讀后感是對書籍引發(fā)的思考和感受的記錄和歸納。寫讀后感時可以對書中的人物形象、故事情節(jié)等進行批判性分析和評價。下面是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同的角度來詮釋了同一本書的多樣性。
觀舞記的讀后感篇一
早聞史記這本書的大名，這個暑假媽媽就給我買了《史記》。這本書分為本紀、世家和列傳。列傳里還有我們學(xué)過的課文《史記——廉頗藺相如列傳》?？赐炅耸酚?，我最喜歡淮陰候列傳和李將軍列傳。
先說淮陰候列傳，淮陰候指韓信，小時因貧窮而無錢買飯，曾多次前往南昌亭亭長那里要飯吃，可亭長卻不給他飯吃，又有一位屠戶侮辱韓信，說他膽小怕事，又說：”你要不怕死，就刺死你。若怕死，就從我胯下爬過去?！绊n信忍受屈辱，于是匍匐了下去。
后來韓信隨項王打仗，韓信頻頻向他出謀略，可項羽不聽，于是他歸順了漢王。到了漢王那里，丞相蕭何十分欣賞他的才能，推薦給了劉邦，劉邦不像項王一樣不采取韓信的方法，而是采用了韓信的方法，最后才征服了天下。可韓信沒聽萌通的建議，導(dǎo)致最后被呂后誅殺他們家的三族。
再說說李將軍李廣，他善使箭，多次抗擊匈奴。因為箭法厲害，所以斬殺敵人首級甚多。
令我印象最深的是李廣射石頭，因為李廣喜歡打措，有一次，他打措看到一只老虎，便挽弓搭箭射向老虎，箭射了過去，一看居然是石頭。后來又試了幾次，均未射進。后赤有句佳話叫”精誠所加，金石為開?！昂髞硭疂G傳里的花榮因為射箭好叫小李廣花榮。
這本書，司馬遷以諷刺的手法諷刺了當時的天子昏庸無能，貪財好色。被魯迅成為“史家之絕唱，無韻之離騷?！笨赐赀@本書真是受益匪淺！
觀舞記的讀后感篇二
《史記故事》里最讓人敬佩的是孫臏。孫臏曾和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓知道自己比不上孫臏，于是，使壞把孫臏弄殘廢，黑心地砍掉了他的兩只腳。當齊國的使臣來到魏國，認為孫臏是個有才能的人，便偷偷把這個能人運回去，孫臏的才華才初露芒鋒，他用減灶記在馬陵道迫使龐涓自殺而死，大敗魏軍，從此名揚天下。
這個軍事天才使我了解什么叫“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，只有學(xué)會細致的觀察事物、做事前善于分析，才能取得成功，真是“行成與思，毀于隨”啊。古人的確是智者。
單田是一個讓我感到驚訝的心理學(xué)家、軍事家。在《單田復(fù)國》這個故事里，燕國大將軍樂毅攻打齊國，占領(lǐng)了大部分城池，只剩兩個城池尚未攻下，城里的老百姓卻都愿意歸順有智謀的單田，和他一起大擺“火牛陣”，大敗燕軍，反敗為勝收復(fù)城池，居然光復(fù)了齊國。
單田成功的原因在于他善于利用齊人的弱點，
重錘出擊，善于利用人的性本善，激勵士兵的斗志，增加對敵人的仇恨。一方面，他利用齊人信鬼神的特點，鼓舞自己守軍的士氣，另一方面，展示他的軍事才能，領(lǐng)導(dǎo)能力。我很佩服這個綜合素質(zhì)極高的單田將軍。
每次讀史記的故事，都有不同的感受，不同的感悟。這是一本好書，百讀不厭的好書。
觀舞記的讀后感篇三
1、當一個人臨終時，愛人流下的一滴淚若是落在他/她的身上，就會化為一塊胎記。
來生，憑借這個信物來尋找另一半，再續(xù)未了前緣。
胎記無論是長在臉上還是其他部位，都是美麗的，幸福的。
不管今生是否能遇見那個人，至少在某個未知的地方有一個愛你的人正在千方百計，不辭辛勞的追尋你。
因為有愛，生命才會有好處，不至于虛度年華。
因為有愛，生命才會有陽光，不至于暗如淵洞。
因為有愛，生命才會有彩虹，不至于平平淡淡。
2、因為“胎記”的普遍，所以關(guān)于“胎記”的傳說也就比較多。有些上了年紀的老人認為，“胎記”是投胎時閻王老爺蓋的印，動不得，會慢慢消失的。民間還有個說法，初生嬰兒屁股部位有淤青的“胎記”，這是送子觀音拍孩子屁股叫孩子出生時留下的。關(guān)于“胎記”，還有一個美麗的傳說：當一個人臨終時，愛人流下的一滴淚若是落在這個人的身上，就會化為一塊“胎記”，來生，憑借這個“信物”來尋找另一半，再續(xù)未了前緣。還有人說，紅色的“胎記”是前世情人的鮮血。
