讀后感是讀完一本書(shū)、看完一部電影或者聽(tīng)完一場(chǎng)演講后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考，它是一種對(duì)所接觸到的文學(xué)作品或藝術(shù)作品的評(píng)述和評(píng)論。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內(nèi)容，同時(shí)也是與他人分享自己對(duì)作品理解和感受的一種方式。讀完一本好書(shū)后，我們應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的思考和感受。寫(xiě)讀后感要有邏輯性和條理性，將情節(jié)、主題和思考有機(jī)地連接起來(lái)。這是一些讀者分享的讀后感，或許能給你帶來(lái)一些新的思考。
教父讀后感篇一
40年代的美國(guó)，“教父”維托·唐·柯里昂是柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛(ài)戴。
因?yàn)榫芙^了毒梟索洛索的交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因?yàn)閮?nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái)，失去愛(ài)妻。家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣，險(xiǎn)遭暗殺。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(zhǎng)，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺。回國(guó)后的麥克成為了新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩(shī)著作里真實(shí)上演。
讀完了《教父》由美國(guó)作家馬里奧·普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當(dāng)初選對(duì)了閱讀的書(shū)籍。很多書(shū)友評(píng)價(jià)，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮罚俊薄峨娮忧闀?shū)》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的'智慧。”
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì)給《教父》這么高的評(píng)價(jià)，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個(gè)講話時(shí)口齒不清的教父，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說(shuō)，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！薄@是男人的價(jià)值。不可否認(rèn)的是，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節(jié)，他說(shuō)的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì)突然感到很震愕，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下，殺了他之后會(huì)有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因?yàn)椋蠹叶疾幌Ｍ俏坏匚蝗绱烁叽蟮目吕锇洪w下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后，我想很多書(shū)迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒(méi)死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以?！背蔀榱诵≌f(shuō)中最意味深長(zhǎng)的一句話，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因?yàn)樗龅搅诉@個(gè)，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著自己的底線，對(duì)人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮。柯里昂閣下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因?yàn)闉榱吮Ｗo(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來(lái)到了美國(guó)開(kāi)創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上?！币?yàn)檫@話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō)，我相信且認(rèn)同，只要社會(huì)亂象存在，組織就必然存在。組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會(huì)有一個(gè)老大或者教父，另外，家組織肯定會(huì)有自己的價(jià)值觀和行事原則。家組織的價(jià)值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。
在讀完小說(shuō)之后，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個(gè)組織會(huì)變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因?yàn)闆](méi)有原則，所以，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒(méi)有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個(gè)組織土崩瓦解。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個(gè)膿包組織就會(huì)越長(zhǎng)越大，就像當(dāng)今這個(gè)樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管國(guó)家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個(gè)集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力?？吕锇簯?yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì)把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對(duì)恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒(méi)有意識(shí)到也是不可能意識(shí)到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識(shí)?！?/p>
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時(shí)，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。
教父讀后感篇二
《教父》是man的圣經(jīng)，是智慧的總和，是一切問(wèn)題的答案?！督谈浮防锏娜松^：第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡可能幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國(guó)家爭(zhēng)榮譽(yù)。事實(shí)上作為man，前兩步成功，人生已算得上圓滿，做到第三步堪稱偉大，而隨意顛倒次序的那些人，一般不值得信任。
