讀后感是讀者在閱讀完一本書籍后，對所讀內(nèi)容進行的個人感受和思考的一種表達形式。讀后感可以幫助讀者對書中的情節(jié)、人物形象、主題思想等有更深入的理解和把握，同時也能夠提升讀者的寫作和思維能力。讀完一本好書后，我總有一種想要寫下自己的讀后感的沖動。寫讀后感時，可以結(jié)合其他讀者的評論和解讀，擴展視野，豐富內(nèi)容。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)和幫助。
讀英雄的讀后感篇一
我最愛看的一本書是四大名著之一的《三國演義》。在這本書里我最敬重的人物是關(guān)羽和張飛，還有就是趙云。我們首先說說最大名鼎鼎的關(guān)羽，他文武雙全，武藝高強，像文丑，華雄等等全都敗在了他的手下，最出名是溫酒斬華雄和斬顏良誅文丑。并且他非常講義氣，曹操用什么樣的辦法收買他都沒用。還有張飛，他雖然頭腦比較簡單，但是他武功很厲害。，曹操手下的許多大將李典，許諸等都不是他的對手。下面我們就再說說趙云，他也是文武雙全的英雄。當年他千里單騎去救主人劉備，截江奪阿斗的故事流傳至今，也是一個有情有意的人。三國里還有一個人物更值得一提啦，那就是計謀過人，神機妙算的諸葛亮了，他是劉備的得力幫手，要不是他的幫助，就不會有三國鼎立的局面了。像草船借箭，火燒新野，空城計等等就足以證明他的聰明智慧無人可及了。
現(xiàn)在我們再說曹操，他是一代梟雄，他兵多將廣，挾天子以令諸侯，最后他的后代統(tǒng)一了中原，建立了魏國。劉備和關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義以后，在趙云，黃忠，諸葛亮等等的輔佐下，建立了蜀國。還有就是孫權(quán)，他建立了吳國。孫權(quán)手下也有許多名將，我們就說說周瑜吧，他年紀輕輕就當了大都督。他也是一個很有才華的人，可他的氣量卻非常小，最后被聰明的諸葛亮利用將他活活氣死。三國里的歷史人物太多太多，每個人都有各自鮮明的性格。讀完以后，我知道了許多歷史知識和歷史故事，所以我非常喜歡讀這本書。
讀英雄的讀后感篇二
世界上到處都留下了溫暖。讀了-《非典英雄》，廣東省西木中心小學(xué)604部宿邦讀了《非典英雄》這本書，心里很激動。這本書主要是介紹感人的故事。
由于一種病毒突然進入這個世界，人們膽戰(zhàn)心驚，甚至失去了親人。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)在這種情況下，有多少人在痛哭？有多少人害怕？因為是天文數(shù)字，所以不能計算。但是在這種情況下，一名醫(yī)護人員勇敢地站出來與病毒作斗爭。為此，他們不顧家人的反對，不顧家里的孩子和妻子，日夜為非典患者奉獻時間，獻出青春，甚至寶貴的生命。
這是一場沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”！面對這場“戰(zhàn)爭”就像面對死亡一樣！這么重要的任務(wù)到底誰來應(yīng)戰(zhàn)？你敢嗎？不！一般人是不敢做的。只有他們-“白衣天使”敢！此時此刻，我不得不高喊收藏在心里的一次崇敬之心。“白衣天使，我尊敬你！”“。以前我認為世界上沒有真正能為別人著想的人，世界上沒有一絲溫暖。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，信不信由你)但是當我讀《非典英雄》這本書的時候，我覺得世界上到處都有溫暖。所有醫(yī)護人員，你們給我們安全，把危險留給自己。把溫暖給我們，把寒冷留給自己。他們默默為我們擋著困難，擋著風(fēng)，但一個人默默離開了世界，離開了我們，在地球的另一邊為我們祈禱，安靜地看著我們！
讀英雄的讀后感篇三
寒假里，我看了電視連續(xù)劇《隋唐英雄》，里面精彩的表演把我給吸引住了，隋唐英雄讀后感。
在這部電視劇中，我認識了隋唐時期的很多英雄人物，有義薄云天的單雄信，文韜武略的王伯當，智謀絕倫的徐茂公，文武雙全的秦瓊，天生神力的程咬金。我最喜歡的是年輕帥氣武功高強的羅成，他白馬銀槍，英姿颯爽，破楊林長蛇陣，勇奪武狀元，可惜在和敵人打仗的時候，中了劉黑跶手下蘇定方的計被萬箭穿心而死，當時我很難過，但是他在我心中永遠是一位英俊的大英雄，要是我在古代，一定要當一位像他一樣的英雄。
自從看過這部電視劇后，我把我所有的玩具武器都找出來了，有木刀，木劍，充氣錘，還自制了一把長槍，每天對著鏡子學(xué)著他們的動作揮舞，仿佛也是個將軍。
讀英雄的讀后感篇四
回望經(jīng)濟，想想過去，一件新衣是孩子們永久的期盼，在肚子都吃不飽的那個年代，漂亮新衣服算是奢侈品了，“新老大，舊老二，縫縫補補給老三”。過去一碗米飯是一戶人家?guī)滋斓目诩Z。一間簡窄的茅草房便是安居的地方，吃一串糖葫蘆算是過節(jié)。而現(xiàn)在，剛生下的孩子都有好幾套漂亮的新衣服、小床、學(xué)步車。如今肯德基、麥當勞是孩子們的最愛，現(xiàn)在的.孩子不是名牌的服裝還不要。大魚大肉不算奢侈，幾乎是人們?nèi)粘１泔垼F(xiàn)在高樓大廈拔地而起，與以前的草房那是根本沒法比。
