通過寫心得體會(huì)，我們可以記錄下自己的成長軌跡，以便今后回顧和檢驗(yàn)自己的進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，要確保邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，條理合理。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望能夠給大家寫作提供一些參考。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇一
[家和萬事興]蔡禮旭老師富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
[百善孝為先]張曉東老師什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。
并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
[禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用]李越老師李越老師，聲音靈動(dòng)如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重大作用。
“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)她每一句話后面的存心。
所以，我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個(gè)中國人都要做中國的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了，但當(dāng)時(shí)的欣喜、感動(dòng)、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。后來有一次在網(wǎng)上碰到老師，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導(dǎo)，才發(fā)覺自己是多么的無知，多么的窮酸，也許這正是自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才有的后遺癥吧，在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，原來自己只是一個(gè)會(huì)選擇退卻的人，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué)，可以時(shí)刻幫我自省，帶我前進(jìn)，記得老師說過，不管身處什么環(huán)境，只要內(nèi)心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
時(shí)間很快在淡雅的演奏中結(jié)束，我們有序的退場(chǎng)，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后，我們排隊(duì)走進(jìn)教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會(huì)嘈雜，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過后，大家稍作休息后，就進(jìn)入教室，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復(fù)著，但是沒有會(huì)覺得單調(diào)，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì)覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）。
文化站是社區(qū)文化建設(shè)的重要組織，我在這里工作已有一段時(shí)間了，通過這段時(shí)間的工作經(jīng)歷，我深感文化站的重要性和使命感，同時(shí)也積累了一些寶貴的工作心得和體會(huì)。
第二段：提升服務(wù)意識(shí)（200字）。
在文化站的工作中，我不斷意識(shí)到服務(wù)意識(shí)的重要性。無論是與居民交流還是策劃活動(dòng)，只有站在服務(wù)他人的角度，才能更好地滿足他們的需求。因此，我努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和溝通能力，不斷學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)和技能，以更好地服務(wù)社區(qū)居民。
第三段：策劃活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)（300字）。
文化站的活動(dòng)是社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分，我也在策劃活動(dòng)的過程中積累了一些經(jīng)驗(yàn)。首先，要注重活動(dòng)的實(shí)際效果，根據(jù)社區(qū)居民的需求和興趣，合理選擇活動(dòng)主題和形式。其次，要注意活動(dòng)的宣傳與推廣，利用各種媒體平臺(tái)和社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大活動(dòng)的影響力和參與度。最后，要加強(qiáng)與相關(guān)社區(qū)組織的合作，匯聚各方資源，共同努力提升活動(dòng)的質(zhì)量和影響力。
第四段：培訓(xùn)管理經(jīng)驗(yàn)（300字）。
作為文化站的工作人員，我還負(fù)責(zé)組織培訓(xùn)和管理相關(guān)事務(wù)。在這一方面，我學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，要根據(jù)不同的群體和需求制定個(gè)性化的培訓(xùn)計(jì)劃，使學(xué)員能夠?qū)W到實(shí)際和有用的知識(shí)。其次，要注重培訓(xùn)的實(shí)踐性，通過模擬和實(shí)踐的方式提高學(xué)員的專業(yè)技能。最后，要加強(qiáng)培訓(xùn)成果的跟蹤和評(píng)估，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)培訓(xùn)計(jì)劃，最大程度地發(fā)揮培訓(xùn)的效果。
第五段：體會(huì)與展望（300字）。
通過在文化站的工作經(jīng)歷，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)了責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。文化站的工作雖然不易，但每一次活動(dòng)的成功和每一次學(xué)員的成長都是對(duì)我們的鼓勵(lì)和肯定。未來，我將繼續(xù)努力，提升自身的工作能力和水平，為社區(qū)文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
結(jié)尾（100字）。
總結(jié)而言，我通過在文化站的工作經(jīng)歷，不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)了責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。希望在今后的工作中能夠繼續(xù)提升自己，為社區(qū)文化建設(shè)添磚加瓦，為居民提供更好的服務(wù)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇三
作為一名中國公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守廉潔約束，從自身做起，培育一種廉潔文化。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，仍然有許多人對(duì)廉潔認(rèn)知不足，缺乏自律意識(shí)，對(duì)于廉潔行為缺少有效的執(zhí)行。因此，建設(shè)廉潔文化已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。在過去的時(shí)間里，我也深受廉潔文化的影響，從中獲得到不少的個(gè)人修養(yǎng)和生活智慧，從而形成了一定的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第一段：守護(hù)良好的家風(fēng)。
廉潔文化的培育從家風(fēng)的傳承中開始。在我的家庭中，我父母親都是非常尊重廉潔紀(jì)律的人，從小到大，他們從不讓我接受不正當(dāng)?shù)亩Y物，更不會(huì)為了自己或家庭的利益而利用權(quán)利。他們總是教育我在日常生活中要尊重他人，不隨意接受他人的禮品和款待。正是這樣的家庭環(huán)境，給了我對(duì)廉潔文化的深度理解和積極踐行的動(dòng)力。
第二段：警醒自我，拒絕貪欲。
貪欲是人類的本性，任何人在面對(duì)具有誘惑性的事情時(shí)都難免會(huì)有一些心動(dòng)。然而，如果被貪欲驅(qū)使，即使原本善良的人，在面對(duì)利益時(shí)也很容易失去理智，做出不恰當(dāng)?shù)氖虑?。為了保持?nèi)心的平和和公正性，我們應(yīng)該時(shí)刻警醒自己，不被貪欲所影響，嚴(yán)守廉潔。我在日常生活中也會(huì)不斷提醒自己，避免被無謂的誘惑所動(dòng)搖，因?yàn)橹挥性趪?yán)守廉潔的前提下，才能面對(duì)不斷變幻的現(xiàn)實(shí)，獲得更大的進(jìn)步和成就。