這是一部反映美國(guó)地下幫會(huì)組織黑手黨內(nèi)部爭(zhēng)斗的美國(guó)通俗小說(shuō)，書(shū)中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市黑手黨的幫派頭目。唐是一個(gè)硬得起心腸的黑幫人物，卻也是對(duì)朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友，從殯葬師、面包師到政客、警察，他的人脈遍地開(kāi)花。
他那龐大的黑幫公司壟斷了美國(guó)的橄欖油生意，獨(dú)占賭博業(yè)，但對(duì)于暴利的毒品業(yè)，他卻絕不涉足，因?yàn)槟怯秀Ｓ谒脑瓌t。他威震四方，幾乎沒(méi)有他辦不成的事情，為了他的朋友們，他不擇手段地懲罰那些“惡人”，被尊稱為“教父”。
教父讀后感篇三
湯姆-漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我是很認(rèn)真的讀完這本書(shū)之后似乎懂得了為什么很多男人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。
在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開(kāi)，你會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。
維托-考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì)上沒(méi)有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的達(dá)成，有些人心愿的滿足背后可能會(huì)有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周圍人的愛(ài)戴和敬仰。教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是社會(huì)卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿足自己的利益，這種矛盾貫穿始終。正如文學(xué)評(píng)論家霍爾.波登所說(shuō)：“在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
邁克是考利昂老頭子的小兒子，戰(zhàn)斗英雄。他是維一一個(gè)不服從老頭子命令的人。他要過(guò)自己的生活，他從不參與家族事務(wù)，完全是個(gè)局外人。一個(gè)陽(yáng)光般的男孩。他希望和自己的女友過(guò)普通人的生活。但是邁克從這本書(shū)他一出場(chǎng)我就猜到他一定會(huì)成為象他父親一樣的人，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在他父親險(xiǎn)些被殺，在警察打毀了他俊俏的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了。他服從了命運(yùn)，家族，父親。在心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎？他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。麥克漸漸變得沉默寡言、堅(jiān)韌而有爆發(fā)力，也變得殘忍、冷酷，逐漸地失去了愛(ài)的能力。三年后，他繼承了其父的地位，成為第二代教父。在老教父維托死后，他打敗了家族的敵人，殺死了所有和他作對(duì)的人，并處決了家族里的叛徒，成為了一個(gè)鐵血暴君。他的轉(zhuǎn)變讓人覺(jué)得既振奮又心痛。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì)有答案。教父，他之所以能成為教父，是因?yàn)樗](méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對(duì)人生是何等重要?！耙粋€(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！《教父》是一本有深度的小說(shuō)，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。成敗興衰，靠命運(yùn)，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對(duì)自己人生道路清醒認(rèn)識(shí)后的選擇。
維托-老頭子在卸任后一直過(guò)著田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。
教父讀后感篇四
《教父》里有個(gè)人令我很吃驚：那就是邁克爾，考利昂老頭子的小兒子，令我吃驚的不是他的最終成為老頭子，看來(lái)開(kāi)頭我就知道將來(lái)的老頭子是邁克爾，令我吃驚的是我的性格里，或者我的人生前半部分與他驚人的相似，盡管我沒(méi)有他那樣的父親，但是有些做人的道理，有些做人的原則我們驚人的相似，我以前也說(shuō)過(guò)我討厭這種性格，因?yàn)檫@其中，我能感覺(jué)到的，這種性格又無(wú)窮的狡詐，無(wú)論擁有這種性格的人是個(gè)好人還是壞人，他都有驚人的自信，相信自己的選擇是最好的，相信即使自己撒謊也是應(yīng)該的，也是正確的，所以這種人能夠很好的掩藏自己的罪惡，即使他壞得不行了，別人依舊敬佩他，依舊覺(jué)得他是個(gè)世上最好的人，他不會(huì)做邪-惡的事!邁克爾的愛(ài)人都不相信他會(huì)殺人，但是他確實(shí)殺人了，這就是這種人的`可怕!雖然我沒(méi)有考利昂老頭子那樣的高-瞻遠(yuǎn)矚，或許將來(lái)有，但是現(xiàn)在肯定沒(méi)有，我還需要鍛煉!但是我和邁克爾又驚人的相似!這令我很害怕!我想邁克爾一樣懂得掩藏自己的真實(shí)能力!因?yàn)槲乙灿X(jué)得讓別人知道你的能力是很可怕的!我和邁克爾一樣懂得從身邊的一點(diǎn)一滴去捉摸人性，去學(xué)習(xí)生存!
當(dāng)邁克爾的第一個(gè)妻子被殺的時(shí)候，我和他有一樣的感覺(jué)---要沉默，不是無(wú)力去承擔(dān)那份悲痛，而是養(yǎng)精蓄銳，等待機(jī)會(huì)報(bào)仇!我信奉君子報(bào)仇十年不晚，但是我絕對(duì)是個(gè)有仇必報(bào)的人，但是我從來(lái)不立即就報(bào)!因?yàn)槟菢泳惋@得我太白癡了!我就是這樣的人，不漏痕跡的報(bào)仇!我知道我一直在小心的約束自己，因?yàn)槲抑牢疫@樣的人如果走錯(cuò)了路，走了象邁克爾一樣的道路，那么我對(duì)于別人、對(duì)于社會(huì)絕對(duì)是個(gè)不幸!
所以我小心的約束自己，我告訴自己君子愛(ài)財(cái)取之有道!我告訴自己不要傷害別人!以前我覺(jué)得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也沒(méi)有什么不滿，甚至是個(gè)象考利昂老頭子表面上一樣的深受大家喜愛(ài)的孩子!但是當(dāng)我來(lái)到大學(xué)，卻一次次的受傷，注意讓我這樣的人受傷是不明智的!我說(shuō)過(guò)我是個(gè)有仇必報(bào)的人!于是我越來(lái)越擔(dān)心自己會(huì)陷進(jìn)去!我擔(dān)心自己會(huì)報(bào)復(fù)別人，于是我一次次的忍讓，不是我軟弱，而是我確實(shí)不想走錯(cuò)路!所以社會(huì)阿，別人阿，請(qǐng)不要逼我，我真的是個(gè)原本善良的人啊，只是自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)了點(diǎn)而已!
我也乞求命運(yùn)不要拋棄我，因?yàn)槲冶M管希望自己過(guò)得很好，但是我不希望自己會(huì)痛苦!我請(qǐng)求命運(yùn)，千萬(wàn)不要拋棄我!這就是我的讀后感!我希望沒(méi)有人會(huì)注意這份博客，我知道自己還做不到像考利昂老頭子那樣可以自己控制自己，我還是需要發(fā)泄這些的，所以我才把它寫(xiě)下來(lái)，我知道寫(xiě)下這些是愚蠢的，但是我現(xiàn)在真的還是個(gè)很小的家伙，并不能做得很好!原諒我吧!