乾隆因為一塊“胎記”而寵愛和|。相傳乾隆做太子的時候，一次因事進宮，看到父親雍正的一個妃子嬌艷無比，正對鏡梳妝，不禁想和她開個玩笑，于是就從后面用雙手捂住了那個妃子的眼睛，妃子不知怎樣回事，遂用梳子往后擊打，正好打到了乾隆的額頭上。乾隆的母后見了，就說那個妃子調(diào)戲太子，將她賜帛自盡。乾隆覺得對不住這個妃子，就用朱砂在妃子的頸上點了一下，悲痛地說：“我害爾矣，魂而有靈，俟二十年后，其復(fù)與吾相聚乎”這個傳說夠離譜吧。
再之后，和|這個貪官入宮侍駕，乾隆越看和|越像那個冤死的妃子，驗其項頸，果見其頸上有一紅色“胎記”。問其出生年齡，也與那妃子死去的時間相合。乾隆愈發(fā)吃驚，遂認為和|就是那冤死的妃子之后身所化。為償還年輕時的“孽債”，乾隆對和|關(guān)愛有加，處處袒護，致使和|平步青云，步步高升，以至權(quán)傾朝野，作威作福長達二十余年而不倒。直到之后乾隆死后，嘉慶皇帝才將他扳倒，死時居然也是白綾賜死，與那妃子一般無二，真是巧合中的巧合呀。
觀舞記的讀后感篇四
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風(fēng)土人情;各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
司馬遷肯定英雄在歷史上的巨大作用的同時，也隱約認識到各行各業(yè)的優(yōu)秀分子對于推動歷史的促進作用?！妒酚洝分袨楣ど虡I(yè)者、醫(yī)生、俠客、儒生、辯士都立了傳，承認他們在歷史進程中的作用。司馬遷對觸犯封建階級法律的游俠是肯定的，因為象朱家、郭解那樣的游俠“振人之命，不矜其功”，在當時成為抑制豪強拯民危難的一種社會力量。記敘統(tǒng)治集團中的人物，司馬遷也以他們對民眾的態(tài)度去衡量，李廣將軍獲得了司馬遷的贊頌，贊頌的基點就是放在他的愛兵如子上。
讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。
安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長河的邊緣，無論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。一切皆已過，英雄也有江水這歸處，在歷史的長河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
觀舞記的讀后感篇五
在暑假，我讀了一本書，叫《史記故事》是我國西漢歷史學(xué)家司馬撰寫的史學(xué)名著。里面記述了上至傳說中的黃帝，下至漢武帝時期三千年左右的歷史。
讀了這書我認識了《史記》中廣為傳頌的一些人物故事，例如薪嘗膽的勾踐、知錯就改的廉頗、堅持理想的孔子，其中第二部分，春秋戰(zhàn)國時期中第十二篇《神醫(yī)扁鵲》?！渡襻t(yī)扁鵲》講述了，扁鵲少年吋期在家鄉(xiāng)做舍長。在他的'旅舍里長住著一位旅客長桑君，兩人交情深厚，感情融洽。有一天，長桑君對扁鵲說：“我想把醫(yī)術(shù)及秘方傳授給你，你要保守秘密，不可外傳。”長桑君從懷中掏出一種藥拿給扁鵲，說：“你三十天之后能看見所有的東西?！比缓笏阉忻胤剿徒o扁鵲。做完這一切后，長桑君就消失了。三十天后，他能透過墻，看見墻外的人。扁鵲過外行醫(yī)，扁鵲來到齊國，齊恒候聽了，便設(shè)宴招待他。扁鵲見到恒候就說：“恒候的病在肌膚上?！焙愫虿幌嘈?。五天后，扁鵲再去見恒候說：“病已經(jīng)到了血脈，不治會加重的?！焙愫蚴稚鷼?。又過去五天了，扁鵲見到恒候就離開，恒候十分納悶。果然，五天后，恒候突現(xiàn)重病，派人去找扁鵲，而扁鵲早已不見了蹤影。不久，恒候就病死了。
我覺得作者司馬遷寫這本書《史記故事》，很有意義。
觀舞記的讀后感篇六
因為“胎記”的普遍，所以關(guān)于“胎記”的傳說也就比較多。有些上了年紀的老人認為，“胎記”是投胎時閻王老爺蓋的印，動不得，會慢慢消失的。民間還有個說法，初生嬰兒屁股部位有淤青的“胎記”，這是送子觀音拍孩子屁股叫孩子出生時留下的。關(guān)于“胎記”，還有一個美麗的傳說：當一個人臨終時，愛人流下的一滴淚若是落在這個人的身上，就會化為一塊“胎記”，來生，憑借這個“信物”來尋找另一半，再續(xù)未了前緣。還有人說，紅色的“胎記”是前世情人的鮮血。
