演講稿是演講者與聽(tīng)眾之間溝通的橋梁，可以在公眾場(chǎng)合展示個(gè)人的魅力和能力。演講稿的開(kāi)頭應(yīng)引起聽(tīng)眾的興趣，可以使用引言、問(wèn)題引出等方式。演講稿中運(yùn)用了恰到好處的比喻和形象語(yǔ)言，增強(qiáng)了表達(dá)的效果。
品味端午演講稿篇一
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。”又是一年端午將來(lái)到！
從2008年起，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成為國(guó)家法定假日，意在繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增進(jìn)民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族傳承和發(fā)展的基石。一個(gè)國(guó)家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂，就無(wú)法在世界上立足，更何談成長(zhǎng)與壯大。守民族之根脈，護(hù)民族之靈魂，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本之舉。
近些年，傳統(tǒng)文化悄然熱起來(lái)，火起來(lái)，傳統(tǒng)元素已成為流行元素。中國(guó)年畫元素、敦煌壁畫元素等出現(xiàn)在我們的日常生活用品上，小學(xué)生在朗朗誦讀《三字經(jīng)》，年輕女性穿著漢服自豪地走在大街上，書法、國(guó)畫也日益成為青少年的興趣熱點(diǎn)……宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目亦層出不窮，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《國(guó)家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等備受大眾追捧。各地文化瑰寶管理者通過(guò)一些現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，使人們更方便、快捷來(lái)了解相關(guān)傳統(tǒng)文化。敦煌莫高窟自創(chuàng)摩根數(shù)字展示中心，通過(guò)模擬電影與實(shí)地參觀相結(jié)合的方式，不僅可以減少游客的參觀時(shí)間，還可以增加洞穴的裝載量。故宮博物院建成了數(shù)字故宮社區(qū)，讓人足不出戶游覽故宮；成立了故宮學(xué)院，故宮講壇已經(jīng)成為世界品牌，已經(jīng)培訓(xùn)了60多個(gè)國(guó)家的學(xué)員。越來(lái)越多的文化守望者正在用更加符合年輕人的文化感知新方式，讓擁有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們首先應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化抱有堅(jiān)定的自信。中華民族有著五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)：蘊(yùn)含著“仁義”“和合”“和平”等思想，承載著“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)精神，“言必信，行必果”的行為規(guī)范，“正心誠(chéng)意，修齊治平”的心性修養(yǎng)……博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們最深厚的軟實(shí)力，就是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也需要我們守正創(chuàng)新，用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中華文化發(fā)展。泰戈?duì)栐f(shuō)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！痹谛聲r(shí)代，我們要將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合，不斷鑄就中華文化新輝煌。從“兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷到“擼起袖子加油干”的奮斗精神，從“仁義禮智信”到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從“以人為本”的“仁政”到“一切為了人民”的“人民至上”，從“天下大同”到建設(shè)人類命運(yùn)共同體，從“商鞅變法助秦一統(tǒng)天下”到“全面依法治國(guó)”實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)……在當(dāng)代中國(guó)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中創(chuàng)新，使傳承傳統(tǒng)文化的潮流呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
“五月五，是端午，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！蹦昴甓宋?，在我們心里打下愈來(lái)愈深的民族烙?。≡谀悴灏?、吃粽子之時(shí)，請(qǐng)你記得緬懷壯烈殉國(guó)的屈原，請(qǐng)你記得弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任！
品味端午演講稿篇二
同學(xué)們：
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A女的根，滋養(yǎng)著民族之魂領(lǐng)我們千千萬(wàn)萬(wàn)華夏兒女在五千年的歷史中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、天災(zāi)人禍以及外來(lái)侵略，適應(yīng)形勢(shì)的各種變化，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)使文明和精神文明，也出現(xiàn)了無(wú)數(shù)偉大的人物。
民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)主義大國(guó)。
21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。
21世紀(jì)頭一個(gè)十年，我國(guó)gdp“趕日超美”，在國(guó)際上的地位逐步提升。
今日的中國(guó)是東方雄獅，是初升之日。
是騰飛的巨龍!以勢(shì)不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺(tái)上展示千年文明古國(guó)的大國(guó)風(fēng)范。
“中華者，中國(guó)也。
親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。
”中華民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁洐發(fā)展的思想基礎(chǔ)，是我們民族的精神支柱，維系全體人民的精神紐帶，具有強(qiáng)大生命力的寶貴精神財(cái)富。
中華民族精神的核心是深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。
正在這種情感上近代歷經(jīng)磨難的中國(guó)至今仍屹立在東方，而不是消逝在歷史長(zhǎng)河中。
歷代以來(lái)，中華民族涌現(xiàn)了一大批具有濃厚愛(ài)國(guó)主義情懷的仁人志士。
宋代“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)爾樂(lè)”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi)，和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國(guó)家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn)，喚醒民族的魯迅、老舍等人。
新中國(guó)成立以后，一大批海內(nèi)外中華兒女為建設(shè)祖國(guó)奉獻(xiàn)了自己的青春。
“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙取爸袊?guó)航天之父”“箭之王”錢學(xué)森。
