通過(guò)對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們可以更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。宏觀和微觀的角度結(jié)合，可以讓總結(jié)更全面、準(zhǔn)確。想要寫一篇優(yōu)秀的總結(jié)？不妨看看以下這些范文。
勵(lì)志教育文章心得篇一
大多數(shù)父母常常使用的已經(jīng)夸獎(jiǎng)詞恐怕是“你真棒”。即使你沒(méi)有說(shuō)膩，孩子也早就聽(tīng)膩了，在他聽(tīng)來(lái)，這樣的夸獎(jiǎng)根本就不是夸獎(jiǎng)?？磥?lái)父母?jìng)冋嬖摳乱幌伦约旱目洫?jiǎng)技巧了!
1.留心孩子的努力。
為達(dá)到激勵(lì)孩子的目的，真正做到“夸具體”、“夸努力”，家長(zhǎng)首先要對(duì)孩子做事情的整個(gè)過(guò)程有所了解。有的時(shí)候可以親眼看見(jiàn)孩子的良苦用心和付出的努力，當(dāng)你在總結(jié)孩子成績(jī)的時(shí)候，不妨詳詳細(xì)細(xì)把自己的所見(jiàn)所聞描述出來(lái)。比如孩子寫完作文之后，你可以說(shuō)：“文章的開(kāi)頭很好，你能想出這樣的開(kāi)頭實(shí)在不容易;中間的描述能感覺(jué)出你經(jīng)過(guò)了仔細(xì)的觀察。結(jié)尾的一句話也比較精彩，用它來(lái)點(diǎn)題很恰當(dāng)……”這樣，你把孩子在作文上所花費(fèi)的辛苦一一說(shuō)了出來(lái)，愉快自信的笑容立刻就會(huì)洋溢在孩子的臉上。
如果你沒(méi)有親眼見(jiàn)到孩子的努力也沒(méi)關(guān)系，你可以用提問(wèn)的方式讓孩子自己說(shuō)出努力的過(guò)程，這中間不失時(shí)機(jī)地加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，同樣可以給孩子一個(gè)有益的贊美。
2.夸孩子別嫌“啰唆”
仔細(xì)分析一下，家長(zhǎng)們對(duì)待表?yè)P(yáng)的態(tài)度的確是隨便了一些，甚至有點(diǎn)心不在焉、張嘴就來(lái)。當(dāng)孩子表現(xiàn)好時(shí)，家長(zhǎng)的第一反應(yīng)就是“你真棒”，看起來(lái)既省事又符合鼓勵(lì)為主的教育精神。其實(shí)這樣的表?yè)P(yáng)多了，對(duì)孩子毫無(wú)意義。
所以當(dāng)了解了“夸具體”原則時(shí)，很多家長(zhǎng)開(kāi)始很難適應(yīng)，不知道除此之外還能說(shuō)些什么。很簡(jiǎn)單，教你一招——好話不嫌“啰唆”，看看上述有益的表?yè)P(yáng)語(yǔ)，哪一句不比“你真棒”啰唆?這就意味著要用更多的話語(yǔ)描述孩子的努力，結(jié)果自然引起孩子共鳴，夸獎(jiǎng)的目的也就達(dá)到了。
3.把夸獎(jiǎng)當(dāng)“預(yù)防針”
夸獎(jiǎng)不僅僅是事后對(duì)孩子的肯定，有時(shí)候在預(yù)見(jiàn)到孩子對(duì)某些事情可能有抵觸時(shí)，可以事先夸夸孩子，用表?yè)P(yáng)來(lái)打預(yù)防針，可能會(huì)有意想不到的“療效”。
演員宋丹丹在新書《幸福深處》中就有這樣一段：有一次兒子巴圖生病，我對(duì)小阿姨說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)巴圖和別的小孩兒不一樣，別的小孩兒吃藥都哭，可他從來(lái)不哭，他不怕吃藥。這一點(diǎn)他和別的小孩兒真的不同。”然后我把中藥端給他。他捧著碗，燒得紅紅的小臉一副緊張的表情，閉著眼睛一口氣就把藥喝下去了。我們大家都贊不絕口。從那次起，多么苦的藥他都不怕。
表?yè)P(yáng)孩子別忘了三大原則：
1.夸具體不夸全部。
“寶寶真棒”，這樣的表?yè)P(yáng)對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)真是輕車熟路。在家長(zhǎng)眼里，孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)細(xì)節(jié)都是值得驚嘆和贊美的——寶寶會(huì)笑了，寶寶會(huì)翻身了，寶寶會(huì)蹦了，寶寶說(shuō)話了……就是在這種不斷的驚喜中，家長(zhǎng)已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)著孩子說(shuō)出“真棒!”、“真好!”這樣的評(píng)價(jià)，甚至一句輕輕的“啊”都充滿著贊賞的語(yǔ)氣。
總是籠統(tǒng)地表?yè)P(yáng)孩子，比如你真棒，會(huì)讓孩子無(wú)所適從。也許孩子只是端了一次飯，媽媽與其興高采烈地表示“好孩子，你真棒”，不如告訴他“謝謝你幫媽媽端飯，媽媽很開(kāi)心”。有針對(duì)性的具體表?yè)P(yáng)會(huì)讓孩子更容易理解，并且知道今后應(yīng)該怎么做，如何努力。
2.夸努力不夸聰明。
“你真聰明!”——又一個(gè)家長(zhǎng)慣用的評(píng)語(yǔ)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的每一個(gè)進(jìn)步如果都用“聰明”來(lái)定義，結(jié)果只能是讓孩子覺(jué)得好成績(jī)是與聰明劃等號(hào)，一方面他會(huì)變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面，他們面對(duì)挑戰(zhàn)會(huì)采取回避，因?yàn)椴幌氤霈F(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。
美國(guó)的研究人員讓幼兒園孩子解決了一些難題，然后，對(duì)一半的孩子說(shuō)：“答對(duì)了8道題，你們很聰明。”對(duì)另一半說(shuō)：“答對(duì)8道題，你們很努力?！苯又o他們兩種任務(wù)選擇：一種是可能出一些差錯(cuò)，但最終能學(xué)到新東西的任務(wù);另一種是有把握能夠做得非常好的。結(jié)果2/3的被夸聰明的孩子選擇容易完成的;被夸努力的孩子90%選擇了具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
3.夸事實(shí)不夸人格。
“好寶寶”這樣的話是典型的“夸人格”，家長(zhǎng)們會(huì)無(wú)心地將其掛在嘴邊。但“好”是一個(gè)很虛無(wú)的概念，如果孩子總被扣上這樣一頂大帽子，對(duì)他反而是種壓力。
成年人也是，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不斷夸獎(jiǎng)你時(shí)，開(kāi)始還會(huì)沾沾自喜，但慢慢地就會(huì)感覺(jué)到壓力，甚至不想做得完美，以便得到喘息的機(jī)會(huì)。
如果家長(zhǎng)的稱贊總是“言過(guò)其實(shí)”，孩子也會(huì)有壓力，覺(jué)得自己不配這樣的贊美。他們會(huì)怎么辦呢?那就是在你剛剛贊美完他的時(shí)候，他就做出讓你頭疼的事情，以示“真誠(chéng)”。
勵(lì)志教育文章心得篇二
近期，到北京廣播電臺(tái)的《教育面對(duì)面》節(jié)目說(shuō)有關(guān)肖傳國(guó)雇人報(bào)復(fù)方舟子的事，后來(lái)我們把話題扯到了報(bào)復(fù)心理，說(shuō)白了，就是無(wú)法面對(duì)失敗和挫折。
有的父親說(shuō)，應(yīng)該讓兒子受一受自己當(dāng)年的苦，應(yīng)該把孩子送到艱苦的地方鍛煉一下，或者索性讓孩子離開(kāi)自己一段時(shí)間……，似乎這種所謂的苦，就是挫折了。
其實(shí)，我們?cè)谝恍﹪?guó)外電影里，不難看出那些老外們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)的態(tài)度，不是全部，而是相當(dāng)一部分人，無(wú)論男女，即使遇到不利的局面時(shí)，仍然百折不撓地堅(jiān)持著，直到達(dá)到目的為止。
比如十幾年前，一個(gè)美國(guó)人和一個(gè)上海人同時(shí)在上海炒股，不久后他們都賠了個(gè)精光，上海人的妻子無(wú)論怎樣安慰他，他仍然站在樓頂想自殺，美國(guó)人的女友因男友的賠本而甩了他，可財(cái)色兼失的美國(guó)人，卻去救那個(gè)想自殺的上海人。他說(shuō)：“該自殺的應(yīng)該是我，你至少還有愛(ài)你的女人……”
一句話點(diǎn)醒了夢(mèng)中人。但這個(gè)故事說(shuō)明了什么?有一點(diǎn)是肯定的：這決不是說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有美國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)，不是說(shuō)中國(guó)人素質(zhì)比美國(guó)人低，決不是，這種結(jié)論只能從那些抱怨者口中說(shuō)出，心理學(xué)者決不這樣認(rèn)為，心理學(xué)者說(shuō)：“我們的挫折教育的確有必要加強(qiáng)?！?/p>
我家周圍住著許多剛上小學(xué)的孩子，有一個(gè)小男生回家時(shí)帶著期末考卷，他的語(yǔ)文得了87分，聽(tīng)到兒子的匯報(bào)后，家長(zhǎng)不干了，劈頭蓋臉就是一頓打罵，那張考卷，便成了這皮肉之苦及心靈羞辱的根據(jù)。
而隔壁的一個(gè)同班女生得了100分，兩對(duì)兒父母都對(duì)她大加贊許，那種態(tài)度反差是可想而知的。于是，兩個(gè)孩子同時(shí)得出結(jié)論：“家長(zhǎng)只接受高分，不接受低分”——進(jìn)而：“父母只愛(ài)成功的我，不愛(ài)失敗的我”——再進(jìn)一步：“我只能接受表現(xiàn)好的，對(duì)自己有利的，成功的自己，不能接受失敗的、負(fù)面的自己?！?/p>
這就是所謂的“有條件的愛(ài)”，老實(shí)說(shuō)，這的確不該發(fā)生在父母身上，因?yàn)樗暮蠊强膳碌摹獙?lái)，再遇到不如意的事情時(shí)，心中的那根鞭子會(huì)再一次抽打自己，這，就是自卑、自貶，自責(zé)，自虐或自殺的根源!