第三段：自律整改，成為表率。
在校園和社會(huì)生活中，我們對(duì)待廉潔文化有著不同的態(tài)度和行為習(xí)慣，但每一個(gè)人都應(yīng)該本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t進(jìn)行自律和整改。盡管如此，無論是在校園還是社會(huì)中，都不乏著在廉潔紀(jì)律上存在一些違規(guī)行為。因此，作為一名公民，在遇到此類情況時(shí)，我們應(yīng)該勇敢報(bào)告，并參與整改。只有在形成一個(gè)良好的廉潔環(huán)境并且自己作為表率能夠深受信任和尊敬的情況下，才能發(fā)揮個(gè)人價(jià)值并與時(shí)俱進(jìn)。
第四段：認(rèn)真對(duì)待合同和承諾。
一個(gè)人的品格和修養(yǎng)很大程度上來自于他的言行和承諾。只有認(rèn)真對(duì)待自己的言行和承諾，才能真正體現(xiàn)出個(gè)人的誠信與正義。因此，我們?cè)谂c他人進(jìn)行合同簽署時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真閱讀合同條款，遵守約定，合理和公正地對(duì)待他人，這是直接建設(shè)廉潔文化的重要步驟之一。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)真踐行文化，對(duì)自己和身邊的人要有高標(biāo)準(zhǔn)的要求和素質(zhì)的掌握。
第五段：以身為師，影響身邊的人。
在其他人的眼中，我們的行為和思想會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一定的影響。因此，以身為師的方式影響身邊的人也是建設(shè)廉潔文化必不可少的一部分。我們需要大力宣傳廉潔文化，通過在日常行為中做出表率的方式來影響他人，讓更多的人投身到共同建設(shè)廉潔文化的事業(yè)中。在此過程中，我們不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)，提升自己的公信力，讓自己成為一個(gè)更好的自己。
總結(jié)：
建設(shè)廉潔文化不是某一個(gè)人或某一個(gè)團(tuán)體的事情，而是每個(gè)公民共同的責(zé)任和義務(wù)。個(gè)人的努力和付出是建設(shè)廉潔文化的重要力量。通過以上的五個(gè)方面，我們可以感受到個(gè)人身體的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)廉潔文化的精神和真正的價(jià)值觀，使我們更加認(rèn)識(shí)到守廉潔之重要性并在日后的生活中嚴(yán)格按照廉潔文化建設(shè)要求行事。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇四
皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時(shí)代變遷，這門藝術(shù)日漸淡出人們視線。然而，在我的家鄉(xiāng)—巫山縣騾坪鎮(zhèn)，殘存著當(dāng)?shù)刈詈笠恢鹘y(tǒng)皮影戲班子，堅(jiān)持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲，我可是情有獨(dú)鐘。
記得那一次是仲夏的一個(gè)晚上，我們正在吃飯，爺爺說：“大壩里來了個(gè)皮影劇團(tuán)，吃完飯我?guī)闳デ魄??！逼び皩?duì)我來說是一個(gè)新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會(huì)兒，我和爺爺來到大壩里，只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團(tuán)。演皮影戲的場(chǎng)地被里三層外三層的觀眾包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，好不容易才擠了進(jìn)去，只見那兒擺著一個(gè)一米來高的木架子?？蚣苌峡囍粔K半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧?！?、《西游記》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。
半夜節(jié)目結(jié)束了，我意猶未盡。我走到架子后面發(fā)現(xiàn)了許多帶木棒的圖片，爺爺見我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，很精致。這皮影共有十一個(gè)關(guān)節(jié)是仿照人得關(guān)節(jié)制作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。
皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現(xiàn)在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受，但皮影始終有它獨(dú)特的魅力和深層的文化內(nèi)涵。
我愛我家鄉(xiāng)的皮影戲!
文化個(gè)人心得體會(huì)篇五
第一段：背景介紹（200字）。
中國擁有悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，但隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。近年來，許多人開始反思傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義。個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的地位和影響力，但需要我們理解、傳承并賦予其新的內(nèi)涵。
第二段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值（250字）。
傳統(tǒng)文化承載著民族的歷史和思想，體現(xiàn)了中華民族的智慧和價(jià)值觀。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、哲學(xué)思想和社會(huì)倫理，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。例如，中國傳統(tǒng)節(jié)日傳承了千百年來的習(xí)俗和文化，增強(qiáng)了人們的凝聚力和認(rèn)同感。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也為人們提供了深刻的人生思考和精神追求，引導(dǎo)著人們追求和諧、修身齊家治國平天下的理想境界。
盡管傳統(tǒng)文化在一段時(shí)間內(nèi)受到了沖擊和排斥，但隨著人們對(duì)文化多樣性和獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化開始受到重新重視。很多人開始通過民間活動(dòng)、文化節(jié)慶等途徑弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。同時(shí)，信息化的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的平臺(tái)。例如，通過網(wǎng)絡(luò)視頻、博客等方式，傳統(tǒng)戲曲、書法、繪畫等藝術(shù)形式可以得到更廣泛的傳播和推廣。
第四段：必須傳承的責(zé)任與挑戰(zhàn)（250字）。
在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，個(gè)人擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。首先，我們要重視文化教育，培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和知識(shí)。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)，保留和傳承好我們的傳統(tǒng)。此外，個(gè)人也需要樹立正確的文化價(jià)值觀，摒棄盲目西化的觀念，注重自身文化的傳承與弘揚(yáng)。
第五段：個(gè)人的努力與感悟（250字）。
作為一個(gè)普通人，個(gè)人深感應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。個(gè)人將通過閱讀經(jīng)典著作、觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)、參與文化活動(dòng)等方式，使自己更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化。同時(shí)，個(gè)人也希望能夠通過自己的努力，將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，從而使其在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值，成為中華民族的瑰寶。
