每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇一
沈陽(yáng)昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅、白、青三種顏色界樁，其南面還備有擋眾木(又叫“拒馬木”)四百四十二架。陵區(qū)南北狹長(zhǎng)，東西偏窄。陵區(qū)最南端是 下馬碑，其次，為 華表和 石獅。計(jì)有下馬碑四座，華表一對(duì)，石獅一對(duì)，它們分別立在道路的兩旁。石獅之北建有神橋。神橋之西原有滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側(cè)各有一座小跨院。東跨院是皇帝更衣亭和靜房(廁所)。西跨院是省牲亭和饌造房。石牌坊以北是陵寢正門(mén)——正紅門(mén)，此門(mén)周?chē)黔h(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻，又叫“風(fēng)水墻”。正紅門(mén)內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“ 神道”，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì)，石獅子一對(duì)，石獬豸一對(duì)，石麒麟一對(duì)，石馬一對(duì)，石駱駝一對(duì)，石象一對(duì)。這些石獸統(tǒng)稱(chēng)“ 石象生”。
再往北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭兩側(cè)有“朝房”，東朝房是存放儀仗及制奶茶之地，西朝房是備制膳食和果品之所。碑亭之北是 方城，方城正門(mén)曰“隆恩門(mén)”，城門(mén)上有樓，俗稱(chēng)“五鳳樓”。方城正中是隆恩殿，兩側(cè)有配殿和配樓。配樓俗名“晾果樓”，晾曬祭祀用果品之處。隆恩殿后有二柱門(mén)和石祭臺(tái)，再后是券門(mén)，券門(mén)頂端有大明樓，步入券門(mén)是月牙城，月牙城正面有 琉璃影壁，兩側(cè)有“蹬道”可上下方城，月牙城之后是 寶城、寶頂，寶頂之內(nèi)為 地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。 另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓，左側(cè)有 武勛 王楊古里墓及奶媽墳，右側(cè)有貞臣敦達(dá)里及安達(dá)里殉葬墓。這種以功臣陪葬的形式是古代陵寢制度，體現(xiàn)了封建君王“ 事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的 封建等級(jí)制度。
另在陵區(qū)之外還有藏經(jīng)樓、 關(guān)帝廟、 點(diǎn)將臺(tái)等建筑。昭陵建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”及“前朝后寢”等陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地安排在它的兩側(cè)。這樣的設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)皇權(quán)至高無(wú)上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。
昭陵的管理有文武兩大衙門(mén)。一個(gè)叫總管衙門(mén)，一個(gè)叫關(guān)防衙門(mén)，管衙門(mén)主要負(fù)責(zé)陵區(qū)的防衛(wèi)，關(guān)防衙門(mén)負(fù)責(zé)祭祀和陵寢建筑的一般修繕。
清朝遜國(guó)之后，昭陵雖然仍由三陵守護(hù)大臣負(fù)責(zé)管理，但由于連年戰(zhàn)亂，國(guó)庫(kù)入不敷出，對(duì)昭陵無(wú)力做大的修繕，以至陵園建筑殘破凋零。當(dāng)時(shí)有位文人寫(xiě)過(guò)這樣一首《游北陵》詩(shī)：“涉足昭陵戶(hù)與庭，輝煌眩目未曾經(jīng)。莓苔滿徑無(wú)人管，楊柳山中猶自清?！睂?xiě)出了當(dāng)時(shí)昭陵的真實(shí)面貌。清代“陪京(沈陽(yáng))八景”里有“北陵(昭陵)紅葉”。金梁在《奉天古跡考》中說(shuō)：“北陵多楓柳，西風(fēng)黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉?！?/p>
總的來(lái)看，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃、布局依然完整，古建筑與遺址未受后人過(guò)多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài)，真實(shí)性與完整性程度很高。
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇二
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到益陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。
湖南南洞庭湖濕地和水禽自然保護(hù)區(qū)濕地位于長(zhǎng)江中游平原最大的過(guò)水性淡水湖泊--洞庭湖的南部,生物多樣性極其豐富,是白鸛、白鶴等等許多水禽的重要棲息地,經(jīng)濟(jì)動(dòng)、植物產(chǎn)量高,價(jià)值大,對(duì)長(zhǎng)江的洪水調(diào)蓄作用極其重要。
簡(jiǎn)介
南洞庭湖濕地和水禽自然保護(hù)區(qū)位于湖南益陽(yáng)市，面積168000公頃。地處長(zhǎng)江中游平原最大的過(guò)水性淡水湖泊——洞庭湖的南部，生物多樣性極其豐富。每年在保護(hù)區(qū)越冬的水禽約1000萬(wàn)只，是白鸛、白鶴等許多水禽的重要棲息地。也是國(guó)家一級(jí)保護(hù)魚(yú)類(lèi)中華鱘的棲息地。該濕地對(duì)長(zhǎng)江的洪水調(diào)蓄作用極其重要。
已被國(guó)家列為“濕地和水禽自然保護(hù)區(qū)”，南洞庭湖上生活著多種珍稀瀕危水禽和其它野生植物。南洞庭湖有118個(gè)人跡罕至的湖洲和湖島，有植物863種，鳥(niǎo)類(lèi)164種，魚(yú)類(lèi)114種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有中華鱘、白鱘、白頭鶴、中華秋沙鴨等10種。
地理位置
