演講稿的語氣要自然、親切，讓聽眾感受到演講者的真誠和熱情。撰寫一份出色的演講稿需要充分備戰(zhàn)和充實內(nèi)容。演講稿范文中的表達方式和語言風格多樣，你可以根據(jù)自己的個人特點和風格進行靈活運用。
品味端午的節(jié)日演講稿篇一
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
今天我在國旗下演講的題目是《端午佳節(jié)》。再過幾天就是農(nóng)歷五月初五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史，這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念愛國詩人——屈原。
屈原是春秋時期楚國的大臣，他倡導舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭朝中貴族反對，并被趕出都城被流放。后來屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的.祖國，最后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天我們了解了端午文化，也相信我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧！
最后，祝老師們、同學們端午節(jié)安康！祝祖國永遠繁榮富強。謝謝大家！
品味端午的節(jié)日演講稿篇二
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，”端”的意思和”初”相同，稱”端五”也就如稱”初五”；端五的”五”字又與”午”相通，按地支順序推算，五月正是”午”月。又因午時為”陽辰”，所以端五也叫”端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的'龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以xxx粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到國外，中國的傳統(tǒng)文化源遠流長！
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。
我的演講完畢，謝謝大家！
品味端午的節(jié)日演講稿篇三
老師們，同學們：
同學們，今天是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子?；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
端午節(jié)就要到了，每當這個節(jié)日來到，插艾蒿，點雄黃、包粽子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷第一位留下名字的文學家和詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節(jié)，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。
我們雖然沒有血緣關系，但她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的范圍，在她精心呵護和愛撫下，快樂無憂的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節(jié)的粽子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。
是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園和上學，城里和鄉(xiāng)下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她，因為她把母愛的種子深深種在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉(xiāng)下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時候每年的端午節(jié)，我在睡夢中就能聞到粽子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的粽子，里面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的`小肚皮也被粽子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的粽子，我一直到現(xiàn)在都認為奶媽的粽子是吃的，誰都比不上。
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那么幾次趕上在奶媽家過節(jié)，于是，包粽子就成了我興的事，盡管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米和豆兒，拿著草捆扎，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包著手里的，一邊教著我，還把我包的粽子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我的粽子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續(xù)搗亂。
親愛的媽媽，女兒現(xiàn)在仍然不會包粽子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽的粽子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什么樣的粽子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過節(jié)了，不知道天堂里有沒有粽子，有沒有香包?
女兒在這里為媽媽送上一份節(jié)日禮物，愿與您在夢中相會，親手為您剝粽子，戴香包，親口祝您端午節(jié)快樂!
欣聞國家已經(jīng)把端午節(jié)和春節(jié)、中秋節(jié)一起列為文化遺產(chǎn)進行保護，雖然還沒有規(guī)定為法定假日，但重視傳統(tǒng)節(jié)日的步子已經(jīng)邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，因為您愛這個節(jié)日。
品味端午的節(jié)日演講稿篇四
老師們，同學們：
早上好!
第一，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二點，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三點，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的'北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
今年的6月_日就是端午節(jié)，你打算好了嗎?
