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中文系開題報(bào)告篇一
一、選題的目的和意義：
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說”，成為十九世紀(jì)英國文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石。艾米麗·勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對愛情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的.社會根源。
通過描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)一步的探討，進(jìn)而提出自己對這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
二、國內(nèi)外研究綜述：
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國內(nèi)外評論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評論界一些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。近年來人們開始越來越認(rèn)識到這部書的價(jià)值。作品發(fā)表一百五十年來，從最初的遭受冷遇，到后來的備受崇拜，評論界從未停止過對這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為一部不朽的傳世之作，艾米麗·勃朗特也因此受到了極高的評價(jià)，被認(rèn)為是唯一可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對小說中的主人公希思克利夫的評價(jià)可謂眾說紛紜，盡管也有少數(shù)評論對他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評論家都對他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無人性可言。
2、在國內(nèi)，很多學(xué)者對《呼嘯山莊》也進(jìn)行過深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對作品中體現(xiàn)出來的維多利亞時(shí)代女性對婚姻愛情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過對男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《一個(gè)扭曲的靈魂——簡評〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛情》等等。
三、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)所用的主要技術(shù)與方法：
理論研究法：通過對弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的研究分析，增強(qiáng)對作品主人公的了解，并對其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說服力。
對比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對比，對研究對象進(jìn)行進(jìn)一步分析。
文本分析法：通過閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
四、主要參考文獻(xiàn)與資料獲得情況：
[英]艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰·霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，三聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛情》，四川教育出版社，。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，。
方平：《希望在人間——論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20。
五、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)進(jìn)度安排(按周說明)。
第10周(5月7日——5月12日)撰寫開題報(bào)告，整理已有文獻(xiàn)資料。
第11周(5月13日——5月19日)撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周(5月20日——5月26日)完成正文部分，形成初稿。
第13周(5月27日——6月2日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對初稿進(jìn)行修改。
第14周(6月3日——6月9日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對論文進(jìn)行再次完善。
第15周(6月10日——6月16日)論文定稿，裝訂成冊。
六、指導(dǎo)教師審批意見：
中文系開題報(bào)告篇二
一、論文題目：
論《水滸傳》中的血腥暴力描寫及其文化內(nèi)涵。
(一)選題背景。
一部分人對電視劇中直觀的血腥暴力場面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過不同角度對作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)帯b而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭打斗毆、殺人流血的場面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無僅有，自然引起讀者的注意?！边€有《水滸爭鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對方有錯(cuò)對方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會在殺戮之前查詢對方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時(shí)候給人的感覺實(shí)在是草營人命。因此我們說,水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來的,更多的還是血腥味。”
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說:“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而第二期《明清小說研究》中《對水滸傳中血腥、暴力的問題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開當(dāng)時(shí)的歷史語境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評價(jià);三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化?！?/p>
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過從本源到深入的方式，將其來源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的.解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語。
五、工作進(jìn)度安排(時(shí)間、內(nèi)容、步驟)。
(一)準(zhǔn)備階段。
1.20xx年12月10日至20xx年1月8日，查閱收集文獻(xiàn)資料，確定論題，準(zhǔn)備開題報(bào)告。
2.20xx年1月9日至2月17日，進(jìn)一步修正研究目標(biāo)、內(nèi)容和方法，完成開題報(bào)告。
3.20xx年1月18日至3月1日，進(jìn)一步查閱文獻(xiàn)，在網(wǎng)上開展問卷調(diào)查，收集資料，為論文寫作做準(zhǔn)備。
(二)寫作階段。
1.20xx年3月2日至3月9日，整理文獻(xiàn)資料和數(shù)據(jù)。
2.20xx年3月10日至3月31日，撰寫論文初稿。
3.20xx年4月1日至4月21日，提交論文初稿，并根據(jù)指導(dǎo)教師意見修改論文初稿和二、三稿。
4.20xx年4月22日至4月25日，論文定稿、打印、送審，準(zhǔn)備論文答辯。
(三)答辯階段。
論文答辯的具體時(shí)間由系確定。
中文系開題報(bào)告篇三
學(xué)生姓名：學(xué)號：
院(系)：中文系。
專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)。
題目：解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭。
指導(dǎo)教師：
20xx年xx月xx日。
開題報(bào)告填寫要求。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價(jià)”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>
3.本課題的研究內(nèi)容和方法。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
2007年3月—2007年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
2007年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
5.已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【c】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識》【m】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛玲的精神家園》【m】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》【m】。北京：中國紡織出版社，2000年1月第1版。
中文系開題報(bào)告篇四
對于20世紀(jì)90年代初才紅遍大江南北的著名詩人汪國真來說，青年人尤其是在校的大中學(xué)生，可謂耳熟能詳，汪詩因此有一大批忠實(shí)的讀者。
汪詩不僅有青年人的生活和那種明白曉暢的表達(dá)方式，而且汪詩更有一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度來自于詩人汪國真對中國宋元以來傳統(tǒng)詩歌的那種豁達(dá)、飄逸和灑脫的人生哲學(xué)的二次創(chuàng)造。詩人汪國真的這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會稱為"汪國真式的人生態(tài)度"。毋庸置疑，它是可以激勵(lì)一代又一代人的，能夠讓廣大的青年人在復(fù)雜的生活中得到極大的啟迪，堅(jiān)實(shí)理想信心。
