讀后感是對所讀書籍的內(nèi)容、作者的觀點以及自己的感悟進行總結(jié)和回顧。寫讀后感時，我們可以用自己的生活經(jīng)歷或社會問題進行延伸和補充，以加深讀者對書籍內(nèi)容的理解。以下是一些讀者寫的優(yōu)秀讀后感，希望能給大家?guī)韱⑹尽?/p>
信仰的種子讀后感篇一
故事從秋天開始，風(fēng)把種子吹了起來，開始了風(fēng)中的飛行。
在飛行的過程中，好多種子死掉了：一顆種子被太陽燒掉了;一顆種子落在雪山上，凍得不能發(fā)芽;一顆種子掉進海洋淹死了;一顆種子掉在沙漠里，又干又熱，不能發(fā)芽;大風(fēng)停息，一顆種子被鳥吃掉了;冬天到了，種子們靜靜地躺在泥土里，可是一顆種子被饑餓的老鼠吃了;終于春天來了，種子們發(fā)芽了。
可是一棵小苗被野草搶走了陽光和雨水死了;小種子還沒發(fā)芽，這時才終于發(fā)芽了。孩子們出來玩，一棵小苗被踩斷了;小種子長出了三片葉子，旁邊的一棵小苗長了七片葉子了，還開了花，可是一只手伸過來折斷了那枝花，一個男孩摘了花送給了女孩。
夏天到了，小種子長成的樹苗不停地生長，長得“比人高了，他長得比大樹高了，他長得比房子高了”，終于，他開了一朵巨人花，人們，蜜蜂，蝴蝶都來看花。
終于又到了秋天，花瓣從巨人花上掉了，風(fēng)越吹越大，巨人花的果莢打開了，“好多小種子彈出來，乘著秋風(fēng)飛向遙遠(yuǎn)的地方?！?/p>
繪本最后還有一篇上誼編輯部的導(dǎo)讀文章《從一朵小花看世界》，介紹繪本的文、圖以及孩子會有的感受，很值得父母們品讀。
整本書在我看來就是一篇華麗的生命之歌，雖然剛開始講的都是種子的悲劇故事，但并不讓人覺得沉重，而是對幸存種子的幸運感恩，等風(fēng)停歇，仍然有很多危險，甚至等發(fā)芽，一棵野草，一只腳丫，一只手都足以毀壞一棵小苗。
而幸運的小種子，終于渡過了所有的危險關(guān)頭，漸漸長大，綻放出巨人般的花朵，在秋天彈出成熟的種子，開始新的一輪生命之旅。
和孩子讀書的時候，在風(fēng)中掉隊的種子，似乎沒有多少惋惜和惆悵，但等到發(fā)芽，那樣的疼惜就會多一點，等到花開被摘，痛心就更多，孩子讀到摘花的時候都要打一下那只手，而等到小苗長大，開花，似乎也隨著花兒的綻放而滿心喜悅，等到再次的秋風(fēng)吹起，伴隨的不是蒼涼感而是完整的滿足感，因為有那么多飽滿的種子隨風(fēng)飄散。
孩子在讀到一顆小種子在冬天被小老鼠吃掉的時候問我：“那顆種子不安靜嗎?”我告訴她每顆種子都很安靜，只是那顆種子不幸被老鼠發(fā)現(xiàn)了。
每個人，每個生命，能夠在這個世界上生存，更多的是因為幸運，因為被特別的眷顧;有些事情我們可以努力，還有很多的事情我們只能接受。孩子后來在一次畫畫的時候，特意畫了五棵小苗，但是劃掉了其中四棵，告訴我五棵中只有一棵活下來了。
也許也正因為這樣的幸運，生命才如此寶貴，更應(yīng)該在生命中盡情地恣意生長和綻放，這樣到了秋天，在肆虐的風(fēng)中，飄散的才不是悲涼而是完滿。
我們有一句俗話叫“人生一世，草木一秋?！边@本繪本正是對這句話的'詮釋，但是兩者的意境還是有很大差別：“人生一世草木一秋”包含了太多對無常和人生短暫的嘆息，而《小種子》更多的是對生命的感恩和禮贊。
信仰的種子讀后感篇二
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《種子的信仰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細(xì)的筆觸介紹了關(guān)于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的'種子，他以日記的形式細(xì)細(xì)觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。
在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信,沒有種子,植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡?！币舱沁@句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學(xué)生都是一片肥沃的土壤，而一個學(xué)生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學(xué)生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。
也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊含著無限詩意與無窮樂趣。他很認(rèn)真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間，第一顆五針?biāo)煞N子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領(lǐng)悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學(xué)生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。
信仰的種子讀后感篇三
《種子課》這本書幾年前就買來看過的，在平時的教學(xué)中讓我越來越感覺到每一單元的起始都很重要，所以本學(xué)期又拿起這本書看起來。
聽過俞正強老師的很多視頻課，給人的感覺是他教學(xué)語言詼諧、風(fēng)趣，寓教于樂，深受孩子們的喜歡。雖然他的風(fēng)格，我是學(xué)不來，但我認(rèn)為他的一些理念是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書主要分為上篇和下篇，上篇基本上分享給我們的是關(guān)于課，下篇分享給我們的是關(guān)于人（學(xué)生和教師）。
種子課，生長的課堂，如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，那么這棵樹的生產(chǎn)過程表現(xiàn)為若干節(jié)課，那么一定有一些課需要“蒔也若子”，充分理透脈絡(luò)，一定有一些課可以“置也若棄”，讓學(xué)生充分自主.“蒔也若子”的課通常處于起點和節(jié)點，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n通常處于點與點之間，謂之“生長課”。
種子的力量在于生長，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，每一塊知識都可以描述為從生活中來到生活中去的過程，這個過程具有內(nèi)在的聯(lián)系，如果將這種內(nèi)在的聯(lián)系不可斷絕視為生命過程，那么種子課的提出和實踐就不是不可理解，而是可以改善我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
以《克和千克》為例，課前先讓孩子們稱一稱身邊的一些物體，再掂一掂，積累一些生活經(jīng)驗，課中又讓他們感悟1克和1千克的重量，課后又讓他們到生活中尋找克和千克，估一估。在此過程中不是單純的記憶知識，否則久而久之會覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是枯燥無味的，學(xué)生的學(xué)習(xí)便會缺乏生命的活力。為使學(xué)生有旺盛的生長力，我們教師應(yīng)上好每一節(jié)“種子課”從一個系統(tǒng)的角度來思考，整體把握一個知識塊的前生今世及后延。這個過程一定有其發(fā)生的基點（知識與經(jīng)驗活動相連的關(guān)鍵點）、發(fā)展的節(jié)點（知識與知識相連的關(guān)鍵點）這些基點與節(jié)點可能就是我們的種子課。
教師教的是人，教師所生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”并不是流水線上生產(chǎn)出來的各種零件似的各種產(chǎn)品，教師的“產(chǎn)品”是活生生的學(xué)生，學(xué)生有自己的思想，他們是有生命，像一顆種子一樣，能自己發(fā)芽、生長，只是他們的發(fā)芽生長需要我們教師為其保駕護航，為其提供充足的養(yǎng)料和合適的生長環(huán)境。
為什么我們成人如此理直氣壯？因為我們認(rèn)為學(xué)生是一張白紙，是等著我們?nèi)ッ枥L，可以任意涂鴉。事實上，現(xiàn)在的學(xué)生不再是“一張白紙”，在課外學(xué)習(xí)中往往不經(jīng)意間接觸了某一知識。常常是知其然，而不知其所以然。學(xué)生的生長環(huán)境不同，接觸的信息量也不同，于是加劇了學(xué)生間的差異。這就需要我們教師進一步做學(xué)情分析，在教學(xué)中嘗試縮小學(xué)生的個體差異。