教父讀后感篇五
40年代的美國(guó)，“教父”維托?唐?柯里昂是黑柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛(ài)戴。
因?yàn)榫芙^了毒梟索洛索的交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)黑手家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”;因?yàn)閮?nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害;小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái)，失去愛(ài)妻。黑手家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣，險(xiǎn)遭暗殺。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(zhǎng)，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺?；貒?guó)后的麥克成為了黑手新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑史詩(shī)著作里真實(shí)上演。
讀完了《教父》由美國(guó)作家馬里奧?普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當(dāng)初選對(duì)了閱讀的書(shū)籍。很多書(shū)友評(píng)價(jià)，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?”《電子情書(shū)》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧?！?/p>
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì)給《教父》這么高的評(píng)價(jià)，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個(gè)講話時(shí)口齒不清的教父，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量――一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說(shuō)，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”――這是男人的威權(quán);他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！报D―這是男人的價(jià)值。不可否認(rèn)的是，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節(jié)，他說(shuō)的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì)突然感到很震愕，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下，殺了他之后會(huì)有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因?yàn)?，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后，我想很多書(shū)迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒(méi)死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以?！背蔀榱诵≌f(shuō)中最意味深長(zhǎng)的一句話，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因?yàn)樗龅搅诉@個(gè)，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著自己的底線，對(duì)人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮。柯里昂閣下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因?yàn)闉榱吮Ｗo(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來(lái)到了美國(guó)開(kāi)創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上?！币?yàn)檫@話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō)，我相信且認(rèn)同，只要社會(huì)亂象存在，組織就必然存在。組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會(huì)有一個(gè)老大或者教父，另外，家組織肯定會(huì)有自己的價(jià)值觀和行事原則。家組織的價(jià)值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。
在讀完小說(shuō)之后，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個(gè)組織會(huì)變成什么樣?也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因?yàn)闆](méi)有原則，所以，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒(méi)有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個(gè)組織土崩瓦解。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個(gè)膿包組織就會(huì)越長(zhǎng)越大，就像當(dāng)今這個(gè)樣子。
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教父讀后感篇六
很久沒(méi)有通宵看書(shū)了，結(jié)果這本書(shū)看得我欲罷不能，一直到早上六點(diǎn)實(shí)在撐不住了才睡過(guò)去。盡管這樣，盡管我看書(shū)的速度還算快，那天夜里仍然只讀了一小段。
作為經(jīng)典電影的原著，不免讓人相互比較。電影三部曲是一個(gè)完整的故事，由于馬龍白蘭度的演繹甚至比原著第一部更精彩，當(dāng)然影片的最后還是要制造個(gè)悲劇弘揚(yáng)一下正面價(jià)值觀，畢竟為了社會(huì)和諧是不能鼓吹黑幫的（手動(dòng)微笑）。
原著三部曲是三個(gè)不同的故事，第一部跟電影基本相同，第二部講的是西西里一位年輕的革命者的故事，第三部講的是黑手黨家族逐漸洗白的故事。二、三部和第一部基本沒(méi)有太大聯(lián)系，雖然邁克以線索人物出現(xiàn)在第二部中，甚至為了推動(dòng)劇情老是顯得蠢蠢的，但看完第二部你就會(huì)明白電影里邁克從西西里回來(lái)以后轉(zhuǎn)變那么大，不僅是他妻子的死，還有吉里安諾。
邁克在第一部里的聰明勁好像完全消失了，看得人捉急。不過(guò)忍一忍就漸入佳境了，我通宵看書(shū)那一次就是在第二部，看完整本書(shū)后給我沖擊最深的也是吉里安諾，他的聰明狡佶，他的勇敢堅(jiān)韌，他深入敵陣的鎮(zhèn)定自若，還有他明鏡般的初心，這是一個(gè)理想的革命者，他的理想純潔得不切實(shí)際，也許他注定要失敗，但沒(méi)想到最后是死在最不可能背叛他的人手里。
第三部里有些情節(jié)被借鑒到電影第三部里，但第三部最精彩的不應(yīng)該是滅門(mén)仇家那一夜嗎？簡(jiǎn)直值得單獨(dú)拿出來(lái)拍一部電影了。最后的結(jié)局很合理又不失美好，比起電影最后的悲劇我終于可以放下一顆心了。