本篇論文通過對汪國真詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究探索，旨在為廣大的文學(xué)研究者提供一些膚淺的價(jià)值理論，讓更多的人廣泛地認(rèn)識并認(rèn)同這位上世紀(jì)盛名卓越的抒情詩人及其詩歌特點(diǎn)，明確汪詩在詩壇上的地位，從而期望有更多的讀者和文學(xué)愛好者對汪國真及其詩歌添加關(guān)注的眼神。
汪國真作為當(dāng)代一位抒情詩人，他完全不同于聞一多、徐志摩、顧城、舒婷等這些早期中國詩壇上的領(lǐng)軍人物，汪國真的詩歌創(chuàng)作階段比較晚，將近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的詩歌中沒有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實(shí)無華卻雋永深刻，在某種意義上來說，他的詩風(fēng)是難能可貴的，因此其詩歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，現(xiàn)今中國文學(xué)界對其詩歌的研究屈指可數(shù)，缺少廣泛而有力的學(xué)術(shù)性的研究和探索，而在國外這塊廣褒的文學(xué)土地上，依然沒有他光輝的影子。當(dāng)然，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，尤其多面原因，一是汪詩的影響力幾乎只局限于青年人這一層面上，詩歌內(nèi)容通俗易懂，不需深入體味，因此在創(chuàng)作上不必進(jìn)行權(quán)威的學(xué)術(shù)解析;二是現(xiàn)今文學(xué)界里，詩歌這以文學(xué)形式的地位每況愈下，已經(jīng)處于文學(xué)的低潮階段，其發(fā)展受到各方面的制約。所以，對于汪國真詩歌的研究，我覺得應(yīng)該著力加強(qiáng)。
本論文研究目標(biāo)是：對汪國真詩歌的特點(diǎn)進(jìn)行探究，凸現(xiàn)汪詩的藝術(shù)魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)詩歌在我國文學(xué)史上的價(jià)值與地位，使廣大社會認(rèn)同"詩歌來源于生活，卻更深層次地反映生活"的觀點(diǎn)。
汪國真是20世紀(jì)90年代至今蜚聲文壇的著名中年詩人兼書畫大家。汪詩能從平凡的事理發(fā)現(xiàn)偉大，從普通的感受中看出永恒，主題昂揚(yáng)，寓意深刻雋永，表現(xiàn)出詩人獨(dú)特的人格魅力和文學(xué)功力。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：
1、汪國真的時(shí)代背景;
2、關(guān)于汪國真創(chuàng)作高峰期的分析研究;
3、汪國真詩歌的特點(diǎn)及研究;
4、汪國真及其詩歌在當(dāng)代文學(xué)史上的價(jià)值與地位。
分析研究、對比研究、研讀歸納研究
xx年1月上旬，完成開題報(bào)告并提交導(dǎo)師審批
xx年1月下旬至2月，寫作論文初稿并提交導(dǎo)師審閱
xx年3-4月，根據(jù)導(dǎo)師的意見和建議，對論文進(jìn)行二次修改完善
xx年5月，在二次修改的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，最后定稿
01、《詩學(xué)原理》，徐有富著，北大出版社
02、《詩歌美學(xué)》，謝利文著，中國青年出版社
03、《詩論》，朱光潛著，江蘇文藝出版社
中文系開題報(bào)告篇五
這里是一篇本科畢業(yè)論文開題報(bào)告指南，開題報(bào)告是開題者在確認(rèn)論文主題之后，對論文初步確定內(nèi)容的撰寫，讓我們一起來看看詳細(xì)內(nèi)容吧~如果喜歡就請繼續(xù)關(guān)注我們（）的后續(xù)更新吧！
1、論文標(biāo)題：小學(xué)語文教改：課文范例與指點(diǎn)相結(jié)合。
2、論文次要觀念：
小學(xué)是先生寫作的啟蒙階段。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段大局部小先生以為作文“難”，存在著“怕”作文、“厭”作文的景象。經(jīng)過多方的調(diào)查和初步研討，我們覺得先生怕寫習(xí)作除了是生活中不擅長細(xì)心察看、仔細(xì)考慮，缺乏作文素材的積聚外，不擅長靈敏運(yùn)用文本中積聚的言語也是形成他們怕習(xí)作的重要緣由。面對先生怕寫習(xí)作的心思，作文效率不高的現(xiàn)狀，面對新情勢下的課改。在教學(xué)中，我們嘗試結(jié)合小先生的實(shí)踐，以教材中的課文爲(wèi)范文，抓住課文的寫作特征，指點(diǎn)先生從范文中學(xué)習(xí)相應(yīng)的作文知識和技巧，并同時(shí)停止仿寫訓(xùn)練，次要從課文的精彩片段、構(gòu)造特點(diǎn)、言語特征三個(gè)方面停止仿寫訓(xùn)練，不時(shí)進(jìn)步先生的寫作程度，把寫作當(dāng)成是一件高興的事情。
1、研討現(xiàn)狀：
臨時(shí)以來，作爲(wèi)語文教學(xué)重頭戲的作文教學(xué)，不斷是我們教學(xué)中的單薄環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段小先生只要13%的先生愛寫作文，21%的先生有點(diǎn)喜歡作文，24%的先生談不上喜歡不喜歡，36%的先生怕寫作文，6%的先生厭惡作文。關(guān)于大局部小先生來說，習(xí)作真實(shí)是“萬事掃尾難”：一難是沒內(nèi)容可寫，二難是不知從什麼中央起筆，三難是言語干澀不詳細(xì)，于是“怕”和“厭”的心境油但是生。經(jīng)過多方的調(diào)查和初步研討，我們覺得先生怕寫習(xí)作除了是生活中不擅長細(xì)心察看、仔細(xì)考慮，缺乏作文素材的積聚外，不擅長靈敏運(yùn)用文本中積聚的言語也是形成他們怕習(xí)作的重要緣由。
經(jīng)研討剖析，現(xiàn)階段的小學(xué)語文教材，不管哪個(gè)版本、哪個(gè)年級的單元寫作訓(xùn)練都和本單元的課文教學(xué)是一個(gè)無機(jī)的全體，與單元課文內(nèi)容關(guān)系嚴(yán)密。語文教材中的課文有很多精彩片段、典型范例，非常有利于教員指點(diǎn)先生寫作。
2、研討意義：
面對先生怕寫習(xí)作的心思，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對新情勢下的課改。在教學(xué)中，把作文教學(xué)與課文講析無機(jī)結(jié)合，用課文范例指點(diǎn)先生入手寫作，使范例的寫作技巧成爲(wèi)作文教學(xué)的無效資源，以課文范例爲(wèi)指點(diǎn)、或讓先生觸類旁通，或讓先生仿寫，他們會感到有章可循，有憑可依，寫起作文便會隨心所欲，運(yùn)用自若，既有格式的仿照，又有內(nèi)容的啟迪聯(lián)想，這樣臨時(shí)訓(xùn)練，就能處理先生作文“難”的成績了，同時(shí)進(jìn)步寫作教學(xué)的成效。
選題——查閱材料——寫提綱——論文撰寫——修正——定稿。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))任務(wù)進(jìn)度表：
20xx.4——20xx.5論文選題、定題。
20xx.6——20xx.8停止初步伐研，寫好論文提綱。
20xx.10——20xx.11完成論文初稿，指點(diǎn)教師審閱。
20xx.12——20xx.1論文中期反省。
20xx.1——20xx.2論文定稿打印。
20xx.3指點(diǎn)教師審閱。
20xx.5畢業(yè)論文辯論。
中文系開題報(bào)告篇六
1.1.1由邊沁開始的快樂與功利研究。
1.1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于快樂與效用的量化研究。
1.1.3心理學(xué)視角中的快樂指數(shù)：主觀幸福感測量。
1.1.4社會學(xué)視角中的快樂指數(shù)：生活質(zhì)量與滿意度測量。
社會學(xué)領(lǐng)域關(guān)于快樂與幸福研究的著眼點(diǎn)在于社會群體體驗(yàn),其目的是找到一種能夠用以評價(jià)特定社會主觀生活質(zhì)量與滿意度的指標(biāo)體系。社會學(xué)視角中的快樂測量主要表現(xiàn)為生活質(zhì)量主觀指標(biāo)的構(gòu)建過程。
1.2國內(nèi)的研究綜述。
在我國,20世紀(jì)80年代以后開始重視生活質(zhì)量的研究。1985年林南等首次在天津展開調(diào)查他們認(rèn)為生活質(zhì)量是對生活及其各個(gè)方面的評價(jià)和總結(jié)，因此研究以人們的主觀態(tài)度資料為基礎(chǔ)從22個(gè)方面測量人們對生活的滿意度。1987年,林南等又利用上海市居民生活質(zhì)量調(diào)查數(shù)據(jù)從個(gè)體生活的13個(gè)方面探討了社會指標(biāo)與生活質(zhì)量這兩個(gè)研究領(lǐng)域之間的因果關(guān)系。20世紀(jì)80年代中后期林南所做的這兩次研究側(cè)重于生活滿意具體領(lǐng)域的分析及與社會指標(biāo)關(guān)系的探討,為我國社會學(xué)領(lǐng)域?qū)θ藗兩顫M意度研究積累了一些經(jīng)驗(yàn)。
綜觀國內(nèi)外關(guān)于快樂指數(shù)的研究，在哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)等諸多領(lǐng)域，關(guān)于快樂的思考從未停止過，說明快樂對人們整個(gè)社會生活的重要性。需要強(qiáng)調(diào)的是,快樂是最能夠準(zhǔn)確表達(dá)人類正向情感的概念,幸福、滿意、效用、偏好等概念所包含的狀況最終都是以主體自身愉悅、快樂的內(nèi)心體驗(yàn)為根本尺度的。
快樂是人的一種主觀的身心體驗(yàn)。事實(shí)上，快樂雖然是一種內(nèi)在的情緒體驗(yàn)，但這種個(gè)體體驗(yàn)與感受決不是“主觀隨意”的。其實(shí)，不同的人對外物的刺激回產(chǎn)生不一樣的情感體驗(yàn)，不同的人，需要不同，因而對快樂的體驗(yàn)不同。本人認(rèn)為，快樂是人們主客觀統(tǒng)一性的產(chǎn)物?？鞓肥且环N通過外物的刺激作用于主體而產(chǎn)生的內(nèi)在體驗(yàn)，并且通過主題評價(jià)，它隨主體身心需要的變化而變化。
由于快樂最終是通過主體感受的，因此快樂指數(shù)又稱主觀快樂感，是以百分?jǐn)?shù)表示的人們的主觀快樂滿足程度。[8]需要強(qiáng)調(diào)的是我們不能忽視外界對主體的作用。
2選題原因及意義。
2.1選題的原因。
小學(xué)教育在整個(gè)國民教育體系中居于基礎(chǔ)地位，為其繼續(xù)接受中等教育提供了條件，在很大程度上決定著對學(xué)生未來的人格、國家和民族的未來發(fā)展起著重要作用。值得思考的是，在素質(zhì)教育口號下，孩子們是否享受到學(xué)習(xí)和生活的快樂?？鞓放c否，不僅影響著小學(xué)生現(xiàn)在的生活以及學(xué)習(xí)，甚至伴隨著他們一生的成長。作為未來祖國的培養(yǎng)人才，小學(xué)生的快樂、快樂感受與快樂指數(shù)，是值得全社會共同關(guān)注的。