總結(jié)：通過對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的思考和個(gè)人體驗(yàn)的總結(jié)，個(gè)人深深感受到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值。盡管傳統(tǒng)文化在一段時(shí)間內(nèi)受到?jīng)_擊和邊緣化，但通過個(gè)人和社會(huì)的共同努力，傳統(tǒng)文化正在逐漸被重新重視和傳承。作為一個(gè)普通人，個(gè)人更加堅(jiān)定了傳承傳統(tǒng)文化的決心和信心。只有通過自己的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇六
企業(yè)戰(zhàn)略文化是指公司在發(fā)展過程中所秉持的一種文化體系，是企業(yè)內(nèi)部價(jià)值觀、品牌形象、組織架構(gòu)、工作方式以及企業(yè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等方面的綜合表現(xiàn)。作為企業(yè)員工，我們應(yīng)該了解企業(yè)戰(zhàn)略文化的意義，積極投身其中，不斷學(xué)習(xí)、提升自己所在的企業(yè)文化水平。
企業(yè)戰(zhàn)略文化是企業(yè)管理者設(shè)置和推行的一種文化整合，是企業(yè)對(duì)內(nèi)及對(duì)外的行為準(zhǔn)則。在企業(yè)的發(fā)展過程中，它有助于樹立公司的良好形象和品牌，提高員工忠誠度等方面效益的體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)诹私庾约核诘钠髽I(yè)戰(zhàn)略文化時(shí)應(yīng)遵循它的核心價(jià)值，明確企業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，不斷探索和提升自身的價(jià)值。
作為企業(yè)員工，我們應(yīng)該始終認(rèn)識(shí)到自身工作和員工生涯成長的過程中，公司文化是一個(gè)不可或缺的部分。從企業(yè)戰(zhàn)略文化的角度來看，它包含許多方面的體驗(yàn)，比如價(jià)值觀、溝通方式、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、組織機(jī)構(gòu)和制度規(guī)定等方面的體驗(yàn)。我們可以從這些方面入手，感受企業(yè)文化的精髓和應(yīng)用實(shí)踐。
企業(yè)戰(zhàn)略文化的理念理論相對(duì)抽象，但是通過具體應(yīng)用我們可以慢慢地融入到企業(yè)文化中。在工作中，我們可以遵循企業(yè)的戰(zhàn)略部署和價(jià)值觀，認(rèn)真執(zhí)行公司規(guī)定、遵守公司紀(jì)律；從領(lǐng)導(dǎo)和同事的榜樣行為中學(xué)習(xí)并不斷完善自己的職業(yè)技能，提升工作水平和執(zhí)行力；加強(qiáng)溝通與協(xié)作，與同事間建立良好的人際關(guān)系，達(dá)成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。通過這些努力，漸漸地我們能夠與公司的文化融為一體，并日益成為企業(yè)文化的踐行者。
第五段：總結(jié)。
總之，企業(yè)戰(zhàn)略文化在整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展過程中扮演著重要的角色，員工參與其中，將會(huì)為員工自身的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展帶來極大的幫助。通過了解公司的戰(zhàn)略文化，我們的工作風(fēng)格和職業(yè)追求將變得更加具有定位和方向性，更加聚焦于公司所在領(lǐng)域。在將來的工作中，我們將得到更加廣泛和優(yōu)秀的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)愿景。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇七
在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化課程的重要性逐漸被大眾所認(rèn)識(shí)和重視。近年來，我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程的過程中，深感傳統(tǒng)文化的博大精深，對(duì)個(gè)人的人生道路以及社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。本文將從課程內(nèi)容的重要性、對(duì)個(gè)人意義的體悟、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的影響，以及傳統(tǒng)文化課程未來的發(fā)展等方面，對(duì)傳統(tǒng)文化課個(gè)人心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容精華豐富，具有世界性的價(jià)值。從經(jīng)典詩詞、中國古代文學(xué)、歷史文化、傳統(tǒng)繪畫等方面，傳統(tǒng)文化課程涵蓋了中國幾千年的歷史和文化，承載了中華民族的智慧和精神。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以了解到古人的智慧和見解，感受到他們對(duì)生活的熱愛與追求。這些文化傳承下來的寶貴財(cái)富，不僅是我們民族的文化根基，更是一個(gè)個(gè)智慧的結(jié)晶，具有超越時(shí)空的普世價(jià)值。
其次，傳統(tǒng)文化課程對(duì)于我們個(gè)人而言，具有重要的意義和啟發(fā)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和審美情操，讓我們具備更加健全的人格和思維方式。在生活中，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的名著和古代文學(xué)作品，我們可以了解到人性的本質(zhì)、人生的意義，從而更好地面對(duì)生活中的困惑和挫折。同時(shí)，傳統(tǒng)文化課程也能夠開拓我們的思維，啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。由于傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化使我們更加了解自己的文化身份，增強(qiáng)文化自信心。
另外，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展也具有重要的意義。首先，傳統(tǒng)文化是我們國家的獨(dú)特標(biāo)志和文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。借助傳統(tǒng)文化，我們能夠在國際交流與競(jìng)爭(zhēng)中更好地展示我們的價(jià)值觀念和思維方式。其次，傳統(tǒng)文化是我們民族精神的重要組成部分，它對(duì)于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定具有不可忽視的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)人們的道德倫理觀念，提高社會(huì)的整體素質(zhì)。此外，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)還能夠激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造力與創(chuàng)新力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展注入新的活力。
最后，傳統(tǒng)文化課程的發(fā)展具有廣闊的前景。在當(dāng)代社會(huì)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和認(rèn)可逐漸加深，許多高校已經(jīng)將傳統(tǒng)文化課程納入到必修課程中，從而為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)去接觸、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。此外，各級(jí)政府也在積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化課程的開展，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。相信隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化課程將更加完善和深入，為人們提供更好的學(xué)習(xí)平臺(tái)和發(fā)展機(jī)會(huì)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)都具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以了解到古人智慧的結(jié)晶，提升個(gè)人素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，用心去感悟其中的真諦，并將其轉(zhuǎn)化為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膶氋F財(cái)富。傳統(tǒng)文化承載著我們民族的文化自信和精神底蘊(yùn)，只有通過學(xué)習(xí)和傳承，我們才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇八
