教案可以起到統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式的作用。教案的重要性在于它是教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃和組織,所以要充分考慮教學(xué)的順序和連貫性。這些范例教案的設(shè)計(jì)思路和教學(xué)步驟都經(jīng)過(guò)反復(fù)優(yōu)化和實(shí)踐驗(yàn)證。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇一
教學(xué)目標(biāo):
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文,了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子,掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航:
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等??汲烧Z(yǔ),糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見意象的含義。學(xué)法指導(dǎo):
1、熟讀課文,走進(jìn)文本,認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn),與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入。
“同學(xué)們好,我姓卓,卓文君的”卓“,我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張,來(lái)自云南富源。”
【提問(wèn)】。
請(qǐng)問(wèn),我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的,文字具有聯(lián)想意義,可以傳遞一些暗示性的信息,那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究。
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛“木葉”
【提問(wèn)】。
文章的題目是《說(shuō)“木葉”》,這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”,那么請(qǐng)問(wèn),文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段,篩選有效信息。)。
——現(xiàn)象:中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛“木葉”一詞?!緋pt展示】。
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》。
洞庭始波,木葉微脫?!x莊《月賦》。
秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。——王褒《渡河北》。
木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》。
(二)析問(wèn)題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
(1)“樹葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹葉”與“木葉”的`差別點(diǎn)在于“樹”與“木”,那么,二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段,篩選有效信息,回答“樹”與“木”的區(qū)別。)。
樹——有生命力的,翠綠的,枝葉繁密的。
木——沒有活力的,枯黃的,樹葉落盡的。
【朗讀】第四段最后兩句話。
然則“高樹”則飽滿,“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純,所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子,的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié),那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)。
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)。
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡,樹干光禿禿的樣子,還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
【朗讀】第六段。
第一句:“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?,而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
第三句:至于“木”呢,那就說(shuō)不定,它可能是透著黃色,而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句:而“木”的更為普遍的潛在的暗示,卻依然左右著這個(gè)形象,于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子,而是窸窣飄零透些微黃的葉子,我們仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了:
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)。
“木葉”之與“樹葉”,不過(guò)是一字之差,“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握常考成語(yǔ)的含義。
一字之差:原意是只相差一個(gè)字,用來(lái)比喻相差的很少。
相去無(wú)幾:兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金:稱贊文辭精妙,不可更改。
一字千里:在某句話中,只有一個(gè)字的差別,表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸。
“樹葉”與“木葉”不過(guò)一字之差,在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里,這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意,在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少,《全唐詩(shī)》約有16句,《全宋詩(shī)》中約有36句,而《全宋詞》就約有26句,但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如:宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門有感》“春事已爛漫,落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處,日傍東籬拾落英?!鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”,晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事,落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉,《全唐詩(shī)》中約26處,僅《全宋詞》中就約有91處,如:張先《天仙子》“風(fēng)不定,人初靜,明日落紅應(yīng)滿徑,蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴”,龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”等。
【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用,卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚,“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有,如《有女同車》中“有女同行,顏如舜英”,而“花”字起于北朝(見《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比,前兩者雅致,后者通俗。三、意韻不同,“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài),“落紅”盡顯花的明艷之色,這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性,一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度,我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?——李白《春夜洛城聞笛》。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄?!拙右住跺X塘湖春行》。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺?!K軾《水調(diào)歌頭》。
東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。——李清照《醉花陰》。
四、課堂活動(dòng)。
林庚,字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué),與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年,年事已高的先生決意退出講壇,為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日,名流如云,燕園為之擁塞。整整一節(jié)課,先生只講了一首詩(shī),卻講得激情飛揚(yáng),貫通古今,出神入化。在先生的講授中,長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái),聽者皆感慨:詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的,讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰,而寫詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩(shī),可以從一些小片段寫起,重在靈感與堅(jiān)持。下面,請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式,共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里。
春天在那湖水的倒影里。
映出紅的花呀映出綠的草。
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝。
【過(guò)渡語(yǔ)】:
老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩(shī),與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽見葉落的聲音》。
傍晚,天灰蒙蒙的,像個(gè)委屈的孩子,眼里噙滿了淚水;秋夜,眼簾緊閉,在她微微的鼾聲中,我聽見,一片葉落的聲音;清晨,窗子微合間,溜進(jìn)一絲泥土的氣息,我看見,一地斑斕;原來(lái),銀杏與紅楓,相約在昨夜,悄悄和秋天見了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書。
《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā),以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句,詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理,讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上,提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說(shuō)“木葉”》。
樹葉——木葉...
落葉——木葉暗示性。
木葉——落木。
六、課后作業(yè)。
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚:喧鬧時(shí)代里的隱退者》,積累寫作素材。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇二
小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河。
人若過(guò)溪越小山走去,則只一里路就到了茶峒城邊。
溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了小小差異,小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。
小溪既為川湘來(lái)往孔道,水常有漲落,限于財(cái)力不能搭橋,就安排了一只方頭渡船。
老船夫不論晴雨,必守在船頭,有人過(guò)渡時(shí),便略彎著腰,兩手緣引了竹纜,把船橫渡過(guò)小溪。
有時(shí)疲倦了,躺在臨溪大石上睡著了,人在隔岸招手喊過(guò)渡,翠翠不讓祖父起身,就跳下船去,很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪,一切皆溜刷在行,從不誤事。
風(fēng)日清和的天氣,無(wú)人過(guò)渡,鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑,祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)。
或把一段木頭從高處向水中拋去,嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下,把木頭銜回來(lái)。
或翠翠與黃狗皆張著耳朵,聽祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
或祖父同翠翠兩人,各把小竹作成的豎笛,逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
茶峒地方憑水依山筑城,近山的一面,城墻如一條長(zhǎng)蛇,緣山爬去。
臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭,灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽,染色的棓子。
這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人,也愛利,也仗義,同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?/p>
不拘救人救物,卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中,做得十分敏捷勇敢,使人見及不能不為之喝彩。
水中游魚來(lái)去,全如浮在空氣里。兩岸多高山,山中多可以造紙的細(xì)竹,長(zhǎng)年作深翠顏色,逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里,春天時(shí)只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,可以作為人家所在的旗幟。
秋冬來(lái)時(shí),房屋在懸崖上的,濱水的,無(wú)不朗然入目。
黃泥的墻,烏黑的瓦,位置則永遠(yuǎn)那么妥貼,且與四圍環(huán)境極其調(diào)和,使人迎面得到的印象,實(shí)在非常愉快。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇三
通過(guò)教學(xué),使學(xué)生明確自尊自信是一種積極的心理品質(zhì),是人們成才和成功的重要條件,懂得在日常生活中培養(yǎng)自尊和自信。
從事例和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生明確自尊自信的重要性。
多媒體課件。
(一)、導(dǎo)入新課:
我們說(shuō),健康的心理品質(zhì)有很多種,自尊自信就是其中一種良好的心理品質(zhì)。一個(gè)人的成才和成功,除了科學(xué)文化知識(shí)外,自尊自信也是重要的條件。那么,今天,我們舊來(lái)認(rèn)識(shí)一下什么是自尊自信,自尊自信是怎樣促使我們?nèi)〉贸晒Φ?,我們有?yīng)該災(zāi)難樣培養(yǎng)我們的自尊自信呢?現(xiàn)在,我們先來(lái)了解身們是自尊心。
(二)、看圖片,分析情景。
第一幅畫:《注重儀容》。
小冬每天上學(xué)都要穿好校服,且在出門前都要在鏡子前照一照,看一下領(lǐng)子有沒有反好,紐扣有沒有扣好,鞋帶有沒有綁好等,總之,小冬升上中學(xué)后,開始注意修飾自己。
第二幅畫:《名牌》。
小明學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,看到好友小剛穿了一雙名牌鞋,非常羨慕,但是自己的爸爸、媽媽工資都不高,買不起,就跟幾個(gè)同學(xué)借錢也買了一雙。穿著名牌鞋來(lái)到學(xué)校,許多同學(xué)投來(lái)了羨慕的目光,還有一些同學(xué)圍過(guò)來(lái)欣賞,小明感到很快樂(lè)。
第三幅畫:《當(dāng)眾批評(píng),我很難受》。
這天,小強(qiáng)放學(xué)后又踢足球,很晚才回到家。恰好,啊姨一家來(lái)他家作客。小強(qiáng)的父母看到小強(qiáng)又遲到回家,很生氣,當(dāng)著眾人面就批評(píng)小強(qiáng),還把小強(qiáng)學(xué)習(xí)成績(jī)差,不做家務(wù),懶惰這些壞毛病一一數(shù)出來(lái),小強(qiáng)覺得和難受,很沒面子。
第四幅畫:《受到表?yè)P(yáng),我很高興》。
小華在這次期中考試語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都拿到了好成績(jī),老師在班會(huì)課上表?yè)P(yáng)了小華,同學(xué)們都投來(lái)了贊許的目光,小華覺得很高興。
請(qǐng)同學(xué)們來(lái)判斷一下,哪些是自尊心的表現(xiàn)呢?(第一、三、四都是,第二個(gè)不是)小明借錢買名牌,追求表面的榮耀、光彩,以贏得他人的尊重,這是不是自尊呢?(這是虛榮心的表現(xiàn))虛榮心是一種不健康的心理。
那什么是自尊呢?(讓學(xué)生先講)人人都有自己的尊嚴(yán),并注重維護(hù)這一尊嚴(yán)。為了維護(hù)自己的良好形象,人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己,還要在阿姨能夠性上約束自己,同時(shí)不容許別人歧視與侮辱,甚至自己做了好事,取得了好成績(jī)都希望受到他人的肯定或尊重。我們說(shuō),這就是自尊。自尊也稱為自尊心,是一種自己尊自己,并期望受到他人的尊重的心理。
那什么是自信呢?