回望教育，從前文盲，半文盲基本普及；科技方面，連火柴，煤油都生產(chǎn)不了。體育方面也常被人笑“東亞病夫”。而現(xiàn)如今，基本掃除青壯年文盲，基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展。從“科技窮國”到“兩彈一星”，載人航天的成功，現(xiàn)在我們已不再是“東亞病夫”而是舉辦盛會的東道主。
2008年5月12日，一個令人銘記日子。四川汶川地震，使我們失去了許多同胞，三天的舉國哀悼、山河同悲。莊嚴，凝重的國殉氣氛，感染著每個中國人，炎黃子孫心連心，手拉手，表達同一心聲：送別逝者，凝聚力量，抗震救災(zāi)，重建家園。
2008年8月我國又成功舉辦了奧運會，從此中國人民強大了！
我們作為中華民族的兒女，我們應(yīng)發(fā)揚吃苦耐勞偉大精神。捍衛(wèi)我們的國家，發(fā)展我們的國家，推動我們國家，使中國在世界上留下光輝燦爛的足跡！
努力吧！為是中國人而自豪！為是中國人而喝彩！
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讀英雄的讀后感篇五
看來古人的智慧讓人佩服，讀到這些故事，我不禁想到：諸葛亮為什么有這么多的智慧呢？是他天生的就聰明嗎？我看還是他喜歡博覽群書的緣故吧。
《三國演義》這本書告訴人們：用智慧可以戰(zhàn)勝困難。同學(xué)們，大家好好學(xué)習(xí)吧，智慧可以戰(zhàn)勝一切困難呦！
讀英雄的讀后感篇六
如果要在《三國演義》里面的英雄人物中挑選出一位智勇雙全、重情重義、敢做敢當，又有勇有謀的英雄的話，我覺得首選人物是――諸葛亮。
如果一定要我說一個事例用來襯托諸葛亮這一位年少英雄的話，那么，我一定要說的就是――草船借箭了。
有一次，周瑜因為心懷忌妒諸葛亮的才能和能力，所以叫諸葛亮特地來周瑜的帳篷里商議軍事，說：“在水中打仗，用的武器是弓箭的話再好不過了，只不過現(xiàn)在軍中十分的缺箭，請先生打造好十萬支，軍情緊急，還請您不要推缺！”
“我知道，那一定是因為軍情萬分緊急，我愿立下軍令狀，三天之內(nèi)若造不出十萬支箭，我必定甘愿受軍法處置！”諸葛亮說。沒想到，狡猾的周瑜竟然要鐵匠們?nèi)慷佳舆t，想要定諸葛亮的罪！
還好諸葛亮事后找魯肅借了三十余條快船，布置好一切后，第三天晚上四更的時候，秘密地把魯肅請到了船里去取箭。到了曹軍水塞后，靠近后以便受箭。一萬多名弓箭手一起射箭，天空中的箭如雨下一般！
到了霧散時，諸葛亮他們坐船回來了岸邊，說明了情況后，周瑜感嘆道：“嘆氣啊，我是真的不如諸葛??！”
這一個事例表現(xiàn)出了諸葛亮的有勇有謀，聰明無畏的氣質(zhì)，他就是我心目中最厲害最有才干的英雄。
他是我的心目中的那一個聰明絕頂?shù)挠⑿郇D―諸葛亮，我會永遠敬畏他的。但是，他的所作所為又何嘗不讓人敬佩呢！
讀英雄的讀后感篇七
這篇文章講的是一位雕刻家雕刻了一尊古代英雄的石像，這尊石像非常驕傲，看不起墊在它腳下的基石，最后被摔得粉碎成了一堆普通的修路石，這個故事告訴我們，偉大是在平凡中孕育的，離開了平凡這一土壤，偉大就無立足之處。
我們不要看不起那些平凡的人，有時，他們也是很有用的。
如那些掃大街的人，他們地位卑微，但他們用勞動來為我們創(chuàng)造出美好的環(huán)境。
我們不要瞧不起那些平凡卑微的人，他們也是我們這個世界重要的組成部分，值得我們尊敬。
讀英雄的讀后感篇八
最近我讀了《葉圣陶童話》這本書，這本書的作者是我國著名的作家、教育家葉圣陶爺爺寫的。葉圣陶爺爺非常重視兒童教育，為此，葉圣陶爺爺寫了許多能提高孩子們學(xué)習(xí)的童話，而在這本《葉圣陶童話》當中，讓我印象最深的就是《古代英雄的石像》的故事了。
這個故事主要講的是有個雕刻家，他用一塊大石頭雕刻了一位古代英雄的石像，并把它放在市區(qū)廣場的最中央，每天接受市民的瞻仰和崇拜。漸漸的這塊大石頭就忘記了以前和同伴在一起的日子，也忘記了自己其實還只是一塊大石頭了，看到人們這樣的尊敬他，就一天比一天驕傲起來了，可是在小石塊的打擊下：名聲只是一個空虛的東西，實實在在的做事才有意義。最后石像在半夜自己倒塌了下來，變成了千塊萬塊的小石塊，和其他的小伙伴一起鋪成了一條馬路，讓人們高高興興的在上面行走。小石塊們也非常高興，因為現(xiàn)在這樣的生活才有意義。
這個故事讓我明白了謙虛使人進步，驕傲使人落后，不能因為取得一點點的成績或是做出一點點的事情，就覺得自己很了不起了，而是要踏踏實實的學(xué)習(xí)，認認真真的做好每一件實事，我們的.生活才更有意義！
讀英雄的讀后感篇九
《英雄故事》里全是一個個紅色故事，所以，這成了我最喜愛的圖書之一。“夏明翰在臨死前作詩”，“魯迅剪辮記”，“董存瑞舍身炸城堡”。.。.。.這一個個激動人心的故事不斷的浮此刻我眼前?！队⑿酃适隆访枋龅氖怯⑿蹅兊念B強、執(zhí)著，他們描述的是戰(zhàn)爭期間任名門的痛苦生活！
如果拿些人民和英雄們比的話真是太渺小了，他們沒有英雄們的智慧；沒有英雄們的勇氣；更沒有英雄們的毅力和決心。我們退后一步想：如果沒有他們的英勇犧牲，我們能有這么舒適優(yōu)異的生活條件嗎？也許這時中國還在受著欺壓虐待的痛苦。