同在美國(guó)，一個(gè)男孩子剛上學(xué)就只拿了個(gè)及格分，母親在做晚餐時(shí)聽(tīng)見(jiàn)兒子的匯報(bào)，父親在看報(bào)，也只是哼了一聲，當(dāng)兒子把考卷放到桌上時(shí)，父母一齊來(lái)看，父親說(shuō)：“看，兒子會(huì)考試了，當(dāng)年你老爸連名字都差點(diǎn)兒忘了怎么寫，手直打哆嗦……”然后就是哈哈大笑;母親看了看卷子，摸著兒子的頭，“我相信你下一次一定能超過(guò)你的對(duì)手，好了，趕緊洗手吃飯，今天我給你做了你最愛(ài)吃的火腿三明治……”。
這個(gè)男孩子得到的，是父母無(wú)條件的愛(ài)，進(jìn)一步：“面對(duì)不利時(shí)，父母的愛(ài)還在身上，所以他一生都有活力，也不覺(jué)得困境是挫折，只是一種經(jīng)歷?！彼蚤L(zhǎng)大后，即使在大蕭條時(shí)貧困潦倒，即使自己的作品三次被淘汰，他還是在與老鼠共盡晚餐(在地下室吃面包時(shí)，面包渣被老鼠搶食)時(shí)，激發(fā)出靈感，終于創(chuàng)作出世界第一動(dòng)畫明星：米老鼠。而他，就是偉大的迪斯尼先生。
有人說(shuō)，他之所以成功，在于他沒(méi)有放棄，可迪斯尼先生卻說(shuō)，不知道什么叫放棄或不放棄。他沒(méi)有攥緊拳頭大喊，也沒(méi)有回憶起組織的教導(dǎo)，他什么都沒(méi)想，因?yàn)槟莻€(gè)無(wú)條件的愛(ài)始終在他身上，成為他的潛意識(shí)——就算生活不如意，就算窮得只能與老鼠共餐，他也照樣自得其樂(lè)，就像父母一直陪伴在身邊。
中國(guó)自古以來(lái)就特別在意別人對(duì)自己的態(tài)度，就算別人不在意，自己也會(huì)非?？粗亍白嫦鹊膽B(tài)度”，所謂光宗耀祖。所以只接受成功的，不接納失敗的，所以有些人會(huì)發(fā)展出偏執(zhí)傾向：一旦失敗，或有對(duì)立面，就會(huì)抓狂，就會(huì)不可理喻，甚至為了報(bào)復(fù)而反咬對(duì)手，觸犯法律。
其實(shí)許多美國(guó)明星，包括總統(tǒng)，都是在罵聲中成長(zhǎng)且壯大的，他們對(duì)此視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，這并不是說(shuō)他們的抗擊打能力(承壓能力)有多強(qiáng)，其實(shí)他們的本性與我們一樣，只不過(guò)，他們的父母接納他們，無(wú)條件地愛(ài)他們，不管他們小時(shí)候考了多少分，犯了什么錯(cuò)誤，父母都不會(huì)因面子受損而破壞他們的人格。
這的確是東西方教育的差異，日本人歷來(lái)不接受失敗，所以他們會(huì)發(fā)展出那么暴虐的性格，極端時(shí)甚至?xí)矢棺詺?。老?shí)講，是誰(shuí)把他們殺死的，世界上有什么力量足以讓一個(gè)人自殘生命?如果說(shuō)有，那么只有一種：那就是父母，特別是母親!
小區(qū)里，有一個(gè)男孩子在幫媽媽抱西瓜時(shí)開(kāi)門，不小心，西瓜掉在地上，摔破了，頓時(shí)招來(lái)媽媽一頓謾罵。好了，之后，大家經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)一個(gè)小男孩兒跟在媽媽身后，媽媽手里提著大小包，兒子就是不幫著拿。
因此，一個(gè)孩子長(zhǎng)到成人，所形成的一切好與不好的性格和習(xí)慣，全拜父母所賜，只要父母按自己的不良習(xí)氣發(fā)作，孩子當(dāng)下就會(huì)受傷，然后會(huì)內(nèi)化、形成性格特質(zhì)。
所以，一個(gè)孩子將來(lái)是否成功，是否能夠容納失敗，是否具備頑強(qiáng)的意志，其實(shí)拼的不是他們，而是他們的父母(教育)，是他們的文化和傳統(tǒng)意識(shí)。
所謂挫折教育，就是當(dāng)孩子感覺(jué)不如別人時(shí)，父母要給到的不是貶低和對(duì)比(拿別的孩子與自己的孩子作比較)，而更要無(wú)條件地陪伴在他們身邊，甚至連一句教導(dǎo)的話都沒(méi)有，只是那種坦然和接受，還是做孩子愛(ài)吃的東西，還是跟孩子開(kāi)玩笑，一切沒(méi)有什么改變，進(jìn)而，當(dāng)孩子感到安全時(shí)，再與孩子分享父母當(dāng)年(與孩子同齡時(shí))的經(jīng)歷，或者講一個(gè)故事，或者說(shuō)：“下次如果你超過(guò)自己(或別人)，那就更好了?！痹勗冢骸熬退隳阃ㄟ^(guò)努力沒(méi)有達(dá)到目的，我們照樣會(huì)一如繼往地愛(ài)你”。
如此，孩子記住的是愛(ài)，這個(gè)愛(ài)是真功夫，是陪伴一生的東西，也就是eq的基石，而那個(gè)成績(jī)，就算沒(méi)高上去，也不會(huì)傷害到心理。
即：一切沒(méi)有因這一張小小的考卷而改變，只不過(guò)，父母相信你，孩子從中學(xué)到的，就是自信。
肖伯納說(shuō)：“自信是成功的第一秘訣”。
自信就是自我接納，一個(gè)孩子不會(huì)自我接納時(shí)，只能從父母對(duì)自己的態(tài)度中汲取，也就是說(shuō)，當(dāng)父母無(wú)條件接納他時(shí)，他也會(huì)這樣接納自己，這是自愛(ài)與自尊，它就是自信的基礎(chǔ)，具有自信的人，一定自立和自強(qiáng)。
我們這個(gè)世界，一向不缺乏逆境，不缺少挫折，所謂“人生不如意事十之八九”。問(wèn)題在于，不是主動(dòng)給孩子創(chuàng)造挫折，那無(wú)異于給孩子穿小鞋。真正的挫折教育，是引導(dǎo)孩子在面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)。這個(gè)心態(tài)就是：接納那個(gè)力不從心的自己，接納那個(gè)不足的自己，認(rèn)可他并關(guān)愛(ài)他，不是譴責(zé)他、排斥他，這樣，這個(gè)弱小的自己就會(huì)成為自己的同盟(自我完整)，而不是成為自己的內(nèi)耗。
其實(shí)，孩子好不好，決不在成績(jī)，也不在學(xué)校，而是在家庭影響，無(wú)數(shù)的咨詢個(gè)案及事例已經(jīng)證明，有些成績(jī)?cè)俑叩牟┦亢螅蛘咴谕忮兞藷o(wú)數(shù)層金的高才生，照樣會(huì)因家庭和事業(yè)的挫折而一蹶不振，他們會(huì)被生活中的石頭輕而易舉地?fù)舻?。他們?dāng)中許多人甚至比那些當(dāng)年成績(jī)不如他們的老同學(xué)過(guò)得更糟，反過(guò)來(lái)，有些成績(jī)并不太高，學(xué)校并不太好，甚至在高考時(shí)還落過(guò)榜的人，通過(guò)后天的努力，后來(lái)的生活倒是充滿精彩。其實(shí)，主導(dǎo)這種轉(zhuǎn)化的，就是情商，也就是自我接納(這在學(xué)校里是學(xué)不到的)。他們的心里有一個(gè)信條：與其被人稱作完美，倒不如接納自我的完整。
他們就像李小龍一樣，頻頻被對(duì)手擊倒后，幽默地捂住傷口，琢磨著剛才對(duì)手的出招——這就是向生活學(xué)習(xí)，而不會(huì)因自卑就放棄。
另外，我們的教育的確非?？粗胤?jǐn)?shù)，沒(méi)關(guān)系，不跟它較勁，只要每次拿到孩子的分?jǐn)?shù)時(shí)，按以上步驟操作，那么孩子就算再考得不好，心靈也沒(méi)有受到傷害，將來(lái)如果遇到什么金融危機(jī)或失戀、離婚之類的事，包括人際關(guān)系不合或家庭矛盾等，他也不會(huì)因生活中的成績(jī)不佳，而失去對(duì)生活和信心，只要具有父母那無(wú)條件的愛(ài)，即使孩子一生中遇到什么樣的挫折，都不可能輕言放棄，這種所謂的百折不撓，只能來(lái)自家庭之愛(ài)。