好吧，我的人生愿望清單又多了一樣，有生之年去一次西西里島，去看看吉里安諾的原型故事，去見(jiàn)證好多年前的風(fēng)雨。
教父讀后感篇七
剛剛讀完馬里奧·普佐的《教父》，曾經(jīng)真的以為教父是一位神父，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)才知道教父是一個(gè)皇帝，是一個(gè)統(tǒng)帥，是一個(gè)非凡的人。
在文章中，考利昂老頭有非凡的人格魅力，這種魅力讓人覺(jué)得他才是世界上最公正的人，他是最講理的人，他不會(huì)亂殺無(wú)辜，他會(huì)主持正義，也因此讀者會(huì)愛(ài)上這個(gè)老人——教父。
小說(shuō)中有太多的人，明星、殺手、走卒、律師、警察、政要，這一切構(gòu)成了一個(gè)完全不同的世界，這個(gè)世界本來(lái)不應(yīng)該存在，因?yàn)樗呛鲆暳朔纱嬖诘?，是越過(guò)了公開(kāi)的社會(huì)的。但是就是這樣一個(gè)世界卻真實(shí)的存在，比什么都真實(shí)。翻譯者寫(xiě)在前面的話告訴讀者，這部小說(shuō)是揭露美英資本主義嘴臉的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。他說(shuō)"人們?cè)诠_(kāi)社會(huì)受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得'活該';而徇私舞弊著總是可以利用法律的靈活性來(lái)歪曲本來(lái)就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也是顯得'應(yīng)該'。"這句話是我認(rèn)為翻譯者解釋的小說(shuō)內(nèi)涵的一個(gè)最最有力的地方，簡(jiǎn)而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不應(yīng)、叫地地不靈，而有權(quán)有勢(shì)有錢的人卻可以利用法律漏洞逍遙法外。這是資本主義所特有的嗎?我怎么感覺(jué)當(dāng)今我們的社會(huì)也在慢慢靠攏過(guò)去了呢?作為一個(gè)法律工作者，我見(jiàn)到老百姓叫天天不應(yīng)的景象太多了，沒(méi)有人管，有些應(yīng)該管的部門(mén)也不管，辦事員一個(gè)一個(gè)擺著一部臭臉把老百姓推出門(mén)外，你讓他們?cè)撛趺崔k?很多時(shí)候這樣一推是不是就把他們推向了教父呢?在我們國(guó)家也許沒(méi)有教父，但是以后會(huì)不會(huì)有?因?yàn)槿藗冃枰腥酥鞒止?，而社?huì)辦不到，那么這個(gè)主持公道的責(zé)任也許會(huì)有人愿意主動(dòng)承擔(dān)下來(lái)，這個(gè)人就是教父，因?yàn)榻谈冈谧约旱睦娣秶锬軌驇椭恍┤?，能夠主持一些公道，并且教父深深的明白養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)這個(gè)道理。教父是非常懂得用人的人，他所幫助過(guò)的人反過(guò)來(lái)在他需要幫助的時(shí)候，絕對(duì)是自己力所能及的，也許就是自己的本職工作而已。
各家族之戰(zhàn)把小說(shuō)的各種不同類型的人接連在一起，為了一個(gè)新的局面、新的世界，人們需要戰(zhàn)斗，邁克爾·考利昂當(dāng)上了老頭子，當(dāng)上了新的教父，他需要報(bào)仇，他需要擴(kuò)張，他需要建立一個(gè)新的國(guó)家。他希望他的子孫可以不再走他的這一條路，他希望他的后代是醫(yī)生、律師、州長(zhǎng)甚至總統(tǒng)，他要他們過(guò)正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想過(guò)正常的生活，可以沒(méi)有流血，沒(méi)有暗殺、沒(méi)有你爭(zhēng)我搶。但是如果這個(gè)社會(huì)一直這樣下去，一直有些正義不能伸張，一直有些罪惡不能肅清，那么教父就會(huì)長(zhǎng)久的存在下去，邁克爾·考利昂就遲早還要面對(duì)他的那個(gè)真實(shí)的世界。
教父讀后感篇八
巨大的財(cái)富背后，隱藏著罪惡。巴爾扎克的話在這里被詮釋得完美。不管是老教父還是新教父，他們的財(cái)富都是建立在罪惡的基礎(chǔ)上。沒(méi)有回頭路可走，也不需要走。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這就是公平的生存法則。沒(méi)有制度，那就靠罪惡、金錢、權(quán)利來(lái)獲得公平。
一個(gè)人只有一種命運(yùn)。桑兒選擇了自己的命運(yùn)，邁克爾最終成為老頭子，殺人不眨眼。與其說(shuō)命運(yùn)選擇了他們，不如說(shuō)他們選擇了自己的這種命運(yùn)。雖然也許有各種外界的因素，可是如果一個(gè)人真的拒絕，難道沒(méi)有其他道路選擇。如今的社會(huì)選擇很多，你是沉淪還是奮起，都源于心。想做，便可以做。不管好壞。路，是自己選擇的。不要后悔。
你要學(xué)會(huì)說(shuō)不，老頭子教會(huì)邁克爾許多，但我認(rèn)為這課最重要。我們都在學(xué)會(huì)說(shuō)不?？墒抢项^子要教的不是自己說(shuō)不，而是這個(gè)不字從別人嘴里心甘情愿地說(shuō)出來(lái)。即使黑幫也有哲學(xué)。
教父讀后感篇九
夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)自己出了門(mén)，請(qǐng)遇到的`第一個(gè)人當(dāng)孩子的教父。醒來(lái)時(shí)他決定照夢(mèng)中的指點(diǎn)辦，因而出了大門(mén)，在那兒碰到一個(gè)陌生人，于是請(qǐng)他當(dāng)教父。
很多年后，教父送給教子一杯水，告訴他：“這是杯神水，可以治好任何人的病。不過(guò)你要看清死神站在病人的哪一頭，如果站在病人頭前，給病人喝點(diǎn)這種水，他就會(huì)痊愈;如果他站在病人腳后，一切努力都將白費(fèi)，他必死無(wú)疑?！?/p>
從此，教子就能判斷病人是否有救，并因此出了名，也掙了大錢。
有一次國(guó)王請(qǐng)他去給他孩子治病，他看到死神站在孩子頭前，就用神水治好了孩子的病;第二次也是這樣;第三次死神站到了孩子腳邊，他便知道孩子非死不可了。
有一次他想見(jiàn)見(jiàn)這位教父，告訴他自己用神水取得的成就。當(dāng)他來(lái)到教父家時(shí)，看到了世界上最古怪的事：掃把和鐵鍬在頭一段樓梯上吵架，并且猛打?qū)Ψ健?/p>
他問(wèn)它們：“教父住在哪兒?”
掃把回答說(shuō)：“在很多樓梯上面?！?/p>
他上到第二段樓梯，看到一堆死手指。他問(wèn)它們：“教父住在哪兒?”
其中一個(gè)手指回答說(shuō)：“再上一層樓。”
三樓是一堆死人頭，它們也說(shuō)教父住在上面一層。
他在四樓看到各種各樣的魚(yú)在火上烤著，它們也說(shuō)：“再上一層樓?！?/p>
他來(lái)到五樓，看到有扇門(mén)，就從鎖孔往里看，結(jié)果看到了長(zhǎng)著兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的犄角的教父。他推開(kāi)門(mén)走了進(jìn)去，教父急忙躺到床上，用被子把自己蓋上。
這人說(shuō)：“教父先生，您的房子多奇怪呀!我在一樓看到掃把和鐵鍬又吵又打?！?/p>
“你多愚蠢呀!”教父說(shuō)：“那是一個(gè)小伙子和一個(gè)姑娘在說(shuō)話呢!”
“可我在二樓看到很多死人的手指頭?！?/p>
“唉，你真笨!那是一些樹(shù)根?！?/p>
“三樓上有一堆死人頭呢。”
“傻瓜!那些是卷心菜。”
“我在四樓看到各種各樣的魚(yú)在鍋里燒得咝咝作響。”正說(shuō)著，那些魚(yú)自己走來(lái)送給教父了。
“我從鎖孔往里看的時(shí)候，我看到你有兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的犄角?！?/p>
“噢!不可能!”
小伙子警惕起來(lái)，趕忙跑了出來(lái)。如果不是那樣，還不知道教父會(huì)把他怎么樣呢!