興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，又如何持續(xù)的激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣激發(fā)一下是不難的，難的是持續(xù)激發(fā)。在教學(xué)中，不僅要在教學(xué)起始階段，采取各種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣，更下功夫的是在教學(xué)的整個過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際采取對策，應(yīng)用各種手段，不斷給學(xué)生以刺激，增強學(xué)生由于過程消耗逐漸降低的學(xué)習(xí)興趣和積極性。為了提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，我經(jīng)常會跟他們分享一些數(shù)學(xué)繪本、數(shù)學(xué)游戲。如這個超長的寒假，我給學(xué)生們推薦了一些有趣的數(shù)學(xué)游戲——翻拍游戲，學(xué)生興趣很高。教學(xué)設(shè)計如何精心選材，選擇的材料應(yīng)是蘊含著序的，是一個立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)起點而后向上生長的。文中俞老師認(rèn)為用字母表示數(shù)的序應(yīng)該是這樣的：一在情境中感受數(shù)的不確定性，并且是有范圍的二、接受數(shù)學(xué)規(guī)定——用字母可以表示不確定的、有范圍的數(shù)三、理解相同的物體不同的數(shù)量可以用不同的字母表示四、不同字母間存在某種比較關(guān)系五、不同字母間的相差或者倍數(shù)的關(guān)系可以用其中一個字母式表示另一個字母。六、體會用字母表示和用字母式表示的區(qū)別。立足學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗，設(shè)問環(huán)節(jié)層層遞進，讓學(xué)生逐步建立起新的知識結(jié)構(gòu)，這是一個動態(tài)生長的過程。選材若沒有“立序”，沒有學(xué)生經(jīng)歷自主生長的動態(tài)過程，那也就失去了其實際教學(xué)意義，無法實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。
這本書給我最大的感觸是通過案例分析我們課堂教學(xué)究竟怎樣做到充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位？為了突出學(xué)生的主體地位，對教師的要求進一步提高了。在選材方面，教師需不斷的加強專業(yè)知識和教學(xué)技能的訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，讓學(xué)生樂于探究，在合作交流中碰撞出智慧的火花。培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，俗話說:“興趣是最好的老師?！比绻麑W(xué)生失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，那數(shù)學(xué)則變成了學(xué)生最痛苦最害怕的事，我們教師應(yīng)當(dāng)盡可能避免此類事情的發(fā)生。努力做到讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中得成就感，興趣漸漸提高，這對今后的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。
學(xué)生即種子，給以水分、陽光、雨露，才會有生長的力量，才會有花開的聲音，作為一名教師，只有修煉好自己，才能給學(xué)生清澈的水源，溫暖的陽光，甜甜的雨露。
讀完這本書，給我的課堂，對學(xué)生又有了一次新的認(rèn)識和啟發(fā)，使我意識到對于教師我們首先需要找到“種子課”，對于這種課還需精雕細(xì)琢，不怕浪費時間。種子課上好了，后面的課便可以鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，就有了生長的`力量。
信仰的種子讀后感篇四
今日，我觀看了歷史文獻記錄片《信仰》，歷史文獻紀(jì)錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述以革命、建設(shè)、改革各個歷史時期為背景，講述了老一輩革命家、共產(chǎn)黨員為了新中國的建立拋頭顱撒熱血，前仆后繼，為了共產(chǎn)主義信念不惜獻出寶貴生命。建國以后，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下一代代革命先輩，他們?yōu)榱嗣褡宓膹?fù)興，不顧個人安危，大義凜然。在現(xiàn)代社會中，一些平凡的勞動者在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)做著不平凡的事。一個個鮮活的人物，一件件感人的事例，激勵著我，感動著我，讓我經(jīng)歷了一次生動而又深刻的教育洗禮。
通過觀看《信仰》，讓我深深地思考:如何選擇信仰，如何建堅守信仰，如何取得信仰的勝利……。的確每個人心中都需要一份信仰，因為信仰指明了我們心中的方向，讓我們內(nèi)心更加堅定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺，是一種力量，簡單的說，就是把一件事干成了，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻了青春獻子孫”把北大荒變成北大倉，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
作為一名共產(chǎn)黨員，選擇以共產(chǎn)主義為信仰，首先就要堅定信仰就，堅定信仰就是勝利，作為中國共產(chǎn)黨員我們必須堅定信仰不動搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。其次堅定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想充實自己，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。
而作為一名教育工作者始終要牢記黨的宗旨，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，作為一個社會人是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現(xiàn)實生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人。究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。
沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個目標(biāo)，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。
信仰的種子讀后感篇五
種子的信仰（例文）。
若能讓我相信你有一粒種子，我就期待奇跡的展現(xiàn)。
林火過后，自然就會長了新苗，這并不足為奇，要是過去植株太小，長勢也不好，如果林子繼續(xù)存在的話，它們實在難以存活下去，但，一旦林火爆發(fā)，它的根系沒有受到任何傷害，所以反而長得倒是更好了。此外，林火清理過地面之后，種子，更容易扎根了。
像種子一樣活著，懷抱信念，孕育希望，適時破土，迎接新天地。
像種子一樣思考，用陽光的'熱度和土壤的深度去丈量自己的根系，讓它延伸，延伸到生活的最中央，成為最強大的支柱。
信仰的種子讀后感篇六
周六要去圖書館給孩子們講艾瑞.卡爾的繪本故事《小種子》，這幾天都在看這本書，看多了，那種感覺慢慢就上來了，仿佛體驗到了作者當(dāng)初寫這個故事的心境。
小種子生下來很小很小，一陣大風(fēng)吹來她跟著兄弟姐妹一起飛，有些飛的高的種子被太陽燒焦了，有些落到了雪山被凍死了，有些掉到了海里，有的種子掉在又干又熱的沙漠沒法發(fā)芽，整個過程磕磕絆絆，所幸她活下來了。落地了，沒想到新的一輪考驗又來了，有顆大種子被一只大鳥吃了，有顆種子埋在地里，被下面的老鼠吃了。
還好小種子因為小沒有被發(fā)現(xiàn)，所以沒有被吃掉，得以保存到春天來到。在春日的陽光雨露下，小種子遲遲不發(fā)芽，結(jié)果有些早發(fā)芽的小樹苗被著急出來采青的孩子踩斷了，有些先開花的被男生摘下來送給了他的女朋友。
等著等著，小種子終于發(fā)芽了，她長啊長啊，長得好高好高，并開了一朵巨型化。作者用夸張的手法演繹了對小種子最終得以存活并成長的欣喜，也讓我們對生命有了更深刻的體驗和敬畏。
這是一個完整的生命的體驗，一顆種子從孕育到成熟到落地到發(fā)芽到成長，最終開花結(jié)果，然后又開始了新的一輪生命歷程，這個過程何其象我們的生命啊!