我認為我們應(yīng)給像英雄們一樣，心里一向存著報效祖國的念頭，努力認真歡樂的學(xué)習(xí)，有著英雄們頑強的毅力。再看看我們脖子上系著那條鮮艷的紅領(lǐng)巾，它正是五星紅旗的一角，正是用英雄們源源的鮮血染成的，我們系在脖子上應(yīng)當認為自我是光榮的少先隊員。
同學(xué)們，加油吧！來快歡樂樂的學(xué)習(xí)吧！今后為祖國的建設(shè)獻出自我的一份力！
讀英雄的讀后感篇十
要說我讀過最偉大的一部小說是什么，那恐怕就是托爾斯泰的這本《戰(zhàn)爭與和平》了。
女主人公娜塔莎是一個貴族小姐，年輕貌美，天真活潑，能歌善舞。安德烈公爵是庫圖佐夫?qū)傧碌囊幻姽?，一次因公來到娜塔莎家，他對娜塔莎一見鐘情。對倆人的婚事娜塔莎的父母均贊同，但安德烈的父親堅決反對，他堅持要等一年之后才能考慮。在等待的這一年中，娜塔莎與海倫的哥哥阿納托利相識，她經(jīng)受不住阿納托利的勾引，打算與之私奔，并致函安德烈要求解除婚約。雖然私奔企圖未能得逞，但對安德烈卻是一個沉重打擊。在俄法兩國再度交戰(zhàn)時，安德烈身受重傷，俄軍節(jié)節(jié)敗退。羅斯托夫家將原本用來搬運家產(chǎn)的馬車，改派去運送傷兵，娜塔莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈。她向他謝罪并看護他，但一切都是徒勞了，安德烈仍然逃不過死亡之神而去世了。幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈的妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結(jié)婚，而組成一個幸福的家庭。
這本書非常容易讓我們聯(lián)想到自己，在安德烈苦苦追尋自己想要的超俗的生活，這不僅讓我們也在感慨：真正的生活究竟是什么樣的呢？這種問題我們大多數(shù)人應(yīng)該都曾想過，也經(jīng)歷了許多的冥想、掙扎、痛苦，可能人的一生到最后也沒等想出個真正能夠說服自己的答案。千百年前，屈原就在離騷中寫道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！敝钡浆F(xiàn)在，我們還是一生都在追求生命的意義。與此同時，我們還能感到很真實，半點沒有虛構(gòu)小說的樣子，因為文中的拿破侖、亞歷山大、庫圖索夫等都是我們所熟知的人物，文章還以真正的戰(zhàn)爭為背景，他們都真實的體現(xiàn)了。
戰(zhàn)爭與和平》，一本可以代表世界級的書。
讀英雄的讀后感篇十一
《儒林外史》是清代現(xiàn)實主義小說家吳敬梓創(chuàng)作的長篇章回小說，開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例，代表著中國古代諷刺小說的高峰。這本書共五十六回，成書于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(18)。
作者以寫實主義描繪了各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而批判當時吏治的腐敗、科舉的弊端和禮教的虛偽;一方面歌頌少數(shù)人物堅持自我、守護人性，以此寄寓作者的理想。
小說從元末明初寫起(“楔子”)，一直寫到明萬歷四十四年(“幽榜”)，前后歷時約二百四十八年。正文從第二回開始，故事發(fā)生在明代成化末年，上距“楔子”約一百二十年;結(jié)束于第五十五回“四客”故事，此事發(fā)生在萬歷二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后歷經(jīng)一個朝代的興衰。
元朝末年浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕自學(xué)成才后，因不愿相與知縣時仁和鄉(xiāng)紳危素，避走山東濟南賣畫為生。半年后，黃河決堤，百姓流離，王冕乃回到故鄉(xiāng)。不久，母親病死。又隔了一年，天下大亂。吳王平方國珍，特去訪問王冕，向他求教平天下之策。數(shù)年后，吳王建國大明，禮部議定用四書、五經(jīng)、八股文取士。由此，王冕預(yù)知“一代文人有厄”，乃及時避居會稽山中。到了成化末年，山東兗州汶上縣薛家集觀音庵中辦學(xué)堂，夏總甲推薦周進來教館。周進為一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和舉人王惠的白眼，感到無限屈辱。一年后又失卻館地，更是滿腹怨嗟。隨姊丈金有余去省城為商人記帳時去貢院游覧，見到號板，怨憤至極，一頭攮去，不省人事。后得商人資助捐監(jiān)應(yīng)試，先后中了舉人、進士，做了御史，點了廣東學(xué)道。他在主試南海、番屬兩縣蜜生時，識拔了五十四歲的老童生范進入學(xué)。