自從小時(shí)候被《煤船》這首歌曲所感動(dòng)之后，我一直對(duì)焦煤文化保持濃厚的興趣。最近，在學(xué)習(xí)了新焦煤文化后，我的視野更加開闊了。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)新焦煤文化的個(gè)人心得和體會(huì)。
新焦煤文化指的是以焦煤資源為主要內(nèi)容的文化。它包含了焦煤的采掘、加工、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)，也包括了煤炭工人的勞動(dòng)和生活，以及與焦煤相關(guān)的文化符號(hào)等。通過學(xué)習(xí)新焦煤文化，我們可以更好地了解我國煤炭產(chǎn)業(yè)的歷史沿革和現(xiàn)狀，也可以更深刻地領(lǐng)悟焦煤文化所承載的情感內(nèi)涵。
新焦煤文化不僅是我國煤炭產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是我國文化遺產(chǎn)的重要代表。新焦煤文化的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是體現(xiàn)了煤炭工人的勤勞和智慧，表現(xiàn)了勞動(dòng)精神的卓越價(jià)值；二是承載了新中國煤炭工業(yè)的發(fā)展歷程，具有歷史文化價(jià)值；三是再現(xiàn)了礦山民族文化和煤炭文化的交融，具有民族文化價(jià)值；四是傳承了煤炭工業(yè)的發(fā)展思想和技術(shù)，是科技文化的存儲(chǔ)與傳承。
新焦煤文化不僅具有文化價(jià)值，同時(shí)也有著深刻的思想內(nèi)涵。首先，它弘揚(yáng)了勞動(dòng)精神和工匠精神，表現(xiàn)了煤炭工人的辛勤勞動(dòng)和執(zhí)著精神。其次，它傳承了一種敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，標(biāo)榜著為國家和人民做出貢獻(xiàn)的理念。最后，它強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展，為煤炭工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了思想指導(dǎo)和借鑒。
第五段：結(jié)尾。
總之，通過學(xué)習(xí)新焦煤文化，我深刻認(rèn)識(shí)到了煤炭產(chǎn)業(yè)所包含的文化內(nèi)涵和價(jià)值，也感受到了煤炭工人所表現(xiàn)出來的敬業(yè)精神和工匠精神。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注焦煤文化，并希望有更多的人能夠通過了解它，認(rèn)識(shí)到煤炭工業(yè)的發(fā)展對(duì)于國家和人民的重要意義。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇九
新焦煤文化，簡(jiǎn)稱“新焦”，是指在焦煤行業(yè)內(nèi)興起的一種新文化。作為一種獨(dú)特的職業(yè)文化，新焦煤文化的形成依托于焦煤行業(yè)，從而在焦煤從業(yè)人員中逐漸形成一種文化風(fēng)尚。在這個(gè)文化中，員工們不僅充分發(fā)揮專業(yè)技能，還以工作為媒介，融合人文、生態(tài)、文化、黨建等多領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)資源，構(gòu)建一套獨(dú)特的文化體系。
新焦煤文化的核心是“心系煤城，情感焦煤”。這種文化理念，強(qiáng)調(diào)了焦煤工人的職業(yè)擔(dān)當(dāng)和使命感。在這個(gè)文化中，員工們不斷追求專業(yè)技能的提高，熱愛工作，不斷探索新的創(chuàng)新思路和技術(shù)，為行業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，還注重文化資源的整合和管理，將文化融入到企業(yè)的經(jīng)營管理中，構(gòu)建特色的企業(yè)文化，提高公司的整體實(shí)力。
新焦煤文化的興起，為企業(yè)管理帶來了全新的思路。越來越多的企業(yè)開始注重員工的職業(yè)培訓(xùn)和專業(yè)認(rèn)證，不斷提高員工的素質(zhì)和能力。同時(shí)，企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)得到了進(jìn)一步的提高。新焦煤文化中的創(chuàng)新思維和理念，也在整個(gè)行業(yè)內(nèi)得到了推廣和普及，促進(jìn)了整個(gè)行業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型升級(jí)。
在新焦煤文化中，我深刻體會(huì)到了公司對(duì)員工的關(guān)愛和培養(yǎng)。公司不僅為我們提供了優(yōu)厚的待遇和完備的福利待遇，而且還為我們提供了全方位的職業(yè)培訓(xùn)，讓我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗵岣咦约旱墓芾砑寄芎蛯I(yè)能力。同時(shí)，新焦煤文化也教會(huì)了我如何正確看待工作，不斷拓展自己的視野和思路，以及如何注重團(tuán)隊(duì)合作，建立良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
新焦煤文化是以焦煤行業(yè)為基礎(chǔ)的一種文化形態(tài)，同時(shí)也代表了一種新型的企業(yè)文化。這種文化的核心是職業(yè)擔(dān)當(dāng)和使命感，同時(shí)還注重員工的職業(yè)培訓(xùn)和專業(yè)認(rèn)證，構(gòu)建了一套完備的職業(yè)培訓(xùn)和培養(yǎng)體系。在這個(gè)文化中，員工們不斷追求專業(yè)技能的提高，注重文化資源的整合和管理，建立了一支強(qiáng)大的文化智囊團(tuán)隊(duì)，為行業(yè)的發(fā)展和升級(jí)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十
在當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化的影響，我們也面臨著各種文化的沖擊和挑戰(zhàn)。雖然現(xiàn)代化給我們帶來了許多便利的同時(shí)，也帶來了一些人文的失落。在這個(gè)背景下，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性。
傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財(cái)富，它是我們祖先們留下的珍藏。它包括文學(xué)、藝術(shù)、民間傳統(tǒng)、宗教信仰、道德倫理等眾多方面。傳統(tǒng)文化是我們歷史的瑰寶和靈魂的象征，是我們對(duì)傳統(tǒng)文化一種尊重和珍視的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是我們民族凝聚力和自尊心的源泉，也是我們國家獨(dú)特性的表現(xiàn)。
我們不僅需要了解傳統(tǒng)文化，還需要學(xué)習(xí)它，傳承它?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化：
1.深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)其哲學(xué)思想和價(jià)值觀；
2.重視傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，在校園中推廣傳統(tǒng)文化的知識(shí)和文化活動(dòng)；
4.參與社區(qū)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，了解傳統(tǒng)文化的實(shí)踐運(yùn)用和傳承方式。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的收獲是多方面的。首先，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化可以激發(fā)我們民族的獨(dú)特性和自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力。其次，學(xué)習(xí)和培養(yǎng)傳統(tǒng)文化對(duì)我們個(gè)人的自我修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)有很大的幫助。最后，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)也促進(jìn)了社區(qū)和睦和文化傳承。
第五段：結(jié)尾。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該熱愛傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化成為我們強(qiáng)大的文化動(dòng)力。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，不僅僅是讓我們了解了文化的悠久歷史，也能感受到文化傳承的重要性以及我們肩負(fù)的責(zé)任。我們應(yīng)該在實(shí)踐中把傳統(tǒng)文化活化，讓其具有生命力，讓人們更好地感受到傳統(tǒng)文化的精神，這樣才能真正把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十一