因此，不要小視一個(gè)眼神或一個(gè)觸摸，每次與孩子互動(dòng)時(shí)，都把你那無(wú)條件的愛(ài)全部貫穿進(jìn)去，這個(gè)愛(ài)不是溺愛(ài)，而是知道因果之愛(ài)——現(xiàn)在的一個(gè)舉動(dòng)，一句話，一種關(guān)系，孩子都會(huì)在以后復(fù)制出來(lái)，包括家庭關(guān)系不良和家庭暴力。
深信因果吧，它不僅是佛法的宗旨，也是親子教育的核心，所謂的挫折教育，就是當(dāng)孩子摔倒(無(wú)論是學(xué)走路，或是成績(jī)，或是犯錯(cuò)誤，或是說(shuō)了不該說(shuō)的話……)時(shí)，不是幫他扶起(代替、否定、指責(zé))，而是媽媽鼓勵(lì)他自己站起來(lái)(女人的認(rèn)可會(huì)讓兒子將來(lái)選擇一個(gè)賢妻，會(huì)讓女兒成為一個(gè)賢妻)，爸爸微笑地陪伴在他身邊(爸爸的微笑與陪伴會(huì)讓一個(gè)兒子成為一個(gè)穩(wěn)重成熟的男人，會(huì)讓女兒選擇一個(gè)這樣的老公)，但不要消失，請(qǐng)相信，父親的力量是無(wú)形的，它是一種能量，不可長(zhǎng)期消失在孩子面前，要讓孩子感受到父親的陪伴，這，就是韌性及勇氣的源泉。
勵(lì)志教育文章心得篇三
如今生活條件好了，每個(gè)家庭也不像從前那樣孩子成群。現(xiàn)在是一家一顆“珍珠”，一家一個(gè)“小皇帝”，父母能給孩子的東西也越來(lái)越多，可算是傾其所有，家長(zhǎng)們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但方法如何，期望的結(jié)果如何，值得我們深思。
前幾天有個(gè)“敗家高帥富，挎愛(ài)馬仕包打劫超市”的新聞吸引著公眾的眼球，因?yàn)樯鈹÷?，妻子離婚，又迷上賭博，敗光了所有家產(chǎn)，只好在成都街頭流浪。在饑餓難耐，走投無(wú)路時(shí)，心一橫搶劫了超市。被捕后警察發(fā)現(xiàn)其身上穿戴的奢侈品均為正品，但就是這樣一個(gè)身穿高檔品牌的25歲青年，面對(duì)生活的坎坷，脫離了富裕的生活便失去生活方向，連最基本的糊口都不能自給自足，最終走上犯罪道路。
遺子千金，不如教子一技。作為長(zhǎng)輩的我們，留給后代再多金錢財(cái)富，而不教會(huì)他們通過(guò)正當(dāng)途徑賺取金錢的本領(lǐng)，就等于給了孩子一個(gè)漏筐，所有留下的好東西都會(huì)從筐的縫隙中溜走，最后等待他們的就是無(wú)盡的慌張和慢慢走向犯罪的機(jī)會(huì)。
有句老話：“靠山山倒，靠水水流”不能依靠任何人，即使是父母也有離去的一天，只有靠自己才能體驗(yàn)生活，獲得真正的價(jià)值，不懼怕天災(zāi)人禍，不恐懼世事變遷。那些依靠父母生存的孩子，是生活的寄生蟲，一旦寄主消失，自己也一并命不久矣……家長(zhǎng)們，別把財(cái)富當(dāng)做能留給孩子唯一的好處，財(cái)富能減少消失，有遺財(cái)護(hù)子的時(shí)間，不如教子一技，教他真正實(shí)用的本領(lǐng)，好為他在將來(lái)自立于世、自求發(fā)展打好基礎(chǔ)，那才是真正的愛(ài)。
對(duì)兒童繪畫心理的長(zhǎng)期研究，讓我知道孩子在兒童時(shí)期，是培養(yǎng)，激發(fā)各種潛能的重要階段，在這一時(shí)期，孩子智力、動(dòng)手能力、想象力、開(kāi)發(fā)力、認(rèn)知力、意志力等等能力是上升初始階段。我們都知道一座大樓根基打好了，即使有暴風(fēng)雨來(lái)臨也會(huì)巋然不動(dòng)，這就是基礎(chǔ)的力量。根基深穩(wěn)是沉淀累積能量的前提，是將來(lái)爆發(fā)突破的保障。所以，家長(zhǎng)們不要將教育孩子所有期望寄托于學(xué)校教育，想要孩子能厚積薄發(fā)，就要抓緊利用兒童階段，使孩子綜合素質(zhì)平列前茅。
很多家長(zhǎng)會(huì)給孩子報(bào)種類繁多的輔導(dǎo)班，希望孩子涉足各項(xiàng)領(lǐng)域，但我想告訴家長(zhǎng)的是，只專攻一項(xiàng)，孩子所有能集中的精力放在一項(xiàng)技能上足矣，這好比放大鏡聚光，光點(diǎn)越小溫度越高，越能點(diǎn)燃熊熊大火。
各種樂(lè)器、歌唱、繪畫、舞蹈，甚至于魔術(shù)，都是一技中的一種，三百六十行行行出狀元，這也說(shuō)明一技之長(zhǎng)不代表非要是主流的，也許一些小眾的技能也能帶給孩子不同的體驗(yàn)。無(wú)論孩子學(xué)習(xí)哪種技能，都不要拋開(kāi)“動(dòng)手能力”的培養(yǎng)，繪畫、制作手工作品等，能夠鍛煉人類的右腦，能夠健康長(zhǎng)壽。特別是現(xiàn)如今的孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了，我真的很擔(dān)心將來(lái)的人類會(huì)變成什么樣。
在我們兒童自由繪畫樂(lè)園有個(gè)男孩，在樂(lè)園兩年上課期間，只對(duì)模型制作情有獨(dú)鐘，可剛來(lái)樂(lè)園的時(shí)候，他卻是一個(gè)無(wú)從下手的狀態(tài)，隨著老師的引導(dǎo)和支持，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)手工、模型制作非常感興趣，就開(kāi)始鼓勵(lì)他這方面。剛開(kāi)始媽媽怕影響他學(xué)習(xí)，阻攔他制作模型，后來(lái)通過(guò)樂(lè)園老師和媽媽的溝通，知道模型對(duì)孩子智力能力發(fā)展的好處，才允許孩子玩。如今這個(gè)男孩上小學(xué)五年級(jí)，還獲得了學(xué)校組織的創(chuàng)意大賽第1名的好成績(jī)。雖然現(xiàn)在孩子還小，只能用紙殼、廢物制作飛機(jī)、大樓等模型，但我相信，只要家長(zhǎng)支持鼓勵(lì)他，他自己能堅(jiān)持這份熱情，在不久的將來(lái)一定會(huì)在模型領(lǐng)域走出一片天地。
一種本領(lǐng)，是父母能給孩子最好的禮物，比金錢重，比財(cái)富美，比家財(cái)萬(wàn)貫來(lái)的真切，包含的愛(ài)更多，更深沉。這才是父母最應(yīng)該留給孩子的至寶。
勵(lì)志教育文章心得篇四
告訴孩子人的一生應(yīng)追求什么。
故事一：
英國(guó)某小鎮(zhèn)。
這兒，有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說(shuō)唱為生;這兒，有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。
他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是他們屢屢相遇。
時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。有一日，我們的女同胞，關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！?/p>
小伙子聽(tīng)后，先是一愣，然后反問(wèn)道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎?我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂(lè)。有什么不好?我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作?”