不久，范進又考取舉人，但卻喜極而瘋，為丈人胡屠戶一個嘴巴打醒。范母也因喜極而亡。在鄉(xiāng)紳張靜裔勸說之下，范進乃與他去房師、高要知縣湯奉處打秋風(fēng)。二人正在候見湯知縣時，當?shù)剜l(xiāng)紳貢生嚴大位又前來識。嚴貢生因橫行鄉(xiāng)里，被告到縣里。不料湯知縣居然準了狀，嚴貢生不得不避走省城?？h里差人找到他的老弟監(jiān)生嚴大育。嚴監(jiān)生膽小怕事，找兩位舅爺虞生王德、王仁來了結(jié)乃兄官司。不久，嚴監(jiān)生妻王氏病重，又花了大量銀子打點兩位舅爺才將妾趙氏扶正，接著王氏病故?；閱蕛墒乱还不怂奈迩摄y子，嚴監(jiān)生十分肉痛，氣惱交加，宿疾發(fā)作，以致一病不起。此后，趙姨娘唯一的兒子又夭折，嚴貢生乃乘機謀奪乃弟家產(chǎn)，大興訟事。
此時，周進已升任國子監(jiān)司業(yè)，他識拔的弟子范進也被欽點山東學(xué)道。范進赴任之日，周進乃以當年在薛家集教館時的學(xué)生荀玫相托。荀玫與王惠同榜中了進士。不料荀玫母死，正值朝廷考選科、道，王惠勸他謀求存情，被駁回后返鄉(xiāng)守制。王惠赴南昌知府任，與前任太守佑之子景玉辦理交接。后又升任南贛道，正遇寧王謀反，王惠降順。寧王被擒，王惠匆匆逃走至浙江烏鎮(zhèn)時，遇到蘧景玉之子蘧公孫。公孫贈他二百兩銀子，他則將只枕箱交于公孫。公孫從枕箱中發(fā)現(xiàn)一本《高青邱集詩話》，乃以自己“補輯”名義刻印出來，從此被人視為少年名士，湖湖州婁琫、婁瓚宴請魯編修，魯編修在席上見到蘧公孫，乃將女兒許與公孫。
不久，魯編修與蘧佑先后病故，公孫做名士之心也有所收斂，結(jié)識了在文海樓選文的馬純上。此時，家人宦成拐帶丫頭雙紅出逃，被捉回后，在差人唆使下，以“欽犯”王惠的枕箱為要挾，揚言要首告蘧公孫，幸得馬純上用全部束修贖回枕箱，方才了結(jié)此案;馬純上則離開嘉興去杭州書坊文瀚樓。馬純上游西湖，接濟了拆字少年匡超人。匡超人返鄉(xiāng)后又得知縣李本瑛的識拔，入學(xué)成了秀才。不料，李本瑛被誣告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。從此，匡超人又結(jié)識了西湖名士景蘭江、趙雪、支劍峰、浦墨卿，簇擁著胡三公子游西湖、做詩會，潘三則勸說他不必相與這些人，并且指使他假造文書，替人代考。因此，匡超人也積攢了不少銀兩，娶了差人鄭老爹之女為妻。李本英瑛案情昭雪后升任給事中，派人來尋他，此時潘三已被拿?？锍说玫嚼畋居?，就將妻子送往樂清鄉(xiāng)下，只身前往京城。在原配鄭氏病死，正遂他的心愿。取定了結(jié)又乘船北上，在船上遇到馮琢庵、牛布衣。
船到揚州，馮、匡二人換船北上，牛布衣卻搭江船到了蕪湖，寄寓在甘露庵中，不料卻患病不起，老和尚為他經(jīng)營后事。住在附近的少年牛浦郎，一日晚間來庵中借著燈光讀書，老和尚準備將牛布衣詩稿給他看，他卻等不及，先行偷了出來。不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招搖行騙，新補知縣董瑛慕名來拜，匆匆一敘而別。從此，牛浦郎學(xué)得一身勢利，與岳家卜氏兄弟相處不諧，乃去安東縣投靠董瑛。路上遇著牛玉圃，兩人認作祖孫。牛玉圃帶著他去揚州鹽商萬雪齋家。牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他從子午宮道士處聽到萬雪齋的出身，就故意誘使牛玉圃當眾說了出來，因而被萬雪齋辭遇。牛玉圃方知上當，將牛浦郎痛打一頓，丟在河岸上。牛浦郎得到過路的黃客人搭救，同去安東，又被黃客人招贅為婿。董瑛此時即將升任，乃向接任的向鼎交代，請他關(guān)照牛浦郎。不料真牛布衣妻子尋夫而來，告到縣里。
向知縣因斷了這一無頭官司，被人向按察司參處，卻被按察司門下戲子鮑文卿憐才解救。不久，鮑文卿又回南京重操舊業(yè)，向知縣升任安慶府，路過南京，近文卿，邀其父子來衙門相會，贈送其銀兩，又為其子廷璽娶妻。不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿則返回南京，病重而死，廷璽不得義母歡心，去蘇州尋兄，而乃兄又亡故;再去揚州，投靠季葦蕭，從此結(jié)識了揚州一班名士如辛東之、金寓劉、來霞土等;回到南京后又投靠到杜慎卿門下。杜慎卿邀了南京城里一百幾十班做旦腳的戲子，高會莫愁湖。事后，鮑廷璽向他求助，杜慎卿卻介紹他去天長自己的族弟少卿處。
杜少卿為人豪爽，極重孝道，又不會理家，家人王胡子伙同張鐵臂等人訛騙其財產(chǎn)，鮑廷璽也趁機索討一百多兩銀子而去。不久，少卿卿家產(chǎn)將盡，聽從老管家婁煥文的勸告，移家南京，得識各地齊集南京的名士。少卿與娘子同游清涼山，自由自在地生活。未曾料到巡撫大人將他薦舉博學(xué)鴻詞科，他不得不去安慶致謝并面辭，李大人不允所請。歸來后，李大人又遣人來催促，少卿乃裝病辭去。此時，遲衡山正倡議修祭泰伯祠，杜少卿、莊紹光等人極表贊同，共襄盛舉，并推定南京國子監(jiān)博士虞育德任主祭。經(jīng)過多時準備，選定四月初一舉行祭祠大典，四處齊集南京的名士、選家都參與盛會，南京的民眾也挨擠著來看。祭祠以后，與會的人又都星散，此時尋父二十年的的郭孝子又來南京，以杜少為首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他，贊揚其孝行，贊助其銀兩，幫他前往陜、川尋父。到了成都府外的庵里，王惠卻堅決不認其子。不久，王惠病死。郭孝子背著骨骸返鄉(xiāng)。途中遇到蕭云仙，勸說他去效力朝廷，乃父也要云仙去平少保處投軍。在平少保帳下，云仙率兵收復(fù)青楓城后，筑城垣、修水利、墾田地、興學(xué)堂。后去應(yīng)天府任江淮衛(wèi)守備，因此結(jié)識了虞育德等南京的大名士。過江時，他在揚州碼頭又邂近曾在青楓城教書的沈大年。沈大年正送其女瓊枝去揚州宋為富家完婚。豈知宋為富乃以討妾對待，瓊枝乃只身逃往南京，寫扇作詩，為人刺繡謀生。江都縣差人前來緝拿時，她正向杜少卿娘子訴說自己遭遇，她終被押入江都。
