讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其中的思想、情感和意義等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文章形式。它可以讓我們深入觸摸到作者的心靈和思維，同時(shí)也幫助我們更好地理解和感悟文學(xué)作品。讀后感是我們與作者的一種對(duì)話，是我們對(duì)文學(xué)作品的思考和回應(yīng)。讀完一本書后，寫一篇讀后感是一種很好的方式來(lái)整理自己的思緒，分享自己的感受，同時(shí)也可以提高自己的寫作能力。寫一篇較為完美的讀后感，需要我們深入閱讀、思考并提煉出獨(dú)特的見(jiàn)解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和思路。讀后感是對(duì)所讀作品的理解和感受的表達(dá)，它是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，能夠讓我們更深入地理解作品，并且提升我們的思考能力和審美水平。下面就讓我們一起來(lái)看看這些精選的讀后感范文吧，相信一定會(huì)對(duì)大家的寫作有所幫助。
鄧小平傳記讀后感篇一
早就看完了這本書，春節(jié)回家時(shí)看的，很快就看完了，比歷史書寫得詳細(xì)一點(diǎn)，比一般的傳記粗略得多。
小時(shí)候家里有一本朱元璋傳的書，肯定不是這個(gè)版本，比這個(gè)詳細(xì)得多了。還是小孩子時(shí)主要是看里面的故事，但是看完一部分好像書被爺爺奶奶藏起來(lái)了，不知道是什么原因，當(dāng)時(shí)金瓶梅都沒(méi)有被他們藏起來(lái)，為什么單單不讓我看這本書，不過(guò)前年過(guò)年回家又在柜子里面翻到了那本書。
很多人說(shuō)這本書是寫給當(dāng)時(shí)剛開(kāi)始的領(lǐng)導(dǎo)人看的，難怪有的地方寫得那么粗略，卻帶有很多政治方面的評(píng)論。領(lǐng)導(dǎo)人的出身和過(guò)程是和朱元璋差不多的，所以他想從他身上學(xué)到許多成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，后來(lái)很多領(lǐng)導(dǎo)人的政策和作為都似乎有些朱元璋的影子，但是歷史的潮流滾滾向前，不會(huì)停在某個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的知識(shí)在后來(lái)的時(shí)代中肯定會(huì)有需要適應(yīng)和改變的地方。但是可以肯定的是，歷史從來(lái)都不會(huì)是一個(gè)人書寫的，哪怕他有再大的權(quán)力和能力。
貌似現(xiàn)在關(guān)于明朝的電視電影題材相對(duì)都比較少，去山東孔府參觀時(shí)，導(dǎo)游說(shuō)到朱元璋的出身卑微，領(lǐng)導(dǎo)人拿他自比，所以孝陵得到了保全。朱元璋確實(shí)是歷史上少有的白手起家干出一番事業(yè)的，最后某就帝業(yè)，除了時(shí)勢(shì)造就之外，本人的氣質(zhì)、性格和抱負(fù)也很有關(guān)系。也許正是因?yàn)樽约阂唤椴菝褚材芊旄驳?，所以登上帝位之后，?duì)于其他人的反叛就顯得更加擔(dān)心，對(duì)于權(quán)力的鞏固采取了很多極端的措施，其中很出名的就是錦衣衛(wèi)，這至少?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面反映了他那顆不得安寧的心。而也許正是對(duì)于別人很謹(jǐn)慎，家里人卻成為了他精神的寄托港灣，他成了歷史上很少把皇子關(guān)系、皇位繼承、后宮關(guān)系等處理得還算成功的皇帝，至少他在位時(shí)，皇室中并沒(méi)有出現(xiàn)很大的影響帝國(guó)的事情，他與馬皇后的故事也得到了后人的傳頌。
鄧小平傳記讀后感篇二
書生是一種性格，而不是一種職業(yè)。百無(wú)一用是書生。帝王的心態(tài)可是一般書生可以揣測(cè)，看得太明白，揣測(cè)的太準(zhǔn)，難免讓當(dāng)世的帝王心悸。
還好，看的是49版，而非64版。15年間的肅殺之氣讓這個(gè)以前仗義執(zhí)言的才子學(xué)者徹底蛻變成了戰(zhàn)戰(zhàn)菁菁的為工農(nóng)為階級(jí)服務(wù)的小小螺絲釘。慘死獄中又是多少那個(gè)時(shí)代學(xué)者的共同下場(chǎng)。當(dāng)他們放棄自己的信念，這已經(jīng)是最大的犧牲和退讓，也是最悲慘的下場(chǎng)。不同的歷史時(shí)期，相同的歷史悲劇。
吳晗治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆生動(dòng)，由此書可見(jiàn)一斑。那日深夜讀到鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)的時(shí)候，窗外的大雨也正下的酣暢過(guò)癮。戰(zhàn)船和呼號(hào)的聲音幾乎穿越了六百五十五年的時(shí)空，盡在耳畔。眼前戰(zhàn)火一片，鐵血盔甲，策馬奔走，直指皇權(quán)。戰(zhàn)栗，恐慌，偽裝，逃避。。。勝負(fù)在次一舉，可是守業(yè)之路卻永無(wú)盡頭。從來(lái)就沒(méi)有什么固若金湯、永恒保鮮的皇權(quán)，也從來(lái)就沒(méi)有一勞永逸的固守之術(shù)。很多事情就是，開(kāi)始了就再也停不下來(lái)。
一段無(wú)法概括的過(guò)去，讓我們?nèi)绾稳ピu(píng)價(jià)?美人遲暮，英雄末路，總是唏噓。而后，只能在歷史的洪荒里默默前行，尋一絲希冀，爭(zhēng)一片光明。
鄧小平傳記讀后感篇三
我最近閱讀了查理德·伊文思的《鄧小平傳》，這本書主要敘述了1904—1993年鄧小平的主要?dú)v史活動(dòng)，展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”到光榮退休的革命歷程。鄧小平，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家，中國(guó)gcd，中國(guó)人民解放軍，中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。我記得他曾說(shuō)過(guò)一句話：“發(fā)展才是硬道理”。就是因?yàn)檫@句話，一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)被建立起來(lái)了。他作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，有遠(yuǎn)見(jiàn)且實(shí)干，當(dāng)他遇到一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，他不是等待、觀望，而是立即采取行動(dòng)來(lái)加以解決。一般來(lái)說(shuō)，大家都覺(jué)得毛澤東是一位非常偉大的人，但我覺(jué)得鄧小平是和他一樣偉大的人。鄧小平從小就是一個(gè)有自信、有抱負(fù)、有主見(jiàn)、處事果斷的人，只要是他認(rèn)定對(duì)的事，就會(huì)無(wú)所謂懼的去做。在他漫長(zhǎng)的革命生涯中經(jīng)歷了三起三落，但他每次不論起或落，他都盡心竭力地為祖國(guó)的富強(qiáng)，人民的幸福而勤奮工作，甚至在受到不公正待遇后夜沒(méi)有絲毫的改變。正如書中所寫的，20世紀(jì)，是中國(guó)最高潮的時(shí)候，是改天換地的關(guān)鍵，在這最關(guān)鍵的時(shí)代，拯救民族于苦厄之境的人是鄧小平。他在第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江漢民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡中，發(fā)揮了決定性的作用，確保了黨和國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。他是我們黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義道路上承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵人物，是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者。自從改革開(kāi)放以來(lái)人們的生活水平有了很大的提高，而鄧小平就發(fā)揮了巨大的作用。令我印象最深刻的是鄧小平與英國(guó)撒切爾夫人談香港回歸問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出的過(guò)人膽識(shí)，撒切爾夫人：“我傷心極了但贊賞鄧小平。”所以鄧小平是一位“具有磁鐵般個(gè)人魅力的偉人”
這本書的作者理查德·伊文思爵士曾說(shuō)過(guò)，“鄧小平是一位偉大的人物，是20世紀(jì)下半葉世界上一位偉大的政治家。”他與鄧小平曾有過(guò)5次面對(duì)面接觸。他認(rèn)為，鄧小平作為主要決策者在解決香港問(wèn)題上膽識(shí)過(guò)人，在縱論中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際事務(wù)時(shí)充滿睿智。伊文思認(rèn)為，在關(guān)于香港問(wèn)題的談判中，鄧小平發(fā)揮了重大的作用，他解開(kāi)了談判中的難解之結(jié)，作出了歷史性的決策。埃文斯說(shuō)，鄧小平把“一國(guó)兩制”的構(gòu)想應(yīng)用到香港，使香港前途得到保障，通過(guò)談判解決香港問(wèn)題成為可能。他也是一位非常強(qiáng)硬的談判對(duì)手。
看完這本書，我感觸很深。通過(guò)這本書我知道了他早年的生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放等等。這使我對(duì)遙遠(yuǎn)又親切的形象有了進(jìn)一步的更深刻的認(rèn)識(shí)，從而審視自身，發(fā)現(xiàn)不足，人總是在相比之時(shí)才發(fā)覺(jué)自己的不足，有更高的要求，立下更高的目標(biāo)，追求更大的輝煌。我認(rèn)為正是有了像鄧小平一樣為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的偉人，才使得國(guó)家繁榮昌盛，生生不息。他的一生經(jīng)歷給了我很大的教育。對(duì)于我們這一代人需要的就是這種不怕吃苦不怕累的精神。在學(xué)習(xí)的道路上我們更要學(xué)習(xí)這樣的精神，為以后的人生積累更多的閱歷和財(cái)富。
鄧小平傳記讀后感篇四
“我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”這是鄧小平爺爺曾說(shuō)過(guò)的一句話。鄧小平爺爺從型刻苦學(xué)習(xí)，希望能為自己的國(guó)家作出貢獻(xiàn)。
1930年廣西右江，當(dāng)時(shí)鄧小平爺爺任紅七軍政委，一次布置任務(wù)途中，遇到一個(gè)連的白匪襲擊。在擺脫白匪追趕時(shí)，不慎把腿給摔傷了。在這危急關(guān)頭，正巧被地下黨“金剛錐”看見(jiàn)了，他帶著鄧小平爺爺逃跑到一個(gè)黑漆漆的山洞，里面蚊子非常多，鄧小平爺爺和地下黨員被咬了好幾個(gè)大包。這時(shí)，鄧小平爺爺突然想到一個(gè)好辦法，他去洞口捉了幾只蜘蛛，然后用衣服把蚊子往外趕，洞口的蜘蛛剛把網(wǎng)織好，那些蚊子就遭殃了。再說(shuō)白匪那邊，他們沒(méi)有放棄追趕鄧小平爺爺，他們也搜到了那個(gè)山洞，當(dāng)偵查員看到洞外有蜘蛛網(wǎng)是，以為洞內(nèi)沒(méi)有人，便走掉了。
鄧小平爺爺用蜘蛛網(wǎng)不僅擋住了蚊子，還迷惑了敵人那!鄧小平爺爺用那聰明的才智，巧妙的蒙騙了敵人。
1930年春，紅七軍、紅八軍在廣西左右江與敵軍展開(kāi)了激烈戰(zhàn)斗，一批批紅軍傷員被抬下陣地。午夜，鄧小平爺爺去檢查工作，不小心被一支竹簽給扎破了腳背。正好被炊事員看到了，他連忙準(zhǔn)備給鄧小平爺爺燒南瓜飯，可鄧小平爺爺卻制止了，自己挖出一塊南瓜，抹在自己腳上，然后用布包扎起來(lái)。頓時(shí)，他發(fā)現(xiàn)傷口傷口涼絲絲的不痛了，便說(shuō)：“呵，南瓜瓤抹在傷口上還挺涼快嘛!老同志，就請(qǐng)把這個(gè)大南瓜給我吧!”隨后，他就拿了大南瓜給了傷員。
鄧小平爺爺深更半夜去檢查工作，還時(shí)刻惦記這傷員，他這種認(rèn)真工作、不擺架子的精神很讓我感動(dòng)。
鄧小平爺爺很愛(ài)國(guó)。他曾去美國(guó)留學(xué)，學(xué)成后，沒(méi)有留在科技飛速發(fā)展的美國(guó)，而是打算回到貧窮的中國(guó)，為自己的國(guó)家出一份力。當(dāng)時(shí)，美國(guó)極力強(qiáng)挽鄧小平，但這也阻止不了“身在曹營(yíng)心在漢”的鄧小平爺爺，他還是如愿以償?shù)幕氐搅四瞧?、養(yǎng)他的土地。鄧小平爺爺回來(lái)之后，中國(guó)變了!中國(guó)變得富強(qiáng)，中國(guó)人民的生活有了改善!
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，需要愛(ài)國(guó)的人，有了愛(ài)國(guó)的人，這個(gè)國(guó)家才能振興x鄧小平爺爺，就是愛(ài)國(guó)的人，也正因?yàn)橛辛怂?，中?guó)，才有了飛速的發(fā)展。
同時(shí)，我也感謝鄧小平爺爺，是他教會(huì)了我們要做一個(gè)熱愛(ài)自己祖國(guó)的人，要做一個(gè)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)的人!