在東環(huán)小學(xué)實(shí)習(xí)期間，班上的敖文清同學(xué)是一個(gè)生活在離異家庭的女孩。在她的臉上，我看不到她天真爛漫的笑臉，看不到孩子們童年時(shí)代所應(yīng)有的快樂。她從不按時(shí)完成作業(yè)，同學(xué)經(jīng)常嘲笑她不寫作業(yè)的行為。有一次我問她：“為什么不按時(shí)完成作業(yè)呢?”她悶悶不樂地回答：“不想寫，我后媽不幫我在作業(yè)上簽字?！钡降资鞘裁匆蛩刈屵@些四年級的孩子多了一份傷感，而少了一份快樂，我想這不僅是家庭、學(xué)校的原因，也許還存在其他的因素，那么這些因素是什么呢?這就引起了我思考。
在思考的基礎(chǔ)上，我編制了《小學(xué)生快樂指數(shù)問卷》，共20個(gè)題目，題目涉及可能影響小學(xué)生快樂的9個(gè)因素(親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力、學(xué)校生活、課余時(shí)間、自我意識、自我價(jià)值感、自我效能感)對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。
2.2選題的意義。
此研究是從實(shí)證的角度，通過自編的問卷調(diào)查手段來來探究小學(xué)生的快樂程度，進(jìn)而測算出小學(xué)生快樂指數(shù)。對于當(dāng)代小學(xué)生的快樂指數(shù)實(shí)證研究的價(jià)值，筆者認(rèn)為：
(1)對小學(xué)生“快樂指數(shù)”進(jìn)行探究，是檢測小學(xué)生精神狀態(tài)的重要指標(biāo)。對小學(xué)生“快樂指數(shù)”進(jìn)行測量與分析，有助于提高他們的生活質(zhì)量，改善快樂的感受，使其能以良好的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中，從而有助于小學(xué)生身心的和諧發(fā)展。
(2)掌握小學(xué)生的快樂狀況，能為教師和家長對孩子的教育提供有益參考。
(3)對孩子進(jìn)行快樂教育，使其感受到人生的積極意義，對于他們樹立熱愛生活、積極向上具有重要的意義。
(4)進(jìn)行快樂教育，可以更好地促進(jìn)孩子們個(gè)性的充分發(fā)展，成為人格健全、心理健康的全面發(fā)展人才，提高民族素質(zhì)，為祖國的未來建設(shè)和發(fā)展做出自己的積極貢獻(xiàn)。
3研究的構(gòu)想。
3.1研究的內(nèi)容。
(1)小學(xué)生快樂的研究評述。
(2)小學(xué)生快樂的研究現(xiàn)狀。
(3)對影響小學(xué)生快樂因素進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出統(tǒng)計(jì)結(jié)果。
(4)根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析小學(xué)生快樂的影響因素，探索影響小學(xué)生快樂的根源。
(5)根據(jù)影響小學(xué)生快樂因素以及學(xué)生的心里特征，探索和諧、健康、完整的社會環(huán)境、教育環(huán)境和家庭環(huán)境對孩子健康快樂成長的必要性和重要性。
(6)根據(jù)研究的結(jié)果現(xiàn)實(shí)，呼吁社會各界都來關(guān)心小學(xué)生的快樂問題，凈化小學(xué)生生活中的周邊環(huán)境。
3.2研究的對象和方法。
3.2.1對象。
調(diào)查選取玉林市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩所小學(xué)兩個(gè)班級四年級共110名學(xué)生進(jìn)行測試，回收有效問卷97份。
3.2.2方法。
(1)問卷調(diào)查法。
通過自編《小學(xué)生快樂指數(shù)問卷》共20個(gè)題目分別對玉林市東環(huán)小學(xué)和桂平市油麻鎮(zhèn)中心小學(xué)兩所小學(xué)四年級學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，問題涉及對親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力、學(xué)校生活、課余時(shí)間、自我意識、自我價(jià)值感、自我效能感9個(gè)不同情境下的情緒體驗(yàn)。每道題采用李克特氏5點(diǎn)尺度計(jì)分的方法，學(xué)生從中選擇一項(xiàng)符合自己的答案，統(tǒng)計(jì)時(shí)各項(xiàng)賦分分別為5、4、3、2、1。因此,本問卷關(guān)于快樂體驗(yàn)滿分為100分，表示很快樂,最低分為20分,表示很郁悶。
(2)文獻(xiàn)研究法。
通過查閱報(bào)刊雜志，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫論文及相關(guān)研究成果。
(3)訪談法。
根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，編制訪談提綱，對學(xué)生進(jìn)行訪談。
3.2.3數(shù)據(jù)處理。
對收集的資料進(jìn)行整理，采用spss17.0統(tǒng)計(jì)軟件對收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析比較。
3.2.4研究假設(shè)。
(1)父母的不同職業(yè)、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系式影響學(xué)生快樂感的主要因素。
(2)兒童的年齡也在一定程度上影響小學(xué)生的快樂感。
(3)城鄉(xiāng)學(xué)校學(xué)生的快樂感現(xiàn)狀不同。
(4)調(diào)查問卷中的9個(gè)因素都在不同的程度上影響小學(xué)生的快樂感。
4研究的創(chuàng)新點(diǎn)。
(1)開展本課題研究，是在汲取國內(nèi)外有關(guān)快樂指數(shù)、快樂感研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)影響快樂的因素結(jié)合小學(xué)生的年齡特征編制而成的《小學(xué)生快樂指數(shù)問卷》，編制問卷采用了專家評判法，同時(shí)征詢了小學(xué)教師的意見以及吸取同學(xué)的意見認(rèn)為這些題目是具有一定的內(nèi)容效度的，保證小學(xué)生看得懂，能夠測量出小學(xué)生的快樂感。
(3)本問卷以玉林市城鄉(xiāng)兩所小學(xué)的四年級兩個(gè)班級的110位學(xué)生為樣本進(jìn)行調(diào)查，具有代表性，只代表玉林市。
5研究的進(jìn)程。
本課題研究分為六個(gè)階段：xx年6月至xx年5月。
第一階段：準(zhǔn)備階段(xx年6月至xx年11月)。
(1)選擇研究課題。
(2)編制調(diào)查問卷。
(3)發(fā)放調(diào)查問卷。
第二階段：實(shí)施階段(xx年12月至xx年1月)。
(1)選擇畢業(yè)論文導(dǎo)師。
(2)在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下撰寫開題報(bào)告。
(3)完成調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)。
(5)上交相關(guān)表格。
第三階段：論文撰寫、修改(xx年1月19日至xx年5月14日)。
(1)在教師指導(dǎo)下，完成畢業(yè)論文初稿。
第四階段：論文評閱、答辯資格審查(xx年5月17日xx年5月21日)。
(1)打印裝訂，送交指導(dǎo)老師和相關(guān)專業(yè)評閱人評閱。
(2)提出答辯申請，由系學(xué)位委員會對我的畢業(yè)論文進(jìn)行資格審查。
第五階段：論文答辯(xx年5月24日至xx年5月28日)。
(1)參加論文答辯會。
第六階段：整理畢業(yè)論文及相關(guān)材料(xx年6月1日xx年6月7日)。
(1)整理畢業(yè)論文及相關(guān)材料，按照要求歸檔或上交，完成工作。
參考文獻(xiàn)。
[3]杰文斯.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論[m].北京:商務(wù)印書館,1984：300。
中文系開題報(bào)告篇七
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國成立以來，我國語言文字工作在全社會的共同努力下取得了顯著成績。但毋庸諱言，當(dāng)前社會用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計(jì)算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會用字作為語言文字工作的一個(gè)重要方面，既是語言文字規(guī)范化的問題，也是城市文化建設(shè)的重要課題。
目前社會用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說明文字和臨時(shí)性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的二簡字仍在用?！兜诙螡h字簡化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用,有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡字!。
出現(xiàn)了一些生造簡化字。目前社會上還出現(xiàn)了一些生造簡化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場、源、現(xiàn)、營、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯(cuò)別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會用字中還有一些錯(cuò)別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范中文系畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(3篇)工作報(bào)告《廣告語言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨(dú)使用外國語言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國語言文字時(shí),應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國語言文字為輔的形式,不得在同一廣告語句中夾雜使用外國語言文字。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的商家并沒有做到這一點(diǎn)。
國家語言文字政策法規(guī)匯編【m】，北京，語文出版社，。
齊滬揚(yáng)、王敏敏，《商業(yè)廣告中繁體字使用情況的調(diào)查》【期刊論文】3月。
左民安，王盡忠著《細(xì)說漢字部首》【m】北京出版社版。
王祥之著《圖解漢字起源》，北京大學(xué)出版社，20第1版。
《咬文嚼字》雜志。
左民安著.《細(xì)說漢字》[m].北京：九州出版社，：321.