鄰桌的英國(guó)人，無(wú)論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無(wú)關(guān)。
于是，小鎮(zhèn)上的人，開(kāi)始可憐我們的女同胞了。
故事二：
中國(guó)山東，有這樣一對(duì)夫婦。
剛剛結(jié)婚時(shí)，妻子在濟(jì)寧，丈夫在棗莊;過(guò)了若干年，妻子調(diào)到了棗莊，丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后，妻子又費(fèi)盡周折，調(diào)到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟(jì)南。妻子又托關(guān)系找熟人，好不容易調(diào)到了濟(jì)南?？墒遣坏揭荒?，丈夫又被國(guó)家電業(yè)總公司調(diào)到重慶。于是，她所有的朋友，就給她開(kāi)玩笑——你們倆呀，天生就是牛郎織女的命。要我們說(shuō)呀，你也別追了，干脆辭職，跟著你們家老張算了。
但是，她以及公婆、父母，都一致反對(duì)?！案闪诉@么多年，馬上就退休了，再說(shuō)，你的單位效益這么好，辭職多可惜。要丟掉多少錢呀!再干幾年吧，也給孩子多掙一些。”
其實(shí)，他們家的經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)非常優(yōu)越。早已是中層階級(jí)，但是他們?nèi)匀坏肽钪且稽c(diǎn)退休金。
于是，夫妻兩個(gè)至今依然是牛郎織女。
我們，是一個(gè)尚義輕利的民族。中國(guó)人一直是為了某種自己未必真正明白的主義而活著。
于是，中國(guó)人，不能在沒(méi)有目標(biāo)的生活中活著。而這個(gè)目標(biāo)，可以是工作，可以是理想，可以是金錢，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。
中國(guó)人，可以很委屈的活著?？梢允枪ぷ魃系臉O不順心，可以是婚姻上的勉強(qiáng)維持，可以是人際關(guān)系上的強(qiáng)作笑顏，可以是所有欲望的極端壓制，可以是為了一個(gè)所謂的戶口……哪怕?tīng)奚约阂簧男腋?，也在所不惜?/p>
中國(guó)人，可以過(guò)異常艱難的日子，但并不能安貧樂(lè)道，他所遭受的一切不幸，必定有一個(gè)近乎玩笑的借口;中國(guó)人，可以把高官厚祿當(dāng)作成功，中國(guó)人可以把身家百萬(wàn)當(dāng)作理想，中國(guó)人可以拋卻天倫之樂(lè)四海飄蕩，但是，中國(guó)人唯一不認(rèn)可的成功——就是家庭的和睦，人生的平淡。
于是，一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)度，把愛(ài)國(guó)、崇高、獻(xiàn)身、成功、立業(yè)的情結(jié)推向了極致——他們要么在大公無(wú)私，其實(shí)是舍本逐末的漩渦里苦苦掙扎，要么在肩負(fù)重任，其實(shí)是徒有其名的怪圈里受盡折磨……唯一遺漏的就是自由和自我。
于是，在外國(guó)，婦孺皆知的道理;在中國(guó)，沒(méi)人能整明白。
故事三：
有一個(gè)美國(guó)商人坐在墨西哥海邊一個(gè)小漁村的碼頭上，看著一個(gè)墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。
這個(gè)美國(guó)商人對(duì)墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問(wèn)要多少時(shí)間才能抓這么多?墨西哥漁夫說(shuō)，才一會(huì)兒功夫就抓到了。
美國(guó)人再問(wèn)，你為什么不待久一點(diǎn)，好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺(jué)得不以為然：這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦!
美國(guó)人又問(wèn)：那么你一天剩下那么多時(shí)間都在干什么?墨西哥漁夫解釋：我呀?我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來(lái)后跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個(gè)午覺(jué)，黃昏時(shí)晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過(guò)得充實(shí)又忙碌呢!
美國(guó)人不以為然，幫他出主意，他說(shuō)：我是美國(guó)哈佛大學(xué)企管碩士，我倒是可以幫你忙!你應(yīng)該每天多花一些時(shí)間去抓魚，到時(shí)候你就有錢去買條大一點(diǎn)的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然后你就可以擁有一個(gè)漁船隊(duì)。到時(shí)候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開(kāi)一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個(gè)生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開(kāi)這個(gè)小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營(yíng)你不斷擴(kuò)充的企業(yè)。
墨西哥漁夫問(wèn)：這又花多少時(shí)間呢?
美國(guó)人回答：十五到二十年。
墨西哥漁夫問(wèn)：然后呢?
美國(guó)人大笑著說(shuō)：然后你就可以在家當(dāng)皇帝啦!時(shí)機(jī)一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾;到時(shí)候你就發(fā)啦!你可以幾億幾億地賺!
然后呢?
美國(guó)人說(shuō)：到那個(gè)時(shí)候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個(gè)午覺(jué)，黃昏時(shí)，晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。
墨西哥漁夫疑惑的說(shuō)：我現(xiàn)在不就是這樣了嗎?
人的一生，究竟在追求什么?這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，一千個(gè)人可能會(huì)有一千個(gè)不同的回答。但我們應(yīng)該知道成功有很多種定義，有些人終生都在追逐名利，他們生活得很快樂(lè)(也許)，有些人畢生都在燈紅酒綠，他們生活得也很幸福(當(dāng)然);還有更多的人在平淡充實(shí)，日復(fù)一日的工作和生活中度過(guò)平凡的一生，這又何嘗不是一種幸福?；蛟S，真正的成功只有一個(gè)，就是按照自己喜歡的方式，去度過(guò)人生。
勵(lì)志教育文章心得篇五
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會(huì)讓你原本黯淡的心事發(fā)酵;不是雞尾酒，那種明艷活躍會(huì)將你孤單的影子拉得更長(zhǎng);不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經(jīng);也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會(huì)讓你陷入更加不切實(shí)際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請(qǐng)你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風(fēng)吹落了滿園的葡萄葉，成熟的果實(shí)綴滿枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽(yáng)光下耀眼奪目。斑駁的陰影里，有些葡萄卻顯得不那么美麗，它們灰暗、粗糙、干癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了霉菌，一種叫“貴腐霉”的霉菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發(fā)殆盡，卻沒(méi)有腐爛，留下的是一粒粒發(fā)皺的葡萄干。果農(nóng)看到這些丑陋的葡萄，抱著隨意的態(tài)度，把它們裝進(jìn)了和那些飽滿的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐霉侵蝕了的葡萄竟創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，釀成了獨(dú)一無(wú)二的珍品。這種色澤金黃，有著獨(dú)特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實(shí)的液體黃金。
紐約葡萄酒商扎奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣會(huì)上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣額達(dá)71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨(dú)自瑟縮在枝頭的、風(fēng)干的、發(fā)皺的、險(xiǎn)些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨(dú)地躲在陰暗的角落里，你認(rèn)為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實(shí)，不能勾兌，或許不那么深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴;你沒(méi)有雞尾酒的鮮艷明麗，沒(méi)有華麗的外表卻有瑰麗的人生;你不似白酒濃郁綿延，必是經(jīng)歷了歲月的積淀，每一步都腳踏實(shí)地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內(nèi)心的浮華轉(zhuǎn)化為沁人的香氣;你沒(méi)有啤酒那般灑脫豪邁，但再細(xì)微的理想也能發(fā)芽，再卑微的人生也會(huì)開(kāi)花，將自卑的心緒暫時(shí)收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過(guò)這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運(yùn)都已注定。
勵(lì)志教育文章心得篇六
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂(lè)幾家愁，這是考試帶來(lái)的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒(méi)考好的同學(xué)該如何面對(duì)呢?
屆我們學(xué)校辦了四個(gè)培優(yōu)班，我擔(dān)任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進(jìn)行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級(jí)第9名。
面對(duì)這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒(méi)有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時(shí)候，我們班終于打了個(gè)翻身仗：整個(gè)年級(jí)1600多人中，前10名我們班占6了個(gè)，其中明曉慶和李細(xì)敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會(huì)上作了發(fā)言。
由此可見(jiàn)，高一上學(xué)期期中考試沒(méi)考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個(gè)例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進(jìn)校時(shí)的成績(jī)很一般，以至于高一分四個(gè)實(shí)驗(yàn)班他還被排除在外。這個(gè)同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時(shí)候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績(jī)?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個(gè)培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時(shí)候，學(xué)校再按幾次平均成績(jī)選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國(guó)科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實(shí)例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因?yàn)闀簳r(shí)處于劣勢(shì)和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國(guó)”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個(gè)人就能不斷前進(jìn)，最終取得輝煌的成績(jī)!
期中考試沒(méi)考好當(dāng)然是個(gè)不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當(dāng)頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來(lái)，從中考成功的沾沾自喜中清醒過(guò)來(lái)，它說(shuō)明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡(jiǎn)單，也說(shuō)明了學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和輕浮。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！币淮慰荚嚊](méi)考好顯然沒(méi)有這么可怕，我這是打個(gè)比方，開(kāi)個(gè)玩笑哈。希望暫時(shí)落后的同學(xué)做個(gè)猛士，總結(jié)前一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定好下一段時(shí)間的學(xué)習(xí)計(jì)劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，爭(zhēng)取在下次考試中打個(gè)漂亮的翻身仗!