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”
品味端午的節(jié)日演講稿篇五
全體同學：
下午好！同學們，你能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
也許，你能早已經(jīng)習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物，習慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
農(nóng)歷五月初五是我國的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日的代表，它的歷史可追溯到端陽，午日節(jié)，重五節(jié)，女兒節(jié)，天中節(jié)，龍日等。民間紀念端午節(jié)的習俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴，佩香包驅(qū)瘟等。每一項端午習俗背后都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨特的文化記憶。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首出自當代詩人文秀筆下的《端午》，道出了端午節(jié)與屈原的淵源。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學們，下一周就是一年一度的端午佳節(jié)了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日呢？讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的.關注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受，畢竟，“民族的就是世界的”！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
品味端午的節(jié)日演講稿篇六
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
我今天演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，意思是“開始”和“開始”。第五天可以叫第五天。在一些地方，端午節(jié)也被稱為五月節(jié)，艾節(jié)和夏季節(jié)。端午節(jié)是中國漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國，距今已有多年的歷史。端午節(jié)有許多起源和傳說，包括：紀念屈原，紀念伍子胥和紀念曹娥；根據(jù)聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》列表，端午節(jié)的起源是中國古代吳越人舉行的圖騰節(jié)日，比屈原更早。但是幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已經(jīng)深入人心。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和吃粽子與紀念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學們介紹一下屈原，說：屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他在提倡養(yǎng)才賦民，富國強兵，主張聯(lián)合反秦，遭到貴族的強烈反對。屈原貪財離職，被流放。流亡期間，他寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破京都、楚國。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，但又舍不得一直放棄自己的祖國。5月5日，他寫完巨作《懷沙》后，投身汨羅江，用自己的生命寫下了一場波瀾壯闊的愛國運動。
傳說屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃著船，在河上來回捕魚。一個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個老醫(yī)生拿了一壇雄黃酒倒進河里，說如果龍水獸喝醉了暈倒，他就不會傷害屈醫(yī)生。后來，由于擔心飯團會被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，并在大米周圍包裹彩色絲綢以發(fā)展成今天的棕色種子的想法。
這一天，必不可少的活動逐漸演變成：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術和白芷、喝雄黃酒。據(jù)說吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩人節(jié)”來紀念屈原。至于吊菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，飲雄黃酒，則說是抑惡。
除了大家都知道的吃粽子之外，端午節(jié)期間各地還有豐富的飲食習俗。吃黃鱔，吃面，吃粉絲，吃茶蛋。在江西南昌，端午會煮茶葉蛋和鹽水蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。蛋殼被漆成紅色，裝在彩色網(wǎng)袋里，掛在孩子們的脖子上，這意味著祝他們好運和安全。吃蛋糕，吃炸堆之類的。我最喜歡吃粽子。南方和北方有不同的風俗習慣。粽子的大小不一，有甜的.也有咸的。大的有兩三斤的巨型餃子，小的有不到兩寸長的小巧玲瓏的甜餃子。我吃過四川樂山做的肉餃子。黃澄澄的糯米里塞滿了咸肉，肥而不膩。有胡椒和竹葉的香味，味道悠長。最值錢的是價格低，每個重八兩，才兩塊五毛。
今天，端午節(jié)仍然是中國人非常流行的盛大節(jié)日。從20~~開始，為了弘揚民族文化，保存民族傳統(tǒng)，中國把5月5日列為法定假日。
品味端午的節(jié)日演講稿篇七
老師們、同學們：
大家早上好！
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅。湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團。雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年五月初五定位端午節(jié)。
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？都不認識，又如何了解古代文化？再比如造紙術，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
我的演講完畢，謝謝大家！
品味端午的節(jié)日演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學們：
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化萬里傳。智慧的古人給我們留下了許多博大精深的文化與先進的科學知識，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn)，其中玉石器便是最常見的一種。為了讓學生更好的走近并了解這些文化，我校八年4班的同學們來到了玉石博物館進行研學活動。
首先我們在場館內(nèi)工作人員的帶領下挑選并換上了漢服，體驗了中國的漢服文化，漢服是中國衣冠上國、禮儀之邦、錦繡中華的體現(xiàn)，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學，是傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及受保護的中國工藝美術。