第一幅畫:
小玲同學(xué)的身體比較胖,總是怕同學(xué)笑話她,由于她學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想,更覺得同學(xué)都看不起自己。所以,她從不主動(dòng)與同學(xué)交往,同學(xué)不了解她的心理,只是覺得她不好接近,漸漸疏遠(yuǎn)了她。因此,她變得情緒消沉,性格孤僻。
第二幅畫:文藝晚會(huì)即將來(lái)臨,當(dāng)老師讓幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)演出一個(gè)節(jié)目時(shí),問(wèn)同學(xué):“你們能行嗎?”同學(xué)們思索一下,馬上回答:“行,我能行?!?/p>
哪一個(gè)是自信心的表現(xiàn)呢?(第二個(gè))為什么第一個(gè)不是呢?因?yàn)榈谝皇亲员暗谋憩F(xiàn)。自卑往往容易把困難想得過(guò)于嚴(yán)重,失去進(jìn)取心,很難取得成功。第二個(gè)就是自信的表現(xiàn),那什么是自信呢?就是一個(gè)人自己相信自己的心理,是對(duì)自己力量的充分肯定。
(三)、聽故事,講故事。
我們說(shuō),自尊自信很重要,它是一個(gè)人成才與成功的重要條件。古今中外,凡是有成就的人,無(wú)一不是以良好的自尊自信為先導(dǎo)的。請(qǐng)同學(xué)們聽愛迪生的故事,我們就能體會(huì)到自尊自信是成功的重要條件。(讓一個(gè)學(xué)生來(lái)講):愛迪生是世界有名的“發(fā)明大王”。但是,他在小學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)很差,只讀可3個(gè)月書就退學(xué)了。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)太差,還偏偏喜歡打破沙鍋問(wèn)到底,經(jīng)常問(wèn)得老師張嘴結(jié)舌,老師非常惱怒,常常當(dāng)眾說(shuō)他是“傻瓜”。愛迪生受不了這樣的侮辱,眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說(shuō)自己的委屈,并表示在也不進(jìn)學(xué)校的大門了。當(dāng)過(guò)教員的媽媽同情兒子的處境,給愛迪生退了學(xué)?;氐郊遥瑡寢寚?yán)肅地對(duì)愛迪生說(shuō),從今以后,我教你讀書,你有沒有決心學(xué)好。媽媽的話深深地打動(dòng)了愛迪生的心,他以少有的嚴(yán)肅神情,回答說(shuō):媽媽,您放心!我一定好好讀書,長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)。這就是少年愛迪生最早立下的志向。他一生有約2000項(xiàng)發(fā)明,像留聲機(jī)、電燈、電影、蓄電池等等。愛迪生從一個(gè)窮苦的、沒有受過(guò)正式學(xué)校教育的孩子,成長(zhǎng)為受人尊敬的發(fā)明家,在世界科學(xué)發(fā)展史上,他的名字永遠(yuǎn)閃耀著光輝。可以說(shuō),愛迪生取得的重大成就來(lái)自于他的自尊自信。同學(xué)們還有沒有這樣的事例呢?(讓學(xué)生講)象這樣的離子還有很多很多,所有的這些例子都充分說(shuō)明了自尊自信是我們成才成功的重要條件。
(四)、表演小品。
自尊自信對(duì)我們來(lái)說(shuō)如此重要,我們每個(gè)人都希望自己是一個(gè)自尊自信的人。我們說(shuō)自尊自信不是天生的,而是在生活、學(xué)習(xí)工作中培養(yǎng)起來(lái)的,我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自尊自信呢?先請(qǐng)同學(xué)們看小品(小品的內(nèi)容是:班集體在評(píng)選三好學(xué)生時(shí),對(duì)李華是否當(dāng)選產(chǎn)生了分歧。班上大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為李華夠條件,但個(gè)別同學(xué)卻不同意:小平同學(xué)認(rèn)為,期中李華的成績(jī)比他還少2分;小強(qiáng)同學(xué)說(shuō),100米測(cè)驗(yàn),他還比李華快呢;小明同學(xué)說(shuō),他的書法在區(qū)里的過(guò)獎(jiǎng),而李華在班級(jí)還沒有出線。對(duì)此,李華也失去了信心,覺得自己確實(shí)還不行。)看完后,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表對(duì)這件事情的看法。(學(xué)生討論,老師總結(jié)。)。
首先,這些同學(xué)的觀點(diǎn)是不對(duì)的,每個(gè)人總是既有長(zhǎng)處,又有短處,要學(xué)會(huì)全面看待自己、看待別人。另外,作為李華也要擺正自己的位置,堅(jiān)信自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),相信自己的力量,不能因此而自卑,失去信心,這樣才有可能獲取成功。同時(shí),李華要獲取別人的尊重,也要更嚴(yán)格地要求自己,不斷地取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,這樣才能獲得同學(xué)的尊重和信任,成為每個(gè)同學(xué)都認(rèn)同的三好學(xué)生,取得最后的成功。那么,作為你自己又應(yīng)該如何做到自尊自信呢?(按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求去做,嚴(yán)格要求自己,衣著整潔,不講粗言隈語(yǔ),遵守紀(jì)律,樂(lè)于幫助別人,爭(zhēng)取優(yōu)良的成績(jī)等等,這樣就能做到自己尊重,又能得到別人的尊重。另外,在生活、學(xué)習(xí)中,發(fā)掘自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。這些長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)就是我們自尊自信的支撐點(diǎn)。)。
(五)、學(xué)生交流和表演。
我相信每個(gè)同學(xué)都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),老師已經(jīng)讓同學(xué)們回去先找一找自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),現(xiàn)在你能把你的棖觸和優(yōu)點(diǎn)告訴老師或表演給老師看嗎?(請(qǐng)同學(xué)表演,然后回答:這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有什么作用呢?)。
這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),能夠增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)和工作的信心,從而也增強(qiáng)了我們的自尊自信,不斷地促使我們獲取成功。
(六)、總結(jié)。
總之,不管前進(jìn)的道路有多困難,只要我們擁有正確的自尊心和自信心,就能給我們以力量,給我們以勇氣,去克服前進(jìn)道路上的困難,奪取我們學(xué)業(yè)的成功,事業(yè)的成功,成為一名生活的強(qiáng)者。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇四
以新課程理念為指導(dǎo)思想,以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南,以“小課題研究”為抓手,以課例為平臺(tái),立足教學(xué),聚焦課堂,抓實(shí)常規(guī),積極創(chuàng)新,切實(shí)有效地開展校本研修活動(dòng),全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì),努力提高課堂教學(xué)效益,力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān),高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。
二、工作目標(biāo)及主要措施。
1、學(xué)好理論,更新觀念,提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng),并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí),不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平,來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?!敖M興我榮,爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》,每人認(rèn)真通讀一本理論專著,要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問(wèn)題,結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)專題學(xué)習(xí)和討論,提高自身的理論素養(yǎng),更新教育教學(xué)觀念,樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。
2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊,平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物,及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向,開拓視野,拓寬改革思路。
3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究,自覺學(xué)習(xí)理論,深入研究探索,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),積極撰寫論文。
三、狠抓常規(guī),改革教學(xué),提高效率。
抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此,我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真,進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平,努力提高課堂教學(xué)的有效性,做到期中有檢查,期末有評(píng)價(jià)。
四、開展以課例為載體的公開教學(xué),認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)。
課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地,是教學(xué)工作的重中之重,扎實(shí)有效地開展課堂教學(xué),不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái),更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開課例,并以此為平臺(tái)開展研修活動(dòng)。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇五
理解新聞寫作中記者的感情蘊(yùn)含其中的寫法。
二、過(guò)程與方法。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言,品味作者的思想感情。
2、去粗取精,去偽存真,學(xué)會(huì)篩選信息,抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、領(lǐng)會(huì)作者在平靜的敘述中所蘊(yùn)含著的對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒;。
2、記住歷史慘痛的教訓(xùn),珍惜和平,抵制暴力與罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)。
羅森塔爾通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)來(lái)傳達(dá)他們的內(nèi)心的感受,表達(dá)自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊(yùn)的句子的含義。
教學(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言,品味作者的思想感情。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入。
這里是一座平靜的小鎮(zhèn),
也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠;。
這里見證著人性的墮落,
也凝結(jié)著一個(gè)民族的苦難;。
這里是人類歷史無(wú)法跳過(guò)的一頁(yè),
這里是奧斯維辛。(板書課題)。
二、背景簡(jiǎn)介。
這篇新聞是美國(guó)記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫的,發(fā)表之后,各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載,并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng),成了新聞史上的佳作。
奧斯維辛集中營(yíng):奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內(nèi),1940年4月27日,德國(guó)法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營(yíng),二戰(zhàn)結(jié)束時(shí),整個(gè)集中營(yíng)占地面積達(dá)40平方公里。營(yíng)內(nèi)采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯,5個(gè)焚尸爐平均每天焚尸1萬(wàn)具。包括中國(guó)人在內(nèi)的28個(gè)民族的400萬(wàn)人死于集中營(yíng),其中猶太人最多,達(dá)250萬(wàn)。1947年被開辟為國(guó)家博物館。1979年被列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。
(圖片展示)。
三、整體感知。
1、瀏覽課文,按新聞的導(dǎo)語(yǔ)、背景、主體、結(jié)語(yǔ)幾方面概括一下這篇新聞的內(nèi)容。
提示:一、導(dǎo)語(yǔ):布熱金卡陽(yáng)光明媚但曾是人間地獄(1~3)。
二、背景:引入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。
三、主體:隨參觀者腳步而行(7~15)。
四、結(jié)語(yǔ):再次強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞(16)。
2、這篇新聞?dòng)袥]有寫到有關(guān)奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來(lái)?