王貴元《漢字與文化》【m】中國人民大學(xué)出版社2015年5月第1版。
中國知網(wǎng)上的相關(guān)論文：
(3)邵敬敏，廣告語研究的現(xiàn)狀與我們的對策【j】。
中文系開題報(bào)告篇八
（一）選題背景。
一部分人對電視劇中直觀的血腥暴力場面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過不同角度對作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭打斗毆、殺人流血的場面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無僅有，自然引起讀者的注意。”還有《水滸爭鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為，往往只是憑自己品行便判定對方有錯(cuò)對方該死，以自己為標(biāo)準(zhǔn)，隨意裁斷他人的性命，這種情況下的殺戮行為，往往不甚顧及，也不會在殺戮之前查詢對方是否具有該死的惡行，這種殺戮行徑，很多時(shí)候給人的感覺實(shí)在是草營人命。因此我們說，水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為，雖經(jīng)種種消解，給我們帶來的，更多的還是血腥味。”
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑，如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為，在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說：“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為，連追求正義的幌子都沒有，完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而20xx年第二期《明清小說研究》中《對水滸傳中血腥、暴力的問題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開當(dāng)時(shí)的歷史語境；二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評價(jià)；三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化。”
（三）初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過從本源到深入的方式，將其來源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
（四）擬解決的問題。
1、把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2、將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
1、層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2、系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1、何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對血腥和暴力的描寫。
2、《水滸傳》中為什么會有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3、此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4、結(jié)語。
中文系開題報(bào)告篇九
鋼琴發(fā)源于歐洲，至今已有三百多年的歷史，在這期間，鋼琴經(jīng)歷了不少演變，從撥弦古鋼琴到擊弦古鋼琴再到現(xiàn)代鋼琴，鋼琴變得越來越適合演奏。但鋼琴畢竟是機(jī)械的，只有演奏者演奏時(shí)投入自己的情感，使樂曲中出現(xiàn)鮮明的音樂形象，并表達(dá)出一種意境，鋼琴的演奏才會生動(dòng)、感人、豐富多彩。而在鋼琴上投情地演奏恰恰是不容易的，因?yàn)樗枰椒矫婷娴臏?zhǔn)備及各種不同的體驗(yàn)還有演奏者豐富的想象和聯(lián)想等等，只有當(dāng)一切準(zhǔn)備到位，情感才能表達(dá)得淋漓盡致。
1、作品主體思想的.展示。
著名鋼琴家魯賓斯坦曾說：“有的人總是謹(jǐn)小慎微，總是放不開，只想別漏掉某個(gè)音，別碰著旁邊的音，別把鄰近的兩個(gè)音同時(shí)壓下去。其實(shí)，這些枝節(jié)上的考慮都應(yīng)該排除掉。”“要把正確的音樂形象傳達(dá)給觀眾，若不如此，那我早在若干年前就被趕下舞臺了。因?yàn)閺臄?shù)量上看，我可以算是彈錯(cuò)音的冠軍，但公眾對此并不在乎。公眾主要是不能容忍對整體的歪曲?！睆聂斮e斯坦的話中可以看出，作品主體思想的展示的重要性，它是作品的靈魂，是作品的主心骨，沒有了主體思想，樂曲將支離破碎。如果把音樂作品比作一幢大樓的話，那么作品主體思想的情感內(nèi)涵則是大樓的骨架，有了骨架大樓才能穩(wěn)固。
音樂的主體思想的情感內(nèi)涵，是通過音樂的形式去表現(xiàn)的，但只有音樂形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂需要有血有肉，需要演奏者敏銳地捕捉到作曲家在作品中流露出的對生活的思考及他自身豐富的精神世界，只有這樣，演奏者才能準(zhǔn)確地把握并完美的表達(dá)。
而20世紀(jì)偉大的大提琴家卡薩爾斯也曾說過：“演奏者工作的價(jià)值在于最大限度地再現(xiàn)作曲家的精神。演奏者應(yīng)該使寫下的東西復(fù)活，把生命注入其中”。
2、演奏者的情感展示。
從演奏者的角度來說，投情的演奏應(yīng)根據(jù)作品情感內(nèi)涵的需要，以自身的情感體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，演奏時(shí)投入自己的真實(shí)情感，并把這種情感升華，與樂曲中的情感融為一體，以此來感染聽眾，讓聽眾感受到音樂中的美。當(dāng)然演奏者必須全神貫注，完全沉浸其中，把鋼琴的當(dāng)做一只編織故事的梭子，用最精巧的手藝織出讓自己最滿意的畫面。
當(dāng)人們面對一份樂譜時(shí)，是不能從樂譜中獲得任何審美體驗(yàn)的。所以演奏者必須把樂譜通過表演的形式表達(dá)出來。這里的表演就有兩種含義:第一，要把樂譜中的音樂符號通過演奏表現(xiàn)出來。音樂作品是通過樂譜記錄下來，而樂譜又是由若干音樂符號構(gòu)成。所以，對音樂作品音樂自身的解釋是最基本的。首先對樂譜要進(jìn)行形式結(jié)構(gòu)分析，包括對音樂主題動(dòng)機(jī)、樂句、樂段乃至樂曲的整體結(jié)構(gòu)的分析和把握；然后再對樂譜上的表情術(shù)語進(jìn)行分析設(shè)計(jì)，使樂曲能自然完整的表現(xiàn)。第二：在演奏樂曲時(shí)要體現(xiàn)出作品的情感內(nèi)涵和演奏者自身的情感。音樂作品的演奏常常被稱為是第二度創(chuàng)作，因?yàn)樗窃诘谝欢葎?chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第一度創(chuàng)作是作曲家創(chuàng)作作品時(shí)的情感體驗(yàn)，而第二度創(chuàng)作則是演奏者自身投入的真摯情感。
3、聽眾審美欣賞的需要。
投情地演奏可以生動(dòng)活潑、逸趣橫生，可以扣人心弦的、煽人淚下，也可以振聾發(fā)聵、暖人心扉。這一切取決于演奏者投情的演奏，但也取決于聽眾的審美欣賞。
兩千多前年，我國的《樂記》就已經(jīng)提出“凡音之起，由人心生也”的看法。《列子?湯問》中則記載著這樣一則音樂故事：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉？峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”這是知音的典故，也充分說明了聽眾需要演奏者投情的演奏，在這樣的演奏中，聽眾感受到了樂曲中鮮明音樂形象和豐富的情感內(nèi)涵。他們對樂曲的感悟既拉近了自己與演奏者、與音樂的距離，也讓自己的心靈得到歡欣和鼓舞。聽眾從演奏者的演奏中得到了審美體驗(yàn)，感受到樂曲里的淚與笑，歡樂與悲傷，心酸和苦楚，感受到每個(gè)音符迸發(fā)出的力量，他們的心隨著樂曲跌宕起伏。在音樂的熏陶下，他們感受到音樂中的真善美，感受到了生活的充實(shí)和生命的意義。
魏廷格的《鋼琴學(xué)習(xí)指南：答鋼琴學(xué)習(xí)388問》上曾說，大多數(shù)的孩子都是有天份的，要不手指技巧很好，要不感情豐富，很少有兩樣都不好的。技巧的練習(xí)可以通過堅(jiān)持不懈地練習(xí)，但感情的培養(yǎng)卻需要花一番功夫，特別對于鋼琴這個(gè)從西方傳來的樂器，有著西方文化的背景和歷史，雖然近年來也出現(xiàn)了許多中國鋼琴作品，但大部分還是以國外的鋼琴作品為主，畢竟在國外鋼琴發(fā)展了好幾百年，有了自己的一套傳統(tǒng)和方法，而我們不了解國外的文化，不是每個(gè)人都有去國外體驗(yàn)生活、體驗(yàn)文化的機(jī)會，這就需要我們在理解鋼琴作品的基礎(chǔ)上用自己的感情去詮釋，去創(chuàng)造音樂。結(jié)合書中的資料及自己的經(jīng)驗(yàn)，筆者試著總結(jié)了如下的幾種方法：
1、理解作品的內(nèi)涵與情感。