然后我們在工作人員的講解下學習并感受了中國的玉石文化，中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史，玉文化早在河姆渡時期就已出現(xiàn)，玉石不僅是古人對于美的理解更是中華文化傳承的載體。
接著我們在中庭一起玩了投壺，投壺是從先秦延續(xù)至清末的中國傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮，在戰(zhàn)國時得到發(fā)展，當時的文者傾于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容且講究禮節(jié)的'活動，正適合他們的需要。這游戲看起來容易實則不簡單，投出的力度高度都頗為講究。
我們在篆刻區(qū)動手制作了自己的名字印章，印章具有明顯的傳統(tǒng)文化特色，是傳統(tǒng)玉石的重要應用方式，在中國文化里每個人都應該擁有一枚屬于自己的印章。接著我們齊心協(xié)力用毛筆書寫漢字“仁愛”。
隨后我們體驗了包粽子的樂趣，粽子是端午節(jié)的標志性習俗，相傳粽子是村民們?yōu)榱吮Ｗo屈原的尸體不被魚兒啃食而投入江中的類似飯團的食品，久而久之便形成了今天美味的粽子。我們在阿姨的指導和幫助下制作了各種口味的粽子。
中國的傳統(tǒng)文化像一座寶庫，等待著我們?nèi)ヌ剿骱蛯W習，這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅給我們帶來了不少令人動容的故事，更給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要繼承發(fā)揚它們，中國的傳統(tǒng)文化是古代光輝文化的體現(xiàn)，作為新時代青年的我們要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化！
品味端午的節(jié)日演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。”又是一年端午將來到！
從20_年起，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定假日，意在繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族文化認同感，增進民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族傳承和發(fā)展的基石。一個國家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂，就無法在世界上立足，更何談成長與壯大。守民族之根脈，護民族之靈魂，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本之舉。
近些年，傳統(tǒng)文化悄然熱起來，火起來，傳統(tǒng)元素已成為流行元素。中國年畫元素、敦煌壁畫元素等出現(xiàn)在我們的日常生活用品上，小學生在朗朗誦讀《三字經(jīng)》，年輕女性穿著漢服自豪地走在大街上，書法、國畫也日益成為青少年的興趣熱點……宣揚中華傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目亦層出不窮，《中國詩詞大會》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等備受大眾追捧。各地文化瑰寶管理者通過一些現(xiàn)代的科學技術，使人們更方便、快捷來了解相關傳統(tǒng)文化。敦煌莫高窟自創(chuàng)摩根數(shù)字展示中心，通過模擬電影與實地參觀相結合的方式，不僅可以減少游客的參觀時間，還可以增加洞穴的裝載量。故宮博物院建成了數(shù)字故宮社區(qū)，讓人足不出戶游覽故宮；成立了故宮學院，故宮講壇已經(jīng)成為世界品牌，已經(jīng)培訓了60多個國家的學員。越來越多的`文化守望者正在用更加符合年輕人的文化感知新方式，讓擁有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)文化“活起來”。
弘揚傳統(tǒng)文化，我們首先應該對傳統(tǒng)文化抱有堅定的自信。中華民族有著五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀文化底蘊：蘊含著“仁義”“和合”“和平”等思想，承載著“大道之行也，天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時俱進”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范，“天行健，君子以自強不息”的奮進精神，“言必信，行必果”的行為規(guī)范，“正心誠意，修齊治平”的心性修養(yǎng)……博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們最深厚的軟實力，就是我們文化自信的堅實根基和突出優(yōu)勢。
弘揚傳統(tǒng)文化，也需要我們守正創(chuàng)新，用創(chuàng)新來推動中華文化發(fā)展。泰戈爾曾說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種?！痹谛聲r代，我們要將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、建設中國特色社會主義精神文明有機統(tǒng)一、緊密結合，不斷鑄就中華文化新輝煌。從“兼濟天下”的濟世情懷到“擼起袖子加油干”的奮斗精神，從“仁義禮智信”到社會主義核心價值觀，從“以人為本”的“仁政”到“一切為了人民”的“人民至上”，從“天下大同”到建設人類命運共同體，從“商鞅變法助秦一統(tǒng)天下”到“全面依法治國”實現(xiàn)復興夢……在當代中國，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，借鑒經(jīng)驗和智慧，與時俱進，在繼承中創(chuàng)新，使傳承傳統(tǒng)文化的潮流呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。
“五月五，是端午，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”年年端午，在我們心里打下愈來愈深的民族烙?。≡谀悴灏?、吃粽子之時，請你記得緬懷壯烈殉國的屈原，請你記得弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任！
品味端午的節(jié)日演講稿篇十
各位老師、各位小朋友們：
早上好！今天我講話的主題是《端午節(jié)》。再過兩天就是端午節(jié)了，端午時節(jié)千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。
每逢佳節(jié)倍思親，我們將如何度過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢？
讓我們把粽葉輕輕展開，將愛國情包某某。為了紀念這位偉大的愛國詩人，每到這天人們便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達悼念之情。
讓我們把粽葉輕輕展開，將文明包入。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時期的少年兒童，我們要傳承中華文明，并將它發(fā)揚光大。
孩子們，在這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們把粽葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。最后祝大家節(jié)日快樂，謝謝大家。
品味端午的節(jié)日演講稿篇十一
老師們，同學們：
大家早上好!