提示:本新聞并沒有寫有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)新的事件。
“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天,在奧斯維辛,并沒有可供報(bào)道的新聞”;“在奧斯維辛,沒有新鮮東西可供報(bào)道”。
3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”,為什么作者還要去報(bào)道?說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題的理解。
提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了,人們已經(jīng)了解了它很多東西,的確是沒有什么新聞可供報(bào)道了,但另一方面,即使沒有新聞,作者還是要寫,因?yàn)樗械揭环N非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了,但每一個(gè)參觀者進(jìn)來(lái)了都只有一個(gè)感受,那就是震驚和窒息,驅(qū)使作者必須為它寫一點(diǎn)東西,以祭奠亡靈,揭露罪惡。
4、那么本新聞的主要事件是什么?
5、找出本新聞描述參觀者行動(dòng)、神態(tài)的語(yǔ)句,體驗(yàn)他們的心中感受。
四、精讀課文。
提示:不協(xié)調(diào)的事物疊合在一起。作者無(wú)一字控訴,可是由此所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈憤懣的感情,讓讀者感到無(wú)比壓抑。
1.結(jié)構(gòu)上:首尾呼應(yīng),顯得文章首尾連貫,渾然一體。
2.寫法上:以樂(lè)景襯哀情。
3.內(nèi)容上:突出文章主題,表達(dá)出了對(duì)法西斯殘暴行為的憤怒控訴,對(duì)受害者的哀悼,對(duì)歷史的反思。
提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐,一邊是生機(jī)勃勃的生命,兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對(duì)納粹的諷刺:納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時(shí)也表達(dá)了作者的控訴:生命的綻放是人世間最美好的事情,對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。
4.為什么對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō),“在奧斯維辛,沒有可以作禱告的地方”?
提示:作禱告,或者為了求得上帝的諒解,或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性,雙手沾滿了無(wú)辜者的鮮血,他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的,無(wú)辜的人們無(wú)計(jì)可逃,他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
寫法指導(dǎo)。
理解重要句子的方法。
1.從句子中的重要詞語(yǔ)入手。
有些句子,只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了,就可以推知整句的意思。
2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。
有許多句子,分析其結(jié)構(gòu),如果是單句,先找準(zhǔn)主、謂、賓,如果是復(fù)句,先找準(zhǔn)其第一層,就可以把握句子的基本意思。
3.從分析句子在文中的位置入手。
4.從分析其表達(dá)意圖入手。
這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。
5.從分析藝術(shù)手法入手。
用這種方法分析,便帶有鑒賞的性質(zhì)。
五、深層分析。
1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞?dòng)惺裁床煌?
比較的方面一般報(bào)道《奧斯維辛沒有什么新聞》。
時(shí)效性最新發(fā)生時(shí)效性不強(qiáng)。
報(bào)道內(nèi)容已發(fā)生的事件個(gè)人感受。
情感傾向客觀個(gè)人情感濃厚。
2、這篇新聞的主題是什么?
本文作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)納粹殘酷暴行的沉重控訴,表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往。同時(shí),也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。
3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?
(1)突破新聞“客觀報(bào)道”“零度寫作”原則。
(2)著眼細(xì)節(jié),以冷峻的視角,深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館。
(3)在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中,它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。
六、拓展延伸。
南京大屠殺:1937年12月13日,日軍進(jìn)占南京城,在華中方面軍司令官松井石根和第6師團(tuán)師團(tuán)長(zhǎng)谷壽夫等法西斯分子的指揮下,對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺,火燒南京城7周之久,遇難者達(dá)30萬(wàn)以上。
(圖片展示)。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有勇于自我反省才能贏得國(guó)際社會(huì)的原諒和尊重。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇六
1、了解托爾斯泰及其代表作品,了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析,把握少女娜塔莎的思想感情,分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析,了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
1、心理描寫和語(yǔ)言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí):
1、作家簡(jiǎn)介:
列夫·托爾斯泰,19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映,是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái),惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家,是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》,以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介:
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字,是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制,被列寧稱為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向,意志堅(jiān)強(qiáng),有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力,他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng),在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求,后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物,而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感,她與人民和大自然的接近,她的民族氣質(zhì),以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵,在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì),只好互相約以一年的緩沖期,而后,安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是,年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞,且經(jīng)不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑,而擅自約定私奔,因此,與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷,娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他,但一切都是徒勞了,安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷,彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽。他們互相愛慕起來(lái)。18,他們結(jié)了婚,組成一個(gè)幸福的家庭。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇七
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng),根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況,以課時(shí)或課題為單位,對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是高中語(yǔ)文必修雨巷教案,請(qǐng)參考!
【教學(xué)目的】。
體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離,低回動(dòng)人的意境。
【教學(xué)設(shè)想】。
把握中心意象,深入體會(huì)詩(shī)歌情感。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入:
今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征,是什么?
生答:“多雨!”
一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷,但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握,用語(yǔ)言傳神地表達(dá),“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn),下面,就讓我們共同走進(jìn)雨巷。
二、作者簡(jiǎn)介。
“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖犨^(guò),有誰(shuí)知道作者的基本情況?
根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。”望舒是神話傳說(shuō)中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說(shuō)法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三,詩(shī)歌賞析:。
1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂(lè)朗誦。
有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)。
這個(gè)姑娘美在何處?她長(zhǎng)什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)。
無(wú)從知道,那何以見得這姑娘的美?
生1:應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛憐的小家碧玉。
生2:應(yīng)該是憂郁的,你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
生齊答:《白蛇傳》。
生:肯定更美!
生:象牛毛、象花針、象細(xì)絲,細(xì)細(xì)的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨:“自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?!贝河暌彩且粋€(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對(duì)雨的喜愛推向了極至:象一幅微微泛黃的舊水墨畫,自在飛花、無(wú)邊絲雨之中,一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩的女子,從雨巷中裊裊走來(lái),攜著一縷丁香花的幽香,載著一懷嫣然極致的心事,有嘆息,但不哀傷,有顧盼,但不凄然。
生回答,師歸納總結(jié):既是又不是。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛情,可能是青年時(shí)未酬的壯志,可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望,也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀,所以,丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征,美好回憶的寄托。
生回答,師歸納總結(jié):對(duì)丁香姑娘的期盼,對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展:
學(xué)生踴躍發(fā)言:
生2:王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人,“給我一剎那,對(duì)你寵愛;給我一輩子,送你離開?!保ń處燑c(diǎn)撥)兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那,于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛過(guò)后,用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那,珍藏這一剎那,于是,剎那即永恒。
五、布置作業(yè):
1、熟讀成誦,在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)作者的感情。
2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn),寫一篇隨筆,寫下自己對(duì)某件往事、某人某物的回憶。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇八
1、誦讀品味,把握詞人的思想情懷。
2、體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。
3、抓住意象,體驗(yàn)意境,了解李清照詞的婉約風(fēng)格。
4、通過(guò)本詞的學(xué)習(xí),掌握鑒賞詞的一般方法,并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。
2、學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象(借物言情)來(lái)表現(xiàn)心境方法。
3、體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)想:
以學(xué)生的活動(dòng)為主,讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀,議一議,品一品。教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo),對(duì)學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié),充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌,有些不朽篇章是純粹的眼淚。”眼淚和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙,漫步文學(xué)的殿堂,無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人,寫著無(wú)數(shù)的悲懷愁情的詩(shī)詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩(shī)詞名句)。教師總結(jié):真是愁有景,愁有聲,愁有淚;國(guó)愁、家愁、情愁,怎一個(gè)“愁”字了得?今天,就讓我們一起走進(jìn)被詞評(píng)家譽(yù)為“寫愁第一高手”李清照的情感世界,用心靈來(lái)聆聽、來(lái)感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!
