通過寫讀后感，我們可以反思自己的閱讀習慣和理解能力。在寫讀后感時，我們可以對自己與故事中的人物或情節(jié)產(chǎn)生共鳴的原因進行分析。以下是一些讀者們分享的讀后感，希望對大家有所幫助。
群山回唱讀后感篇一
小說的開頭以魔王進村收孩子的童話作為引子，魔王一進村，所有的村民都躲了起來，只要誰一被他看見就會被吃掉。魔王一叩房屋，該家就必須交出一個孩子供魔王收進他在山間的城堡，如果不交，魔王將滅其全家。故事里的父親糾結了很久，最后交出了自己最心愛的小兒子。暴風雨中，兒子無助地在門外哭喊著父親的名字，父親在門里心如刀割般地面對失去兒子的痛苦。有一天傍晚，父親徹夜失眠，他起身來到了魔王的城堡，準備與他一決高下。魔王把他領到一個房間，透過玻璃窗，他看見了兒子正和其他孩子在草地上玩耍，過著富足安康幸福的生活。魔王說，你可以把他帶走，但他將永遠不能回來，只能繼續(xù)做農(nóng)民的的孩子，過著食不果腹的窮苦生活。父親沒有把他帶走，他不相信自己能顛覆命運，給予孩子幸福的未來。
這個魔王童話是父親薩布爾在將女兒帕麗送往喀布爾（送給舅舅的主人家作女兒）的路上講述給孩子們（帕麗和阿卜杜拉）的故事，它就像是小說的一根針線，引向現(xiàn)實的那顆珠?，F(xiàn)實中，薩布爾也因貧窮養(yǎng)不起孩子，無奈地將女兒送給別人撫養(yǎng)。而帕麗和親哥阿卜杜拉卻承受著骨肉分離的痛苦。
這部小說是由多條人物線索組成，小說中的每一個章節(jié)都以一個人物為中心記錄下他們的童年生活，成長故事。有以第一人稱、第三人稱敘事，也有以書信體的形式來訴說，這是小說最具有特色的地方，多種敘事手段將讀者引入不同角色的人生境遇和內(nèi)心世界，雖然一開始讀起來有些不知所以然，但通過故事的展開，我們會發(fā)現(xiàn)人物一點點地串聯(lián)起來。小說的時空跨度也非常大，因為貧困和戰(zhàn)爭鑄成六十年的悲歡離合，以阿富汗為中心，跨越了巴基斯坦、美國、希臘、巴黎等地，父子兄妹、表親繼母，他們每一個人在生命的長河里，學會去愛、犧牲和理解。即使是背叛，我們也能在閱讀的過程中體會命運的捉弄，生活的不易，頓悟他們的無奈之選。
小說承載著豐富的母體，有姐妹之愛，主仆之愛，也有父愛。魔王的故事就是一個考驗父親的故事，我想到了另一部互動電影《暴雨：折紙殺手》，講述多名孩子被綁架，父親為了贖回孩子必須通過折紙殺手設計的重重考驗，殺手為什么要拿孩子開刀，為什么要策劃讓父親們通過考驗？原來折紙殺手小時候缺少父愛，父親的冷漠致使他的弟弟死于意外，內(nèi)心積壓的憤怒與不平迫使他拿其他孩子的父親開刀，測試父親能為孩子犧牲多少。最終我們發(fā)現(xiàn)，父母所有的犧牲都出于讓孩子快樂地活著。
除了親情外，也有以孩童視角為筆調(diào)，探討成人世界的虛偽，貧富懸殊而造成的人生而不等的主題，貧民窟，富人區(qū)，就連天真的孩子也能感覺到生活在同一片土地卻與自己的小伙伴生活在遠遠相隔的兩種人生里，實際上，它展現(xiàn)出來的只有一口痰的距離。胡塞爾對中東風情的描述讓我回想到自己在印度生活的兩個月，大城市里隨處可見用不堪一擊的塑料紙搭起來的帳篷，幾口之家在骯臟破敗的空間里生活，他們在路邊用手抓著被蒼蠅叮咬過的食物。小孩們穿著殘缺的衣服，拿著石頭往天上拋，烏鴉倏地炸黑了電線群，和煙肺一同被拋棄。貧民窟的路根本不是路，而是幫助我們認知底線縱身而下的懸崖，是看不清方向的煙霧。
最后我想說說胡塞尼，我覺得他是一位醫(yī)術高明的內(nèi)科醫(yī)生，也是一個心術高超的心理醫(yī)生。要講一個動人的故事，需要天真的口吻，善良的心靈，好奇的視角，審視的姿態(tài)，他也許并不是一個孩子，只是在娓娓道來的時候我們錯怪了他的身份。一個好的故事可以講給任何人聽，并且讓任何人找到故事中自己的影子。我覺得，單從這點來看，胡塞尼做到了。
群山回唱，這個讓人浮想聯(lián)翩的詞就是延綿生命之旅的隱喻，人生就像蜿蜒的山路，一步一景萬物生，一得一失竟相似，當我們在山間高喊時，隔一會又聆聽到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛歸音的過程。
群山回唱讀后感篇二
《群山回唱》故事的主線講到一對兄妹因為貧窮和戰(zhàn)爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復雜的家族關系。但實際上，胡塞尼自己說：《群山回唱》始于家庭這個概念。據(jù)說這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說之一。
胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬于自己的空缺里，才會成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節(jié)，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰(zhàn)爭、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環(huán)圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在書里引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。
無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉(xiāng)的風箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子。“群山回唱”，這個讓人浮想聯(lián)翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧!