在船上，有一漢子帶著兩個婊子也去揚州。那漢子剛到家，湯鎮(zhèn)臺的侄子湯六老爺就來廝混，又勾引湯鎮(zhèn)臺兩個兒子湯由、湯實到妓院來吃酒。湯由、湯實鄉(xiāng)試落第后去父親任所鎮(zhèn)遠府，正值苗民作亂，湯奏平了亂，卻被降三級調(diào)用。父子三人一齊回到家鄉(xiāng)。湯鎮(zhèn)臺請余特教導(dǎo)其子，余特不就，而去無為州秋風(fēng)。不料私和人命事發(fā)，因關(guān)文中誤寫“貢生余持”，乃為其弟余持蒙混，胡涂了結(jié)官司。余特又去南京，得與杜少卿等時賢聚首，但不久虞育德遠赴浙江，余特又回到五河，被虞華軒請去教育兒子，旋又被選為徽州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。老秀才王蘊來拜老師，余特很看重他。王蘊曾鼓勵三女兒殉夫，后又覺傷心，乃去游南京。在南京由鄧質(zhì)夫陪著去泰伯祠憑吊，但未見到南京一班名人。
不久，武書回到南京，正欲去回拜鄧質(zhì)夫，卻被高翰林請去作客?？腿耸侨f中書，但卻是冒充的中書。東窗事發(fā)，幸得鳳四老爹相助，秦中書出了銀子，才捐了一個真中書。風(fēng)四老爹送萬中書回浙江，順便向杭州朋友陳正公討回欠饋做回南京的盤，但陳正公則被毛二胡子騙去了銀兩，風(fēng)四老爹出面為他討回銀兩就返回南京，去回秦中書的話。秦中書卻與陳四老爺在妓女聘娘處鬼混。不久，秦中書進京補缺，陳四老爺又往福建尋表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼，剃度為尼。陳和甫的兒子也做了和尚，卻與同是測字的丁詩爭鬧不休。此時，在南京市井中倒出現(xiàn)了幾個奇人：寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，他們憑一技之長，自食其力，與前此出現(xiàn)的名士并不相同。
時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”(程晉芳《文木先生傳》)，共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年(1722年)考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年(1729年)，他應(yīng)科舉時，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年(1736年)，吳敬梓參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅以疾篤辭”(顧云《吳敬梓傳》)，從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個人經(jīng)歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。
書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學(xué)術(shù)界等。國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區(qū)別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫何工妍;吾為斯人悲，竟以稗史傳。”則是作一正統(tǒng)記史之外的的儒林傳記，并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。
《儒林外史》是一部短篇藝術(shù)與長篇藝術(shù)相結(jié)合的作品。雖然它一般被歸類為長篇小說，但它的結(jié)構(gòu)卻與人們平常所說長篇小說的結(jié)構(gòu)有著很大的不同。小說全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個個相對獨立的故事的連環(huán)套;前面一個故事說完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個故事中的主要角色。有的人物上場表現(xiàn)一番以后，就不再出現(xiàn)，有的人物還再次出現(xiàn)，但基本上只是陪村性的了。但全書也不只是若干短篇的集合，它以明代為背景，揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會弊端，有一個非常明確的中心主題，也有大致清楚的時間線整部小說有著統(tǒng)一的情節(jié)線索：第一回以王冕的故事喻示全書的主旨;第二至三十二回分寫各地和各種類型的儒林人物;第三十三回以后，隨著杜少卿從天長遷居南京，全書的中心便轉(zhuǎn)移到南京士林的活動，并以祭泰伯祠為主要事件;最后以“市井四大奇人”收結(jié)全書，與第一回遙相呼應(yīng)。