紅色文化是中國革命歷史的重要組成部分。它不僅代表了中國共產(chǎn)黨的革命精神和革命歷史，還代表了中國人民的革命意識(shí)和愛國主義情懷。作為一名年輕的中國人，我深知如何把這種紅色文化教育融入到自己的生活中。在這篇文章中，我將分享一些我從紅色文化教育中所學(xué)到的個(gè)人心得體會(huì)。
第一段：了解自己的家國情懷。
從小學(xué)習(xí)歷史，我們都知道革命的歷史是中國新時(shí)期建立之路的歷史。紅色文化教育把這個(gè)歷史串聯(lián)起來，讓我們深刻了解中國人在光輝歷史時(shí)期的經(jīng)歷和耐力。在學(xué)習(xí)歷史中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有一種家國情懷，這種情懷促使人們愛國、敬業(yè)、努力工作。
例如，毛澤東在紅軍戰(zhàn)略時(shí)期經(jīng)常睡在槍堆上，奇襲、游擊等戰(zhàn)術(shù)品質(zhì)是它們抵御侵略，保衛(wèi)國家的精神象征。中國革命歷史中的每一個(gè)人，無論是那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)身的人，還是在改革和開放進(jìn)程中關(guān)鍵職業(yè)的領(lǐng)袖，都是值得我們尊重和崇拜的。正是這種家國情懷，讓我們領(lǐng)悟到，只有不遺余力地工作，才能使我們的祖國富強(qiáng)和繁榮。
第二段：了解革命精神的力量。
中國的革命歷史中，“堅(jiān)忍、才智、勇敢和創(chuàng)造”是一種特殊的精神。在紅色文化教育中，我們不僅了解到了這種革命精神的意義和歷史背景，還領(lǐng)悟了它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的重要性。
在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們沒有優(yōu)惠政策，只有進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。正是這種革命精神，促使人們?cè)诠ぷ髦懈訄?jiān)定，無論是日常工作還是緊急任務(wù)，都要開始完美地完成，并在極端困難和壓力下表現(xiàn)出行動(dòng)。通過學(xué)習(xí)這種精神，我深刻地領(lǐng)悟到了堅(jiān)定、努力和不屈不撓的必要性。
第三段：了解紅色文化的現(xiàn)代性。
紅色文化的教育并不是僅僅停留在過去的歷史。紅色文化的現(xiàn)代性是指我們用現(xiàn)代的方法來將紅色文化傳遞給大眾。紅色文化教育不僅能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)生往后的生命成長提供準(zhǔn)則，而且能夠推動(dòng)文化創(chuàng)新和創(chuàng)造。
例如，在今天的社會(huì)中，我們可以借助數(shù)字技術(shù)和媒體渠道，通過互聯(lián)網(wǎng)等科技手段來進(jìn)行紅色文化教育。這種新型的方法能夠抓住年輕人的注意力，在他們學(xué)習(xí)中增加趣味性。同時(shí)，紅色文化的快速發(fā)展，讓我們不再只是被動(dòng)地接受文化，而是要積極探索、發(fā)展和傳承這種文化。
第四段：了解紅色文化的傳承。
紅色文化教育不僅僅是一種在校教育形式，它也是一種中國文化傳承方式。正是在每一個(gè)人的努力下，這種文化才得以傳承下來。
在一次學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)中，我們前往志愿者服務(wù)中心進(jìn)行紅色文化課程教育。我們講解了紅色文化相關(guān)的故事和國家歷史，向那些打算參加工作或正在工作的年輕人傳達(dá)了一個(gè)信息：只有刻苦了學(xué)習(xí)，不斷追求，才能解決自己的事業(yè)。這種文化傳承方式，也讓我們同樣明白：保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，做出成果，才能傳承這種重要文化。
第五段：總結(jié)和展望。
紅色文化教育對(duì)于個(gè)人成長和祖國發(fā)展扮演著非常重要的角色。通過深入了解紅色文化，我們不僅能夠了解中國的歷史和歷史文化，還能夠把這種文化精神運(yùn)用到自己的工作和生活中去。未來，我們期待能夠把這種文化保持下來，并向更多的人傳達(dá)它的價(jià)值。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十二
作為一名學(xué)生黨，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的路上，不僅需要注重知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，更要有一個(gè)“文化自信”的自覺和意識(shí)。為了更好地了解和探究文化自信，我們班開展了一次文化自信調(diào)研活動(dòng)，并讓我們透過調(diào)研，深入地體會(huì)到文化自信的重要性。
第一段：背景和目的。
文化自信這一概念，早在2014年習(xí)近平主席就提出。在新的歷史時(shí)期，我們需要認(rèn)識(shí)到文化自信的作用的重要性，進(jìn)一步參與到文化活動(dòng)中來。我們班在此背景下開展文化自信調(diào)研，旨在了解同學(xué)們對(duì)文化的認(rèn)知程度以及對(duì)文化的自信程度，并總結(jié)其中存在的問題和不足。
第二段：調(diào)研方式和結(jié)果。
我們采取了問卷調(diào)查的形式，包含了文化領(lǐng)域中模塊化的問題，如文化歷史、傳統(tǒng)節(jié)日、文化名人等。問卷發(fā)放前，我們依據(jù)各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)制定了針對(duì)不同方面的細(xì)致問題，以便于后續(xù)更好地對(duì)問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析。隨后，收集問卷并分析數(shù)據(jù)。根據(jù)問卷的結(jié)果，我們得出了不少有意義的發(fā)現(xiàn)，比如同學(xué)們對(duì)中華意識(shí)的認(rèn)識(shí)有很大程度上的差異、對(duì)文化繼承的影響程度不高等等。
第三段：?jiǎn)栴}和不足。
根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，我們也發(fā)現(xiàn)了存在文化方面的差異，同學(xué)們?nèi)匀淮嬖陬愃朴凇拔鞣轿幕瘍?yōu)于東方文化”的意識(shí)，中華文化的承繼并未得到充分的重視。在文化教育上，學(xué)校也需要注意加強(qiáng)同學(xué)們的文化自信的塑造，并且注重反思和批判思考。
通過此次文化自信調(diào)研，我們明確了文化自信的亮點(diǎn)，并深入了解了文化自信的內(nèi)涵。文化自信并不是簡(jiǎn)單的單向度思想，與其他領(lǐng)域聯(lián)系緊密，是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合任務(wù)。在學(xué)術(shù)上，我們需要注重多角度的思考;在行動(dòng)上，我們需要意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)文化交流、發(fā)展、傳承和創(chuàng)新進(jìn)行合法合規(guī)的操作，逐步營造一個(gè)完整、多元、和諧的文化生態(tài)。
在此文化自信調(diào)研中，我深刻地感受到了作為一個(gè)文明國度青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)更加注重將文化自信內(nèi)化為自覺的行為習(xí)慣，秉持“傳承、開拓、創(chuàng)新”的精神，堅(jiān)定地勇往直前。我為我是中國人而自豪，為文化自信而驕傲，相信我們的整個(gè)社會(huì)，在文化自信這條道路上一定不會(huì)停步，越走越自信，更加穩(wěn)健地邁向未來。
總之，文化自信是一個(gè)龐大的系統(tǒng)性問題，要想徹底解決，需要綜合考慮和構(gòu)建。但是，我們的每一步都要從自我意識(shí)變革開始，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，從而更好地發(fā)揮文化自信的力量。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十三
月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?！鞍偕菩橄?，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。
通過這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)”的美好社會(huì)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（約200字）。
學(xué)習(xí)文化管理是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦斜仨氄莆盏幕炯寄?。這些技能包括了對(duì)自己的時(shí)間、任務(wù)、目標(biāo)、資源等方面的統(tǒng)籌規(guī)劃和合理布置。在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到了個(gè)人學(xué)習(xí)文化管理的一些心得和體會(huì)。下面我將分享這些心得，希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)有所幫助。