湖南省南洞庭湖濕地水禽自然保護(hù)區(qū)位于洞庭湖西南，沅江市境內(nèi)，地跨東徑112°18′15〃至112°56′15〃，北緯28°113′30〃至29°3′45〃。保護(hù)區(qū)內(nèi)有15個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、場(chǎng)，30萬(wàn)人口，總面積16.8萬(wàn)公頃。
南洞庭湖濕地水禽自然保護(hù)區(qū)地處長(zhǎng)江南岸，它的東、南是我省湘江和資水的出口。
自然條件
1、地貌：該區(qū)屬長(zhǎng)江中下游洞庭平原堆積而成的沼澤地貌。境內(nèi)河岔縱橫，湖泊星羅棋布。全區(qū)由118個(gè)湖洲和18個(gè)湖泊組成。
2、土壤：南洞庭湖濕地土壤，主要為潮土、沼澤土和沼澤化草甸土。
3、水質(zhì)：洞庭湖屬過(guò)水性湖泊，湖水更換周期最長(zhǎng)為19天。據(jù)檢測(cè)，水質(zhì)屬?lài)?guó)家標(biāo)準(zhǔn)ⅱ類(lèi)。
4、氣候：南洞庭湖區(qū)屬華中地區(qū)亞熱帶濕潤(rùn)性氣候，其特點(diǎn)是陽(yáng)光充足，雨量充沛，日照和無(wú)霜期都比較長(zhǎng)。
鳥(niǎo)類(lèi)資源
保護(hù)區(qū)內(nèi)鳥(niǎo)類(lèi)資源極其豐富，據(jù)調(diào)查記錄表明，本區(qū)有鳥(niǎo)類(lèi)16目43科164種，其中鴨科30種，鷸科19種，鷺科14種，鷹科6種，隼科4種，雉科3種，雀科4種，秧雞科9種，杜鵑科4種，翠鳥(niǎo)科4種，反嘴鷸科3種，伯勞科3種，鴉科6種。據(jù)專(zhuān)家測(cè)算，在此越冬的候鳥(niǎo)有1000萬(wàn)只左右，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的鳥(niǎo)類(lèi)有白鸛805只，黑鸛300只，白頭鶴200只，白鶴400只，白琵鷺1000多只，大鴇30只，白忱鶴400只，天鵝400多只，灰鶴1000只，中華秋沙鴨20多只，白額雁30000只，豆雁35000只。1997年，日本雁類(lèi)協(xié)會(huì)池內(nèi)俊雄測(cè)出此處小白額雁30000多只，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出世界記錄的18000只。另外，保護(hù)區(qū)有植物154科475屬863種，獸類(lèi)23種，爬行類(lèi)23種，兩棲類(lèi)8種，魚(yú)類(lèi)12目23科114種，蝦類(lèi)4科9種，貝類(lèi)9科48種。
描述
由于湘、資、沅、澧和長(zhǎng)江水匯流注入，使南洞庭湖濕地具有水浸皆湖，水落為洲的沼澤地貌特征，境內(nèi)河汊縱橫，洲島密布，廣闊的湖面上星羅棋布地散布著118個(gè)人跡罕至的湖洲和湖島。20xx年，南洞庭湖被確定為國(guó)際濕地自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，其核心區(qū)在沅江市境內(nèi)的魯馬湖，面積達(dá)80多平方公里。湖洲蘆葦面積達(dá)2.4萬(wàn)公頃，是世界上最大的葦荻群落。湖洲上生長(zhǎng)的野芹菜、野藜蒿、蘆筍和蓼米被譽(yù)為“洞庭四珍”，是地地道道的野生的綠色食品，倍受人們珍愛(ài)。
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇三
親愛(ài)的游客們：
你們好!
歡迎你來(lái)我們鄭州旅游觀光，預(yù)祝大家旅行愉快，身體健康。我叫王佳睿，是鄭州紅領(lǐng)巾旅行社的導(dǎo)游員。
鄭州是河南的省會(huì)，位于東經(jīng)112度42分，北緯34度16分，處于華北平原中部黃河邊上，面積一千零一十平方公里，人口706萬(wàn)。市區(qū)有：金水區(qū)，二七區(qū)，管城區(qū)，中原區(qū)，惠濟(jì)區(qū)，上街區(qū)，鄭東新區(qū)，還有經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。郊縣有：鞏義市，新鄭市，新密市，登封市，滎陽(yáng)市，中牟縣。
主要購(gòu)物商業(yè)區(qū)有：紫荊山，金博大，丹尼斯，花園商廈，商業(yè)大廈，泰隆商廈，北京華聯(lián)，百貨大樓，友誼商店，中原商貿(mào)城，銀基商貿(mào)城。
我?guī)ビ斡[二七塔，動(dòng)物園，植物園，鴕鳥(niǎo)園，農(nóng)博園，水上樂(lè)園，森林公園，人民公園，豐樂(lè)葵園，碧沙崗公園，世紀(jì)歡樂(lè)園，黃河生態(tài)游樂(lè)園，還有博物館，科技館，海洋館，雜技館，天文館，游泳館，櫻桃溝，城隍廟。
講完了這些，您在嘗一嘗蔡記蒸餃，葛記燜餅，合記燴面，蕭記燴面，新鄭大棗，滎陽(yáng)柿餅，廣武石榴，鄭州西瓜還有那黃河大鯉魚(yú)，最后您再登上199米的裕達(dá)國(guó)貿(mào)，看鄭州，看黃河，看一看我們的大中原，改革發(fā)展變化大，我一口氣也說(shuō)不完。
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇四
各位游客大家好，歡迎你們到西安秦兵馬俑來(lái)游玩，我是西安旅游公司的導(dǎo)游，大家可以稱(chēng)我為“小諾”。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望在我的陪伴下能讓您度過(guò)愉快的一天，也能讓您真正感受到秦兵馬俑的魅力。
你們知道嗎?秦兵馬俑在我國(guó)西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。
請(qǐng)看，這就是兵馬俑，兵馬俑規(guī)模宏大，已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積近二萬(wàn)平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。
你們看，在三個(gè)俑坑中，一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)二百三十米，南北寬六十二米，總面積一萬(wàn)四千二百六十平方米，坑里的兵馬俑也最多，有六千多個(gè)，一號(hào)坑上面現(xiàn)在已經(jīng)蓋起了一座巨大的拱形大廳，我們站在高處鳥(niǎo)瞰，坑里的兵馬俑一行行、一列列十分整齊，排成了一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形軍陣，是不是很像是秦始皇當(dāng)年統(tǒng)帥的一支南征百戰(zhàn)所向披靡的大軍?