有的人驕傲自大，高高在上，最后被盲目的自我燒焦了自己;有的人冷漠，自己的心也被凍住;有的人在危險的時候害怕了，沒有堅持的勇氣，就會放棄自己;有的人太浮躁，急于表現(xiàn)自己，結(jié)果反倒沒有慢慢積蓄自己慢慢發(fā)力的人來得長久和從容。
每個人成長的過程中都會有各種各樣的經(jīng)歷，生命中會發(fā)生很多很多的事情，能夠生存下來的都是最棒的。所以，我們要尊重所有的存在，對所有的生命給予尊重和珍惜。
我想在這樣的環(huán)境下浸著的孩子真的很幸福，很多的道理，比如關(guān)于生命，關(guān)于自我認(rèn)知，關(guān)于尊重和接納，關(guān)于人際交往，關(guān)于環(huán)保，就這樣潤物細(xì)無聲的影響著孩子們的心靈。
帶他們體驗了小種子的生命之旅，在他們幼小的心靈里也就埋下了對生命敬畏和尊重的種子。不需要什么大道理和空洞的說教，這些東西早已內(nèi)化到他們的靈魂中，這就是好的故事的力量。
由此也明白了為什么好的故事能夠歷久不衰。
信仰的種子讀后感篇七
暑假里，我讀了《小種子》的故事，被這粒細(xì)小的種子深深感動了。
一粒小小的種子躲過了熾熱的太陽，飛過了冰山、大海、沙漠；逃過了饞嘴的小鳥和老鼠……這粒小種子很頑強，不管經(jīng)歷了多少磨難，都沒有放棄，終于落在在大自然媽媽的懷抱中。
幾個月過去了，冬雪化了，春天來了！
小鳥飛來了，太陽出來了，春雨落下來了。種子們開始長大了，我們的小種子長成的小植物飛快地生長著，但它的鄰居長得更快，有的還開出了美麗的花了。小種子長成的植物沒有心急，還是這樣孤獨地、努力地生長著，它長啊，長啊，一刻不停。陽光照耀著它，雨水滋潤著它。它有很多葉子了，它越長越高。比人高了！比樹高了！比房子都高了！
現(xiàn)在，它也長出了一朵花。附近的人們，甚至遠(yuǎn)處的人們都來看這朵花。這是他們看到過的最高的花，整個夏天，小鳥，蜜蜂，蝴蝶們不停地來拜訪，它們也從沒有看到過那么巨大，那么好看的花！
又是一個秋天到了，巨大的花失去了它的花瓣。它在風(fēng)中搖晃著，一陣風(fēng)吹來，果莢打開了，無數(shù)小種子從里面飛出來，隨風(fēng)飄去。大風(fēng)吹來，把花種子們高高地?fù)P起來，帶到遠(yuǎn)方。有一粒特別細(xì)小的小種子，又要到哪里去呢？是不是又會有一個小種子的故事發(fā)生呢？大自然真是太神奇了！
媽媽說我就是一粒小種子，要展開翅膀迎著太陽，不怕風(fēng)雨勇敢的飛翔，像那粒特別細(xì)小的種子一樣克服自然界的各種困難，找到春天的沃土，發(fā)芽、開花、健康快樂成長！
信仰的種子讀后感篇八
讀后感。
信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經(jīng)歷，而它的動力來源正是種子。
俗話說：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學(xué)子，我們?nèi)粝氤蔀閲椅磥淼臈澚褐模赜袌远ǖ男叛?，遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。
信仰的種子讀后感篇九
這個暑假我讀了一本書，書的名字叫《小種子》，這本書講的是一粒小種子長成巨型花的故事：
秋天來了，一粒小種子和其他的種子一起隨著秋風(fēng)四處飄蕩，期間它歷盡挫折，度過了各種危險，它穿過熾熱的陽光，飛過寒冷的冰山、遼闊的大海、干燥的沙漠，從小鳥、老鼠的口中逃生，生根、發(fā)芽、開花，躲過孩子們的踩踏、采摘，最終長成了一棵巨型花。
讀完這個故事我更要向小種子學(xué)習(xí)，在以后的學(xué)習(xí)生活中不怕困難，不怕挫折，堅持到底就一定能成功。
信仰的種子讀后感篇十
當(dāng)前，深度轉(zhuǎn)型期的中國社會，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即“兜里錢越多，思想反而越空虛，財富積累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成為社會主義核心價值體系建構(gòu)中的一個現(xiàn)實課題。
“信仰失落”問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出：“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”。
采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
按照學(xué)院黨委的通知安排，我自己在家認(rèn)真觀看了這三集歷史文獻紀(jì)錄片，高度認(rèn)同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果：本片的確兼具電視政論片、文獻片、紀(jì)錄片之長，將展現(xiàn)歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細(xì)節(jié)真實感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術(shù)性，觀賞性很強的經(jīng)典電視片，是對我們廣大黨員進行理想信念教育的重點教育片。
信仰的種子讀后感篇十一
沒有任何人可以改變一種精神。
精神只能自己塑造，外來的東西終究是空架子，只是條件。
如文章所述，中國人缺少信仰，缺少文化核心競爭力，這給中國長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展留下了極大的隱患。沒有精神支柱的人，最終會垮掉的，因為物質(zhì)對一個人內(nèi)心動力極其有限，虛浮的經(jīng)濟泡沫帶不動滾滾前涌的歷史洪流！
傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民族精神的融合，也許是自救之路？
但是，如果當(dāng)代中國選擇一種宗教信仰，又會怎樣呢？
信仰的種子讀后感篇十二