榮獲“2010年度國(guó)家科技最高獎(jiǎng)”的師昌緒……他們?yōu)樾轮袊?guó)的建設(shè)作出了不朽貢獻(xiàn)，作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，應(yīng)該從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，銘記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以這些偉人為榜樣，努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)更美麗的明天作貢獻(xiàn)。
作為禮儀之邦的中國(guó)，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。
在生活中，我們應(yīng)該從身邊點(diǎn)滴小事做起，文明用語(yǔ)，禮貌待人，樂(lè)于助人，熱心公益。
儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”教導(dǎo)我們首先要注重個(gè)人的修養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)和諧的家庭氛圍。
這樣，國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安，人民就能生活幸福，安居樂(lè)業(yè)。
“百善孝為先”，生活中，我們要尊敬長(zhǎng)輩和長(zhǎng)輩在一起時(shí)，要禮貌，遇見(jiàn)長(zhǎng)輩要打招呼;進(jìn)門出門時(shí)要告訴長(zhǎng)輩……這些雖然只是一些小事，但這些點(diǎn)滴小事的背后包含的是你對(duì)長(zhǎng)輩的孝心。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，有著聞名于世界的科學(xué)技術(shù)-四大學(xué)科。
三大技術(shù)，四大發(fā)明。
留下了浩如煙海的文化典籍-經(jīng)、史、子、集、書、從書。
其中著名的有十三經(jīng)，《史記》諸子百家，《詩(shī)經(jīng)》等。
先祖給我們留下的這些寶貴精神財(cái)富足以讓我們受用終生。
傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。
不僅要傳承這些文化，更要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展。
讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們心中生根發(fā)芽。
讓我們共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
品味端午演講稿篇三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是一年級(jí)十班的劉芷揚(yáng)，今天我演講的題目是《濃情端午傳承文化》。端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。它是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳至今的。相傳楚國(guó)滅亡后，屈原滿懷悲憤，投江殉國(guó)。這一天剛好是五月初五，沿江百姓不忍他的尸體被蛟龍吃掉，于是劃船爭(zhēng)相競(jìng)撈，包粽子投入江中，并鳴鑼鼓驅(qū)趕蛟龍，這種包粽子的習(xí)俗就流傳下來(lái)了。
我最喜歡在端午節(jié)和外婆一起包粽子。包粽子的粽葉要用新鮮的蘆葦葉。蘆葦葉碧綠碧綠的，散發(fā)著淡淡的清香。每次我們都會(huì)在端午節(jié)的前一天下午，將一切原料準(zhǔn)備到位。潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的棗仁、花生仁、葡萄干都早已泡好。勤勞的外婆用靈巧的雙手左折右疊，再用絲絲層層纏繞，一個(gè)個(gè)精致的粽子就誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，外公愛(ài)用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天我們一起床，揭開(kāi)鍋，就是熱騰騰的粽子，整個(gè)屋里屋外頓時(shí)彌漫著蘆葦葉和粽子的香味。我們除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜、雞蛋。扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的.雞蛋黃，綠綠的不規(guī)則形狀的粽子放在一起，即便不吃，只看著就是一種享受。
端午節(jié)除了吃美食，我們女孩子們最喜歡的習(xí)俗就是帶香包了，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，就成了孩子們掛在脖子上的心愛(ài)的飾物，不時(shí)嗅一下，真香啊！
中國(guó)古代以五色為吉祥色，所以端午節(jié)除了做香包外，還會(huì)編五彩繩，系在孩子的手腕、腳腕上。據(jù)說(shuō)有戴五彩繩的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲的傷害，五彩繩不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
濃情端午，傳承文化。正是這樣多姿多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我們對(duì)每個(gè)節(jié)日都有了企盼，亦有了收獲的意義。
我的演講結(jié)束，謝謝大家。
品味端午演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化萬(wàn)里傳。智慧的古人給我們留下了許多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn)，其中玉石器便是最常見(jiàn)的一種。為了讓學(xué)生更好的走近并了解這些文化，我校八年4班的同學(xué)們來(lái)到了玉石博物館進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)。
首先我們?cè)趫?chǎng)館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下挑選并換上了漢服，體驗(yàn)了中國(guó)的漢服文化，漢服是中國(guó)衣冠上國(guó)、禮儀之邦、錦繡中華的體現(xiàn)，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學(xué)，是傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。
然后我們?cè)诠ぷ魅藛T的講解下學(xué)習(xí)并感受了中國(guó)的玉石文化，中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有七千年的輝煌歷史，玉文化早在河姆渡時(shí)期就已出現(xiàn)，玉石不僅是古人對(duì)于美的理解更是中華文化傳承的載體。
接著我們?cè)谥型ヒ黄鹜媪送秹?，投壺是從先秦延續(xù)至清末的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來(lái)源于射禮，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)得到發(fā)展，當(dāng)時(shí)的文者傾于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容且講究禮節(jié)的'活動(dòng)，正適合他們的需要。這游戲看起來(lái)容易實(shí)則不簡(jiǎn)單，投出的力度高度都頗為講究。
我們?cè)谧虆^(qū)動(dòng)手制作了自己的名字印章，印章具有明顯的傳統(tǒng)文化特色，是傳統(tǒng)玉石的重要應(yīng)用方式，在中國(guó)文化里每個(gè)人都應(yīng)該擁有一枚屬于自己的印章。接著我們齊心協(xié)力用毛筆書寫漢字“仁愛(ài)”。
隨后我們體驗(yàn)了包粽子的樂(lè)趣，粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗，相傳粽子是村民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的尸體不被魚兒啃食而投入江中的類似飯團(tuán)的食品，久而久之便形成了今天美味的粽子。我們?cè)诎⒁痰闹笇?dǎo)和幫助下制作了各種口味的粽子。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座寶庫(kù)，等待著我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)，這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅給我們帶來(lái)了不少令人動(dòng)容的故事，更給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要繼承發(fā)揚(yáng)它們，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是古代光輝文化的體現(xiàn)，作為新時(shí)代青年的我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化！