二、作者簡(jiǎn)介,學(xué)會(huì)“知人論世”
1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié),強(qiáng)調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。
(出示幻燈片李清照簡(jiǎn)介)。
(前期)李清照出身名門世家,父親李格飛師從蘇軾,著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書畫樣樣精通,能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染,也聰明伶俐,善于音律,能詩(shī)作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投,你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究,李還與其共同致力于金石書畫的搜集整理,夫妻感情篤厚,家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝,兩年后(1127年)北宋滅亡。從此,李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難,兩年后(1129),其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡,流下李孤苦伶仃一個(gè)人,此后生活一直不如意,經(jīng)歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。
李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁,風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼,多寫其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。
2、讓學(xué)生分別猜出《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時(shí)也讓學(xué)生明白,鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時(shí)代背景,要知人論世,不能孤立地解讀文本。
(出示幻燈片,顯示前兩首詞)。
三、整體感知。
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌,很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道,詞極具音樂(lè)性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞,邊讀邊揣摩,怎樣朗讀才能表達(dá)出詞人的感情。
2、提問(wèn):朗讀《聲聲慢》時(shí)的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論,互相補(bǔ)充印證。
明確:愁苦。
3、讓學(xué)生自由發(fā)言,歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。
4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
5、(出示flash朗讀課件),聽范讀,讓學(xué)生在對(duì)比中明白自己的不足。
教師總結(jié):誦讀不是比誰(shuí)的氣門長(zhǎng),不是看誰(shuí)嗓門大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來(lái)掌控好我們的聲音。誦讀時(shí)還應(yīng)盡快進(jìn)入角色,設(shè)身處地,想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。
四、深入探討,理解意象。
1、提問(wèn):請(qǐng)大家找出詞中直接抒情的句子。
明確:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。
(出示幻燈片,顯示板書)。
2、詞中描寫了哪些場(chǎng)景?面對(duì)此情此景,你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的心情會(huì)怎樣?
明確:
淡酒澆愁。
秋風(fēng)急吹。
征雁南飛。
黃花憔悴。
獨(dú)首窗兒。
雨打梧桐。
(出示幻燈片,顯示板書)。
3、過(guò)渡:是啊,面對(duì)“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象,詞人怎能不愁呢?更甚者,連“愁”字都無(wú)法表達(dá)她憂愁之心。這種把詩(shī)歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界,我們稱之為“意境”;其中用來(lái)表達(dá)情感的形象與景象,我們則稱之為“意象”。可以說(shuō),在詩(shī)詞鑒賞中,通過(guò)把握意象來(lái)理解情感,是我們?cè)娫~鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”,在教學(xué)中用探討的方式在無(wú)意識(shí)中讓學(xué)生意識(shí)到“意象”在整個(gè)詩(shī)詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會(huì)運(yùn)用。)。
(出示幻燈片,顯示板書)。
4、本詞寫了哪些典型意象?怎樣表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦?
明確:淡酒,秋風(fēng),過(guò)雁,梧桐,黃花,細(xì)雨。
教師示范分析“過(guò)雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦,老師適時(shí)點(diǎn)撥釋疑。
(出示幻燈片,顯示板書)。
五、鑒賞品味。
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。
六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法。
1、熟讀成誦。
2、知人論世,聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)鑒賞。
3、抓住詞中選擇的意象來(lái)鑒賞。
(出示幻燈片,顯示板書)。
七、聯(lián)想拓展,體驗(yàn)創(chuàng)造美。
請(qǐng)同學(xué)選擇最適合自己的方式來(lái)創(chuàng)造美。1、讀或唱。
2、寫對(duì)聯(lián),賞意境。
上聯(lián):月滿西樓,落花流水寄綿綿情思。
請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫對(duì)出下聯(lián)??梢韵嗷ビ懻摚屑w智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)。
學(xué)生討論醞釀后,交流發(fā)言。教師隨機(jī)評(píng)點(diǎn)三至五名。示例并品讀:
月滿西樓,落花流水寄綿綿情思。
雁過(guò)南窗,梧桐細(xì)雨寫點(diǎn)點(diǎn)離愁。
(出示幻燈片,顯示佳作)。
3.請(qǐng)大家用幾句詩(shī)意的話寫寫自己的酸甜苦辣,試著使用“借物言情”的寫法。
八、布置作業(yè)。
為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照,我選了幾首李清照的詩(shī)詞作品,同學(xué)們可以任選一首,運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞評(píng)析。
九、課堂小結(jié)。
教師自作一首小詩(shī),師生共讀一遍表達(dá)我們對(duì)一代才女的鐘愛和敬仰。
冷月花魂李清照。
生活不幸詩(shī)家幸,
一路坎坷一路歌。
身在江南思?xì)w去,
心向故土度進(jìn)退。
梧桐細(xì)雨藏離愁,
天接云濤溢豪情。
清麗婉約溢芳馨,
自是花中第一流。
(出示幻燈片,顯示詩(shī)作)。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇九
四、教具:投影儀投影膠片。
五、教時(shí):3課時(shí)。
第一課時(shí):
導(dǎo)入:同學(xué)們都來(lái)自各間小學(xué),面對(duì)新的學(xué)校、新的老師、新的同學(xué),看法也許是各不相同的。
提問(wèn):你的感覺是如何的?請(qǐng)你講一講!(提問(wèn)2人)。
習(xí)的主要內(nèi)容。
一、心理——人的內(nèi)心世界(板書)。
十分活躍、十分微妙、十分復(fù)雜。
例:老師提問(wèn)。
(1)緊張(膽量小)。
(2)高興(膽量大)(板書)心理。
提問(wèn):什么是心理?
要求學(xué)生閱讀課文p2第2段。
心理,就是人的內(nèi)心世界,人的言論、行動(dòng)都與一定的心理有聯(lián)系。(投影)。
例:面對(duì)老師的提問(wèn),有的同學(xué)由于過(guò)于緊張,導(dǎo)致說(shuō)話結(jié)巴,手腳發(fā)抖。
講:(1)每個(gè)人都面臨著兩個(gè)世界。
(2)對(duì)人的內(nèi)心研究是十分重要的。
質(zhì)差是更重要的原因。
提問(wèn):心理又是如何產(chǎn)生的?
要求學(xué)生閱讀課文p2第3段。
心理世界的活動(dòng)來(lái)自于外部世界,豐富多采的內(nèi)心世界反映著色彩斑斕的外部世界。(投影)。
講:人的心理不是天生的,它和外部世界有著緊密的聯(lián)系。外部世界是心理的源泉,心理是外部世界的反映。
例:性格與交往。
人逢喜事精神爽(板書。
(外部世界)(心理)。
提問(wèn):一個(gè)人怎樣才能使自己的心理活動(dòng)更豐富?
要求學(xué)生閱讀課文p2輔助文。
要求學(xué)生思考:人的心理活動(dòng)為什么各不相同?(下一節(jié)提問(wèn))。
講:人的心理活動(dòng)如同人的身體一樣,每個(gè)人之間差異很大,但是許多成功者,往往都具有一些相同的心理特征。
例:鄧亞萍張廣厚——自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)。
提問(wèn):成功者都具有那些相同的心理特征?
成功者相同的心理特點(diǎn)(略)(投影)。
成功,必須要注意培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十
首先談一談我對(duì)于教材的理解,《雨巷》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第一篇,本首詩(shī)是戴望舒的成名作,全詩(shī)沒有直白的“情語(yǔ)”,只有委婉的“景語(yǔ)”,是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩(shī)歌,這給學(xué)生感知、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)帶來(lái)了困難。
二、說(shuō)學(xué)情。
高一的學(xué)生生理、心理都經(jīng)歷著巨大的變化,而又面對(duì)著的是新的環(huán)境、新的老師、新的學(xué)習(xí)。這些所形成的跨度勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生心理體驗(yàn)、心理傾向的極大不同。他們會(huì)產(chǎn)生不同程度的不適應(yīng)、不習(xí)慣,懷舊、厭學(xué)、缺乏信心,沒有清醒的認(rèn)識(shí)、沒有明確的目的、沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,甚而焦慮不安。需要老師正確的引導(dǎo)。
三、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解,設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo):
【知識(shí)與能力】。
正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【過(guò)程與方法】。
通過(guò)學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
樹立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品喜愛的態(tài)度。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立,本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見了。
【重點(diǎn)】。
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】。
體會(huì)文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo),我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣。
播放《丁香花》,并順勢(shì)導(dǎo)入新課《雨巷》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世,整體感知。
1.簡(jiǎn)介作者以及寫作背景、
2.教師配樂(lè)范讀全文,同學(xué)聽讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌斷句的正確方式。
(三)深入研讀,體會(huì)情感。
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串,10分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1.本文描寫了哪些意象?創(chuàng)造了怎樣的意境?選取這些意象有怎樣的表達(dá)效果?
2.姑娘象征著什么?
3.本首詩(shī)歌的情感主題是什么?