作者梭羅熱愛科學(xué)，就這樣開始了他新的旅程并為科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻。他的質(zhì)疑使他探索，讓他不斷邁進。他的一生充滿挑戰(zhàn)。他既致力于擴展自身的生物學(xué)知識，又得維護他對科學(xué)的沉醉，他是如此重視自己的工作，因而獲得大量知識。
種子的傳播是通過多種途徑實現(xiàn)的，如風(fēng)、動物等都是種子傳播的媒介。確實是這樣的，沒有種子，植物就不可能發(fā)芽，為了不斷探索，確保觀點的正確性，他付出了畢生的精力。發(fā)現(xiàn)的過程非常簡單，然而每一個細(xì)節(jié)的變化需要耐心觀察，這是多么的不容易。十多年面對相同的事，做著同樣的事，是如此的枯燥乏味。他卻不這樣認(rèn)為，在他心里這是如此的讓他感興趣，因為隨著時間的推移，真相已漸漸接近了，在這種情況下，這個熱愛科學(xué)的人會擁有更加堅定的信心來完成這個實驗。
知識的傳播也是通過各種各樣的形式使我們了解和掌握的。即使過程是艱辛的`，但只要有任何的希望，種子就會向遠(yuǎn)處傳播，不斷擴展它的領(lǐng)土。當(dāng)然在不同的環(huán)境會呈現(xiàn)不同的特征，但這些都只是達到目的而采取的不同措施而已。它也許結(jié)了果就綻放種子，它也許結(jié)了果卻多年未綻放種子，這些都是一種表面特征。關(guān)鍵在于選擇合適的時機傳播種子。人亦如此，不能一味的隨波逐流，要有自己的主見，即使所有人都反對，我們也始綜堅持自己的觀點。當(dāng)然，這種選擇也得有度否則也不會有好的結(jié)果。
信仰的種子讀后感篇十三
當(dāng)翻開第一頁，看到俞正強老師用“蒔也若子”、“置也若棄”來形容種子課時。我有點迷茫，于是我?guī)е闷嫘睦^續(xù)往下閱讀。當(dāng)讀到“種子課：用生長代替重復(fù)”時，我似有所悟。書中提到，在課時與課時之間，知識是可以遷移的，比如學(xué)習(xí)了厘米進行度量后在學(xué)習(xí)用米來度量就更簡單了，因為彼此之間有類似的結(jié)構(gòu)。而小學(xué)生的這種遷移能力，正是我們教師需要培養(yǎng)的能力。
有時我會苦惱，為什么總有學(xué)生在課上不認(rèn)真聽講，甚至做一些與課堂無關(guān)的事。于是，我只能把不好好聽課的學(xué)生模式化地訓(xùn)一遍，但是訓(xùn)多了，非但沒有效果，學(xué)生的意見也會很大。那該怎么辦呢，我就想通過俞正強老師的種子課，看看他是怎么處理的。原來要避免學(xué)生上課“搞怪”，一要做到讓學(xué)生喜歡自己，二要讓學(xué)生喜歡自己的課。那怎么才能做到又要學(xué)生喜歡自己，還能喜歡上自己的課呢？那就是老師要多聽聽學(xué)生的話，從學(xué)生的角度去想問題。當(dāng)與學(xué)生在思考問題上發(fā)生了分歧，不要太快去否定他，而是讓學(xué)生通過別的方面彌補他所不知道的缺陷。數(shù)學(xué)這門課程，知識點之間具有緊密的關(guān)聯(lián)性。在小學(xué)數(shù)學(xué)階段這種關(guān)聯(lián)性，往往表現(xiàn)為生長的特質(zhì)。這種生長，又與學(xué)生的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，要實現(xiàn)教學(xué)生動化，最好的辦法就是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。
那同樣在一個班上課，同樣的環(huán)境，同樣的老師，為什么總有個別學(xué)生練習(xí)會出錯一大片，為什么有些學(xué)生會在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生困難？這些困難是怎么發(fā)生的呢？于是，我會把一兩個同學(xué)叫到辦公室，讓他當(dāng)著我的面做數(shù)學(xué)題，比如比一個數(shù)多幾的數(shù)是多少這一類的題目，我比4多3，學(xué)生便能算出來，知道用加法，但反過來，4比我多3，顯然用加法是不對的，但學(xué)生會習(xí)慣性的看題目上的多這個字。從學(xué)生的回答中，可以看得出，顯然他沒有理解透徹，還沒理解題目，就直接提筆作答，這種情況在許多數(shù)學(xué)學(xué)困生中常見。通過讀了俞老師的書，我理解到需要變化思路，從學(xué)生的生活經(jīng)驗開始，利用身邊的文具，以及借助拍手游戲，激發(fā)學(xué)生興趣，直觀感受數(shù)目的比較，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維習(xí)慣。
葉圣陶老師說過：“受過教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育，自己成長的；給他們充分合適的條件，他們就能成為有用之才”。因此我們作為護花的園丁，要給予他們愛與關(guān)懷，讓孩子們在主動中發(fā)展、在成長中完善！
信仰的種子讀后感篇十四
今年暑假，學(xué)校布置了教師的讀書活動，我是一名數(shù)學(xué)一線老師，所以我選擇閱讀了俞正強特級教師的《種子課》一書，使我受益匪淺，也使我們多年未解的疑惑頓時解開，還給了我許許多多的啟迪。下面談一談我對《種子課》一書的幾點讀書心得。
俞正強老師把課分為“種子課”和“生長課”。對課的這種分法他用“其蒔也若子，其置也若棄”來描述對“樹”的態(tài)度。如果將某一知識系統(tǒng)比作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么一定有一些課需要“蒔也若子”充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以“置也若棄”，讓學(xué)生充分自主。