《儒林外史》人物形象創(chuàng)作的一個重要特點，就是以生活中的真人真事為原型，加以藝術(shù)的錘煉，使之成為具有典型意義的人物形象。在此時，吳敬梓筆下的人物形象已經(jīng)不等同于生活中的人物原型，而是成為了一個藝術(shù)形象。
《儒林外史》人物形象的創(chuàng)作主要運用了紀實、剪輯、集中、綜介、變形、理想化等方法，并呈現(xiàn)出整體性的特點。吳敬梓以生活中的人物原型為基礎(chǔ)，運用這六種創(chuàng)作方法，創(chuàng)作出了高士土冕、名士杜少卿、真儒虞育德等富有光彩的藝術(shù)形象。然而在吳敬梓將生活中的人物采擷到作品中，將生活原型創(chuàng)作為藝術(shù)形象的過程中，產(chǎn)生了一個值得思考的問題，即是對真儒虞育德、莊紹光等理想人物的塑造上，表現(xiàn)出不重才學(xué)重品德的傾向。
讀英雄的讀后感篇十二
今天，我讀了著名作家葉圣陶寫的文章《古代英雄的石像》，感觸很深。《古代英雄的石像》這篇文章主要講述了一塊普通的大石頭被雕刻家雕刻成了一個古代英雄的石像，鑿下來的小石頭砌成了一個臺子。
這座雕像矗立在市中心廣場的正中央，來往的人們都要對石像恭恭敬敬地鞠躬，石像覺得自己高高在上，便驕傲起來，瞧不起墊在下面的小石頭。一天晚上，石像轟然倒塌，連同下面的臺子摔成了千塊萬塊小石頭。最后，這些石頭被人們鋪成了一條新路，塊塊石頭都露出了笑臉。
讀完這篇文章，我首先想到了做一個驕傲自滿的人。有些人就像那座石像一樣，成了“功成名就”的人，于是就沾沾自喜，看不起別人，甚至嘲笑自己的同伴。
其實，如果沒有別人的幫忙、協(xié)助，自己是不會成功的，也許很快就會失去所擁有的一切。
“咱們集合在一塊兒，鋪成真實的路，讓人們在上面高高興興地走！”文章最后這句話給我留下深刻的印象。石像在高大、再漂亮也只能工供人們觀賞，但是千塊萬塊小石頭鋪成的路卻是實實在在的，是真正有價值的。
從這些小石頭我想到了生活中那些普普通通的人，比如建筑工人，他們每天經(jīng)受著日曬雨淋，做著平凡的事情。他們默默無聞，沒有人去關(guān)注他們，但是他們所做的是實實在在的事情，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
不要驕傲，做一個實實在在的人，生命才會精彩而充實！
讀英雄的讀后感篇十三
《溫酒抑華雄》是歷史小說《三國演義》中的一個故事情節(jié)，講述的是關(guān)旭余在泗水關(guān)前殺死董卓部華雄的故事。見《三國演義》第五遍。但華雄在歷史上被孫堅打敗，與關(guān)羽無關(guān)。
曹操異軍突起，聯(lián)合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬攻打董卓。劉備、關(guān)羽、張飛跟隨公孫瓚。董卓將軍華雄擊敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，在戰(zhàn)斗前殺了兩個將軍。他非常自豪。十八路的王公們都很害怕，很無助。袁紹曰：“可惜吾將顏良、文丑不在此，不然，不懼華雄?！痹捯魟偮?，關(guān)羽大叫：“少年愿斬華雄首級！”袁紹以為關(guān)羽不過是個馬弓手，怒曰：“十八路諸侯百余人，卻要差個馬弓手出戰(zhàn)，不要讓華雄笑?！标P(guān)羽大聲說：“如果我殺不了華雄，請把我的`頭砍下來?！辈懿俾犃?，非常欣賞。于是斟了一杯熱酒遞給關(guān)羽，說：“將軍喝了這杯酒，再去殺敵?！标P(guān)羽接過酒杯，放在桌上，道：“等我殺了華雄，回來再喝！”說完，提著大刀上馬。
關(guān)羽武功高強，不一會兒就砍下了華雄的腦袋?；氐杰姞I，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他。這時，杯子里的酒還是熱的。
讀英雄的讀后感篇十四
這幾天，我讀了葉圣陶的童話代表作品之一――《古代英雄的石像》。這個故事主要講的是有一個雕刻家，他用石頭雕刻成了一個古代英雄的石像，把它放在了市區(qū)廣場的最中央。從此，人們便天天來跪拜和瞻仰這位英雄?？墒牵@些被用來雕刻石像的石頭就不愿意了。它們覺得：與其做一塊空虛的石頭，還不如為人們踏踏實實地做點事情。于是，石像在一夜之間就倒塌了。第二天，人們修馬路，就把大大小小、各式各樣的石塊重新排列整齊，鋪成了結(jié)結(jié)實實的路。人們在上面高高興興地行走，石頭也幸福極了。
??！我終于明白了：取得一點點成績時，要不驕不躁。就像班里的班干部一樣，要做一塊敢于奉獻的鋪路石，踏踏實實地為同學(xué)們服務(wù)。我也一樣，要不驕不躁，認認真真地干好每一件事情。