勵(lì)志教育文章心得篇七
女兒的同學(xué)都管她叫“23號(hào)”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號(hào)，她也就成了名副其實(shí)的中等生。
我們覺(jué)得這外號(hào)刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說(shuō)，一碰到公司活動(dòng)或者老同學(xué)聚會(huì)，別人都對(duì)自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績(jī)出類拔萃，而且特長(zhǎng)多多。唯有我們家的“23號(hào)”，沒(méi)有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂(lè)節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。
中秋節(jié)，親友相聚，坐滿了一個(gè)寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說(shuō)說(shuō)將來(lái)要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場(chǎng)，連那個(gè)4歲半的女孩，也會(huì)說(shuō)將來(lái)要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。
12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂(lè)乎。人們忽然想起，只剩她沒(méi)說(shuō)了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長(zhǎng)大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問(wèn)她的第二志愿。她大大方方地說(shuō)：“我想做媽媽，穿著印有叮當(dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽(yáng)臺(tái)上看星星?！?/p>
親友愕然，面面相覷，不知道該說(shuō)些什么。老公的神情，極為尷尬。
其實(shí)，我們也動(dòng)過(guò)很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績(jī)，請(qǐng)家教，報(bào)輔導(dǎo)班，買各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺(jué)放棄了。像一只疲憊的小鳥(niǎo)，她從一個(gè)班趕到另一個(gè)班，卷子、練習(xí)冊(cè)，一沓沓地做?？傻降资莻€(gè)孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈。可期末考試的成績(jī)，仍然是讓我們哭笑不得的23名。
后來(lái)，我們也曾試過(guò)增加營(yíng)養(yǎng)、物質(zhì)激勵(lì)等等，幾次三番地折騰下來(lái)，女兒的小臉越來(lái)越蒼白。而且，一說(shuō)要考試，她就開(kāi)始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。
我和老公，悄無(wú)聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長(zhǎng)活動(dòng)，恢復(fù)了她正常的作息時(shí)間，還給她畫漫畫的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類的書報(bào)，家中安穩(wěn)了很久。我們對(duì)女兒，是心疼的，可面對(duì)她的成績(jī)，又有說(shuō)不出的困惑。
周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語(yǔ)盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒(méi)什么看家本領(lǐng)，只是開(kāi)心地不停鼓掌。她不時(shí)跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個(gè)細(xì)心的小管家。
野餐的時(shí)候，發(fā)生了一件意外的事。兩個(gè)小男孩，一個(gè)奧數(shù)尖子，一個(gè)英語(yǔ)高手，同時(shí)夾住盤子里的一塊糯米餅，誰(shuí)也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地?cái)[上來(lái)，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個(gè)僵局。
回來(lái)的路上，堵車，一些孩子焦躁起來(lái)。女兒的笑話一個(gè)接一個(gè)，全車人都被逗樂(lè)了。她手底下也沒(méi)閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動(dòng)物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車的時(shí)候，每個(gè)人都拿到了自己的生肖剪紙。聽(tīng)到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績(jī)，仍是中等。不過(guò)他說(shuō)，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見(jiàn)這種事。
語(yǔ)文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請(qǐng)說(shuō)出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛(ài)生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂(lè)觀幽默。班主任還說(shuō)，很多同學(xué)建議，由她來(lái)?yè)?dān)任班長(zhǎng)。他感嘆道：你這個(gè)女兒，雖說(shuō)成績(jī)一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。
我開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說(shuō)，老師曾講過(guò)一句格言：當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說(shuō)：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>
我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。
那一刻，我忽然被這個(gè)不想成為英雄的女孩打動(dòng)了。這世間有多少人，年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂(lè)，如果沒(méi)有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人。
勵(lì)志教育文章心得篇八
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫詩(shī)重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚(yáng)的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時(shí)與妻子離婚，在《致女兒書》里這樣說(shuō)：
最后一次離開(kāi)你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進(jìn)你屋你抬頭看我一眼，你的個(gè)子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒(méi)臉說(shuō)我的感受，我還是走了。從那天起我就沒(méi)勇氣再說(shuō)愛(ài)你，連對(duì)不起也張不開(kāi)口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時(shí)，他表示父親這個(gè)角色自己做得很不好，他說(shuō)：“我其實(shí)我真沒(méi)想過(guò)怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當(dāng)父親?！?/p>
這樣的一個(gè)父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長(zhǎng)卻十分順利。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校畢業(yè)，回國(guó)成為《藝術(shù)財(cái)經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒(méi)有使用父親準(zhǔn)備的“最壞也不過(guò)是，我養(yǎng)她一輩子”這個(gè)備案，雖然沒(méi)有多大的成就，但也正是父親王朔所說(shuō)的：不需要成功，一切開(kāi)心就好。
同時(shí)，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽(yáng)光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對(duì)于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對(duì)女兒的“愛(ài)”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強(qiáng)大、是否快樂(lè)，至于外在的成績(jī)、成功，在王朔眼里就是個(gè)“屁”。
有多愛(ài)?
看他這么說(shuō)：“我干嗎不對(duì)她寬容?我干嗎要對(duì)她嚴(yán)厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂(lè)樂(lè)過(guò)完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?/p>
我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實(shí)感受，孩子給你帶來(lái)多大的快樂(lè)，早就抵消早就超過(guò)了你喂她養(yǎng)她付出的那點(diǎn)奶錢，這快樂(lè)不是你能拿錢買的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)獲得快樂(lè)還讓快樂(lè)源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識(shí)不自覺(jué)——個(gè)別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實(shí)都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實(shí)說(shuō)，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實(shí)已經(jīng)瘋了很多年了。
中國(guó)的事情很鏡相，總給人錯(cuò)位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見(jiàn)強(qiáng)弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠(yuǎn)，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說(shuō)起來(lái)都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說(shuō)家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對(duì)父母談到打孩子都不怕承認(rèn)——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學(xué)家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認(rèn)為這是可以的，他擁有這個(gè)權(quán)力，他終身?yè)碛校还芩叩侥膬?，丑惡到什么樣，你都要?duì)他盡義務(wù)。而且你要強(qiáng)調(diào)這個(gè)，你就讓世代中國(guó)小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實(shí)際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
我覺(jué)得中國(guó)人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來(lái)要求孩子，說(shuō)什么贏在起跑線上我特別討厭這種說(shuō)法，把孩子訓(xùn)練成一個(gè)賺錢機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來(lái)有個(gè)靠山，無(wú)情剝奪孩子童年的快樂(lè)。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛(ài)孩子，所以就會(huì)出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛(ài)你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說(shuō)你愛(ài)我，其實(shí)我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來(lái)在你老了失去勞動(dòng)能力后保障你——你不肯學(xué)習(xí)意味著你將來(lái)不打算為我的衰老負(fù)責(zé)任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛(ài)，愛(ài)是不能交換的，無(wú)條件付出，不要回報(bào)，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達(dá)成次級(jí)回報(bào)——快樂(lè)獎(jiǎng)賞了;跟我國(guó)人群的基本價(jià)值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國(guó)讀書的時(shí)候，給出的最重要的理由是保護(hù)女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時(shí)候，我說(shuō)你不要參加中考了，你要考過(guò)去你就是傻子，你要考不過(guò)去，你自信心會(huì)受到很大打擊。所以我送她去了美國(guó)念書?！?/p>
“我說(shuō)上學(xué)你就是為自尊心學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)不好，老師會(huì)當(dāng)場(chǎng)奚落你，你會(huì)很沒(méi)面子。有些老師就會(huì)這一套，打擊小孩的自尊心?！?/p>
王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫詩(shī)重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要?！焙髞?lái)這句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開(kāi)來(lái)：是要會(huì)生活，能照顧好自己，獨(dú)立，健康，內(nèi)在強(qiáng)大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點(diǎn)糙有點(diǎn)硌的觀點(diǎn)，讓女兒健康順利成長(zhǎng)，私以為，這一切是源于王朔對(duì)于孩子有很深的信任，這個(gè)點(diǎn)是王朔做父親如此“特立獨(dú)行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時(shí)候老師找我開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說(shuō)某某同學(xué)品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來(lái)往。小時(shí)候老師就愛(ài)挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽(tīng)了都懶得搭理。”
可以看到，王朔對(duì)女兒的關(guān)注，根本不在外在的細(xì)枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來(lái)，保護(hù)好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛(ài)的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實(shí)也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵(lì)志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)兼職研究員。)。
我們行動(dòng)的依據(jù)來(lái)源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動(dòng)，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代?；赝F(xiàn)代中國(guó)教育的歷史，那些杰出的心靈，王國(guó)維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動(dòng)充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說(shuō)，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人?！睙粢旁谂_(tái)子上，才能照得更遠(yuǎn)。對(duì)于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。