我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)文化。
今天是6月14號，農(nóng)歷五月初五。農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。
品味端午的節(jié)日演講稿篇十二
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好！
我是二年級二班的xxx，今天我演講的題目是“回味端午，傳承中華傳統(tǒng)文化”。
五月初五是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)，五月節(jié)，中天節(jié)，已經(jīng)被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
5月5日我校舉辦了端午節(jié)主題活動，讓我們對傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)有了更深的認識。端午節(jié)紀念屈原，弘揚傳統(tǒng)文化，抒發(fā)愛國情懷，已成為我們的共識。同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你敢于承認自己的錯誤的'時候……你所做的一切，這就是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神！演講結束之后，彭主任為一周表現(xiàn)優(yōu)異的班級頒發(fā)流動紅旗，飄揚的流動紅旗彰顯著同學們一周以來的努力。
同學們，我們是祖國的花朵，中華文明需要我們共同傳承。希望我們珍惜今天的生活，努力學習，回報呵護我們的父母師長。
品味端午的節(jié)日演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！我是八年級（5）班的xxx，我演講的題目是《過好端午節(jié)，發(fā)揚傳統(tǒng)文化》。
五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，關于它的來歷，不少同學應該有了一些了解。下面我再簡單地介紹一下端午節(jié)的來歷。
據(jù)《史記》記載，春秋時期楚國有一位大臣屈原，早年受楚懷王信任，后因倡導選賢舉能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦而遭到其他貴族的反對，排擠和誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。盡管如此，屈原“化作春泥更護花”，仍然日夜心系天下國家。同時他還是位偉大的愛國主義詩人，創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀文學作品如《離騷》、《天問》、《九歌》等，被世人代代相知，口口傳頌。
后來秦軍攻破楚國都城，楚國覆滅，屈原悲痛欲絕，于五月五日寫下絕筆《懷沙》后抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓都十分悲痛，紛紛趕到汨羅江邊去憑吊屈原。他們有的劃起船只，在江上來回打撈他的尸體。有的拿出為屈原準備的飯團等食物丟進江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會去啃食屈原的身體。以后，每年的農(nóng)歷五月初五就被定為端午節(jié)，以此來紀念屈原。古時端午節(jié)的節(jié)日活動有許多，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注?！边@首《競渡曲》是唐代詩人劉禹錫描寫的一次端午賽龍舟活動。那時的人們到了端午節(jié)，還有掛五彩線、染紅指甲、飲雄黃酒、掛鐘馗像、射柳等豐富多彩的活動。
時至今日，端午節(jié)被確立為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，可同學們對于端午節(jié)印象最深的恐怕只有吃粽子了，現(xiàn)在端午節(jié)的節(jié)日活動遠不如古時那樣豐富，節(jié)日氣氛也淡了很多，更多的人選擇借端午假期外出旅行。除了吃粽子，大多數(shù)人都未曾參與過其他端午節(jié)的傳統(tǒng)活動，即使碰上賽龍舟這樣的熱鬧的活動也只是“一拍二發(fā)三走人”。事實上，端午節(jié)所具有的文化內(nèi)涵遠比吃兩個粽子談一談屈原豐富得多。比如端午時人們在門前掛艾草，洗草藥水，熏香，這是因為“仲夏端午萬物皆盛”，草藥的藥性也達到了最強的時段，人們便通過掛艾草，洗草藥水，熏香這樣的方式來“辟邪防疫”，因而有人認為端午是古人的“防疫衛(wèi)生節(jié)”，但這僅僅是端午節(jié)的意義之一，先輩留下來的每一個傳統(tǒng)都在閃耀著智慧和文明的光輝，值得我們探索，傳承和發(fā)揚！在此次端午節(jié)來臨之際，同學們也可體驗一下做香包，掛艾草等習俗，充實自己的假期生活，感受古人的生活情趣和智慧結晶。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，我們必須高度重視，中華燦爛文明需要我們共同傳承，共同譜寫。讓我們從這次的端午節(jié)開始，積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采！最后，祝大家端午安康，闔家幸福！
品味端午的節(jié)日演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。”又是一年端午將來到！
從2008年起，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定假日，意在繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族文化認同感，增進民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族傳承和發(fā)展的基石。一個國家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂，就無法在世界上立足，更何談成長與壯大。守民族之根脈，護民族之靈魂，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本之舉。