讀英雄的讀后感篇十五
讀了葉圣陶那本家喻戶曉的《稻草人》后，我對其中一篇童話——《古代英雄的石像》深有感觸。
文章講述了一位雕刻家雕了一個古代英雄的石像放在市中心的廣場上?？粗L(fēng)凜凜的石像，大家都驚嘆不已。無論誰從石像下經(jīng)過，都要站住，恭恭敬敬地鞠個躬，然后再走過去。
久而久之，那塊被雕成古代英雄的石頭看到人們那么尊敬他，便驕傲了起來，認為自己是一個英雄，和下面的石頭是不一樣的，而被雕成底座的石頭卻認為這十分空虛，石頭們沉默了。第二天，石像便倒塌了，石塊們便重新被鋪了一條馬路。它們高興起來，因為它們都覺得很平等，很充實。
讀著讀著，我不禁為葉圣陶那優(yōu)美的文筆和奇特的`想象所折服。這個童話中的被雕成古代英雄的石塊，其實就像我們生活中一些所謂的“成功者”、“強者”，也許他們的外表讓人羨慕，但是，一旦脫下他們那層華麗的外殼，剩下的除了空空的軀殼，還有什么呢？其實，在我的眼中，真正值得羨慕的不是被雕成古代英雄的石像，而是那些摔碎后被用來鋪路的石子們，雖然它們及其平常，卻為人們提供了便利，生命因此而放出光彩。
這些石子們就像那些生活中的普通人，在他們之中，沒有高低貴賤之分，整天忙忙碌碌，在為社會為大眾作貢獻，即使沒有“英雄的石像”那么光鮮亮麗，也依舊是過得快樂的，充實的。
這篇童話也讓我想到了巴金所寫的《給家鄉(xiāng)孩子的信》中的一段話——“我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比維持我們自己生存所需要的多得多。只有為別人花費它們，我們的生命才能開花。
一心為自己，一生為自己的人，什么也得不到?！笔前?只有我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來長大了為祖國，為社會多作貢獻，才不會像古代英雄的石像那樣空虛，才能獲得精彩、充實的生命!
讀英雄的讀后感篇十六
《古代英雄的石像》這篇童話想象力非常豐富，一塊塊石頭、石像居然講起“人話”來。故事講了一塊石頭被分別雕刻成了一個英雄的石像和石像下面的石塊。
雕像放在城市廣場中央，每天接受人們的頂禮膜拜，雕像就開始驕傲了，以為自己也成了英雄，看不起那些和自己本質(zhì)相同的小石塊，總想顯得比下面的小石塊高貴些。它和小石塊說：“如果你們想跟我平等，就先得叫地跟天平等”，真是又狂妄又自大。當它遭到小石塊的還擊，聽到全體石塊要把他扔下去時，他嚇壞了，哀求它們千萬不要扔他。危險剛過去，石像還不肯放下驕傲的架子。這時，一塊聰明的小石頭說：市民最大的本領(lǐng)就是紀念崇拜空虛。而這時石像開始反思，它對自己產(chǎn)生了質(zhì)疑，半夜，石像突然倒下，變成了一堆大大小小的碎石塊，石塊堆在廣場很不方便，有人提議用碎石去鋪馬路。新路筑成以后，人們高高興興地在上面行走，小石塊們都很開心，因為他們覺得不空虛了，這才是真實的意義。
看完這個故事我非常受啟發(fā)，不能像石像一樣驕傲自大，石像和小石塊它們是一個團體，各有分工都很重要。在學(xué)習(xí)中，也不要因為一點成績就驕傲自滿，要做一個實實在在的人，生命才會真正精彩而充實！
讀英雄的讀后感篇十七
說到的故事應(yīng)該家喻戶曉，在前幾天，我又把這個催人淚下的故事給仔細地瀏覽了一遍。
《革命英雄的故事》講的是抗日時期革命英雄的故事，其中一文敘述了1941的秋天，五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人，掩護人民群眾和連隊轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù)。在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時，毅然跳崖，以身殉國，譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章。
文中這樣一個片斷令我最感動：五壯士高呼著“打倒日本帝國主義”!“中國共產(chǎn)黨萬歲”!然后昂首挺胸，邁開大步，相繼跳下懸崖。這聲音驚天動地，氣壯山河，喊出了億萬中國人的肺腑之聲。多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼，不怕犧牲的崇高革命精神永遠值得我們學(xué)習(xí)。
這個故事讓我明白了現(xiàn)在幸福生活的來之不易——無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才換來了我們今天的幸福生活。
五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁，他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長存，他們的英勇事跡將流芳百世，永垂不朽。不知不覺，我心中聳立起一座雄偉而莊嚴的豐碑，上面鐫刻著的名字：馬寶玉，葛振林，宋學(xué)義，胡德林，胡福才。
同學(xué)們，讓我們永遠記住這些革命先烈吧。他們向我們展示的大無畏革命精神將光照千秋!