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運讓他們重逢。
卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發(fā)出的是像珍珠一樣并不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。
與《追風箏的人》、《燦爛千陽》中所描繪的戰(zhàn)爭悲劇不同，《群山回唱》試圖闡述的是背井離鄉(xiāng)的移民者的心理缺失。他筆下刻畫的人物再不是與命運抗爭的普通百姓，而是以旁觀者的身份審視著戰(zhàn)爭給深處國家之外的子民帶來的另一層面的苦難。移民作家的精神迷茫與困頓往往源自雙重文化的抉擇，無論是在故鄉(xiāng)還是移民國，他們都找不到自己的歸宿?！度荷交爻分械闹鹘谴蠖嗍翘与x故鄉(xiāng)的阿富汗人，他們一方面努力融入異國生活，一方面又不得不在悵然間尋求自己的定位。作為移民者的他們被傳統(tǒng)的美國人當做認識阿富汗的窗口，但阿富汗對于他們卻恰恰是最熟悉的陌生人，無論是瓦赫達提太太的全盤否定，還是阿卜杜拉的畏縮退守，阿富汗成為每個人都不能逾越的心靈枷鎖，彷徨毋庸置疑地在每一代阿富汗移民者心中燙下了烙痕。
《群山回唱》中胡塞尼的鄉(xiāng)愁再也不是一遍遍地白描童年的回憶和復刻成長中的失去，取而代之的是延展移民者們內(nèi)心深處真正的漂泊苦楚。這是移民作家們普遍難以超越的窠臼，是流落異國所帶來的切膚之痛。在早年的作品中胡塞尼一直回避著這種漂泊不安的宿命，他避之轉(zhuǎn)去寫童年、友誼和戰(zhàn)爭，試圖借此為自己的鄉(xiāng)愁尋找得以安身立命的沃土，寄托他那無處安放的回憶。胡塞尼之前的作品，一直試圖還原阿富汗人民真實的日常生活，但那對作者來說卻如同重掀舊創(chuàng)，每次的刺痛都可以讓他哽咽讓他窒息。對于移民作家的寫作，哈金曾提出過一個耐人尋味的觀點，即“家(祖國)意味著到達，而不是回歸。” 借由《群山回唱》，作家不用沉溺于記憶，他與現(xiàn)實之間達成了和解，完成了真正對自我的剖析，也因此這部新作，少了前作動人心魄的人性關懷，卻多了幾分移民者的彷徨不安，是卡勒德·胡塞尼更成熟作品的闡述。
更值得一提的是，《群山回唱》在塑造的幾位異國漂泊者中，還將視線拉回，塑造了一個官家子弟的角色。這可以被看作是胡塞尼對阿富汗暴力統(tǒng)治階級的消極抗議。這個少年懵懂無知，卻已經(jīng)漸漸明了父親權利下的罪惡與血腥，他恐懼不安，卻終將臣服于鐵血政權之下。胡塞尼將這個故事包涵在《群山回唱》中，如綿里藏針刺痛著每一個期待著阿富汗光明的讀者。
“以前他會蜷縮在父親粗大的臂彎里，幸福地睡去。如今這已變得難以置信?？伤麜W著再次愛上他當他轉(zhuǎn)過身，走回家的時候，最大的感受將是寬慰?！?/p>
卡勒德·胡塞尼這樣寫道，現(xiàn)實最終還是抹殺了孩子眼中那最后一絲純真，世界翻起新的篇章，阿富汗的世界依舊荒涼。
群山回唱讀后感篇三
一天讀完一本書，一直看到11點55分，如果說前幾本書，我還能在睡前放下的話，這本是放不下的一本書。多少年沒體會這種讀書的感覺了，哈哈，恐怕十多年了。
《群山回唱》，一天看完，潸然淚下。巴巴聲音抖顫，反反復復，唱出了那兩句：“我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下?！迸聋愇媪俗×俗约旱淖臁Ｋ觥蔽抑纻牡男∠膳?，晚風把她吹走了。“帕麗以為，我也以為，他們已經(jīng)取得了突破，已經(jīng)用神奇的歌，角童話里的精靈一樣，喚回了推動的兄長。她以為哥哥已經(jīng)認出了她。而事實上既是又不是，小說就是要這樣地留下遺憾，讓人的心里悵然若失。
而這已經(jīng)是最好的結局了，一棵樹上長出的兩片樹葉，象兩粒尖埃，被一陣風偶然吹到了不同的地方，終于因著根的糾纏，在最后時刻，又在了一起。
十二點多了，困得不得了，兩眼酸澀不堪，腦子里各種情誼，兄妹之情，父子父女之情，姐妹之情，緊密的聯(lián)結，深切的牽掛，背叛，妒嫉，化解……象棒槌一樣一下一下撞擊著我的胸膛。我們每一個人都要在愛中生活，離開了愛，生活就會缺失，就會痛苦。生活中帶給我們傷害最深的人，往往就是最親近的人。把自己的孩子賣掉，雖然迫不得已，把自己的殘疾的女兒扔掉，對曾經(jīng)象女兒一樣依戀他的孩子忘掉，離開自己的母親多年不回家……這些都是傷害，傷害就象切開的傷口，留下了永恒的疤痕，難看極了，時時提醒，有些不永不愈合。
童年的深刻影響，無處不在。帕麗為什么要選擇這樣的專業(yè)？你為什么要走這樣的道路？數(shù)學有著確定的答案，數(shù)學公理的不變性，不隨意也不模糊，可以讓人從中找到安慰。雖然知道答案難以解出，但它們總能被發(fā)現(xiàn)。它們就在那兒，等待著，終究會有人拿著粉筆，把它們潦草地寫出來。她一直疑惑的，她一直缺失的，她一直在尋找的東西，她想要一個明確的答案。
阿卜杜拉，你為什么這樣緊緊地拴住女兒帕麗？因為他內(nèi)心里一直的懼怕，怕再次失去自己的孩子，就如同當年失去自己珍愛的妹妹一樣。緊緊的愛，象鎖鏈也鎖住了孩子的生活。
而妮拉，她是一個勇敢的女人，她的命里缺失的，她一直在尋找，煙、酒、詩，甚至是一個孩子，但是很遺憾，她一直沒有找到自己的真愛，因為她不會愛，不會付出，因為她沒有得到過足夠的愛，是的，童年的愛的缺失，注定了一個人永遠不會幸福。一個孩子也沒有給她帶來足夠的愛。她最終終于絕望而死。
一個人，一場景，這種敘述的方式，感覺非常高明，沒有誰是主角，誰是配角，在自己的生活中，我們每一個人都是主角。
場景的變換，有種不真實的感覺中，在加州，在巴黎，一直對比著戰(zhàn)亂的阿富汗，這邊的輕松自在，人們所關心的一切和阿富汗人的生活完全不一樣，有著蒙太奇的變幻手法。
這是一個很好的故事。讓我回想，愛在群山中不斷回唱。
群山回唱讀后感篇四
這本書讀起來感覺有些吃力，主要是作者采用其中人物作為第一人稱敘述各自故事，其中所有的故事人物都有關聯(lián)，最后串成一個整體，人物之間關系也明了清晰。初讀胡賽尼的作品是《追風箏的人》，“為你，千千萬萬遍”讓人潸然淚下；第二本《燦爛千陽》里的女性地位遭遇讓人觸目驚心；這本《群山回唱》，寫作手法嫻熟，措辭用句生動而感人。中途一度讀不下去的理由是人物線索過于擾亂和復雜，失去耐心。但硬著頭皮越讀越感動。文章通過一個故事開頭：魔王搶去一個貧窮人家五個小孩中最聰明可愛的那個，父親舍不得孩子越過千難萬險發(fā)現(xiàn)：孩子在魔王那里生活得快樂自在。父親通過苦苦掙扎，服用希望藥水。而阿卜杜拉最愛的妹妹帕麗，三歲時被父親送走。阿卜杜拉窮其一生都在尋找妹妹，甚至給自己的女兒也命名帕麗。時隔58年后，帕麗得知自己身世并找到阿卜杜拉，彼時都是蒼蒼老人，最要命的是阿卜杜拉患了帕金森綜合征，他忘記了妹妹帕麗。但記憶里珍藏了帕麗三歲前的玩具盒子。那些美麗的羽毛還在。雖然哥哥因為病癥已經(jīng)忘記了妹妹，但愛一直都在。
群山回唱讀后感篇五
故事的尾聲，兩個帕麗喁喁私語，年輕的帕麗對姑姑說："我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根。""對我來說，情況正好相反。"年老的帕麗扣住侄女的手說："你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失。一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只是覺得疼。"年老的帕麗的兄長、年輕的帕麗的父親阿卜杜拉在躺椅上用胳膊肘撐起身體，揉揉眼睛，看著她倆。"你們這倆丫頭在鼓搗啥？"他咧開嘴笑了。