近些年，傳統(tǒng)文化悄然熱起來，火起來，傳統(tǒng)元素已成為流行元素。中國年畫元素、敦煌壁畫元素等出現(xiàn)在我們的日常生活用品上，小學生在朗朗誦讀《三字經(jīng)》，年輕女性穿著漢服自豪地走在大街上，書法、國畫也日益成為青少年的興趣熱點……宣揚中華傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目亦層出不窮，《中國詩詞大會》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等備受大眾追捧。各地文化瑰寶管理者通過一些現(xiàn)代的科學技術，使人們更方便、快捷來了解相關傳統(tǒng)文化。敦煌莫高窟自創(chuàng)摩根數(shù)字展示中心，通過模擬電影與實地參觀相結合的方式，不僅可以減少游客的參觀時間，還可以增加洞穴的裝載量。故宮博物院建成了數(shù)字故宮社區(qū)，讓人足不出戶游覽故宮；成立了故宮學院，故宮講壇已經(jīng)成為世界品牌，已經(jīng)培訓了60多個國家的學員。越來越多的文化守望者正在用更加符合年輕人的文化感知新方式，讓擁有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)文化“活起來”。
弘揚傳統(tǒng)文化，我們首先應該對傳統(tǒng)文化抱有堅定的自信。中華民族有著五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀文化底蘊：蘊含著“仁義”“和合”“和平”等思想，承載著“大道之行也，天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時俱進”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范，“天行健，君子以自強不息”的奮進精神，“言必信，行必果”的行為規(guī)范，“正心誠意，修齊治平”的心性修養(yǎng)……博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們最深厚的軟實力，就是我們文化自信的堅實根基和突出優(yōu)勢。
弘揚傳統(tǒng)文化，也需要我們守正創(chuàng)新，用創(chuàng)新來推動中華文化發(fā)展。泰戈爾曾說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”在新時代，我們要將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、建設中國特色社會主義精神文明有機統(tǒng)一、緊密結合，不斷鑄就中華文化新輝煌。從“兼濟天下”的濟世情懷到“擼起袖子加油干”的奮斗精神，從“仁義禮智信”到社會主義核心價值觀，從“以人為本”的“仁政”到“一切為了人民”的“人民至上”，從“天下大同”到建設人類命運共同體，從“商鞅變法助秦一統(tǒng)天下”到“全面依法治國”實現(xiàn)復興夢……在當代中國，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，借鑒經(jīng)驗和智慧，與時俱進，在繼承中創(chuàng)新，使傳承傳統(tǒng)文化的潮流呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。
“五月五，是端午，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！蹦昴甓宋?，在我們心里打下愈來愈深的民族烙印！在你插艾草、吃粽子之時，請你記得緬懷壯烈殉國的屈原，請你記得弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任！
品味端午的節(jié)日演講稿篇十五
親愛的老師、同學們：
大家好!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，關于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是為了紀念中國著名詩人、愛國主義的屈原的節(jié)日。
屈原是兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他生活在戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。當時，楚國雖然被強國包圍的情況下，卻不能及時發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。面對連年戰(zhàn)敗、割讓土地換取和平的局面，統(tǒng)治階級不顧國家的存亡，仍然過著紙迷金醉的生活。
屈原就生活在這樣的環(huán)境中，他對當時的形勢有著清醒的認識，因此他主張對國內(nèi)進行一系列的政治改革。這冒犯了一些老貴族，受到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿越兩千年的時空，依然光耀在中華大地上。
兩千年后的今天，我們提倡屈原熱愛自由與和平的精神，提倡他在危機面前以天下為己任的高度責任感，在權力面前不屈不饒的精神。
要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民和睦。在這個繁榮自信的新時代，我們應該學會愛國，知道自己面前的紅領巾來之不易，學會珍惜寬敞明亮的教室、學習機會，甚至我們的衣食住行。
這些是我們父母那一代，甚至是我們祖父母那一代懷持愛國的理念。他們向往幸福安寧的生活，驅(qū)散了鴉片戰(zhàn)爭籠罩在中國人民心頭的陰霾，為我們獻出了自己的鮮血。
最后，借用屈原的一句話送給所有的同學們：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”
希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，為中國的崛起而學習，努力工作，為祖國的建設作出貢獻，為自己的未來奠定基礎，回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人!