什么是種子課？俞特是通過舉例的方法來說明的。通過讀這本書，使我明白了那些需要“蒔也若子”充分理透脈絡(luò)，即通常處于起點或節(jié)點的課，可以稱之為“種子課”。種子課就是可供遷移，可供生長的關(guān)鍵課。其特點是需要深耕細(xì)作，不怕花時間，以深刻達成簡約。比如《平行四邊形的面積》可以看成種子課，因為它是可供遷移的，如果學(xué)生掌握好了平行四邊形面積的計算，并能夠充分理透脈絡(luò)，那么《三角形的面積》、《梯形的面積》、《組合圖形的面積》的計算就會輕而易舉，孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣就會越來越濃。
與種子課相對應(yīng)的是生長課，生長課就是“置也若棄”的課，通常處于點與點之間，是讓學(xué)生充分自主的課。相對《平行四邊形的面積》，我認(rèn)為《三角形的面積》、《梯形的面積》、《組合圖形的面積》都可以看成生長課。同時，我認(rèn)為“生長課”更適合使用導(dǎo)學(xué)案，適合“先學(xué)后教，先練后講”理念的落實。
教師教的是人，教師所生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”并不是流水線上的各種零件似的產(chǎn)品，教師的“產(chǎn)品”是活生生的學(xué)生，學(xué)生有自己的思想，他們是有生命，像一顆種子一樣，能自己發(fā)芽、生長，只是，學(xué)生的發(fā)芽、生長，需要我們教師為其保駕護航，為其提供充足的養(yǎng)料及合適的生長環(huán)境。
有人認(rèn)為學(xué)生是一張白紙，是等著我們?nèi)ッ枥L，可以任意涂鴉的。事實上，學(xué)生絕非一張白紙，而是一顆種子，她帶有太陽的能量，帶有生長收藏的密碼，帶有春夏秋冬的記憶。因為是顆種子，所以她隨時都在生長，隨時都準(zhǔn)備生長。
俞特認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)和打仗的道理是一樣的；一定要打好關(guān)鍵的幾仗，關(guān)鍵的幾仗打好了，就形成勢了，其他仗就會勢如破竹般地獲勝。種子課上好了，生長課就會輕而易舉。可見，“種子課理論”帶給了我們課堂改革的新方向。
急于表現(xiàn)對知識結(jié)果的了解，從而對知識的探究過程失去耐心，更別提好奇心了。所以，我們在教學(xué)中千萬要注意不要把“孩子”當(dāng)“成人”。
支撐等量關(guān)系式理解的經(jīng)驗是一種可以概括為“互逆”的經(jīng)驗。而這種互逆的經(jīng)驗在學(xué)生的生活中十分普遍。比如從家向東走到學(xué)校，那么，從學(xué)校向西走回到家；上坡走到學(xué)校，那么走下坡回到家；等等，這些關(guān)于“互逆”的經(jīng)驗支撐了學(xué)生對等量關(guān)系式的理解。
而支撐等式性質(zhì)理解的經(jīng)驗是一種可以概括為“守恒”的經(jīng)驗。比如一支隊伍可以因為間隔不同而呈現(xiàn)不同長度，但其人數(shù)不變，由此體會到長度變了但數(shù)量沒變，或者對同一對象雖然形態(tài)變了，但重量沒變等，但這還不足以支撐對等式性質(zhì)的理解，當(dāng)學(xué)習(xí)個體的守恒經(jīng)驗從關(guān)于一個對象發(fā)展到兩個或多個對象之間后，意義就不一樣了。可是學(xué)生對這種“守恒”經(jīng)驗卻很少。從而使得學(xué)生在某段時間習(xí)慣于用等量關(guān)系式解方程，而在之后的又一段時間內(nèi)，習(xí)慣于用等式性質(zhì)來解方程。這需要我們尊重孩子的成長規(guī)律，允許孩子采用不同的解題依據(jù)，而不是想當(dāng)然地省略某個階段。
總之，讀了《種子課》這本書，給了我們對課堂、對學(xué)生又有了一次新的認(rèn)識和啟發(fā)，我們愿再次細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品——《種子課---一個數(shù)學(xué)特級教師的思與行》，在名師的指引下，不斷的提高自己的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)水平，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
信仰的種子讀后感篇十五
翻了幾頁《種子的信仰》，突然想起《萬物簡史》。一直以為《萬物簡史》是很深奧的科普知識，真正讀來，才發(fā)現(xiàn)語言風(fēng)趣幽默，風(fēng)格清新明快，很是吸引不喜歡科普讀物的我!記得文中說，浩瀚的宇宙就像我們的指甲，人類的歷史就是指甲尖最邊緣的部分，一不小心就會被鑷掉……多么渺小呀，讓我不禁產(chǎn)生興趣，讀一讀人類的起源。
同樣，《種子的信仰》雖然寫的是種子的傳播，但是詞句卻很委婉，唯美，似乎能看到作者那份細(xì)膩的情感，將種子成林的堅韌娓娓道來：每一粒種子不僅是秋的語言，更是純潔的希望和明證!每一粒種子都有自己的力量和夢想!
"我一直站在那里觀察著，直到它消失，我還保持著極高的興致，有如對此情有獨鐘的勞利亞特。然而，一想到它下落的情景，剛才的興致便消失殆盡了。想想這個小精靈，它將遇到多少危險啊!也許是夜里，風(fēng)停了下來，空氣中的露水開始凝結(jié)，已被沾濕的它便再也逃不出下降的厄運，最終它落到了某片林地上，隨后又被林中永無休止的風(fēng)卷起，又飛入了某個陌生的山谷。如果幸運，或許會碰到一條小溪，在風(fēng)歇的時候落下去，這一段危機四伏的旅程也就如此結(jié)束了。然而，今天的沉淪不正預(yù)示著明天的崛起嗎……一年又一年，一代又一代，它們就這樣活躍在湖面、林間和山巔，生生不息。"。
人類又何償不是這樣，生息繁衍，代代傳遞著愛與擔(dān)心。我們?nèi)绱藧酆⒆樱菍τ谒松猛局械姆N種挫折，我們又只能無耐地袖手旁觀，無法替代、無法幫助，因為這是她必須自己經(jīng)歷的成長過程，經(jīng)歷了，才會真正成長!"誰又能知道它們到底可以飛出多遠(yuǎn)，誰又能說出它們傳播的極限?"只能順其自然，隨風(fēng)去吧，雖然擔(dān)憂，但是充滿希望，因為種子自有它的力量!
