讀后感是讀書后對書中內(nèi)容進行總結(jié)和思考的反饋,可以幫助鞏固自己的閱讀體驗和理解。寫讀后感的同時,我們可以思考作者想要表達的主題和思想,并結(jié)合自己的觀點和理解進行分析。為了幫助大家更好地寫讀后感,我整理了一些具有典型性和觀點獨特的范文,一起來看看吧。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇一
野夫是個講故事的人,他的故事沒有江河般的波浪翻滾,有的是脈脈的清流,帶你走回到故鄉(xiāng)的路,順著時間,逆流而上。
有人說時間是最殘忍的,它會把回憶像剝洋蔥一樣帶著血絲剝到你的面前。讀野夫的故事,會有那個時代的風(fēng)撲面而來。
他說幽人蘇家橋,總讓我聯(lián)想到竹林七賢。他們所追求的,是自己渴望的生活和自由。說阮籍猖狂,不拘禮,是他厭棄世俗的晦暗。他作《東平賦》、《亢父賦》,借風(fēng)土之污穢,言社會之黑暗。蘇家橋雖曾做得老師,學(xué)問也高,那行為方式卻極不相稱。真悲真喜,敢怒敢言,卻也有真性情。這位蘇老師好酒,酒后的行為更為任誕。不過也不及阮咸與群豬共享大盆飲酒,那情景略想一想就令人忍俊不禁。蘇家橋還有魏晉裸袒之癖好,未服用五石散,僅飲酒就燥熱不可耐。這樣一人,或許只適合生活在那個風(fēng)度時代,享受自己真正的自由。
自由其實并不是想做什么就做什么,而是不想做什么就可以不做什么。比如不想做官,不想當值。
野夫的故事里還有另一個“奇人”,不,我們應(yīng)該稱他做“神人”。在這個英雄氣概幾乎蕩然無存的末世,出現(xiàn)這樣的俠骨風(fēng)氣之人是精彩之至的。他就是王琪博,兄弟眼中的“王七婆”。
聽名字,并不覺得這是個出彩的人物,卻掩蓋不了他一生的光華??釔蹘У?,瘦削高挑,骨子里透出的狠勁兒。我想不到任何一個人能與他相比。人到中年仕途失利,轉(zhuǎn)而寫詩作畫,卻仍能弄得出名堂來。野夫說過寫詩時他是琪博,玩兒刀時他是七婆。這個奇男子雄赳赳氣昂昂的在三十年里游走于詩與刀之間,不怕失敗,不怕衰亡。他身上有烈性,烈得像俄羅斯的伏特加,又經(jīng)得起沉淀與存放。越久,越烈,越洌。少年時,他拔刀護母;上學(xué)時,成為全村唯一的大學(xué)生;年過三旬,生意場上失利,仍能從頭來過。王琪博是生來就懂得拼殺的人,他相信,世上沒有什么能攔住他的。哪怕是油盡燈枯時,也依舊身手矯健,和兄弟們重返張揚的青蔥歲月。
過著刀頭舔血,臂上刻詩生活的人,不由得讓人敬畏三分。
無論如何,都要生活下去,沒有永遠都輸?shù)膽?zhàn)斗,這是王琪博能告訴我的。
“窗外是行進著的夜,無窮的遠方,無窮的人們。我在生活,我還將生活下去?!?/p>
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上有人愁。所謂故人,在故鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二
作者野夫,生于1962年,他生活的時代與他特殊的人生經(jīng)歷,使得他寫的文字別有一番滋味,不扭捏,也不矯情,不缺青年的熱血,也不缺中年的沉淀?!多l(xiāng)關(guān)何處》中,野夫?qū)枢l(xiāng)故人的懷念娓娓道來,語言樸實,卻十分真誠、動人,筆下的每一個地方、每一個人物、每一個故事都鐫刻著時代的烙印。
野夫從小就離開故鄉(xiāng),連夢境里都未浮現(xiàn)過故鄉(xiāng)的模樣。他中年還鄉(xiāng),早已無從辨認哪座房屋曾是他的居處,哪棵樹是父母的手植。“故鄉(xiāng)”一詞于野夫而言,能喚起的所有感受,不僅是那一處的風(fēng)景,更是因為那一曾經(jīng)的所在,有著自己牽腸掛肚的故人。野夫筆下的每一個故人,都有著自己的命數(shù),野夫常常感覺到,在冥冥之中,似乎真有某個神秘的力量在暗中編織著個體生命的運數(shù)。多年之后,想起這些故人,他依舊感到失語的疼痛,甚至流不出眼淚。
外婆,出身高貴,善良、慈悲、佛性、博愛,卻一生遭遇悲慘。最讓野夫感到遺憾的是外婆一生都在為子女兒孫奔波,最終也沒能在心心念念的故鄉(xiāng)安享晚年。外婆去世后,野夫去點墳燈,仍不愿相信死亡是不可逆轉(zhuǎn)的,總想喚醒沉睡中的外婆。直至十年后,野夫破墳開棺,背負外婆的遺骨回到平原,終于完成了外婆回鄉(xiāng)的遺愿。
大伯,一個被組織編織了命運的理想主義者。少年英姿勃發(fā)才華橫溢投身革命,愛情也隨之而來,但被人挑撥,陰差陽錯,孤獨終老。人生盡頭,二人方知真相,見最后一面時,兩個老人矚望著對方的容顏,一時不敢相認。一生的期許、渴望、誤會和尋覓,積淀了萬千酸苦,真正重逢時卻遺忘了語言。
幺叔,一生大起大落,從富家少爺變成皮匠,最后被驅(qū)趕下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),卻一直溫和待人、不卑不亢,哪怕銅駝荊棘也無法磨去那些曾經(jīng)的教養(yǎng)。對于這一點,野夫是非常佩服幺叔的。下放到村落后,幺叔在凌亂的村舍外搭建了簡陋房屋,種上蘭菊芍藥竹林??v然在窮鄉(xiāng)僻壤,快樂也并沒有減少。野夫曾與幺叔一起坐在山頭,看著遠村的炊煙漸起,裊裊散入暮靄之中,一如人世的一切功名利祿,轉(zhuǎn)瞬云煙。若干年后,野夫才明白,正是那一幕那一刻,悄無聲息地、根深蒂固地影響了野夫的人生觀。
野夫的筆下,還有特立獨行,窮而不賤,不茍言笑,善于譜曲,精通緯學(xué)的怪人李如波;桀驁不馴,不畏強權(quán),奔波生計時仍然在工具箱里放著一本《楚辭》的劉鎮(zhèn)西;游走在詩與刀之間,過著刀頭舔血臂上刻詩的生涯,一邊行走江湖一邊構(gòu)思詩畫的王七婆。
很多人認為野夫太執(zhí)著于回憶,執(zhí)著于仇恨。柴靜在這本書的序里寫道:“野夫像一個遺老,總是沉浸在往事中。情感越深,創(chuàng)痛越烈。他一直為童年的恐懼羞愧,而羞愧漸漸熬成仇恨。這性如烈火的男子,認為輕仇的人,必然寡恩。寫作是一種對抗,對抗外界的惡意,也對抗自己內(nèi)心的黑暗?!彼抢斫馑?。
野夫自己也說:“當日英雄漸白頭,我常常想不起究竟是怎樣在這個詭異的時代殺出一條血路來的。如果我們這一代悄然成灰,無聲的埋葬自己,兒孫何以知道我們曾經(jīng)歷了怎樣一個三刀六洞的時代?”。在他看來,死亡并不可怕,可怕的是人仿佛從未存在過。遺忘比死亡更可怕。如果他不寫出那片土地上的故人故事,故土上那些真切的榮辱悲歌就無人可知了,他若干年的寄生和成長就是一種虛無和負罪,到真正樹老葉落時,他恐無根可歸了。所以他必須將這些故事寫出來,這樣才有資格葬在家鄉(xiāng),落葉歸根,而這便成了他余生的所有精神寄托。
我沒有野夫那樣的坎難人生和傳奇經(jīng)歷,也無法寫出血與淚的故鄉(xiāng)故人故事,無法讓我的故鄉(xiāng)揚名天下,但我理解他,我也跟他一樣,眷戀著我的故鄉(xiāng),在無數(shù)個深夜、無數(shù)次記憶中不斷尋覓這個地方。
二十多年來,我輾轉(zhuǎn)了七個地方,故鄉(xiāng)在我的生命中漸行漸遠,只剩童年的回憶。但我比野夫幸運,至少在記憶中是有著清晰的故鄉(xiāng)模樣的。
也不知從何時開始,不知是何緣由,我就變得愛回憶。是在車水馬龍的街頭看著人來人往時?是在聲嘶力竭唱著一首歌時?還是在城市都睡去的寂靜深夜里?不知是如何,總之,就是變得愛回憶了,從前的那些日子,老是被想起。記憶里的故鄉(xiāng)是美的,池塘清澈透亮,樹林郁郁蔥蔥,小禾青青,依山傍水,白云深處,炊煙裊裊。爺爺奶奶外婆去世后,在村口翹首以待的只剩下外公,路途遙遠加上工作繁忙,我回故鄉(xiāng)的機會愈加稀少,而今一年也難得回去一次。而每回去一次就會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)與記憶中的差別越來越大,池塘變小了,樹變矮了,村里小學(xué)拆了,新房建起了,兒時玩伴各有各的生活,越來越生疏了。在故鄉(xiāng)待不了多久便想離開,但離開后又會開始想念,就因為它是故鄉(xiāng),不管故鄉(xiāng)怎樣變遷,它仍然集合了我對溫暖、幸福的想象。
身在他鄉(xiāng),每當雨夜,看著窗外的點點燈火消失在雨霧中,聽著雨打窗臺,淅淅瀝瀝,滴滴答答,孤獨感和飄零感油然而生,這種時候總是特別思念故鄉(xiāng)。平日里從來不敢細聽李健的《異鄉(xiāng)人》,怕觸動隱藏著的思鄉(xiāng)的心弦。但鄉(xiāng)愁,看似愁,其實更是一種幸福,因為它可以給人一種歸屬感。有故鄉(xiāng)的人是幸運的,無論我走多遠,我知道,我的根始終在那里。有回憶的人是富有的,在輾轉(zhuǎn)難眠的夜里,若有故鄉(xiāng)故人入夢,我總能睡得安心踏實一些。
歸鴉背日,倦鳥投林,幸好有故鄉(xiāng),還能給心靈點上一盞溫暖的燈。
不論是兒時還是現(xiàn)在,我始終認為,最幸福的兩個字莫過于,回家。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇三
快到不惑之年,雙手空空的我唯一的愛好是在教書之余讀讀好書,這段時間讀得比較多的是回憶類的書,如《記憶小屋》、《浮生三記》、《浮生瑣憶》等。為了生活所迫,現(xiàn)代人大多選擇離開故鄉(xiāng)去城市發(fā)展,繁華喧鬧的城市給了我們豐富的物質(zhì)享受,紙醉金迷之余我們在精神極度空虛,我知道上我們的靈魂仍然夢牽魂繞著故鄉(xiāng)那片熱土,你看現(xiàn)在三十歲左右就開始懷舊的作家越來越多了。
這本不厚的`小書在手,沉甸甸的鄉(xiāng)情一下子鉤起了我的思緒。我的故鄉(xiāng)離作者江飛的故鄉(xiāng)安慶羅嶺不遠,也是長江邊的一個小村莊,1994年來廣東讀大學(xué)工作至今,背井離鄉(xiāng)已經(jīng)整整二十年,雖然我走得沒有江飛遠,可我遠離故土的時間更長。我們村的名字里也有個“嶺”字,所以讀這本書我感覺特別親切。記憶建立時間,在這本書里,作者以平實的語言講述了祖母、外公、外婆、父親、母親、八爺、江龍喜老人等的故事,給我們呈現(xiàn)了舊時光里羅嶺的無奈、艱難和苦疼。當然,在作者筆下,羅嶺是一個有根的鄉(xiāng)村,溫暖親情彌漫在那艱苦歲月中,這也是每一個人故鄉(xiāng)的根。()無論我們走多遠,故鄉(xiāng)的溫情和味道永遠停留在我們心尖,讓我們在彷徨和失意時變得堅強。