早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動(dòng)的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來(lái)還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡(jiǎn)單的學(xué)校原來(lái)還可以洋溢著愛(ài)、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說(shuō)提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來(lái)，來(lái)源于校長(zhǎng)，教師，來(lái)源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來(lái)源他們內(nèi)心，來(lái)自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來(lái)填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來(lái)填補(bǔ)?就是愛(ài)，愛(ài)是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛(ài)是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛(ài)有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無(wú)對(duì)象的愛(ài)，一種是具體的愛(ài)。我們更習(xí)慣于看得見(jiàn)愛(ài)，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?ài)，是不愛(ài)什么東西的愛(ài)，這種無(wú)條件的愛(ài)，它跟對(duì)象無(wú)關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛(ài)乃是顯明我們作為積極的存在。愛(ài)有三種形式：溺愛(ài)，這是占有型的愛(ài)，始終把愛(ài)的對(duì)象置于個(gè)人的手掌心;放縱型的愛(ài)，其實(shí)就是不管;解放型的愛(ài)，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛(ài)是至關(guān)重要的，在愛(ài)之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來(lái)顯現(xiàn)自我對(duì)平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動(dòng)，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動(dòng)，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動(dòng)是不夠的，感動(dòng)后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動(dòng)而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽(yáng)光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來(lái)源于人性自然。我們需要以陽(yáng)光的人性來(lái)啟迪陽(yáng)光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽(yáng)光一樣的心靈世界，給他們奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說(shuō)的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們?cè)诒г怪茉馐澜绲耐瑫r(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒(méi)有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽(yáng)光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會(huì)被湮滅，但難道我們就不會(huì)在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來(lái)，很好的表達(dá)乃是錢理群先生所說(shuō)的“想大問(wèn)題，做小事情”。所謂想大問(wèn)題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問(wèn)題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來(lái)談教育，要尋找更基本的問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的對(duì)癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動(dòng)，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說(shuō)命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個(gè)優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個(gè)胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說(shuō)的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開(kāi)始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長(zhǎng)得多么茂盛，而是把苗長(zhǎng)起來(lái)，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長(zhǎng)為實(shí)踐的肌體。
盡管我們?cè)谌粘５慕逃袆?dòng)中，會(huì)遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長(zhǎng)生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽(yáng)光展開(kāi)，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，立足生成成長(zhǎng)的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們?cè)诶砟畹氖澜缰姓业皆?shī)意的陽(yáng)光，從事教育就會(huì)成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長(zhǎng)乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來(lái)點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來(lái)看世界，而是學(xué)會(huì)用心來(lái)看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個(gè)方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個(gè)人審慎的扣問(wèn)。
點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α浚覀兙湍茉谌粘＝逃畹默嵥榕c平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時(shí)，感受到這種幸福時(shí)，跟別人的評(píng)價(jià)沒(méi)有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績(jī)，這個(gè)世界究竟誰(shuí)會(huì)在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來(lái)自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。
我曾在個(gè)人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時(shí)，寫下這么一段話：
“我深知個(gè)人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正在意你個(gè)人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來(lái)就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說(shuō)的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請(qǐng)點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵(lì)志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學(xué)重要。
據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因?yàn)槟壳暗纳鐣?huì)條件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會(huì)太在意你孩子的成績(jī)是班里第一名、第二名，上的大學(xué)是北大、南大，還是東大。因?yàn)楹⒆拥拿\(yùn)是由多層因素組成的，想清楚了這一點(diǎn)，你就會(huì)關(guān)注到，你的孩子有沒(méi)有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對(duì)生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒(méi)有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周圍朋友的信任這種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來(lái)自我父母。我父親是一個(gè)架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來(lái)不是用水泥，是用樹(shù)。我父親架大梁屬于當(dāng)?shù)氐囊涣魉?，方圓十里地誰(shuí)家造房子都請(qǐng)我父親，那是榮耀。
我父親知道誰(shuí)家比較有錢，誰(shuí)家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢不拿，但是對(duì)有錢人，他就會(huì)要工錢，去買酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因?yàn)槲耶吘顾闶歉F人中間長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)苗子。
我母親當(dāng)年是婦女隊(duì)長(zhǎng)，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒(méi)人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來(lái)了。我問(wèn)母親為什么不先收自己家的，母親說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會(huì)的地方，所以我從小就開(kāi)始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長(zhǎng)的氛圍其實(shí)對(duì)個(gè)人的影響非常重要。
李開(kāi)復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)一句話，3%的時(shí)間管教孩子，要用97%的時(shí)間和孩子做朋友，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開(kāi)復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時(shí)，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對(duì)機(jī)械的、電子的東西很入迷。我給他買個(gè)3d打印機(jī)他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請(qǐng)了老師來(lái)維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂(lè)天賦不錯(cuò)，彈鋼琴一彈就彈到了十級(jí)，我兒子學(xué)薩克斯卻不那么喜歡，不過(guò)他還是堅(jiān)持學(xué)下來(lái)了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場(chǎng)合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚(yáng)。小到在家里先被父母贊揚(yáng)，再被周圍鄰居贊揚(yáng)，再被小社團(tuán)贊揚(yáng)，再被同學(xué)贊揚(yáng)——現(xiàn)在他對(duì)薩克斯也感興趣了，主動(dòng)去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說(shuō)教。好好做人，好好干活兒，好好這個(gè)好好那個(gè)，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過(guò)多插手孩子的事務(wù)。前一段時(shí)間留學(xué)生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問(wèn)題，其實(shí)根子在家長(zhǎng)。這次全國(guó)政協(xié)會(huì)議還專門探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來(lái)定罪的問(wèn)題。這個(gè)案例中，有個(gè)父母知道了這件事情以后，到了美國(guó)二話不說(shuō)，先拎了一包錢給法官，結(jié)果倒過(guò)來(lái)父母同時(shí)被起訴。這就是中國(guó)的思維邏輯，認(rèn)為孩子犯罪不是罪，有錢能夠解決一切。他們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)導(dǎo)致孩子認(rèn)為只要有錢有勢(shì)什么都能干。
全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學(xué)的教授，韓國(guó)人。她將6個(gè)子女都培養(yǎng)成了哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說(shuō)，“我在研究中國(guó)古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學(xué)外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個(gè)完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書的環(huán)境中間長(zhǎng)大的，這個(gè)孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡(jiǎn)單，所以讀書非常地重要。
另一句話也是我一直認(rèn)可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個(gè)家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個(gè)善良、節(jié)儉、樂(lè)觀和整潔的女人在料理，這個(gè)家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長(zhǎng)更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛(ài)和關(guān)懷，孩子有安全感，同時(shí)也有獨(dú)立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛(ài)。
四五年前，我兒子才上小學(xué)六年級(jí)，就問(wèn)我要一個(gè)ipad。那時(shí)候這種電子產(chǎn)品剛開(kāi)始流行，我說(shuō)要好幾千塊錢呢你知道嗎?他說(shuō)我知道，但是我的同學(xué)們都有了。
我說(shuō)，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書讀完，把每本書中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買。他真的開(kāi)始讀了，一個(gè)月讀了10本書。之后我出差了，結(jié)果回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因?yàn)閶寢屨f(shuō)，趁著爸爸出差趕快買。
所以，當(dāng)你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個(gè)不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開(kāi)始就知道如何利用父母之間的不同，來(lái)為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說(shuō)小學(xué)初中的孩子，太容易通過(guò)察言觀色來(lái)掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會(huì)挑起父母之間的不和。
第四條，整個(gè)家庭、父母都喜歡讀書，尤其母親喜歡讀書，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育勵(lì)志文章：讓我們學(xué)會(huì)在逆境中生存。
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒(méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟愃枷胫蟹e極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的?！碑?dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。