品味端午演講稿篇五
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是404班的黃一凡。今天我國(guó)旗下的主題是《端午節(jié)的由來(lái)》。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
是怎樣的精神促使這位偉大詩(shī)人縱身躍入滔滔江水呢？是那顆憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的心。
今天的我們重拾起關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，不也是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)嗎？
粽葉飄香，又一個(gè)端午節(jié)就要到了，讓我們?cè)谄穱L美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛(ài)國(guó)精神吧！
品味端午演講稿篇六
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天，國(guó)旗下講話的主題是《回味端午傳承民族文化》。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于它起源的傳說(shuō)很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干。在公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)老百姓聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，就紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，他們還會(huì)劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，端午節(jié)就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。
然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大局入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)、愚人節(jié)這樣的節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀。其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷，復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)被他國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的仁義禮智信來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父母勞累了一天回到家里時(shí)，給他們遞上一杯熱茶；當(dāng)朋友陷入困境時(shí)，伸出我們的援助之手。當(dāng)自己在考試中失利時(shí)，能冷靜面對(duì)，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)。我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。
同學(xué)們，中華悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)廣大。最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)！謝謝！
品味端午演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
同學(xué)們，又到了一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢？
端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié)，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤(rùn)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。
謝謝！
品味端午演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
明天是我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國(guó)民間最盛大的一個(gè)節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們?cè)S許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來(lái)越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人恐怕只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧！而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去。
第一種說(shuō)法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說(shuō)法，過(guò)端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫，眼見(jiàn)國(guó)家處于危難之中，卻無(wú)法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國(guó)民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營(yíng)救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個(gè)習(xí)俗便流傳下來(lái)，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來(lái)。
第二種說(shuō)法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說(shuō)法，過(guò)端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開(kāi)始出沒(méi)，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來(lái)祛毒。因此，“除瘟去病”是中國(guó)普通百姓過(guò)端午的一大主題。
過(guò)端午節(jié)還有第三種說(shuō)法，是為了“祈雨”。端午時(shí)節(jié)正是水稻生長(zhǎng)的旺盛時(shí)節(jié)，而此時(shí)雨水稀少，因此人們借包粽子，來(lái)引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來(lái)。
傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對(duì)祖先遺留下來(lái)的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，除了要了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是要自覺(jué)做一個(gè)傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和傳承者。從詩(shī)經(jīng)的嚶嚶囈語(yǔ)，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來(lái)的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)吧！
品味端午演講稿篇九
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好!