我的演講到此結束。
謝謝大家!
品味端午的節(jié)日演講稿篇十六
各位師生：
大家好!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與_佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
品味端午的節(jié)日演講稿篇十七
同學們：
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A女的根，滋養(yǎng)著民族之魂領我們千千萬萬華夏兒女在五千年的歷史中應對各種挑戰(zhàn)、天災人禍以及外來侵略，適應形勢的各種變化，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)使文明和精神文明，也出現(xiàn)了無數(shù)偉大的人物。
民族復興的中國夢在社會主義大國。
21世紀實現(xiàn)民族復興的中國夢的社會主義大國。
21世紀頭一個十年，我國gdp“趕日超美”，在國際上的地位逐步提升。
今日的中國是東方雄獅，是初升之日。
是騰飛的巨龍!以勢不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺上展示千年文明古國的大國風范。
“中華者，中國也。
親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。
”中華民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁洐發(fā)展的思想基礎，是我們民族的精神支柱，維系全體人民的精神紐帶，具有強大生命力的寶貴精神財富。
中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感。
正在這種情感上近代歷經(jīng)磨難的中國至今仍屹立在東方，而不是消逝在歷史長河中。
歷代以來，中華民族涌現(xiàn)了一大批具有濃厚愛國主義情懷的仁人志士。
宋代“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂爾樂”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi)，和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn)，喚醒民族的魯迅、老舍等人。
新中國成立以后，一大批海內(nèi)外中華兒女為建設祖國奉獻了自己的青春。
“兩彈元勛”鄧稼先“中國航天之父”“箭之王”錢學森。
榮獲“2010年度國家科技最高獎”的師昌緒……他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO作出了不朽貢獻，作為祖國未來接班人的我們，應該從小樹立愛國意識，銘記社會主義核心價值觀，以這些偉人為榜樣，努力學習，為祖國更美麗的明天作貢獻。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。
在生活中，我們應該從身邊點滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，熱心公益。
儒家的“修身、齊家、治國、平天下”教導我們首先要注重個人的修養(yǎng)，同時培養(yǎng)和諧的家庭氛圍。
這樣，國家就會長治久安，人民就能生活幸福，安居樂業(yè)。
“百善孝為先”，生活中，我們要尊敬長輩和長輩在一起時，要禮貌，遇見長輩要打招呼;進門出門時要告訴長輩……這些雖然只是一些小事，但這些點滴小事的背后包含的是你對長輩的孝心。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，有著聞名于世界的科學技術-四大學科。
三大技術，四大發(fā)明。
留下了浩如煙海的文化典籍-經(jīng)、史、子、集、書、從書。
其中著名的有十三經(jīng)，《史記》諸子百家，《詩經(jīng)》等。
先祖給我們留下的這些寶貴精神財富足以讓我們受用終生。
傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的責任和義務。
不僅要傳承這些文化，更要培育社會主義核心價值觀，推動文化創(chuàng)新和發(fā)展。
讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們心中生根發(fā)芽。
讓我們共筑中華民族共有的美好精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!
品味端午的節(jié)日演講稿篇十八
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好!
節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的.節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。現(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
品味端午的節(jié)日演講稿篇十九
尊敬的老師，同學們：
大家好!今天很榮幸能夠站在國旗下為大家?guī)黻P于端午節(jié)的演講，希望大家能夠繼承和弘揚端午節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
最后在這里預祝大家端午節(jié)快樂!謝謝大家!