"神秘的命運/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/有如一粒微塵"阿卜杜拉和帕麗小的時候，他們的爸爸薩布爾常常會給他們念魯米的詩，但是他們更喜歡聽爸爸講故事，故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國王，也有聰明的農(nóng)人。在他們看來，小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢。他們從來不覺得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了喀布爾一個富裕的家庭做養(yǎng)女。臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個魔王進村的故事，一個關于選擇的故事，末了他說："這是最好的選擇。像所有已經(jīng)過去的事情一樣，隨后它會過去的。它過去了。"。
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是被分開了，像微塵一般被吹落到天涯海角。直到五十多年后，命運讓他們重逢?？ɡ盏拢亢釋⒑托置脗z有關聯(lián)的幾人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的光彩。這是作者對小說技法更加圓融大膽的嘗試，是古老的《一千零一夜》的講故事傳統(tǒng)和西方敘事手法的一次巧妙結合。多線索多視角的推進精確平穩(wěn)，恰如一曲多聲部的動人合唱，讓我們再度沉迷。
從沒有哪本書像《群山回唱》一樣讓我如此清晰地看到人的本質(zhì)——我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上，總有一個缺失的部分。如果沒有其他的部分，我們永遠感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊卻沒有回響。是圍繞在我們身邊的其他的部分，讓我們確定了自己與他人、家庭和社會的聯(lián)系，是他們教會了我們愛、責任與犧牲，是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰。
就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐妹馬蘇瑪，盡管有過嫉妒和傷害，雙方還是為彼此互相犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比，夾在對主人妻子的單相思和主人對他默默的同性之愛中，明白了愛和責任的真諦……犧牲，橫亙在這些不盡相同的故事里的主題都是犧牲。如果你想要幸福，你必須首先要做好犧牲的覺悟。這就是關于幸福的殘酷真理，它需要你用愛與責任來交換。然而，如果生命中有那么一個值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。
故事中帕麗的養(yǎng)母妮拉是一個特例，一個美麗多情、才華橫溢的女詩人，身心卻承受著最嚴重的缺失。她不停地用愛情、香煙和酒精來填補自己的空缺，她甚至用帕麗來填補自己不能生育的空缺。然而她都失敗了，因為她一直在索取愛，卻從來沒有想過要先付出一些愛。她追逐幸福，卻不斷地從責任中逃離，直到逃無可逃。她始終是一塊孤零零的拼圖。
我們也許都曾經(jīng)孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應我們，連綿不絕。它們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路。我們不會孤單，我們不再孤單。
群山回唱讀后感篇六
當記憶開始消逝，該如何留住那份生而為人的尊嚴。作為“主人公的國家三部曲”的最后一部，《群山回唱》弱化了歷史背景，著眼于長達60年的家庭變遷與人物命運，卻不失恢弘與細膩。類似于《一千零一夜》的講故事方式，小說講述了八個普通人的愛恨糾結，這些故事看似獨立，人物卻相互交織。這本書穿越了戰(zhàn)爭、別離、生死、謊言以及愛情，向我們一再展示人們的選擇——即使是看起來最無私的選擇，也隱藏著不為人知的部分。
故事從爸爸給阿卜杜拉和帕麗講的一個睡前故事開始，為第二章爸爸迫于生活壓力賣掉女兒帕麗做了鋪墊。第三章介紹了阿卜杜拉和帕麗的后媽是如何嫁給爸爸薩布爾，以及如何間接性的造成了姐姐事故、半身不遂的原因。第四章是納比舅舅寫給馬科斯先生的信，詳細介紹了納比離開村子去給蘇萊曼家里當廚師的原因。第五章講述了蘇萊曼鄰居的兩個兒子自資助一個被大伯毀了家庭自身也受到極大傷害的小女孩，以及兄弟倆做出不同選擇的故事。第六章講了帕麗跟隨妮拉離開喀布爾來到法國后的生活，以及帕麗知道自己身世后的心里活動，讓讀者對兄妹倆的重逢有了期待。第七章講了阿德爾和他父親的故事，阿德爾的父親占領阿卜杜拉和帕麗從小生活的村子，他的父親為阿德爾編織的謊言被唯一的玩伴的死打破但又默許逃避，給人深深的沖擊感。第八章講述了馬科斯先生從小到大的生活，描繪了他那鋼鐵般的母親以及被狗咬了臉毀容的伙伴薩莉亞。最后一張敘述了帕麗通過馬科斯，尋找到自己的哥哥，但哥哥卻因病早已忘記了妹妹。
其中伊德里斯和他的堂弟幫助可憐的女孩兒羅詩的故事帶給我強烈的沖擊感。
伊德里斯，一個“西化了”的主人公的國家人，在他同堂弟一起回主人公的國家處理房產(chǎn)糾紛的時候，認識了可憐的小女孩羅詩，她全家人都被大伯用斧頭砍死，而她自己也被斧子砍傷了腦袋，傷口猙獰。幾次探望之后伊德里斯承諾他來想辦法安排小女孩去加州動手術，他承諾一定會弄到資金，再不濟他自己掏腰包。“當時的他有一種興奮、陶醉甚至愉悅的感覺，他做出了這樣的保證，他覺得渾身是勁兒?！?/p>
可是他回美國后，面對一大堆需要回復的郵件，掛滿加班號的日程表、同行評議、家里裝修等等雜事，心態(tài)很快就轉(zhuǎn)變了。“他極為驚訝地發(fā)現(xiàn)，變化發(fā)生得如此之快，如此難以察覺，談起主人公的國家，突然感覺就像在討論最近看過得一部悲情大片，其效果已經(jīng)開始消退了”。面對阿姆拉的來信，他感到厭煩甚至氣惱。當他向上司講了羅詩手術的事，詢問集團是否能負擔羅詩的治療時，他已經(jīng)感到自己不堪這諾言的重負，而當上司說公司沒法承擔治療費用時，他沒有對上司的理由提出反駁，反而如釋重負。之后，他全心全意投入到自己的生活，對他而言，羅詩已經(jīng)變成了某種抽象的事物，仿佛只是戲里的一個角色，一個幻象。他認為他的承諾只是被誤導了，是一個錯誤，他無能為力，就是這么簡單。
很多年后，伊德里斯出現(xiàn)在羅詩的新書簽售會上，他看到書的首頁寫著獻給我的媽媽阿姆拉和我的卡卡鐵木爾。當年他的承諾煙消云散了，而他的堂弟鐵木爾，不管是出于炫耀還是真的出于好心，把他沒有完成的承諾兌現(xiàn)了。他擔心書中會寫到他，擔心女孩認出他。事實上，女孩果然認出他，沒有交談，只是在簽名時寫了：別擔心，里面沒你。
“別擔心，里面沒你?！边@句話就是就像給伊德里斯的良知局限一個臺階下，“好心之舉，可它傷了他?！?/p>