小時候，鐺鐺吃西瓜，總是不吐籽，我們就嚇唬她，如果再不吐籽，西瓜就會在她肚子里發(fā)芽，結(jié)大西瓜，把肚皮撐破。后來，她總是擔(dān)心，小心翼翼地吐籽。我們把種子發(fā)芽結(jié)果的共識種在了孩子心里，每個孩子都認(rèn)為種子的生成是一件最自然不過的事情，如果我們把孩子們的生成也種在他們的心里，讓他們明白自己的成長就像種子一樣自然，也會長葉、開花、結(jié)果，那孩子們成長的過程是不是會更從容些呢?其實我們大人總是站在前面等孩子，看她走得那么慢，就會著急!我們也沒有耐心觀察一朵花的開放，但是我們并不著急，因為我們知道花早晚是會開的!其實孩子們就是花，我們不用去看他們，不用去急他們，早晚會開的!我們靜等花開即可。
那些暫還沒有開的花，可能是因為"有些植物只生長于濕地，它們的種子或許仍然在到處傳播，但是只有遇到濕地時才能扎根。"。
李振村說，只有自己想發(fā)芽的種子，才能長成大樹!沒有一顆種子不想發(fā)芽，這就是種子的信仰。所以我們一定要相信種子的力量!我們每個人心中都有一顆種子，在成長的過程中，可能會遇到很多困難，就像小胡桃。"在良港山上，我仔細(xì)研究了長勢不同的幾棵樹苗，包括最弱小的、最挺直的、最完好無損的。我發(fā)現(xiàn)，那些樹苗與我曾經(jīng)鋸斷的3棵差不多，至少都有過一次‘死亡’的經(jīng)歷，當(dāng)然，這從生長在地面之上的部分是看不出來的，但是，只要在根部向下挖1英寸就非常清楚了。它們的根部總是有好幾根莖，結(jié)構(gòu)非常特殊，如果稍微換個地方，恐怕就會碰到徹底死掉的殘芽。有時當(dāng)一個芽死掉后，同時會長出兩個甚至更多的芽來，往往都很茁壯，但是彎曲著，很像鉤子。就是這樣的嫩芽，很多都會成長起來，當(dāng)一棵棵挺拔茂盛的大樹屹立在面前的時候，曾經(jīng)的傷痕也就不再明顯了。"我們有時被挫折打敗，有時被打垮，我們會負(fù)氣地放棄一切，什么都是浮云，但是這都停留在表面，并沒往心里去，隨著時間推移，我們就能長出新的根，還會再長大，只要心不死，一切都會好起來!就像洪校長曾說，要學(xué)會為自己搭臺，如果別人拆臺，我們要做的不是放棄，而是馬上另搭，再搭的肯定會更堅固，更長久。
讀著《種子的信仰》，讓我不自覺地觀察家里的植物，驚奇地發(fā)現(xiàn)綠蘿也是在頑強地生長著。婆婆為我們種了一棵綠蘿，希望它越長越長，能圍著客廳爬一圈?，F(xiàn)在它長得就夠長了，但是稍部的營養(yǎng)似乎不夠了，離根太遠(yuǎn)了，所以葉子就越長越小，越長越稀，我以為也就這么長了，不會再長了。但是它為了給葉子補充營養(yǎng)，居然在莖上又長出了根，在離根很遠(yuǎn)的莖上又長出了根，可能是想讓這些根再扎進泥土，作為一個補給站，給后面的葉片補充營養(yǎng)，使整棵長得更長。只是這些根發(fā)出的地方?jīng)]有泥土，就暴露在空氣中，但是它照樣努力地生成，狠狠地向下延長，它的信仰就是扎根土壤，為葉片的生長提供營養(yǎng)!不禁產(chǎn)生敬意，感受到生命延展的力量!
讀著《種子的信仰》，每一句話似乎都話中有話，向我們傳遞著一種力量。我猜校長之所以推薦這本書，就是想讓我們認(rèn)識到這種力量，存在我們心中，并向外輻射到孩子們心中，新學(xué)校的心中，傳遞一種堅韌的正能量!用我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，這就是種子的信仰!
信仰的種子讀后感篇十六
從小就被老師鼓勵要多問為什么，要打破砂鍋問到底，要知其然知其所以然；工作以后，老板也是一直教導(dǎo)員工要有鉆研的精神，要會較真，才能將專業(yè)本領(lǐng)練扎實。似乎我們從來都是鼓勵這樣的思維和行為方式――問為什么。接下來我會以我的親身經(jīng)歷來講述這樣的苦毒。
我自幼喜歡看《十萬個為什么》，看過很多套。對這個世界充滿了好奇和求知的欲望，不論是關(guān)于人體、自然、物理、化學(xué)，所有的知識都讓我興奮。也特別喜歡問老師問題，經(jīng)常拿張紙列出很多問題，自習(xí)課或者課間就會去找老師問，老師也特別喜歡我提問，總是很耐心的回答?？上攵?，我的成績是非常優(yōu)異的，經(jīng)常是全年級第一。那個時候在學(xué)校很有名氣，像明星一樣的存在。很多人慕名而來，要交朋友或者要交流學(xué)習(xí)的。
少年出名的后遺癥特別多，是福是禍只有神知道，人何曾知曉。沒有信仰的結(jié)果就會以名次為偶像，終究會在這個事情上跌倒。有太多的事情我無法解釋，至今也不知道為什么。那段時間，我的記憶特別好，課堂的吸收率幾乎接近100%，一篇沒有讀過的文言文，上過一節(jié)課也幾乎都能從頭到尾背出來。圖片的記憶能力很強，每一個畫面都可以像放電影一樣的來回播放，畫面非常清晰。
有次放假，我就一時興起，想在大腦中同時演繹幾場不同結(jié)局的電影。結(jié)果我的思維就不可控了。我從那時起就無法控制自己什么時候想什么時候不想。我連睡覺休息的時候都會不停的想。從此就開始失眠，會恐慌，因為晚上休息不好，就會影響第二天的精神狀態(tài)，就會影響成績，進而就會焦慮，形成惡性循環(huán)。
我嘗試各種進入睡眠的方式，例如運動，吃藥，數(shù)羊……很多老師看到我狀態(tài)不好也都會告訴我一些方法，全都用過，沒有任何效果。我問為什么，沒有答案，我對自己說，我怎么成為這樣的，我想回去，反反復(fù)復(fù)想這個過程，回不去。我想請教更專業(yè)的人，我去了最好的醫(yī)院，找了腦科、神經(jīng)科的醫(yī)生。我很著急的描述我的狀態(tài)，希望他們能幫助我治愈，可是醫(yī)生除了讓我拍核磁共振，并不把我當(dāng)回事，覺得我很健康，開了些安神補腦的口服液就算了。我現(xiàn)在回想起來都好傷心。我找遍天下，盡我所能的問為什么，并沒有用，沒有答案。