相信每個人讀這本書都有夢回故鄉(xiāng)的感觸,在這樣的年代,我們需要這樣一本好書溫暖我們寂寞的靈魂。如果說這本書有什么小的不足,由于作者寫這些文字的時間跨度較大,所以文筆上不太統(tǒng)一,建議刪改部分章節(jié)。另外,我覺得這本書的文筆可以更平實些,畢竟我們美好的故鄉(xiāng)是不需要任何華麗字藻去修飾的。
每個人的故鄉(xiāng)都在消逝,故園已蕪,何處還鄉(xiāng)?回得去也找不到夢牽魂繞的舊時人物,不如一枕鄉(xiāng)愁到天明。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇四
《鄉(xiāng)關(guān)何處》是野夫作品,以外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友為對象,將他們微小而傳奇的人生,以一種質(zhì)樸的深情娓娓道來。
在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中,這等親朋好友,仿佛就這么站在你的面前,讓你感受他們的生命。在野夫講述他們或悲慘或傳奇的經(jīng)歷的同時,更多的展現(xiàn)了人們在時代變革下的堅韌以及人與人之間的溫情。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇五
談起鄉(xiāng)愁,一時間我竟感慨萬分,想起老夫子離開故鄉(xiāng)大陸時,一肚子鄉(xiāng)愁。
無家可歸,不亦哀哉。故鄉(xiāng),我是有的,不知我這算不算得上鄉(xiāng)愁,頂多算是離鄉(xiāng)許久后的感慨罷。
變化的太多,一時我接受不來,好在祖母的手藝未變,只是食者=著總覺得少了些滋味。余光中將鄉(xiāng)愁比作一張郵票,一張船票;唐詩宋詞中,也有一堆鄉(xiāng)愁,“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏?!北杩梢援斂?,遠望可以當歸。城市化如猛虎下山,粗暴又來勢洶洶,它將一切屬于鄉(xiāng)村的柔和之物一并推倒,所過處高樓聳立,人跡喧囂。
夜空渾濁,星星隱匿,若不是還有那輪時圓時缺的月兒,我真懷疑這夜晚,是太陽的詭計。
鄉(xiāng)愁難免,思鄉(xiāng)也是注定,在茫茫人海中聽見鄉(xiāng)音,竟覺得無比親切,不曉得文豪墨客們的鄉(xiāng)愁是什么模樣,但一談及鄉(xiāng)愁,似乎我也融入進他們的思想里去了。這大抵,就是懷有鄉(xiāng)愁之人的共鳴吧。
常在劇中見某文士客死他鄉(xiāng),心中多悲涼。“孤客一身千里外,未知歸日是何年?!辈还茉趺凑f,真要是能走到千里之外去,也未必就是個壞事。漢高祖劉邦稱帝后,也不忘歸鄉(xiāng),書中說,一生中最大的遺憾,是沒離開故鄉(xiāng)。沒有離開,就談不上鄉(xiāng)愁。我也同意這點,不離,大概也有他的理,嘗過離鄉(xiāng)之苦的,必定體味過在鄉(xiāng)的'甜,都說人生百味,那至少,這兩味,我是嘗得真切。有經(jīng)歷的人用見識換來了鄉(xiāng)愁,從未走出過的人,雖然沒有鄉(xiāng)愁,可終究,他們也不知,鄉(xiāng)愁到底是個啥滋味。
人生之悲,莫過于無家可離,離不了家。其次,才是無家可歸,歸不了家。
也許瀟灑地走遍天下,再帶些鄉(xiāng)愁回家過年,這才是普遍令大家向往的人之常情。
我思念家鄉(xiāng),也想知道那相關(guān),究竟在何處……。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇六
似乎等待是女人的.專利――如畫的江南水鄉(xiāng)里,不知到底有多少紅顏被埋葬;煙雨朦朧中,不知道有多少等待良人歸來的癡情女子在翹首盼望。她們力氣去愛,去等??墒牵倯?yīng)該有人告訴她們,有些人,有些感情,是再也等不回來的。
故事開始的很平靜。
小荷擁有自己的一片天地,“朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫船”;歐陽則屬于另一個世界。原本沒有任何交叉點的兩個人,卻因為十年前一個善意的謊言而糾結(jié)在了一起。歐陽的到來,就像往荷平靜的心湖里投了一顆五彩石子,從此不再安穩(wěn)如初。
在小荷對歐陽的感情升華的時候,歐陽卻帶著遺憾離開了。
歐陽離開了,小荷卻不能再習(xí)慣沒有歐陽的日子了。她也像阿婆一樣,心中有了一個要等的人。
可是,結(jié)局真的能像電影中演的一樣嗎?
“如果你不能承諾,請不要留下任何東西在這里?包括你的感情。”這是我曾經(jīng)在一部電視劇里見過的一句話。歐陽走之前留下了兩件東西,一個是笛子,永遠留在了博物館的玻璃展臺里;另一個就是感情,永遠溶在了小荷的心里。
歐陽帶不走小荷,這良辰美景奈何天終究也鎖不住歐陽,他總歸是要走的。不是歐陽對小荷感情不夠深,而是“縱然碧絲前萬條,哪能系得游人住”。歐陽只是千萬個過往游人中的一個。
小荷真的能等到歐陽嗎?我覺得這是個注定了的悲劇。誰又能保得齊小荷不會成為另一個阿婆呢?小荷在重蹈覆轍。
既然留不下,就不要留下感情;如果等不到,就不要再等下去。
韶華去了不再來,一個人的青春年華稍縱即逝。如果把自己的感情和時光投入到抓不住的幻影中,終生不渝,也不見得就是好事。我希望每個人把握住自己的人生,享受現(xiàn)在。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇七
最近,我讀了《琴心何處歸》這本書。我讀它的時候,一邊讀,一邊淚流滿面。
當我看完這本書,我不禁感慨萬分,愛的力量是多么的強大,有沒有愛,真的不同。剛開始讀這本書的時候,我不禁為主人公小男孩阿瑞的不幸的遭遇感到同情。阿瑞幼年喪父,他早已不記得父親的臉長的什么樣了,父親走時,唯一給他留下的,只有那張父親背影的照片。三歲那年,他跟外公學(xué)小提琴,展現(xiàn)了超人的才華。但是好景不長,外公去世了。是啊在美好的童年中,一下子是去了兩個重要的親人,阿瑞痛心不已,每天沉浸在悲傷中。讀到這里,我的心情似乎也很傷心。然而,當我讀到后面的時候,()我的心頓時豁然開朗。阿瑞的朋友、老師知道了他的情況以后,決心好好幫助阿瑞脫離傷痛。他們想盡各種辦法,終于,阿瑞重新站了起來,世界在他面前變寬了。
是的,阿瑞從小就是去了父親。但是,他還有母親,有朋友,還有小提琴可以傾訴。他雖然失去了父愛,卻找回了友誼,第一次感受到了一直在他身邊的母愛,他的身邊充滿了愛,他身邊的空氣都是那樣的溫馨,令人感到溫暖,他從未孤單,從未被冷落,真正冷漠的人,是阿瑞他自己,是愛把阿瑞那顆受傷害的心上的積雪融化。
有沒有愛真的不同。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇八
這本書存在我的ipad里很久了,無意中打開,看完了第一章,隨后看完了整本書。
開篇《江上的母親》,日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。
野夫的母親投江自殺了。一個生不逢時的女子,在戰(zhàn)亂中,父親拋棄了她們母女,戎馬生涯加官封爵,而后令娶妻生子。女子至死不愿意原諒她的父親。
一個不原諒父親的女兒,一輩子都會活在不幸中。被遺棄感成了她生命里的主題。無論是結(jié)婚生子,等待兒子出獄,還是后來走出深山,與兒女生活在一起,被遺棄感一直在她心中。所以最后,野夫的母親選擇了跳江。
“一個68歲的老人,在經(jīng)歷了她坎坷備盡的生涯后,毅然走向了深秋的長江,那是水冷如刀,殘陽似血,真難以想象我柔腸寸斷的老母,是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河,她最后的回眸可曾老淚縱橫?”野夫最后去陽邏江面上尋找母親的尸體,在長江的回水處,水上死者會在那里漂浮回旋。野夫在江灣逡巡,一具具翻開浮尸,查看面目,最終還是沒有找到他的母親。
那時的野夫已經(jīng)四十歲了吧。走出深山,走進監(jiān)獄,走出高墻,人生百轉(zhuǎn)千回,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),不見幸福蹤影。人近中年,終于以為動蕩似浮萍的人生可以安穩(wěn)下來,卻迎來了命運給予的致命一擊:母親跳江自殺。
幸福是相似的,不幸各有不同。但是不幸的起點大多是類似的。悲劇是一種會遺傳的事物。生命的延續(xù)中,隱藏了多少密碼我們不得而知。但是回頭去看一個家族的歷史,一個人一生的路途,可以做到管中窺豹。無需太多,即可洞悉命運的密碼,命運為我們這一生涂抹了怎樣的底色。
這幾乎已經(jīng)是這個罪惡世界的潛規(guī)則。這些好人來到這個世界,就是來承擔磨難的,他們像一粒糖拋進大海,永遠無法改變那深重的苦澀,也許只有經(jīng)過的魚才會知道那一絲稀有的甜蜜。”誰的人生不是被拋進苦海呢?幸福就是那一粒糖溶化在你身邊時,你舔舐到了那一絲甜。
寫大伯張志超的那篇,寫出了一個大機器運轉(zhuǎn)上的螺絲釘?shù)臒o奈。被歷史革掉的幸福和命運。
一對青年男女,蹉跎掉了一生。中間還有一個叫羅干的,類似武林邪教中癡情反派的角色,終其一生在這對有情人之間作梗。江湖兒女的愛恨情仇,在歷史的滾滾長河中,只是一朵被犧牲掉的浪花,曾經(jīng)盛開,但是來不及慢慢枯萎就凋零了。
關(guān)于死亡,野夫?qū)懙懒嗽S多上一輩人的離去?!耙粋€個給過我少年養(yǎng)分的老人,似乎都在夕陽中列隊,向著一個叫彼岸的地方出發(fā)。此岸的悲苦伴隨了他們一世,我沒有任何信心和能力,足以把他們留在塵世今年。
《畸人劉鎮(zhèn)西》是我感觸比較深的一篇。野夫的書寫好時,劉鎮(zhèn)西已經(jīng)瞎了?!彼麍A睜的雙眼在這個世界上始終像怒目金剛,可是卻早已被暗黑遮蔽。他每天在孤老院,拿著我的書,去乞求那些識字的護理員讀給他聽,聽著聽著,那枯井般的眼眶就泉涌兩行。