我曾無數(shù)次的想象自己如果遇到這樣的事情，是否會堅持自己的初衷和承諾，但覺得自己大概會無法堅持。人類的良知有局限，但我想這并不是無藥可救的事情，當我們在良知的起點處立馬邁開腳步，也許我們就能堅持到底，當我們的勇氣在頂點的時候，一鼓作氣，也許就能一往無前。而不要想以后。
在整本書的最后，我一直期待著哥哥能夠想起妹妹，但這本書描寫的是人生，它描寫的是真實的現(xiàn)實的世界，而不是充滿幻想的虛假的言情小說。奇跡，終究是少的。但最起碼，妹妹找到了她的根，她一生最大的缺口被補上了。
命運很霸道，它開的玩笑，你必須全盤接受。而痛哭與歡笑，都是你的。群山總是不發(fā)一言，但在你發(fā)出吶喊的一陣后，總會以出乎你意料的方式，給你壯闊且結實的回音，一波接著一波。但你要相信你的念念不忘，終于換會回響，無論以哪種方式。
群山回唱讀后感篇七
讀完卡勒德·胡賽尼的《追風箏的人》和《燦爛千陽》后，一直想讀他的這部《群山回唱》，無奈前段時間特別忙，但這本書早在一個月前就買好了，只是因為要參加考試，都沒開封。那天考研一結束，當晚我就打開書讀了起來，這一讀就停不下來了——整整十天，讀完了，也算破了我的記錄。
《群山回唱》看似比較復雜，因為是以不同人的口吻講述的，但全書就是一部關于犧牲、背叛和親情力量的傳奇。它跨越了三代人，將每個時代發(fā)生的故事都令人感同身受地講述了出來，我們從中看到的不僅僅是一個個故事，而是能將它們與自己結合，從而想到如果換做自己會怎樣，我們的內(nèi)心就此被觸動。
全文其實主要在講述阿卜杜拉與帕麗的兄妹情，從開頭父親送帕麗離家，到六十年后的重逢，這期間發(fā)生的一切都讓人唏噓，但命運造就了他們的分離，那時的帕麗還不到四歲，但年長她幾歲的哥哥阿伯杜拉卻要用一生去驅(qū)散這種被迫分離帶來的痛苦，妹妹帕麗在他此后幾十年的人生里都不可或缺。
兩人的繼母帕爾瓦娜的人生也充滿了坎坷，她有意從大樹上將姐姐推下來，其實是出于內(nèi)心的嫉妒與怨恨，但最終一切還是要靠她來負責，最終姐姐讓她將自己丟棄在沙漠里，是為了給她更好的未來和沒有負擔的人生——雖然后來帕爾瓦娜的一生也是顛沛流離，但姐姐的事一直讓她內(nèi)心不安。
納比舅舅為什么要將帕麗送給房東做女兒？她是為了取悅女主人，是為了完成她的心愿。幾年后，蘇萊曼癱瘓后，納比才發(fā)現(xiàn)那些速寫本上都是他的身影，房東愛著他，一直愛著，納比其實想要逃離，但最終卻一直陪伴到蘇萊曼臨終的那一刻，他是出于深厚的情誼，但這互相陪伴的溫情也成了生活的一部分。
還有妮拉，她和蘇萊曼結婚并不是因為愛情，而是逃離父親的嚴格管控；而后來她帶著年幼的帕麗奔赴巴黎，也是為了逃離，為了不被她丈夫的病痛所困住。她才華橫溢，但身心卻承受著最嚴重的缺失。她用愛情、香煙、酒精來彌補這種缺失，然而都失敗了。她始終是一塊孤零零的拼圖。
書中還通過一個叫羅詩的女孩的命運，牽扯出一對堂兄弟完全不同的人格。堂兄伊德里斯是我們很多人的縮影，他心地善良，但對別人的事卻無能為力，只覺得自己的生活才是最為重要的；而堂弟鐵木爾雖然是他看不上的人，卻資助羅詩完成手術，最終讓她成為了自己夢想中的知名作家。
阿卜杜拉一生都放不下帕麗，所以他為自己的女兒取名帕麗，當年老的帕麗和年輕的侄女帕麗在美國見面后，阿卜杜拉已經(jīng)患了老年癡呆癥，他不記得身邊的這個人就是自己苦苦尋求了幾十年的親妹妹，他甚至罵她是小偷，可是難道帕麗就能記住過往嗎？她當年視若珍寶的各種羽毛早已成了歷史物件。
阿卜杜拉留給帕麗的那封信里寫道：他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，當我沉入水中時，心中想著什么。終其一生，他都在心里惦記著妹妹，想著有一天能重逢，但再重逢時，他已不是那個意識清醒的人了。
阿卜杜拉的女兒，年輕的帕麗早就知道父親的這個秘密，她從小就覺得自己是姑姑帕麗的分身，她的心事都寫在明信片上想寄給另一個自己。當數(shù)年過去，兩人再次重逢，說起這件事時，老帕麗說：你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失，一種沒來由的模糊的疼痛……無法給別人道明的疼痛。
阿卜杜拉和帕麗小的時候，他們的爸爸給他們講的那個故事以及阿卜杜拉給妹妹唱的那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。帕麗的命運其實就和故事中被魔鬼抓走的那個人一樣，帕麗不能再回來，如果她回來，依然會一生貧窮，當然不會成為一名學者。爸爸也是忍痛割愛。
文中還記錄了希臘整形醫(yī)生馬科斯的生活軌跡，他和薩麗婭年幼時的故事，從他一開始對她的自然厭惡到后來的慢慢接受，再到由衷佩服她的一些科學實驗，她被母親拋棄，卻從未對生活就此失望，她用遺產(chǎn)資助馬科斯各地旅游，通過他的鏡頭來看這個世界，并用心照顧他的母親，直到兩人都老了。
反觀我們的生活，其實誰不是這樣？雖然也許不會和文中的主人公有相同的經(jīng)歷，但各種各樣的打擊磨難時不時會浸入我們的身體里，有時甚至讓我們喘不過氣來，不過，生活總在繼續(xù)，就算我們選擇了死亡，世界也不會發(fā)生一絲一毫的變化。無論如何，我們要鼓起勇氣面對所遭受的一切。
親情是我們在這個世界上最最珍貴的情誼，她比任何東西都更值得我們?nèi)フ湎?。這是一種刻入骨髓的深情，不管時間怎樣流逝，我們都將一生背負。期間遭受的苦難哪怕再沉重，一旦有柳暗花明的一刻，都會覺得滿心歡喜。我們都是這個世間的行路人，孤獨的行路人，但因為有親情存在，便覺溫暖。
這兩年讀完了作者的三本書，但從來不知道作者長什么樣，今天在網(wǎng)上搜索了一下， 竟然看到長得如此有魅力的他。他的小說也許都和自己的經(jīng)歷有關，年幼時跟隨父母定居美國，阿富汗成了他夢里的故鄉(xiāng)，不管阿富汗遭受了怎樣的重創(chuàng)，我相信，在他心里，阿富汗都是最美的國度。
最后，致敬卡勒德·胡賽尼，謝謝他寫出了如此觸動人心的作品，每次讀完他的小說，我都不能很快去看另一本書，因為只是讀完了他寫的故事，而故事之外需要我們思考的東西卻很多很多。在讀整本小說的過程中我都沒有流淚，但我確信，那些文字和某些情節(jié)確實讓我的內(nèi)心受到震顫。再次感謝作者。
群山回唱讀后感篇八
不想改論文，見書桌上一直擺著的卡勒德·胡塞尼的三本小說，遂用了一下午時間重讀其中一本——《群山回唱》。
《群山回唱》故事的主線講到一對兄妹因為貧窮和戰(zhàn)爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復雜的家族關系。但實際上，胡塞尼自己說：《群山回唱》始于家庭這個概念。據(jù)說這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說之一。
胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬于自己的空缺里，才會成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節(jié)，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰(zhàn)爭、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環(huán)圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在書里引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。