這個問題困擾我很久，一直都沒有解決。后來我看了心理醫(yī)生，經(jīng)過一些題目的測試，診斷為輕微的抑郁癥。感覺有些可笑，那一刻我是輕松的，至少我真的是有病。然后就是一些抗抑郁的藥物治療，唯一有用的可能是安定片吧，吃完可以睡著了，其他都沒有用。醫(yī)生也就前兩次的心理輔導(dǎo)比較耐心，后面都很忙，語言也沒有關(guān)愛。
醫(yī)生每周有一天時間在三甲醫(yī)院門診工作，其他時間都在精神病醫(yī)院。里面的人真的是有精神病的，經(jīng)常聽他說狂躁癥等。我覺得我也不是精神病。后來實在是我的需求得不到滿足，他連跟我講話的時間都不多，后來一氣之下，再也不吃藥也不去看醫(yī)生了。我有很強烈的本能覺得，我只是想回到過去那樣，可是我真的`不是精神病。
雖然有很多苦惱，可是我從來沒有想過輕生。那時的我不會哭不會笑，我對這個世界是木訥的。我沒有正常的情緒反應(yīng)。慢慢地，我學(xué)會了放下追求虛無的名利，我知道，我健康的活著比其他都重要，好想會哭會笑。我不喜歡待在教室了，經(jīng)常在校園里走走。班主任找過我，除了在乎我成績沒有之前好之外，他不懂我，完全不懂。
不是我不想，也不是我做不到，只是我的生命，我的健康不比成績重要嗎？我的世界從來沒有愛，直到大學(xué)，因為生活沒有那么壓抑，比較豐富多彩，沒有人會發(fā)現(xiàn)我的不正常，已經(jīng)不會被看得出來了。只是我的心有太多的不甘。我總覺得以前的那個我會回來的。現(xiàn)在的我不是真實的我。
一直都在尋找丟失的自己，直至我認(rèn)識了神，才有了生命的翻轉(zhuǎn)。我第一次聽到福音的時候，就被深深的吸引了。愛我們的主，我們可以依靠的神；我們可以完全交托，可以不依靠自己；可以不用問為什么，可以有神指引我前進的道路。我的聰明才智是神所賜的，神若拿走便拿走。我本就一無所有，也沒有什么可夸口的。直到我認(rèn)識神，我感受到平安與喜樂，那是我不認(rèn)識神就不會知道的滋味。
我曾經(jīng)很多時候想，要是早一點認(rèn)識主該多好，就不會有如此多晦暗的日子。神也親自告訴我，他所預(yù)備的時間是最好的時間。沒有過去的種種，我不會珍惜；沒有曾經(jīng)的苦也不知道主恩的滋味是何其的甘甜。神讓我深深的明白世間的很多標(biāo)準(zhǔn)不能成為我們的偶像。神也借著我，作為他祝福的管道。所謂愛人如己，是不加任何條件的，不因為聰明，不因為成績好，而是我單單的愛你，因為神先愛我們。神讓我看透了，讓我一見到他，就緊緊的跟隨他。
我不知道“為什么”，因為神的意念高過我們的意念；也不會再問“為什么”，因為我信靠神，因為神掌管一切。看似多年前是一次偶然或是意外，殊不知在母腹中，神就揀選了我。他拿走了我所有的驕傲，讓我今日能夠有顆謙卑的心；他拿去了我認(rèn)為重要的東西，因為神最重要，他掌管一切；他讓我那么的缺失愛，因為有一天他要豐豐富富的充滿我。我們不知道神要怎樣的使用我們，一切都有神的美意，神讓我們成為別人的祝福。
信仰的種子讀后感篇十七
這學(xué)期我拜讀了俞正強老師的《種子課》，寒假里我斷斷續(xù)續(xù)將書本讀完?？赐曛?，感觸很深。在這本書里面，記錄了一個數(shù)學(xué)特級教師的思與行。全書主要分兩塊內(nèi)容：一是種子課，生長的課堂。詳細(xì)講解了什么是種子課？如何上好種子課？二是種子課，為了每一個人的生長。強調(diào)了感悟?qū)W生發(fā)展，反思教師成長。而全書中，讓我感悟最深的卻是“破繭而出：教師專業(yè)發(fā)展的五個階段”章節(jié)中所提到的幾點內(nèi)容。下面我就針對這些內(nèi)容談一下自己的一些心得體會。
人們常說，教師是人類靈魂的工程師，我覺得是非常對的。學(xué)生們從小開始接受老師的教育，老師不僅傳遞知識，而且教學(xué)生為人處世的道理，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，老師就像學(xué)生的父母，像學(xué)生的朋友，讓學(xué)生在成長的道路上走的更好。毋庸置疑，教師專業(yè)發(fā)展將有利于整個社會的發(fā)展。教師成為自己專業(yè)發(fā)展的主體，就要求教師本人了解自己的優(yōu)缺點，確立發(fā)展目標(biāo)，才能找出目標(biāo)與自身現(xiàn)有條件之間的距離，思考縮短這一距離的途徑方法，并不折不扣地實施于行動。認(rèn)識自己，影響著教師在自己專業(yè)發(fā)展進程中的行動方式，從而影響著教師專業(yè)發(fā)展的水平。因此，能否樹立正確的自我觀念，是影響教師專業(yè)發(fā)展的首要問題。
教師的改變要立足于中國教育的改變，為孩子而改變，但首先是為自己改變。教師改變著眼點就是學(xué)生，所以一切的改變都是學(xué)生的改變，改變學(xué)生什么，改變學(xué)生生命的狀態(tài)，生命的欲求。改變的中心，或者說靈魂是什么？以美點亮學(xué)生的內(nèi)心，就是要激勵學(xué)生欲求美好事物。改變自己的目的是去接受學(xué)生，意味著教師必須去了解（研究）學(xué)生，必須順著學(xué)生所表現(xiàn)的種種可能性來改變自己原先準(zhǔn)備的預(yù)案，從而去影響學(xué)生，而不是慣性的要學(xué)生跟著教師的思維走。因而，教師在對學(xué)生施加教育影響之前、之中或之后，應(yīng)隨時根據(jù)學(xué)生的情況改變自己，從而使自己的影響吻合于學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)實與潛在的發(fā)展可能性。這樣，就避免了在教學(xué)中一味要求學(xué)生適應(yīng)教師，在學(xué)生適應(yīng)不了的時候步入教學(xué)沖突的疾痼。