教父讀后感篇十
花了一個(gè)星期的時(shí)間把教父第一本書(shū)和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊。看完書(shū)再去看電影，可以對(duì)故事的來(lái)龍去脈更加的了解。教父這部電影在國(guó)外非常的火，因?yàn)楦麄兊膫鹘y(tǒng)文化息息相關(guān)，而我覺(jué)得中國(guó)人也有必要了解下這方面的知識(shí)。
《教父》這本書(shū)是我一口氣讀下來(lái)的，中間并沒(méi)有想放棄閱讀的想法，因?yàn)楣适聦?shí)在太吸引人了。從書(shū)里看到了很多在社會(huì)中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學(xué)習(xí)和體會(huì)的。書(shū)中最讓我印象深刻的一點(diǎn)就是教父會(huì)經(jīng)常去幫助別人，來(lái)?yè)Q取別人的一個(gè)人情，而這個(gè)人情，現(xiàn)在可能用不上，但是在將來(lái)的某一天，說(shuō)不定就派上用場(chǎng)，這誰(shuí)說(shuō)的定呢。而中國(guó)有句古話，大概意思就是欠什么也別欠人情債。因?yàn)槿饲閭茈y去償還。所以，從教父身上學(xué)到這點(diǎn)，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來(lái)的某一天，說(shuō)不定他會(huì)救你一命。
按照一個(gè)人的過(guò)去，就可以推斷他的未來(lái)。書(shū)中這句話總讓我陷入矛盾的思考當(dāng)中。一方面贊成，覺(jué)得過(guò)去的你把自己活成什么樣子，在未來(lái)你就會(huì)是什么樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話，覺(jué)得人總會(huì)變，就算過(guò)去讓自己活得多么亂七八糟，如果從此刻起開(kāi)始改變，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，那在未來(lái)一樣可以活出全新的自己，而按照過(guò)去的自己肯定推斷不出如今的自己會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。兩種矛盾的想法一直存在于我的腦海中，這讓我想起另一句話。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀點(diǎn)而無(wú)礙行事。看來(lái)學(xué)會(huì)如何在心中容納互相矛盾的觀點(diǎn)，這是我變得成熟的必經(jīng)之路。
試析探析《教父》中教父的個(gè)性心理特征。
教父讀后感篇十一
就象女人的《傲慢與偏見(jiàn)》一樣，《教父》是每個(gè)男人這輩子最應(yīng)該讀的書(shū)，假如你想成為一個(gè)男子漢的話。
這本書(shū)里有你--一個(gè)男人想知道的一切，怎樣做領(lǐng)袖，怎樣對(duì)待家人，怎樣對(duì)待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。還有怎樣對(duì)待女人。這真是一部男人的寶典，你可以隨時(shí)向它請(qǐng)教某個(gè)問(wèn)題的答案，永遠(yuǎn)不會(huì)令你失望。我建議每個(gè)男人必備，很上算。
一個(gè)男人要經(jīng)過(guò)多少風(fēng)雨才算得上男子漢?
在他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，殺過(guò)人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權(quán)力和情欲著迷。地中海陽(yáng)光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個(gè)剛勁豪放的小島上長(zhǎng)大的人，勢(shì)必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗(yàn)到人生的殘酷和人性的復(fù)雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。他們長(zhǎng)著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿了成熟野性的魅力。就象杜班嘉納的時(shí)裝。這不是來(lái)自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。假如我是一個(gè)可以向他請(qǐng)求復(fù)仇的人，我也會(huì)用后半生的恐懼來(lái)?yè)Q取剎那的復(fù)仇之樂(lè)。這也是一個(gè)老派男人，他說(shuō)一個(gè)男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說(shuō)是因?yàn)槊\(yùn)，還不如說(shuō)是為了養(yǎng)家糊口。在為家庭而戰(zhàn)的過(guò)程中，他由一個(gè)可憐的移民變成了一個(gè)帝王。為了錢包里的幾十塊錢殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會(huì)屈從的，因?yàn)閯e人都低下了頭，所以他這個(gè)唯一說(shuō)不的就成了王，當(dāng)然這需要冒險(xiǎn)，而這恰恰不是每個(gè)男人都敢于做的。這里面沒(méi)有什么傳奇，只有生存的勇氣。連他本人都沒(méi)有想到這個(gè)結(jié)果，這就是命運(yùn)吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。所以我就更喜歡邁克，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了，達(dá)特茅斯終于不敵西西里。他服從了命運(yùn)，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎/真實(shí)的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。一個(gè)男人只有一個(gè)命運(yùn)。你是逃不掉的。
書(shū)中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因?yàn)樗耆?tīng)從命運(yùn)，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因?yàn)樗朗澜缡悄腥说?，她最明智的選擇就是服從和沉默。凱的錯(cuò)誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對(duì)錯(cuò)誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識(shí)只能讓她痛苦。在這個(gè)沒(méi)有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。假如你愛(ài)一個(gè)男人，就別過(guò)問(wèn)他在外面的事情，因?yàn)榧偃缒憧吹搅藭?huì)瘋掉，你只認(rèn)識(shí)走進(jìn)家里的他好了，其余的不是你該問(wèn)的。拿破侖--都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因?yàn)榕俗詈脹](méi)有原則和頭腦。
教父讀后感篇十二
花三天時(shí)間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會(huì)讓我更著迷?？墒沁@又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時(shí)間。
的確，不應(yīng)該帶著某種“偏見(jiàn)”看待這部小說(shuō)，正如“長(zhǎng)期仇視和崇拜一個(gè)民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長(zhǎng)時(shí)間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠(chéng)，智慧，勇敢。任何一個(gè)品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性。無(wú)論擁有哪個(gè)都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅(jiān)持一種韌的戰(zhàn)斗。
封面上寫(xiě)著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽(tīng)說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評(píng)價(jià)，遺憾是卻不能很好理解它，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)看過(guò)《圣經(jīng)》，缺少一種對(duì)比感。讀后感。拋開(kāi)電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場(chǎng)等等先入為主的占據(jù)而言，個(gè)人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠(chéng)即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個(gè)細(xì)節(jié)，大蕭條的時(shí)期，人們?yōu)榱松?jì)或找工作徒勞無(wú)功或領(lǐng)救濟(jì)放下尊嚴(yán)，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔(dān)心會(huì)丟掉工作。。。說(shuō)唐沒(méi)有“認(rèn)識(shí)并引領(lǐng)時(shí)代”又何嘗是平心之論呢？當(dāng)然，誠(chéng)如饒毅老師說(shuō)的那樣：請(qǐng)?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價(jià)是喪失良知，有人的幸福代價(jià)是損害他人。所以才在第一頁(yè)單獨(dú)寫(xiě)著：財(cái)富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語(yǔ)”，亦或感慨太多不知從何開(kāi)口，它或許就是“一切問(wèn)題的答案”。這并不是說(shuō)它給了讀者點(diǎn)金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時(shí)代背景，在那個(gè)斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門(mén)，迎接命運(yùn)的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝變得不再適用眼下這個(gè)時(shí)代，只會(huì)更加照耀我們前進(jìn)，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和借鑒，回味并談及。
一直以來(lái)，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個(gè)人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。
教父讀后感篇十三
教父讀后感，什么是生存哲學(xué)，看一下教父也讀會(huì)讓你有所體會(huì)，下面是小編帶來(lái)的教父讀后感，歡迎閱讀!