節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的.節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印ｔ兆颖徽蕉槎宋绻?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌?，各地的?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛(ài)之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
品味端午演講稿篇十
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
你們好!
今天是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。大家應(yīng)該都知道端午節(jié)是包粽子、吃粽子的。有許多家都是自己包粽子吃的，我們家也不例外，也是包粽子吃的。
舅舅早早的起床去超市買粽葉和糯米，而媽媽和姨媽把我、妹妹和弟弟叫起來(lái)，讓我們仨去洗漱好等舅舅，我們剛洗漱好舅舅就回來(lái)了，看著琳瑯滿目的餡料，這該怎么包呀?我迷糊了。只有請(qǐng)教姨媽了。姨媽說(shuō)：“來(lái)，跟著我做，先把粽葉卷成漏斗形，填進(jìn)少許的糯米，放兩?；ㄉ?，一棵大棗，一個(gè)桂圓干撒些黑芝麻，把這個(gè)口封上就好咯!”我們照著姨媽那樣，卷來(lái)卷去葉子卷完了，然后用線把整個(gè)粽子系好。成功了，雖然看起來(lái)不是太好看，但是心里還是很高興。大家齊動(dòng)手，不一會(huì)兒就都包完了。然后爺爺開(kāi)始煮粽子，粽子煮好了。我們吃著自己做的粽子，別提多好吃了。
我喜歡過(guò)端午，快樂(lè)的端午。
謝謝大家!
品味端午演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是八年級(jí)（5）班的xxx，我演講的題目是《過(guò)好端午節(jié)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于它的來(lái)歷，不少同學(xué)應(yīng)該有了一些了解。下面我再簡(jiǎn)單地介紹一下端午節(jié)的來(lái)歷。
據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期楚國(guó)有一位大臣屈原，早年受楚懷王信任，后因倡導(dǎo)選賢舉能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦而遭到其他貴族的反對(duì)，排擠和誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。盡管如此，屈原“化作春泥更護(hù)花”，仍然日夜心系天下國(guó)家。同時(shí)他還是位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀文學(xué)作品如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，被世人代代相知，口口傳頌。
后來(lái)秦軍攻破楚國(guó)都城，楚國(guó)覆滅，屈原悲痛欲絕，于五月五日寫下絕筆《懷沙》后抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓都十分悲痛，紛紛趕到汨羅江邊去憑吊屈原。他們有的劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸體。有的拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚蝦吃飽了，就不會(huì)去啃食屈原的身體。以后，每年的農(nóng)歷五月初五就被定為端午節(jié)，以此來(lái)紀(jì)念屈原。古時(shí)端午節(jié)的節(jié)日活動(dòng)有許多，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注?！边@首《競(jìng)渡曲》是唐代詩(shī)人劉禹錫描寫的一次端午賽龍舟活動(dòng)。那時(shí)的人們到了端午節(jié)，還有掛五彩線、染紅指甲、飲雄黃酒、掛鐘馗像、射柳等豐富多彩的活動(dòng)。
時(shí)至今日，端午節(jié)被確立為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，可同學(xué)們對(duì)于端午節(jié)印象最深的恐怕只有吃粽子了，現(xiàn)在端午節(jié)的節(jié)日活動(dòng)遠(yuǎn)不如古時(shí)那樣豐富，節(jié)日氣氛也淡了很多，更多的人選擇借端午假期外出旅行。除了吃粽子，大多數(shù)人都未曾參與過(guò)其他端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)，即使碰上賽龍舟這樣的熱鬧的活動(dòng)也只是“一拍二發(fā)三走人”。事實(shí)上，端午節(jié)所具有的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)比吃兩個(gè)粽子談一談屈原豐富得多。