游客們，兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。
大家先看，將軍俑身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸，那神態(tài)自若的樣子一看就是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩。
再看武士俑，平均身高約1、8米，體格健壯，體型均稱(chēng)，他們身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹起的站靴，手持兵器，整裝待發(fā)。
接下來(lái)看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足登長(zhǎng)靴，右手執(zhí)韁繩，左手持弓箭，好像隨時(shí)準(zhǔn)備上馬沖殺。
最后咱們看，陶馬與真馬一般大小，一匹匹形體健壯，肌肉豐滿。那躍躍欲試的樣子好像一聲令下就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程。
大家可能不知道吧?每個(gè)兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品，請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞，有的緊握雙拳，好像在聽(tīng)候號(hào)角，待命出征，有的凝視遠(yuǎn)方，好像在思念家鄉(xiāng)的親人……請(qǐng)來(lái)走進(jìn)他們的身旁，似乎能感受到輕微的呼吸聲，游客們，告訴你們吧，秦兵馬俑在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。
我就介紹到這里，下面你們自己參觀參觀吧，祝你們玩的開(kāi)心，再見(jiàn)!
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇五
尊敬的游客朋友們：
大家好!
歡迎大家乘船游覽美麗的長(zhǎng)江三峽。我叫邱勁松，是長(zhǎng)江海外旅行社的專(zhuān)職導(dǎo)游，持證號(hào)碼是40067號(hào)，市旅游投訴電話號(hào)碼是：023-63866315。今天能站在這里為大家提供服務(wù)，我感到十分的高興和榮幸。希望三峽之旅和我的服務(wù)都能給大家留下深刻的印象。
好，下面就請(qǐng)大家隨我一起去游覽萬(wàn)里長(zhǎng)江上的著名景區(qū)——長(zhǎng)江三峽。
首先呢，我想為大家簡(jiǎn)單介紹一下長(zhǎng)江。大家知道，長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，是全世界第三長(zhǎng)河，它僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河，它發(fā)源于我國(guó)青藏高原的唐古拉山脈主峰西南側(cè)，流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海，跨十一個(gè)省市自治區(qū)，最后匯入東海，全長(zhǎng)6300公里，流域面積180余萬(wàn)平方公里，占我國(guó)國(guó)土面積的1/5。水量居世界第三位，僅次于亞馬遜河和剛果河,相當(dāng)于黃河水量的20倍。長(zhǎng)江納百川容千流，穿山越谷，浩浩蕩蕩，氣勢(shì)磅礴，在重慶至湖北境內(nèi)形成了世界著名的大峽谷，造就了雄奇壯麗的三峽百里山水畫(huà)廊-長(zhǎng)江三峽，這便是我們今天要游覽的地方，我們今天所說(shuō)的三峽其實(shí)就是衢塘峽、巫峽、西陵峽的總稱(chēng)，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)200多公里，三段峽谷各有特色，瞿塘峽，又稱(chēng)夔門(mén)，西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，在舉世聞名的三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，以雄偉險(xiǎn)峻著稱(chēng)，巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口，全長(zhǎng)44公里，是長(zhǎng)江三峽中既長(zhǎng)又整齊的一峽。以幽深秀麗聞名，西陵峽西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，全長(zhǎng)76公里，以陷著稱(chēng)，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行駛在三峽中，一會(huì)兒山色全阻，一會(huì)兒豁然開(kāi)朗，別有洞天。雄偉壯觀的山水風(fēng)光、厚重的歷史文化和眾多的名勝古跡使三峽成為我國(guó)著名的黃金旅游線和舉世聞名的觀光旅游勝地。因?yàn)橛辛巳龒{，長(zhǎng)江變得更加雄偉，因?yàn)橛辛巳龒{，風(fēng)光變得格外秀麗。三峽風(fēng)光是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來(lái)，三峽留下了歷代騷人墨客暢游的千古絕唱，三峽旅游一直是萬(wàn)里長(zhǎng)江不變的主題。三峽因長(zhǎng)江而存在，長(zhǎng)江以三峽而驕傲。
美國(guó)人羅斯福曾說(shuō)，每個(gè)美國(guó)人都一定要去看看科羅拉多大峽谷，因?yàn)閸{谷是用時(shí)間緩慢雕刻出的驚心動(dòng)魄。和科羅拉多大峽谷純粹沙石溝壑的粗獷相比，三峽更完美地將山、水、文化景觀結(jié)合到了一起，而且三峽是全球排名前五位的大峽谷中唯一可以乘船在大江上游覽大峽谷。世界上大江大河很多，大峽谷也不少，但是要么有江無(wú)峽，要么有峽無(wú)江，只有我國(guó)的長(zhǎng)江三峽才同時(shí)擁有著名的大江和雄壯的峽谷兩者兼?zhèn)涞娘L(fēng)光。
到了這里，也許有游客朋友會(huì)問(wèn)，這么漂亮的長(zhǎng)江三峽到底是怎么形成的呢?