偉人的一生就是一部傳奇，讀他，就是在讀一部傳奇;讀懂他，就是領(lǐng)略一部傳奇，體味偉人的生平，感悟人生之精彩!
鄧小平的一生就是這樣一部傳奇，鄧小平傳，講述一位崛地而起的農(nóng)民的兒子與中國(guó)的傳奇故事，一段從平凡到輝煌的奮斗史!其中鄧小平的人格魅力完全征服了我，那種不甘于平庸的個(gè)性，那種不斷拼搏、奮斗的精神，那種不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我的人身態(tài)度，那種全心全意為人民服務(wù)的信念，那種遇到挫折、困難絕不輕易放棄的性格……一個(gè)又一個(gè)重要的點(diǎn)滴塑造了這個(gè)偉人崇高的形象，使我對(duì)遙遠(yuǎn)又親切的形象有了進(jìn)一步的更深刻的認(rèn)識(shí)，從而審視自身，發(fā)現(xiàn)不足，人中是在相比之時(shí)發(fā)覺(jué)自己的不足，有更高的要求，立下更高的目標(biāo)，追求更大的輝煌。
鄧小平，這位時(shí)代偉人，和無(wú)數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。其父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，對(duì)幼年的小平有深刻的影響。在那樣的年代，其父親有著不一樣的認(rèn)知，知道知識(shí)的重要性，也相信年輕人需要更多的磨練。小平自小接受老式私塾教育，后來(lái)升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)，并通過(guò)1920法國(guó)求學(xué)培養(yǎng)獨(dú)立闖蕩、獨(dú)立生活的能力，不怕吃苦不怕累。在開(kāi)放的法國(guó)，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣，后來(lái)，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)。雖身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó);隨后，便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血，在血雨腥風(fēng)的日子里，用自己的雙手撐起一片天空，為中國(guó)帶來(lái)了光明!
對(duì)于我們青年一代，需要的就是這種不怕吃苦不怕累的精神，在求學(xué)路上要不滿足于現(xiàn)狀，有理想有抱負(fù)，同時(shí)還應(yīng)獨(dú)立、果斷、自信，趁著年輕多吃點(diǎn)苦就為以后積累了會(huì)更多的人生閱歷與財(cái)富t于理想，就像人生的風(fēng)帆，有了他才有方向，有了他才可以更好的前進(jìn)，與此同時(shí)理想的樹立也應(yīng)結(jié)合實(shí)際考慮到社會(huì)的需要，應(yīng)該崇高、遠(yuǎn)大!
在鄧小平同志的生命之線上，最美的定數(shù)那三起三落卻依舊堅(jiān)挺的艱苦歲月。在那段那樣艱苦的歲月里，在白色恐怖期間，在內(nèi)部矛盾激烈的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)期間，在無(wú)數(shù)的歲月里，他都頂住各方壓力，堅(jiān)持出色地完成了各項(xiàng)工作，同時(shí)也得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，還形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)，為以后成功埋下鋪墊!作為中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。
成功的人身上總有某些閃光點(diǎn)，讓人看到希望絕不輕易放棄，給人以前進(jìn)動(dòng)力不斷向前奮進(jìn)。于鄧小平爺爺身上，我看到了一位成功的革命家、一位優(yōu)秀的領(lǐng)袖所應(yīng)具有的品質(zhì)，在不同的天空下，在一片不同的江山里，縱然許多已改變，但不變的是一種對(duì)自己的高要求，不變的是那份追逐的年輕上進(jìn)的心，不變的是那種品質(zhì)，那種精神……獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代向世界證明自己!
最近，趁寒假閑暇時(shí)間，我閱讀了理查德。伊文思著的鄧小平傳，它采用時(shí)間順序講述了一位偉人輝煌的一生。從中我們了解了很多中國(guó)乃至世界歷史以外的東西，我覺(jué)得更多的是從這位偉人身上，總結(jié)出人生的經(jīng)驗(yàn)和感受。他的一生幾乎見(jiàn)證了整個(gè)20世紀(jì)的國(guó)際風(fēng)云變換。他的音容笑貌和無(wú)數(shù)富有哲理的話語(yǔ)早已深埋在人們的心中，他曾把自己稱為是中國(guó)人民的兒子，但在外國(guó)媒體眼里他是一個(gè)打不到的東方小個(gè)子，他對(duì)中國(guó)的革命建設(shè)和改革都建立了不朽的功勛，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他為新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的誕生立下了赫赫戰(zhàn)功，建國(guó)后，他是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，小平同志一生曾經(jīng)歷三起三落，但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他的革命樂(lè)觀主義精神，他全面整頓“”造成的嚴(yán)峻局面，撥亂反正，他親自主持恢復(fù)高考，無(wú)數(shù)人的命運(yùn)由此改變，作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他開(kāi)啟了中國(guó)一場(chǎng)史無(wú)前例的變革，1992年88歲高齡的鄧小平又在視察南方時(shí)發(fā)表重要談話，推動(dòng)了中國(guó)的改革進(jìn)程，在有生之年，他雖未能親見(jiàn)香港、澳門的回歸，卻為中華民族的統(tǒng)一大業(yè)立下了不朽的功勛，鄧小平?jīng)]有留下墓碑，骨灰也隨花瓣灑向大海，但他生前提出的提高人民生活水平，以及共同富裕的目標(biāo)，如今正在以人為本和構(gòu)建和諧社會(huì)的理論和規(guī)劃中得到繼承和發(fā)揚(yáng)，鄧小平是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民解放軍，中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。他在第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江漢民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡中，發(fā)揮了決定性的作用，確保了黨和國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。他是我們黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義道路上承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵人物，是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者。
回顧今天，身為大學(xué)生的我，揮灑著青春和汗水，我享受著安穩(wěn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，為自己的人生理想努力奮斗，這一切，都是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和青春換來(lái)的。如果沒(méi)有鄧小平改革開(kāi)放的偉大構(gòu)想，我們這些千千萬(wàn)萬(wàn)大學(xué)生何以留得下一張安穩(wěn)的書桌?何以有美好的未來(lái)去奮斗打拼，是黨的富民政策給了像我這樣普通人民的兒子一個(gè)安穩(wěn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我在盡情享受著新中國(guó)成立，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)這一系列的“戰(zhàn)果”時(shí)，手捧鄧小平記，我總是思潮起伏，想起鄧小平到了暮年，仍然心系祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，可就在香港回歸的那年，這位老人還沒(méi)等得及在自己的土地上去走一走，看一看，就遺憾地先走一步了。雖然未能同全世界的人們分享香港回歸的那一幕，但老人“老驥伏櫪，志在千里”那種壯心不已、死后骨灰也要灑向大海的胸襟氣魄令我感觸頗深，催人奮進(jìn)，發(fā)人深省。
在這個(gè)很少有人靜下心來(lái)回首往事的年代，鄧小平記讓我明白今天的生活來(lái)之不易，思忖著我們這一代人的未來(lái)，體會(huì)生命的真諦。大江東去，淘盡了多少風(fēng)流人物?悠悠往事，化作了美好的回憶。他不僅是我們中國(guó)一代的偉人，更是我們后代學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他“犧牲小我，完成大我”的精神，應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷更新，接受新的事物，不斷提高自己，不斷進(jìn)行自我反思和總結(jié)，這才能活到不平凡，為中國(guó)貢獻(xiàn)一份力量!我們正值少年，是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)需要我們，只有我們才能把祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，我們應(yīng)該為此而努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的素養(yǎng)，不辜負(fù)國(guó)家，老師，家長(zhǎng)的厚望!我會(huì)謹(jǐn)記鄧爺爺?shù)脑挘鲆粋€(gè)中國(guó)人民永遠(yuǎn)的兒子!
在鄧小平的精神鼓舞下，我要更加意氣風(fēng)發(fā)，開(kāi)拓進(jìn)取，緊握時(shí)代的脈搏，書寫自己美好的人生，向世人展現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
最近應(yīng)老師作業(yè)要求我讀了鄧小平傳，本意隨心讀過(guò)完成作業(yè)，后發(fā)現(xiàn)這本書的內(nèi)容令我大受啟發(fā)，便靜心拜讀一遍。這本書總共分為15個(gè)章節(jié)，它是英國(guó)前駐華大使理查德?伊文思于1993年完成的，它采用時(shí)間順序講述了一位偉人輝煌的一生，以一個(gè)外國(guó)人的視角向我們展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”再到光榮退休的革命歷程。
鄧小平對(duì)于我來(lái)說(shuō)是位陌生而又熟知的人，陌生是因?yàn)樵谖矣浭聲r(shí)他已經(jīng)基本脫離政治舞臺(tái)了，所以對(duì)于他的一些事情我不是很了解，而說(shuō)熟知應(yīng)該每個(gè)中國(guó)人都很熟知這個(gè)偉人吧。鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。
鄧小平是全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者。毛澤東曾對(duì)鄧小平做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：鄧小平德才兼?zhèn)?，軍政皆?yōu)，是一位能夠“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的非凡帥才。對(duì)于鄧小平的文韜武略，毛澤東1951年在同一位民主人士的談話中作了高度評(píng)價(jià)：“無(wú)論是政治，還是軍事，論文論武，鄧小平都是一把好手?！背酥?，毛澤東也給予了鄧小平的八字評(píng)價(jià)——柔中寓剛，棉里藏針。
鄧小平的一生，是光輝的戰(zhàn)斗的一生。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。他創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富，成為中華民族振興與發(fā)展的精神支柱。
鄧小平能有如此成就與他的性格分不開(kāi)的，鄧小平接受到新舊雙重教育，使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴(yán)謹(jǐn)。這些為他后來(lái)的良好成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。第二章中“無(wú)論置身何處，鄧的性格在十六歲和二十一歲之間應(yīng)該已經(jīng)形成了。但難以令人置信的是，他如此年輕就變得那么堅(jiān)強(qiáng)、自信。”在這段中，作者表達(dá)了他對(duì)鄧小平的性格評(píng)價(jià)，也正是他的堅(jiān)強(qiáng)和自信，讓他在陌生世界里，靠他自己的智慧度過(guò)了一開(kāi)始在國(guó)外艱難的求學(xué)生涯。在法國(guó)，他一邊學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，一邊勤工儉學(xué)。在那里條件很艱苦，他漂泊了許多地方——從馬賽到巴耶。在這段時(shí)間干過(guò)各種各樣的工作，包括在機(jī)車上當(dāng)司爐和廚房幫工，能找到什么工作他就干什么工作。艱苦的生活條件磨練了他的意志，在以后漫長(zhǎng)的歲月里，不論遇到怎樣的境遇，他從未放棄。更重要的是，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，他開(kāi)始找到了自己的方向，找到自己的信仰，并相信終有一天他能實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)。后來(lái)遇到了周恩來(lái)，在他的影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，也是在這一時(shí)期，他拘謹(jǐn)。不耐心的性格消逝不見(jiàn)了，到了1926年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造。
在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他毫不猶豫的選擇了回到內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。在白色恐怖時(shí)期，鄧小平出色地完成了各項(xiàng)工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，也形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)。回國(guó)后的時(shí)間里，鄧小平一直顛沛流離，在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)，親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過(guò)程。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中支持毛澤東的戰(zhàn)略主張，從此與他形成了一條牢固的政治紐帶。在那些血雨腥風(fēng)的日子里，他為中國(guó)帶來(lái)了光明。
在建國(guó)以后，鄧小平由于受到_各方面的陷害和誹謗，一次又一次地被黨排擠出去，被下放到農(nóng)村去改造，經(jīng)歷了“三起三落”。但他并沒(méi)有因此而放棄自己的理想，而是邊工作邊思考中國(guó)的問(wèn)題，為中國(guó)的命運(yùn)而擔(dān)憂，就是在這種環(huán)境下，鄧小平總結(jié)出了自己的一套理論。他的哪一次“起”不是升至人生巔峰，哪一次“落”又不是跌至命運(yùn)的低谷。他每次的“落”都是因?yàn)樗麍?jiān)持真理，從不向謬誤低頭;而每一次的“起”，他都會(huì)盡心竭力為革命勝利、祖國(guó)富強(qiáng)、人民幸福而勤奮工作其不屈不撓的精神讓人敬佩。沒(méi)有索取，只有奉獻(xiàn)，甚至在受到了不公正的待遇后也不會(huì)有一絲一毫的改變，這不僅讓人想起了“立黨為公，執(zhí)政為民”，他用自身的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了偉人的風(fēng)范和崇高的精神境界。