這個觀點認為，人去世后是能夠再次轉(zhuǎn)生為人的，轉(zhuǎn)生的過程叫“投胎”。據(jù)說，一個人在要投胎之前，閻王需要將此人在前世中的一切記憶都抹掉后方準放行，當陰間的“官員”檢查確信此人的前世記憶都已被抹掉時，就會在此人身上蓋上印章表示能夠放行，印章能夠蓋在身體的任何部位。新生寶寶身上帶有胎記的部位，就是當時“蓋印章”的部位。
2、宗教“回輪說”
宗教“回輪說”認為，胎記是前世的傷痕。《胎記和先天缺陷的病因》一書作者史蒂文森就認為：“胎記、先天缺陷以及其他體征缺陷，都能夠看成是對前世生活的寫照。如果此人前世是被刀刺殺的，或者是被子彈打死的`，或者被灼傷致死，傷口以及受傷那個部位，往往會在后世身上留下明顯的印記，即一出生就會有胎記?！?/p>
3、上帝“禮物說”
西方民間的這個觀點認為，胎記是上帝的“禮物”，即胎記的出現(xiàn)與家人做錯了事或母親懷孕分娩時觸犯了一些禁忌有關(guān)連。寶寶身上的胎記是上帝給的“禮物”，這也許是一種考驗或警告。因此，當新生寶寶身上出現(xiàn)了胎記時，很多人總喜歡和“神的暗示”聯(lián)系起來。
觀舞記的讀后感篇七
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。
一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的`孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
觀舞記的讀后感篇八
這本書的內(nèi)容主要講述了過去五千年發(fā)生的故事，名人和他親身經(jīng)歷的事件。讓我們對中國五千年以來的歷史有了更加深刻的了解，同時也讓我們感受到古人的聰明才智和堅強勇敢。還讓我們各個朝代的知識文化和古人的著作有了初步的理解。
讀了這本書，我明白了一個道理：只有賢能的君子（皇帝）才能受百姓的愛戴。文中的黃帝呀，神醫(yī)扁鵲啦，西門豹等這些人物都是十分賢能的，所以人們都愛戴、敬仰他們，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我很佩服神農(nóng)氏勇于遍嘗百草，他可以不顧自己，但總是處處為別人著想，他憑著自己人的勇敢，當上了各氏族的首領(lǐng)，他唯一的短處就是缺少威嚴，造成了氏族滅亡的后果。如果他能大膽地帶領(lǐng)自己的部族，加強管理，將不會導(dǎo)致氏族滅亡。教育我們，作為一名班干部，就應(yīng)該學(xué)會管理好班級，處處為全體同學(xué)著想，熱愛班集體，將會使大家都擁護你，尊重你。
我還想為這本書提個建議：再配一些插圖就好了。這樣可以方便我們的理解。就像《上下五千年》一樣圖文搭配，美妙絕倫……都不知道要用什么詞兒來形容了。
觀舞記的讀后感篇九
今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
觀舞記的讀后感篇十
《史記》是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，作者司馬遷忍辱負重歷經(jīng)二十余年完成了這部巨作。全書刻畫人物性格鮮明，語言精煉傳神。
對我感觸最深的人物是李廣，記得有一首詩叫《塞下曲》就是歌頌飛將軍李廣騎射之術(shù)精湛無比，有一次，李將軍把石頭看成老虎一箭射進了石頭里，可見李廣的神勇。匈奴稱他為“飛將軍”，有他駐守邊塞時匈奴不敢入侵。
除李廣外，還有許多歷史人物令我欽佩，比如項羽、韓信等，通過閱讀讓我了解了許多歷史故事，同學(xué)們大家都來看這本書吧，中華民族源遠流長的歷史令人神往。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
觀舞記的讀后感篇十一
今年寒假期間老師讓我們讀青少版《史記》，使我對《史記》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我便買了一本青少版的歷史巨著《史記》，一口氣讀完了它。