其實(shí)，關(guān)于三峽的形成也有很多美麗的傳說(shuō)。最典型、流傳最廣的應(yīng)該是“大禹開(kāi)江”的說(shuō)法，是說(shuō)長(zhǎng)江的主流最早不是經(jīng)現(xiàn)在的三峽流下，而是流經(jīng)古之南江“涔水”。由于當(dāng)時(shí)天下洪水泛濫，大禹鑿巫山，令江水得東過(guò)，終于使長(zhǎng)江“東流之注五湖(長(zhǎng)江中下游的洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、洪澤湖、巢湖)之處，三峽之水從此暢通，長(zhǎng)江的主流才改從現(xiàn)在的河道(即北江)流淌。大禹導(dǎo)江治三峽，是有史料記載的。春秋孔子、漢代諸葛亮、北魏酈道元等歷代名人都有論述。這些關(guān)于三峽形成的美好的神話傳說(shuō)只不過(guò)反映了古代人民在與洪水長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中的強(qiáng)烈愿望。從地質(zhì)發(fā)育看，長(zhǎng)江三峽顯然不是人工開(kāi)鑿或鬼斧之功，而是強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)所引起的海陸變遷和江河發(fā)育的結(jié)果。
三峽地貌變化之大，可以用滄海桑田來(lái)形容。遠(yuǎn)古時(shí)代，三峽地區(qū)是一片汪洋大海。距今1.8億年前的印支造山運(yùn)動(dòng)，使華南地區(qū)形成陸地與華北陸地聯(lián)成整體，中國(guó)地勢(shì)東高西低，西南地區(qū)仍為古地中海的一部分，古長(zhǎng)江從東向西流向古地中海。距今7000萬(wàn)年前，燕山造山運(yùn)動(dòng)使巫山山脈自北而南隆起，切斷古長(zhǎng)江，于是，巫山以東的古長(zhǎng)江即向東流，巫山以西的古長(zhǎng)江仍向西流。距今4000萬(wàn)年前新生代之初，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)氣勢(shì)非凡，使中國(guó)的西部地區(qū)迅速抬升，形成世界第三極高峰和整個(gè)青藏高原和中國(guó)西高東低的地勢(shì)，強(qiáng)迫浩淼的西部之水向東流去，去沖刷切割阻擋長(zhǎng)江的巫山山脈。長(zhǎng)江左突右沖，終于波濤洶涌劈開(kāi)巫山山脈，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無(wú)雙的長(zhǎng)江三峽大峽谷。長(zhǎng)江也就永遠(yuǎn)的“大江東去”，從此“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”!
好，各位朋友，剛才我們游覽了長(zhǎng)江三峽的前另個(gè)峽，現(xiàn)在我們所處的位置就是三峽中的最后一峽——西陵峽，西陵峽景觀很多，但我今天主要要介紹的是舉世矚目的三峽工程，提起三峽工程，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此而感到驕傲和自豪，然而三峽工程的建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，早在1919年，偉大的革命先驅(qū)孫中山先生就提出了建設(shè)三峽工程的構(gòu)想，之后毛主席也提到截?cái)辔咨皆朴?，神女?yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊的偉大構(gòu)想，到1994年破土動(dòng)工，距最初構(gòu)想有近80年了。三峽工程共分為三期，嚴(yán)格的說(shuō)是四期，1992年-1994年為籌建期，修筑了長(zhǎng)28公里的三峽壩區(qū)專(zhuān)用公路，一期是從1994年到1997年，以大江截流為標(biāo)志，相信大江截流時(shí)的壯觀場(chǎng)面大家已經(jīng)從電視上看到過(guò)。二期是從1997年到20xx年，以第一臺(tái)發(fā)電機(jī)組安裝完成為標(biāo)志，水位將抬升到135米。第三期工程從20xx年到20xx年，以二十六臺(tái)機(jī)組全部發(fā)電，大壩建成為標(biāo)志，水位將抬升到175米。三峽工程是目前世界上最大的水利工程，它是綜合治理長(zhǎng)江中下游地區(qū)防洪問(wèn)題的關(guān)鍵，工程還有發(fā)電、航運(yùn)、灌溉和發(fā)展庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)綜合效益，對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及提高我國(guó)的綜合國(guó)力起著重要的作用。三峽大壩建成后全壩長(zhǎng)1983米，最大壩高為185米，最高運(yùn)行水位175米，總蓄水量393億立方米，總裝機(jī)容量1820千瓦，年發(fā)電量847億度，相當(dāng)于1991年全國(guó)總發(fā)電量的1/8，相當(dāng)于十座廣東大亞灣核電站。三峽大壩建成后，我國(guó)每人每年將可以增加用電70度。好了各位朋友，關(guān)于長(zhǎng)江三峽呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇六
各位游客：
你們好，歡迎朋友們來(lái)到省級(jí)名勝區(qū)河南十佳景區(qū)――雞冠洞觀光游覽。我是月亮旅行社的一名優(yōu)秀導(dǎo)游，我姓李，你們可以叫我李導(dǎo)。
雞冠洞洞長(zhǎng)4600米，現(xiàn)在已開(kāi)發(fā)1800米。觀賞面積23000余平方米。整個(gè)游覽過(guò)程需60多分鐘，雞冠洞坐落于雞冠山半山腰，因而得名――雞冠洞。
雞冠洞發(fā)現(xiàn)于清朝乾隆年間，1992年9月開(kāi)發(fā)，1993年9月對(duì)外開(kāi)放。目前全洞已開(kāi)發(fā)8個(gè)景區(qū)，依次為“玉柱潭”、“溢彩殿”、“疊幃宮”、“洞天河”、“聚仙閣”、“瑤池宮”、“藏秀閣”、“石林坊”八大景區(qū)連綴而成，全洞大小景點(diǎn)188個(gè)，各個(gè)景觀姿態(tài)奇異，形象逼真，備受廣大游客青睞。
大家快看，這就是石柱，這根石柱這沒(méi)有連接在一起，你們相信嗎?在這80年后，這兩根石柱才能連接在一起。
看這兒，這墻上的石花五顏六色，姿態(tài)不一，沒(méi)有哪兩朵石花是一樣的。石花的樣子有橢圓形的，有半圓形的，還有正方形的，千姿百態(tài)。
快看這里，這些石筍真漂亮啊!有的葉子是打開(kāi)的，有的葉子是合攏的，還有的葉子是找開(kāi)一半的，什么樣子的都有。
快看那里――瑤池宮，五彩繽紛，紅色的、黃色的、綠色的、藍(lán)色的……什么顏色都有。
你們快看，那玉柱潭，玉術(shù)潭上有千百根柱子，甚至有上千根柱子，因?yàn)樗闹佣枷袷怯?，容易碎，所以取名玉柱潭?/p>
朋友們，今天的游行就結(jié)束了，希望你們回到賓館以后睡個(gè)好覺(jué)，明天精精神神的。
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇七
各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。?