比如端午時(shí)人們?cè)陂T前掛艾草，洗草藥水，熏香，這是因?yàn)椤爸傧亩宋缛f(wàn)物皆盛”，草藥的藥性也達(dá)到了最強(qiáng)的時(shí)段，人們便通過(guò)掛艾草，洗草藥水，熏香這樣的方式來(lái)“辟邪防疫”，因而有人認(rèn)為端午是古人的“防疫衛(wèi)生節(jié)”，但這僅僅是端午節(jié)的意義之一，先輩留下來(lái)的每一個(gè)傳統(tǒng)都在閃耀著智慧和文明的光輝，值得我們探索，傳承和發(fā)揚(yáng)！在此次端午節(jié)來(lái)臨之際，同學(xué)們也可體驗(yàn)一下做香包，掛艾草等習(xí)俗，充實(shí)自己的假期生活，感受古人的生活情趣和智慧結(jié)晶。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，我們必須高度重視，中華燦爛文明需要我們共同傳承，共同譜寫。讓我們從這次的端午節(jié)開(kāi)始，積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采！最后，祝大家端午安康，闔家幸福！
品味端午演講稿篇十二
粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，就是保護(hù)一個(gè)民族的“精神家園”，當(dāng)我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí)卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮淹沒(méi)。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)，情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在必勝客，肯德基慶祝生日很多人卻不知道年畫。糖人，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草，菖蒲端午節(jié)的放假表明我們國(guó)家的文化自覺(jué)和對(duì)民俗的尊重及保護(hù)。也為端午文化的傳承和光大提供了必要的時(shí)間和空間。但僅有放假還是不夠的。
搶端午，爭(zhēng)遺產(chǎn)，傳承費(fèi)思量。
之爭(zhēng)——韓國(guó)端午勝過(guò)中國(guó)端午。
端午節(jié)源于中國(guó)，它是一個(gè)民俗的節(jié)日也是一個(gè)民族的節(jié)日，2005年韓國(guó)的“端午江陵祭”被聯(lián)合國(guó)評(píng)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。當(dāng)時(shí)曾引起國(guó)人嘩然。
簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“彼端午非此端午”。韓國(guó)的端午“不吃粽子，不賽龍舟，也不紀(jì)念屈原”，不同于中國(guó)的端午節(jié)，它的出現(xiàn)可以算是東亞“漢字文化圈”一種特有的有趣的文化現(xiàn)象。
韓國(guó)的江陵端午祭本身是一種祭祀活動(dòng)，主要是祭祀地方的保護(hù)神和英雄等，還有一些群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)。它原名“江陵祭”，已有___多年的歷史。直到1926年，因?yàn)槠鋾r(shí)間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七，與中國(guó)的端午節(jié)相近，才更名“江陵端午祭”。中國(guó)很少有如此規(guī)模群眾性的祭祀活動(dòng)。
端午節(jié)不僅在中國(guó)廣泛流傳，而且隨著中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家影響，陸續(xù)傳播到日本、朝鮮、韓國(guó)和越南等地。日本的'端午很多習(xí)俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我們一樣。而韓國(guó)則發(fā)展為以“山神祭”為核心的節(jié)日?！敖甓宋缂馈敝两襁€生機(jī)勃勃地傳承著，根本原因在于它所傳遞的文化精神依然扎根于現(xiàn)代民眾的心里。那些傳統(tǒng)的祭祀儀式、風(fēng)物游藝，依然是他們當(dāng)下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相處，須臾不離。正是民眾的自覺(jué)參與，推動(dòng)著傳統(tǒng)自然地傳承與衍變，生生不息。
之憂——粽子唱“獨(dú)角戲”
令人擔(dān)憂的是，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型，讓傳統(tǒng)文化陷入了逐漸失落和呼喚回歸的雙重齒輪中。端午節(jié)等全國(guó)性民俗節(jié)日文化遺產(chǎn)在大都市已經(jīng)遭到了較大的損害，有的被人為淡化，有的被扭曲變形。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日失去了應(yīng)有的熱情。