4.賞析本詩(shī)的藝術(shù)特色。
設(shè)計(jì)意圖:這樣幾個(gè)層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題,能夠鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識(shí)。
(四)拓展延伸,發(fā)散思維。
設(shè)計(jì)意圖:感受詩(shī)歌的韻律美。
(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高。
1.師生共同總結(jié)。
2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
設(shè)計(jì)意圖:掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況,并通過(guò)詩(shī)朗誦競(jìng)賽的方式劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。
七、板書設(shè)計(jì)。
最后,說(shuō)一說(shuō)我的板書設(shè)計(jì)。本堂課的板書比較注重直觀簡(jiǎn)潔,重點(diǎn)突出,便于學(xué)生理解記憶。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十一
語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下,于高一和高二年級(jí)教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵時(shí)期學(xué)生語(yǔ)文將在高一和高二時(shí)期通過(guò)閱讀教學(xué)的有效實(shí)施為高三語(yǔ)文高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第一,課本篇目必修部分,選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分,主要是老師引導(dǎo),按照課堂教學(xué)模式的要求,推行課堂學(xué)習(xí)模式,力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對(duì)高考題的針對(duì)性題型練習(xí),扎實(shí)的完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
第二,課本篇目選修部分,采取由老師引導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案,學(xué)生在學(xué)案的指引下,根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求,自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。
第三,充分利用校內(nèi)資源進(jìn)行閱讀??梢圆扇「糁荛喿x的方式,利用語(yǔ)文課堂連堂兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入學(xué)校圖書館進(jìn)行自由閱讀。老師對(duì)學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃,有具體要求,定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得,指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的選擇圖書,擴(kuò)大自己的知識(shí)視野,提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。
1關(guān)的參考資料的篇目,學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因?yàn)橹巴ㄟ^(guò)對(duì)課本必修部分的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容,所以在搜集資料閱讀時(shí)傾向性會(huì)比較明顯,單元教學(xué)目標(biāo)會(huì)得到更深入的實(shí)現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對(duì)學(xué)生的課外搜索閱讀成果進(jìn)行總結(jié),鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流,評(píng)出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。
爾后,班級(jí)匯總。以班報(bào)的形式編排成閱讀資料進(jìn)行班內(nèi)傳閱。班報(bào)采取小組輪流編輯的方式,每周一期,報(bào)紙主題切合課本單元主題,版塊內(nèi)容全部來(lái)源于學(xué)生自己的資料搜索和整理,形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中,有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,又寓知識(shí)于趣味中,無(wú)形中開拓了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域,提高了學(xué)生的綜合能力。
新學(xué)期新氣象。希望通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)計(jì)劃的有效實(shí)施實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的突破,提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性,鞏固學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ),提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng),創(chuàng)造高考語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的新高。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十二
一、導(dǎo)入。
(古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》)。
可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌,把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”的白居易的《琵琶行》。
二、整體感受。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,迄今為止,我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流,走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代,人們首先想到的恐怕不是帝王將相,而是才子佳人,在唐朝就有這樣一位皇帝,也許他的名字早已被人們淡忘了,可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái),而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片,千百年來(lái),不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱,他寫的這首詩(shī)是這樣的:綴玉連珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。(提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌)。
很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么,白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
明確:這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年,詩(shī)人被貶到九江郡,第二年送客湓浦口,聽到琵琶女彈琵琶,勾起了心中沒落的情感,他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。
提問(wèn):這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么?
明確:琵琶女彈了琵琶曲之后,詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
提問(wèn):在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中,詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?
明確:兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。
明確:琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐?,才?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’;因?yàn)橛辛伺寐?,白居易才?huì)‘移船相近邀相見’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段,佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),才子聽得如癡如醉,于是便尋聲而去,于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇,一曲琵琶讓他們找到了共同的身世,共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。
三、品味琵琶。
提問(wèn):全詩(shī)寫琵琶寫了幾個(gè)回合?最生動(dòng)的是第幾回合?
明確:三個(gè)回合:一聞琵琶(第一節(jié))邀相見,再聞琵琶(第二節(jié))訴淪落,三聞琵琶(第五段)青衫濕。第二回合。
(學(xué)明確誦讀第二回合。)。
提問(wèn):哪些地方應(yīng)該怎么讀,才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感?
提問(wèn):“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí),琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?
明確:說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案,卻又怕驚擾了琵琶女的雅興,斷了琴弦,他想一聽為快。但這是琵琶聲卻中止了,作者想分辨卻無(wú)從而得了,因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。
明確:江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》,詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活,在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此,他聽到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感,這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情,二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
提問(wèn):琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲,易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么,大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng),撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么?是因?yàn)榈赜虻臇|西,還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么?從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
明確:錚錚然有京都聲。
明確:詩(shī)人有著抱負(fù)和理想,而詩(shī)人被貶之后,開始不適應(yīng)那種落魄的生活,但是他覺得可以慢慢適應(yīng),但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶,讓他想起了以前在京城施展自己的才華,被皇帝重用,被群臣所仰慕的生活,又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
明確:“曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛”(聲音)寫的音樂(lè)有一種質(zhì)感,如裂帛,不僅說(shuō)琵琶女的心碎,而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后,他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛,豈止是帛裂,簡(jiǎn)直是心裂。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”寫得非常好,因?yàn)樵?shī)人是從這里開始描寫音樂(lè)的,音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情,琵琶女是一個(gè)演奏的高手,他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁,而白居易則是一個(gè)聽曲的能手,他通過(guò)聽琵琶女的演奏,從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶,心情十分低落,既漂泊流浪之恨,又有高山流水之慰。
“東船西舫悄無(wú)言,唯見江心秋月白”,造成了一種視覺和聽覺的美感,雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息,潯陽(yáng)江上微波蕩漾,水面落花慢慢流,琵琶女的演奏已經(jīng)停息了,但是,東船西舫卻悄然無(wú)聲,觥籌交錯(cuò),飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了,而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝,引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛,令人感慨萬(wàn)千,在茫茫的江水上,只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮,像一只盛滿憂愁的銀盤,輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái),而這個(gè)皎潔的月光,照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心,照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想,琵琶聲(并沒有直接抒發(fā))將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中,后來(lái),人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。
“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息,那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā),“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托,至少他是一個(gè)英雄。然后呢?“曲終收拔當(dāng)心畫”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面,一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流,而且流到現(xiàn)在,還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。
“別有幽愁暗恨明確,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解,一是音樂(lè),此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”,“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞,這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面,“無(wú)聲”,“于無(wú)聲處聽驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻,而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”,說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn),他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái),“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考,笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”,經(jīng)歷了一個(gè)高峰,一個(gè)低谷,他們一定有滿腔的愁緒,所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
明確:“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò),像花朵的露珠,光滑透明,一顆顆從葉面滑過(guò),從葉間滴下,滴入聽者的心中,激起陣陣的漣漪,又像黃鶯(在)花下的啼鳴,唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲,精致而優(yōu)美。漸漸地,弦聲緩慢,仿佛眼前的小溪不再快樂(lè),它被冰阻塞著,發(fā)出冷澀的低泣,訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走,在它明亮的激流中”,我覺得是音樂(lè)把白居易和我們卷走,在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
明確:詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”,詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻,用畫面形象地寫出來(lái),給人以無(wú)限的聯(lián)想;第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字,還有“幽咽”,有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比,動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四,襯托。最后一句,用秋月襯托琵琶聲。
四、小結(jié)。
一千多年前的那個(gè)夜晚,無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形,下節(jié)課,我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。
五、布置作業(yè)。
1、背誦前兩段。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十三
一、回顧。
沈從文精心營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng),重義輕利的邊城環(huán)境,塑造了一批生活在其中的淳樸的人們,其中的代表便是翠翠。
二、人物鑒賞。
(學(xué)生討論,回答)。
翠翠是什么樣的,并不是大家塑造出來(lái)的,不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來(lái)自小說(shuō)的文字,我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子。
“翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩,見黃狗先在太陽(yáng)下睡著,忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑,過(guò)了河又回來(lái),就問(wèn)它罵它:
“狗,狗,你做什么!不許這樣子!”
可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了,她于是也繞屋跑著,且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪,站在小山頭聽了許久,讓那點(diǎn)迷人的鼓聲,把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去。”——孩子般的天真,容易被外界的熱鬧所吸引。
“翠翠誤會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意,正記著水手說(shuō)的婦人丑事,她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去,本來(lái)從不罵人,這時(shí)正因等候祖父太久了,心中焦急得很,聽人要她上去,以為欺侮了她,就輕輕的說(shuō):
“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的!”
話雖輕輕的,那男的卻聽得出”——直率。
“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨,等到把船拉過(guò)了溪,一到了家中,看明白了醉倒的另一個(gè)老人后,就完事了。但另一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?!薄獌?nèi)斂,敏感,在感情上不主動(dòng)。
“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問(wèn),翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣,把頭搖搖,故意說(shuō):“我記不得,我記不得?!逼鋵?shí)她那意思就是“我怎么記不得?!”——孩子的頑皮與少女的羞澀。
值得思考的是翠翠看新娘子那一部分:
“有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛,是羊群,是新娘子的花轎,翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫,站在船頭,懶懶的攀引纜索,讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后,翠翠必跟著走,站到小山頭,目送這些東西走去很遠(yuǎn)了,方回轉(zhuǎn)船上,把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著,學(xué)母牛叫著,或采一把野花縛在頭上,獨(dú)自裝扮新娘子。”作者在這一段中的描寫十分細(xì)膩,使一個(gè)對(duì)外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先,翠翠是“必爭(zhēng)著作渡夫”,然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅,“懶懶的攀引纜索”,但為了多看以下這些新鮮事物,翠翠又是“讓船緩緩的過(guò)去”。如果是對(duì)待其他的渡客,翠翠就不是這樣了。“人在隔岸招手喊過(guò)渡,翠翠不讓祖父起身,就跳下船去,很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪,一切皆溜刷在行,從不誤事?!碑?dāng)牛羊花轎上岸后,翠翠是“必跟著走”,等東西走遠(yuǎn)了,“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍,但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前?!蔼?dú)自低低的學(xué)小羊叫著,學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫與李清照的《點(diǎn)絳唇》,兩者有異曲同工之妙:
蹴罷秋千,起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。
見有人來(lái),襪剗金釵溜,和羞走。倚門回首,卻把青梅嗅。
大家各有各的想法,其實(shí)在小說(shuō)的第一部分,作者有這樣一段敘述:“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無(wú)機(jī)心后,就又從從容容的在水邊玩耍了。”
在小說(shuō)的一開始,沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛情糾葛,那些與祖父的矛盾沖突。
小說(shuō)《邊城》一共有21個(gè)部分,課文節(jié)選的是三到六部分,也就是翠翠與儺送相識(shí),又被天寶看上的部分。
提問(wèn):從文本中,大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的?