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
雖然它只是一部商業(yè)小說(shuō)，但書(shū)中所繼承的批判現(xiàn)實(shí)主義精神卻提醒我們：這不是一部單純的僅為利益而創(chuàng)作的小說(shuō)。
故事是發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)，二戰(zhàn)中意大利的黑手黨遭到墨索里尼的殘酷鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
故事是以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線，以其中最大的考利昂家族為主要描述對(duì)象。
它近距離地使讀者觀察到了一個(gè)真正的美國(guó)——它的陰暗面：黑惡勢(shì)力充滿殘酷暴力陰謀詭計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。
這不是一般黑手黨百科全書(shū)中記錄的遙遠(yuǎn)歷史，它將一個(gè)個(gè)鮮活人物的內(nèi)心剖析在讀者面前，將人性本惡的法則熟練運(yùn)用。
讓一個(gè)個(gè)邪惡的角色變得和藹可親了，讀者在驚異的同時(shí)感受更深的是一個(gè)社會(huì)的腐朽與骯臟。
情節(jié)中人物的變化也是十分令人震驚的：考利昂老頭子由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的考利昂家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒......這一切無(wú)不是利益與情感糾纏的結(jié)果。
我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉......總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：在巨大的財(cái)富背后，都隱藏著罪惡。
維多·柯里昂能夠把他的家族發(fā)展成紐約地下社會(huì)最大的黑幫頭目，這和他天才的交際能力和高瞻遠(yuǎn)矚的策劃能力息息相關(guān)。
書(shū)中的教父自始至終都是那樣的平靜，你永遠(yuǎn)猜不透他在想什么。
盡管作者把黑幫寫(xiě)得令人發(fā)指，但看了《教父》之后，對(duì)教父老頭子只存有崇敬之情。
“我會(huì)同他講道理”，是維多·柯里昂老頭子給人留下的最深的印象，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子對(duì)敵人下的最后通牒，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子自己最后的防線。
當(dāng)人們領(lǐng)略到這是老頭子留給自己最后的機(jī)會(huì)和這句話意味著老頭子要對(duì)自己采取極端行動(dòng)時(shí)，會(huì)不由自主地感覺(jué)發(fā)絲一涼，從內(nèi)心發(fā)出對(duì)老頭子的敬畏之情。
教父，一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞，給人的直覺(jué)是不可褻瀆的神靈僻佑，那也是意大利一千多年以來(lái)恐懼之后需要有人僻佑的安全感——一個(gè)孩子要有兩個(gè)父親。
而維多·柯里昂真正承擔(dān)起了教父的職責(zé)，把教父的涵義拓展了。
他不僅是一個(gè)父親，也是一個(gè)男人。
老頭子在快死前說(shuō)了最后一句話：生活是這樣的美麗!他一生雖血腥染指，但在他垂暮之年，閉不出戶，與花草相伴，享受與家人的幸福時(shí)光。
從另一方面說(shuō)，他也是一個(gè)好父親，“不抽空陪家人的男人，不是真正的男人”既是他的箴言，也是現(xiàn)代男性應(yīng)謹(jǐn)記的教誨。
寒假讀這部小說(shuō)是因?yàn)橛纱烁木幍耐娪胺浅Ｓ忻?，是一部?jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)。
二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
書(shū)中以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對(duì)象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。
唐的'小兒子邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在動(dòng)亂時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。
他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。
你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。
由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。
同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多?！边~克爾的女友對(duì)此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則唐也不會(huì)被稱為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。
他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報(bào)給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的：唐由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒……我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉……總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
此書(shū)也能教會(huì)我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
就象女人的《傲慢與偏見(jiàn)》一樣，《教父》是每個(gè)男人這輩子最應(yīng)該讀的書(shū)，假如你想成為一個(gè)男子漢的話。
這本書(shū)里有你--一個(gè)男人想知道的一切，怎樣做領(lǐng)袖，怎樣對(duì)待家人，怎樣對(duì)待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。
還有怎樣對(duì)待女人。
這真是一部男人的寶典，你可以隨時(shí)向它請(qǐng)教某個(gè)問(wèn)題的答案，永遠(yuǎn)不會(huì)令你失望。
我建議每個(gè)男人必備，很上算。
一個(gè)男人要經(jīng)過(guò)多少風(fēng)雨才算得上男子漢?