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。他在黨的十一屆三中全會(huì)以后建設(shè)社會(huì)主義的探索中，圍繞“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這條主線，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交以及祖國(guó)統(tǒng)一和黨的建設(shè)等各方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。他還提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，我們堅(jiān)持走這條道路，二十幾年來(lái)中華大地發(fā)生巨變，社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人民生活水平、國(guó)家總體實(shí)力上了一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)際地位和影響空前擴(kuò)大和提高。
正如作者在結(jié)論中寫道，關(guān)于鄧小平有些人會(huì)認(rèn)為他過(guò)大于功，但絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他功大于過(guò)。鄧小平同志以開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣，開(kāi)創(chuàng)了今天改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。他“三落三起”所彰顯的胸懷、智慧和意志，都可以給我們以深刻而永恒的人生啟迪。
鄧小平是真正堅(jiān)定的馬克思義理論的實(shí)踐者。縱觀其一生，無(wú)論局勢(shì)多么復(fù)雜險(xiǎn)惡，他從不計(jì)較個(gè)人得失，政治上一直堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)真理，擁護(hù)黨和人民利益。做實(shí)事，講真話，不唯上，不唯書，不搞個(gè)人崇拜，不搞一言堂。他為中國(guó)后來(lái)數(shù)十年改革開(kāi)放，放開(kāi)手腳摸索在新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下謀求和平發(fā)展的和民族強(qiáng)盛，創(chuàng)造了思想和制度上的環(huán)境。他為中華民族的偉大復(fù)興，為社會(huì)主義重振雄風(fēng)，再造輝煌，開(kāi)辟一條希望和成功之路，為人類解放事業(yè)做出歷史性的重大貢獻(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
鄧小平傳記讀后感篇五
小平同志是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的提出者，更是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師和大戰(zhàn)略家，他靈活、睿智、能駕馭各種復(fù)雜局面，將改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系處理得恰到好處，引領(lǐng)著全黨乃至全國(guó)人民走上了快速發(fā)展和民族復(fù)興之路。
此次根據(jù)黨校學(xué)習(xí)課程的安排，我有選取性地拜讀了《鄧小平文選》第三卷部分篇目，大有收獲，在此梳理了一下:。
一、發(fā)展生產(chǎn)力是我們當(dāng)前的頭等任務(wù)。小平同志拔亂反正，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的重大轉(zhuǎn)變，將實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一理論在全黨中廣泛學(xué)習(xí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革的必要性和重要性，十分務(wù)實(shí)、十分及時(shí)必要。正是由于小平同志在關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵問(wèn)題上能站出來(lái)堅(jiān)定地證明態(tài)度，才為全國(guó)各地的改革探索撐了腰。實(shí)施證明，只有改革才能解放生產(chǎn)力，才能改善人民生活，才能保證社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步發(fā)展。
二、中國(guó)只有靠自我自力更生，才有發(fā)展壯大的期望。小平同志多次指出:“獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、此刻、將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。中國(guó)人民珍惜同其他國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害中國(guó)利益的苦果。我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上，用心擴(kuò)大對(duì)外交流。同時(shí)，我們持續(xù)清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制外來(lái)腐朽思想，決不允許資產(chǎn)階級(jí)生活方式在我國(guó)泛濫?！薄爸袊?guó)人民有自我的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！贝丝炭磥?lái)同樣也是如此，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，務(wù)必從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，無(wú)論是革命還是建設(shè)，務(wù)必從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，并不能取得成功。
三、中國(guó)務(wù)必以海納百川的胸懷吸收對(duì)自我有利的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，只有中國(guó)快速發(fā)展壯大了才能在國(guó)際社會(huì)中站住腳跟，才有話語(yǔ)權(quán)。80年代末，改革開(kāi)放正處于關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，對(duì)于中國(guó)改革將向何處去等重大問(wèn)題，人們沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，整個(gè)社會(huì)氣氛亦見(jiàn)低迷。鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開(kāi)放窗口”之譽(yù)的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表一系列講話。南巡講話廓清了當(dāng)時(shí)困擾國(guó)人的種.種認(rèn)識(shí)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)走上了高速發(fā)展的軌道，走向中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
四、中國(guó)此刻仍然處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。鄧小平同志指出:堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷一個(gè)事情后，必將代替資本主義。在《一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)》中，小平同志提到:“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義處于一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。本身就是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！?/p>
五、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)，靈活處理和解決國(guó)際爭(zhēng)端和領(lǐng)土爭(zhēng)議。小平同志為解決香港、澳門、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性提出:“一個(gè)國(guó)際，兩種制度”的構(gòu)想，香港和澳門已回歸中國(guó)。
六、中國(guó)要反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱霸。小平同志指出:世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。社會(huì)主義中國(guó)就應(yīng)用實(shí)踐向世界證明，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、永不稱霸。中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。
七、要注意培養(yǎng)政治接班人，保證社會(huì)主義政權(quán)永不變色。小平同志說(shuō)過(guò):“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照”革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化“的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。我們說(shuō)黨的基本路線要管一百年，要長(zhǎng)治久安，就要靠這一條。真正關(guān)系到大局的是這個(gè)事?！?/p>
以上是我讀《鄧小平文選》第三卷的粗淺感想。作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍，中國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)之一，中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，小平同志永遠(yuǎn)活在我們心中。
鄧小平傳記讀后感篇六
最近，我閱讀了理查德。伊文思著的《鄧小平傳》。它以時(shí)光的順序講述了一位偉人輝煌的一生。正如那首以前響徹九州大地的歌曲《春天的故事》所唱的“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一個(gè)老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……”，其中鄧小平親切而又威嚴(yán)的人格魅力完全征服了我，使我對(duì)遙遠(yuǎn)又熟悉的偉人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
鄧小平(1904—)，四川廣安人，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。
當(dāng)然關(guān)于小平，最著名的莫過(guò)于他三落三起的傳奇的人生經(jīng)歷，這是對(duì)他人生的最適宜的概括?；茧y能夠考驗(yàn)一個(gè)人的品格，十分的境遇方能顯示一個(gè)人的大智大勇。因?yàn)樗紊闹兄摹叭淙稹?，西方媒體稱他為“打不倒的小個(gè)子”。鄧小平說(shuō):“我一生問(wèn)心無(wú)愧!”;他還說(shuō):“我是一個(gè)軍人，我真正的專業(yè)是打仗?！?他還說(shuō)過(guò):“我是劉少奇之后第二號(hào)‘走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’，是‘副統(tǒng)帥’”……他的第三次復(fù)出就是在1977年打倒后，在葉劍英等元老們的努力下，他恢復(fù)了被打倒前的一切職務(wù)。隨著鄧小平的復(fù)職，一個(gè)天才的和不平常的政治家回到了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層。
孟子說(shuō)過(guò)，五百年必有王者興。這個(gè)王者按照孟子的觀點(diǎn)不僅僅僅是稱王稱霸的意思，更主要的是能夠恩于當(dāng)代，澤被后世的具備必須道德基礎(chǔ)和政治倫理的領(lǐng)袖。公元一四七八年，中國(guó)正處于明朝明憲宗的統(tǒng)治，這個(gè)皇帝的昏聵是明朝全面走向衰敗的開(kāi)始，五百年之后，也就是公元一九七八年，還是在這片廣袤的國(guó)土上，中國(guó)人民在一位叫鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，吹響了崛起的號(hào)角。
不管我們?cè)鯓臃裾J(rèn)，鄧小平都是毛澤東的優(yōu)秀遺產(chǎn)的最大繼承者，也是毛澤東最為優(yōu)秀的學(xué)生和戰(zhàn)友，小平的政治生涯早已深深打上了毛澤東的政治烙印。他和毛澤東一樣都有一種十分寶貴的政治眼光--務(wù)實(shí)。
在一九七八年，鄧小平接手的是一個(gè)混亂已久、百?gòu)U待興的爛攤子，那個(gè)時(shí)期十年不但打倒了“走資派”，也打倒了人們心中的理想，大家早就厭倦了不厭其煩的說(shuō)教，轉(zhuǎn)而回頭看看，原先口口聲聲要拯救世界三分之一乃至更多生活在水生火熱中的竟然就是我們自我。適時(shí)，如何整頓國(guó)家、收拾人心成為當(dāng)務(wù)之急，中國(guó)共產(chǎn)黨再次面臨歷史上的又一次的生死存亡的抉擇。毛澤東思想的核心，究其實(shí)質(zhì)就應(yīng)是階級(jí)斗爭(zhēng)，有時(shí)候也正是因此模糊了階級(jí)和階層的界限以致于擴(kuò)大化，讓人民群眾吃足了苦頭。
黨的偉大歷史任務(wù)。切實(shí)的把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和中國(guó)人民的未來(lái)扎實(shí)的結(jié)合、融合起來(lái)，不能把自我獨(dú)立或者割裂開(kāi)來(lái)，也只有把中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)和中國(guó)人民的命運(yùn)緊密的聯(lián)系起來(lái)時(shí)，這個(gè)幾乎具有百年歷史的執(zhí)政黨才可能繼續(xù)發(fā)揮他的用心作用。
即將召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆四中全會(huì)上就是準(zhǔn)備把鄧小平的這個(gè)世紀(jì)觀點(diǎn)作為重要的課題加以明確討論。鄧小平雖然在生前沒(méi)有把具體的答案給全黨解讀出來(lái)，但是，他留下的這個(gè)寶貴的思路和途徑給迷惘中的中國(guó)共產(chǎn)黨指出了未來(lái)的走向。正如毛澤東對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià):小平德才兼?zhèn)?，軍政皆?yōu)，是一位能夠“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的非凡帥才。
也正是這樣一位非凡帥才引領(lǐng)著我們走進(jìn)了改革開(kāi)放新時(shí)代，那些攻擊和榮譽(yù)是時(shí)光的水永遠(yuǎn)沖不淡磨不滅，讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開(kāi)創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績(jī)!