教育勵(lì)志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個(gè)高手。我要學(xué)會(huì)總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說(shuō)的那樣，做到舉一反三，觸類旁通。我會(huì)讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學(xué)會(huì)構(gòu)建每門課的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無(wú)論千軍萬(wàn)馬，也無(wú)論戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會(huì)有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長(zhǎng)隊(duì)，15分鐘之后去，是最好的時(shí)機(jī)，那多出的15分鐘，就成為我查漏補(bǔ)缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門別類整理的錯(cuò)題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅(jiān)實(shí)階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門學(xué)科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門課都同等重要。我會(huì)根據(jù)各門課的特點(diǎn)，合理地安排時(shí)間，讓所有的時(shí)間最大限度地發(fā)揮效益。我會(huì)根據(jù)我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，抓好強(qiáng)強(qiáng)補(bǔ)弱的工作。我不會(huì)把一個(gè)單詞，機(jī)械地重復(fù)幾十遍，當(dāng)然也不會(huì)通過(guò)做很熟悉的題來(lái)滿足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會(huì)做思想的巨人，行動(dòng)的矮子。我知道，學(xué)習(xí)，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習(xí)。我不會(huì)老和學(xué)習(xí)最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會(huì)和成績(jī)最差的人對(duì)照，為松懈尋找理由。我會(huì)實(shí)實(shí)在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個(gè)腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會(huì)非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會(huì)平時(shí)書寫潦里潦草，寄希望于考場(chǎng)上工工整整;我不會(huì)平時(shí)不寫作文，寄希望于考場(chǎng)上妙語(yǔ)連珠;我不會(huì)平時(shí)粗心大意，寄希望于考場(chǎng)上不出差錯(cuò)。平時(shí)像戰(zhàn)時(shí)一樣認(rèn)真，戰(zhàn)時(shí)才會(huì)像平時(shí)一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開(kāi)夜車得不償失，死用功事倍功半。我也不會(huì)一頭扎進(jìn)題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會(huì)果斷地來(lái)到操場(chǎng)上，通過(guò)一場(chǎng)籃球賽讓煩悶煙消云散。在學(xué)習(xí)沒(méi)有效率的時(shí)候，睡睡覺(jué)，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會(huì)把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負(fù)責(zé)任的廚師，會(huì)把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會(huì)的問(wèn)題都會(huì)從老師那里找到答案。我相信老師知無(wú)不言，言無(wú)不盡，老師的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)成為我的經(jīng)驗(yàn);老師的智慧，會(huì)成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會(huì)努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會(huì)用我的踏實(shí)贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學(xué)的尊重，用我的努力贏得家長(zhǎng)的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊(duì)伍里的一員，又是一個(gè)獨(dú)特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨(dú)特里得到獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)。無(wú)須刻意地追求成功，其實(shí)會(huì)必然地走向成功。
勵(lì)志教育文章心得篇九
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)椋珖?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勵(lì)志教育文章心得篇十
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o(wú)論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無(wú)人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來(lái);還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過(guò)來(lái)繼續(xù)苦讀……經(jīng)過(guò)如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來(lái)，他再去六國(guó)游說(shuō)，竟然掛了六國(guó)的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來(lái)，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時(shí)說(shuō)：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)，不到凌晨?jī)牲c(diǎn)我是不停止的。”這充分表明了錢偉長(zhǎng)勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有一個(gè)不是通過(guò)刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂(lè)，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無(wú)比快樂(lè)……而且最初的“苦中苦”必將變成未來(lái)的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來(lái)的光輝前程吧。
勵(lì)志教育文章心得篇十一
假如你是寒門子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因?yàn)橥皇悄悴恍?，而是你爹不行?/p>
但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國(guó)人自古以來(lái)奉行一個(gè)偉大的哲學(xué)——好死不如賴活著。
在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，寒門取得真正意義的人生成功都會(huì)是一個(gè)小概率事件。但總比沒(méi)有強(qiáng)。
俺已過(guò)不惑之年，又受黨教育多年，即使面對(duì)很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強(qiáng)的意志和對(duì)生活的渴望，有時(shí)需要服用一些維生素與命運(yùn)周旋。
沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，俺試圖在階層板結(jié)的大地上，找尋寒門上升的狹窄通道。下面是兄弟一點(diǎn)心得，與大家共勉。
1、不信高考信國(guó)考。
2011國(guó)家公務(wù)員考試103萬(wàn)人參加錄取率達(dá)64：1。這個(gè)概率低于北京汽車搖號(hào)34：1的比例，但明顯高于找到真愛(ài)。如果你勝出后密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)——爭(zhēng)取混成不是親爹勝似親爹的關(guān)系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭(zhēng)氣者多，會(huì)給你留出空隙滴。
2、到央企去，到中國(guó)最牛的公司去。
目前當(dāng)上高管的難度已經(jīng)很大，但即使當(dāng)上中層，基本公款就將日常開(kāi)支全包了，能分低價(jià)房子，能免費(fèi)出國(guó)耍，吃飯就著茅臺(tái)和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣給車主。
3、出國(guó)吧，到西方去。
米國(guó)戶口的價(jià)格目前是50萬(wàn)美金一個(gè)，但e-b5今年9月到期，屆時(shí)會(huì)漲價(jià)，但米國(guó)太差錢了，數(shù)額會(huì)增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內(nèi)一幢普通三居的價(jià)格。
4、考藝術(shù)院校吧，當(dāng)明星。
今年北京電影學(xué)院錄取比例是53：1，比國(guó)考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運(yùn)氣，更多的人則會(huì)受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當(dāng)二奶都有個(gè)好身價(jià)。
5、學(xué)習(xí)姚明好榜樣。
如果你熱愛(ài)體育，且有天賦，那就時(shí)刻準(zhǔn)備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)國(guó)家隊(duì)，再到nba。運(yùn)氣再好些學(xué)李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛(ài)足球也不要當(dāng)成終身事業(yè)，因?yàn)槟阌猩甓紱](méi)有希望笑傲體壇。
6、信春哥，得永生。
現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動(dòng)上蒼，就會(huì)成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽(yáng)剛，身價(jià)扶搖直上。
7、雷也是生產(chǎn)力。
如果實(shí)在木有過(guò)人的長(zhǎng)相和才藝，可以學(xué)學(xué)芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。
8、裸吧。
不管有意無(wú)意，脫了就會(huì)引起注意，在一個(gè)崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時(shí)尚，但要有一定的藝術(shù)范兒，不然會(huì)被掃黃機(jī)構(gòu)當(dāng)成毒害青少年給辦了。
9、傍大款模式。
利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點(diǎn)酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動(dòng)概率大增。(勵(lì)志歌曲)當(dāng)然偶然遭遇不能嚴(yán)格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因?yàn)檫@些人普遍裝逼，組織要求很嚴(yán)，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。
10、買彩票，中頭彩。
目前雙色球一等獎(jiǎng)的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎(jiǎng)，你首先會(huì)像一線明星一樣請(qǐng)保鏢，而且升起像陳光標(biāo)那樣撒錢做慈善的豪情。需要提醒的是，這個(gè)游戲比a股靠譜，作弊難度大些。
11、當(dāng)大師。
前提是能忽悠，不一定有真學(xué)問(wèn)，但一定要能hold無(wú)知百姓，進(jìn)而唬住無(wú)良媒體，再加上五毛灌水，只是要認(rèn)真汲取張悟本、李一的教訓(xùn)，混成養(yǎng)生、國(guó)學(xué)大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當(dāng)easy。
12、實(shí)在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。
想想?yún)怯⒌脑庥觯胂胍泼竦拿駹I(yíng)企業(yè)家，這條道其實(shí)比前面的都難，祝你好運(yùn)。
勵(lì)志教育文章心得篇十二
有個(gè)牧場(chǎng)主人，叫孩子每天在牧場(chǎng)上辛勤地工作，朋友對(duì)他說(shuō)：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會(huì)長(zhǎng)得很好的?！蹦翀?chǎng)主人回答說(shuō)：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！?/p>
原來(lái)培養(yǎng)孩子，是要讓他吃點(diǎn)苦頭的。
日本的一家動(dòng)物園里，一個(gè)常年喂養(yǎng)猴子的人，不是將食物好好地?cái)[在那兒，而是費(fèi)盡心思，將食物放在一個(gè)樹(shù)洞里，猴子很難吃到。正因?yàn)槌圆坏?，猴子反而想盡了辦法要去吃，猴子整天為吃而琢磨，后來(lái)終于學(xué)會(huì)了用樹(shù)枝努力地去夠，把東西從樹(shù)洞里夠出來(lái)。
別人都很奇怪，對(duì)養(yǎng)猴子的人說(shuō)：“你不該如此喂養(yǎng)猴子?！别B(yǎng)猴子的人卻說(shuō)，這種食物猴子是很沒(méi)有胃口的。平時(shí)，把它擺在猴子跟前，猴子連看都懶得看，它也根本不會(huì)去吃。只有用這種辦法去喂它，讓它很費(fèi)勁地夠著吃，它才會(huì)去吃。你越是讓它夠不著，它才越會(huì)努力去夠。正因?yàn)楹镒觽兒茈y得到它，在得到它時(shí)，才會(huì)珍惜。是珍惜使不好的東西變?yōu)榱撕脰|西。
養(yǎng)猴子的人，從日常生活中都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理，只有努力去夠的東西，才是好東西。
由這兩個(gè)小故事我聯(lián)想到了現(xiàn)代家庭教育，我們現(xiàn)在不少父母“愛(ài)”孩子的做法不是把孩子培養(yǎng)成“龍”，而恰恰是培養(yǎng)成了“蟲”。
仔細(xì)想想，我們的家庭教育主要是愛(ài)的方式不對(duì)，比如我們中國(guó)的家長(zhǎng)花費(fèi)大量時(shí)間和精力“陪讀”、“侍讀”，專當(dāng)孩子的后勤。過(guò)分溺愛(ài)將造成嬌生慣養(yǎng)，使孩子喪失自強(qiáng)的信心和能力。
優(yōu)裕的生活容易養(yǎng)成孩子的“現(xiàn)代懶惰”，容易消磨孩子的意志，扼殺他們的奮斗精神，無(wú)益于孩子成才。因此，家庭教育必須補(bǔ)上重要的一課——對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?。具體而言，應(yīng)注意如下幾個(gè)方面。
3、該受的苦、累要讓他受。要讓孩子知道一切幸福都來(lái)之不易。否則，他就不會(huì)珍惜、理解，導(dǎo)致身在福中不知福。
勵(lì)志教育文章心得篇十三