劉鎮(zhèn)西會給瓷盆上燒字,用紅漆寫著某某單位紀念。但這手藝到了80年代末,就無用武之地。隨后為了謀生,他開始自制劇毒老鼠藥。藥研發(fā)出來了,卻不好意思叫賣,野夫讓他站在街上收錢。開始幫他吆喝,路過的熟人都被拉去買??吹竭@一段,莫名的感動,也倍覺五味雜陳。在深山之中,這個一生不得志的劉鎮(zhèn)西,獨自研究楚辭。在異鄉(xiāng)的青燈雨夜,屈子的騷賦一直伴隨他的自我放逐,衣衫落拓的苦命人,竟對楚辭倒背如流,更對楚辭古韻研究出了一本書,當他興沖沖地將自己寫的書稿拿給野夫看,是一本楚辭韻讀的手寫稿,野夫再三猶豫,從書架上抽出了王力的《楚辭韻讀》和《詩經(jīng)韻讀》。劉鎮(zhèn)西聽完,伏在野夫的膝蓋上嚎啕大哭。此后,焚稿斷癡,再也不談楚辭。
兩次勞改釋放,高度近視,接近眼盲。娶了一個隱瞞了四次婚史的女人,女人有好幾個孩子。一生沒有自己的骨肉,帶著妻子和養(yǎng)女窮苦度日,以至于屁股上長滿了膿瘡也沒錢去看病,晚年終于買的一間屬于自己的房子,還未來得及入住,妻子就摔死在新樓里。無法訴說命運不公,每個人都是帶著自己的密碼和使命來到世間的,而有的人,他的使命或許就是詮釋不幸。
在野夫離開深山的那一晚。劉鎮(zhèn)西請客吃飯,怕家里飯菜不夠,讓妻女先吃,隨后備了兩葷一素一湯,放兩幅碗筷和酒杯,取出二胡,告訴野夫,為給他送行,填了一首詞并譜曲,教會了妻女?!八硢〉纳ぷ?,和著他五音不全的文盲妻子的如訴如泣,再加上一個少女脆生生的童音。就那樣投入地纏綿回環(huán)地長歌,使得野夫涕泗交流地低泣?!眲㈡?zhèn)西還活著,野夫說,在他終年的黑暗里,是在怎樣地渴望重見天日的那一刻。
蘇家橋的率性,王七婆的江湖兒女情長,荒野奔命刀槍迸鳴一生廝殺,砍砍殺殺中,他活著,兒子卻小小年紀砍死他人。所有的一切都歸于詩歌的平靜,只有在那些豪氣沖天的詩歌里,能看出80年代的傷。
時代的變遷從不停下腳步。小人物的命運隨歷史的大河翻滾,多少朵浪花被吞噬的瞬間,都會自己短暫的綻放渾然不覺。野夫的這本書是暗夜里痛,描繪出黑色的傷口,散落在離我們有些遙遠的人間某處。從已知的過去里,悲哀地暗示著我們的未來。
作者簡介:
作家;國家二級心理咨詢師;婚姻家庭咨詢師;媒體主編;“易如意”祁門紅茶品牌創(chuàng)始人。
曾在世界月發(fā)行量前五的雜志社供職十年。
出版長篇青春小說《粉紅四年》,成為青春小說的代表人物;
出版長篇青春小說《獨自長大》;成為暖傷青春小說的先鋒。
出版長篇輕科幻小說《讀心卡:時光深處的秘密》,連載十二個月,引起千萬粉絲熱追。
連載長篇歷史玄幻小說《紅蓮旅館》,以深厚的文化背景和文學(xué)功底,在玄幻小說領(lǐng)域獨樹一幟。
短篇小說近百萬字,常見于國內(nèi)暢銷刊物《花溪》、《讀者》、《青年文摘》等。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇九
讀野夫的文字,讓我想起劉瑜評刀爾登的書評《紅旗未曾下過這只蛋》,野夫亦是“紅旗未曾下過的蛋”.不過,相比于刀爾登埋首故紙堆借古諷今,趟著生活的激流顛沛而來的野夫則更為直截了當?shù)兜兑娧?/p>
野夫筆下的.人物讓人扼腕嘆息:
性格堅毅的母親,年近七十卻縱身一躍,將自己的余生藏匿于長江的浩渺之中,讓子女無從尋覓遺恨終身,其悄然帶走的,是不凡的身世以及一生的坎坷。她的身上,流淌的是黃埔八期畢業(yè)生、國民黨將領(lǐng)的血統(tǒng),這樣的血緣,在建國后的日子可想而知。而可悲還在于,她從未享受父親的嗔愛,卻必須領(lǐng)受父親軍裝的顏色。
母親的決然赴死,再次書寫了性格決定命運的挽歌。而命運,卻系于跌宕起伏的現(xiàn)實之中,讓讀者不知該感嘆性格、命運、抑或現(xiàn)實?大伯亦然。
38年入黨的大伯,其經(jīng)歷更加九曲回腸,這樣的人生遭際和愛情故事,原本只存在于文人閑來無事漏夜杜撰的傳奇之中。無論是他的黨籍,還是他心系終身的女人,都因一個人的幾句話就全然斷送了。而這兩者所斷送的,是大伯后半生的家庭、事業(yè)以及由此而及的一切。而這個人,在大伯溘然而逝時依然身處高位頤指氣使,對他來說,提著腦袋干地下黨沒問題,而為了愛情,卻可以將人格降到塵埃里去。人性就這么復(fù)雜,抑或愛情比主義、信仰更深刻?大伯的一生,就這樣走向寂靜、走向落寞,留給后人的,除了不解,就是頓足痛惜。
與野夫足夠炫目的前輩相比,我更喜歡野夫筆下的同輩。
喜歡野夫的作品,不單因為人物波譎云詭特立獨行,還因為文字足夠“筋道”,雖是時尚話語,卻蘊含古韻古風(fēng)。寫故友,“我與老李訂交忘年,情在師友之間。臨歧在即,我委婉相邀他合個影,以慰落月屋梁之思?!且粋€真正的過客,游龍一現(xiàn),翩然又水逝云飛了。”寫忘年交瞎子哥,“人一輩子,相隨心轉(zhuǎn),如水在河,岸寬則波平,岸窄則流激,沒一定的。”寫畸人劉鎮(zhèn)西,“畸人,是偉大的莊子為漢語貢獻的一個名詞”,“他是那種絕不屈服和畏懼的人,還是悲風(fēng)撲面地走向了衙門”,“他的工具箱里永遠放著《楚辭》。那些異鄉(xiāng)的青燈雨夜,屈子的騷賦一直伴隨著他的自我放逐?!?/p>
在人物的描摹與事件的交代之中,又不乏深沉反思?!八瓦@樣在離亂時代中沉默成長,隨時目睹著父母的交相攻伐,以及不斷改頭換面的官場政治對雙親的輪番迫害。他無法鑒別長輩立場的是非,卻漸漸看清社會的善惡。”“全國各地的‘文革’之火并非文盲引起,主要的‘縱火犯’都是書生,……整個知識群體的道義缺失,客觀上默許和縱容了暴政的為所欲為。他們?yōu)榇烁冻隽搜却鷥r,在當時尚未能完全喚起良知和膽識。歷史普遍地作弄了那些深懷使命的人們,我們似乎永遠處于一個玩笑的時代?!?/p>
讀他的文字,簡樸而具力道,“單位上橫來直去,眼珠里青少白多”,寥寥幾筆,人物性格躍然紙上。間或插入的詩賦詞闕,力道與韻味具足,“留得故園三分地,俟功名料理歸田后。我與汝,再相守?!薄拔掖髢簣?zhí)黑/小兒執(zhí)白/我左手下黑右手提白/我父子三人奔走于黑白兩道/力圖走上正道……”《圍棋》一詩寫的何止是圍棋。
在我看來,作家無關(guān)乎故事,杜撰故事的是講古者。作家,是文字高手,能夠玩轉(zhuǎn)文字者,方配稱為作家。如果說,文字是作家手中之利器,那么,思想就是其內(nèi)核。以獨具韻味的文字,捕捉深邃的思想內(nèi)核,你不想成為作家,都難。
初讀有感,遂敲鍵盤草就此文。還將繼續(xù)讀野夫。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十
有幸讀了新生代女作家黎陽的長篇小說《何處是歸程》,給人的感覺是眼前一亮,耳目一新。散文般的語言,詩一樣的情愫,充滿激情的青春氣息撲面而來,讓人心動,觸人靈魂,感人至深。
作者憑借深厚的中國古典文學(xué)的底蘊,用飽滿的筆墨塑造了江正原一個大學(xué)高材生,胸懷“為傳播中國文化而奮斗”的遠大理想的現(xiàn)代知識分子的形象。然而,理想與現(xiàn)實是有著較大差距的,殘酷的現(xiàn)實生活(家庭生活拮據(jù)、父母患病、弟弟高考)逼迫他放棄了讀研,與心愛的女友秦夢回家鄉(xiāng)執(zhí)教,養(yǎng)家糊口。
平淡的生活并不平靜,他眼看著昔日的同學(xué),學(xué)識不如他,學(xué)歷也不高,卻提干、發(fā)財,日子過得很滋潤,而他,屈身一個大學(xué)教師之位。同事們譏笑他是“詩人”、“江詩”、“僵尸”。同事遞給他一個學(xué)生名單,那名單背后便是復(fù)雜的社會關(guān)系,一個公安局副局長的兒子竟然在學(xué)校里橫行霸道,動手打人,甚至打老師!他抑郁,他不解。甚至連他最尊重的老師,只因為填錯了工作時間,不會變通解決,而不能漲工資。這些事情刺痛了他的心,他迷茫、痛苦極致。唯一能安慰他的是一直不離不棄與他患難與共的女友秦夢,她善良、美麗、聰慧睿智,給他溫暖、關(guān)愛和理解。
然而,大上海的繁華、發(fā)達以及國際大都市的氣息總是在他眼前浮動,揮之不去。他期盼著有一天回到上海,圓自己的夢想。一個偶然的機會,他認識了林菲,一個富有的國企老總的千金,他又回到了上海,那種壓在心底的自卑、被人瞧不起、受排斥、譏諷的情緒一股腦地發(fā)泄出來,他要出人頭地,他要過上等人的生活。終于,他成為國有大型企業(yè)老總的乘龍快婿,他和林菲結(jié)婚了!他當官了,身前身后,前呼后擁,天天酒席歡歌,無需再動筆寫文章,只有簽字,簽單,他曾一度感到特別的幸福,他成了人上人。
幸福不是天上掉餡餅,幸福不是花天酒地。在林家,他依然被人瞧不起,林家人把他看成一個寄生蟲,一條啃剩骨的狗,嫌他土氣,嫌他家境貧寒。更令江正原難以忍受的是林菲趾高氣揚,成天做著美國夢,達到走火入魔的地步,去美國度假,一去就是一年,回來還帶回一個五十多歲的美國人。江正原只是說了林菲幾句,便遭來一頓臭罵,讓他滾得越遠越好。
江正原后悔了,他想秦夢,偷偷給她寫信,道歉,表明自己的悔改之意。可是還能回到從前嗎?三年時間,他過了一年幸福快樂的日子,這一年,他風(fēng)光,他愜意。他過上了自己特別向往的生活,有人吹捧,前呼后擁,出入高級酒店歌廳,學(xué)會了用特殊的手段斂財、賺錢。對于那些和自己以前一樣的自命清高的青年人看不慣了,甚至歧視那些同自己一樣的懷有大志、理想抱負的年青人了。他從肉體到靈魂都發(fā)生了質(zhì)的變化。然而,林菲的言行和作為讓他感到特別吃驚,這樣的日子久了,他心里反而感到迷茫和惶恐。他與林菲之間的文化差異、性情的差異越來越突出。他時不時地就會想起秦夢,林菲罵他一次,他就想一次,秦夢對他那么溫柔、體貼、關(guān)心她、鼓勵他,他們志趣相同,相親相愛。他有點兒覺醒了,他知道自己是何許人也,他不敢想自己的這種“幸?!边€能維持多久。他是有才學(xué)的聰明人,他知道“人的一生中最快樂的時光并不是所謂的功成名就,無限風(fēng)光的那一天,而是從悲觀與絕望中迸發(fā)出的激情,產(chǎn)生對人生的挑戰(zhàn)和對未來輝煌期盼的'那些日子?!?/p>
林菲去美國了,江正原又過了一年自在逍遙的日子,他沒了約束,沒了管制,整天縱酒狂歌,通宵達旦,他覺得自己就是破罐子破摔,如行尸走肉一般。他依然想念秦夢,他知道,他們之間今生是沒有指望了,只有期待來世再續(xù)前緣。他整日渾渾噩噩,不知所措,任憑青春年華白白流逝。
第三年,林菲從美國回來了,已經(jīng)美國化的林菲更不把江正原放在眼里,破口大罵,他是她豢養(yǎng)的一條狗!一年屈辱、痛苦難捱的日子,讓江正原痛下決心和林菲離婚!痛定思痛,何去何從?明天會是什么樣子?明天還能見到他深愛的而又被自己拋棄的夢兒嗎?猶如小說的開頭寫的那樣,他獨自在憩園的石徑上徘徊,尋找過去的影子,期盼奇跡出現(xiàn),再見到他深愛著的又被他深深傷害的夢兒...