無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉(xiāng)的風箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子?！叭荷交爻?，這個讓人浮想聯(lián)翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧！
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運讓他們重逢。
卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發(fā)出的是像珍珠一樣并不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。
我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的群山當中，但只要吶喊出聲，群山間的回音會回應我們連綿不絕，會填平我們的不安和憂懼，指引我們找到回家的路，所以應該不會孤單，不再孤單。
當阿卜杜拉和帕麗時隔五十八年后的重逢，一個記憶逐漸流失，一個記憶早被剝奪，那么重逢對于他們來說到底是什么呢？是有一種讓人破涕為笑的沖動？還是有一種讓人心兒倍感凄涼的落寞？有的時候，總覺得這樣哭著又笑起來的力量，便是那些人生不圓滿的故事之間彼此相照的共鳴吧！
群山回唱讀后感篇九
美國作家胡賽尼以一個異彩紛呈的寓言故事拉開了小說的序幕：喪偶續(xù)弦的父親給10歲的阿卜杜拉和3歲的帕麗講著魔王、精靈、巨人和農(nóng)夫家的故事。魔王無論叩響誰家的房頂，人們必須乖乖地交出家里的其中一個孩子，否則會吃掉家里所有的孩子。無論所處的村莊生存壞境多么惡劣、生活條件多么艱難，能有一個不缺失人員的家庭就已經(jīng)很幸福了?？墒悄醯哪强膳碌囊贿?，會帶給人們手足分離的恐懼、悲傷和極度的痛苦，阿尤布無可奈何地把他最疼愛、最乖巧、對父親充滿了無條件的信任的小兒子關在門外，聽著小兒子在門上捶啊、砸啊、哭啊、叫啊、哀求啊，阿尤布的心碎了。小兒子被魔王背走了，阿尤布眼淚流成了河，卻改變不了村莊持續(xù)幾年的干旱和更為嚴重的貧窮，很多襁褓中的嬰兒死于干渴。有一天，自責的阿尤布背著幾塊碎馕踏上了尋找魔王城堡的征程，寒風露宿、饑渴交加的阿尤布經(jīng)過了沙漠，跨過了河谷、翻越了群山，戰(zhàn)勝了萬難險阻，終于站到了魔王城堡雄偉的大門前。魔王對阿尤布的勇氣的獎賞：帶他看天堂般的城堡和失憶但快樂生活著的小兒子，給他再次痛苦的抉擇——父子相認、讓兒子回到貧窮的村莊還是讓兒子留在快樂的城堡，接受良好的教育，學習智慧與德行，長大后自由選擇離開，用他的善良去撫觸無數(shù)生命，給陷于悲苦的人們帶去幸福。阿尤布選擇了肚子離開，并喝下了魔王給的忘情水?；氐酱迩f后，豪雨從天空傾瀉而下，井水滿了，河水漲了，山坡綠了，野花開了。開心果的收成，一年好比一年，阿尤布坐在他的開心果金字塔后里，臉上洋溢著笑容，仿佛全天下最幸福的漢子。
作家卻以法國和阿富汗為背景地，幾個家庭的聚散離合展現(xiàn)的更模糊、更陰暗的現(xiàn)世。3歲多的帕麗出生時就沒有了媽媽，是10歲多的哥哥阿卜杜拉一手帶大的：帕麗還是嬰兒的時候，夜里吭吭唧唧，弄醒的總是他;摸黑兒走過去，抱著她顛上顛下的是他;給他換臟尿布、洗澡的，從來就是他;每天晚上，兄妹兩在小床上入睡時，總是手攥著手，教纏著腳，頭頂著頭。他們常思念生母的溫柔、無生的快樂，忘不掉生母笑得直打嗝兒，想不清弱不禁風的小身板怎么能裝下如此多的快樂和善良。而他們的父親卻是鐵石心腸，月光所及的只是冷漠，他的世界毫無仁慈可言，免費的東西絕不存在，甚至愛。他們的繼母兩只手又厚又重，力道十足，懂得怎樣揮舞掃帚把、怎樣又準又狠抽嘴巴，也能把有意嫁給丈夫的姐姐在蕩秋千時從高處推下而致癱瘓，更難得的是長年累月地搬弄著殘疾的姐姐。帕麗一家來到了喀布爾，表舅納比講過的故事，完全沒能幫助阿卜杜拉做好思想準備，而對這座全國最大、最熱鬧城市的忙碌與喧囂。納比舅舅陪著他們到處看了，開的是一輛私家車，那車經(jīng)過的時候，圍觀的人們無不帶著羨慕的神色?？墒且彩沁@次的喀布爾之行，阿卜杜拉心有預感的事發(fā)生了，妹妹帕麗永久地留在了這個大城市的貴族家庭。阿卜杜拉無奈地與妹妹分離了。
一連串的變故，接下來便是一場接一場的戰(zhàn)爭：蘇聯(lián)人來了，戰(zhàn)爭爆發(fā)了;蘇聯(lián)人走了，軍閥們來了;軍閥們走了，塔利班來了;塔利班走了，美國人來了。山河猶在，國破家亡。
小說以優(yōu)美的文筆，技巧圓熟，跨越近60年的阿富汗歷史，審視了一次絕望之舉給兩個幼小生命留下的創(chuàng)痛，小說雖然充滿了令人心碎的悲痛，卻洋溢著愛的陽光：經(jīng)久的兄妹之情，齷齪不斷卻緊密相連的表親之情，暗自親昵，終至密友的主仆之情，以至一位醫(yī)生、一位護士對戰(zhàn)爭受害者的承諾。
作者以一個首尾呼應，憧憬美好的畫面結尾：阿卜杜拉和帕麗在無數(shù)人的努力下重逢了，他們在一個明媚的午后，又一次成為了孩童，躺在一片高草中，置身于蘋果樹的樹蔭下，身下鋪著暖草，臉上披著陽光，帶著滿足，緊緊相挨。
戰(zhàn)爭，給了人民無盡的災難，但也能從縫隙中給你陽光，接受陽光的沐浴吧!
群山回唱讀后感篇十
花了半個月時間，嚴格來講是三個多小時，終于是懷著一種復雜的心情把這本書看完了。
早些時候聽說過一本《追風箏的人》，曾翻了幾頁，覺得內(nèi)容還不錯，寫的還挺好，只是那時候?qū)@種小說還不是特別感興趣，也就只是翻翻看而已。
偶然間，也忘了是怎么，瞧見了卡勒德？胡賽尼的這本新書——說是“新書”，其實也有三四年了。不知怎的，好似是被這書名還有書的封面吸引了罷，我竟不自禁地閱讀起這本書來。
當然，還有些原因，興許是我喜歡中東這個地方、喜歡阿拉伯罷了。
小說以一篇睡前故事開始。在一個叫馬伊丹？薩卜茲的小村落里，有一位名叫巴巴？阿尤布的農(nóng)夫。有一天，一個魔王來到了這個村子里，帶走了阿尤布最心愛的小兒子卡伊斯。于是某天，不甘心的阿尤布踏上了尋找魔王報仇的征程。在到達了魔王的城堡之后，原本想與魔王斗個你死我活的阿尤布驚訝地發(fā)現(xiàn)，不僅是卡伊斯，所有的被魔王帶走的孩子，都生活在一個幸福的樂園里。孩子們不愁吃穿，過著與阿尤布一家截然不同的無憂無慮的生活。看到這一切，原本想要把卡伊斯帶回家的阿尤布猶豫了：如果帶他回去，他所要面對的是一個農(nóng)夫的生活，是窮苦的；如果不帶他回去，雖然兒子會忘記自己，可是他也能過上幸福的生活。這是一個多么艱難的抉擇啊！最終，阿尤布選擇了獨自離開回到家中，打消了將魔王殺死、帶回卡伊斯這一念頭。
從這個故事中得以看到的是一個平凡的父親，也是一個偉大的父親。他平凡在自己與旁人無異，都有著最普通也最真摯的情感，以及心理上作為父親不愿挺身而出的懦弱；可他也偉大在面對兒子的回歸和他的幸福生活之間的抉擇時，他思慮良久，最終做出的，我相信是大部分父親都會做出的決定——讓兒子繼續(xù)在這里無憂無慮地生活，自己回到村莊里繼續(xù)做一名普通的農(nóng)夫。這即是父愛，平凡而又偉大，讓人讀著讀著聲淚俱下。
回到正題。