鄧小平傳記讀后感篇七
就內(nèi)容而言，這位美國(guó)人毫不諱言中國(guó)人所取得的成就，但是他們又不承認(rèn)這種成就是體制和制度等原因造成的，因此從本質(zhì)上講，因此他們?cè)诿枋鰰r(shí)代的時(shí)候很自然地將時(shí)代的成就歸功于某個(gè)人，或者是某群人。因?yàn)樽髡呤敲绹?guó)人，所以實(shí)際上他帶著美國(guó)人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，無(wú)論他怎么掩飾假裝讓自己變得客觀，都不能夠掩飾這個(gè)立場(chǎng)。因?yàn)檫@是一本傳記文學(xué)，所以作者實(shí)際上對(duì)于中國(guó)政治的啊八卦更感興趣。雖然我不敢確定他所講的那些八卦有多少是真的，不過(guò)經(jīng)過(guò)過(guò)濾的政治事件還算是能夠豐富大家的見(jiàn)聞，聊作有益的參考。就我所能夠從這本書中所學(xué)到的東西來(lái)說(shuō)對(duì)很多人已經(jīng)算是老生常談，有一點(diǎn)：就像是毛主席所說(shuō)的那樣，左中右什么地方都有，什么時(shí)間都有，想要徹底消除掉派系，這是很困難的事情。
鄧小平面臨的局面實(shí)際上是很困難的，毛派暫且不談，保守派和改革派（書中寫作平衡派和建設(shè)派）的斗爭(zhēng)在八十年代貫穿始終，一字并肩王陳會(huì)計(jì)師是真的`一字并肩。()但是這不是我看到的重點(diǎn)，作為最高領(lǐng)導(dǎo)者，要善于駕馭下面的派系，這點(diǎn)很重要，因?yàn)榕上凳强陀^存在的，你要善于平衡和團(tuán)結(jié)，不能夠讓局面崩裂，不能夠?qū)⒁慌纱蛩?，制造仇恨和分裂?/p>
鄧小平的最大成績(jī)，改革開(kāi)放姑且不說(shuō)，我認(rèn)為完善了領(lǐng)導(dǎo)交接班的制度化是最大的成就。領(lǐng)導(dǎo)人終身制特權(quán)在他這里終結(jié)，這是最好的功勞。
鄧小平傳記讀后感篇八
前段時(shí)間讀了《鄧小平傳》，寫一點(diǎn)印象深刻的地方。
一、堅(jiān)韌。
堅(jiān)韌這個(gè)詞到底如何解釋呢?鄧小平16歲就離開(kāi)了四川農(nóng)民家里，去往重慶留法預(yù)備學(xué)校，送去留學(xué)法國(guó)是他父親決定的，鄧文明一定已經(jīng)意識(shí)到，送他的長(zhǎng)子去法國(guó)讀書，其結(jié)果意味著他們的家庭將會(huì)失去這個(gè)兒子，到了法國(guó)以后，鄧小平學(xué)習(xí)非常勤奮，而且為了減少家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還去冶金廠做工，后來(lái)留學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，鄧小平放棄學(xué)業(yè)開(kāi)始投入工廠做工，除了冶金，還干過(guò)軋鋼工、制鞋工、司爐工、汽車工等等，也就是在這個(gè)過(guò)程中，形成了鄧小平堅(jiān)韌的品格，也認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的力量，開(kāi)始信奉和宣傳馬克思主義，為以后成為一名職業(yè)革命家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也是在這個(gè)時(shí)期，和周恩來(lái)結(jié)成了深厚的友誼。說(shuō)到朋友，他結(jié)交了很多忠誠(chéng)的朋友，從wenge結(jié)束到毛澤東去世這段時(shí)間，“sirenbang”一直無(wú)法對(duì)他下手，正是因?yàn)樗呐笥驯Ｗo(hù)了他。
留法的經(jīng)歷，讓鄧小平以后的理念一直強(qiáng)調(diào)：世界不能忽視中國(guó)，中國(guó)也不能自絕于社會(huì)，如果中國(guó)不向世界學(xué)習(xí)，就不能得到快速發(fā)展。
鄧小平的性格應(yīng)該是在他16歲到21歲在法國(guó)這段時(shí)間形成的，難以置信的是，他當(dāng)時(shí)小小的年紀(jì)就變得那么堅(jiān)強(qiáng)、自信，從兩張照片里可以看出，剛到法國(guó)時(shí)，鄧小平穿著皺皺巴巴的西裝，姿態(tài)拘謹(jǐn)，面無(wú)表情，第二張是在雷諾汽車做工時(shí)，照片中已經(jīng)是眼神堅(jiān)毅、目光炯炯、嘴角上翹的年輕人了。革命時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等等經(jīng)歷過(guò)的戰(zhàn)火，wenge時(shí)期也被打倒過(guò)，派到江西去當(dāng)工廠工人，第一位妻子難產(chǎn)而死，其中一個(gè)兒子在北大讀書時(shí)失去雙腿成為殘疾人，改革開(kāi)放時(shí)面臨的種種問(wèn)題和質(zhì)疑，他明確的表示，改革絕不能停，更不能改變方向。他一身經(jīng)歷的困難隨便一件，如果放到我身上，都會(huì)把我擊垮。
2、講究實(shí)踐。
鄧小平是一位很講究實(shí)踐的革命家，即便是深堅(jiān)的馬克思列寧著作，也主張要學(xué)習(xí)的精，要學(xué)習(xí)管用的，鄧小平說(shuō)：長(zhǎng)篇大論是給專業(yè)的人讀的，群眾沒(méi)法讀，都要群眾讀，那是形式主義，辦不到。這也可以解釋為十二屆三中全會(huì)上，鄧小平提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是有前后關(guān)聯(lián)的。鄧小平也是的確是一位實(shí)干革命家，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，他不是等待和觀望，而是立即采取行動(dòng)加以解決，對(duì)待人也很嚴(yán)厲，卻不殘酷。即便是在和外賓交談時(shí)，也總是引導(dǎo)著話題，去談一些與雙方切身利益有關(guān)的問(wèn)題。實(shí)干卻很謙虛，比如對(duì)于改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等工作，他說(shuō)，改革開(kāi)放的功勞不是我一個(gè)人的，我只知道要解放思想，要改革開(kāi)放，具體怎么改，怎么開(kāi)放，如何建設(shè)，面臨問(wèn)題如何解決，我是不懂的。堅(jiān)決抵制對(duì)他的個(gè)人崇拜，允許國(guó)家出版以文選的方式出版他的講話和文章，但是不允許在公共場(chǎng)合懸掛他的畫像或者豎立雕像，不允許在任何文章或講話中夸大他的作用。
3、長(zhǎng)壽。
大學(xué)時(shí)李凱老師常在課堂上說(shuō)，不怕學(xué)問(wèn)差，就怕活不大。鄧小平的學(xué)問(wèn)不差，但是他比同一輩的革命家都要年輕五歲以上，而且身體比他們都要好，比如剛過(guò)完80歲生日不久的他，在中華人民共和國(guó)成立35周年慶典上，發(fā)表了講話，而且站在緩行的設(shè)有扶手的汽車上約15分鐘，他的精力和氣魄，令人終生難忘。年老時(shí)還能夠和一群大學(xué)生去江里游泳。1992年，還有2年就90歲的鄧小平開(kāi)始到南方視察經(jīng)濟(jì)改革情況，而且還在武漢，深圳、珠海、上海發(fā)表了講話。鄧小平80多歲這段時(shí)間接見(jiàn)了大量的外賓，北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)的接待數(shù)量比毛澤東時(shí)期多了好幾倍。2月，春節(jié)前夕，江澤民等人去醫(yī)院看望等鄧小平，他除了向全國(guó)人民表示了新春佳節(jié)的祝賀，還囑咐了江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)，把今年香港回歸和黨的十五大這兩件大事辦好。2月19日，21時(shí)8分，逝世，享年93歲。鄧小平一生無(wú)限的精力和堅(jiān)韌的意志，令我印象深刻。
鄧小平傳記讀后感篇九
作為一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平取得的兩大成就是使中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的道路;把中國(guó)引入了國(guó)際生活的主流。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，他的主要貢獻(xiàn)是把經(jīng)濟(jì)工作列為全黨工作的重點(diǎn)。并旦打開(kāi)了中國(guó)的大門。他得到了其他人的幫忙，他順應(yīng)了時(shí)代的潮流。經(jīng)過(guò)二十年的革命，人們渴望安定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。是他1978年12月在中央工作會(huì)議上的講話，使得黨中央有可能把周恩來(lái)提出的四個(gè)現(xiàn)代化列為“全黨工作的重點(diǎn)”;也是他的講話促使中央委員們當(dāng)著華國(guó)鋒的面否決了“兩個(gè)凡是”，并決定放下“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，從而消除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。
在方法上，鄧小平的貢獻(xiàn)不多。他是第一個(gè)提出“對(duì)外開(kāi)放”政策的，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展也給予了很大的關(guān)注，并且使經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為開(kāi)放政策的最有力的證明。
并不是說(shuō)鄧小平和他的同事們所采取的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政很仁慈。不是的。也不是說(shuō)，鄧小平和中國(guó)共產(chǎn)黨其他的領(lǐng)導(dǎo)人期望將來(lái)有朝一日無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)被多黨制和行政與立法機(jī)構(gòu)的競(jìng)選所代替，他們從來(lái)沒(méi)有這樣想過(guò)。而是說(shuō)，要隨著政治體制改革的逐步實(shí)施，建立一個(gè)更為開(kāi)放的政治秩序。在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要逐步地實(shí)行民主，只有當(dāng)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展到必須程度時(shí)，才能徹底地實(shí)行民主。
在他的指引下，中國(guó)引進(jìn)了外國(guó)的資本、技術(shù)和工商業(yè)技巧，以滿足迅速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。與此同時(shí)，他讓中國(guó)在處理國(guó)際與地區(qū)爭(zhēng)端問(wèn)題時(shí)，發(fā)揮與中國(guó)國(guó)力相當(dāng)?shù)挠绊?他改變了中國(guó)對(duì)一些問(wèn)題的看法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。
讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開(kāi)創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績(jī)。
鄧小平傳記讀后感篇十
“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人，在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈。神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山……”每當(dāng)這首深情的歌聲在我的耳邊響起的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地想起了我們改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平同志。
正如本書的資料簡(jiǎn)介所描述的一樣:20世紀(jì)，是中國(guó)革命風(fēng)雷激蕩，改天換地的世紀(jì)，就在這樣大動(dòng)蕩的年代，一個(gè)拯救民族于困厄之境的偉人誕生了，他就是鄧小平。
(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
他和師長(zhǎng)劉伯承深入華北敵后，建立了太行、太岳等抗日根據(jù)地。1943年主持八路軍總部的工作時(shí)，在艱苦的條件下?lián)?fù)起領(lǐng)導(dǎo)華北敵后抗日根據(jù)地黨政軍的全面工作。
如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。同時(shí)，他為解決香港、澳門、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，傾注了超多心血。他從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個(gè)構(gòu)想，香港和澳門已分別在和回歸中國(guó)。他提出獨(dú)立自主的和平外交政策，主張以和平共處五項(xiàng)原則作為建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的準(zhǔn)則。在他的主持下，中國(guó)同美國(guó)建立了外交關(guān)系，同日本締結(jié)了中日和平友好條約，恢復(fù)了中蘇兩黨兩國(guó)的關(guān)系，發(fā)展了同周邊國(guó)家和第三世界國(guó)家的友好關(guān)系。他為打開(kāi)中國(guó)外交新局面，爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)世界和平，做出了不懈的努力。
是的，能夠說(shuō)鄧小平的一生都與國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一齊。作為國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，時(shí)刻以國(guó)家的命運(yùn)和發(fā)展，以及提高人民的生活水平的大局為重，在任何問(wèn)題和困難面前都持續(xù)著堅(jiān)忍不拔的態(tài)度，心懷坦蕩、不氣餒消沉，不畏縮退讓，而是深刻地進(jìn)行分析和思考，科學(xué)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從未忘記過(guò)自我對(duì)社會(huì)主義的信仰和對(duì)黨的忠誠(chéng)和職責(zé)。他不僅僅是我國(guó)新時(shí)期改革開(kāi)放偉大事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的創(chuàng)立者。
然而，在稱贊鄧小平同志輝煌的事跡之時(shí)，我們不得不承認(rèn)他背后的艱辛與努力。在本書中，讓我印象最深刻、最受啟發(fā)的還是鄧小平“三起三落”的人生經(jīng)歷。相信所有了解過(guò)鄧小平“三起三落”的經(jīng)歷的人都會(huì)被他那寬闊的胸懷、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及非凡的智慧所打動(dòng)和鼓舞。(1)首先，在20世紀(jì)30年代初，鄧小平在中央蘇區(qū)擔(dān)任省委宣傳部部長(zhǎng)，因執(zhí)行毛澤東正確路線遭到掌握中央權(quán)力的“左”的勢(shì)力的批判和斗爭(zhēng)，被撤銷所任職務(wù)并受到黨內(nèi)“最嚴(yán)重警告”處分，貶為區(qū)委巡視員。(2)其次，在20世紀(jì)60年代中后期，剛開(kāi)始不久，鄧小平就被指責(zé)為“黨內(nèi)第二號(hào)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，遭到全國(guó)范圍聲勢(shì)浩大的聲討和批判。他當(dāng)時(shí)擔(dān)任的黨中央書記處總書記、國(guó)務(wù)院副總理等職務(wù)，未經(jīng)任何正當(dāng)程序便被撤銷了。之后，隨著林彪“一號(hào)令”的發(fā)布，已經(jīng)65歲的鄧小平又被發(fā)配至江西新建縣的拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)改造，當(dāng)了一名普通鉗工。(3)最后，在20世紀(jì)70年代中后期，北京許多干部群眾為悼念周恩來(lái)逝世，自發(fā)地掀起了“天安門運(yùn)動(dòng)”。
為此，鄧小平又被指責(zé)為“天安門反革命事件”的“總后臺(tái)”，并被撤銷了所擔(dān)任的中共中央副主席、國(guó)務(wù)院副總理等黨內(nèi)外一切職務(wù)，只“保留黨籍，以觀后效”。這三次政治打擊，每一次都驚心動(dòng)魄、來(lái)勢(shì)兇猛，大有泰山壓頂之勢(shì)。我想，一般人如果遇到接連三次的嚴(yán)厲、沉重的政治打擊之后，往往就會(huì)一蹶不振，悲觀喪氣了。然而，鄧小平在這些困難面前卻越挫越勇，用頑強(qiáng)地毅力去克服困難和挫折，始終持續(xù)著永不放下的精神和一顆樂(lè)觀的心態(tài)，以國(guó)家的命運(yùn)和大局為重，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后做借鑒。同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持事實(shí)就是的正確路線，從而得到了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，才會(huì)導(dǎo)致在“三落”之后最終出現(xiàn)了“三起”。
鄧小平傳記讀后感篇十一
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!
黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!
作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺(jué)堅(jiān)持用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出“旗幟就是方向，旗幟就是形象”，堅(jiān)持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅(jiān)持其科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。
二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線。
要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會(huì)議中修改了《憲法》，指出“我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!
要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。我們要自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問(wèn)題，提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸!
四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊鳛榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)“紙上談兵”。我們化科院“雙學(xué)活動(dòng)”便給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。同學(xué)們?cè)谕ㄗx原著的基礎(chǔ)上請(qǐng)老師進(jìn)行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對(duì)某些關(guān)鍵問(wèn)題的認(rèn)識(shí);加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟，取得了進(jìn)步，可謂受益匪淺!以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)?？傊?，正如鄧小平同志所說(shuō)“發(fā)展是硬道理”，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春與汗水去譜寫新中國(guó)最美好的樂(lè)章!