小說的故事情節(jié)很簡單,然而,江正原這個典型人物,血肉豐滿。他何嘗不是那個年代(70后)青年知識分子的代表,他代表了一個年代的一個群體。小說中提到的人物并不多,但是每個人物都是活生生的,描寫某些人,雖然只寥寥幾筆,卻勾畫了一種人群的心態(tài)和人生觀。
黎陽,是個詩人。她用詩化的文字描寫人與事,她用詩情贊美純真的愛情,她以激情抨擊社會上形形色色的不良風(fēng)氣,直白地指出改革開放過程中不可避免的一些負面效應(yīng)。比如他提到企業(yè)改革中出現(xiàn)的問題,多個“婆婆”監(jiān)督不了企業(yè)這個“小媳婦”,致使國有資產(chǎn)流失,有人趁改革重組之機變國有為私有等等。這些現(xiàn)象,作者毫不遮掩,客觀地指出來,發(fā)人深省。
歸程?也許人生沒有歸程,只有過程。小說的結(jié)尾沒有寫每個人的命運如何,留給讀者,也留給作者自己去思考,去踐行。因為他們還年輕,剛剛步入社會,人生的路還很長,有許多的未知要去體驗,有許多的路程要自己走,過程很重要。正如主人公江正原,經(jīng)過這段經(jīng)歷,他會收獲人生最寶貴的經(jīng)驗,他醒悟了,他向往平淡的執(zhí)教生活,他希望同親人和自己心愛的人共同走好人生的路程...秦夢、林菲等等,他們不同的人生觀必然會有不同的人生經(jīng)歷。善良、陽光的人自然懂得“平平淡淡才是真”,“充滿激情的人生,才是有意義的人生?!倍非笊菝遥粍诙@的人,必定被時代所淘汰。
讀完這部小說,被一種特別新奇的感覺包圍著,那些古詩詞名句、名篇被黎陽運用的恰如其分,天衣無縫。她落筆成詩的句段,給人一種古典的美感。黎陽,恰似是一位從遠古走來的詩情美女,溫柔、善良、秀外慧中;又似時尚新潮的現(xiàn)代女孩,陽光、純凈、透明。黎陽,是一位神奇的女子,是善良美好的化身,是集才學(xué)、智慧于一身的女中奇才,是心懷寬闊,風(fēng)流倜儻的女丈夫,是集李白、杜甫神傳的女詩人!
做中國文化的傳播者,是書中主人公江正原和秦夢的理想,也是作者黎陽的理想,她的詩作、小說、演講都是在踐行這個理想。這是最讓人感動、敬佩的地方,作為一位70后的新生代,有這樣的胸懷,實屬不易。讓世人看到了中國博大精深的文化傳播后繼有人!她用自己的行動喚醒了億萬中國知識分子,為中國文化的傳播付出自己的智慧和才華!這個過程是長遠的,是世世代代的傳承!
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鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十一
“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈?!?/p>
如果不是讀了野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》,我想我永遠也無法體會到這首詩的含義,準確地說,我無法體會到“江湖”這兩個字的含義。
書的開篇以悲涼的筆調(diào),古樸的文風(fēng)勾出了野夫?qū)ν督й櫴甑哪赣H的愧疚、思念。母親的故事在野夫的江湖中總是那么沉重,不知暴尸于哪片月光下的她已然是她心中最痛之處。讀到這時,我以為野夫的江湖是余光中講的鄉(xiāng)愁是一種燒痛,或是老舍先生記憶里北平冬夜的冷與暖,卻不知是一首沉重的時代挽歌。
他寫他江湖里的人,從祖輩、父輩到大伯、幺叔再到故友,他亦寫了那個年代,那場運動,那些荒誕。如波無疑是那個灰色年代的突出代表,為了生活,28歲高齡踏上大學(xué)的道路,社會的冷漠與黑暗一次次地把他壓得喘不過氣,他鮮明的個性遭到旁人的歧視,他不怕壓迫,一次次毅然地選擇自己的人生。野夫用平靜而冷冽的文字去描繪江湖里的人事。他們穿行在上個世紀的篇章中,顯得風(fēng)塵仆仆,卻又因為野夫的敘述,有著老照片般泛黃的鮮活。我似乎真的聆聽到了王七婆生硬磕牙的詩歌字里行間的刀槍迸鳴和荒野奔命的驚駭之聲,似乎真切地感受到了劉鎮(zhèn)西悲涼人生中對社會的熱血和對社會光明的渴望。我仿佛能夠通過野夫的敘述,觸碰那些人物的衣角,看見他們在人生旅途當中的奔波與勞碌。
有錯過了一生幸福的大伯,被政治風(fēng)云變遷影響了家族命運的幺叔……..他們被時代的洪流沖擊,卻又無力改變自己的命運,或許是適應(yīng)了命運對他們的捉弄,又或許正視了這跌宛起伏的安排,在野夫筆下的江湖里,我看到了他們淡然的眼眸——無論人們將如何面對自己的生活,他們都能夠?qū)飘敻琛?/p>
“不知原諒什么,誠覺世事盡可原諒。”木心說。
我不知木心是懷著怎樣的心情去說或?qū)戇@句話的,也不愿去揣測經(jīng)歷過wenge殘酷迫害的木心是否真的原諒了故人。讀野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》卻能感受到野夫世事皆不可原諒,但奈何歲月沉浮,那些理想主義的年輕人,那些滿腔熱血的熱情,都隨時間滾滾而去,歷史卻從來只字不提。所以他為他們著書立傳,他拒絕遺忘那個有血有肉、沉郁頓挫的江湖。
鄉(xiāng)關(guān)未見,何處江湖?
鄉(xiāng)關(guān)所有世事變遷再尋覓不得,江湖也不再是那個江湖。
而野夫還是那個野夫。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十二
我想任何一個早年離鄉(xiāng)的游子在思念家鄉(xiāng)時都會有一種兩重性:他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。
具體可以具體到一個河灣,幾棵小樹,半壁蒼苔,但是如果僅僅如此,焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動,然而真的回鄉(xiāng)又總是失望,天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的嗎?就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖,詩意頓消。
因此,真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的,即使偶爾回去一下也會很快出走,走在外面又沒玩沒了地思念,結(jié)果終于傻傻地問自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。
只要是稍識文墨的中國人大概沒有不會背李白”床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)“這首詩的,一背幾十年大家都成了殷切的思鄉(xiāng)者。但李白的家鄉(xiāng)在哪里呢?沒有認真去想過。
奇怪的是,這位寫下中華第一思鄉(xiāng)詩的詩人總也不回故鄉(xiāng)。是忙嗎?不是,他一生都在旅行,也沒有承擔多少推卸不了的要務(wù),回鄉(xiāng)并不太難,但他卻老是找陌生的路去跋涉。到了一個十字路口,一條路直通故鄉(xiāng),一條路伸向異鄉(xiāng),李白或許會猶豫片刻,但狠狠心還是走了第二條路。日本學(xué)者松浦友久說李白一生都要努力使自己處于”置身異鄉(xiāng)“的體驗之中,因此成了一個不停步的流浪者。
置身異鄉(xiāng)的體驗非常獨特,乍一看,置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西,原先的自我一定會越來越脆弱,甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉。其實事情遠非如此簡單。異己的一切會從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考,異鄉(xiāng)的山水會更讓人聯(lián)想到自己生命的起點,因此越是置身異鄉(xiāng)越會勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去,越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起,簡直成了一種可怖的循環(huán),結(jié)果,一生都避著故鄉(xiāng)旅行,避一路,想一路。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十三
當你還哼著純真的民謠。
音樂就在稚嫩的童年播下種子。
父親不知從哪兒找來一支竹笛。
青澀的笛聲就開始生長。
雀躍了一群不安分的精靈。
年輕的阿媽偶爾回頭給個微笑。
笛聲騎上牛背來到河灘。
河灘的青草更綠了。
牛兒竟忘了吃草。
吹著吹著,
就吹落了一輪夕陽。
晚風(fēng)捎來了阿媽的呼喚。
笛聲牽著晚霞悠悠歸去。
溫暖的日子。
柳葉總是平靜地來來回回。
唯有村口那條小河永不停歇地尋找出口。
竹笛奏響了一曲《在那遙遠的地方》。
卻撩動了少年一場心靈的雪崩。
終于有一天。
笛聲驚醒了少年那個遠行的夢。
少年搭乘了一輛吉普賽篷車。
游離在現(xiàn)實與夢幻的都市邊緣。
渾厚的鋼筋叢林阻隔了笛聲的清遠。
浮躁和喧囂終究掩蓋了美麗的樂章。
笛聲悄然躲進行囊里沉睡。
偶爾一只蛐蛐鉆進笛孔驚擾它的殘夢。
卻沒能激起它的憤怒。
北風(fēng)追逐著流年。
少年一騎夢馬追尋著天邊的橄欖樹。
追著追著,就跨入了不惑的重門。
空漠的靈魂奏響了悲愴的旋律。
萬丈的豪情羈棲在冰冷的'圍城。
竹笛落滿了世俗的塵埃。
已奏不出歡快明亮的音符。
天涯的路上笛聲沉寂。
午夜的月圓將它喚醒。
此刻,猙獰的現(xiàn)實圍追堵截。
它想?yún)群?,嗓子卻已暗啞。
離開了河灘、青草、牛兒。
它失去所有的靈氣,變得無所適從。
它渴望掙脫厚重的枷鎖找回曾經(jīng)的悠揚。
重新飄蕩在那條鄉(xiāng)間小路上。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十四
很久沒有讀書了,無意間看到了安意如的《美人何處》,便把玩起來!