小說以不同的視角來描繪這樣幾個斷續(xù)的、互相之間有關聯(lián)的故事。1952年，在阿富汗一個貧困的村莊沙德巴格，生活著一對普通的兄妹——阿卜杜拉和帕麗。阿卜杜拉一直視帕麗為自己的珍寶。然而，在他十歲那年，迫于生計，父親薩布爾將帕麗買給了阿卜杜拉舅舅納比所服務的喀布爾的一個富人家庭。經(jīng)歷了這番難以忘懷的骨肉分離，阿卜杜拉的內(nèi)心里留下了一道不可磨滅的瘡疤。但這也能看出，即使是在二十世紀，貧富之間的差距是有多么的大。試想一下，如果你是阿卜杜拉，你能任憑自己的妹妹就這樣離去？父親做出這樣一番舉動，實是無奈的。從中我們也得以一窺當時阿富汗貧苦百姓的生活與思想，沉浸在那種閱讀的意境當中。
帕麗最喜歡的事情就是收集各種鳥類的羽毛，阿卜杜拉為了取悅妹妹常常犧牲自己的時間和精力。當我看到帕麗被賣掉后的那個冬天阿卜杜拉撿到一片黃色的羽毛時，我不覺鼻頭一酸。曾經(jīng)的記憶是如此美好，可記憶中的人兒如今已不在身邊，僅剩自己孤寂的身影，落寞地走在夕日散發(fā)出的余暉下，默默聆聽群山間那空寂的回唱。
小說里的其余人物也各有各的優(yōu)缺點。那個買下帕麗的富人家庭的女主人妮拉是一位詩人，喜歡寫一些與性有關的東西，還小有名氣。這恐怕與其無法生育有關。妮拉渴望著性，幻想著性，只是因子宮被摘除，她沒有辦法得到一個完整的家庭，只好收養(yǎng)別的小孩。這種無法懷上孩子從而哺育后代的痛苦，只有一個真正成熟的女性才能理解。于是她沉醉于煙酒之中，繼續(xù)著她的詩篇創(chuàng)作。當丈夫中風后，她棄下了他，帶著帕麗遠走并定居巴黎，終于1974年自殺身亡。妮拉可以說是一個完美的不完美女性，她確實有自己的獨特魅力，時尚詩意而又脆弱墮落。她既顯得普通，又不普通。
男主人瓦赫達提在中風之后，妮拉拋下他遠走高飛，僅剩下廚子兼司機納比對他的衣食住行百般照料。漸漸地，瓦赫達提愛上了納比，而納比雖然難以接受，可還是選擇留了下來，陪伴著瓦赫達提先生安然度過人生最后一段時光。瓦赫達提死后將所有遺產(chǎn)都留給了納比，納比又遇見了來自希臘的整形外科醫(yī)生馬科斯？瓦爾瓦里斯，這才有了小說中的那封納比寫給馬科斯闡述自己身世的長信。信中寫到納比曾經(jīng)愛上了女主人妮拉，為了討好妮拉，納比特意設計了使薩布爾將帕麗賣給瓦赫達提家的事情。然而妮拉在擁有了帕麗之后卻似乎把全部心意用在了“女兒”身上。納比感到無奈與愧疚，于是在臨終前寫下這封信，求馬科斯告知帕麗其身世之謎。
而這位醫(yī)生馬科斯？瓦爾瓦里斯，其做一名整形科醫(yī)生的夢想是緣于童年好友薩麗婭的一次意外事故。為了實現(xiàn)薩麗婭的心愿，他帶著一架相機和一張薩麗婭的相片周游世界，為發(fā)展中地區(qū)做醫(yī)療志愿者，見識了太多太多的淚水與絕望。小說情節(jié)是在悲情中發(fā)生的，然而正是這悲情，讓我們懂得了許多。
這篇小說寫了父子兄妹、表親繼母，他們?nèi)绾稳?，如何被傷害，如何互相背叛與彼此犧牲。貫穿全文的，也同樣貫穿著這六十年歲月的，乃是永不磨滅的情??！當我讀到最后一章阿卜杜拉終與帕麗重逢時，不禁思如泉涌。戰(zhàn)爭與貧困主導著這個社會，可是沒有什么能夠跨越如此般濃厚的情感。美國亞馬遜“最佳選書”評語說：“這本書穿越了戰(zhàn)爭、離別、生死、謊言以及愛情，向我們一再展示了人們的選擇——即便是看起來最無私的選擇，也隱藏著不為人知的部分。這是大師的杰作。”的確，卡勒德？胡賽尼確實是一位深情的大師，將一個個普通而又不普通的阿富汗家庭六十年的往事描繪得如此精彩。不得不說，《群山回唱》真是我到現(xiàn)在以來讀過的最為生動、惆悵而又具有魅力的一部小說。尤其是最后時刻，帕麗與阿卜杜拉重逢，但阿卜杜拉的記憶已伴隨著風兒消逝在過往云煙里，已經(jīng)認不出帕麗了。這就是人生。我們對曾經(jīng)所愛之人，卻不一定企盼著一場久別重逢；我們所愛之人，卻并不一定還記得愛過的我們。
“開頭是痛苦的分離，而結尾則是感人的重逢?！?/p>
群山回唱讀后感篇十一
《群山回唱》故事的主線講到一對兄妹因為貧窮和戰(zhàn)爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復雜的家族關系。但實際上，胡塞尼自己說：《群山回唱》始于家庭這個概念。據(jù)說這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說之一。
胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬于自己的空缺里，才會成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節(jié)，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰(zhàn)爭、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環(huán)圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在書里引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。
無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉(xiāng)的風箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子?！叭荷交爻?，這個讓人浮想聯(lián)翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧！
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運讓他們重逢。
卡勒德?胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發(fā)出的是像珍珠一樣并不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。
與《追風箏的人》、《燦爛千陽》中所描繪的戰(zhàn)爭悲劇不同，《群山回唱》試圖闡述的是背井離鄉(xiāng)的移民者的心理缺失。他筆下刻畫的人物再不是與命運抗爭的普通百姓，而是以旁觀者的身份審視著戰(zhàn)爭給深處國家之外的子民帶來的另一層面的苦難。移民作家的精神迷茫與困頓往往源自雙重文化的抉擇，無論是在故鄉(xiāng)還是移民國，他們都找不到自己的歸宿?！度荷交爻分械闹鹘谴蠖嗍翘与x故鄉(xiāng)的阿富汗人，他們一方面努力融入異國生活，一方面又不得不在悵然間尋求自己的定位。作為移民者的他們被傳統(tǒng)的美國人當做認識阿富汗的窗口，但阿富汗對于他們卻恰恰是最熟悉的陌生人，無論是瓦赫達提太太的全盤否定，還是阿卜杜拉的畏縮退守，阿富汗成為每個人都不能逾越的心靈枷鎖，彷徨毋庸置疑地在每一代阿富汗移民者心中燙下了烙痕。