鄧小平傳記讀后感篇十二
鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論，是鄧小平理論科學(xué)體系的重要組成部分，它是以鄧小平為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力運(yùn)行機(jī)制、戰(zhàn)略選擇機(jī)制、政治保障機(jī)制和價(jià)值目標(biāo)取向等問(wèn)題的理論審視，是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的條件、動(dòng)力、方法和途徑問(wèn)題的科學(xué)總結(jié)，它是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物，是世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)成功經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)幾十年社會(huì)主義建設(shè)成果在今天的合理借鑒和運(yùn)用。
一理論的淵源：兩種思想的交匯。
(一)西方發(fā)展理論及世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。
20世紀(jì)中后期，是世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)此起彼伏、高潮迭起的時(shí)代，一場(chǎng)以新技術(shù)革命為核心涉及各領(lǐng)域的社會(huì)變遷正迅速地改變著我們的世界，也給正處于衰敗中的資本主義注入了新的活力。日、美、歐一些資本主義國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了新一輪的高速增長(zhǎng)，亞、非、拉等許多發(fā)展中國(guó)家也紛紛調(diào)整自己的發(fā)展戰(zhàn)略，力圖在這場(chǎng)規(guī)模宏大的世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)高潮中盡快擺脫因殖民主義等原因造成的不發(fā)達(dá)狀態(tài)。他們的這些舉措，收到了很好的效果，如巴西、墨西哥、阿根廷、以及亞洲的“四小龍”、“四小小龍”等。這些國(guó)家所獲得的社會(huì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的成功，無(wú)疑與當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的社會(huì)發(fā)展理論和發(fā)展戰(zhàn)略理論的成果有著密切的聯(lián)系。這主要表現(xiàn)在：
首先，這些理論比較科學(xué)地分析了發(fā)展中國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)特征，并在此基礎(chǔ)上為發(fā)展中國(guó)家尋找切入現(xiàn)代化發(fā)展道路的結(jié)合點(diǎn)提供了富有成效的探索。例如以劉易斯為代表的“二元經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)理論，提出了利用傳統(tǒng)部門和現(xiàn)代部門的差異性，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)換相結(jié)合的切入方式，它在亞太、拉美許多利用低廉勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)發(fā)展加工工業(yè)的國(guó)家中獲得了巨大的成功，也為我國(guó)特區(qū)經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。其次，它們比較科學(xué)地論證了發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程與世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的協(xié)同性問(wèn)題，探索了許多頗有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略選擇措施。例如普雷維什“中心——邊陲”理論，及其“進(jìn)口替代”戰(zhàn)略等，它們?cè)诶?、亞太等一些?guó)家和地區(qū)也獲得了巨大的成功。第三，西方發(fā)展理論還系統(tǒng)地論證了發(fā)展戰(zhàn)略選擇中的許多具體問(wèn)題。如羅斯托的“起飛”階段問(wèn)題，貝胡的成長(zhǎng)點(diǎn)(成長(zhǎng)極)選擇問(wèn)題，繆爾達(dá)爾的擴(kuò)散、回波效應(yīng)問(wèn)題等。這些問(wèn)題的提出為發(fā)展中國(guó)家選擇經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)部門和經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)的非均衡發(fā)展問(wèn)題等提供了重要的參考。
另一方面，這些發(fā)展中國(guó)家在其現(xiàn)代化發(fā)展道路上取得較大成功的背后，也存在著許多嚴(yán)重的問(wèn)題，有的學(xué)者把它稱之為“發(fā)展問(wèn)題的后遺癥”。比如當(dāng)今一些發(fā)展中國(guó)家增長(zhǎng)與發(fā)展不同步的問(wèn)題，增長(zhǎng)與發(fā)展負(fù)相關(guān)問(wèn)題等。因此，如何正確對(duì)待資本主義現(xiàn)代化發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，的確是我國(guó)必須在改革開(kāi)放中加以慎重考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。
(二)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論及社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。
歷史和時(shí)代的演進(jìn)，也使中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展在本世紀(jì)70年代遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，其一是世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展和新技術(shù)革命中資本主義發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整，它對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮提出了新的挑戰(zhàn)，其二則是由馬克思主義經(jīng)典作家所闡述的社會(huì)發(fā)展理論和科學(xué)社會(huì)主義理論同在新的歷史條件下社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐之間存在著較大的差異性所引起的。馬克思在他所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論科學(xué)體系中，曾獨(dú)創(chuàng)性地論述了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，闡明了社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力根本動(dòng)因以及未來(lái)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的某些現(xiàn)代性特征，但是由于時(shí)代和實(shí)踐的局限，其對(duì)于以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式為基本特征的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家如何躍遷到以工業(yè)化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義“卡夫丁”峽谷的超越等問(wèn)題，一直存疑于馬克思經(jīng)典著作之中。列寧是最早在這種“峽谷”中探索的先行者。本世紀(jì)代前后，他先后提出過(guò)“直接過(guò)渡”和“迂回過(guò)渡”的設(shè)想，并創(chuàng)設(shè)了“蘇維埃政權(quán)+普魯士的管理方法+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯+…=社會(huì)主義社會(huì)”的社會(huì)主義發(fā)展模式。但是，由于列寧的早逝，這一設(shè)想并未獲得忠實(shí)、徹底的貫徹，到最后被逐步演變成一種背離列寧思路的斯大林社會(huì)主義發(fā)展模式，并影響到其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展模式的選擇。蘇共20大后，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到了斯大林模式的弊端，開(kāi)始探索了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，他在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》的講話中，完整、系統(tǒng)地論述了中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展道路和社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)。但是，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的急劇變化，毛澤東在實(shí)施這些戰(zhàn)略構(gòu)想時(shí)卻選擇了錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)機(jī)制——“大躍進(jìn)”戰(zhàn)略和人民公社運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)又回到了“階級(jí)斗爭(zhēng)”的動(dòng)力論，這最終導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展模式轉(zhuǎn)換探索的嚴(yán)重失敗，最后形成了一種中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的“左”傾模式。
(三)兩種思想、兩種理論的交匯。
十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)略家的宏偉氣魄，從世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)及其理論發(fā)展的宏大背景中，深刻地總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)立了鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論科學(xué)體系，并使這一理論在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷地走向成熟、完善。
鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論在其產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過(guò)程中，馬克思列寧主義、毛澤東思想無(wú)疑是它最深刻的思想根源。這主要表現(xiàn)在：馬列主義、毛澤東思想的基本原理為鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論提供了最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題的探索，也為鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論體系框架的建構(gòu)提供了明確的思路，它們的有些原理、觀點(diǎn)甚至直接構(gòu)成了鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論的重要思想素材，比如生產(chǎn)力動(dòng)力和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，社會(huì)矛盾的演變和社會(huì)主義改革問(wèn)題，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義發(fā)展的政治保障問(wèn)題等等。
無(wú)庸置疑，當(dāng)今世界的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)和當(dāng)代西方現(xiàn)代發(fā)展理論對(duì)鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論的豐富和完善也發(fā)生過(guò)深刻的影響。這主要表現(xiàn)在：首先，鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論是在世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)這一巨大背景下發(fā)生的，因而鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論的許多具體內(nèi)容中無(wú)疑地帶有這一時(shí)代的理論和實(shí)踐的痕跡。比如鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論中的科學(xué)貢獻(xiàn)和科技、教育的作用問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的人均國(guó)民生產(chǎn)總值指標(biāo)問(wèn)題，以及發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)中的能源、交通、通訊等產(chǎn)業(yè)關(guān)系問(wèn)題等。其次，鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論中的有些內(nèi)容是受到西方現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)成功經(jīng)驗(yàn)及其理論的啟發(fā)，并被通過(guò)馬克思主義改造后所形成的。比如戰(zhàn)略選擇機(jī)制中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特區(qū)的理論特區(qū)的成長(zhǎng)、輻射、擴(kuò)散效應(yīng)等，以及以經(jīng)濟(jì)非均衡波動(dòng)為前提的臺(tái)階式發(fā)展和機(jī)遇問(wèn)題等等。
綜上所述，鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論的產(chǎn)生，是有著深刻的歷史根源和廣闊的時(shí)代背景的。它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論和西方社會(huì)發(fā)展理論在當(dāng)代中國(guó)歷史條件下相交匯的產(chǎn)物，它對(duì)西方現(xiàn)代化發(fā)展理論成果的成功吸收拓寬了馬克思主義發(fā)展理論的理論視野，所馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論提到了一個(gè)新的水平，推進(jìn)到一個(gè)新的境界。
二理論體系的基本構(gòu)架：三種運(yùn)行機(jī)制和雙重的價(jià)值取向。
(一)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力機(jī)制與此同時(shí)，鄧小平又認(rèn)為，社會(huì)主義發(fā)展上述主要?jiǎng)恿σ刂g，存在著一種相互作用、功能協(xié)調(diào)的關(guān)系。其中生產(chǎn)力的推動(dòng)作用是最根本的，是整個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)運(yùn)行最基本的目標(biāo)定位，但是其他各動(dòng)力要素之間也存在著一種十分嚴(yán)密的耦合性關(guān)系。比如改革因素，鄧小平認(rèn)為，從我國(guó)的社會(huì)主義具體制度和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史變遷過(guò)程來(lái)看，它是在一定范圍內(nèi)發(fā)生了某種革命性程度的變革，它不僅促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，也引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化，因此，我們對(duì)待改革等問(wèn)題，必須具備戰(zhàn)略眼光，必須注意各因素之間的整體配套和系統(tǒng)協(xié)調(diào)。
(二)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展價(jià)值取向理論。