第二段：認(rèn)識(shí)自己（約200字）。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)文化管理必須從認(rèn)識(shí)自己開始。我們需要知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、性格特征和學(xué)習(xí)習(xí)慣等情況。只有了解了這些，我們才能在規(guī)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃和管理學(xué)習(xí)過程時(shí)做出正確的選擇和決策。同時(shí)，也需要認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)定位和職業(yè)規(guī)劃，這樣才能更好地把握學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)。
第三段：合理規(guī)劃（約200字）。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)文化管理需要從制定學(xué)習(xí)計(jì)劃開始。有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)時(shí)間、任務(wù)和目標(biāo)，可以更有效地提高學(xué)習(xí)效率和成果。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，需要考慮個(gè)人的時(shí)間、資源和任務(wù)分配等問題，以確保學(xué)習(xí)計(jì)劃的合理性和可行性。同時(shí)，還需要靈活應(yīng)對(duì)意外情況的發(fā)生，隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，以確保學(xué)習(xí)計(jì)劃的順利完成。
第四段：有效執(zhí)行（約200字）。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)文化管理需要從執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃開始。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃只是一個(gè)開始，真正的關(guān)鍵在于執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃。在執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，需要關(guān)注學(xué)習(xí)方法和技巧，不斷優(yōu)化和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，還需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)和管理，保持高度的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，以提高學(xué)習(xí)效果和成果。
第五段：總結(jié)展望（約200字）。
學(xué)習(xí)文化管理是一項(xiàng)持續(xù)的過程，需要我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和提高自己的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。通過認(rèn)識(shí)自己、合理規(guī)劃、有效執(zhí)行等方面的努力，我們可以更有效地管理自己的學(xué)習(xí)，達(dá)到更高的學(xué)習(xí)成果和職業(yè)發(fā)展。因此，我希望未來的學(xué)習(xí)生活中，大家能夠持續(xù)關(guān)注和提升自己的學(xué)習(xí)文化管理能力，不斷挖掘和發(fā)揮自己的潛力。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十五
近年來，西方影視文化在中國大陸越來越受到年輕人的關(guān)注和喜愛。從經(jīng)典的《泰坦尼克號(hào)》到現(xiàn)在剛剛上映的《黑寡婦》，西方影視作品以其精致的畫面、縝密的劇情、緊湊的結(jié)構(gòu)以及富有探究人性的思想而吸引著越來越多的觀眾。在我看來，西方影視文化的這些特點(diǎn)不僅帶給我們視覺上的享受，同時(shí)能啟迪我們的思想和激發(fā)我們的潛能。
第二段：精致的畫面。
西方影視作品的拍攝技術(shù)一直在引領(lǐng)著全球影視行業(yè)的發(fā)展。從建造數(shù)百萬美元的仿古飛船到紐約市街頭的鏡頭，西方影視制作團(tuán)隊(duì)總是能夠想出驚人的創(chuàng)意和獨(dú)特的視覺效果。例如，在《哈利?波特》系列中，魔法的特效圖像讓觀眾仿佛置身于這個(gè)神奇的魔法世界之中。這些畫面不僅給人帶來美的享受，也為我們提供了探究未知領(lǐng)域的可能性。
第三段：縝密的劇情和緊湊的結(jié)構(gòu)。
西方影視作品的劇情總是能夠抓住人的心弦，而且情節(jié)設(shè)計(jì)十分精巧?！督鹋铺毓ぃ禾毓W(xué)院》中的主人公格里斯，被認(rèn)定為是一名智商低下、技術(shù)不行、又不會(huì)社交的德國警察，而實(shí)際上他是一名極度訓(xùn)練有素的特工，這讓劇情變得十分復(fù)雜和有趣。而且，西方影視作品沒有太多“拖沓”情節(jié)，都能夠在有限的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出完整的故事，這也是很多中國影視作品所不具備的優(yōu)勢(shì)。
第四段：探究人性的思想。
西方影視作品不僅僅只是為人們提供娛樂，更是為人們提供了探究人性的機(jī)會(huì)。例如在《權(quán)力的游戲》中，主要角色之間的復(fù)雜關(guān)系、政治爭(zhēng)斗的殘酷現(xiàn)實(shí)以及人性的陰暗面都被淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來。這些作品不僅僅是為了娛樂，而是對(duì)我們生活中的成長、親情、友情、愛情、家庭等方面提出了種種深刻的啟示和思考，并且為我們提供了廣闊的思考空間。
第五段：結(jié)論。
西方影視文化以其精致的畫面、縝密的劇情、緊湊的結(jié)構(gòu)以及探究人性的思想深深地吸引著年輕人的關(guān)注。對(duì)于我們年輕人來說，通過接觸西方影視文化不僅可以開拓視野，還能夠磨練思維、培養(yǎng)理性、增強(qiáng)專注力和突破個(gè)人格局。在今后的生活中，我們應(yīng)該多多關(guān)注西方影視作品，從中汲取思想的養(yǎng)分，為自己的成長和提高奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十六
文化自信是指在全球文化交流中，堅(jiān)定自己作為一個(gè)民族和國家所擁有的文化價(jià)值和特性的信心和自信心。文化自信在現(xiàn)代中國已經(jīng)成為了重要的理念和價(jià)值觀念。不久前，我參加了一次有關(guān)“文化自信”的調(diào)研，從中我收獲頗豐，以下是我的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，文化自信的背景及意義。在當(dāng)前全球化和信息化日益加劇的背景下，文化自信顯得尤為重要。作為一種新能力，它既有民族自豪感和文化自覺性等價(jià)值基礎(chǔ)，又有承載歷史記憶和變遷的文化創(chuàng)新與創(chuàng)造力，更有應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界范圍內(nèi)文化沖突和文化認(rèn)同的文化智慧和操控能力。因此，文化自信不僅是個(gè)人和民族的自信心和自我認(rèn)同感，更是文化交流和傳承的動(dòng)力和精神支撐。
其次，文化自信的內(nèi)涵和表現(xiàn)。追尋中國文化自信的根源，要回到中華文明的源頭，這是我們“文化自信”的最重要的依托。在具體實(shí)踐中，文化自信的內(nèi)涵和表現(xiàn)可以體現(xiàn)在教育、文化產(chǎn)業(yè)、國外交流等方面。現(xiàn)已有不少高校國學(xué)課程的開設(shè)和中外合作的中華文化項(xiàng)目，旨在重建和傳承中國文化的底蘊(yùn)和特征，同時(shí)加強(qiáng)國與國交流，積累吸取國外學(xué)者和藝術(shù)家的學(xué)術(shù)和文化成果。此外，文化自信還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在結(jié)合時(shí)代特征的文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文學(xué)、電影、音樂等文化產(chǎn)業(yè)的融合，是放飛文化與信息的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，更是代表著文化自信和文化自覺。