走進(jìn)大大小小的商場(chǎng)，貨架上琳瑯滿目的粽子在提示著人們：一年一度的端午節(jié)即將到來(lái)。很多人知道端午節(jié)要吃粽子，但有關(guān)端午節(jié)的其他風(fēng)俗，知之甚少。作家馮驥才表示，長(zhǎng)久以來(lái)，很多人認(rèn)為節(jié)日是吃點(diǎn)好東西，穿些好衣裳。
而每逢傳統(tǒng)節(jié)日，精明的商家會(huì)挖空心思做文章。端午節(jié)，商家們自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)“搶金奪銀”的機(jī)會(huì)。于是，動(dòng)輒上百一只的粽子被生產(chǎn)出來(lái)，擺上商場(chǎng)、超市最顯眼的位置。
正是因?yàn)槿藗儗⒁恍﹤鹘y(tǒng)節(jié)日推向市場(chǎng)，民俗變成了賣點(diǎn)。這樣的結(jié)果就是使很多文明在某些方面中斷了。
當(dāng)我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮淹沒(méi)。越來(lái)越多中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在必勝客、肯德基慶祝生日，很多人不知道年畫、糖人、沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲。
之思——全民參與充實(shí)端午內(nèi)涵。
節(jié)日民俗絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的吃喝穿戴。一個(gè)民族的文化光靠幾個(gè)人呼吁是沒(méi)有用的，它需要整個(gè)民族的一種自覺(jué)，這種自覺(jué)是一種文化精神的自覺(jué)。
屈原的傳說(shuō)很完美地把古代五月份的民俗結(jié)合了起來(lái)，現(xiàn)在國(guó)家將端午節(jié)規(guī)定為法定假日以后，就應(yīng)該充實(shí)其節(jié)日的內(nèi)涵。怎么過(guò)端午節(jié)，有兩個(gè)資源可以利用。首先看古人怎么過(guò)端午節(jié)，把有意思的東西復(fù)活，這些內(nèi)容在古籍里有記載。另外就是考察傳統(tǒng)民俗保護(hù)得比較好的地方，把他們的做法跟當(dāng)代社會(huì)融合到一塊。
我們可以每年都去發(fā)掘端午節(jié)的內(nèi)涵，慢慢積累，最后建成一個(gè)比較好的端午節(jié)。像韓國(guó)的端午祭，當(dāng)初也衰落得很厲害，后來(lái)一些學(xué)者進(jìn)行發(fā)掘，弄得影響很大。日韓兩國(guó)都是全民參與過(guò)端午節(jié)，作為端午節(jié)的起源地，中國(guó)更可以全民參與。除了吃粽子、劃龍舟，知識(shí)分子和老百姓應(yīng)當(dāng)一起努力，借鑒傳統(tǒng)因素創(chuàng)造出一些適合現(xiàn)代生活的過(guò)節(jié)方式。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，我們要有自己的文化，端午節(jié)作為一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，有利于建立和強(qiáng)化中國(guó)人的民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力?！拔幕臀拿魇切枰鄠鞯模拜叢徽f(shuō)，后輩就不會(huì)了解，如果連前輩都稀里糊涂，再談傳承和發(fā)展就成了一種奢求。”
品味端午演講稿篇十三
書對(duì)我們來(lái)說(shuō)，十分重要，書是一盞陳年的佳釀，也是一杯耐人尋味的綠茶，一本喜愛(ài)的書就是一段最難忘的人生奇遇，也是嘴邊一段喜愛(ài)的小曲，是智者，是良師，是諍友，也是伴侶。是營(yíng)養(yǎng)面包，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，是一次秘密的旅行行，也是精神上的補(bǔ)鈣。
我看過(guò)《弟子規(guī)》，它是老師，教會(huì)我做人的道理;我看過(guò)《中華上下五千年》和《史記》它們是視頻，電影，重新播放古時(shí)候的一切，讓我看的清清楚楚;我看過(guò)《笑貓日記》它是夢(mèng)，讓我夢(mèng)見(jiàn)了童真和歡樂(lè);我看過(guò)《淘氣包馬小跳》它是和我同齡的小孩，和我一起玩耍做出了許多新花樣。
沒(méi)有書，我們的生活就變得乏味;沒(méi)有書，我們的知識(shí)就沒(méi)有多少;沒(méi)有書，我們就沒(méi)有課外知識(shí)像井底之蛙。
如果你認(rèn)真的對(duì)待書，它會(huì)回贈(zèng)你禮物——知識(shí)，讓你受益匪淺;如果你敷衍了事般對(duì)待書，它會(huì)讓你失去兩件東西——時(shí)間和精力，讓你白忙一場(chǎng)。
書如友，書如家，書香是求知的瓊漿，載物是不變的理想。昨天，我們?cè)陂喿x中起航;今天我們?cè)陂喿x中充實(shí);明天我們?cè)陂喿x中圓夢(mèng)。浸潤(rùn)書香，伴我幸福成長(zhǎng)!