明確:
1、“翠翠想起自己先前罵人那句話,心里又吃驚又害羞,再也不說(shuō)什么,默默的隨了那火把走去?!?/p>
2、“……但另一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。”3、“翠翠同他的祖父,也看過(guò)這樣的熱鬧,留下一個(gè)熱鬧的印象,但這印象不知為什么原因,總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。”
4、“翠翠一面聽著一面向前走去,忽然停住了發(fā)問(wèn):
5、“爺爺,你的船是不是正在下青浪灘呢?”
祖父不說(shuō)什么,還是唱著,兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié),但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?!?/p>
提問(wèn):爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的?
明確:“兩人沿城墻走去,一面是城,一面是水。祖父說(shuō):“順順真是個(gè)好人,大方得很。大老也很好。這一家人都好!”翠翠說(shuō):“一家人都好,你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎?”祖父不明白這句話的意思所在,因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn),便笑著說(shuō):“翠翠,假若大老要你做媳婦,請(qǐng)人來(lái)做媒,你答應(yīng)不答應(yīng)?”翠翠就說(shuō):“爺爺,你瘋了!再說(shuō)我就生你的氣!”祖父話雖不說(shuō)了,心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱,把火炬向路兩旁亂晃著,向前怏怏的走去了?!?/p>
明確:翠翠雖然在此之前從未見過(guò)儺送,但順順一家名聲在外,她心中對(duì)于儺送是有崇拜的,但如果讓他們直接相見那就沒意思了,所以制造了誤會(huì),其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛情,如果沒有誤會(huì),這種愛還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視,但罵過(guò)以后又后悔了,這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛了,迅速而且純真。從儺送這方面來(lái)說(shuō),他喜歡翠翠的天真,且以儺送的地位來(lái)說(shuō)被人罵本來(lái)就是很難的,更不要說(shuō)是被一個(gè)小女孩罵了,還莫名其妙的,讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著,沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂]有見面,這個(gè)也很妙。見不了面,解決不了問(wèn)題,這個(gè)結(jié)就打不開,心中的感情就一直郁結(jié)在那里,越來(lái)越深厚,愛情也就越來(lái)越濃烈了。
三、問(wèn)題思考。
1、翠翠的愛情悲劇的成因是什么?
2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的?
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十四
弗蘭茨?卡夫卡(1883-1924),奧地利小說(shuō)家,與法國(guó)馬塞爾?普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯?喬伊斯等并稱西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說(shuō)《變形記》等和長(zhǎng)篇小說(shuō)《審刺》《城堡》和《美國(guó)》影響很大,被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”,認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。
卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,父親是猶太籍百貨批發(fā)商人,專橫、粗暴,是家庭的“暴君”??ǚ蚩ㄈ〉梅▽W(xué)博士后在一家意大利保險(xiǎn)公司工作。1917年開始患結(jié)核病,只活了41歲。曾三次訂婚,又三次主動(dòng)解除婚約,一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛文學(xué),閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對(duì)中國(guó)的文化懷有特殊的興趣,有人說(shuō)他是“西方唯一中國(guó)式的作家”,他鉆研過(guò)中國(guó)哲學(xué),喜愛李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。
2、作品特色介紹。
卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題?!爱惢敝浮拔飳?duì)人的統(tǒng)治,死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治,產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語(yǔ))?!蹲冃斡洝穭t描寫了資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象,人創(chuàng)造的“物”如金錢、機(jī)器、生產(chǎn)力方式,作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立,它們操縱人,人成了不能支配自己的奴隸,也就是“非人”,“非人”與動(dòng)物有何區(qū)別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結(jié)合起來(lái)(用現(xiàn)實(shí)主義手法寫非現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容),這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說(shuō)。
“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”,如《變形記》中的格里高爾對(duì)父母和妹妹有著深深的親情,可是變甲蟲后,他的親人著急的是他不再能為家掙錢,甚至成了“家丑”和“家庭負(fù)擔(dān)”,于是誰(shuí)也不同情他、憐憫他,要把他“弄出去”,他在孤獨(dú)中悄然死去,倒使家里人如釋重負(fù),開始“新的生活”。
卡夫卡的小說(shuō)具有荒誕性的特色,表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況,但其中又包含真實(shí)性,即從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看,又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。如“突變甲蟲”事,既符合“突發(fā)事件”的社會(huì)現(xiàn)象可能性,又符合資本主義社會(huì)在機(jī)器生產(chǎn)生存競(jìng)爭(zhēng)高壓下,人被異化,人性異化,人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)性。此外,在整體的荒誕情節(jié)中,又有細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的內(nèi)容。如變甲蟲后的行動(dòng),符合甲蟲習(xí)性;而思想情感與人物相合。
3、時(shí)代背景。
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后,許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條,社會(huì)動(dòng)蕩,人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的,他們著書批判資本主義的人際關(guān)系,批判摧殘人性的社會(huì)制度,現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了?,F(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗,人際關(guān)系的冷酷,人對(duì)社會(huì)的絕望,藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法,描繪扭曲的人性,表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的主觀感受,開掘個(gè)人的直覺、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻等言行心理。
《變形記》創(chuàng)作于1912年,發(fā)表于1915年,課文節(jié)選了原小說(shuō)的一半內(nèi)容。
二、課文內(nèi)容。
1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)分三部分(用一、二、三標(biāo)明)。
第1部分,寫格里高爾變甲蟲,驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒,把他趕回臥室。
第2部分,寫格里高爾成了全家的累贅,父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。
第3部分,寫家人忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān),妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病,陷入絕望而死,家人開始過(guò)新生活。
2、情節(jié)線索。
情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開。
格里高爾的線索:變甲蟲——成累贅——絕望死。
家人的線索:驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅。
3、人物形象。
主人公格里高爾是個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的小人物,父親破產(chǎn),母親生病,妹妹上學(xué),沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。他拼命干活,在公司受老板的氣,指望還清父?jìng)筠o職。對(duì)父母,他是孝子;對(duì)妹妹,是好哥哥;對(duì)公司,他是好職員。變甲蟲,他還為還父親債擔(dān)憂,眷戀家人,甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良,厚道而又在責(zé)任感的人,最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的,具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。
4、主題。
通過(guò)格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化,批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
5、寫作特點(diǎn)。
體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見前“作品特色介紹”。
作文題:
以“偶然”為話題寫一篇作文,800字以上。
不如一只蚊子。
高三(8)鄒菁菁。
先說(shuō)說(shuō):“蚊兄”的光輝事跡吧,在一個(gè)漆黑的夜晚,其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向,不知所之,唯有他清醒地找準(zhǔn)目標(biāo),在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了,我還是稱他“蚊兄”呢?因?yàn)槲蚁氲剑河袝r(shí)自詡為天地之王的人類,竟還不如一只蚊子。
可不是嘛!巴爾扎克就說(shuō)了:“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人,第二個(gè)再這樣形容的是傻子?!笨扇祟愔羞@樣的傻子實(shí)在不少,人家做什么,他們就做什么。于是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭?昆德拉潮”、“老莊潮”,可買回家后,又有多少人真正靜下心來(lái)去品味書中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”,對(duì)明星們簡(jiǎn)直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者,他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客,沒有人愿意見義勇為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了,因?yàn)橐恼⒉浑y。只需做之前先捫心自問(wèn):這樣做是否出于本心。
然而,我的“蚊兄”的最可貴之處是:不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯,即:不在錯(cuò)誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因?yàn)槭裁词乱坏┏闪藲夥眨龅娜司筒恢挂话俣?,而是幾乎人人如此了。而萬(wàn)一這氣氛不幸是錯(cuò)誤的,那么后果用“誤國(guó)誤民”形容不為過(guò)。在這種錯(cuò)誤的氣氛中保持獨(dú)立清醒的人是大英雄,而火上澆油且樂(lè)此不疲的人是敗類。
屈原說(shuō):“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”;魯迅不但自己清醒,且用自己的一枝筆去喚醒國(guó)人;拉斐爾畫出人類的美,讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細(xì)審視自身的美。他們都是在錯(cuò)誤的氣氛中站得住并且努力抗?fàn)幍恼嬗⑿邸?/p>
日軍侵華時(shí),有軍官以殺人取樂(lè),還展開殺人競(jìng)賽。他們失去人性,視人生命如同草芥。日本軍隊(duì)中竟沒有人以此為恥,更不用說(shuō)制止暴行。在當(dāng)今和平年代,仍有很多日本人受蠱惑,大放反華厥詞。像這般的人不會(huì)獨(dú)立思考,真是可恨、可悲、可憐??峙逻B我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯(cuò)誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦,我認(rèn)為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流,代價(jià)一定是慘重的。
我們?nèi)藨?yīng)該常想一想:自己是不是連一只蚊子也不如?