有這么一段話：“一個教師，教大學(xué)有大學(xué)的學(xué)識，教中學(xué)有中學(xué)的學(xué)識，教小學(xué)就只有小學(xué)的學(xué)識”。這句話說的正是由于老師長期從事教學(xué)，他的知識層面隨著時間的變化越來越局限，最后只停留在其日常教學(xué)層次上?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往會“打破沙鍋問到底”，沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。
“教而不思則罔”，教師成功的教學(xué)離不開反思，在日常教學(xué)中你有做到，教有所思，思有所改嗎？在日常生活中有很多是我們“不能改變的”，那么我們就要盡力去改變很少能的“我能改變的”那部分，嘗試著改變自己的心態(tài)，改變自己的教學(xué)方法，改變自己的設(shè)計思路，在改變中尋找突破，在改變中尋找創(chuàng)新。人們常說：“教師要給學(xué)生一碗水，自己須有一桶水。”躺在原有的知識上,光有奉獻精神的老師，未必就能成為一個好老師。所以我們要多學(xué)習(xí)，多反思，學(xué)習(xí)別人先進的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)中好的教學(xué)環(huán)節(jié)，精彩的教學(xué)設(shè)計，反思自己教學(xué)中的不足之處，并且加以改正，我想只要能夠堅持下去，一定會有意想不到的收獲。
在教師這條路上，知道自己有很多方面的不足，但看完《種子課》這本書后，讓我覺得我對數(shù)學(xué)教學(xué)、對學(xué)生教學(xué)學(xué)習(xí)有了更多的啟發(fā)，值得我細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品。書上的點點滴滴，讓我不斷認(rèn)識自己、改變自己、充實自己、反思自己，讓我慢下步伐，精心設(shè)計教學(xué)、悉心呵護種子、靜待開華結(jié)果。
信仰的種子讀后感篇十八
“我不信賴，沒有種子的處所，會有植物破土而出，然而我對種子懷有大年夜大年夜信念。若能信賴，你有一粒種子，我就等待事業(yè)的橫空出世“?！?/p>
每一粒種子都是一個小小的欲望，固然那些渺小的種子，是那么的眇乎小哉，輕如塵埃。跟著風(fēng)飄蕩，最終落入哪一片膏壤，默默生根。你毫不留心的走在熟悉的路上，認(rèn)為沒有什么不合。但三五年后，你將不再忽視它。它什么時刻來的？今已在夏天為你伸出一片綠蔭。你可想到，它也曾那樣的埋伏，在煙雨綿綿中昂著頭吮吸春天的甘露，身負(fù)巨石擠破了頭皮也要成長。為了見著陽光，為了見著清風(fēng)里的愛情，在那些暗無天日的日間黑夜積攢出力量，一有機會就蠻橫成長。
我曾問種子，你可也曾迷茫，我的同伙，在風(fēng)里，在雨里，甚至在動物的嘴里。你會害怕么？在風(fēng)里你超出肥饒原野，最后低飛在那荒野的沙丘上方。你會驚駭么？你漂在河里，被河水?dāng)嚨脮烆^轉(zhuǎn)向，這一輩子似乎永遠(yuǎn)都靠不了岸，就如許腐爛在這水里了么？你的'心跳還在么？當(dāng)你在那山雀的嘴里，假如沒有那個熊孩子的油滑，你就進了山雀的肚子，從此沒了往后。你是不是也像我們這些地面上跑的人一樣，暴雨一來，損掉落落了魂，匆忙散去。
你從來平常，脆弱身軀，其貌不揚，卻藏有大年夜大年夜幻想。風(fēng)可以揚起你，河水可以帶走你，卻帶不走你成長的心、漫長的等待，陰郁的樊籠，反而給你更強烈的沖動。成長，成長，即使身負(fù)巨石。成長，成長，即使泥土貧瘠。成長，成長，在一切可以成長的時刻，不論地點，不論啟事。
你老是冷淡不言，直到你變成一株嬌艷的花，笑盈盈地?fù)u在風(fēng)里，直到你長成一棵參天的樹，人們仰視你的偉岸。你說，你要感激風(fēng)，因為他，你沒有掉落落在母親腳下的方圓。你在風(fēng)里超出原野，甚至超出山丘，你領(lǐng)略了一路前所未有的風(fēng)景。你說，你要感激河水，因為他，你見過水草多情，重逢了沿岸的風(fēng)光。你說，你要感激山雀，因為他，你分開了出身那片林子，你從沒有想象過林子外的世界，既有你想象中的綠色還有藍(lán)色。
2周前撒的藍(lán)雛菊種子萌芽了，時光也進入三月，正處于24骨氣中的驚蟄，看來被驚醒的不只是藏在土層里的蟲蟻，還有那些種莢里的小生命。
“任何人想要活得充分倔強，必須容身在本身腳下地盤。我在康科德度過四十年時光。進修野外叢林的天然措辭，才能充分表達真實心坎。”
信仰的種子讀后感篇十九
每個人是一棵種子，發(fā)展周期不一樣。
數(shù)學(xué)課中有些課就是種子課，特別重要，特別要重視！種子種好了，下面的發(fā)展就順多了！
例如我在講授《用字母表示數(shù)》的時候就是代數(shù)的種子，于是我參考了俞老師（種子課）的教學(xué)設(shè)計：自始至終以兩種顏色的紙包作材料。俞老師認(rèn)為用字母表示數(shù)這課的序是這樣的：
一、認(rèn)識一個數(shù)的狀態(tài)——不確定的，有范圍的。
二、接受一種數(shù)學(xué)規(guī)定——不確定的，有范圍的數(shù)在數(shù)學(xué)中可以用字母表示。
三、在同一事件中，通常用不同的字母來表示不同的數(shù)。
四、在同一事件中，表示不同的數(shù)的兩個字母存在》、《、=三種關(guān)系。五、在同一事件中，明確兩個數(shù)之間存在相差或倍比的關(guān)系時，在用一個字母表示數(shù)的前提下，另一個數(shù)可以用字母式表示。
六、體會用字母式表示與用字母表示的區(qū)別——字母式既可以表示數(shù)的大小，又可以表示與另一個數(shù)之間的關(guān)系。
因此，同一個事件中兩個數(shù)若有聯(lián)系，盡量用字母式表示比較方便。這樣的設(shè)計讓學(xué)生能夠更容易的接受。達到了很好的效果！
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