中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展從對(duì)船堅(jiān)炮利式近代化之夢(mèng)的向往到注重實(shí)業(yè)、注重民生的民初現(xiàn)代化試步，雖然經(jīng)過(guò)幾代人的困苦奮斗，但因缺少一場(chǎng)觸及封建制度內(nèi)核的社會(huì)變革，始終只能徘徊在世界現(xiàn)代化大門之外。另一方面，從現(xiàn)代化的基本類型看，現(xiàn)代化，作為一種社會(huì)變遷的過(guò)程，其發(fā)展的方式和途徑主要有兩種：一是資本主義的現(xiàn)代化，一是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。中國(guó)近代化啟蒙思想家和中華民族資產(chǎn)階級(jí)曾先后提出了以西方模式為參照的“體——用”結(jié)合模式和遏制私人壟斷的西方現(xiàn)代化修正模式。然而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)及其革命本身的歷史局限性，決定了這一設(shè)想無(wú)法、也不可能在中國(guó)付諸實(shí)踐。建國(guó)以后，我們黨堅(jiān)定地選擇了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)主義價(jià)值取向，但是由于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征問(wèn)題存在著許多片面的理解，因而又導(dǎo)致了我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程中出現(xiàn)了許多失誤和偏差。改革開(kāi)放以后，鄧小平針對(duì)來(lái)自“左”和右兩方面對(duì)現(xiàn)行社會(huì)主義制度的非議和抵毀，反復(fù)地論證了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)主義價(jià)值取向問(wèn)題。他指出：堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持共同富裕的基本原則，是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展最根本的立場(chǎng)[3]。1985年6月，他在會(huì)見(jiàn)“大陸與臺(tái)灣”學(xué)術(shù)研討會(huì)主席團(tuán)成員時(shí)曾堅(jiān)定地指出，我們大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，不走資本主義的邪路，社會(huì)主義的原則有兩個(gè)：第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二就是共同富裕。為了培養(yǎng)全國(guó)人民的社會(huì)主義堅(jiān)定信念，鄧小平又提出了完整系統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀：即社會(huì)主義第一任務(wù)就是要發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力;貧窮絕不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義;社會(huì)主義必須克服平均主義，消除兩極分化;發(fā)展社會(huì)主義必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓等等。這些論述，糾正了我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)馬克思主義某些原則的教條式理解和對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的非科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成了一種全新的具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀。
(三)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略選擇機(jī)制。
關(guān)于戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。戰(zhàn)略指導(dǎo)思想統(tǒng)帥著發(fā)展戰(zhàn)略選擇的全局，它是戰(zhàn)略選擇體系的靈魂。鄧小平早在1975年夏初主持中央日常工作期間，就充分地動(dòng)用了當(dāng)時(shí)政治氛圍下所能容許的一切手段，對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面進(jìn)行了大刀闊斧的整頓，這次整頓其實(shí)質(zhì)就是一次改革的預(yù)演，是鄧小平改革思想的最早醞釀。十一屆三中全會(huì)，我們黨確定了改革開(kāi)放的基本方針，改革開(kāi)放進(jìn)入了全面鋪開(kāi)和不斷深入的階段。十二屆三中全會(huì)以后，改革的范圍從農(nóng)村擴(kuò)展到城市，改革的領(lǐng)域從經(jīng)濟(jì)體制深入到政治體制，開(kāi)放也從經(jīng)濟(jì)特區(qū)擴(kuò)及沿海、沿邊開(kāi)放城市，最后逐漸形成了一種從特區(qū)到沿海、內(nèi)陸城市的全方位的立體對(duì)外開(kāi)放格局。改革開(kāi)放的理論也在實(shí)踐中不斷被檢驗(yàn)、論證、豐富和完善，改革開(kāi)放的主題日益突出。特別是經(jīng)過(guò)東歐劇變和我國(guó)_________的驗(yàn)證，中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的改革開(kāi)放戰(zhàn)略指導(dǎo)思想已成為我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中不可逆轉(zhuǎn)的戰(zhàn)略選擇。
社會(huì)發(fā)展是一個(gè)整體性的歷史進(jìn)程，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展追求的必然是一種多重目標(biāo)的、全面發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步。鄧小平針對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)腐敗相并存的現(xiàn)象，提出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的政治保障理論，創(chuàng)立了以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、突出精神文明建設(shè)地位、重視維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)黨風(fēng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展政治保障理論體系。
政治保障的核心：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則，是鄧小平科學(xué)理論體系中一個(gè)十分重要的概念，也是鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展政治保障理論的核心內(nèi)容。早在十一屆三中全會(huì)后鄧小平針對(duì)一些人對(duì)毛澤東思想和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史采取否定一切的錯(cuò)誤傾向，作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，完整、科學(xué)地提出了四項(xiàng)基本原則的概念，深刻地論述了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要意義。鄧小平認(rèn)為四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)、治國(guó)之本，它決定著我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義性質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的政治環(huán)境?！爸卫韲?guó)家，這是一個(gè)大道理，要管許多小道理。那些小道理或許還有道理，但是沒(méi)有這個(gè)大道理不行”[6]，鄧小平的這一論述，突出了四項(xiàng)基本原則在社會(huì)主義建設(shè)中的核心地位和作用。
政治保障的重要手段：突出社會(huì)主義精神文明的戰(zhàn)略地位。任何社會(huì)都是一定經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的有機(jī)統(tǒng)一體。社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。鄧小平在我黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，針對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)、一些地區(qū)和部門輕視精神文明、放松削弱思想政治工作和在兩個(gè)文明建設(shè)中一手硬一手軟的現(xiàn)象，及時(shí)地提出要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的問(wèn)題。他指出：社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明是互相依存、互相促進(jìn)、互為條件的。因此，社會(huì)主義精神文明建設(shè)不僅關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的前途和命運(yùn)，也關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的急需人才，鄧小平又從育人標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)最根本的任務(wù)，就是要樹立廣大人民群眾的共同理想，培養(yǎng)他們的共產(chǎn)主義情操，塑造他們完美健全的現(xiàn)代化人格。
政治保障的重要目標(biāo)：維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，爭(zhēng)取黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。鄧小平認(rèn)為，一心一意搞現(xiàn)代化，一心一意地維護(hù)穩(wěn)定，形成一種安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展政治保障政策所追求的一個(gè)最重要的目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移的前提，穩(wěn)定也是改革開(kāi)放的關(guān)鍵。鄧小平指出，中國(guó)的改革開(kāi)放，必須有穩(wěn)定的政治環(huán)境，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序的進(jìn)行，否則，什么也搞不成，已經(jīng)取得的成績(jī)也會(huì)失掉。為了實(shí)現(xiàn)政局和政策的穩(wěn)定，鄧小平還提出了必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針。鄧小平認(rèn)為，在改革開(kāi)放中，如果忽視了黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)，忽視了法制建設(shè)和反對(duì)腐敗、打擊犯罪，改革開(kāi)放就不能順利地進(jìn)行;如果一手硬，一手軟，其結(jié)果就必然是，一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面腐敗滋生，各種犯罪猖獗。因此，只有社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣和兩個(gè)文明建設(shè)都搞好的社會(huì)主義，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
三理念的特點(diǎn)和意義：科學(xué)、創(chuàng)新和不斷發(fā)展的理論旗幟。
“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)”。江澤民在十五大報(bào)告中，不僅精辟地論述了鄧小平理論的特點(diǎn)和在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展中的重要地位和作用，也為我們正確認(rèn)識(shí)鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論的特點(diǎn)和作用提供了根本性的指導(dǎo)。
(一)理論內(nèi)容的科學(xué)性和對(duì)馬克思主義、西方發(fā)展理論的創(chuàng)新。
馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論對(duì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提出過(guò)許多真理性論述，本文已在“理論的淵源”中作過(guò)一定的分析。但是，勿庸置疑，由于受特定歷史、時(shí)代條件的制約，馬克思的社會(huì)發(fā)展理論也不可避免地帶有一定的局限性。當(dāng)然在世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展的今天，我們?nèi)绻麑?duì)馬克思的社會(huì)發(fā)展理論提出過(guò)多的苛求，顯然是不應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是了解和認(rèn)識(shí)它的這種局限性，對(duì)于我們正確理解、把握鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，卻顯得十分必要。
誕生在20世紀(jì)70-80年代的鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論，不僅忠實(shí)地繼承了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論豐碩的科學(xué)成果，而且對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的許多重大問(wèn)題進(jìn)行了多方面的重大創(chuàng)新，這主要表現(xiàn)在：第一，它科學(xué)地論證了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，建構(gòu)了鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制理論體系。在這一理論體系中，鄧小平十分突出地論述了改革和科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展中的動(dòng)力作用，第一次明確地提出了社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)，并在社會(huì)主義發(fā)展的歷史上，成功地實(shí)現(xiàn)了把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的切入點(diǎn)從階級(jí)斗爭(zhēng)視角轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題的重大創(chuàng)新。第二，創(chuàng)造性地探索了社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略選擇問(wèn)題，科學(xué)地建構(gòu)了鄧小平中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略選擇理論體系。其關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制選擇的理論，起到了填補(bǔ)馬克思主義的發(fā)展理論中關(guān)于體制選擇問(wèn)題的理論空白;其反映社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略選擇的戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)、非均衡增長(zhǎng)等理論極大地豐富了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的寶庫(kù)。第三，鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論還從中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值取向、政治保障的角度，論證了現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式，提出了社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義精神文明等重要概念或范疇，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
另一方面，當(dāng)代西方發(fā)展理論由于受其階級(jí)傾向和世界觀問(wèn)題本身的制約，它們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中的局限有相當(dāng)明顯的體現(xiàn)：首先，從其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展道路問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上看，無(wú)論是哪一種發(fā)展理論都拘泥于“先發(fā)”“后發(fā)”、“內(nèi)源”“外生”、“中心”“邊陲”的偏見(jiàn)，總以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路為唯一的價(jià)值取向和基本范式，宣揚(yáng)西方“中心論”，否定發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的多種模式和民族特色，甚至對(duì)社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)主義價(jià)值取向采取敵視的態(tài)度，破壞、毒化了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，暴露出了某些西方發(fā)展理論的反動(dòng)性。其次，從其關(guān)于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略選擇問(wèn)題上看，許多西方發(fā)展理論在戰(zhàn)略選擇問(wèn)題上也存在著嚴(yán)重的弊端。比如單純的進(jìn)口替代、出口導(dǎo)向戰(zhàn)略、“大推進(jìn)戰(zhàn)略”等等，它們都在不同程度上忽視了對(duì)發(fā)展中國(guó)家基本國(guó)情的綜合考察，忽視了對(duì)發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)原因的歷史性因素分析。它們?cè)谶@些國(guó)家中施行，常常使這些國(guó)家面臨著正負(fù)效益同時(shí)并存、社會(huì)矛盾迭出的兩難尷尬，東南亞地區(qū)的金融危機(jī)，就深刻說(shuō)明了這一點(diǎn)。鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論，堅(jiān)持了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行了綜合考察，對(duì)世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了全面的分析，其多重運(yùn)行機(jī)制和雙重價(jià)值取向理論的提出，克服了西方發(fā)展理論所闡述的現(xiàn)代化發(fā)展單一范式的片面性選擇局限。80年代末期的嚴(yán)重國(guó)際政治危機(jī)和90年代末的嚴(yán)重國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)考驗(yàn)再一次證明：鄧小平中國(guó)社會(huì)發(fā)展理論與西方社會(huì)發(fā)展理論相比，有著無(wú)窮的優(yōu)越性和科學(xué)性。