安意如的文字,像一陣帶著清香拂面吹來的風(fēng),讓人沉醉其中,卻也保持著小小的清醒,給讀者留有獨立思考的空間。若即若離,時遠時近;不疏遠,不親昵。有時,她會把她的想法明確地表達出來,讓我看到,這是一個獨立的女人。有時,她會把話刻意說的模棱兩可,讓人去猜,去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間,讓讀一本書,好象一場旅行,一次冒險。
美人去了何處,又該如何尋找?而美人的歸宿,無非是英雄的懷抱,抑或香車豪宅之間。其實不然,不同的美人,便會有截然不同的歸宿。
正如常言所說,沒有無緣故的成功,也沒有無緣故的失敗,命運脈絡(luò)看似混亂,實則清晰,過程倒也清楚,是萌芽、成長、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上去審視,每個人都在重復(fù)著前人的路。幸而卻不是絕對的重復(fù),依然存在些許微妙變數(shù)。人與人的區(qū)別就在于,通過一條重新展開的路,達至的自我境界和目的的不同。
無論是在哪個時代,形形色色的女子絕不會稀少,有太多女子,性格各異,出色出眾,如這世間百媚千紅,擁有不同的受眾。她們的美貌,她們的才智,她們的傳奇一直為人們所。
然而,紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎?父母的給予是她們無從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭斗讓她們的美貌成為禍水,在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎?自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智,才會吸引那些,成就一生傳奇。
可是,她們的一生是悲慘的,有了美貌、才智卻失去了愛,這是痛苦的,我想她們寧可擁有一份完整的、真心的.愛,也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧,她們總是被人們當作物品,在政治與利益中推來往去,有誰曾真正在意過她們心中的想法,有誰曾問過她們的意愿。也許,在世人眼中,她們只是一個擁有美麗外表的花瓶罷了。
其實美人,最動人的地方不在面若桃花,櫻桃小口,不在妖嬈的身段,纖細的腰支,柔順的青絲,而在于智慧,在于情商。
卻也不得不提到機遇二字。
如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女,武則天永遠不會進入唐宮,她后來也只是個村野農(nóng)婦而已,更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝;倘使咸豐皇帝不是好,愛聽戲,蘭兒便不會因小曲唱得好而受他關(guān)注,也就不會有之后野心勃勃的慈禧。
然而,她們生來是弱勢的,是要等著男人來挑選。
但武則天也好,慈禧也好,那個選中她們的男人,也只不過是她們生命中的過客,是通向自己人生頂峰的墊腳石。對于武則天和慈禧這樣的女人,容貌,身材,這些評判一般女人的標準,在她們身上倒已不再重要。被世人記住的,恰恰是她們的的智慧,她們的才華!她們讓自己成功“躍龍門”,躋身皇室的才華,她們操控局勢和生命中那些男人的本領(lǐng),抑或她們治國的智慧。
誠然,亦有很多先天優(yōu)勢很強的女人。
紅顏彈指老,天下若微塵。當芳華已逝,待盡,曾經(jīng)那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后,只有那智慧,會凝成胸口的,窗前的,仍然是那樣美麗的容顏,不曾改變。
然后你發(fā)現(xiàn),對一個女人的成功而言,智商固然重要,情商無疑更重要。
其實不光是女人,世人皆如此。
想起一句話:紅顏彈指老,天下若微塵……。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十五
當閱讀完一本名著后,相信你心中會有不少感想,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的何處是歸程讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
題記:山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜梁千帳燈。
納蘭性德長相思。
讀完秋雨的文章,我并不覺得苦,相反,我倒覺得秋雨是個很會苦中作樂的人。如果硬要說一個苦字,那也許就是這個被唐朝的輕煙宋朝的風(fēng)所洗去少年英氣的文人,用他那雙成熟而苦澀的眸子凝視這個蒼茫凄清的大地后所發(fā)出的凄愴的感情與熱愛吧?對于一個即沒有李白的輕舟也沒有陸游的毛驢的文人,他在這么山重水復(fù),莽莽蒼蒼的大地上默默地行行止止;他站在古人一定戰(zhàn)國的那些防衛(wèi)上,用與先輩差不多的'黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀,靜聽著與千百年前沒有多少差異的風(fēng)聲鳥聲,為那一篇篇由人,歷史,自然交融在一起的文章做提筆前的蘊釀。
但是秋雨自己卻說,他本為追回自身的青春活力而出游,而一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老。這是不難理解的,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā),對歷史的多情總會加重人生的負載,由歷史滄桑感。于是秋雨邊走邊想,邊想邊寫,在山水歷史間的跋涉中也有了越來越多的人生回憶。他悲,悲陽關(guān)的風(fēng)雪竟越見凄迷,繁星般的墳堆枯廢蕭條;他恨,恨若大的中國竟容不下莫高窟的幾本經(jīng)卷,而任由一個愚昧無知的道士把它們送給野獸般貪婪的外國人;他憐,憐柳宗元十年憔悴到秦京,誰料翻為嶺外行,這個上升到滑稽的悲劇主人公最后在柳州羅池畔寂寞地死去;他贊,贊李冰的都江堰筑得智慧,仁慈,透明,甚至超過知識排場的長城;他思,思洞庭湖的復(fù)雜,神秘,難解和范仲淹,呂洞賓那似詩似儒,似史似仙的悲喜人生。
秋雨想的太多了,他的筆下,有大漠沙如雪,燕山月似鉤的蒼茫深邃,也有小樓一夜聽春雨,明朝深巷賣杏花的清新婉約。秋雨寫得太好了,他把大漠的壯與江南的秀那樣完美的融合在一起,他憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。他漂泊,每一次留駐都不會否定新的出發(fā),他不知道他從哪里來,也不知道他要到哪里去;他沒有歸程只有征途,他的耳邊時常會想起一批大學(xué)者,大詩人的腳步:李白的輕捷瀟灑,蘇軾的豪放豁達,林和靖的大徹大悟,范仲淹的憂國憂民。
秋雨的文章神形俱佳,令人讀后會有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的輕松,蒼老后的年輕。老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,秋雨正是以這種放達之情,走完了窮途無盡,思索無盡的苦悶,也揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十六
最開始接觸安的作品是《人生若只如初見》。這七個字讓我想到了納蘭容若。容若,那個想起來都讓人呼吸為之一痛的大清才子,他出生世家,少年展才,弱冠之年和他心愛的表妹結(jié)尾連理。本是令人羨慕萬分的才子佳人,誰又料得到最終的結(jié)局是心愛的表妹仙逝,而他也終因思念成疾而魂歸天地。如安所說的罷“悲劇的開始往往是毫無征兆,命運伸出手來,把種子埋下,幽秘地笑著,等待花開結(jié)果的一天?!?/p>
“人生若只如初見,何事西風(fēng)悲畫扇”是啊!若人生只如初見之時,他做他的曠世才子,她做她的名花佳人,是否,一切都會不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷,所以,當看到安用納蘭的詞做書名時卻是抱了玩笑的心態(tài)去看,因為我不相信有誰能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書后,才覺得自己的淺陋,安的文,細膩委婉,猶如江南小巷,總是賦予一種神秘的美感。
《美人何處》不是我看過的她最好的部作品,至于為何會選它來寫,我想大概是因為大家同是女子。安的筆下,即使是一個幸福的結(jié)局,也大抵多了點淡淡的憂愁感覺。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛著沒有自由,沒有自我的思想,即使有自我的思想也會被扼殺,即使有心儀的男子也會被等級森嚴的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公,連一點姓名都不愿給她們留下,就如安所說“歷史留給女人的空間總是局促,像一場騰挪不開的舞蹈,底眉斂袖。即使一瞬間的張揚,也往往因不可考的姓名,不可考的生卒,不可考的家鄉(xiāng)而零落得一片清凈。”
若說美人,也因從商周開始。安也是如此,她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓,而褒,只是她的家鄉(xiāng),看,歷史是如此的不公。連給他一個名都不肯,卻要讓她背上禍國殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯,錯就錯在她的男人過于愛她,愛到要把山河拱手,只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候,亡了西周;唐玄宗一寄紅塵妃子笑,失了大唐的盛世;只是,那是她們的錯嗎?女人,向來只是男子用來爭奪權(quán)利的借口罷了。
若說紅顏禍水,還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻,至古有之。歷史有名的秦晉之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎?歷史上還巴巴地把那莊政治婚姻比喻成夫妻的和諧,和睦。盜用一句安罵人的口氣,真是“香蕉你個芭樂”人家好好的個姑娘被你們當作政治工具,你們不有羞愧之心就罷了,還在那邊大肆鼓吹,恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。
話說那場驚天動地的政治聯(lián)姻應(yīng)是漢代的昭君出賽。是否,出賽的馬車踏過玉門關(guān)之時,昭君曾悲傷地回望長安的宮殿,否則,一曲琵琶怎能讓那斜飛的大雁直線而墜。那是個不幸的女人,歷史,卻給了她無上的榮耀,只因為她促進了國家安定。相對于昭君的政治聯(lián)姻,西施顯然沒她那般辛運。她本是涓流溪水旁的一個浣紗女子,姣好的面容使溪水里的魚羞得沉了下去;二八的年紀使她擁有無限的青春;善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而,這一切,都在那一瞬間改變。他是范吳王夫差的謀臣,是他,將她送進皇宮,是他,悔了她的一切,相傳西施最后被人推下了溪水淹死了。一代美女,終究無好結(jié)果,只是,在看到她閉眼的一瞬間,他是否會記起初見時她燦爛如星辰的明眸???,我想太多了罷,又有誰能過如明皇般愛玉環(huán)呢!否則天下也不會說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長生殿,又是誰在那邊絲語。玉環(huán)只是沒有想到,為何盛極一時的自己會落得個馬謂坡前死。安說”玉環(huán)不知,是以長恨?!?/p>
安筆下女子的結(jié)局大多悲慘:如高陽被賜死,魚幼微被處斬,桃花夫人自溢,西施落水而死。如有結(jié)局較好的,卻也無甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人,紅拂女平淡此生,王美人的兒子即位了,丈夫卻死了。
那些美人,將愛化成等待的姿勢。將恨化成無盡的報復(fù),將感激化成無盡的回報,她們是血肉之軀,又是這個時空盛開的花朵。
如花美眷,似水流年,回得了過去,回不了當初。就且看那美人該往何處。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十七
常聞老人言說,書中自有黃金屋,書中自有千鐘栗。今夕讀罷安意如的《美人何處》,方知“書中自有顏如玉”此言非虛。如花美眷,似水流年。秋瞳剪水,膚如凝玉,有傾國傾城色,則一舞一江山。
美人,自是如玉的。
和田玉是中國四大美玉之首,正如我覺得貂蟬應(yīng)是中國古代四大美人之首一般。
我并不是獨愛她與其它三女各有千秋的容貌,而是折服于貂蟬周轉(zhuǎn)在波譎云詭中的那份從容,驚嘆于小小女子翻云覆雨在名利場上的兇險,自豪于絕色女子的智慧與膽色。在那個清一色男性主導(dǎo)的世界中,貂蟬起到了至關(guān)重要的作用,加速了紛亂之爭的結(jié)束,我甚至覺得是她用她的柔荑扶起了風(fēng)雨飄搖的漢室。
一切都僅僅是傳說嗎?一切都不僅僅是傳說嗎?