再則，文化自信面臨的挑戰(zhàn)和問題。作為一種新能力，文化自信還需要在實(shí)踐中穩(wěn)步加強(qiáng)和提高，如遏制盲從和產(chǎn)生異化的“文化走向?！蔽覀儜?yīng)該堅(jiān)決抵制市場(chǎng)化和現(xiàn)實(shí)效用化的虛情假意，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)和符合市場(chǎng)供需、最大公約數(shù)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，從而賦予文化“自由貿(mào)易”下的交流與傳承以更多的內(nèi)涵和魅力。更應(yīng)在全球化的背景下，積極引進(jìn)世界其他文化的優(yōu)秀成果，保持開放的姿態(tài)，汲取其他文化的經(jīng)驗(yàn)和資深，進(jìn)一步豐富中國文化內(nèi)涵與國際話語權(quán)。
最后，文化自信的未來展望與需求。文化自信的實(shí)現(xiàn)需要一種跨地域、跨文化、跨政策和產(chǎn)業(yè)的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制，并以政策保障和法律制度為前提。加強(qiáng)國際文化多元性的保護(hù)與推廣、強(qiáng)化主流媒體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、落實(shí)文化領(lǐng)域及教育領(lǐng)域的經(jīng)費(fèi)投入等，都是保持文化自信的治本之策。在實(shí)踐中，需要一個(gè)“合理扶持，保護(hù)發(fā)展”的政策支持，持續(xù)調(diào)整和平衡現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)需求，形成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。
總之，文化自信是當(dāng)今時(shí)代一個(gè)非常重要的話題，只有加強(qiáng)對(duì)文化價(jià)值的理解、加強(qiáng)對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，才能建立起一種快速變化的文化生態(tài)系統(tǒng)。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化文化自信的內(nèi)涵和表現(xiàn)，團(tuán)結(jié)世界各國，共同攜手推動(dòng)文化的進(jìn)步和交流。唯有如此，才能為我們未來的文化產(chǎn)業(yè)和國際競(jìng)爭(zhēng)帶來一個(gè)更加美好的未來。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十七
“孝”字是由“老”與“子”這兩個(gè)字結(jié)合而來，“老”字代表父母，“子”則代表著我們，因?yàn)楦改鸽S著歲月的流逝，會(huì)漸漸的老去，這時(shí)他們就需要我們這些子女的扶持，父母老了，由子女扶持著，這便是“孝”字的形成，這便是孝的體現(xiàn)。
其實(shí)，孝順父母很簡(jiǎn)單，并不需要我們做出什么驚天動(dòng)地的大事。對(duì)于我們而言，孝順就是放學(xué)回到家陪父母說說話，聊聊天，你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來一盆洗腳水，你從他們的眼中看到感動(dòng);孝順就是你捧回獎(jiǎng)狀有時(shí)，你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現(xiàn)。父母并不希望子女們回報(bào)他們多少，也不需要子女們?yōu)樗麄兏冻龆嗌?，他們的要求其?shí)很簡(jiǎn)單，他們要的也許只是子女的幸福康健。
我曾看到過這樣一則材料:一個(gè)孩子在上初中，但家中一貧如洗，父親早逝，只有一個(gè)殘疾的母親。面對(duì)孩子的前程，為了使孩子受到更好的教育，這位母親瞞著兒子，走出家門，在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞，為兒子掙學(xué)費(fèi)，以確保兒子順利上大學(xué)?？吹竭@則材料，很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長，為我們付出許多許多，用自己的身軀為我們鋪平人生之路，為了我們的明天過得更好，而熬白了頭，累垮了身體，但從不會(huì)有一絲一毫的怨言。因?yàn)樗麄兪冀K愛著我們，疼我們比疼他們自己還要多得多。
“都說養(yǎng)兒為防老，可你再苦再累不張口”，正如歌里面唱的那樣，看到父母為我們所做的一切，我們應(yīng)該有所感觸，我們也應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)去孝順?biāo)麄?，去愛他們?/p>
善有百種，百善孝為先。從古至今，“孝”都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論何時(shí)，我們都應(yīng)該懂得以孝為先。欲先做人，必先行孝。把孝裝進(jìn)心中，使孝先行。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十八
在中國共產(chǎn)黨成立一百年的今天，傳承紅色文化已成為新時(shí)代的重要使命。紅色文化，是指以革命、建設(shè)、改革為主線，以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀文化。作為新時(shí)代的一員，我深深感受到了傳承紅色文化的重要性。在接下來的五段式文章中，我將從歷史感悟、心靈觸動(dòng)、行動(dòng)踐行、價(jià)值感知、未來展望等五個(gè)方面，分享個(gè)人對(duì)傳承紅色文化的心得體會(huì)。
首先，歷史感悟，紅色文化是幾代革命先烈鮮血和犧牲換來的。他們?yōu)榱苏胬?、為了信仰、為了民族、為了人民，勇往直前，放棄了自己的生命，用最后的力量為新中國的誕生奠定了基礎(chǔ)。在這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中，紅色文化成為了勝利的旗幟和象征。今天的我們能夠享受和平的生活，就是革命先烈為我們付出了一切的結(jié)果。因此，傳承紅色文化就是為了不忘先烈的囑托，紀(jì)念革命先烈，感受他們的愛國主義精神和無私奉獻(xiàn)精神，珍惜來之不易的幸福生活，堅(jiān)定不移地跟黨走。
其次，心靈觸動(dòng)，紅色文化是一種思想和意識(shí)形態(tài)，它承載了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放進(jìn)程中的無數(shù)勝利。我們常在紅色文化中感受到的是愛國主義、革命精神、奮斗精神、集體意識(shí)等價(jià)值觀的傳承和升華。在這些價(jià)值觀中，最深刻的是愛國主義。愛國主義是偉大民族精神的核心，是中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值之一。在我們的日常生活中，應(yīng)該時(shí)刻把愛國主義精神貫徹到我們的行動(dòng)中，把對(duì)祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為振奮精神、努力學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，行動(dòng)踐行，把紅色文化內(nèi)化于心、外化于行，不僅是為了表達(dá)對(duì)革命先烈的尊崇和感激，更是為了承擔(dān)起新時(shí)代的歷史使命。我們應(yīng)該從自身做起，時(shí)刻保持感恩之心，善待身邊的人、環(huán)境和事物，彰顯出革命先輩和中國共產(chǎn)黨的良好傳統(tǒng)。不斷在工作和生活中形成好的習(xí)慣，做一個(gè)講信用、守責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、有進(jìn)取心的人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。只有堅(jiān)持行動(dòng)踐行，才能真正實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)展。
其次，價(jià)值感知，究竟是什么支撐了紅色文化這個(gè)巨大的價(jià)值體系？我們?cè)趯?shí)踐中感受到的紅色文化，正是由追求幸福，平等、公正、博愛、民主、科學(xué)的人間正義，以及革命乃至中華民族的民族正義、文明正義、歷史正義、國際正義不斷發(fā)展傳承而來。正如習(xí)近平總書記所說：“我們的紅色基因是在與一切不平等、不公、不正義作斗爭(zhēng)中形成的?！弊鹬睾秃霌P(yáng)人間正義，有助于我們充滿責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神；強(qiáng)化民族正義、文明正義，有助于我們?cè)鰪?qiáng)民族自信和文化自信；強(qiáng)調(diào)歷史正義，可以讓我們了解歷史、銘記歷史，把握現(xiàn)在、引領(lǐng)未來；關(guān)注國際正義，則需要我們以獨(dú)立自主和和平發(fā)展建立中華民族更廣泛的利益共同體。
最后是未來展望。作為新時(shí)代的年輕一代，我們應(yīng)該有更多的信心和勇氣去承擔(dān)紅色文化的傳承和發(fā)展。我們要把紅色文化內(nèi)化在自身的成長和發(fā)展中，用最好的行動(dòng)和結(jié)果回報(bào)祖國和人民。而在實(shí)踐中，我們又應(yīng)該以勇于拼搏、頑強(qiáng)拼搏的精神在實(shí)踐中提高自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力。把屬于自己的青春和更大的激情和藍(lán)圖用于逐步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和創(chuàng)造更多的價(jià)值，展現(xiàn)出屬于自己的光彩。