演奏的首要條件是忠實(shí)于原作，憑借空想是不能演奏好一首樂曲的。這就需要我們了解并理解作品，理解作者的創(chuàng)作意圖，與作者產(chǎn)生共鳴，再進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候就非常容易了。首先可以賞析音像資料。通過各位大師的音頻或視頻資料對作品有大概的認(rèn)識，也能從他們的演奏中體會到作者想要表達(dá)的內(nèi)容。然后，可以通過查閱文字資料，對作曲家生平，對作品的寫作年代，對作品創(chuàng)作的時(shí)代特征及當(dāng)時(shí)的音樂風(fēng)格，以及對作品的國家、民族，作品問世以來的評價(jià)等進(jìn)行仔細(xì)研究，使演奏者對關(guān)于作品的一切有全方位的了解，更易與作曲家的創(chuàng)作形成情感上的溝通,更利于演奏者對作品情感內(nèi)涵的把握。亨利?伍德曾說：“人們能夠給演奏者提出的唯一勸告是：在盲從的依附不適當(dāng)?shù)臉?biāo)記和那種過于自由地偏離作曲家的明顯意圖之間，尋找一種巧妙的平衡?！边@種“巧妙的平衡”就需要變化的演奏技巧與豐富的情感相結(jié)合。
2、處理好音色與情感音色是指聲音的感覺特性。聲音是由發(fā)聲的物體振動(dòng)產(chǎn)生的，分為基音與泛音。音色的不同取決于不同的泛音，每一種樂器、不同的人以及所有能發(fā)聲的物體發(fā)出的聲音，除了一個(gè)基音外，還有許多不同頻率的泛音伴隨，正是這些泛音決定了其不同的音色，使人能辨別出是不同的樂器甚至不同的人發(fā)出的聲音。人們喜愛某位音樂家的演奏，通常是記住這個(gè)音樂家的演奏音色。這種演奏音色即是鋼琴家所特有的情感音色，是鋼琴家在了解了作品內(nèi)涵、風(fēng)格等之后用適當(dāng)?shù)难葑喾椒▽︿撉僖羯囊环N理想的控制。所以處理好音色與情感極為重要。
首先，音色的調(diào)控依賴于人們敏銳的聽覺。在演奏樂曲時(shí)，合適的音高，均勻的時(shí)值，恰當(dāng)?shù)囊袅?，變化的音色等等，都需要耳朵仔?xì)地辨別，并讓大腦控制手指的活動(dòng)。所以演奏者需要時(shí)刻用耳朵去聆聽自己橫向的旋律是否優(yōu)美，縱向的和聲是否恰當(dāng)、縱橫結(jié)合的復(fù)調(diào)是否相融，以及彈出的音色是否符合心中想要表達(dá)的情感。
其次，音色的調(diào)控取決于不同的觸鍵。觸鍵方法的不同會帶來不同的音色效果和情感表現(xiàn)。有了對作品和對作曲家的深入了解，也有了對演奏樂曲的基本把握，接下來重要的就是怎么樣把想要投入的情感通過鋼琴這個(gè)媒介表達(dá)出來，所以情感因素的技巧化就顯得極為重要，觸鍵就是其中的一位重要幫手。如彈奏歡快活潑的樂章時(shí)，需要明亮的音色，這時(shí)的觸鍵就需要干凈利落，以手指抬高垂直觸鍵的方式較為妥當(dāng)；當(dāng)彈奏一些溫柔細(xì)膩的樂章時(shí)，需要圓潤的音色，這時(shí)的手指要緊貼著琴鍵，輕輕地按動(dòng)；當(dāng)彈奏一些剛勁有力、激情澎湃的樂章時(shí)，需要洪亮的音色，這時(shí)全身應(yīng)該發(fā)力，透過手指猛擊到琴鍵，將全身的力量注入指尖，彈出強(qiáng)而有力的音響。不同的情感處理需要不同的觸鍵方式。一首作品有起有伏，時(shí)而激情澎湃的地方，時(shí)而寧靜優(yōu)美。所以，一首樂曲中通常是幾種觸鍵方式的綜合運(yùn)用。
最后，音色的調(diào)控依賴于踏板的運(yùn)用。一般來說鋼琴有三個(gè)踏板，從左到右依次是弱音踏板、中踏板和延音踏板。延音踏板和弱音踏板用的較多。特別是延音踏板，因?yàn)殇撉偈菗翩I弦鳴的樂器，不像小提琴一樣有很好延音效果，所以延音踏板的用途就非常廣泛。樂譜上的踏板標(biāo)記都是一樣的，這就需要演奏者了解不同時(shí)期作曲家的使用踏板的方法和特點(diǎn)，掌握在不同風(fēng)格的樂曲中踏板怎樣使用，這樣才能用踏板襯托出情感音色達(dá)到最好的演奏效果。一般來說，在演奏活潑歡快、節(jié)奏性較強(qiáng)的樂段時(shí)用直踏板，也就是同步踏板，直踏板由于是與音同時(shí)踩下的，所以干脆明了，使樂句節(jié)奏鮮明；演奏抒情溫柔樂段時(shí)采用切分踏板，也就是音后踏板，使旋律流暢連貫，加強(qiáng)其歌唱性；在演奏雄壯有力，氣勢蓬勃的樂段中直踏板和音后踏板都可以運(yùn)用；而一般的復(fù)調(diào)作品是不使用踏板的。
3、控制好力度與情感。
力度是另一個(gè)構(gòu)成音樂情感表現(xiàn)的要素之一。它貫穿作品的始終，使音樂在強(qiáng)弱之間凸顯魅力。在人們的語言表達(dá)中，人們的聲音或輕柔或粗暴，或威嚴(yán)或隨和，力度完美的體現(xiàn)了它在其中的作用。演奏鋼琴時(shí)也是如此，演奏者想要表達(dá)樂曲中的喜怒哀樂，力度的表現(xiàn)必不可少。
在樂譜中，最直接與力度有關(guān)的就是上面的力度記號。在巴洛克時(shí)期，鋼琴家主要使用古鋼琴，作曲家很難在鋼琴作品中表現(xiàn)力度的強(qiáng)烈對比與變化。到古典時(shí)期，力度記號的使用逐漸增多。海頓在他的鋼琴作品中會使用少量的p和f；到了莫扎特時(shí)期，鋼琴作品中的力度記號變多，出現(xiàn)pp和ff。而在樂圣貝多芬的作品中，力度記號已非常豐富，出現(xiàn)了突強(qiáng)sf、突弱sfp及從ppp到fff的強(qiáng)烈力度對比。以至后來的浪漫主義時(shí)期和20世紀(jì)的現(xiàn)代音樂中，力度的變化更是強(qiáng)烈。可見人們對力度表現(xiàn)的重視程度。
對于演奏者來說，力度記號不是簡單的表示聲音的強(qiáng)弱，而是需要通過力度記號來表達(dá)出生動(dòng)的音樂形象和豐富的情感。所以對力度記號的處理與表達(dá)則尤為重要。例如熟悉的弱記號p，從字面來說就是要彈得弱、輕，但在具體的作品中，它可以代表不同的音樂形象。如在張朝的《皮黃》中，p可以代表一種天真無邪的童趣，也可以代表一種靜謐自由的幻想。再如強(qiáng)記號f，它的字面意思是強(qiáng)、響，但在具體的作品中它可以是電閃雷鳴的狂風(fēng)暴雨，也可以表現(xiàn)熱情似火的西班牙女郎。
影響力度表現(xiàn)的主要因素是運(yùn)力部位的不同。演奏時(shí)可以運(yùn)用手指的力量，手臂的力量，腰部的力量和全身的力量。這就取決于樂曲的情感，演奏者在了解樂曲的情感后，根據(jù)自己的理解在不同的樂段中采用運(yùn)力從而使樂曲跌宕起伏，扣人心弦。在進(jìn)行演奏時(shí)，切忌看到樂譜中的力度記號才刻意做相應(yīng)的變化，這樣會顯得呆板無趣。在演奏之前就應(yīng)對整首樂曲有大致的把握，并進(jìn)行相應(yīng)的力度設(shè)計(jì)，在演奏時(shí)自然地表現(xiàn)音樂中的強(qiáng)弱，使音樂一氣呵成。當(dāng)然樂譜中的其他表情記號也是值得演奏者關(guān)注并仔細(xì)推敲的，它們是作曲家思想內(nèi)容和情感的濃縮，對于表達(dá)作品豐富的情感內(nèi)涵具有非常重要的意義。
曾看過美國第一鋼琴夫人露絲·史蘭倩絲卡的《指尖上的音樂》，書中說到她熱愛每一次的演奏，因?yàn)槊看窝葑嗟臅r(shí)候她都想象到不同的畫面，感受到不一樣的情感，甚至對于同一首樂曲的演奏每次的感覺都是不相同的，所以每次的演奏都豐富多彩。我想這位鋼琴家不僅有著豐厚的文化底蘊(yùn)，更是對演奏作品中每個(gè)細(xì)節(jié)的把握游刃有余，對情感的調(diào)度揮灑自如，所以使演奏成為了一種莫大的樂趣。
中文系開題報(bào)告篇十
選題背景。
一部分人對電視劇中直觀的血腥暴力場面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過不同角度對作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說:水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)。
初步設(shè)想。
擬解決的問題。
把最重要的血腥的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
層次分析法。
從血腥的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
論文撰寫提綱。
何為血腥。
血腥的定義。
血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
其他作品對血腥和暴力的描寫。
《水滸傳》中為什么會有血腥。
當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
人物刻畫的必備條件。
此血非彼血血腥的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
現(xiàn)代社會審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語境的不同。
作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
結(jié)語。
中文系開題報(bào)告篇十一
(一)選題背景。