(二)發(fā)展目標(biāo)、手段的綜合性和對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的參考、借鑒作用。
當(dāng)代西方社會(huì)首先表現(xiàn)為龐大的金融巨資和商品堆積，而一些發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展初期首先感受到的最大困擾也就是貨幣的緊缺和商品的匱乏。因此，西方發(fā)展理論的提出者、發(fā)展中國(guó)家的主要決策者都自覺(jué)或不自覺(jué)地首先把注意力放在積聚貨幣資本和增加商品問(wèn)題上，自覺(jué)或不自覺(jué)地在發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)政策上采取了一些急功近利、見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展措施。
與西方發(fā)展理論片面的發(fā)展目標(biāo)和單一的發(fā)展手段相比較，鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論的目標(biāo)、手段更具綜合性，它的內(nèi)容也更具有科學(xué)性。鄧小平認(rèn)為，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)體系中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民的物質(zhì)文化生活需要是它最根本的內(nèi)容;民主、文明、富強(qiáng)是它的重要特征;從溫飽到小康、到比較富裕，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要步驟;堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)、堅(jiān)持三個(gè)“兩手抓”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。在這一目標(biāo)中，人的全面發(fā)展、科學(xué)教育的發(fā)展被置于突出的地位;民主、法制建設(shè)的重要作用得到了充分的認(rèn)識(shí)。
鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論關(guān)于發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展手段綜合性問(wèn)題的論述，對(duì)于糾正發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展目標(biāo)和手段問(wèn)題上的片面性錯(cuò)誤，消除其短視性行為的消極影響，無(wú)疑有著十分重要的參考、借鑒作用。
(三)理論體系的整合、動(dòng)態(tài)性和對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。
鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論有著嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和完整的科學(xué)體系。這種邏輯的嚴(yán)密性和體系的完整性主要表現(xiàn)在：首先，從理論體系的結(jié)構(gòu)上看，動(dòng)力機(jī)制、價(jià)值取向、戰(zhàn)略選擇和政治保障之間有著十分嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性：價(jià)值取向是動(dòng)力機(jī)制、戰(zhàn)略選擇最根本的目標(biāo)，是政治保障最基本的對(duì)象，動(dòng)力機(jī)制、戰(zhàn)略選擇、政治保障又是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最重要的方式和手段，四者之間辯證統(tǒng)一，不可分割。其次，從內(nèi)容上看，始終貫串于四者之間的根本內(nèi)容就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力是價(jià)值取向目標(biāo)的核心，是動(dòng)力機(jī)制的主體，戰(zhàn)略選擇和政治保障最根本的目的則是為了更有效地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，保護(hù)改革開(kāi)放的既有成果。因此，鄧小平中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展理論，實(shí)質(zhì)就是在我國(guó)社會(huì)主義條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的學(xué)說(shuō)。
鄧小平傳記讀后感篇十三
《鄧小平傳》和我以往讀過(guò)的人物傳記有很大的不同。比如李自成傳，曾國(guó)藩傳，張之洞傳，慈禧全傳，這些書中都有很多細(xì)膩的心理描寫，就像當(dāng)事人親身經(jīng)歷一般，故事極其精彩。當(dāng)時(shí)我刻意把字體由簡(jiǎn)體設(shè)置成繁體，連蒙帶猜，一點(diǎn)都沒(méi)影響閱讀速度，每一部都看得津津有味，看完還意猶未盡。兩部長(zhǎng)篇看下來(lái)，再看繁體書，已經(jīng)毫無(wú)障礙了。
鄧小平的一生跌宕起伏，如果是按照上面的方式來(lái)寫，一定也很精彩。但是這本英國(guó)人所著的《鄧小平傳》就比較平實(shí)了，甚至有點(diǎn)兒平鋪直敘。
本書記錄了1904--鄧小平一生的主要事跡，基本都是客觀地記錄、分析，一些細(xì)節(jié)作者也予以核實(shí)，比如，在官方的版本中，鄧小平在法國(guó)工廠是技術(shù)工，但是作者調(diào)取了檔案記錄，證明了他當(dāng)時(shí)從事的不是技術(shù)工，而是毫無(wú)技術(shù)含量的工種。
這本書中，幾乎看不到對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫。我讀《喬布斯傳》也有這個(gè)感覺(jué)，很少見(jiàn)到細(xì)膩的心理描寫。作者在書中極少猜測(cè)，甚至不做評(píng)論。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)重要的思維方式：不看動(dòng)機(jī)，看結(jié)果。其實(shí)當(dāng)事人的內(nèi)心活動(dòng)是很難猜測(cè)的，但是判斷后果就比較容易了。缺少了心理描寫，雖然不是那么精彩，但勝在以事實(shí)說(shuō)話，比較令人信服。
鄧小平雖然做出了偉大的業(yè)績(jī)，但是本書沒(méi)有過(guò)分地地拔高，或者神話。你仍然會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到，他既是一個(gè)偉人，同時(shí)也是一個(gè)普普通通的人。
中國(guó)能有今天的成就，鄧小平功勞最大，“改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”這個(gè)稱號(hào)，他老人家當(dāng)之無(wú)愧。
鄧小平傳記讀后感篇十四
最近我閱讀了理查德？伊文恩著《鄧小平傳》，作者以獨(dú)特的立場(chǎng)，平和的眼光展示了鄧小平波瀾壯闊的一生，一個(gè)個(gè)點(diǎn)滴塑造了偉人崇高形象，使我對(duì)這位熟悉的偉人有了更深刻地認(rèn)識(shí)，生出無(wú)限愛(ài)戴和崇敬，感悟到了偉人的不凡之處。
一是他具有堅(jiān)韌的性格。鄧小平能有如此成就與他的性格分不開(kāi)的。他自幼接受家庭的熏陶和父母的引導(dǎo)，培養(yǎng)了他自信、有抱負(fù)，處事果斷的性格。第二章中“無(wú)論置身何處，鄧小平的性格在十六歲和二十一歲之間應(yīng)該已經(jīng)形成了。但難以令人置信的是，他如此年輕就變得那么堅(jiān)強(qiáng)、自信?！痹谶@段中，作者表達(dá)了他對(duì)鄧小平的性格評(píng)價(jià)，也正是他的堅(jiān)強(qiáng)和自信，讓他在陌生世界里，靠他自己的智慧度過(guò)了一開(kāi)始在國(guó)外艱難的求學(xué)生涯。更重要的是，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，他開(kāi)始找到了自己的方向，找到自己的信仰，并相信終有一天他能實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)。后來(lái)遇到了周恩來(lái)，在他的影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，到了1926年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造，使他相對(duì)于別人的知識(shí)結(jié)構(gòu)更完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴(yán)謹(jǐn)，這些為他后來(lái)的良好成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他毫不猶豫的選擇了回到內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。在白色恐怖時(shí)期，鄧小平出色地完成了各項(xiàng)工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，也形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作作風(fēng)。
二是他具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。自幼是農(nóng)民的兒子，留學(xué)法國(guó)條件艱苦能找到什么工作他就干什么工作，艱苦的生活條件磨練了他的意志，在以后漫長(zhǎng)的歲月里，不論遇到怎樣的境遇，他從未放棄。尤其是政治生涯中的“三起三落”每一次打擊都有泰山壓頂之勢(shì)，一般人會(huì)悲觀喪氣、一蹶不振，鄧小平用頑強(qiáng)毅力去克服困難和挫折，以堅(jiān)忍不拔的意志、海納百川的胸懷面對(duì)困難。在改革開(kāi)放面臨種種問(wèn)題和質(zhì)疑時(shí)，他明確的表示，改革絕不能停，更不能改變方向。凡是他看準(zhǔn)的事，特別是被實(shí)踐證明是正確的、人民擁護(hù)的黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，都排除各種干擾，堅(jiān)定不移地執(zhí)行，1992年，在南方談話中他擲地有聲地強(qiáng)調(diào)：“黨的基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得?！?/p>
三是他具有堅(jiān)定的馬克思義理論實(shí)踐。縱觀其一生，無(wú)論局勢(shì)多么復(fù)雜險(xiǎn)惡，他從不計(jì)較個(gè)人得失，政治上一直堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)真理，擁護(hù)黨和人民利益。在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。他在黨的十一屆三中全會(huì)以后建設(shè)社會(huì)主義的探索中，圍繞“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這條主線，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交以及祖國(guó)統(tǒng)一和黨的建設(shè)等各方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。
從偉人身上我明白了一個(gè)重要道理――人生旅途，不可能一帆風(fēng)順，有困難和挫折，面對(duì)荊棘困境，不能怨天尤人，膽怯畏縮，我們需要永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)意志，敏捷的思維，積極地行動(dòng)去面解決問(wèn)題，相信付出總有回報(bào)，努力就會(huì)問(wèn)心無(wú)愧，并學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在工作和生活中得到鍛煉和進(jìn)步。
讀一本好書，與一位偉人親密接觸，感悟其人生精髓，審視自己，發(fā)現(xiàn)不足，學(xué)習(xí)融匯，促進(jìn)自身進(jìn)步，這是我讀《鄧小平傳》的最大收獲吧。
鄧小平傳記讀后感篇十五
只要是原著的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感情，就可以寫下讀后的感受。你需要把你所知道的表達(dá)出來(lái)，這樣你才能寫好閱讀后的感受。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
2014年8月22日，是鄧小平同志誕辰110周年紀(jì)念日。作為紀(jì)念活動(dòng)的重頭戲，《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》8月8日晚在中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)間準(zhǔn)時(shí)開(kāi)播了。該劇的播出之所以能夠迅速在互聯(lián)網(wǎng)上的引發(fā)熱議，是因?yàn)樵搫〕恕耙约o(jì)實(shí)文獻(xiàn)的敘事手法，全景式展現(xiàn)鄧小平同志在黨和國(guó)家面臨嚴(yán)重困難的情況下，帶領(lǐng)黨和人民解放思想、實(shí)事求是，沖破重重阻力，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程”外，還“塑造了一大批身處各行各業(yè)第一線艱苦創(chuàng)業(yè)的干部群眾形象”，既“高、大、上”，又“平民，接地氣”。同時(shí)，“粉碎四人幫”、“恢復(fù)高考”、“首次訪美”、“知青返鄉(xiāng)”、“包產(chǎn)到戶”等重大節(jié)點(diǎn)事件和“華國(guó)鋒”、“胡耀邦”等比較敏感的政治人物也搬上了熒屏，讓觀眾感覺(jué)到非常真實(shí)。
鄧小平是“改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”，在黨和國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他挺身而出、撥亂反正，并結(jié)合中國(guó)的國(guó)情做出了“改革開(kāi)放”的決定，他巨大的政治勇氣和智慧，改變了中國(guó)這艘“巨輪”的航向，奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)，提升了眾多普通老百姓的生活質(zhì)量。如果說(shuō)拍攝制作并播出《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》的顯性意義是為了紀(jì)念這位“總設(shè)計(jì)師”110周年生日，那么，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革開(kāi)放政策應(yīng)該就是這部電視劇的隱性信號(hào)。
眾所周知，經(jīng)過(guò)幾十年的改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展異常迅猛，人們的物質(zhì)文化生活水平顯著提高。與此同時(shí)，快速發(fā)展帶來(lái)的各種社會(huì)矛盾也異常突出，到了不得不再次進(jìn)行全面改革的時(shí)候。2013年11月召開(kāi)的中共十八屆三中全會(huì)，作出了《關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，與1978年黨的十一屆三中全會(huì)確定“改革開(kāi)放”不同的是，本次改革屬于“深化”改革，是在各領(lǐng)域進(jìn)行了多次改革的基礎(chǔ)上進(jìn)行的深度改革；是“好吃的肉都吃完了，只剩下硬骨頭”的攻堅(jiān)式改革；是“不清楚險(xiǎn)灘和暗流”的“深水區(qū)”改革。本次改革形勢(shì)更復(fù)雜，任務(wù)更艱巨，困難和矛盾更多，更需要以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體要有巨大的政治勇氣與決心，更需要全國(guó)上下齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致、眾志成城。
作為一部主旋律電視劇，《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》除了具有“生日禮物”這個(gè)功能外，還肩負(fù)著“凝聚改革共識(shí)，匯集改革力量”的歷史使命。目前，電視劇正在熱播，一些熟悉或不熟悉的事件或人物將陸續(xù)出現(xiàn)在我們的眼前，我們不能只看看熱鬧就了事。
大家好，這次讀書活動(dòng)，我選擇閱讀的是鄧小平時(shí)代這本書。書中的內(nèi)容涵蓋了新中國(guó)建國(guó)以來(lái)的巨大變遷，動(dòng)蕩與改革交織，我懷著敬畏與喜悅的心情讀完，自然有許多感想。
作為最先成年的千禧寶寶，深刻的認(rèn)同作者寫下的這番話，我們作為新時(shí)代出生的人，一降生便享受到了改革開(kāi)放所帶來(lái)的一系列紅利，我們生活在一個(gè)日漸穩(wěn)定的政治框架當(dāng)中，社會(huì)主義中國(guó)化的今天，我們的路走的越來(lái)越堅(jiān)定，越來(lái)越有方向。我們所受到的愛(ài)國(guó)主義教育讓我們不忘國(guó)恥，讓我們擁有家國(guó)情懷，讓我們能夠團(tuán)結(jié)在一起。我們成長(zhǎng)的同時(shí)也是社會(huì)主義被逐步證明的過(guò)程，因此我們沒(méi)有上世紀(jì)學(xué)生在當(dāng)時(shí)大國(guó)茫然前行中失去判斷，失去洞察所盲目追求民主的強(qiáng)烈愿望，我們生活的更開(kāi)放，更自由也更有約束。我們?cè)诮^對(duì)之間很好的尋找到了相對(duì)，我們慢慢的靠近一種平衡，一種共產(chǎn)主義與資本主義的平衡。如果不了解當(dāng)年的歷史，我們只是優(yōu)秀的一代人，僅僅是愛(ài)國(guó)，自信，博學(xué)，上進(jìn)。但不了解當(dāng)年的歷史，我們始終會(huì)缺乏了一種對(duì)國(guó)家本身的正確認(rèn)知，不了解歷史，我們始終難以相信，七十年的時(shí)間，放在歷史滾滾長(zhǎng)河中不過(guò)轉(zhuǎn)瞬間的歲月，一個(gè)國(guó)家從出生到富強(qiáng)，經(jīng)歷了內(nèi)憂外患數(shù)不盡的動(dòng)蕩。