品味端午的節(jié)日演講稿篇二十
中國有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：歡樂詳和的春節(jié)、大鬧花燈的元宵節(jié)、賽龍舟的端午節(jié)、萬家團圓的中秋節(jié)……在這許許多多的節(jié)日中，我最喜歡的要數(shù)端午節(jié)了。
媽媽告訴我，端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而設立的。屈原是我國戰(zhàn)國時期的楚國人，深受楚懷王重用。一些奸臣看到了，非常嫉妒屈原。于是他們在楚懷王面前說屈原的壞話，楚懷王聽信了饞言，漸漸地就疏遠了屈原。屈原悲憤不已，就寫下了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。后來，秦國攻占了楚國一些領土，要求楚懷王去秦國議和。屈原看出這是秦王的一個陰謀，于是冒著被處死的危險向楚懷王進諫，楚懷王非但不聽，還將屈原逐出都城。楚懷王客死秦國。秦王又一次攻占了楚國，并占領了楚國國都。屈原見自己的政治抱負不能實現(xiàn)，又不愿做亡國奴，便仰天長嘆一聲，抱著石頭投入滾滾的汩羅江。當?shù)匕傩毡床灰?，他們紛紛劃著船來到江面上打撈屈原的尸體。他們往江里投棕子、雞蛋，希望魚兒不要吃屈原的尸體;他們把船裝扮成龍的樣，在江面上劃來劃去，以此驅(qū)趕水怪。
從此，人們把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)，每到這一天，家家戶戶都要吃棕子，喝雄黃酒，賽龍舟;孩子們系香包，戴花線……以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。
春節(jié)。
中國，是一條奔騰不息的歷史長河。從落魄到戰(zhàn)爭，從和平到富強。幾千年的傳統(tǒng)文化真是博大精深，源遠流長。中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如：端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，而我最喜歡的就是一年中最熱鬧的節(jié)日—春節(jié)。
春節(jié)前夕，大街小巷的店鋪都掛滿了紅燈籠，貼上了閃閃發(fā)光的對聯(lián)，有著一派辭舊迎新的氣氛，商店里的墻壁都粉刷一新，玻璃也擦得晶瑩透亮。這時候，龐大的人群帶著迎春的喜悅涌進大商店購年貨，商店里的年貨琳瑯滿目，多得讓你眼花繚亂，無法選擇。來來往往的汽車的鳴叫聲、小商販的叫賣聲、孩子們的嬉鬧聲為這熱鬧的大街譜上一曲歡快的交響曲。
在除夕的晚上就更熱鬧了!我家的桌子上擺著許多美味佳肴：淌著汁水的紅燒羊肉，有香氣撲鼻的火鍋，還有很多美味水果，讓人垂涎三尺!我們舉杯祝福長輩們身體健康，萬事如意!長輩也希望我們好好學習，天天向上!餐桌上大家邊吃邊聊著這一年來的變化，聊到高興之處，大家都開懷大笑。
春節(jié)真開心呀!我真希望天天都是春節(jié)啊!
宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰。
尊敬的各位領導、老師大家好：
鼠年景色依然艷，龍歲春光格外明;鼠年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰?》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”;而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。
然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
品味端午的節(jié)日演講稿篇二十一
親愛的老師、同學們：
你們好!
今天是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。大家應該都知道端午節(jié)是包粽子、吃粽子的。有許多家都是自己包粽子吃的，我們家也不例外，也是包粽子吃的。
舅舅早早的起床去超市買粽葉和糯米，而媽媽和姨媽把我、妹妹和弟弟叫起來，讓我們仨去洗漱好等舅舅，我們剛洗漱好舅舅就回來了，看著琳瑯滿目的餡料，這該怎么包呀?我迷糊了。只有請教姨媽了。姨媽說：“來，跟著我做，先把粽葉卷成漏斗形，填進少許的糯米，放兩?；ㄉ?，一棵大棗，一個桂圓干撒些黑芝麻，把這個口封上就好咯!”我們照著姨媽那樣，卷來卷去葉子卷完了，然后用線把整個粽子系好。成功了，雖然看起來不是太好看，但是心里還是很高興。大家齊動手，不一會兒就都包完了。然后爺爺開始煮粽子，粽子煮好了。我們吃著自己做的粽子，別提多好吃了。
我喜歡過端午，快樂的端午。
謝謝大家!