如果說拜月的傳說僅是增添了貂蟬身上的傳奇色彩,那《三國演義》的珠璣字字就已將她“驚天動地的一生”繪到了極致。和田玉中的羊脂白玉意為“白璧無瑕”,既象征“仁、義、智、勇、潔”的君子品德,又如貂蟬如花的容貌和如玉的一生。
安意如在書中說:“歷史上,總有些女子的作用,被刻意放大。”
楊玉環(huán)無疑是其中最突出的典范。人們都說紅顏禍水,豈知沒有男人為之癡迷,哪會有女子傾倒眾生。
哪怕覆了天下,女子的作用也只是愛其所愛,愛那繁華如夢,一騎紅塵,錦夜夢回,羽衣蹁躚……只是不知這一切隨風(fēng)。
這一切結(jié)束在公元756年,晨光熹微,一個如露珠般的生命以幾尺白綾消逝在馬嵬坡上,離離青草,是否還夢縈那驚才絕世的霓裳羽衣曲。
隕落了啊。一切都是如此。沒有開始,便不會有結(jié)束。
岫巖玉美則美矣,卻無法離水。正如楊玉環(huán)無法舍棄那繁華。一切皆空。
時常聽聞西子于古越國溪邊浣紗,如水容顏,魚兒都為其沉入深水,不敢露面。
一直以為西施就是那個如水般溫婉柔弱、“淡妝濃抹總相宜”的西子,卻始終不知她還兼任過“臥底”,以身許國,在吳越兩國之間周旋,語笑嫣然,最終成全了臥薪嘗膽的越王勾踐東山再起,導(dǎo)致吳國淪滅。每每看到如此歷史,總?cè)滩蛔「锌呛蔚葓砸愕呐硬拍艹善涫?,謀其人。
國仇家恨影響不了她的美,紛爭的亂世成全了她出潔的美,效顰的東施更加襯其絕麗。
傳聞“和氏璧”由獨山玉雕成,那秦國肯以15座城池交換的珍寶。西施較之獨山更勝一籌,獨山玉僅僅是傾城,而西子之貌已然傾覆了吳國。
提起王昭君,我總會想起塞上牛羊以及塞外明媚的晴空,不是前人對于“昭君怨”的桎梏,不是入宮三年不能面君的怨艾、也不是出塞后回眸故土的悲戚,而是那真實而慎重的熱情。不是懵懂,而是決然。
安意如說:“因為有動搖,所以最終的不可動搖更堅固?!?/p>
現(xiàn)在,歷史中那些眉目如畫、溫婉如玉的女子,終還是在沉浮之間隨時光湮滅了罷,空余后人欷歔眾議那些如玉的容顏,感慨美人何處。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十八
比較近,讀了一本書——《美人何處》,作者名叫安如意,她的散文、文章都很簡潔、釋然,她的所寫,與其他散文作家不同,她不怎么寫生活,卻寫古代美人的青春,但卻更讓人有所感悟。
比較喜歡的一篇——《那是你的手》,其實只是寫了一個比較火的古代愛情故事,楊過與小龍女。寫的,是,小龍女臨死,但看到楊過斷了只手臂,反而一點也不在乎自己的生命,一直追問楊過:“過兒,你的手臂呢?怎么沒了?怎么沒了”……作者寫的很簡單,但卻能讓我差點流淚。有那么一段話,寫得我內(nèi)心洶涌著的感嘆:“我是缺乏安全感的人,常常在被里醒來覺得惆悵,心里像有一泓湖水,清澈冰冷,照見的只有我一個人。于是會伸出手,輕撫身邊的眉頭,手指輕掠過他的臉,好像是寂寞的行走,只有觸摸,我才相信這短暫的擁有是真實的。”也許,就是這么一段純粹而又簡單的描寫,卻激起了大多數(shù)人的響應(yīng),當然,我也算是其中的一個。
這篇文章,讓我久久的難以忘懷,亦使我深信,愛情在成熟之后,會破繭成蝶,化作情親。這世上比較穩(wěn)妥比較持久的感情,是情親,如是溫暖的,是一雙哪怕不再年輕的親人的手。也讓我這屬于青春期的“小青年”有所清醒。
“無論你遇見誰,他都是對的人;無論發(fā)生什么事,那都是會發(fā)生的事;不管事情開始于哪個時刻,都是對的時刻;已經(jīng)結(jié)束的,已經(jīng)結(jié)束了,讓我們以此為念,學(xué)會釋然,善待自己和他人。”這段話是我比較喜歡的一段。安如意她讓我懂得了——釋然。
也許,正當我們煩惱時,正當我們不斷失敗時,正當我們遇到不順心的事情時,釋然,必定比失落,好得多。
安如意,讓我“學(xué)會釋然”的人……。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十九
余秋雨自述:
中國歷史充斥著金戈鐵馬,但細細聽去,也回蕩著胡笳長笛。
只是,后一種聲音太柔太輕,常常被人們遺忘。
遺忘了,歷史就變得獰厲、粗糙。
十二年前,我曾向臺灣的聽眾描述過這種笛聲。
應(yīng)《聯(lián)合報》之邀,在臺北中央圖書館發(fā)表了一個有關(guān)昆曲的演講。演講之余,還與我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有關(guān)昆曲之美的長篇對談,發(fā)表于《中國時報》。那是我第一次到臺灣,《文化苦旅》還沒有在那里出版,因此我留給臺灣的第一印象是一個昆曲研究者。
十二年間經(jīng)歷了很多事情,我的主要精力投注在對人類各大文明廢墟的實地考察上。忘了是在地球的哪一個角落,我得到消息,昆曲被聯(lián)合國評上了世界文化遺產(chǎn)。這個消息,使我荒涼的心境間增添了一份滋潤。我在萬里之外,聽到了來自蘇州的笛聲。
不久又聽到另一個消息,世界遺產(chǎn)大會將在蘇州召開。蘇州有這個資格,種種理由中有一項,必與昆曲有關(guān),我想。
回國后我又幾度訪問蘇州。奇怪的是,似乎冥冥中已有安排,每次都遇到白先勇先生。他忙忙碌碌地往來于美國、臺灣和蘇州之間,只想把昆曲藝術(shù)再一次隆重地推向海內(nèi)外。他向我介紹蘇州昆劇團的演員和劇目時,如家人捧持家珍示客,這讓我感到慚愧。我們常常與珍寶相鄰咫尺而不知相護相守。所謂文化,就在這相護相守間。
古吳軒著意重振蘇州文化的歷史榮耀,囑我談一談昆曲藝術(shù)。這個建議使我的心情重歸平靜,慢慢地翻閱以前從事這方面研究時留下的一些文字,終于把十二年前在臺灣的演講和有關(guān)篇什整理成冊,以襄盛舉。文陋心誠,藉以獻給美麗的蘇州,獻給那似遠似近的悠揚笛聲。
很早就看過這本書,最初是因為被這本書的名字所吸引。從書架上取下,翻看幾頁,才知道是余秋雨所著,而且講述的是關(guān)于有些偏門的角度——昆曲。讀書時就很喜歡余秋雨,他的文章很隨性,也有涵養(yǎng),《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》、《行者無疆》、《借我一生》這些書都影響了我整個讀書生涯。從這些書中,我讀出了對歷史的探尋,對文明的留戀,對自我的感悟,對世界的`審視。而這本《笛聲何處》,卻是余秋雨作為一名學(xué)者向我們展現(xiàn)他心中的昆曲世界,對昆曲的遺存的探尋中,感受到昆曲的厚重及滄桑的歷史進程。
昆曲民族的文化瑰寶。在中華文明起著至關(guān)重要的作用?!澳骋环N文化如果長時間地被一個民族所沈溺,那么這種文化一定是觸及到了這個民族的深層心里。以這種標準來衡量,中華民族在藝術(shù)文化充分成熟之后有幾種群體性癡迷值得注意。第一是唐詩,第二是書法,第三就是昆曲?!デ?jīng)讓中華民族癡迷了兩個多世紀。大致來說,整個十七世紀致清代乾嘉之交,基本上屬于昆曲世紀?!?/p>
依稀還記得一首詩詞,“誰家玉笛暗飛聲,散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!边@是出自《洛城春夜聞笛》的里的一首詩。羌笛聲中怨楊柳,自古以來,笛聲總和憂愁相思分不開家。正因那一首首泣舟悲戚的曲子,哀怨動人的詞調(diào),笛聲總是揪動著離人的心弦。很多人覺得,中國的笛聲太過輕柔,讓人忘卻了他的存在。一旦忘記了歷史中還有這樣的一部分,一切就變得冷峻而粗糙。
《笛聲何處》這本書所彌漫著的那一絲曾讓人為之沉迷數(shù)百年的氣息,一直都說中國的地理分為南北方,其實中國的文化也分為南北方,當然笛聲也是如此。蘇州的笛可謂聞名天下。在簫笛之鄉(xiāng)萌發(fā)出的昆曲,不可謂不令人驚嘆。昆曲的笛聲凄美婉轉(zhuǎn),令人窒息。悠揚的曲調(diào)中漂浮著蘇州城中積淀千年的悲歡離合,流徜著秦淮水里舞動數(shù)載的月明黃昏。由于工作忙碌,平日的生活也比較粗淺,學(xué)習(xí)不足,很少有所高雅的機會,感受這樣的音樂。通過這本書的如詩如醉的描述,算是可以理解書中老余所賦予的深長意味,但是由于才疏學(xué)淺,見識淺薄,還是無法把心中的感受完整得地化作文字。
這本書除了對昆曲較為專業(yè)的介紹以及來龍去脈的整理,還為昆曲提供了一種成功的范型(社會歷史還會在諸多戲劇形態(tài)中進行篩選,把那些能與當時當?shù)貜V大觀眾的審美心理定勢相對應(yīng)的形態(tài)穩(wěn)定下來并加以強化,這便是我們所說的范型),雖然昆曲隨著時間流逝已經(jīng)示弱,但對后世的影響遠未消逝,所以說不能說昆曲消亡了,它的范型仍被其他戲劇借用。昆曲在美學(xué)、詩詞。戲劇上有十分高的造詣和藝術(shù)價值。如高度詩化的風(fēng)范、雅俗組接方式、連綴型的松散結(jié)構(gòu)、演出的儀式性和游戲性等。昆曲對于中國戲曲的影響是十分廣泛深刻的,對中國文化的傳承起著重要的作用……昆曲也成為了聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這令人十分欣喜。希望借著這樣的東風(fēng),能夠加深加強對昆曲的地方保護,畢竟老祖宗留下來的財富是中華文明最珍貴的東西,他是和全世界文明都不一樣的神奇瑰寶。老余的書里還分析了《牡丹亭》,提到牡丹亭是一種青春的生命的存在,我十分認同。《牡丹亭》可以說是昆曲里最出名的戲曲較短,昆曲本身也是一種詩詞藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的完美融合。而《桃花扇》體現(xiàn)了一種封建社會衰亡的跡象,因為整個社會已提不出新的思想,里面最精彩的一句戲詞是“你看國在那里,家在那里,君在那里,父在那里,偏是這點花月情根,割他不斷么?”