《群山回唱》中胡塞尼的鄉(xiāng)愁再也不是一遍遍地白描童年的回憶和復刻成長中的失去，取而代之的是延展移民者們內(nèi)心深處真正的漂泊苦楚。這是移民作家們普遍難以超越的窠臼，是流落異國所帶來的切膚之痛。在早年的作品中胡塞尼一直回避著這種漂泊不安的宿命，他避之轉(zhuǎn)去寫童年、友誼和戰(zhàn)爭，試圖借此為自己的鄉(xiāng)愁尋找得以安身立命的沃土，寄托他那無處安放的回憶。胡塞尼之前的作品，一直試圖還原阿富汗人民真實的日常生活，但那對作者來說卻如同重掀舊創(chuàng)，每次的刺痛都可以讓他哽咽讓他窒息。對于移民作家的寫作，哈金曾提出過一個耐人尋味的觀點，即“家（祖國）意味著到達，而不是回歸?！苯栌伞度荷交爻罚骷也挥贸聊缬谟洃?，他與現(xiàn)實之間達成了和解，完成了真正對自我的剖析，也因此這部新作，少了前作動人心魄的人性關懷，卻多了幾分移民者的彷徨不安，是卡勒德?胡塞尼更成熟作品的闡述。
更值得一提的是，《群山回唱》在塑造的幾位異國漂泊者中，還將視線拉回，塑造了一個官家子弟的角色。這可以被看作是胡塞尼對阿富汗暴力統(tǒng)治階級的消極抗議。這個少年懵懂無知，卻已經(jīng)漸漸明了父親權利下的罪惡與血腥，他恐懼不安，卻終將臣服于鐵血政權之下。胡塞尼將這個故事包涵在《群山回唱》中，如綿里藏針刺痛著每一個期待著阿富汗光明的讀者。
“以前他會蜷縮在父親粗大的臂彎里，幸福地睡去。如今這已變得難以置信?？伤麜W著再次愛上他當他轉(zhuǎn)過身，走回家的時候，最大的感受將是寬慰。”
卡勒德?胡塞尼這樣寫道，現(xiàn)實最終還是抹殺了孩子眼中那最后一絲純真，世界翻起新的篇章，阿富汗的世界依舊荒涼。
群山回唱讀后感篇十二
故事就像行進中的火車：不管你在哪兒跳上去，能達到目的地，早一些晚一些而已。
——題記。
“每平方英里都有一千個悲劇”，這是書中反復出現(xiàn)的一句話。這個滿目瘡痍的國度是胡塞尼的故鄉(xiāng)，親情友情愛情，背叛恕罪救援輪番上演，唯有群山巋然不動。
《群山回唱》訴說的故事，在我眼中就是一個思念的故事。在這漫長的思念中，時間推著一切快速往前走。書中以兄妹離別為主線，在不同的時代里穿插了不同的人物。在這些人物身上，胡塞尼賦予他們不同主題，讓他們在兄妹離別的時光里講述不被接受的同性之戀。戰(zhàn)爭帶來的傷害和無法實現(xiàn)的承諾。薩麗婭殘缺的臉，馬科斯母親的正直，帕麗朋友與愛人的生活都在這些許時光里浮現(xiàn)。
故事尾聲兩個帕麗喁喁私語，年輕的帕麗對姑姑說：“我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根。”“對我來說，情況正好相反?！蹦昀系呐聋惪圩≈杜氖终f，“你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失，一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只覺得疼?！蹦昀吓聋惖男珠L，年輕的帕麗父親，阿卜杜拉在躺椅上用，胳膊撐起身體，揉揉眼睛看著他倆。“你們這兩丫頭在鼓搗啥？”他咧開嘴笑了。
“神秘的命運/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/猶如一粒微塵?！卑⒉范爬团聋愋〉臅r候，他們的爸爸薩布爾常常會給他們念魯米的詩，但是他們更喜歡聽爸爸講故事。故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國王，也有聰明的農(nóng)人。在他們看來小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢，他們從來不覺得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了尼拉，臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個魔王進村的故事，一個關于選擇的故事。末了他說：“這是最好的選擇，像所有已經(jīng)過去的事情一樣，隨后他會過去的，他過去了。只有砍掉一根手指才能保住手。”
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿意，他們還是被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年后命運讓他們相逢。卡德勒。胡塞尼將和，兄弟倆有關聯(lián)的幾人的故事串聯(lián)起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的光彩。多視角多線索的推進，精確平穩(wěn)，恰如一曲動人合唱，讓人沉迷。
《群山回唱》，讓我清晰的看到人的本質(zhì)，我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上總有一個缺失的部分，如果沒有其他部分，我們永遠感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊，卻沒有回響。是圍繞在我們身邊的其他部分，確定了我們自己與他人。家庭和社會的聯(lián)系，是他們教會了我們愛。責任與犧牲讓我們不再孤獨。是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰。
就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐姐馬蘇瑪，盡管有過嫉妒和傷害，雙方還是愿意彼此犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比夾在對主人妻子的單相思和主人對他默默的同性之愛中，明白了愛與責任的真諦……犧牲橫亙在這些不盡相同的故事里。如果你想要幸福，你必須首先做好犧牲的覺悟，這就是關于幸福的殘酷真理。它需要你用愛與責任來交換。然而，如果生命中有那么一個值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。
我們也許都曾孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應我們連綿不絕。他們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路，群山之中我們不會孤單，也不再孤單。
群山回唱讀后感篇十三
這本書沒有能夠讓我一氣呵成的讀完，整個閱讀的過程很緩慢，人物錯綜復雜，讓人總是摸不準作者下一步想要說什么，讀的不那么順暢，所以才有了間歇式的閱讀，讀一段歷史，讀一段人生的悲喜交集，每個人行走在這世上，無法割舍的還是深藏在內(nèi)心的感情，摯愛親情。
《群山回唱》這本小說描述的是一對兄妹因為戰(zhàn)爭時事，陰差陽錯五十多年的悲傷離別，從小分別，時至哥哥記憶喪失后妹妹才幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)找到了哥哥，可是哥哥卻在尋找妹妹的半個多世紀中嘗盡了想念之苦，戰(zhàn)爭之難，也是因為這段離合故事，進一步向我們展現(xiàn)出了一個國家，小到一個普通家庭的跨時間的生離死別，愛恨情仇，有復雜的政治時局在里面貫穿，同時又兼具了小家庭小人物的心酸輾轉(zhuǎn)，他書寫的范圍較之前的《追風箏的人》更加寬闊，跨越了三代人，通過時間和空間轉(zhuǎn)換，讓我們更深刻的體會到了家庭和親情的持久永恒。人生在經(jīng)歷創(chuàng)痛后，脆弱澶變后更加讓人珍視生命的可貴，人生也在這種分分合合中越發(fā)的彰顯出幸福的珍貴。