品味端午的節(jié)日演講稿篇二十二
各位同學、隊員們：
今天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，讓我們一起了解傳統(tǒng)節(jié)日的知識，傳承經(jīng)典習俗，品味端午文化。
同學們，在端午節(jié)，你們是不是掛了艾草、吃了粽子呢？這就是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗。其實，在端午節(jié)這天，咱們國家不同地方的端午習俗和美食還有更多，咱們快來一起看看吧！
端午節(jié)習俗有：劃龍舟，又稱扒龍舟，是多人集體扒槳競賽，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的主要習俗，起源于江浙地區(qū)，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日。吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗，后因詩人屈原在這一天逝世，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日習俗，也是漢族龍圖騰文化的代表之一。
在端午節(jié)還有放紙鳶的習俗，放紙鳶也就是放風箏。在中國南方一帶城市，端午節(jié)放風箏也是一種習俗。端午時期，兒童放風箏稱之為“放殃”。
在端午節(jié)中，掛艾葉、菖蒲也是中國民間節(jié)日習俗，在端午節(jié)以艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅(qū)魔怯鬼之神效。
端午節(jié)的傳統(tǒng)美食相信大家一定不陌生，我們一起來了解一下吧！
端午節(jié)人們有吃粽子的習俗。粽子，由粽葉包裹糯米蒸制而成的食品，是中國漢族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。粽子種類繁多，從餡料看，北方有包小棗的北京棗粽；南方則有綠豆、五花肉、豆沙、八寶、火腿、冬菇、蛋黃等多種餡料。
中國江南地區(qū)，在端午節(jié)還有吃“五黃”的'食俗?！拔妩S”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃及雄黃酒。
在端午節(jié)還有品嘗特色糕點：綠豆糕的傳統(tǒng)，屬消暑小食。按口味有南、北之分，北即為京式，制作時不加任何油脂，入口雖松軟，但無油潤感；南包括蘇式和揚式，制作時需添放油脂，口感松軟、細膩。綠豆糕主要原料是煮熟的綠豆粉、蒸熟的山芋粉（或小麥粉、豌豆粉）、植物油（芝麻油）、熟豬油、綿白糖、糖玫瑰花、黑棗肉、桂花糖等。
同學們，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化之美。祝福大家萬事順利、端午安康！
品味端午的節(jié)日演講稿篇二十三
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好！今天，國旗下講話的主題是《回味端午傳承民族文化》。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它又稱端陽節(jié)。關于它起源的傳說很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，他為人正直，學識淵博，很有才干。在公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱著石頭跳進了汨羅江。當老百姓聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，就紛紛把江米裝進竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，他們還會劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，端午節(jié)就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。
然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大局入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而是將目光轉向了圣誕節(jié)、愚人節(jié)這樣的節(jié)日。面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀。其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷，復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的仁義禮智信來勉勵自己。當父母勞累了一天回到家里時，給他們遞上一杯熱茶；當朋友陷入困境時，伸出我們的援助之手。當自己在考試中失利時，能冷靜面對，尋找原因，總結教訓。我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的民族文化。
同學們，中華悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應在我們的手中發(fā)揚廣大。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)！謝謝！
品味端午的節(jié)日演講稿篇二十四
今天是農(nóng)歷五月初五，也是一年一度的端午節(jié)。
端午節(jié)是紀念屈原的節(jié)日。人們不得不一個接一個地把粽子扔到河里，這樣小魚小蝦就可以代替屈原的尸體吃粽子了。說到粽子，我還太小，還不會包。包粽子的時候，婆婆對我說：“先拿一片寬大的粽子葉卷成筒，然后把糯米放入筒內(nèi)，把上面的粽子葉折下來，直到完全蓋住開口。把粽子葉子全部沿三角形折好，用線扎牢粽子，放進鍋里煮！”我照婆婆說的做了粽子，?。≌娴氖侨囚兆?！吃甜粽子讓我很開心。
的，一會是三角形的，一會又是圓的，真有意思!我們一家人吃著粽子，高興極了。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14899650.html】