[評(píng)語(yǔ)]:這篇作文寫得很機(jī)智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨(dú)醒”,進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無(wú)主見隨波逐流,人云亦云,亦步亦趨之現(xiàn)象,批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣,亦非一日之功。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十五
教學(xué)目的:
通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo),整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià),借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會(huì)感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法:
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
課時(shí)安排:
一課時(shí)(自讀課)。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì):
預(yù)習(xí):
1、閱讀《我與地壇》全文,了解課文大意。
2、質(zhì)疑,并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
3、朗讀精選的部分課文。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課:多媒體音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》,此曲洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)、抗?fàn)幙嚯y的激情。貝多芬也正因此頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。這堂課我們也來(lái)學(xué)習(xí)一篇敘述抗?fàn)幟\(yùn)挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》,作者史鐵生。(多媒體,作者像)。
二、本文標(biāo)題是《我與地壇》,但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親,多媒體)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們搜尋文章,迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
第二部分的開頭一句:當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。(多媒體顯示)。
三、朗讀、分析、評(píng)價(jià)。
(一)第一部分。
(“它等待我出生……雙腿”)。
句子。(“十五年前的一個(gè)下午………自己的身影”)當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。
(“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無(wú)聊賴,孤獨(dú),頹廢,殘廢自傷)。
3.于是我們常常能在地壇,夕陽(yáng)下,月光下,看到那個(gè)凄慘傷感的身影,找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去,這說(shuō)明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽(yáng)光般燦爛,地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點(diǎn),概括。(荒蕪,不衰敗,坦然)。
朗讀寫“荒蕪”的句子:“四百多年來(lái)……自在坦蕩”分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。
可是“不衰敗”,依舊有生機(jī),朗讀寫“不衰敗”的句子:“蜂兒……片刻不息”,渺小卑微的生物尚且活得很好,這又告訴我們什么?(生命來(lái)到世界就是一種美麗,活,義無(wú)反顧)。
作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化,雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在,但她以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密集的城市”,“荒蕪但不衰敗”的事實(shí),對(duì)于一個(gè)曾為生死問(wèn)題苦苦思索的殘疾青年來(lái)說(shuō),肯定有所啟示。(生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題;死是一件不必急于求成的事。換句話說(shuō),應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。死,既然是一件不必急于求成的必然降臨的事,那么,生,就是我們每個(gè)人必須承擔(dān)的義務(wù),苦難的角色同樣要有人去扮演,于此,我們看到的是一個(gè)瀕于崩潰而頑強(qiáng)自救的靈魂??ǚ蚩ㄕJ(rèn)為幸福就是把痛苦成功地變做快樂(lè),史鐵生雖然還不到這種地步,但他至少已經(jīng)扼制住了死神,并且讓痛苦停止呻吟!)。
(顯然不是。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡時(shí),能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候,他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者,他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?。
故園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸,采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”,地壇陪伴他度過(guò)最艱難的歲月,在死生間進(jìn)行徹底的思考和痛苦的選擇,使“我”走出了陰影,坦然面對(duì)生活,擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境,走出了人生的低谷。他“決定活”下來(lái)了。所以作者說(shuō):“我常常要到那園子里去。”
(上述分析通過(guò)學(xué)生讀議展開,教師適為點(diǎn)撥,注重學(xué)生感受)。
(二)第二部分。
配樂(lè)讀2-3段,深沉而凝重的話語(yǔ)。
(2)母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題?沒有退縮、沒有消極的對(duì)待、更沒有放棄,而是“承擔(dān)”這“苦難”,堅(jiān)毅地走下去,母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路,默默地支持著兒子,寬慰著兒子。(細(xì)節(jié):“曾經(jīng)有過(guò)……”)。
由此可見,母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親,而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。
(3)母親對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示:要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難,要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文,找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒給我留下過(guò)什幺雋永的哲言,或要我恪守的教誨,只是在她去世之后,她艱難的命運(yùn),堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛,光陰的流逝,在我的印象中愈鮮明深刻?!?/p>
(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦,母親的堅(jiān)忍,母愛的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂(lè):滿文軍《懂你》)。
(5)母親給我的啟示,母愛的深沉與溫馨,作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”,“我不知道……”失去后才倍覺珍惜,母親走過(guò)的焦灼的路讓我懷念,于是拿起了筆紀(jì)念母親,紀(jì)念一種精神一份崇高??梢?,這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示,同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。回報(bào)母親,并不要很多,只是別讓等待太多,文中那一段“文稿”朗讀。
四.分析、評(píng)價(jià),借鑒、吸收。
為理想而活,為愛我的人而活,也為母親的驕傲而活等等。
作者經(jīng)歷了深重的苦難,經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后,才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理。有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦,人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦,人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生,才是真正的人生?!钡蚁朊總€(gè)人不希望自己災(zāi)難降臨,所以我又想問(wèn)同學(xué)們:你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè):以“感悟生活”為話題,課后作文。
板書:
地壇:荒蕪但并不衰敗母親:疼愛,理解兒子。
(注定)活得最苦。
意志堅(jiān)韌。
作者:設(shè)想。
生存的啟示。
生,不再可以辯駁。
決定活。
死,不必急于求成。
怎樣活承受苦難,堅(jiān)忍生活。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十六
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川,寓居成都,依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī),共有八首,“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興,以楓葉凋零、秋氣蕭森,寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意,進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤:駭浪滔天,似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地,又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲,以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景,現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里,一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛,含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼,緊承上文之“故園心”,又暗扣題目,綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索,以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò),以情感的起伏流轉(zhuǎn),貫穿次第展開的各組景物,形神教誨,渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題,總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)。
全詩(shī)自始至終,情景兩首互為依托、互相生發(fā),融會(huì)一體,密不可分。如首聯(lián),楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象,感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣,則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”,“接地陰”的外貌特征,又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明,及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情,同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句,貌似純粹寫景,實(shí)則蒼涼的暮色秋聲,使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興,使情思有所附麗;又因即景寄懷,使景物有了生命。情因景生,景因情而活,情因景而顯,景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉,曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作,往往詞句平易而意象新警,語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚,語(yǔ)言精純圓熟,已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字,即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”,出人意表,卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”,既前應(yīng)“叢菊”,表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字,暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園,然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn),每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”,則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛,為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟,希望有一天能揚(yáng)帆啟航,順流東下。不僅如此,上、下兩句還互文見義:“叢菊兩開”謂花開有時(shí),“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開”見出時(shí)光流走,“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果,“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚,句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩,筆墨老成,爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷,書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái),悲秋成為古代詩(shī)歌中常見的主旨,劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn),加深對(duì)詩(shī)意的理解,并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
高中語(yǔ)文必修三邊城教案篇十七
一、討論。
思考一:也許大家從很多輔導(dǎo)書上看到了一種解釋,翠翠的悲劇來(lái)源于自己的性【】格的缺陷——在感情面前不主動(dòng),假使翠翠主動(dòng)主動(dòng)回應(yīng)了儺送的好意,可能就不會(huì)有悲劇的發(fā)生。這是最本質(zhì)的原因嗎?或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長(zhǎng)河,是連一個(gè)水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個(gè)小人物,表現(xiàn)她在變動(dòng)中的憂患,因?yàn)閺乃麄兊纳砩峡梢哉凵涑鲆粋€(gè)民族古老的傷痕。無(wú)論從我們說(shuō)過(guò)的別里科夫還是祥林嫂,人生活在社會(huì)中,永遠(yuǎn)也擺脫不了時(shí)代以及傳統(tǒng)在我們身上打下的烙印。邊城,由于其所處的地理位置,其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境,可是,我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡,已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡。
翠翠,一個(gè)青澀、情竇初開的女孩兒,她的羞澀是自然的、不做作的,但卻是中國(guó)幾千年道德文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀。這是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物,而非原初性的;是屬于東方的,而非人性的;是人類社會(huì)的產(chǎn)物,而非動(dòng)物的本能。這種沉淀是什么呢?就是深刻在女性血脈中的面對(duì)男性的自卑,那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng),都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫,亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事,他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎,無(wú)數(shù)的痛心和無(wú)奈。老船夫與之斗爭(zhēng)的不止是自己的內(nèi)心,他是在與整整一部人類歷史較量。正如瓦連卡無(wú)法超越時(shí)代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無(wú)法超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠,除了等待幸福的降臨,沒有第二條通往幸福的道路。
誰(shuí)能把握自己的幸福?誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福?男人與女人的真正相遇,中間隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類成長(zhǎng)史。
明確:開始好好的,一個(gè)美麗的小城,一群簡(jiǎn)單而善良的人,他們的經(jīng)濟(jì)與地位有所差別,但他們都重情重義,待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠(chéng)樸、待人寬厚;掌管水碼頭的順順大方灑脫,濟(jì)人之急;翠翠,為人天真活潑翠色逼人,一對(duì)眸子清明如水晶;天保,豪放豁達(dá)、不拘常套小節(jié);雌送,秀拔出群,一望即知其為人聰明而又富于感情;便是妓女,也永遠(yuǎn)那么渾厚,有著文明人所沒有的健康自然。再加上那美麗的山水,難怪有的讀者會(huì)認(rèn)為那里就是他們一直想找的世外桃源。
在這個(gè)美麗的舞臺(tái)上,上演了一幕愛情劇。天保和儺送兄弟倆同時(shí)喜歡上了翠翠。于是他們競(jìng)爭(zhēng)。不過(guò)他們的競(jìng)爭(zhēng)方式是最自然的,最合乎當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)民俗的:不強(qiáng)迫,不會(huì)去要任何手段和把戲,而是以賽歌這樣優(yōu)美而淳樸的方式去贏取女孩的心,女孩選誰(shuí)就是誰(shuí)。一切就是如此自然健康而又道德?!澳敕弧迸c“渡船”間的爭(zhēng)論不過(guò)是作者用來(lái)表明人性崇高的一種工具,他們戀愛的種種誤會(huì)在任何愛情喜劇中也都經(jīng)常出現(xiàn)。
提問(wèn):案件的觸發(fā)點(diǎn)是什么呢?