天壇是明朝永樂(lè)皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。?
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，1920xx年又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪，新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，還有很多健身的人們。? 現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開(kāi)始游覽。?
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組門(mén)，門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇帝專(zhuān)用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。?
來(lái)到圜丘壇下，我們馬上就要開(kāi)始登壇了，不過(guò)要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺(tái)階。到了最高層，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九的極陽(yáng)數(shù)。所以工匠們變用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘壇的"崇高"之意。?
謝謝你們來(lái)北京天壇，歡迎下次再來(lái)啦!
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇八
distinguished visitors:
how do you do! i'm very happy to do your guide, my name is liu hui, you have to do is call me lu. this time we will visit is the great wall is famous all over the world. during the visit, please don't litter, don't graffito of the scribble on the wall, thank you for your cooperation!
now we take the cable car to the foot of badaling, began to climb the great wall. with steep mountain, the great wall winding, it's like a living jinlong lie on it. from a distance, it is between the mountains winding, let me tell you, the great wall has more than thirteen thousand long, so they are known as the great wall. look at far away from the beacon tower, white mist is like the beacon tower to put on a fine gauze, just like a picture full of poetry and song meaning, make we revel in it.
standing on the great wall, holding the stone on the wall, stepping foot square brick, we felt the working people of hard and tired to build great wall, look at these countless stone, a two or three one thousand jins weight, then without any tools, rely on countless hands and countless up the shoulder, it is conceivable that how hard they are! you will find that, in a square hole in the wall, is actually used to shot the enemy. rows of buttress, every three hundred meters, there is a square chengtai, is the bulwark of station troops and war can mutual echo. do you think we walk in the road is very wide, wuliupi horse can also parallel!
we climb ah climb, finally climbed up the highest peak bawcock slope. we all are stretched his arms and breathe the fresh air, tourists often can not help but praise: "how beautiful motherland pieces!"
the great wall is china the crystallization of the wisdom of working people, or the soul of chinese sons and daughters. let's go to protect it, enjoy it. i wish you all have a good time!
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇九
10月16日一大早，我們一行七人，就在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下趕往堯廟。堯廟坐落在臨汾市區(qū)南三公里處。從停車(chē)場(chǎng)步行到山門(mén)，只見(jiàn)門(mén)額正中鑲嵌著“古帝堯廟”四字，旁門(mén)東刻“就日”，西鐫“瞻云”，這兩個(gè)詞出自《史記》：“就之如日，望之如云”，意為人們依附堯帝如葵花向太陽(yáng)，萬(wàn)民瞻望堯帝如五谷盼甘霖。
從山門(mén)走入，里面是石刻的二十四節(jié)氣?！妒酚洝酚涊d：堯王命羲氏、和氏勤勉地順應(yīng)昊大的天象，推算日月星辰的運(yùn)行，制定了歷法，推演出了二十四節(jié)氣，設(shè)置了閏月，這就是農(nóng)歷的前身。直到四千多年后的今天，農(nóng)歷仍然有著指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義，這是堯帝最最卓越的貢獻(xiàn)之一。
山門(mén)往里約百十米，為儀門(mén)。儀門(mén)高大而莊嚴(yán)，這是古代帝王朝拜堯廟時(shí)整理衣冠的地方?！叭硕鵁o(wú)儀，不死何為?”人怎么能不講禮儀呢?我也鄭重地?fù)哿藫凵砩系膲m土，跨過(guò)了儀門(mén)。從儀門(mén)一直往里，過(guò)五鳳樓到廣運(yùn)殿，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，甬道正中是連續(xù)的龍鳳圖案。導(dǎo)游姑娘說(shuō)，龍鳳代表吉祥，讓我們都在圖案上走走。走在寬闊的甬道上，我卻有點(diǎn)不忍踩踏這中華民族曾經(jīng)的偉大圖騰，堯帝在位期間，融合了數(shù)不清的有各自圖騰崇拜的小氏族，實(shí)現(xiàn)了空前的偉大融合。然后把這些部族各自的圖騰進(jìn)行組合，才有了“龍”和“鳳”。這些氏族在堯帝的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，和諧相處，平等相待。甬道的兩邊展示的是襄汾丁村出土的堯時(shí)期陶器，當(dāng)然，其中不少是仿制品，也是為了讓當(dāng)代人更多地了解舊石器晚期的人們的生產(chǎn)、生活狀況。