《笛聲何處》向我展示了平日不曾看到的昆曲世界,讓我感受到了中華文明的絢爛和深邃,感受到了高雅的滄桑感。讓我浮躁的心得以些許平靜,也對中國的古文化更產(chǎn)生了一絲迷戀。一直覺得讀書不一定要有多大的實效性,對心靈的洗禮和滋潤才是最應(yīng)該最追求的。而想《笛聲何處》這樣的典籍就給我心靈的滋養(yǎng)。
似乎等待是女人的專利——如畫的江南水鄉(xiāng)里,不知到底有多少紅顏被埋葬;煙雨朦朧中,不知道有多少等待良人歸來的癡情女子在翹首盼望。她們力氣去愛,去等??墒?,總應(yīng)該有人告訴她們,有些人,有些感情,是再也等不回來的。
故事開始的很平靜。
小荷擁有自己的一片天地,“朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫船”;歐陽則屬于另一個世界。原本沒有任何交叉點的兩個人,卻因為十年前一個善意的謊言而糾結(jié)在了一起。歐陽的到來,就像往荷平靜的心湖里投了一顆五彩石子,從此不再安穩(wěn)如初。
在小荷對歐陽的感情升華的時候,歐陽卻帶著遺憾離開了。
歐陽離開了,小荷卻不能再習(xí)慣沒有歐陽的日子了。她也像阿婆一樣,心中有了一個要等的人。
可是,結(jié)局真的能像電影中演的一樣嗎?
“如果你不能承諾,請不要留下任何東西在這里?――包括你的感情。”這是我曾經(jīng)在一部電視劇里見過的一句話。歐陽走之前留下了兩件東西,一個是笛子,永遠留在了博物館的玻璃展臺里;另一個就是感情,永遠溶在了小荷的心里。
歐陽帶不走小荷,這良辰美景奈何天終究也鎖不住歐陽,他總歸是要走的。不是歐陽對小荷感情不夠深,而是“縱然碧絲前萬條,哪能系得游人住”。歐陽只是千萬個過往游人中的一個。
小荷真的能等到歐陽嗎?我覺得這是個注定了的悲劇。誰又能保得齊小荷不會成為另一個阿婆呢?小荷在重蹈覆轍。
既然留不下,就不要留下感情;如果等不到,就不要再等下去。
韶華去了不再來,一個人的青春年華稍縱即逝。如果把自己的感情和時光投入到抓不住的幻影中,終生不渝,也不見得就是好事。我希望每個人把握住自己的人生,享受現(xiàn)在。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十
《美人何處》的作者是安意如,一位小有名氣的當代女作家,不過她終究不是什么大文豪,她的作品也稱不上是名家大作。之所以被這樣一本書吸引,是因為安意如那雋秀的文字和靈動的文筆叩響了我的心扉,更是因為她筆下那一群別樣的美人們讓我感觸良多。在閑暇之時或在歡愉之際,一本《美人何處》蕩滌著我的心靈,宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。
寶玉說道,男兒是泥做的骨肉,女兒是水做的骨肉。然而,浩浩湯湯歷史中記載的卻是被人們稱為“妖孽”、禍國殃民的妲己,大臣口中“狐媚惑主,謀朝篡位”的武則天,有傾國傾城色去誤國滅朝的陳圓圓。讀完《美人何處》,才知事實并非完全如此。柔情似水的女兒也有男兒般的鐵骨錚錚,命運多舛的女兒也有男兒的執(zhí)著堅韌,只得問一句“鐵馬金戈天下,改朝換代江山。成王敗寇盡男兒。因何將禍水,長與女兒擔?”
一句偈語“成住壞空,人生長短,并無別事”落在書的封面,讓人沉思片刻,人生的“成住壞空”男兒如此,女兒亦如此。褒姒、小龍女、杜麗娘、魚玄機這些傳奇的女子都在《美人何處》里出現(xiàn)過,而我想提及的卻是讓我為之心悸的王寶釧和林徽因。都說人生禁不住等待二字,而宰相千金拋卻榮華苦守寒窯十八年,只為當年山盟海誓,只為見心愛的人一面。一份執(zhí)著的信念,一顆堅定的心,讓一個從前的金枝玉葉不得不背負整個家庭的重負。即使年歲漸加的她不再粉面含春,即使她飄逸的青絲早已成為白發(fā),但一個有情至此的女子如何不讓人感喟。都說:“情不知所以起,一往而深”,寶釧的至深情意也算是終有所獲,平貴與她的再度重逢便是最好的見證。林徽因,那個從人間四月天里走出來的女子,才情橫溢,堪稱美貌與智慧并存的奇女子。但讓人們真正記住她的不是她那動人的容貌和曲折的愛情經(jīng)歷,而是她建筑師的身份。為了保護北京及其他地方的建筑,她和她的丈夫四處奔走,為了國家利益,她堅韌獨立地去對抗頑固蒙昧的現(xiàn)實,即使四處碰壁,傷痕累累她也在所不惜,因為一盞忠貞的愛國明燈始終照亮在她的心頭指引著她前進。
“誰說女子不如男”,在男權(quán)社會中女兒們尚如此有情有意、忠貞愛國。而今男女平等的社會中,我們必將邁步從頭越,學(xué)習(xí)和汲取她們身上優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。我想《美人何處》里的美人若只是外貌美未免太過于膚淺單薄,她們真正的美應(yīng)該是那更為閃爍的女性的光芒,也許她們的傳奇不再,但散發(fā)的精神卻歷久彌新。
無論何時何處,情誼之深,愛國之重,男兒有,女兒亦有,天下之事,匹夫有責。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十一
近半年來沒嗅墨香,恍惚間時光悄然又逝,不覺感喟之際,猛地向樓下一瞅,不知名的小灌木開出了星星般的花朵,紅、白、黃、紫,在這秋色黯然的季節(jié),它們熱鬧地出現(xiàn)在我們的世界。
回到案前,拿出美人何處,卻不敢說品讀。曾經(jīng)總以為高深玄淡的文字才是精神世界的極品,未曾想過小女生的發(fā)情之作也是別有韻味,而且這種韻味還能讓人不自覺地細細回想,美與女人,味與女人,生活與女人。
女人如同樓下的灌木,美人就是枝上的花朵,美人有著不同的色彩,這才能把世界裝扮得五彩繽紛,這才能在昏暗世界奪目而出,而渾濁的世界能給美人的只是一團渾濁的空氣、一汪渾濁的流水,而我們普世大眾,就是這個渾濁世界的構(gòu)成因子。
在書中品味美人,實不知歷史上的美人被刻意濫制,美人是枝頭之花朵,而不是燦爛之綠葉,美人的美美在她的氣質(zhì),她的氣質(zhì)就是與眾不同的味。
尋常巷陌,追尋美人蹤跡,到頭來,失望一場,粉裝濃抹,讓女人俗氣,粉裝輕抹,讓女人平庸,女人的外表之美在于勾魂一瞬,女人的內(nèi)在之美在于持久的休養(yǎng),而我思慕中的美人擁有兩者的完美融合。
美人的美不是美在中庸,而是美在個性,美在對他人內(nèi)心的穿透。李夫人拂被拒見武帝,卻能讓武帝獨留喟嘆:是耶?是耶?立而望之,偏何姍姍其來遲?美人的美美在讓人思與念,思他日之美,念往后之遺憾。
美人并非仙間雨露,更非人間仙骨,美人更有七情六欲,而她之所以美,美在讓人惦記到她的處處是好,美在讓人感懷她的處處不易,美在讓自己也融入美的世界。
花朵總會凋零,美人也有謝幕之期,每當念及林妹妹葬花吟,總感覺混沌突然開裂,七色光芒普耀大地,就是這樣,美在驚魂的那一刻消亡。
平大夫思念美人,在他那里,美人卻是虛幻,屈子成天想著楚國強大,想著自己如何施展才華,卻不知楚王是個神女都不浸的主兒,更別說屈子天空云淡般的愛國情懷了。
女人之所以能占據(jù)美人,因為她們有著柔情與剛毅,而男人只能屈就粗人類語。小女子說,女人的內(nèi)心是男人,而男人的內(nèi)心是女人,這話,想想很有道理。
歷史與現(xiàn)實很是相似,昔日的人們早已把未來的人性研磨透徹,更何況是眾所視之的美人。每當事之完畢或者海闊天空之際,冥冥之中內(nèi)心凝固的因子再度跳躍,而思之的卻是遠方的美人。
前段時間與朋友在一起,聊及女子之美,一子曰:美在雙峰,一子曰:美在雙臏,一子曰:美在兩頰,一子曰:美在素體。我問之:峰為何價?臏為何價?頰是何價?素體又是何價?一子曰:峰價一百,臏價兩百,頰沽三百,素體價沽五百。聽罷,我恍然明白,難怪羅丹的作品連連高價,源由素體!
人可沽價,而美人不可沽價,正如屈子敢于沉江,那是他心中的美人已然消逝,美人也可離去,那是她們的美已然耗盡,正如徐昭佩帶著一臉冷笑鄙視蕭大才子一樣,美人無人能賞,卻又何故留人間?恍然之間,這個世道,處處美人矣!