明確:“這是天意?!崩洗驘o(wú)奈卻又真誠(chéng)的用它來(lái)解釋這一切。
提問(wèn):從這場(chǎng)天意中我們看到了一個(gè)怎樣的邊城?
明確:這是何等冷酷的“天意”,它對(duì)邊城人的良好品德和為了維護(hù)邊城的美好氛圍所做的種種努力都視而不見。它像一把無(wú)比鋒利的巨劍刺破之前一直徘徊在文本之上的桃源,將“邊城”真實(shí)的一面顯示出來(lái):美麗的“邊城”其實(shí)是一個(gè)對(duì)人的存在毫不關(guān)心的世界。它不是桃花源中那個(gè)以“天生萬(wàn)物,愛育之,令長(zhǎng)大,無(wú)所傷害也”為法則的“世界”,而是那個(gè)“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼也輟遠(yuǎn)“的世界。
提問(wèn):面對(duì)這種天意,善良的人們是怎么理解的?又是怎么做的?
明確:人無(wú)法面對(duì)這種情況,于是他們下意識(shí)的試圖將“偶然的天意”變成“人事的必然”。于是,弟弟說(shuō):“大老是他弄死的?!薄皹闼氐纳齐y免產(chǎn)生悲劇”在這里成為現(xiàn)實(shí)。這并不是說(shuō)“樸素的善”造成了哥哥的死亡,而是指那個(gè)偶然的死亡事件的突然降臨使之前的善在人眼中變得迷離了。因?yàn)樗麄兩屏?,所以他們悲痛;因?yàn)樗麄儤闼?,所以他們自?zé);因?yàn)檎也坏皆颍运械囊磺性谒麄冄劾锒汲闪艘伤频脑?。有了原因,人們就能解釋結(jié)果、減輕痛苦。傷心的弟弟出北河下辰州、走了六百里,沿河找尋那個(gè)可憐哥哥的尸骸,卻毫無(wú)結(jié)果。他之所以將哥哥的死因歸于老船夫,未必不是想給自己找個(gè)不和翠翠在一起的理由,用這樣的方式來(lái)懲罰自己。也許他才是自己心中那個(gè)害死哥哥的人?!疤毂4罄系乃?,難道不是真的!”他厲聲的質(zhì)問(wèn)老船夫,同時(shí)質(zhì)問(wèn)著自己。和父親問(wèn)的那場(chǎng)爭(zhēng)吵不過(guò)是給了他一個(gè)出走的理由。自從他哥哥死后他就已經(jīng)很少在當(dāng)?shù)赝A簟K鋵?shí)早已走進(jìn)了自己為自己造的囚籠中。而老船夫的死亡又為這個(gè)囚籠加上了一把鎖,因?yàn)樗囟〞?huì)將“罪”加在自己身上。他還是像以前一樣喜歡翠翠,只是他的心在自責(zé)中崩潰了。他已無(wú)力進(jìn)行選擇。生存對(duì)于他來(lái)說(shuō)真的是一種可憐的事情。這不是什么民族壓迫造成的,也跟任何外在的政治經(jīng)濟(jì)制度無(wú)關(guān),所有的社會(huì)性原因在這里都是自欺欺人。它只和那顆使人成為人的心有關(guān)。那顆心想獨(dú)自證明人存在的價(jià)值,卻在冷漠的世界面前撞得遍體鱗傷。到這里,《邊城》終于成了個(gè)悲劇。
提問(wèn):沈從文所要表現(xiàn)的人性的實(shí)質(zhì)是什么?
明確:簡(jiǎn)言之,所有的善良與高尚指向了悲劇的結(jié)局。因?yàn)槲覀兏呱兴晕覀儽?。到這里,沈從文眼中的人性出來(lái)了。極端的美麗加上悲劇的結(jié)局就是他所認(rèn)識(shí)到的人性,就是我們這些沉默的大多數(shù)的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出,翠翠也走不出,因?yàn)槲覀儾豢赡茏叱鲎匀?,更不可能打碎自然在我們身上的烙印,這個(gè)烙印比之時(shí)代的烙印更加深刻,那就是沈從文眼中的人性。
二、延伸思考。
思考:悲劇發(fā)生了,假如你是攤送,你會(huì)再回來(lái)嗎?
明確:1、我無(wú)法面對(duì)大哥的死,也不知該如何在大哥死后,去面對(duì)鄉(xiāng)鄰的眼光,去和父母提口這門親事……還有翠翠,大哥的死是我間接造成的,我若與她成親,便是對(duì)我大哥不住(原先說(shuō)好是公平競(jìng)爭(zhēng),現(xiàn)在,他去了,我卻把我倆共同的心愛女人得了去,我會(huì)永遠(yuǎn)活在深深的自責(zé)中……)所以我一定有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)!永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)了……(但我會(huì)永生不娶,以祭奠我那死去的愛情和那墳?zāi)怪械男撵`。我愛翠翠,這不會(huì)變,可悲的是,我倆今生有緣無(wú)分。)。
2、應(yīng)該要回來(lái)的,就算他大哥也會(huì)理解和支持的,攤送對(duì)她是真愛的,就應(yīng)該給她以幸福,而不是讓她就在渡口等待一生。以如果不回來(lái),他自已恐怕也只有生活在對(duì)大哥的死的自責(zé)中,這也是他死去大哥不愿看到的吧。其實(shí)他就應(yīng)該勇敢一點(diǎn),放下心中的內(nèi)疚,坦然接受愛。會(huì)的,真正的感情不管經(jīng)歷多少,無(wú)論是時(shí)間的長(zhǎng)短還是世俗的反對(duì)都不會(huì)停止。兩人之間的感情會(huì)因來(lái)之不易而更加珍惜。如果我是作家我會(huì)讓他回來(lái)的,不過(guò)是在老的時(shí)候,相聚沒有太多的言語(yǔ),只把對(duì)方看成是上天賜予的禮物,手挽手一起坐在渡口看夕陽(yáng),生命的盡頭有你相伴,此生無(wú)憾。
3、如果是我,我會(huì)帶著翠翠一起遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不去理會(huì)世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也應(yīng)該可以瞑目了。而到了這個(gè)時(shí)候,我也可以真正的寬恕我自己。
三、回顧總結(jié)。
一個(gè)模模糊糊的愛情故事決定了一個(gè)模模糊糊的結(jié)局,翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待?!斑@個(gè)人也許不會(huì)回來(lái),也許明天回來(lái)”是沈從文給一個(gè)孤單的小女孩的一個(gè)希望。不論儺送回來(lái)還是不回來(lái),翠翠只選擇了一種生活那就是等待。我們還是一起來(lái)欣賞一下黃磊的哪一首《等等等等》。
這原是沒有時(shí)間流過(guò)的故事。
在那個(gè)與世隔絕的村子。
翠翠和她爺爺為人渡船過(guò)日。
十七年來(lái)一向如此。
有天這女孩碰上城里的男子。
兩人交換了生命的約誓。
男子離去時(shí)依依不舍的凝視。
翠翠說(shuō)等他一輩子。
等過(guò)第一個(gè)秋。
等過(guò)第二個(gè)秋。
等到黃葉滑落。
等等到哭了。
為何愛戀依舊。
她等著他的承諾。
等著他的回頭。
等到了雁兒過(guò)。
等等到最后。
竟忘了有承諾。
一日復(fù)一日翠翠純真的仰望。
看在爺爺?shù)男睦锸菙嗄c。
那年頭戶對(duì)門當(dāng)荒。唐的思想。
讓這女孩等到天荒。
那時(shí)光流水潺潺一去不復(fù)返。
讓這辛酸無(wú)聲流傳。
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