勢，而非僅僅就合作化去寫合作化。梁生寶是新人物的代表，作品著重反映了他的成長以及逐漸在蛤蟆灘上發(fā)生影響力并掌握話語權的過程和姚世杰、郭世富等以前蛤蟆灘上的能人們逐步喪失影響力和退出權力結構的過程。
《創(chuàng)業(yè)史》是中國十七年文學中農(nóng)村題材的代表作，被譽為“經(jīng)典性的史詩之作”，具有思想的“深刻性”和矛盾沖突的“尖銳性”。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇八
柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風風雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，小說家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。
《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁牛互助等生產(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運動的最初階段。
《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會主義革命”的精神寫進小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。
像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結尾寫道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經(jīng)過去了。"
世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，所以把這本書推薦給大家。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇九
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊藏著作者20年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國西北地區(qū)一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實現(xiàn)的，只有走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會有自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會主義道路也不是一帆風順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運動中所遇到的復雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個農(nóng)村堅持個體經(jīng)濟的代表人物，憑借個人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動富農(nóng)姚世杰，這個狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動。他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領導下，依靠教育和團結農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強大的生命力。
合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。
他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。
小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動?；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想:“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了!”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。
顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這個農(nóng)村新人形象，自然有其堅實的現(xiàn)實根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，確實曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十
近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。
故事的主人公梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻反對了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊，堅持跟黨走。
梁生寶之所以能堅持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因為他自我本身的不服輸、善于思考、堅韌不拔的品質(zhì);二則是因為共產(chǎn)黨對他的支持，給了他前進的期望。兩者促使他堅持下了自我的創(chuàng)業(yè)。
讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎?我反復地問自我，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越挫越勇，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十一