快到五鳳樓下時(shí)，一塊篆刻的石頭吸引了我，憑借僅認(rèn)識(shí)的幾個(gè)篆字，我居然認(rèn)出上面鐫刻的紅字是《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!”傳說(shuō)堯帝在位時(shí)期，有八、九十歲的老人在田間擊壤而歌，歌詞反映出的是當(dāng)時(shí)人們的太平、和諧的生活，他們過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮：太陽(yáng)出來(lái)就干活，太陽(yáng)落下就回家休息，開(kāi)鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃。他們自食其力，自得其樂(lè)，似乎帝王的統(tǒng)治跟他們沒(méi)什么關(guān)系。其實(shí)，這首詩(shī)恰恰反映出帝堯確實(shí)是一代圣君，他不派賦稅、不增徭役、不逞威、不擾民。通過(guò)無(wú)為而治，讓人們感覺(jué)不到他的存在，而又都過(guò)上了自給自足、恬靜安逸、陶然而樂(lè)的日子。難怪許多氏族都愿意依附堯帝、追隨堯帝，這首歌被收入了《詩(shī)經(jīng)》。
五鳳樓已經(jīng)近在眼前了，仰望雄偉的無(wú)法那個(gè)樓，能看到樓頂有直立的陶人三十多個(gè)，陶獅為中。據(jù)說(shuō)，堯王常同他的四個(gè)大臣登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，故名“五鳳樓”。堯雖是部落首領(lǐng)，可他從不以首領(lǐng)自居，依然過(guò)著平凡而普通的生活?！俄n非子》有載：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換。這大概也是他不僅受帝王追崇，也被后代民眾景仰的原因。
五鳳樓的后面有堯井亭。這是一個(gè)六角星樓閣小亭，小巧玲瓏。它始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百年。亭中水井據(jù)說(shuō)是堯王為了民眾不受河川水量限制親手所掘。相傳堯井下可通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。一口小小的水井，同樣能看出處處為民眾著想，把民眾的需要當(dāng)作自己努力的方向。堯井亭旁邊是距今已1600余年的漢代奇樹(shù)柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等一些奇樹(shù)。
堯井亭后面的堯?qū)m，也叫廣運(yùn)殿。它是堯王召見(jiàn)眾臣共商國(guó)事的地方，是廟內(nèi)的主體建筑。殿宇高大寬敞。導(dǎo)游姑娘說(shuō)這是唐代建筑，距今已有一千三百多年歷史。大殿內(nèi)，有一尊高二米八的堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。他們一個(gè)個(gè)慈眉善目，神態(tài)安詳。堯?qū)m前左右各立一根木柱，這就是著名的詆毀木，是當(dāng)年堯王為廣開(kāi)言路，博納眾諫，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)。為了打消大家的顧忌，達(dá)到言者無(wú)罪，暢所欲言，就特意樹(shù)起了這兩根詆毀木。隨著時(shí)代的推移，詆毀木演變成了雕刻精美的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，成了歷代帝王皇宮的'裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物，而一個(gè)個(gè)鮮活的柬臣形象，卻永遠(yuǎn)載入了史冊(cè)。鄒忌用自己的親歷的“美我事件”告誡齊王，對(duì)自己說(shuō)好話的人一定是有所顧慮，一定要廣開(kāi)言路，才能多聽(tīng)到批評(píng)意見(jiàn);而唐代的魏征敢于直言進(jìn)諫，被唐太宗稱(chēng)作是一面鏡子。這些歷史人物和事件，難道僅僅是在警示封建時(shí)代的帝王?不也是在提醒我們每一個(gè)來(lái)此的游客要聽(tīng)得進(jìn)忠言，交得起諍友嗎?
在廣運(yùn)殿左右分別是舜帝和禹帝的宮殿。堯到了晚年，問(wèn)眾人，誰(shuí)可以順應(yīng)天時(shí)繼承帝位?大家先向他推薦他的兒子丹朱，堯認(rèn)為丹朱愚頑又喜歡爭(zhēng)功，不可以擔(dān)當(dāng)重任;大家又向他推薦共工，堯認(rèn)為共工善于言辭，用意斜僻，表面恭敬，罪惡滔天，更不能用。最后他讓四方諸侯推薦隱沒(méi)在鄉(xiāng)間的人才，諸侯們都向他推薦舜。舜用孝義來(lái)對(duì)待不守德義的盲人父親、兇狠毒辣的繼母和狂傲無(wú)理的弟弟，使他們上進(jìn)從善，不至于奸惡。堯于是就把兩個(gè)女兒嫁給舜，讓她們觀察舜的言行。經(jīng)過(guò)二十年礪利，他才把帝位禪讓給了舜。任人不唯親，以德能取之。一切為部落聯(lián)盟利益著想，沒(méi)有任何私心雜念。這就是后人心中光明磊落的堯帝。我不知道后世帝王參拜堯廟的時(shí)候，有沒(méi)有對(duì)著堯帝的塑像捫心自問(wèn)，有沒(méi)有為自己爭(zhēng)權(quán)奪利、貪圖享受而慚愧;也不知道今天來(lái)參拜堯廟的人中有多少是為了救贖靈魂而來(lái)。站立在偉大的堯帝和舜帝面前，一切靈魂都是自私的、渺小的，是需要懺悔的。
廣運(yùn)殿后是寢宮，內(nèi)塑堯王和夫人像。據(jù)說(shuō)堯王的夫人叫鹿仙女，生于姑射山中。傳說(shuō)，堯王出訪姑射山，差點(diǎn)被蟒蛇傷害，多虧鹿仙女相救。于是，二人一見(jiàn)鐘情，定了終身。不久，他們以鹿仙女洞為新房，舉行婚禮。當(dāng)晚，對(duì)面的蠟燭山上光華耀眼，照得仙洞如同白晝一般。后來(lái)人們便稱(chēng)新婚之夜為“洞房花燭夜?！被楹?，堯忙于治理部落事務(wù)，鹿仙女經(jīng)常在射姑山關(guān)照牧馬場(chǎng)。第二年，鹿仙女生了一個(gè)男孩，堯很高興，為他起名為“朱”。
從寢宮出來(lái)，我們又分別去了安放著被稱(chēng)為“天下第一鼓”的鼓樓和“華帝堯鐘”的鐘樓。鼓名“敢諫鼓”，同詆毀木一樣，旨在張揚(yáng)堯帝廣開(kāi)言路，開(kāi)張圣聽(tīng)，納諫除弊，開(kāi)創(chuàng)了民主理政之先河的功績(jī)。鼓用整張牛皮做面，直徑有三米多，據(jù)說(shuō)被載入了吉尼斯世界紀(jì)錄。鐘高366厘米，直徑240厘米，由12個(gè)齒組成。分別喻一年有366天、24個(gè)節(jié)氣、12個(gè)月。旨在贊譽(yù)堯帝締造鐘鳴鼎盛的堯天圣日。
堯廟的最后一個(gè)經(jīng)典是“堯典壁”，佇立在300米的“堯典壁”前，我的思緒仿佛穿越了歷史的時(shí)空，聆聽(tīng)著一代代帝王，一個(gè)個(gè)名人、學(xué)者對(duì)堯帝豐功偉績(jī)的贊頌?！扒Ч湃缣烊?，巍巍與善功?！睕](méi)有哪顆星星的光芒可以和太陽(yáng)相比，沒(méi)有誰(shuí)的功績(jī)可以超越堯帝。
堯帝——每一個(gè)后人都需仰望而見(jiàn)。
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇十
dear friends
hello everyone! i'm glad to accompany you to visit yuelu mountain scenicspot
yuelu mountain, located on the west bank of xiangjiang river in changshacity, is the end of the 72 peaks of hengshan mountain. it has been a famousscenic spot since ancient times. yuelu mountain is a collection of famouscourtyard, pavilion, temple, palace, spring and wood. it has unique, precious,quiet and beautiful natural scenery, unique, special, bright and beautifulcultural landscape, qingfeng gorge, aiwan pavilion, lushan temple, baihequan,caie tomb, huangxing tomb, yuwang tomb nearly 100 scenic spots, such as yunlupalace and yuelu academy, are attractive everywhere.