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十二
很早就看過這本書,最初是因為被這本書的名字所吸引。從書架上取下,翻看幾頁,才知道是余秋雨所著,而且講述的是關(guān)于有些偏門的角度――昆曲。讀書時就很喜歡余秋雨,他的文章很隨性,也有涵養(yǎng),《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》、《行者無疆》、《借我一生》這些書都影響了我整個讀書生涯。從這些書中,我讀出了對歷史的探尋,對文明的留戀,對自我的感悟,對世界的審視。而這本《笛聲何處》,卻是余秋雨作為一名學(xué)者向我們展現(xiàn)他心中的昆曲世界,對昆曲的遺存的探尋中,感受到昆曲的厚重及滄桑的歷史進程。
昆曲民族的文化瑰寶。在中華文明起著至關(guān)重要的作用?!澳骋环N文化如果長時間地被一個民族所沈溺,那么這種文化一定是觸及到了這個民族的深層心里。以這種標準來衡量,中華民族在藝術(shù)文化充分成熟之后有幾種群體性癡迷值得注意。第一是唐詩,第二是書法,第三就是昆曲。――昆曲曾經(jīng)讓中華民族癡迷了兩個多世紀。大致來說,整個十七世紀致清代乾嘉之交,基本上屬于昆曲世紀?!?/p>
依稀還記得一首詩詞,“誰家玉笛暗飛聲,散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。”這是出自《洛城春夜聞笛》的里的一首詩。羌笛聲中怨楊柳,自古以來,笛聲總和憂愁相思分不開家。正因那一首首泣舟悲戚的曲子,哀怨動人的詞調(diào),笛聲總是揪動著離人的心弦。很多人覺得,中國的笛聲太過輕柔,讓人忘卻了他的存在。一旦忘記了歷史中還有這樣的一部分,一切就變得冷峻而粗糙。
《笛聲何處》這本書所彌漫著的那一絲曾讓人為之沉迷數(shù)百年的氣息,一直都說中國的地理分為南北方,其實中國的文化也分為南北方,當然笛聲也是如此。蘇州的笛可謂聞名天下。在簫笛之鄉(xiāng)萌發(fā)出的昆曲,不可謂不令人驚嘆。昆曲的笛聲凄美婉轉(zhuǎn),令人窒息。悠揚的曲調(diào)中漂浮著蘇州城中積淀千年的悲歡離合,流徜著秦淮水里舞動數(shù)載的月明黃昏。由于工作忙碌,平日的生活也比較粗淺,學(xué)習(xí)不足,很少有所高雅的機會,感受這樣的音樂。通過這本書的如詩如醉的描述,算是可以理解書中老余所賦予的深長意味,但是由于才疏學(xué)淺,見識淺薄,還是無法把心中的感受完整得地化作文字。
這本書除了對昆曲較為專業(yè)的介紹以及來龍去脈的整理,還為昆曲提供了一種成功的范型(社會歷史還會在諸多戲劇形態(tài)中進行篩選,把那些能與當時當?shù)貜V大觀眾的審美心理定勢相對應(yīng)的形態(tài)穩(wěn)定下來并加以強化,這便是我們所說的范型),雖然昆曲隨著時間流逝已經(jīng)示弱,但對后世的影響遠未消逝,所以說不能說昆曲消亡了,它的范型仍被其他戲劇借用。昆曲在美學(xué)、詩詞。戲劇上有十分高的造詣和藝術(shù)價值。如高度詩化的風(fēng)范、雅俗組接方式、連綴型的松散結(jié)構(gòu)、演出的儀式性和游戲性等。昆曲對于中國戲曲的影響是十分廣泛深刻的,對中國文化的傳承起著重要的作用。。昆曲也成為了聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這令人十分欣喜。希望借著這樣的東風(fēng),能夠加深加強對昆曲的地方保護,畢竟老祖宗留下來的財富是中華文明最珍貴的東西,他是和全世界文明都不一樣的神奇瑰寶。老余的書里還分析了《牡丹亭》,提到牡丹亭是一種青春的生命的存在,我十分認同?!赌档ねぁ房梢哉f是昆曲里最出名的戲曲較短,昆曲本身也是一種詩詞藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的完美融合。而《桃花扇》體現(xiàn)了一種封建社會衰亡的跡象,因為整個社會已提不出新的思想,里面最精彩的一句戲詞是“你看國在那里,家在那里,君在那里,父在那里,偏是這點花月情根,割他不斷么?”
《笛聲何處》向我展示了平日不曾看到的昆曲世界,讓我感受到了中華文明的絢爛和深邃,感受到了高雅的滄桑感。讓我浮躁的心得以些許平靜,也對中國的古文化更產(chǎn)生了一絲迷戀。一直覺得讀書不一定要有多大的實效性,對心靈的洗禮和滋潤才是最應(yīng)該最追求的。而想《笛聲何處》這樣的典籍就給我心靈的滋養(yǎng)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十三
“人生若只如初見,何事西風(fēng)悲畫扇”是??!若人生只如初見之時,他做他的曠世才子,她做她的名花佳人,是否,一切都會不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷,所以,當看到安用納蘭的詞做書名時卻是抱了玩笑的心態(tài)去看,因為我不相信有誰能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書后,才覺得自己的淺陋,安的文,細膩委婉,猶如江南小巷,總是賦予一種神秘的美感。
《美人何處》不是我看過的她最好的部作品,至于為何會選它來寫,我想大概是因為大家同是女子。安的筆下,即使是一個幸福的結(jié)局,也大抵多了點淡淡的憂愁感覺。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛著沒有自由,沒有自我的思想,即使有自我的思想也會被扼殺,即使有心儀的男子也會被等級森嚴的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公,連一點姓名都不愿給她們留下,就如安所說“歷史留給女人的空間總是局促,像一場騰挪不開的舞蹈,底眉斂袖。即使一瞬間的張揚,也往往因不可考的姓名,不可考的生卒,不可考的家鄉(xiāng)而零落得一片清凈?!?/p>
若說美人,也因從商周開始。安也是如此,她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓,而褒,只是她的家鄉(xiāng),看,歷史是如此的不公。連給他一個名都不肯,卻要讓她背上禍國殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯,錯就錯在她的男人過于愛她,愛到要把山河拱手,只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候,亡了西周;唐玄宗一寄紅塵妃子笑,失了大唐的盛世;只是,那是她們的錯嗎?女人,向來只是男子用來爭奪權(quán)利的借口罷了。
若說紅顏禍水,還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻,至古有之。歷史有名的秦晉之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎?歷史上還巴巴地把那莊政治婚姻比喻成夫妻的和諧,和睦。盜用一句安罵人的口氣,真是“香蕉你個芭樂”人家好好的個姑娘被你們當作政治工具,你們不有羞愧之心就罷了,還在那邊大肆鼓吹,恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。
話說那場驚天動地的政治聯(lián)姻應(yīng)是漢代的昭君出賽。是否,出賽的馬車踏過玉門關(guān)之時,昭君曾悲傷地回望長安的宮殿,否則,一曲琵琶怎能讓那斜飛的大雁直線而墜。那是個不幸的女人,歷史,卻給了她無上的榮耀,只因為她促進了國家安定。相對于昭君的政治聯(lián)姻,西施顯然沒她那般辛運。她本是涓流溪水旁的一個浣紗女子,姣好的面容使溪水里的魚羞得沉了下去;二八的年紀使她擁有無限的青春;善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而,這一切,都在那一瞬間改變。他是范吳王夫差的謀臣,是他,將她送進皇宮,是他,悔了她的一切,相傳西施最后被人推下了溪水淹死了。一代美女,終究無好結(jié)果,只是,在看到她閉眼的一瞬間,他是否會記起初見時她燦爛如星辰的明眸???,我想太多了罷,又有誰能過如明皇般愛玉環(huán)呢!否則天下也不會說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長生殿,又是誰在那邊絲語。玉環(huán)只是沒有想到,為何盛極一時的自己會落得個馬謂坡前死。安說”玉環(huán)不知,是以長恨”
安筆下女子的結(jié)局大多悲慘:如高陽被賜死,魚幼微被處斬,桃花夫人自溢,西施落水而死。如有結(jié)局較好的,卻也無甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人,紅拂女平淡此生,王美人的兒子即位了,丈夫卻死了。
那些美人,將愛化成等待的姿勢。將恨化成無盡的報復(fù),將感激化成無盡的回報,她們是血肉之軀,又是這個時空盛開的花朵。
如花美眷,似水流年,回得了過去,回不了當初。就且看那美人該往何處。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十四
“努力了就會有可能成功,不努力一定不會成功?!辈粍跓o獲,當你想要得到什么,就需要先付出些什么。
還記得曾經(jīng)為了一次次考試的高分,我們付出過的一個個夜晚,挑燈夜讀,溫習(xí)舊課,整理思路,只為得到試卷的高分,家人和老師的認可。
還記得曾經(jīng)為了得到心生愛慕之人的側(cè)目,我們付出的一次次用心,悄悄觀察,暗自記下一切關(guān)于他的喜怒哀樂,甚至為了他的喜好輕易改變自己,心悅他的目光熱切和羞澀,熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個洞,一旦這種熱切的目光被對方發(fā)現(xiàn),還會故意裝作若無其事。
還記得曾經(jīng)為了得到別人的夸獎和羨慕,事事做的認真,就連普通的動作都要嚴格要求自己,讓自己不至于什么時候失態(tài)。
“欲將取之,必先予之”想要得到什么,你就要去付出的更多才行,畢竟自古就沒有空手套白狼的道理。
“努力了就有可能成功,不努力一定不會成功”這是我聽到過的,最簡單明了,也道理最深刻的一句話,有時候你可能抱怨,憑什么我們付出的都是一樣的,但是別人成功了,而我卻沒有成功?太不公平了。
其實不必這么想,去否定自己,雖然努力的不一定有收獲,但有時候這樣賭一把,總要好過坐以待斃,一點都不努力,坐等失敗要好得多。
所以,當你為了一件事而拼盡全身力氣努力,最終卻沒有得到預(yù)期的結(jié)果,也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。
說回“欲將取之,必先予之”的話題,我腦海中的故事不禁跟著回到了本書中記載的兩個故事。
西楚霸王項羽烏江自刎之前,有八千子弟跟隨,可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉(xiāng)之情,他們在那夜別了霸王,同夜,虞姬也別了霸王。
虞姬本來也不是不可活命,但她還是為了給項羽留下一個最好的念想而自刎,以鮮血為霸王踐行,她此舉,失去生命,卻換來表達出自己的情深。
而此后不久,項羽自刎于烏江,也與虞姬有異曲同工之妙,以生命給江東父老一個交代。
第二個故事,是漢武帝劉徹與李夫人。
李夫人是平民家的孩子,或許是因為一場預(yù)謀進幸給了劉徹,而她高貴的氣質(zhì),姣好的容顏也不負眾望的迷住了劉徹。
可是好景不長,注定是李夫人重病,回天乏術(shù)。
平民出身的李夫人家中親人一朝過上了好日子,若以后沒有皇上的寵愛,必定會牽連家中好日子不長,于是這位堅定剛毅的女子從病開始便對帝王避而不見,直至身死。
她的理由是,“夫以色事人,色衰而愛馳,愛馳則恩絕”,她要給劉徹留下的,是最好的一面,讓他對她永世不忘,才能保家中一世安穩(wěn)。
但她還是做到了,用自己的堅持和心酸,換來了家人一世安穩(wěn)的生活,也算有所得!
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