《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇小說主要描寫了陜西關中地區(qū)一個農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈"。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領群眾進終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責任，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神；作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起"。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風順的。面對前進道路上的各種困難，他堅定的信念、準確的判斷都來自于各級黨員干部對他的正確引導。每次遇到難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾"。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的"苗苗"茁壯成長，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執(zhí)行。
一名黨員一面旗，每到關鍵時刻，他們都會用自己的實際行動去關心和帶動群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼"共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員"以表達他質(zhì)樸的'贊揚；王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。
梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個勤勞、倔強、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會主義道路。這一形象生動地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。
偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。"聽黨的話、永遠跟黨走"他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。
我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。但是我們也應當擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實現(xiàn)自己人生的價值。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十二
二、農(nóng)民在黨的領導下與自身的私有性作斗爭、走集體主義道路也并非坦途。
首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨自創(chuàng)業(yè)過程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失??；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無所成；在繼子成年時，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進終南山，梁三老漢賣掉了牲口也退還了租地，從此對創(chuàng)業(yè)再無指望。
其次，梁生寶先后任互助組組長和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負的責任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災樂禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級領導的懷疑與施壓。
此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場地條件、管理經(jīng)驗、生產(chǎn)技術、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問題就是在以上諸多考驗下，梁生寶以一名黨員的身份帶領著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長期斗爭。
作品所反映出來的創(chuàng)業(yè)維艱，是舊中國農(nóng)民生在壓迫與盤剝的社會制度下不可避免的歷史命運，同樣是新中國農(nóng)村在進行社會主義革命期間觀念保守、局面復雜而無法回避的普遍現(xiàn)象。正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書寫苦難意義的非凡。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十三
馬云是個普普通通的與我同齡的人，但他確做出了極不普通的事，我為有這樣的同齡人驕傲和自豪。他確實如書中序言里講的一樣：“馬云是個諳熟創(chuàng)業(yè)之路并能用最點穴的語言針對具體的創(chuàng)業(yè)案例進行既具體也抽象地表達的人。”他以自己卓越的遠見和不懈的努力，在很短的時間內(nèi)使阿里巴巴成為一家非常成功的國際公司。他為什么能成功呢？我想作為一個成功的人，首先得有一個成功的人品，有一個成功的人品作基石才能把事情做好，否則他拿什么去信服別人呢？一個事業(yè)和人品都好的人，他人品的吸引力永遠都勝過他事業(yè)對人的吸引力。他在點評選手的許多話里都透露出，他最看重一個人的人品，也強調(diào)人品的重要性，有個好品質(zhì)的人，才能在事業(yè)上有所作為。