《史記》是一本紀傳體史書。紀傳體，就是以人物傳記為中心，一個故事里出現(xiàn)幾個人物的一種寫法。《史記》生動地、真實地記錄了從皇帝到漢武帝這三千多年的歷史。魯迅稱贊它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
《史記》的'作者——司馬遷是在困境中寫完這部書的。他因為一位將軍辯護，觸怒了漢武帝，入獄受了酷刑，幾次想自殺，但他每一次都克制自已。我不禁被他的毅力所深深打動：很多人受到一點點挫折就放棄，和司馬遷比，簡直是天壤之別！他有一句話說得好：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。他正是要讓自已的死重于泰山。
在這本書描寫的人物中，我最佩服晏子。晏子是齊國人。他能言善辯，機智忠誠；治國有方，生活簡樸，是一個深受老百姓喜愛的好官。晏子能知道百姓的疾苦，敢為老百姓說話，把齊國治理的井井有條。有一次，齊王想修筑一個高臺，晏子極力反對。但在晏子出使其它國家時，齊王卻偷偷修筑。晏子知道了，立即快馬加鞭地回來。他作了一首歌，向齊王訴說老百姓的悲苦，齊王便下令停工。晏子卻走到工地上罵了不干活的人一通，齊王的命令隨即而至，老百姓高興地回家了。我最佩服他的就是這點，因為晏子知道，如果自已的威信過高，就有可能使君主怕自已而感到不安全，那樣就沒有機會為老百姓說話了，寧愿自已受委屈，自已被誤解。
《史記》是一本傾注司馬遷一生的史書，更是一本能使人明事理、千年難遇的好書。
觀舞記的讀后感篇十二
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛人，一路以來對他的支持和愛，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標題焦慮星球，很形象化的表達我們現(xiàn)在所處的地球和社會狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無憂，但永遠的不滿足。
這個不滿足是來自心里深處的不斷攀比等一切負面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個有趣的靈魂。
觀舞記的讀后感篇十三
20--年的暑假假期里，在老師的要求和媽媽的指導(dǎo)下，我閱讀了《史記》這一系列的圖書。對簡直技術(shù)產(chǎn)生了強烈的好奇，這是對我最有感觸的故事中的第二個，頂碗送行。
故事發(fā)生在漢朝漢武帝年間，那時漢朝經(jīng)常討伐匈奴等邊境少數(shù)民族，一時間銷煙四起、烽火不斷、死傷無數(shù)。那位姑娘名曰“卓依”，乃匈奴中一不知名部落中人。這個部落有一不成文的風(fēng)俗——如果自己的親人要出征，那整個部落的成年女子都要為他們頂碗跳舞送行，且只頂兩個陶瓷碗：一曰“精忠報國”，二曰“匈奴得勝”。如果碗在跳舞時碎了，那會有不祥的預(yù)兆。因此，部落中女子從小便學(xué)“頂碗舞”。
這次要出征與漢朝抗爭的，有一人乃是與卓依成婚不滿三天的新郎官，名曰“阿魯”。
出征那天清晨，卓依換上了舞服。前一天晚上，卓依哭了整夜，今日也是滿眼含淚，她母親厲聲喝道：“兒啊，哭甚!魯兒若能為國效忠戰(zhàn)死，乃是我們有福氣!再者，哭哭啼啼的，祈福也無用!”卓依聽到最后一句話時，趕緊擦干了眼淚，裝扮完畢后，她偷偷地又從碗櫥里取出一只青花瓷碗頂頭上，私曰“保夫安歸”。
因為人多，碗又一般花樣，無人發(fā)現(xiàn)卓依多頂了一只碗。開始舞了，眾女子輕柔地旋轉(zhuǎn)著，舞著，保持著碗的平衡。刮起的風(fēng)使蒲公英的種子飄散，卓依見了，不免傷感：這花也回不來了吧。略一失神，身子不穩(wěn)，她雖盡力穩(wěn)住，可那最上的“保歸”碗?yún)s摔了下來，重重砸碎。卓依不禁失聲痛哭：“戰(zhàn)爭何時休!”
是啊，從古至今，戰(zhàn)爭何時休?
這，就是剪紙的魅力!一把剪刀便可帶你了解古今，一張紙便傾盡世事!
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14400557.html】