now, i come to qingfeng gorge, the core scenic spot of yuelu mountain. herelush forest, trees into yin, streams around, three sides against the peak,beautiful scenery in the clip show, intoxicating. from qingfeng gorge to the topof the mountain, a large number of primary secondary forests have beenpreserved, with a total of 977 species of plants, 555 of which are wild seedplants and exotic flowers. according to expert statistics, there are manyancient and famous trees in the mountain, and rare and endangered tree speciesinclude zaojia, ginkgo, etc. on the whole yuelu mountain, the oldest tree is aluohansong tree located in gulushan temple, which has a history of more than1700 years; the second is the ancient ginkgo next to yunlu palace, which is morethan 1000 years old; the third is the camphor tree of yuan dynasty in qianmen ofgulushan temple, which is about 700 years old. in addition, there are many mapletrees of ming and qing dynasties around aiwan pavilion. the most culturalcharacteristics are the ancient mulberry trees and the ancient locust trees inyuelu academy. because ancient people called the place where they studied "theland of mulberry and locust trees", they planted these two kinds of trees in theacademy, forming a unique plant culture. according to statistics, five percentof the oxygen supply in changsha is from yuelu mountain, which is really anatural oxygen bar
"if the mountain is not high, there will be immortals; if the water is notdeep, there will be dragons." although yuelu is not high, it is indeed a famousmountain with rich cultural heritage. there are 15 places listed as key culturalrelics protection units at or above the provincial level. the ancient lushantemple, the deep yuelu academy, the clear yunlu palace, and the strong tombs ofhuangxing and caie are all fascinating. therefore, some people call yuelumountain "a famous humanistic mountain".
at the entrance of qingfeng gorge, one of the most famous pavilions inchina, ai wan pavilion, stands high. ai wan pavilion was built in 1972, the 57thyear of qianlong reign of qing dynasty. its founder was luo dian, the head ofyuelu academy, a scholar and educator at that time. in the past, fenglin was allover qingfeng gorge, so luo state-owned enterprises named the pavilion "hongyepavilion", also known as "aifeng pavilion". later, the governor of huguang, biyuan, felt that the scenery here was very close to du mu's poem "a trip to themountains" and changed its name to "ai wan ting".
far up the cold mountain, the stone path is inclined, and there are peoplein the depths of the white clouds;
park and sit in maple forest at night, frost leaves are red in februaryflowers.
indeed, in late autumn, the top of yuelu mountain is shrouded in clouds andmist, and the maple leaves around aiwan pavilion are as red as fire and gorgeousas blazing, which vividly expresses the artistic conception of the poem.
now, you can see the whole picture of aiwan pavilion. it sits in the westand faces east, surrounded by mountains and craggy rocks. it is surrounded bystreams on the left and right, with mountains, trees, streams and stones flowingin different directions.
aiwan pavilion is a typical chinese classical pavilion with a sharp top. ithas two sets of roofs, which are called "double eaves", showing air cushion andvigor; its roof adopts four inclined ridges, which are called "four drapes",showing the beauty of steadiness and modesty; the sharp roof makes the pavilionhave a kind of centripetal cohesion. all of these are the embodiment ofconfucianism in ancient architecture, such as emphasizing "reason", "standing onone's own", emphasizing "golden mean" and "great unification" in chinesetraditional culture. at the same time, the eaves corner of the pavilion isinverted concave curve upward, which makes the original heavy sink have a livelyand elegant feeling. together with danzhu biwa, baiyu guardrail and paintedcaisson, the ancient beauty of this century old pavilion is fully displayed.
aiwan pavilion is not only a place of historic interest, but also a holyland of revolution. in his youth, comrade mao zedong, together with cai hesen,luo xuezan, zhang kundi and other close friends, often went to ai wan pavilionto "point out the country and encourage the development of chinese characters",sometimes even all night. at that time, zhou shizhao, a member of the xinminsociety, recalled that he once wrote a poem "walking on the sand · visiting thelove pavilion in autumn"
bijian sound qin, red forest for painting, a mountain autumn more naturaland unrestrained. in order to find the past, i went to fangting to pick upyingfengyi school.
when you are in the mountains, you are worried about the world. you cancount on the hurdles and spend the night. we should write the history from thebeginning.
because of this, when the pavilion was rebuilt in 1952, li da, the thenhead of hunan university, asked chairman mao to inscribe the pavilion. chairmanmao happily wrote down the three characters "ai wan ting", which is the plaqueon the lintel of the pavilion.
now you can see that there is a couplet on the pavilion: "the mountain pathis red and comfortable at night, and five hundred young peaches are new; theclouds in the gorge are deep and green, and a pair of tamed cranes are waitingfor the cage." this is the title of luo dian, the builder of ai wan pavilion. itshows the style of ai wan pavilion at that time.
when changsha and kagoshima became friendly cities, aiwan pavilion, as asymbol of the ancient city of changsha, was imitated and built in japan, thusbecoming a messenger of sino japanese friendship.