他的話中有些很有哲理性，給我留下印象最深的有這么幾句。在第二賽季中他講過：“這世界上最不可靠的東西就是關系?！笔茄剑P系就是人與人心之間的關系，人與人物質(zhì)之間的關系。人性中本生有些事情就是排它性的，有了這種排它性，還談的上什么可靠呢？要說可靠那只是物質(zhì)間的等量交換，所以一切事物只有公平、正當才是持久的。還有他說：“上當不是別人太狡猾，而是自己太貪?！贝_實如此，看看各種媒體中報道的，哪個上當?shù)牟皇且驗樽约贺潏D某種便利。如果一個人通過正當?shù)那?、坦蕩地獲得屬于自己的東西，怎么可能談的上受騙上當。這也與他的別一句話的意思完全吻合：“免費是世界上最昂貴的東西?！?/p>
從他的點評語中看出馬云是個心胸開闊的人，對選手所講的都是他在創(chuàng)業(yè)路上一路走過來的真實感概，是用失敗和辛勞換來的智理明言，有些話是別人要用一生的時間才能總結出來的道理，而他是毫無保留地奉獻給選手和廣大觀眾了，他的點評給許多創(chuàng)業(yè)者都提供了很多這方面的思考和解決問題的方法，也鼓勵和激發(fā)了許多人的創(chuàng)業(yè)激情。在中國民營企業(yè)日漸興旺的今天和明天，是需要有馬云這樣的創(chuàng)業(yè)先驅(qū)者和創(chuàng)業(yè)成功者的指點，以帶動更多的人創(chuàng)業(yè)成功，從而也改變了國營企事業(yè)一統(tǒng)天下的泡—沫—經(jīng)—濟現(xiàn)象。
看了他在電視節(jié)目里的點評，還想看書來進一步加深印象，有種想反復咀嚼細細口味的吸引力。從他的點評中看出了敏捷的思維、妙語連珠的語詞、風趣幽默的輕松心態(tài)、認真而又一針見血的嚴謹態(tài)度，讓人感到有種“同君一席話，勝讀十年書的感覺?！边€有從他簡練的語言中看出他的思路始終是清晰的。在互聯(lián)網(wǎng)布滿全球并作用于廣大群體的今天，是馬云引領了中國的廣大民眾享受于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)部份。
馬云還是學生的時候，他的英語完全都是自學，他在西湖邊抓著外國人練習口語，但在考試的時候老師給他的分數(shù)卻比其他比他差的同學的低很多。他感到惱怒，但兩年后他卻是感謝這位老師。他說“人的一生中能有一個狠狠批評過你的，指點過你的人真的很好。”因為現(xiàn)在很多人往往只是敷衍你，忽悠你，而不會費心思是指出你哪里做得不夠好，哪里需要改進。在面對批評的時候，有出息的人會去思考，會去想這是為什么，然后改正，即聞過則喜的一類人。然后會有另一類人，他們面對批評，他們忽視，總以為自己是對的，對自己被批評這件事感到很惱怒，但恨著恨著就算了，不會做出絲毫改變。
馬云在講座中講到“我講話不是為了討人喜歡，也不是要語不驚人死不休，我講的不一定是對的，但一定是真實的?！苯又?，他講了一些他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及經(jīng)驗。1992年，他創(chuàng)立了一家海博翻譯社，在當時他們原本以為會在六個月內(nèi)可以翻本的翻譯社每個月的利潤卻是只有幾百塊。為了填補利潤不足以支付房租的漏洞，他們把翻譯社一分為二，一般做翻譯社，一般來賣鮮花賣禮品。然而，賣禮品的利潤高過翻譯社很多。這時他們面臨一個選擇，是要賺取利潤還是要滿足市場需求，他們選擇了初衷，解決老師和市場上的需求。即告訴我們，在碰到一個新的機會的時候，我們要懂得怎么去做選擇，做出滿足長遠利益的決定。在經(jīng)營過程中，因為不懂財務，他們請了一個女孩做財務上的管理，但由于缺乏制度，該員工貪污了公款。這說明，不好的制度，會把再優(yōu)秀的員工都變成壞人。我們從中認識到無論多小的圈子，也需要制度來維持秩序，不能抓大不抓小。再小的公司，也需要制定制度。
他還指出，我們往往在深夜里想著無數(shù)條發(fā)展的道路，但我們就是沒有去實施，老是走著原來的路，停滯不前。在中國還沒有聯(lián)通互聯(lián)網(wǎng)的時候，他在美國看到了，就決定去做互聯(lián)網(wǎng)，讓更多人看到。這說明，我們要開闊自己的眼界，去發(fā)現(xiàn)更多新奇的東西。在我們決定去發(fā)展一項新東西時，我們要相信他是有前景的，是有未來的，是可以給別人帶來價值的。只要我們覺得有機會，就放手去干，因為任何成功和失敗的經(jīng)歷會是我們最大的財富，創(chuàng)業(yè)者要的就是這些經(jīng)歷，這些財富。他還說“人的一生不會因為做過什么而后悔，而是會在年老的時候因為沒做過些什么而后悔”。荊棘的道路，曲折的經(jīng)歷的會讓一個創(chuàng)業(yè)者的心理平衡。
在面對巨大的競爭的時候，不要慌，因為“大象是很難踩死螞蟻的，只要躲得好?！敝灰辛己玫牟呗?，也是能活下去的。在尋找投資者的時候，要謹慎，要想清楚。他提出，在創(chuàng)辦公司的時候永遠不要去控股一家公司，要給下面足夠的理解和支持。因為一家公司領導他人的絕對不是資本，而是智慧，勇氣，戰(zhàn)略，資本不能控制他人，我們不能為資本服務。他當初在經(jīng)營公司的時候就遇到這樣的情況，體會到那樣的痛苦，被一家大公司壓制著，被資本控制著，自己的意見永遠得不到認可。而當與領導的理念有不同的時候，要記住一句話“老板永遠是對的”。如果不能改變老板的理念，那就只能改變自己。我們可以回過頭來從零開始再度創(chuàng)業(yè)，但我覺得這樣需要極大的勇氣及足夠的實力。馬云還提到，我們決定要走的時候不要帶走任何一個人，因為這樣做，你以后的員工也可能會學你，這是一個游戲規(guī)則。所以如果真的有想跟你走的人，讓他認真考慮，因為一旦跟著你走，可能待遇會差很多。倘若還是有人愿意跟著你走，那是極大的幸運，還有，這時，你就付起了一定的責任。