寒假里，我讀了《108個英雄故事》，這本書讓我大飽眼福，受益匪淺。書中分別講述了古今中外的英雄們的故事。有不畏艱險西天取經(jīng)的法師——玄奘;鞠躬盡瘁的楷?！T葛亮;誓死抗日的英雄——佟麟閣和遨游太空第一人——加加林。
其中，《誓死抗日的英雄——佟麟閣》這篇文章深深地吸引了我。1937年7月7日，日本帝國主義制造盧溝橋事變，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。敵人在日軍的飛機，坦克掩護下向北平，天津進攻，二十九軍的副軍長佟麟閣表示：要和敵人拼一場。戰(zhàn)斗打響了，佟軍長所在的第二十九軍指揮部硝煙滾滾，軍部遭受了敵人大炮，飛機，坦克的轟炸，不久，日軍將二十九軍包圍，佟軍長在突圍不幸被擊中右腿，士兵們勸他包扎傷口，他大叫：抗敵事大，個人安危事小。最后，佟軍長在再次突圍時被擊中頭部以身殉國。
讀了這個故事，我心里久久不能平靜。想想自己在爸爸媽媽的精心呵護下茁壯成長，在校園里有辛勤的老師教給我們知識，我們今天的幸福生活是多么的來之不易呀，我們生活在和平年代，不能為國捐軀，我們應(yīng)該把英雄頑強不屈的精神用到學(xué)習(xí)上，將來用我們的聰明才智去回報祖國。
今天，我讀了一本叫《英雄人物故事》的書。這本書中匯集了中國從古至今抵抗外國侵略的英雄人物。有抗擊匈奴的霍去病;有抗擊法軍的劉名傳;有誓死不降的冷云等八名女戰(zhàn)士;還有舍身為國的。
使我最感動、敬佩與敬仰的是舍身炸碉堡的。1948年5月在解放隆化的戰(zhàn)斗中，帶領(lǐng)爆破組連續(xù)爆破了敵人四個炮樓、五個碉堡，但狡猾的敵人在隆化中學(xué)東北角橫跨旱河的一座橋上修了一個偽裝的十分巧妙的暗堡，攔住了我軍沖鋒的道路。為了全縱隊同志的生命，向連長請戰(zhàn)去炸暗堡，他對連長說：“放心吧，不完成任務(wù)就不回來!”。這個暗堡有一人高，橋下沒有棱角，在危急時刻，他用自己的軀體托著炸藥包，與敵人同歸于盡。他犧牲前向戰(zhàn)友們高喊：“為了新中國，沖啊!”戰(zhàn)友們乘勢沖進了隆化中學(xué)，消滅了所有敵人。
那堅毅的品質(zhì)，舍身忘死是英雄氣概是我們學(xué)習(xí)的榜樣，為了新中國的成立，為了人類爭取自由和解放，英雄人物無私的奉獻了一切!他們鞠躬盡瘁，成為推動社會前進和激勵后人的楷模。他們的精神激勵著我們，給予我們更多面對生活和學(xué)習(xí)上困難的勇氣!
每當五星紅旗冉冉升起，我就不禁心潮澎湃，同時想起了無數(shù)革命英雄先烈的壯舉。其中，令我記憶最為深刻的是的故事。
是四川銅梁縣人，他從小生活艱苦，1949年加入中國人民解放軍，在部隊勤學(xué)苦練。1951年，他參加了抗美援朝戰(zhàn)爭，在“三九一”高地的戰(zhàn)斗中與戰(zhàn)士們埋伏在草叢中。他屏氣凝神地注視著敵人，觀察動靜。第二天中午，幾架敵機扔下一排燃燒彈，一時間黑煙滾滾，大火熊熊。燃燒著的汽油濺到的身上，衣服立刻著了。他身后就有一條小河，滾進去火就能撲滅，但他明白，這樣就會暴露身份，就會全軍覆沒。想到這里，他沒有呼喊、滾動，只是緊咬雙唇，雙手深深插入泥土里，在烈火中一動不動……最終戰(zhàn)斗取得了勝利。但英雄永遠的離開了大家。
從身上我們看到了他無私無畏的精神，為了戰(zhàn)斗的勝利，他犧牲自我，這是多么偉大的壯舉!多么偉大的精神!然而，再看看現(xiàn)在的社會，人們?yōu)榱诉_到自己的目的，可謂是不擇手段，導(dǎo)致人們之間的關(guān)系，越來越冷漠。更別提為了集體榮譽犧牲自己了。
我們今天的幸福生活是像這樣的無數(shù)先烈用鮮血換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，學(xué)習(xí)他們舍己為人的無私精神，好好學(xué)習(xí)，努力把祖國建設(shè)得更加強大、富強。
當翻開《英雄人物的故事》第一章的時候，就被這位英雄人物深深地吸引了我。
這位英雄是家喻戶曉的岳飛，他是宋代著名的抗金將領(lǐng)，岳飛在小時候特別喜愛讀書，白天干農(nóng)活，晚上才有時間讀書，在如此艱苦的環(huán)境下，竟讀完了《左傳》、《孫子兵法》等一些深奧的兵書和典籍。
1130年，金將兀術(shù)大舉渡江攻宋，勢如破竹，宋軍望風(fēng)而逃，岳飛進軍常州，與兀術(shù)四戰(zhàn)捷，金兵敗走，岳飛緊追不舍，再度擊敗敵軍于鎮(zhèn)江東，又大捷于清水亭，敵人死傷無數(shù)。兀術(shù)逃奔建康(今南京)岳飛在牛頭山設(shè)下埋伏大敗兀術(shù)，兀術(shù)只好轉(zhuǎn)逃淮西，岳飛收復(fù)建康，保全了南宋半壁江山。這時岳飛已擁有四萬人的“岳家軍”成為威震全國的抗金名將，那時岳飛只有27歲。
金人恨透了岳飛，勾結(jié)秦檜，要挾宋朝以殺害岳飛為議和條件。宋高宗明升暗降，調(diào)岳飛為樞密副使，解除兵權(quán)，接著以“莫須有”的罪名殺害岳飛及其子部將張憲等。
1142年12月，岳飛被押上了臨安大理寺的風(fēng)波亭。臨終前，執(zhí)法官要他在供狀上畫押，岳飛從容提起筆，寫下了八個大字：“天日昭昭，天日昭昭!”隨后從容就義，只有39歲。一代愛國名將就這樣隕落了，但是，他奮勇抗敵，不畏強權(quán)的精神永遠激勵著后人。
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