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，過(guò)去沒(méi)有體會(huì)，今天卻感觸越來(lái)越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過(guò)年，我上小學(xué)的時(shí)候記得的一個(gè)非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個(gè)孩子，這三個(gè)孩子過(guò)得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過(guò)春節(jié)我去看望他，他的一個(gè)兒子竟然讓自己的親爹住在一個(gè)小棚子里，不朝陽(yáng)，連個(gè)門兒都沒(méi)有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來(lái)的時(shí)候，深圳電視臺(tái)報(bào)了一個(gè)新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個(gè)“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個(gè)父親有兩個(gè)孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來(lái)找了一個(gè)帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過(guò)門的時(shí)候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說(shuō)為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來(lái)也成家了，生了一個(gè)兒子，不管他的父母，父母沒(méi)有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來(lái)因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個(gè)大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個(gè)惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒(méi)有孔子的仁義禮智信，沒(méi)有他的孝悌觀念教化，那整個(gè)的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說(shuō)一個(gè)例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時(shí)候，是因?yàn)殄X玄同先生說(shuō)服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個(gè)小說(shuō)。錢玄同作為一個(gè)反儒家最積極的分子，他說(shuō)過(guò)，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國(guó)沒(méi)有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國(guó)最了不起的一個(gè)儒學(xué)家，當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時(shí)候說(shuō)，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當(dāng)時(shí)有人提醒錢穆先生，下面聽(tīng)課的有錢玄同的兒子就是錢三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個(gè)問(wèn)題就批。后來(lái)有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說(shuō)起了他的兒子。錢穆問(wèn)他你兒子怎么樣?錢玄同說(shuō)，我兒子不聽(tīng)我的，他聽(tīng)你的。就是說(shuō)他是反儒家的，錢三強(qiáng)沒(méi)有聽(tīng)反儒家的父親的話，而聽(tīng)了一個(gè)尊儒家的錢穆的話，后來(lái)他成了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時(shí)候有一個(gè)寫給周海嬰的遺言，就說(shuō)“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬(wàn)不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬(wàn)不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時(shí)候，天安門廣場(chǎng)豎起了孔子像，我覺(jué)得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個(gè)民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個(gè)民族的精神支柱，那是活得很沒(méi)有面子的事情。我相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個(gè)飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說(shuō)過(guò)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，影響中國(guó)士大夫的這句話，實(shí)際上也是來(lái)自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時(shí)候，用盡一切辦法，把中都這個(gè)破爛的小地方，用一年的時(shí)間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺(jué)得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來(lái)源于他的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個(gè)例子跟大家探討一下。先說(shuō)孔子對(duì)“仁”的理解，說(shuō)他的“中庸之道”，他說(shuō)的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子的一個(gè)理念就是，自己想站住腳的時(shí)候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊?guó)回來(lái)以后，當(dāng)時(shí)季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺(jué)得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說(shuō)既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來(lái)反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過(guò)一個(gè)例子，我在鳳要說(shuō)你的弟子，就說(shuō)你是科長(zhǎng)，你的副科長(zhǎng)如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長(zhǎng)就不高興，在凰衛(wèi)視的時(shí)候，跟我們老板劉長(zhǎng)樂(lè)先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個(gè)紅包。臨走的時(shí)候，他有一個(gè)叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過(guò)來(lái)，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長(zhǎng)樂(lè)，他說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)這個(gè)錢我不能要，你把這個(gè)孩子領(lǐng)走。他的意思就說(shuō)你給我一口飯吃，不如你給我一個(gè)飯碗。這就是“立”，你讓他立起來(lái)才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對(duì)自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來(lái)孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長(zhǎng)，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個(gè)真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當(dāng)代勵(lì)志教育存在的一些問(wèn)題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個(gè)體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時(shí)候，想到的第一個(gè)就是考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個(gè)老師給他的學(xué)生講人生意義和未來(lái)理想的時(shí)候，他說(shuō)你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰(shuí)，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來(lái)找一個(gè)好的工作，掙大把的錢，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，你不能說(shuō)他這個(gè)講得不對(duì)，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個(gè)出路，那可能你一生就不會(huì)幸福。這種單一價(jià)值觀，會(huì)把人定位到一個(gè)非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報(bào)一個(gè)大學(xué)，報(bào)一個(gè)熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時(shí)候，自己定位又很高，可能就會(huì)找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個(gè)成熟的社會(huì)，它的價(jià)值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國(guó)“下海”的第一個(gè)人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動(dòng)畫片《孔子》中有一集講這個(gè)故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時(shí)的大家族，他做上乘田以后，就類似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個(gè)當(dāng)今某個(gè)機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺(jué)得那個(gè)乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒(méi)有時(shí)間，怎么辦呢?后來(lái)有一個(gè)人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時(shí)主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個(gè)月。孔子一聽(tīng)這個(gè)好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個(gè)月的俸祿，就可以拿出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個(gè)被人看不起的司儀。所以我覺(jué)得，我們?cè)诮逃『⒌臅r(shí)候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個(gè)最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價(jià)值觀相比來(lái)說(shuō)是比較多元的、開(kāi)放的。我有一個(gè)朋友是國(guó)家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬(wàn)的房子，他的女兒是深圳電視臺(tái)的記者。女兒在去西藏支教的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋?lái)以后，她就說(shuō)服她的爸爸媽媽，把這個(gè)男孩子叫到深圳來(lái)，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來(lái)是不可能的，但他們覺(jué)得很幸福。男方的父母來(lái)到他們這么好的房子里面，絲毫不覺(jué)得拘束，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個(gè)女孩子就覺(jué)得，這個(gè)男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個(gè)結(jié)語(yǔ)，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價(jià)值觀應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個(gè)最大的成功。你可能在這個(gè)走著的過(guò)程中，不會(huì)取得一個(gè)輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺(jué)的時(shí)候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個(gè)多么輝煌的成就的時(shí)候才是成功。我希望我們?cè)谧呐笥?，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個(gè)來(lái)要求我們自己，如果我們有這樣一個(gè)淡定的心態(tài)，也可能會(huì)取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對(duì)私欲的追逐有一些無(wú)法克制的趨向。如何來(lái)擺脫這種困惑，我們從孔子的成長(zhǎng)和我們今天的勵(lì)志教育上來(lái)反思一下，可能會(huì)找到一些啟發(fā)。
勵(lì)志教育文章心得篇十四
侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?答不出來(lái)，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒(méi)有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。
如果沒(méi)有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會(huì)強(qiáng)大，西班牙無(wú)敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會(huì)提早200年強(qiáng)大，日耳曼會(huì)控制中歐，奧匈帝國(guó)就不可能存在。
教師一看“棒，分析得好。”但他們沒(méi)有分?jǐn)?shù)，只有等級(jí)a。其實(shí)這種題目老師是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。
不久前，我去了趟日本，日本總是和我們?cè)跉v史問(wèn)題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。
他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國(guó)100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)(即甲午戰(zhàn)爭(zhēng))，20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)(即抗日戰(zhàn)爭(zhēng))，21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)開(kāi)火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。
其中有個(gè)高中生是這樣分析的：我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后，有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國(guó)的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來(lái)跨過(guò)印度洋，穿過(guò)馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來(lái)，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過(guò)，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，就開(kāi)打。
按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國(guó)跟日本的摩擦?xí)臇|海從臺(tái)灣海峽開(kāi)始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。
這種題目和答案都太可怕了。
撇開(kāi)政治因素來(lái)看這道題，我們的歷史教育就很有問(wèn)題。翻開(kāi)我們的教科書，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果我們一天到晚研究什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺(tái)灣、澎湖、賠償二萬(wàn)銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、1895年簽訂馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無(wú)味的數(shù)字。
那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來(lái)可能會(huì)怎樣。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識(shí)，這是值得深思的部分!
看外面的教育，再看我們的教育?
老媽去參加我侄子的家長(zhǎng)會(huì)，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過(guò)來(lái)看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細(xì)說(shuō)說(shuō)我看到了什么。
侄子在本市某著名小學(xué)讀書，有這么幾道題。
一個(gè)春天的夜晚，一個(gè)久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩(shī)：()，()。
還有個(gè)題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來(lái)嗎?我侄子寫的是：我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子?！边@句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句?我覺(jué)得這個(gè)題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來(lái)嗎?”才對(duì)!
周群先生在《中國(guó)教育》中說(shuō)過(guò)當(dāng)今的中國(guó)教育，應(yīng)該可算是我們這一代人所干下的最無(wú)恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當(dāng)下的中國(guó)教育所遭受到的破壞相比，那簡(jiǎn)直就不值一談，也無(wú)從來(lái)相提并論。
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