一部分人對電視劇中直觀的血腥暴力場面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國內(nèi)外有很多不同角度的`解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過不同角度對作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)帯b而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭打斗毆、殺人流血的場面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無僅有，自然引起讀者的注意?！边€有《水滸爭鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對方有錯(cuò)對方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會在殺戮之前查詢對方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時(shí)候給人的感覺實(shí)在是草營人命。因此我們說,水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來的,更多的還是血腥味。”
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說:“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而第二期《明清小說研究》中《對水滸傳中血腥、暴力的問題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開當(dāng)時(shí)的歷史語境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評價(jià);三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化?！?/p>
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過從本源到深入的方式，將其來源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語。
中文系開題報(bào)告篇十二
就網(wǎng)上調(diào)查情況反饋：
(4)全國專家在蓉研討高中新課改"課堂教學(xué)的有效性及校長作用"為主題，舉辦中外八國校長論壇，研究開題報(bào)告。
就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，還未有進(jìn)行關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究的案例。
學(xué)習(xí)羅增儒老師《數(shù)學(xué)教學(xué)論》---21世紀(jì)高等師范院校學(xué)科教學(xué)論教材，使我們認(rèn)識到初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究至關(guān)重要。因?yàn)檫@種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到有效性，因其而受益。學(xué)課程與教課程與教學(xué)的變革和發(fā)展，需要一線教師的積極參與，教師自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力是決定課程與教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵，開題報(bào)告《研究開題報(bào)告》。新課程在課程理念、課程目標(biāo)、課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價(jià)及課程管理等方面都發(fā)生了重大變革，較原來的課程有了重大創(chuàng)新和突破。它既有教師培養(yǎng)過程中融入新課程理念，了解新課程、理解新課程，又要求一線教師更新教育觀念，改進(jìn)原來習(xí)以為常的教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，重新確立和認(rèn)識自己的角色，改變課堂教學(xué)組織方式，提升課程意識，提高教師專業(yè)化水平。
教師的教學(xué)的具體方法、過程，展現(xiàn)是多層次的、多種類的設(shè)計(jì)和方案，如何具有較強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性和科學(xué)性，如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)，其有效性的研究具有指導(dǎo)作用。這種有效性的研究，可以根據(jù)數(shù)學(xué)教育研究的新成果和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的新形勢，對中學(xué)數(shù)學(xué)教育方面的教材加以充實(shí)、更新。就社會責(zé)任而言，不僅要主動(dòng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程的改革，而且要在理論上、在對中學(xué)教師的教育中發(fā)揮出推動(dòng)或牽引的作用。實(shí)現(xiàn)我們對數(shù)學(xué)學(xué)科教育轉(zhuǎn)型的自覺啟動(dòng)。
本次申請小課題《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究》，這種有效性的研究，我們力圖做到以下幾點(diǎn)：
(1)總結(jié)初中數(shù)學(xué)教材教法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碚撎嵘?，既在操作層面上介紹初中數(shù)學(xué)教學(xué)"教什么"、"怎么教"、"怎么學(xué)"等問題，又在理論層面上提供現(xiàn)代教育學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)的依據(jù)。
(2)在努力繼承數(shù)學(xué)教育傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時(shí)，著力吸收國內(nèi)外數(shù)學(xué)教育的新成果，特別要體現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的新理念。新內(nèi)容、新框架，反映教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的新視野。
課題名稱的界定和解讀《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究》關(guān)鍵詞界定：
1、全過程是指：
在教和學(xué)兩個(gè)層面上使初中數(shù)學(xué)的全過程教學(xué)，在課前的學(xué)法指導(dǎo)、課中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程、課后的深化提高，及課后學(xué)習(xí)的延伸等過程卓有成效，使每一個(gè)學(xué)生在數(shù)學(xué)各個(gè)全過程的學(xué)習(xí)中得到發(fā)展。
2有效性是指：
初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究至關(guān)重要。這種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到課程目標(biāo)中的知識的理解性、應(yīng)用性、活動(dòng)的可操作性、評價(jià)的激勵(lì)性等過程中有效性，教師因其而受益，學(xué)生因其而受益。如何重新建構(gòu)符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展需求的"教"、"學(xué)"行為。
1、組內(nèi)成員共同參與，研究各有側(cè)重。
張傳敏、郭琳靖(教學(xué)過程設(shè)計(jì)的有效性)。
陳文涵(課前教學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的有效性)。
李整社、熊敏(基本技能訓(xùn)練的有效性)。
耿艷萍、趙方(精選例題習(xí)題的有效性)。
賈金博(學(xué)生數(shù)學(xué)思想引導(dǎo)的有效性)。
白小朋柴璐(課后學(xué)習(xí)延伸、拓展的有效性)。
2、階段劃分。
初一第二學(xué)期結(jié)束：
第一階段小結(jié)，成文《初一數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究》。
初二第二學(xué)期結(jié)束：
第二階段小結(jié)，成文《初二數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究》。
初三第二學(xué)期結(jié)束：
第三階段小結(jié)，成文《初三數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究》。
3、總結(jié)《初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的有效性的研究》。
研究的主體部分：分類一：用于學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的學(xué)法指導(dǎo)。
分類二：用于教師教學(xué)有效性的教法法指導(dǎo)。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果的主件為結(jié)題報(bào)告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計(jì)、課件、教具等，這里的預(yù)期主要是對附件的成果表述)。
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中文系開題報(bào)告篇十三