《群山回唱》在幾個故事的穿插敘述中，特別感動其中一個小女孩羅詩的經(jīng)歷，一場意外在頭上長出開放性傷口后，在對一個表面善良的伊德里斯卡卡的承諾失信后，憑著卡卡根本都看不上的親戚鐵木兒的執(zhí)著幫助下，治愈了傷病，重新站立了起來，而最為重要的是這段人生經(jīng)歷也成就了羅詩，讓她更清楚的看清楚了人性，在那次她的簽名售書活動中，意外的.再次見到了卡卡，書的留言里就一句話：放心，別擔心，里面沒你。是的，她的生活里已然因為卡卡的失信讓她劃掉了曾經(jīng)對他的種種期望和思念，而卡卡也因為這次見面，深深的重創(chuàng)了他的內(nèi)心。生活不能失去對一個人的諾言，諾言無聲，其實就是在考驗一個人的善良和勇敢。
喜歡這本書里的這句重復的話：每平方英里都有一千個悲劇，伙計。是的，在那樣的大時代下，在生命都無處存放的世界上，活著就是一個美好，相比于現(xiàn)在的我們，幸福的已經(jīng)一塌糊涂。這本書讓人讀的沉重，他更多帶給人關于手足情深、關于家庭和親情的思考，人生總是有很多缺憾，對于每個人，也終要面對世事無常，親人的離去，人性的最本質(zhì)面，親人在一起的時候，沒有那種感覺，生活平淡無奇，甚至于有時還會爭執(zhí)，埋怨，互相不滿，而真正讀了這本書，會對愛，對家庭，父母兄弟有了重新的燃點，這世上的風景無數(shù)，你翻山越嶺遍尋風景，想要逃離家庭的束縛，可是走遍萬水千山，人最終還是要走回家的懷抱，父母的一世牽掛，血濃于水的無盡牽絆。
這本書是寫人的，更是寫歷史的，多災多難的國家，每個人就像一枚羽毛，被時代的氣流夾裹，唯有此生此世的親情維系生活。打開這本書，每一個章節(jié)小段中，都繪制了一個羽毛的圖案，作為每小節(jié)的間隔，和封面的黃色羽毛遙相呼應，我想這片羽毛除了是文中阿卜杜拉哥哥對差他七歲的妹妹帕麗的一種思念信物外，還有一種暗喻，羽毛輕之又輕，人生的路途也要承受不能承受之重，而一切都會如羽毛一樣翩然離去，唯一可以寄托的就是對親情的一份思念！
胡塞尼完美地鋪述這個巴黎為背景的故事，關于阿卜杜拉，直到故事的最后，胡塞尼才交代了隱情：他一直牽掛著失散多年的妹妹，并希望重逢，阿卜杜拉說：“她是那么完美?！边@句話也能用來評價此書。
合上這本書，我更加深切的感受到作者想要傳達給我們的主旋律，生活的每一天都是幸福和美好的，親情的可貴，感情的濃郁，群山回唱，人生的大美也在山間久久不肯散去。
群山回唱讀后感篇十四
世人熟知他的“為你，千千萬萬遍”，我卻愛聆聽他心中的群山回唱。
《群山回唱》是卡勒德胡賽尼的第三部小說，也是我最喜歡的一部。書中講述了一對兄妹因貧窮和戰(zhàn)爭鑄成的六十年悲歡離合，我們看到了傷害，看到了背叛，看到了犧牲，也看懂了他們?nèi)绾稳邸３诵≌f本身的故事，它所運用的類似短篇小說集的形式也很吸引我。每章都是以一個人物的`視角講述他們自己的故事，而將所有人的故事串聯(lián)起來的時候，我所得到的只是感動與驚嘆。
“終其一生，我們只為尋找最初失去的那個人?！惫适碌拈_始，阿卜杜拉與妹妹帕麗的分離為整個故事籠上了悲憫的色彩，失落成了群山回唱重要的主題。但最后，年老的阿卜杜拉終于迎來了一個燦爛著悲傷的重聚。
胡賽尼的小說總讓我想到一句話：世界翻起新篇章，阿富汗的世界依舊荒涼?！懊科椒接⒗锒加幸磺€悲劇。”這些殘忍的時刻，就這樣在你最意想不到的時候突然到來。讀后感·這個世界看不見你的內(nèi)在，它一點也不關心你的希望、夢想，以及憂傷，他們都被皮膚和骨骼遮蔽著。這是如此簡單，如此荒謬，又如此殘忍。
踉蹌前行中，你總能在他們身上找到丟失的那一部分自己。我們在峰巒之巔吶喊，而群山回唱。希望總在絕望后生根、發(fā)芽。就像小說最后說的那樣“她閉上眼，飄進來了睡鄉(xiāng)，沒有煩憂，一切都是清澈的，燦爛的，一切都同時來到了?！?/p>
有時我們雖身處黑暗，卻執(zhí)著追求著燦爛千陽。
群山回唱讀后感篇十五
暑假是個漫長而無聊的假期，除了我最愛的籃球課，剩下的就是各種補習班。還好有心愛的書能伴隨我。偶爾在媽媽的床邊發(fā)現(xiàn)了一本書《群山回唱》，作者：胡塞尼。看著封面真心沒啥特別的，隨手拿起來翻翻，就再也不忍心丟下，囫圇吞棗的看了一遍，后來又慢慢讀了好多遍，再結合媽媽和我講的阿富汗近幾十年的歷史，我慢慢體會到了很多我以前都沒能接觸到的生活。
《群山回唱》開篇引用了寓言故事，講到了一個父親阿布龍，為了保全其他的孩子和全村的人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。從此之后他就渾渾噩噩，像丟失了什么東西一樣。最后他決定去找到魔王，找回自己的孩子。當他歷盡千辛萬苦找到魔王的時候，卻發(fā)現(xiàn)孩子在魔王的花園里過著天堂般的生活，充滿了鮮花和笑語。雖然他好想將自己日思夜想的孩子摟在懷里帶他回家，可是貧困至極的生活讓他理智的選擇了轉(zhuǎn)身離去。阿布龍活到很老很老的時候，在睡不著的夜間，他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的欲求，便未免太貪婪。一枚熟透的果子，一塊光潔的老巖石。萬籟之中，別有異聲，丁丁當當，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響......
這就將故事引入了開端。帕麗一家及其貧困，她的媽媽早已經(jīng)去世。后媽生的第一個弟弟在冬天凍死了，現(xiàn)在又生了第二個。爸爸每天在和干旱，貧瘠做斗爭。家里最愛她的人是她同父同母的哥哥阿卜杜拉，哥哥非常愛她，為了送給她一根漂亮的孔雀羽毛，把自己最心愛的新鞋子都賣了。生活異常的困苦，后來一家人為了活命，父親不得不將帕麗賣給了大城市的富人。縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是像微塵一樣被吹落到了天涯海角。五十多年之后，他們再次相遇。但是哥哥已經(jīng)記憶逐漸流失，而妹妹早已經(jīng)不記得兒時。這次重逢對他們來說到底是什么呢？小說的結尾再次唱起那樣的歌謠，一切都同時來到了，群山依舊回唱：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了......
雖然我的生活經(jīng)歷還無法讓我想象，生死離別這是一種什么的感覺。但是我每次看完都是心堵堵的，眼睛澀澀的。由于國家的戰(zhàn)亂，世界上多少國家的人民經(jīng)歷了這樣的生死離別，家破人亡。就像我們的祖國六十多年前也是戰(zhàn)爭紛亂，多少人妻離子散，到處是一片廢墟，滿目殘垣。我很慶幸自己生活在一個強大的新中國，祖國強大而富強。生活簡單而快樂，有愛我的爸爸媽媽。我們可以參加自己喜歡的興趣班，可以暑假到處去旅游。偶爾媽媽也會帶我們?nèi)コ院贸缘?。比起帕麗兄妹，我們真的生活在天堂里，可是我還常常抱怨，常常不想寫作業(yè)，常常因為媽媽決絕我買玩具的要求而傷心失望，現(xiàn)在想想好幼稚?。?/p>
對于一個即將跨入六年級的男孩子來說，我也知道我們的祖國由于崛起強大，而遭到周邊以及美國的不停挑釁和打壓。一方面我希望我們中國人，特別是年輕的我們要有骨氣，要團結，要真正的熱愛自己的祖國。國之不存，家何在？同時我們也要學習日本的孩子，從小學會吃苦和拼搏，不要做嬌生慣養(yǎng)的小花朵。努力學習，讓祖國變得更加強大，讓戰(zhàn)爭遠離所有的平民百姓，為世界和平盡一份力！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14494074.html】