在這之后馬云再度創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了阿里巴巴，創(chuàng)辦了淘寶網(wǎng)，他提到：一個優(yōu)秀的計劃，不在乎有多精致，但邏輯一定要清楚，就是，我們一定要清楚，我想干什么，還有，你所創(chuàng)造的東西能為市場制造出什么樣的價值。要堅持當初的夢想，目標，因為很少有人能做到從一開始就堅定不移的往一個目標前進，不斷調(diào)整自己。要挺直腰板，付諸行動，但是不忘尊重，要做出成績來讓別人看到你有資格這么做。合作的雙方，要有約束，寫下我對他的承諾，同時，他也要寫下他對我的承諾，雙方之間要是平等的。要守住承諾，不錯失每一個計劃，計劃要完成什么事，就一定要完成它，要成為一個可控的，可信任的投資者。有一個不胡亂敷衍你的投資合作者是幸運的。談判的時候真正的強人是聽的那個人，而不是講的那個人。馬云還提到：要在最好公司經(jīng)營最善的時候去融資，在公司形式最好的時候去改革。成敗在胸懷我們還要懂得包容對手，如果把對手當敵人我們就打敗，因為競爭是最大的快樂，如果我們在競爭中覺得很痛苦，凈增側(cè)羅錯從來補檔那我們肯定會輸。我們要記?。骸靶闹袩o敵，無敵于天下?！币粋€團隊要找找合適的人。馬云提出：不請名人來加入他們的團隊。因為一個能力強的人是很難真正花時間在你身上的，而且你還難以指出他的錯誤。我們要懂得，在什么階段，要用什么樣的人，還要根據(jù)自己的需要，去找這樣的人。
最重要的是，忌在小公司招入高手。這里馬云用了一個恰當?shù)谋扔?。假如你的公司本身機制是一個拖拉機，高手就如同一個波音747的引擎，一裝上去馬達已啟動，拖拉機就四分五裂。團隊的選擇，不要窮豪華。如果真的招入高手，要調(diào)整好高手的心態(tài)，還要考察他們。真正的伙伴不是告訴你要做什么，而是，告訴你要做什么，而且我可以幫你做的更完善。團隊中最重要的是信任，不能欺騙員工，不能隱瞞員工。無論做什么事，要想清楚，一旦想清楚了，就快點著手去做，要明白自己要什么，明白團隊要什么。
領導者的藝術，是要懂得去做干部，懂得去做領導，懂得和他人談話，還要尊重規(guī)則，尊重制度。還有，創(chuàng)業(yè)者要多去看別人失敗的原因，因為成功的原因千千萬萬，失敗的原因就那么幾個。知道別人失敗的原因，看看自己有沒有也在那一步做錯，要及時繞過去。而盲目去學習別人成功的地方，你可能就一敗涂地了。天底下的陷阱，無非就是貪婪，無非是做了不開心的事，要懂得繞過去，不要活生生的掉入陷阱里。
柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十四
20世紀末葉，經(jīng)濟熱成為全球性的時代大潮。一代超人李嘉誠，人稱香港首富，同時又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對他經(jīng)商道路的追崇心情來讀書的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度。我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。就誠信而言，（書中令我佩服的還有很多，但李超人的誠信是我最敬佩的。）中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說：”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說：”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔?！?。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
后來的李嘉誠用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對他的信任和支持，收購時才做到兵不血刃。為什么怡和大班會如此的看重李嘉誠呢？這正是李嘉誠的誠信說服了他們。收購和記黃埔后，李嘉誠由此被譽為”超人”。外在如今李嘉誠的企業(yè)中，仍然還有著建廠時進廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來越復雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無不體現(xiàn)他對老員工的關懷，從中也反應了一個“誠”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠待認，別人才會以誠相報”。
李嘉誠為什么會蟬聯(lián)首富呢？從他給他兒子的忠告中，就可見一斑。
1、克勤克儉，不求奢華。
2、學會培養(yǎng)獨立的生活能力。
3、賺錢靠機遇，成功靠信譽。
4、耐心等待成功的到來。
5、有膽識也要有謀略。
6、別人如果放棄，你就要出手。
7、懂得用人是成功的關鍵。
8、不要對一項事業(yè)情有獨鐘。
9、要時刻考慮合作伙伴的利益。
10、肯用心來思考未來與朋友們借鑒，共勉。
他的事業(yè)成功百分百靠勤勞換來。李嘉誠在少年時代算過一次命，算命人說他天庭飽滿，雙目有神，生辰屬龍命，保護星乃水星。若勤勞苦干，堅持不懈，將來定會大富大貴。李嘉誠并沒有相信什么龍命。而相信了只要勤勞能干，堅持不懈，定有所成，并一直在一生的實踐中躬行不輟。李嘉誠不僅身體力行，也常常以此來告誡兒子。
我也學會了“勤能補拙"的道理，像天下所有的父親一樣，李嘉誠很愛他的兩個兒子，直到今天，只要一提起兒子，那種掩抑不住的自豪感便油然而生。但他深知，這也與他當初的諄諄教導有關系，打小的時候，他就告訴兩個兒子，勤能補拙，吃得苦中苦，方為人上人。
我們也只有從小就要養(yǎng)成儉樸的好習慣，遭點磨難，是為了磨礪我們的意志，陶冶我們的情操，豐富我們的閱歷。一個人最要緊的是，要有中國人的勤勞、節(jié)儉的美德。懂得節(jié)省你自己，對人卻要慷慨，當你賺到錢，等有機會時，就要用錢，這樣賺錢才有意義。
“時勢造英雄”這句話我不知用在李嘉誠身上是否合適，他出生的時代及家庭的不幸這一切無疑激發(fā)了他的潛力，然而一個人成功不僅僅是我們表面看到的這些，還有很多我們背后看不到的，一個人成功之后，我們會將他神化，只會看到他身上的優(yōu)點，所有缺點都會被優(yōu)點所覆蓋的。好了，今天就說到這里，有不當之處，望高人指示。
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