總之，傳承紅色文化，在新時(shí)代中具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。這是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)紅色精神，做時(shí)代先鋒，用激情和行動(dòng)為公益事業(yè)譜寫出更加美好的篇章。當(dāng)我們不忘初心，砥礪前行，承載紅色基因，把革命的火炬?zhèn)鬟f下去的時(shí)候，我們就可以在新的歷史征程中翻開輝煌而美麗的一頁，共同為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十九
作為一名學(xué)生，一直以來都深感文化自信的重要性。因此，在校園里，我也一直關(guān)注著文化自信方面的新聞和動(dòng)向。最近，我校組織了一次文化自信調(diào)研，讓我受益匪淺。下面，我將從五個(gè)角度出發(fā)，分享自己的心得體會(huì)。
一、發(fā)展條件。
文化自信的發(fā)展需要適宜的條件作為支撐。近年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，國家不斷提供文化服務(wù)等公共服務(wù)，為文化自信的發(fā)展提供了更多的支持。同時(shí)，新技術(shù)的不斷發(fā)展和普及使得我們更加方便地獲取文化知識(shí)，從而加強(qiáng)了對(duì)文化的認(rèn)同感和自豪感。在這樣的背景下，我們更應(yīng)該加快文化自信的推進(jìn)，進(jìn)一步推動(dòng)文化發(fā)展。
二、文化制度。
文化制度是文化自信的重要基石。當(dāng)前，我國已經(jīng)建立起了較為成熟的文化制度體系，如文化市場(chǎng)的規(guī)范化管理、國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。此外，文化自信還需要更多的比較優(yōu)勢(shì)的文化資源。因此，建立健全公共文化設(shè)施、文物修復(fù)等措施，保護(hù)好中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)掘和推出更多具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品，為文化自信的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)支撐。
三、道德使命。
文化自信不僅是一種心態(tài)，更是一種道德使命。我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，提高文化品位與品質(zhì)，發(fā)揮文化杠桿作用，推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。同時(shí)，我們還要將文化自信轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高各項(xiàng)文化產(chǎn)品的品質(zhì)，倡導(dǎo)有益的社會(huì)風(fēng)尚，為社會(huì)福祉作出貢獻(xiàn)。
四、文化教育。
學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)該加強(qiáng)文化教育，使廣大人民群眾能夠進(jìn)一步認(rèn)知和自信自己的文化傳統(tǒng)。這幾年，隨著全國各地文化素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，大量的傳統(tǒng)文化課程進(jìn)入我國各級(jí)學(xué)校。此外，一些非政府機(jī)構(gòu)也開辦了不少文化課程，如高雅音樂、古典詩詞等，也使得文化教育更具活力。我們應(yīng)該充分利用這些機(jī)會(huì)，深入了解文化、傳播文化并將文化傳承下去。
五、全民參與。
文化自信不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)或者文化人的事情。整個(gè)社會(huì)應(yīng)該加入到文化自信的推進(jìn)過程中來。例如，有些人可以加入到文藝創(chuàng)作的隊(duì)伍中來，創(chuàng)作一些有思想性的小說、散文、詩歌等文藝作品；有些人可以感性地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、書法、中國結(jié)等民間技藝，并將其發(fā)揚(yáng)光大；有些人可以與藝術(shù)家或文化人合作，共同推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過這樣全民參與的方式，文化自信才能真正深入人心，成為一種國家精神和文明表征。
總之，文化自信不僅是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和文化領(lǐng)域人員的責(zé)任，更是全國人民共同的責(zé)任。只有大家把文化自信作為一項(xiàng)基本的倫理要求來認(rèn)識(shí)和踐行，才能夠在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮更多的作用。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇二十
我愛喝茶，尤其是濃茶。碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。對(duì)于讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。
這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。這些深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。
余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨(dú)地在敦煌、陽關(guān)、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責(zé)任與道德的正中心行走。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時(shí)，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風(fēng)景，令人好奇的人文現(xiàn)象，還使讀者對(duì)文化產(chǎn)生某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。對(duì)于這余秋雨做到了。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇二十一
通過對(duì)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。xxxx公司的企業(yè)文化核心是“同心文化”，“心氣足、人氣旺、風(fēng)氣正”是同心文化的基本特征。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進(jìn)的技術(shù)，如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對(duì)工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進(jìn)科學(xué)的企業(yè)文化，使能高讓每一位員工認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)并為之奮斗的文化。
企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實(shí)下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會(huì)到企業(yè)文化對(duì)公司發(fā)展的重要性。只有當(dāng)員工深刻的意識(shí)到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
力。這是因?yàn)?，文化的功能是能否發(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工服務(wù)的問題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進(jìn)文化建設(shè)上來。
和為貴、效為先”，并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。總之，企業(yè)的建設(shè)，最終經(jīng)營的是人的思想，最終的落腳點(diǎn)是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過xxxx公司的企業(yè)核心來體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
以上是我一些個(gè)人的心得，在今后的工作中，我會(huì)用xxxx公司的企業(yè)價(jià)值觀來提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
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