（選題依據(jù)、選題研究價(jià)值等）。
（至少應(yīng)列到二級標(biāo)題，不包括詳細(xì)論述，框架結(jié)構(gòu)一目了然）。
（不少于三萬字）。
………………………………………。
（一）著作類。
…………………………。
…………………………。
（二）論文類。
…………………………。
…………………………。
中文系開題報(bào)告篇十四
企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)中的行為主體，既要通過一系列的營銷活動(dòng)，贏得利潤最大化;又要承擔(dān)社會責(zé)任，保護(hù)相關(guān)利益者的利益，但我國目前很多企業(yè)為了最大限度地攫取利潤，在營銷中存在著無視社會責(zé)任的行為，這不僅危害了消費(fèi)者、社會、社區(qū)的利益，同時(shí)也危害了企業(yè)自身的長遠(yuǎn)利益，所以，企業(yè)在營銷活動(dòng)中要主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任，以進(jìn)一步提高市場營銷水平，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)李立清與李燕凌合著的《企業(yè)社會責(zé)任研究》一書，充分運(yùn)用規(guī)范分析和實(shí)證分析兩種研究方法，對當(dāng)前企業(yè)社會責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施現(xiàn)狀及其實(shí)施對策進(jìn)行了分析論證。全書共分9章，雖然開篇就對企業(yè)社會責(zé)任進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)的多方位思辨，但綜觀全書仍然以企業(yè)社會責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)化為論述主軸，在筆者眼里，從該書的題旨及其論述重點(diǎn)來看，《企業(yè)社會責(zé)任研究》一書實(shí)應(yīng)是“企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化研究”.
在對中國企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的論述中，作者是這樣構(gòu)想的企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該“首先是一種最大限度保護(hù)企業(yè)共同生存的企業(yè)社會規(guī)范;其次，是一種能夠促使實(shí)現(xiàn)社會公正、公平的企業(yè)社會行為規(guī)范;第三，是一種保持民族先進(jìn)文化的企業(yè)社會規(guī)范;最后，它必須是能夠不斷創(chuàng)造和諧社會建設(shè)新動(dòng)力的企業(yè)社會規(guī)范”(第六章)，在實(shí)施對策中，作者提到要分別從企業(yè)社會責(zé)任主體的角度、從規(guī)范內(nèi)容的角度、從加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督的角度、從加強(qiáng)企業(yè)外部監(jiān)督的角度，修改和完善《公司法》、《企業(yè)法》、《勞動(dòng)法》、《工會法》、《消費(fèi)者權(quán)益法》等法律體系，政府也要加強(qiáng)對企業(yè)實(shí)施社會責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)引導(dǎo)。
從行文邏輯來看，作者首先從企業(yè)社會責(zé)任的思辯開始入手，繼而在企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化及其實(shí)施對策上，重點(diǎn)捉墨。其立意是明確的：我國企業(yè)無論是從自身發(fā)展需要還是從國際背景來看，實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化甚至是實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任與詭計(jì)接軌是必要的。全文內(nèi)容證明，作者是實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的堅(jiān)定支持者，并對sa8000標(biāo)準(zhǔn)垂青有嘉，其追求方向是值得肯定的，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化的實(shí)行必然對于企業(yè)自身的管理目標(biāo)以及企業(yè)的社會存在產(chǎn)生重要意義，對于實(shí)現(xiàn)社會公正、公平不失是一個(gè)有力手段。
但是，筆者，還是認(rèn)為，中國的企業(yè)具有其獨(dú)特的歷史和文化背景，研究企業(yè)社會責(zé)任還有一個(gè)重要的方面就是從文化角度思辯責(zé)任本身。很明顯，我國在儒家文化熏陶了幾千年的背景中，幾乎每個(gè)企業(yè)都具有“內(nèi)緊外松”的特征，即對內(nèi)部員工比較強(qiáng)調(diào)緊張，有的企業(yè)對待員工近乎苛刻;對外，企業(yè)則追求松弛，有的企業(yè)不惜捐出為數(shù)不小的資金換取寬松的競爭環(huán)境和中國傳統(tǒng)看中的.“面子”.從其生存生態(tài)來看，不可不說中國的企業(yè)有其生存之根，拋開企業(yè)的動(dòng)機(jī)不言，作為實(shí)體它們也有追求企業(yè)社會責(zé)任的部分動(dòng)力。
筆者還注意到，在作者提到的案例中，還提到sa8000標(biāo)準(zhǔn)甚至要求最低工資要達(dá)到當(dāng)?shù)睾统隹诘厮趪淖畹蜆?biāo)準(zhǔn)，在中西勞動(dòng)力市場價(jià)格及其不均衡的情況下，很明顯是對勞動(dòng)力密集國家所采取的一種貿(mào)易壁壘措施，是一種新型的貿(mào)易保護(hù)手段。應(yīng)該看到，sa8000在某種誠度上代表了企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展方向，但是我國企業(yè)大多數(shù)的競爭力還不強(qiáng)，甚至多數(shù)企業(yè)處于資本積累期，還沒有太多精力去進(jìn)行社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)做，如果在這樣一種情況下，植入作者主張的國際標(biāo)準(zhǔn)，可能會適得其反，扼殺企業(yè)發(fā)展。
在這里，筆者不妨提出一個(gè)構(gòu)想：在我們承認(rèn)企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展趨勢的同時(shí)，要認(rèn)清我國企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，首先要保證在我國法律條件下企業(yè)的正當(dāng)生存，其次，面對企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化，我國政府商務(wù)部門要采取必要的措施引導(dǎo)企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與認(rèn)證機(jī)構(gòu)進(jìn)行談判，提出“企業(yè)社會標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)間表”,按照我國企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，分步驟、按行業(yè)逐步完成標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。
摘要
1緒論
2企業(yè)在市場營銷中承擔(dān)社會責(zé)任的重要意義
2.1企業(yè)在營銷中承擔(dān)社會責(zé)任是由企業(yè)的雙重身份決定的
2.2企業(yè)在營銷中承擔(dān)社會責(zé)任有利于企業(yè)提高產(chǎn)品銷售數(shù)量和顧客忠誠度
2.3企業(yè)在營銷中承擔(dān)社會責(zé)任有利于企業(yè)樹立良好的社會形象
2.4企業(yè)在營銷中承擔(dān)社會責(zé)任有利于企業(yè)保持持續(xù)競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展
3我國企業(yè)營銷活動(dòng)中不重視承擔(dān)社會責(zé)任的主要表現(xiàn)及其危害
3.1營銷觀念落后，甚至存在反社會營銷行為
3.2產(chǎn)品決策中不重視社會責(zé)任
4主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任，進(jìn)一步提高市場營銷水平
4.1自覺樹立社會市場營銷觀念
4.2實(shí)施綠色營銷，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持企業(yè)持續(xù)競爭力
4.3自覺尊重消費(fèi)者主權(quán)，積極維護(hù)消費(fèi)者利益
4.4提高認(rèn)識，依法經(jīng)營，自覺規(guī)范市場競爭行為
4.5倡導(dǎo)文明經(jīng)營，促進(jìn)市場文化與精神文明建設(shè)