品味端午演講稿篇十四
老師和學(xué)生：
早上好!
端午節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有2000多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說(shuō)，其中最著名的可能是蒂奇的故事。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原目睹自己的祖國(guó)被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，無(wú)奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。
是怎樣的精神促使這位偉大詩(shī)人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的心。
今天的我們重拾起關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，不也是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)嗎?
棕葉飄香，又一個(gè)端午節(jié)就要到了，讓我們?cè)谄穱L美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛(ài)國(guó)精神吧!
品味端午演講稿篇十五
老師們，同學(xué)們：
早上好！
今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
農(nóng)歷五月初五是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢？讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，“民族的就是世界的”！
謝謝！
品味端午演講稿篇十六
老師們，同學(xué)們：
同學(xué)們，今天是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié)，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤(rùn)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。
端午節(jié)就要到了，每當(dāng)這個(gè)節(jié)日來(lái)到，插艾蒿，點(diǎn)雄黃、包粽子、戴香包、賽龍舟等各種活動(dòng)都會(huì)把我們的思緒帶回到那個(gè)令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國(guó)，想起汨羅江，想起在中國(guó)歷第一位留下名字的文學(xué)家和詩(shī)人屈原。
除了屈原，應(yīng)該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節(jié)，都會(huì)無(wú)比思念我長(zhǎng)眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會(huì)思念我的。
我們雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，但她對(duì)我的哺育和愛(ài)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了血緣的范圍，在她精心呵護(hù)和愛(ài)撫下，快樂(lè)無(wú)憂的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節(jié)的粽子和香包，更讓我無(wú)比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達(dá)的年輕女子。
是她在一個(gè)幼小的生命需要奶水的時(shí)候向我敞開(kāi)了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長(zhǎng)大、變美。
我長(zhǎng)大了，要進(jìn)幼兒園和上學(xué)，城里和鄉(xiāng)下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無(wú)法離開(kāi)她，因?yàn)樗涯笎?ài)的種子深深種在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉(xiāng)下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時(shí)候每年的端午節(jié)，我在睡夢(mèng)中就能聞到粽子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著藍(lán)子天不亮就送來(lái)的煮了一夜，走完十幾里路還溫?zé)岬聂兆?，里面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來(lái)軟軟的，甜甜的，香香的，我的`小肚皮也被粽子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的粽子，我一直到現(xiàn)在都認(rèn)為奶媽的粽子是吃的，誰(shuí)都比不上。
那感覺(jué)讓我每次回憶都如同回到了童年時(shí)代，回到了奶媽身邊。
也有那么幾次趕上在奶媽家過(guò)節(jié)，于是，包粽子就成了我興的事，盡管我不會(huì)包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米和豆兒，拿著草捆扎，每到這時(shí)候，奶媽都會(huì)高興的一邊包著手里的，一邊教著我，還把我包的粽子也放入鍋里一起煮，結(jié)果可想而知，我的粽子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責(zé)怪過(guò)我，還任我用手在盆里撈來(lái)?yè)迫ダ^續(xù)搗亂。
親愛(ài)的媽媽，女兒現(xiàn)在仍然不會(huì)包粽子，不會(huì)纏香包，不是女兒不想學(xué)，而是女兒要把媽媽的粽子和香包永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)留在記憶中，那是什么樣的粽子和香包都無(wú)法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過(guò)節(jié)了，不知道天堂里有沒(méi)有粽子，有沒(méi)有香包?