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇十一
各位朋友大家好，歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游，此刻呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，它與山西的五臺(tái)山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山。大家明白嗎五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原先叫九子山，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰，有九座山峰異常突出，所以稱(chēng)為九子山，之后呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句，之后人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行，最終99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱(chēng)他為金地藏。九華山也所以被視為地藏菩薩的道場(chǎng)。此刻有寺院90多座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了，來(lái)了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今日我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門(mén)坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請(qǐng)?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門(mén)坊，下頭大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一齊踏上這古橋，我們一齊步入仙境之中吧!
大家看，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門(mén)、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門(mén)，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線大家明白為什么嗎因?yàn)榘?歪置山門(mén)可是有講究的，一來(lái)是為了避邪，二來(lái)是門(mén)朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下頭大家就隨我一齊走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們此刻的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱(chēng)風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱?，是佛教的護(hù)法神。大家請(qǐng)看大殿正中，那里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。
好的，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿。那里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家必須都猜到了，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。
后面的朋友請(qǐng)跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家能夠看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上頭有娘娘塔跟一口井，因?yàn)開(kāi)_時(shí)候被毀，此刻只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行，他的母親十分十分的想念他，就跑來(lái)找他，因?yàn)樗寄钪槟?，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，之后呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
踏著99級(jí)蓮花臺(tái)階，此刻我們就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以此刻很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑十分有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下頭就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家能夠看到門(mén)頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后必須會(huì)好遠(yuǎn)常伴。
接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，能夠看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺(tái)，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。
后面朋友請(qǐng)跟上，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了，俗話說(shuō)“不上天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上能夠看九華街的全景，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石.大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺，好了，讓我們一齊乘纜車(chē)向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!
52導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞五分鐘篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到中山旅游，我是你們的導(dǎo)游。
孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門(mén)30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬(wàn)平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。 根據(jù)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(icom)和國(guó)家文物主管部門(mén)關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，本館目前有三個(gè)機(jī)構(gòu)名稱(chēng):"孫中山故居紀(jì)念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。 "中山市民俗博物館"開(kāi)展對(duì)翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護(hù)民俗文物、民俗文化，并以此保護(hù)和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。 "中山市孫中山研究所"主要業(yè)務(wù)包括:1、孫中山出生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境(含珠江三角洲民俗)研究;2、孫中山生平經(jīng)歷研究;3、孫中山的家世、親屬與后裔研究;4、孫中山與其同時(shí)代(特別是香山籍)人物研究;5、孫中山相關(guān)文物研究;6、孫中山思想研究;7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項(xiàng)目研究;8、相關(guān)科研組織工作。
紀(jì)念館堅(jiān)持"保護(hù)文物及其環(huán)境求發(fā)展"的宗旨，堅(jiān)持"有特色才有生命力"的理念，堅(jiān)持"守舊"——守護(hù)價(jià)值、守護(hù)記憶、守護(hù)歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開(kāi)展業(yè)務(wù)和實(shí)施管理工作，積極創(chuàng)新。自20__年2月起導(dǎo)入iso9001質(zhì)量管理和iso14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國(guó)際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實(shí)施對(duì)博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。
紀(jì)念館的展示體系堅(jiān)持以"孫中山及其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境"為主題，依托中國(guó)歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動(dòng)、獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。
中山市民俗博物館組建于1998年12月28日，是一所以孫中山紀(jì)念館為依托，以保護(hù)中山民俗文物、弘揚(yáng)民俗文化為己任，展覽與示范相結(jié)合的新型博物館，開(kāi)館以來(lái)深受專(zhuān)家和觀眾的好評(píng)。
民俗博物館分為兩大部分，一是民居展示區(qū)，它分為民居展和民俗展兩部分，以文物展示為主，使參觀者能身歷其境，對(duì)孫中山成長(zhǎng)初期的社會(huì)狀況和風(fēng)土民情有直觀的認(rèn)識(shí)。農(nóng)業(yè)展示區(qū)則以文物展示與耕作示范相結(jié)合為特色，知識(shí)性、歷史感并重，對(duì)青少年一代特別有吸引力。
中山市民俗博物館的建立，不但為民俗文物的保護(hù)作了大量的工作，也為觀眾帶來(lái)了一次別開(kāi)生面的奇妙旅程，使孫中山故居紀(jì)念館的展覽陳列更豐富、更立體。
孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。20__年5月，被國(guó)家文物局公布為首批國(guó)家一級(jí)博物館。
孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。 孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門(mén)外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門(mén)南側(cè)有宋慶齡手書(shū)的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門(mén)。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢(qián)環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶(hù)在正梁下對(duì)開(kāi)。該建筑物門(mén)多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門(mén)通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來(lái)的起步點(diǎn)。正門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居?！笔菢怯盥涑珊髮O中山親筆撰寫(xiě)的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周?chē)?約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。 故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來(lái)，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1912年，孫中山都曾在此住過(guò)。二樓南邊，是孫中山的書(shū)房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過(guò)的書(shū)桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書(shū)房研讀古今書(shū)籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書(shū)》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書(shū)房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。 故居庭院南邊，栽植一株酸子樹(shù)，是孫中山1883年從檀香山帶回來(lái)種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。 在故居周?chē)€有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過(guò)的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚(yú)游泳。 故居庭院前的大榕樹(shù)，是他童年時(shí)代常常聽(tīng)參加過(guò)太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。[2-3] 據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過(guò)對(duì)核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國(guó)際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬(wàn)元，目前已竣工。
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