在他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，殺過(guò)人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權(quán)力和情欲著迷。
地中海陽(yáng)光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個(gè)剛勁豪放的小島上長(zhǎng)大的人，勢(shì)必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗(yàn)到人生的殘酷和人性的復(fù)雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。
他們長(zhǎng)著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿了成熟野性的魅力。
就象杜班嘉納的時(shí)裝。
這不是來(lái)自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。
假如我是一個(gè)可以向他請(qǐng)求復(fù)仇的人，我也會(huì)用后半生的恐懼來(lái)?yè)Q取剎那的復(fù)仇之樂(lè)。
這也是一個(gè)老派男人，他說(shuō)一個(gè)男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說(shuō)是因?yàn)槊\(yùn)，還不如說(shuō)是為了養(yǎng)家糊口。
在為家庭而戰(zhàn)的過(guò)程中，他由一個(gè)可憐的移民變成了一個(gè)帝王。
為了錢包里的幾十塊錢殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會(huì)屈從的，因?yàn)閯e人都低下了頭，所以他這個(gè)唯一說(shuō)不的就成了王，當(dāng)然這需要冒險(xiǎn)，而這恰恰不是每個(gè)男人都敢于做的。
這里面沒(méi)有什么傳奇，只有生存的勇氣。
連他本人都沒(méi)有想到這個(gè)結(jié)果，這就是命運(yùn)吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。
所以我就更喜歡邁克，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。
他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了，達(dá)特茅斯終于不敵西西里。
他服從了命運(yùn)，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎 /真實(shí)的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。
一個(gè)男人只有一個(gè)命運(yùn)。
你是逃不掉的。
書(shū)中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因?yàn)樗耆?tīng)從命運(yùn)，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因?yàn)樗朗澜缡悄腥说?，她最明智的選擇就是服從和沉默。
凱的錯(cuò)誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對(duì)錯(cuò)誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識(shí)只能讓她痛苦。
在這個(gè)沒(méi)有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。
假如你愛(ài)一個(gè)男人，就別過(guò)問(wèn)他在外面的事情，因?yàn)榧偃缒憧吹搅藭?huì)瘋掉，你只認(rèn)識(shí)走進(jìn)家里的他好了，其余的不是你該問(wèn)的。
拿破侖和希特勒都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因?yàn)榕俗詈脹](méi)有原則和頭腦。
教父讀后感篇十四
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問(wèn)，這種悲劇和孤獨(dú)背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權(quán)力，制度和社會(huì)永恒的對(duì)立關(guān)系。人性是復(fù)雜的，是因?yàn)槿丝偺幵诒疚摇⒆晕?、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個(gè)人，而有其更復(fù)雜的社會(huì)的原因。人作為個(gè)體，在融入社會(huì)的過(guò)程中會(huì)不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因?yàn)樗瓿傻氖菑囊粋€(gè)純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會(huì)期待等因素不斷促成的。在這個(gè)過(guò)程中，自我的因素要壓制到最小，因?yàn)橐粋€(gè)人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對(duì)的是強(qiáng)大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權(quán)力與罪惡這一貫穿于社會(huì)中的問(wèn)題，在這兩者的關(guān)系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個(gè)體人這一最無(wú)助的角色要面對(duì)來(lái)自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實(shí)的犧牲品。這個(gè)深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時(shí)也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺(tái)。在群體的關(guān)系中，人類建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對(duì)人有強(qiáng)大的約束力，只要不按制度行事就會(huì)被淘汰出局，所以人永遠(yuǎn)都只能犧牲自己來(lái)成全制度，也正是這一點(diǎn)促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說(shuō)在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時(shí)在鮮血的洗禮下完成了由個(gè)人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類之間建立在權(quán)力之上的關(guān)系。
《教父》通過(guò)這一個(gè)人物要表達(dá)的，其實(shí)是全人類的問(wèn)題，個(gè)人是無(wú)助的，也是不能逃脫的，老教父說(shuō)他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨(dú)自然就是永遠(yuǎn)伴隨個(gè)體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來(lái)源，這種孤獨(dú)來(lái)源于個(gè)體與群體永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因?yàn)槿谌肴后w而不孤獨(dú)，因?yàn)槿谌肴后w的是本我，但自我永遠(yuǎn)都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個(gè)體存在的原因。自我受到來(lái)自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時(shí)以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來(lái)自于人類的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現(xiàn)實(shí)困境時(shí)理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類的美德之一，完完全全的無(wú)目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當(dāng)人失去了這最后的希望時(shí)，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨(dú)又成為了永遠(yuǎn)縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過(guò)程是不是在某種程度上折射著我們每個(gè)人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨(dú)，真的是人類的宿命。