女兒在這里為媽媽送上一份節(jié)日禮物，愿與您在夢(mèng)中相會(huì)，親手為您剝粽子，戴香包，親口祝您端午節(jié)快樂(lè)!
欣聞國(guó)家已經(jīng)把端午節(jié)和春節(jié)、中秋節(jié)一起列為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，雖然還沒(méi)有規(guī)定為法定假日，但重視傳統(tǒng)節(jié)日的步子已經(jīng)邁出，我想您聽(tīng)到這個(gè)消息也一定會(huì)高興的，因?yàn)槟鷲?ài)這個(gè)節(jié)日。
品味端午演講稿篇十七
全體同學(xué)：
下午好！同學(xué)們，你能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
也許，你能早已經(jīng)習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物，習(xí)慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表，它的歷史可追溯到端陽(yáng)，午日節(jié)，重五節(jié)，女兒節(jié)，天中節(jié)，龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴，佩香包驅(qū)瘟等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨(dú)特的文化記憶。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首出自當(dāng)代詩(shī)人文秀筆下的《端午》，道出了端午節(jié)與屈原的淵源。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然而今天，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，下一周就是一年一度的端午佳節(jié)了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日呢？讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的.關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人認(rèn)識(shí)和接受，畢竟，“民族的就是世界的”！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
品味端午演講稿篇十八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是為了紀(jì)念中國(guó)著名詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義的屈原的節(jié)日。
屈原是兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他生活在戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)雖然被強(qiáng)國(guó)包圍的情況下，卻不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。面對(duì)連年戰(zhàn)敗、割讓土地?fù)Q取和平的局面，統(tǒng)治階級(jí)不顧國(guó)家的存亡，仍然過(guò)著紙迷金醉的生活。
屈原就生活在這樣的環(huán)境中，他對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，因此他主張對(duì)國(guó)內(nèi)進(jìn)行一系列的政治改革。這冒犯了一些老貴族，受到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
這一片冰心，穿越兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地上。
兩千年后的今天，我們提倡屈原熱愛(ài)自由與和平的精神，提倡他在危機(jī)面前以天下為己任的高度責(zé)任感，在權(quán)力面前不屈不饒的精神。
要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們生活在一個(gè)繁榮的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，人民和睦。在這個(gè)繁榮自信的新時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，知道自己面前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易，學(xué)會(huì)珍惜寬敞明亮的教室、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食住行。
這些是我們父母那一代，甚至是我們祖父母那一代懷持愛(ài)國(guó)的理念。他們向往幸福安寧的生活，驅(qū)散了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩在中國(guó)人民心頭的陰霾，為我們獻(xiàn)出了自己的鮮血。
最后，借用屈原的一句話送給所有的同學(xué)們：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”
希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵(lì)，為中國(guó)的崛起而學(xué)習(xí)，努力工作，為祖國(guó)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)，為自己的未來(lái)奠定基礎(chǔ)，回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人!
我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家!
品味端午演講稿篇十九
一抹詩(shī)魂。
讓我如何來(lái)為忠魂療傷。
哦，就用五月五的月牙。
割一把艾蒿吧。
烈烈楚風(fēng)吹瘦的不僅是江水。
連荷花也瘦了。
瘦在一首離騷的韻水間。
你種的春蘭蕙草茂盛。
我將花間晨露汲取。
連同那粽香供您啜飲。
龍舟的鼓點(diǎn)招來(lái)一朵云。
不知你是否在這云端。
可是在尋找歸鄉(xiāng)的門。
夌衣荷裳四角粽敬神。
黃梅期蕙草苗蘭藏韻。
楚辭的清香浸滿羅江。
裹了又裹纏了又纏。
寄托了楚辭的味道。
每一只角犀都能頂破桎梏。
艾葉很神奇。
承載了九歌的涵韻。
只用樸素和坦誠(chéng)驅(qū)魔降妖。
汨羅江浪涌。
每一波都有屈大夫的精神。
離騷每一句都凌空拍岸。
九章竟舟。
求索奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓。
擂響每一個(gè)字符。
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