劉連煜。公司治理與社會責(zé)任[m].北京：中國政法大學(xué)出版社。20xx
劉俊海。公司的社會責(zé)任[m]北京：法律出版社。1999
李立清，李燕凌?！镀髽I(yè)社會責(zé)任研究》湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日搜集資料;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫大綱;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫初稿;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫二稿;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日修改并最終定稿。
中文系開題報(bào)告篇十五
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師往往側(cè)重于語文學(xué)科的工具性而忽視了其人文性的特征。其實(shí)，語文是人文性很強(qiáng)的課程，語文的人文性側(cè)重教育學(xué)生，培養(yǎng)和滋潤學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這就要求語文教師要善于運(yùn)用情感策略，大力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，使學(xué)生在富于情感的狀態(tài)中受到深刻的教育和熏陶，提高語文素養(yǎng)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，探尋在語文教育中滲透情感教育的有效策略，充分體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)和“以人為本”的教育理念，推進(jìn)語文教學(xué)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育。在語文教學(xué)中進(jìn)行情感教學(xué)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、陶冶學(xué)生的高尚情操，同時(shí)也有助于語文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)目標(biāo)，情感目標(biāo)是其中不可或缺的重要部分。為真正落實(shí)新課程改革的精神實(shí)質(zhì),全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)均衡而有個(gè)性地發(fā)展,寓情感教學(xué)于語文教學(xué)已成為語文教育中一個(gè)值得深入研究的重要課題。情感是語文教學(xué)藝術(shù)化的重要標(biāo)志,它既是手段也是目的,越來越多的語文教師在觀念上認(rèn)同了這點(diǎn)。然而,在實(shí)際操作中,將情感教學(xué)作為知識傳授的附庸的狀況依然存在。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略對于中學(xué)語文情感教學(xué)廣泛而有效的實(shí)施具有重要作用。
傳統(tǒng)教學(xué)中情感教育的缺失現(xiàn)狀亟待改觀，由于教師對教育目標(biāo)的認(rèn)識不全面，缺乏正確的學(xué)生觀和教師專業(yè)發(fā)展的意識等到原因，在傳統(tǒng)教學(xué)中普遍存在重“知”輕“情”的思想，有是情感教育被德育所替代，情感教育變得“戒律化”，與學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r脫節(jié)，不能真正關(guān)注到學(xué)生自身的情感體驗(yàn)和發(fā)展。把情感教育作為一個(gè)獨(dú)立的課題進(jìn)行研究和探索，可以從很大程度上提升教師對情感教育的重視，達(dá)到讓學(xué)生“知”“情”同步發(fā)展的目的，進(jìn)而讓教育行為影響和改變學(xué)生的“意”和“行”。
二、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢
情感教育在大力提倡素質(zhì)教育的今天已成為教育理論和實(shí)踐所關(guān)注的“熱點(diǎn)”話題之一。情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，還有對學(xué)生自尊、個(gè)人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的和諧發(fā)展和整個(gè)社會的健康發(fā)展。
在我們的課題研究之前，可以看到國內(nèi)外的教育家們已經(jīng)有了諸多的理論，從我國古代教育家孔子的“知學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)”到當(dāng)代著名教授盧家楣的“情感教育心理學(xué)理論”，從著名教育家夸美紐斯的“愉快教學(xué)”到著名心理學(xué)家布魯納的“動(dòng)機(jī)原則”，都有著獨(dú)到的見解，是我們進(jìn)行此次課題研究的不竭源泉。在語文教學(xué)中融入情感教育符合新課程改革目標(biāo)的基本理念,為語文學(xué)科教學(xué)注入了新的血液,它將成為語文教學(xué)改革的一個(gè)嶄新亮點(diǎn)。
三、本課題研究的基本內(nèi)容、研究重點(diǎn)及預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)
1、基本內(nèi)容
首先對古今中外的情感教學(xué)理論進(jìn)行梳理，明確情感教學(xué)的內(nèi)涵、特征，然后分析并指出語文情感教學(xué)的功能，并重點(diǎn)分析語文情感教學(xué)現(xiàn)狀及主要原因。最后以現(xiàn)代教學(xué)論、心理學(xué)理論、教育學(xué)原理等為理論依據(jù)，根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，發(fā)揮教師情感、中學(xué)語文文本富含的情感以及各種情感教育有利因素的作用，形成可行性方案，提出新課程背景下中學(xué)語文情感教學(xué)的策略。.
2、研究重點(diǎn)
發(fā)掘教材情感生發(fā)點(diǎn)，以情引情；發(fā)揮教學(xué)者的情感教化作用；調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感潛能。
3、預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)
從情感教學(xué)理論與中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的角度進(jìn)行語文情感教學(xué)的探索，提出新課程背景下中學(xué)語文情感教學(xué)的具有普適性的策略。
四、本課題的研究方法和途徑
本課題擬通過：文獻(xiàn)研究法、比較法、實(shí)踐法、行動(dòng)性研究、調(diào)查法等研究方法進(jìn)行研究，從情感教學(xué)理論與中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的角度，將情感教學(xué)心理學(xué)理論與優(yōu)秀教師教學(xué)實(shí)踐及自身在教學(xué)實(shí)踐中的探索等方面相結(jié)合，較為全面和深入地對中學(xué)語文情感教學(xué)進(jìn)行新的探討。
五、課題具體實(shí)施步驟
按照本課題研究的設(shè)計(jì)框架，研究過程經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
階段一：新課程背景下中學(xué)語文情感教學(xué)理論依據(jù)的學(xué)習(xí)階段；（20xx年4月——5月）
1、成立課題研究小組，組內(nèi)分工，明確研究任務(wù)。
2、組織語文教師學(xué)習(xí)情感教學(xué)理論，閱讀中學(xué)語文情感教學(xué)研究的相關(guān)期刊文獻(xiàn)。
中文系開題報(bào)告篇十六
課題的就是通過研究，要達(dá)到什么目標(biāo)？要解決哪些具體問題？研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會被各種因素所干擾。下面是學(xué)科教學(xué)與研究方案所寫的課題研究目標(biāo)：
1、通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律；
2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見；
3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評價(jià)方案；
4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論；
5、全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高；
6、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。
確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。
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