教父讀后感篇十五
25歲的青年讀《教父》，能讓他們構(gòu)建自己在叢林世界的生存法則。
多年以前，中學(xué)好友曾托我媳婦從美國(guó)輾轉(zhuǎn)帶回一套《教父》藍(lán)光珍藏版，用于供奉他對(duì)這個(gè)故事的崇敬與信仰。而我這個(gè)月第一次翻開(kāi)這本書(shū)，已經(jīng)過(guò)了35歲。我已在成人世界中有了為之依賴的準(zhǔn)則。即便如此，這本書(shū)依然給了我不小的觸動(dòng)。
有的時(shí)候，我們確實(shí)被身處的美好世界所蒙蔽。時(shí)代變了，不再是上世紀(jì)的國(guó)家戰(zhàn)亂或是冷戰(zhàn)，秩序重組，在政府和法律之外構(gòu)建新的體系也不再必要，但教父中傳遞的信仰依然有效。
因?yàn)?，有人在的地方就有江湖，而江湖總是險(xiǎn)惡的。
西西里人的顯著特征已印入我的腦海：其中之一便是隱忍?！懊鎸?duì)殘暴的絕對(duì)權(quán)力，苦難中的人民害怕被擊垮，學(xué)會(huì)了決不泄露怒火和恨意，決不空口威脅而讓自己受到傷害，因?yàn)槟蔷偷扔谔嵝褜?duì)手，會(huì)迅速遭到報(bào)復(fù)?！彼麄兛偨Y(jié)出了“讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷?！眮?lái)積累自己的優(yōu)勢(shì)。
不是不報(bào)，時(shí)候未到。
教父能在一眾人等中獲得威望，不是巧舌如簧的談判與演講技巧，而是對(duì)大局的掌握和人心的洞察。如何在對(duì)屈辱的隱忍和家族聲望/口碑的變化中取得平衡，這是一道并不容易的必答題。
沒(méi)有解好這道題的大兒子桑尼，死于非命。二兒子弗雷迪則讓平衡向另一個(gè)方向傾斜，忘卻傷痛、沉湎酒色，盡情縱樂(lè)、享用當(dāng)下。小兒子邁克爾承載了父親的衣缽，用融在頭腦和血液里的傳承，在劇終前以一場(chǎng)完美行動(dòng)，履行完家族的使命。
教父用經(jīng)常掛在嘴邊“一個(gè)人只有一種命運(yùn)”的理論，來(lái)安慰別人，更是釋?xiě)炎约?。在生命最后的一刻，無(wú)需女人的眼淚，只要可以聞著花園的香味，握著他最愛(ài)的兒子的手，便可悄聲道出那句：“生活如此美麗?！?/p>
《教父》三部曲的另外兩部，在等待我繼續(xù)尋找答案。
教父讀后感篇十六
年內(nèi)的時(shí)候又把《教父》這部經(jīng)典的電影看了一遍，后來(lái)又萌生了看這部書(shū)的念頭，我就到圖書(shū)館借來(lái)電影的同名小說(shuō)來(lái)看，讀后非常有感觸就寫(xiě)了這篇讀后感。
《教父》系列是史上最成功最經(jīng)典的黑幫電影，譜寫(xiě)出史詩(shī)般華麗的男人奮斗史，成為男人必看的影片；拋開(kāi)黑幫身份和手段，教父是男人的楷模。
寒假在家的時(shí)候就把這本書(shū)看完了，在這同時(shí)我也對(duì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了很深的了解。美國(guó)也不是那么的美好，風(fēng)光的下面是現(xiàn)實(shí)的殘酷，社會(huì)是何其殘酷啊。
看完電影和書(shū)后，我非常震驚。湯姆?漢克斯說(shuō)：“它就是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧?！笔堑?，他確實(shí)是男人的圣經(jīng)，里面有很多都值得我們男人學(xué)習(xí)。
人活這一世是為了什么，是為了活的更好，什么時(shí)候都要有自己的脊梁，不管什么時(shí)候我們活著要有尊嚴(yán)。如果一個(gè)男人，沒(méi)有了尊嚴(yán)，強(qiáng)大又有什么意義呢？對(duì)任何人我們都要有骨氣，有些人對(duì)女朋友卑躬屈膝，什么都順從，有些人為了錢放棄了男人的尊嚴(yán)，我們什么時(shí)候都要站的更直，不為什么，就因?yàn)槲覀兪悄腥?！我們恩怨分明，有仇必?bào)。
教父讀后感篇十七
邁克爾·柯里昂，是教父另一個(gè)“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無(wú)與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個(gè)新的時(shí)代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂(lè)，而是為家族的報(bào)仇計(jì)劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長(zhǎng)的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，它不僅在小說(shuō)史上青名不朽，也徹底改變了千百萬(wàn)美國(guó)民眾對(duì)黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無(wú)辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過(guò)《教父》我們看到了一個(gè)矛盾的美國(guó)社會(huì)，雖說(shuō)它不是純潔無(wú)暇，但也不是充滿污穢。美國(guó)社會(huì)有其自己的潛規(guī)則，使社會(huì)按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個(gè)社會(huì)的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會(huì)如何把握人生，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過(guò)硬的心理素質(zhì)，告誡我們無(wú)論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會(huì)的許多現(xiàn)象，但社會(huì)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時(shí)刻謹(jǐn)記:只要我們堅(jiān)守心中的那一片光明，即使周圍黑暗籠罩，我們也不會(huì)迷失人生的方向!
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教父讀后感篇十八
可謂步步驚心，好在有驚無(wú)險(xiǎn)，這都取決于沈萬(wàn)三聰明的頭腦和敏銳的觀察。
宅門(mén)暗斗里沒(méi)有站錯(cuò)隊(duì)，知道了切莫爾虎的漢人身份，東家交待的事情沒(méi)有辦成，知道了這么個(gè)秘密，或許辦成與否，不管劉定一還是切莫爾虎都要他的命，所以沈萬(wàn)三選擇逃離是非之地。身逢亂世困在南皮城，幸好有錢，有錢就好辦事。達(dá)魯花托里邪，圖哈代，巴格柏烈泰哪個(gè)不是為利團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？加上沈萬(wàn)三夠膽量，利用托里邪和當(dāng)時(shí)的條件又狠賺了一筆?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)人家沈萬(wàn)三有錢，有錢好才辦事，疏通關(guān)系哪樣不要錢，我沒(méi)錢啊，沒(méi)錢什么都做不了，這也是給自己找的一個(gè)不錯(cuò)的借口?？扇思疑蛉f(wàn)三還“空手套過(guò)白狼”呢，這又怎么說(shuō)？所以不得不佩服沈萬(wàn)三的頭腦，膽量和察言觀色的本事。盤(pán)下咸富錢莊，在資金周轉(zhuǎn)不夠的情況下沒(méi)有找一直想要得到咸富錢莊的鐘鉞金合作，而是找了之前的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陸德源合作，。或許按常人的頭腦可能會(huì)找權(quán)力財(cái)力都?jí)蛐酆竦溺娿X金合作，而沈萬(wàn)三卻能明白找鐘鉞金合伙無(wú)疑是引狼入室，因?yàn)樽约赫撠?cái)力權(quán)力都不如鐘鉞金，管理起來(lái)不方便，到時(shí)候得罪了連朋友都做不成。
在管理咸富錢莊上，也確實(shí)有一套，因?yàn)樾聳|家老伙計(jì)，陸德源和馮掌柜是多年的老相識(shí)，擔(dān)心伙計(jì)們聯(lián)合起來(lái)對(duì)付新東家，所以趁馮掌柜出的一點(diǎn)小差錯(cuò)將計(jì)就計(jì)換年士儒來(lái)做賬，這樣種種年士儒就會(huì)孤立，只要手下不和，互相鉤心斗角，就不會(huì)協(xié)同一致對(duì)付東家了，也可以防備陸德源和馮掌柜暗中聯(lián)合，這一點(diǎn)也是值得我們借鑒的。
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