人口如此眾多的國(guó)家在治理上的困難是不言而喻的。即便是站在七十年后的今天回望這段進(jìn)程，依舊能讓我輩驚心動(dòng)魄。領(lǐng)導(dǎo)人們所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，魄力，勇氣，決心。絕不是如今的和平年代所能造就的，時(shí)勢(shì)造英雄，誠(chéng)不欺我。他們的事跡無(wú)不讓我們肅然起敬。而今世界局勢(shì)已然發(fā)生了新變化，中國(guó)崛起，在通往復(fù)興的道路上堅(jiān)定且從容。然而崛起的中國(guó)也讓它的對(duì)手真正正視起來(lái)，當(dāng)話語(yǔ)權(quán)的中心發(fā)生移動(dòng)時(shí)，發(fā)生的必定是領(lǐng)先者與超越者的碰撞。雖然有美國(guó)這條攔路虎，但我們有理由相信，這群鼓吹著高度民主的顏色革命者只能讓我們慢下來(lái)，但絕不能使我們停下來(lái)。未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)挑起引領(lǐng)世界發(fā)展的大梁，同時(shí)也會(huì)像西方國(guó)家證明，國(guó)家之間的發(fā)展不只有零和游戲。我們會(huì)向他們展示一個(gè)強(qiáng)而不欺，威而不霸的大國(guó)風(fēng)采！國(guó)家之間的比拼，不僅是制度上的比拼，還有科技，民生，教育等多方面的比拼。
國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們也是國(guó)家建設(shè)的一份子，且應(yīng)該是積極的一份子，讀完這本書后，我所收到的啟發(fā)極大，希望我可以真正有所收獲，并將我的知識(shí)應(yīng)用在生活當(dāng)中，回報(bào)我的國(guó)家，建設(shè)我們的社會(huì)。
2013年冬天，一位領(lǐng)導(dǎo)為我推薦了《鄧小平時(shí)代》，告訴我這本書有一種使人茶飯不思魔力。我于是立刻從京東訂購(gòu)了它，一段神奇的緣分就此開(kāi)啟。
一本好的傳記書，讀起來(lái)像豐盛的佳肴，讓人恨不得化身饕餮；又像極好的茶葉，每每品味都有回甘。書的作者傅高義先生雖然身為美國(guó)人，卻奔波華夏數(shù)千里，從廣安、太行，到江西、北京，探尋走訪，力求細(xì)節(jié)，終于寫出這部使得“神州士夫羞欲死”的大作。遙覽全書，小平同志身經(jīng)百年風(fēng)云，對(duì)外有交有攻，對(duì)內(nèi)有張有馳，為中國(guó)揮手劈開(kāi)一片新世界，使?jié)M眼風(fēng)光，一時(shí)盡入國(guó)人眼底，冰封的神州大地春意漸濃。
不是遇人苦譽(yù)君，潤(rùn)物無(wú)聲最動(dòng)人。小平始終不是理論家，他沒(méi)有寫過(guò)艱澀難懂的專著，他的名言幾乎都是通俗易懂的鄉(xiāng)野俚語(yǔ)。他不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，影響巨大的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念是學(xué)者顧準(zhǔn)首創(chuàng)的。他也曾激進(jìn)，因?yàn)檎胃母锊僦^(guò)急釀成流血惡果，因?yàn)榧庇陂_(kāi)放物價(jià)導(dǎo)致通貨膨脹。他也曾妥協(xié)，為了平衡各方利益，對(duì)一些錯(cuò)誤的行為有過(guò)容忍。但我們?nèi)再濏炈?，是他，面?duì)千瘡百孔的中國(guó)，毅然做出改革開(kāi)放決定；是他，沖出文革思想禁錮發(fā)出解放思想、實(shí)事求是的呼聲。我們贊頌他在跌宕起伏中百折不撓的堅(jiān)定意志，贊頌他對(duì)億萬(wàn)中國(guó)民眾所承受深重苦難的感同身受。
他深知，自己是中國(guó)人民的兒子。經(jīng)受挫折、下發(fā)南昌時(shí)，他每天都一圈又一圈的走路，日復(fù)一日，年復(fù)一年。對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深深憂慮引發(fā)出無(wú)盡的思考，才支撐他一步一步、亦步亦趨走向神壇。因?yàn)樾闹杏腥?，所以暗夜里有了光?/p>
他深信，共產(chǎn)主義信仰必將改變中國(guó)。從蘇聯(lián)時(shí)期培養(yǎng)起的共產(chǎn)主義信念，從此再也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在以后漫長(zhǎng)的歲月里，即使眾叛親離，看盡人間冷暖，即使從意氣風(fēng)發(fā)的少年走到蒼蒼白發(fā)、沉默寡言，即使從一個(gè)理想主義者成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的功用主義者，他也始終守護(hù)著這份信念，以最堅(jiān)韌的方式踐行當(dāng)初的誓言。
他深知，改革是拯救中國(guó)的鑰匙。就算要承受被誤解的痛楚，改革也勢(shì)在必行。他以多年積累下的深廣人脈和對(duì)體制超乎常人的把握，與阻礙改革者博弈，既不屈服于保守勢(shì)力，也不完全妥協(xié)于民意。正是這些在當(dāng)時(shí)看來(lái)想了也想不到，想到也不敢做的事為沉睡了幾百年的中國(guó)打開(kāi)了通往世界之門。
他忠誠(chéng)正直，始終忠于黨和國(guó)家，只要是符合黨和國(guó)家的利益的事，他會(huì)堅(jiān)定的推行。他謹(jǐn)慎堅(jiān)決，作出決定前充分思考，決定作出后從不拖拉。他充滿自信，用堅(jiān)毅內(nèi)在品格積累起強(qiáng)大的資本，周身散發(fā)著濃郁的個(gè)人魅力。他重視家庭，工作之余的時(shí)間都與家人在一起，影響家人以言傳身教，以愛(ài)以柔情。
正是這樣的小平被傅高義付于筆端。這本用了小半年讀完的書，久久影響著我此后看問(wèn)題的態(tài)度、看世界的眼光。我今天的題目是一年讀書久余香，確切的說(shuō)應(yīng)該是一部“時(shí)代”久繞梁。
人生石火光。我們生于世上，短短數(shù)十載，縱然只有極少數(shù)人能夠成為偉人，但每個(gè)人都可以通過(guò)努力成為正直的人，充實(shí)的人，優(yōu)秀的人。我想，我們讀小平，也許會(huì)得到啟示，何時(shí)需要沉默，何時(shí)需要隱遁，何時(shí)挺身而出，何時(shí)拍案而起；也許會(huì)學(xué)會(huì)敬畏，惜往昔之不易，知來(lái)者之可追。我們更應(yīng)從中獲得力量，因?yàn)檫@位老人已經(jīng)用一艘大船送我們離港，我們要做的就是奮力航行，共同駛向更好的遠(yuǎn)方。那里將有我們所夢(mèng)想的一切，有潔凈的環(huán)境，安全的食物，有值得托付的童年，老有所依的歸宿，有井然的社會(huì)秩序，有善良的人性與人心，那里的人們自覺(jué)克己復(fù)禮，處處天下歸仁，那里是我們不懈追尋的“中國(guó)夢(mèng)”，是終于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的黃金時(shí)代。
我們?cè)卩囆∑綍r(shí)代的延長(zhǎng)線上，我們又正在創(chuàng)造著更加光輝的時(shí)代，“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之美瓊瑤”，更強(qiáng)大的中國(guó)為我們創(chuàng)造了這么好的自我實(shí)現(xiàn)的條件，唯有回報(bào)他以更勤奮的工作，更炙熱的忠誠(chéng)。
一年過(guò)去了，我仍記得合上這本書最后一頁(yè)的那個(gè)的下午，5月的陽(yáng)光打在封面上，歷史的風(fēng)云變幻在柔和的光線中充實(shí)而生動(dòng)，一幕幕故事畫卷般映現(xiàn)在眼前。而小平從畫中走來(lái)，身后是幾千年不變的蒼茫大地，面前是層巒迭起的現(xiàn)代化高樓間漏出的縷縷霞光。
我很有幸，讀到了傅高義所著《鄧小平時(shí)代》這本著作，這本書曾經(jīng)榮獲2011年度《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《金融時(shí)報(bào)》等最佳圖書榮譽(yù)，更為多位知名人士所大力推薦。
一本長(zhǎng)達(dá)754頁(yè)的著作，值得我們認(rèn)真細(xì)讀、品嘗，作為一名民建人，我深受其中鄧小平時(shí)代的一些烙印所感觸、所影響。民建有著光榮的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，自一九四五年十二月十六日在重慶成立以來(lái)，與中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期親密合作，大半個(gè)世紀(jì)走過(guò)的道路，是順應(yīng)歷史和時(shí)代的要求不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的光輝道路，對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)發(fā)揮了積極而重要的作用。而中國(guó)新時(shí)代的改革大潮，也必將是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民主黨派通力合作，全國(guó)人民奮勇向前的新時(shí)代，民建也一定會(huì)順應(yīng)歷史潮流，發(fā)展好自己、服務(wù)好大局。
正如書中所述的民主革命時(shí)期，民建就一直團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)的民族工商業(yè)者和知識(shí)分子，為爭(zhēng)取新民主主義革命的勝利和建立中華人民共和國(guó)積極努力。新中國(guó)成立后，民建參加了人民政權(quán)和人民政協(xié)的工作，為鞏固人民民主專政，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，積極配合國(guó)家實(shí)行對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義制度，發(fā)揮了重要作用。
民建在長(zhǎng)期的政黨實(shí)踐中，逐步形成了與經(jīng)濟(jì)界密切聯(lián)系的歷史特點(diǎn)。這一鮮明的政黨特色，成為民建區(qū)別于其他民主黨派的明顯標(biāo)志，也是民建作為參政黨在我國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中發(fā)揮重要作用的基本優(yōu)勢(shì)。而保持和弘揚(yáng)同經(jīng)濟(jì)界密切聯(lián)系的特色和優(yōu)勢(shì)，是民建不斷獲得進(jìn)步和發(fā)展的活力所在，也是民建在我國(guó)多黨合作格局中，為全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)揮獨(dú)特作用的基本保證。
讀本書后，如王賡武所說(shuō)同感，《鄧小平時(shí)代》從不同的層次研究了變革與適應(yīng)的問(wèn)題，其核心是（鄧小平）個(gè)人面對(duì)一場(chǎng)復(fù)雜且危及重重的革命所作出的的回應(yīng)。他的核心事業(yè)圍繞著歷史上最大的政治實(shí)體的巨大變革——中國(guó)從一個(gè)混亂的、無(wú)可措手的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變成今天的工業(yè)和制造業(yè)巨人。而中國(guó)民主建國(guó)會(huì)也正是在這個(gè)歷史變革過(guò)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極地參與其中、融入其中，對(duì)中國(guó)的變革做出了積極貢獻(xiàn)。
長(zhǎng)期以來(lái)民主黨派在新中國(guó)建設(shè)、發(fā)展中起到的特殊而重要的作用，國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展，需要匯聚多方力量、多方智慧，而民建則匯聚了經(jīng)濟(jì)界為主的各路精英團(tuán)體、人士。民建等民主黨派通過(guò)政治協(xié)商，使得社會(huì)各界更多的聲音得到民主表達(dá)，民建的發(fā)展依托于祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展。
進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，民建主動(dòng)適應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，著眼于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，圍繞轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，努力開(kāi)拓服務(wù)社會(huì)的新領(lǐng)域新途徑。我國(guó)的改革與開(kāi)放，同時(shí)激勵(lì)著、推動(dòng)者、反哺著廣大民族工商業(yè)的發(fā)展，也推動(dòng)著民建企業(yè)家，民建的發(fā)展，使得民建依托在祖國(guó)改革開(kāi)放的東風(fēng)之下，通過(guò)自身建設(shè)、祖國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展等多個(gè)方面積極努力。
我雖已退休多年，但我仍然牢牢記住民建的重要職能，記得作為一個(gè)民建人應(yīng)該做好的本份。
新時(shí)代，我們要集中力量，全面建設(shè)小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)這樣一偉大的目標(biāo)，不僅有賴于共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也需要包括民主黨派在內(nèi)的全國(guó)各族人民的共同努力。民建作為密切聯(lián)系經(jīng)濟(jì)界的政黨，肩負(fù)著重要的責(zé)任。民建組織、會(huì)員定會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)使命感，與中國(guó)共產(chǎn)黨親密合作，共同譜寫中華民族更加美好的未來(lái)。
我們相信，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)通過(guò)不斷地自我完善，通過(guò)廣大會(huì)員的共同努力，定能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢(mèng)想進(jìn)程中，不斷完善自己，積極努力做出自身最大的貢獻(xiàn)。
《鄧小平時(shí)代》，這部由香港中文大學(xué)出版編輯部和三聯(lián)書店編輯部共同譯校、長(zhǎng)達(dá)64萬(wàn)字的著作，是由哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)榮休教授、費(fèi)正清東亞研究中心前主任傅高義先生撰寫的。
當(dāng)我讀完最后一頁(yè)，合上書卷，心中萌生這樣一種感慨：無(wú)論是站在史學(xué)的角度，還是站在傳記文學(xué)的角度，《鄧小平時(shí)代》都稱得上是一部上乘之作。這本書之所以耐讀，不僅僅在于傅高義教授傾注十年心血查閱卷帙浩繁的參考文獻(xiàn)、細(xì)致入微地講述這位偉人和他身處的時(shí)代，更重要的是鄧小平波瀾壯闊的一生和中國(guó)在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中跌宕起伏的輝煌歷程在本書中得到了全方位的展現(xiàn)。這本書不僅讓我重溫了“鄧小平時(shí)代”，也讓我對(duì)當(dāng)今的中國(guó)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，新當(dāng)選的國(guó)家主席習(xí)近平同志暢談“中國(guó)夢(mèng)”：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”一時(shí)間，“中國(guó)夢(mèng)”傳遍大江南北，成為當(dāng)今中國(guó)最熱的詞匯。
夢(mèng)想反映的是一種追求。沒(méi)有夢(mèng)想的人生是暗淡的，沒(méi)有夢(mèng)想的民族是悲哀的。“中國(guó)夢(mèng)”融入了國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷，將整體的夢(mèng)與個(gè)體的夢(mèng)聯(lián)系在一起，不僅是一種政治進(jìn)步的顯現(xiàn)，一個(gè)民族齊心聚力的標(biāo)志，也是這個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)盛的信號(hào)。
縱觀鄧小平同志的一生，也是在追逐并實(shí)現(xiàn)自己心中夢(mèng)想的一生，他的夢(mèng)想是與國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)緊緊聯(lián)系在一起的。1920年，16歲的鄧小平赴法勤工儉學(xué)，開(kāi)始了不平凡的人生征程。在往后的日子里，不論經(jīng)歷怎樣的磨難，鄧小平都始終站在國(guó)家和人民的角度，用超越時(shí)代局限的戰(zhàn)略性眼光，思考著中國(guó)走向民族獨(dú)立、繁榮富強(qiáng)的道路。從1978年開(kāi)始，以鄧小平同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家攜手同心，對(duì)經(jīng)歷了動(dòng)蕩歲月的中國(guó)進(jìn)行了大刀闊斧的改革……如今的我們依舊生活在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的繁榮之中，而這一發(fā)生在中華大地上的歷史性巨變僅僅用了30多年。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。“中國(guó)夢(mèng)”猶如一支巨大的火把，點(diǎn)亮每一位中華兒女心中實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的燈，照亮我們前行的路。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任感和使命感，傳承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家留給我們的精神財(cái)富，借鑒寶貴經(jīng)驗(yàn)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)我們這一代人的力量。
偉人為時(shí)代的發(fā)展指明了前行的道路，歷史的車輪始終是由最廣大的人民群眾推動(dòng)的。作為人民群眾的一分子，就要從做好本職工作做起，用扎扎實(shí)實(shí)的工作業(yè)績(jī)，共同鑄就偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。
2013年冬天，一位領(lǐng)導(dǎo)為我推薦了《鄧小平時(shí)代》，告訴我這本書有一種使人茶飯不思魔力。我于是立刻從京東訂購(gòu)了它，一段神奇的緣分就此開(kāi)啟。
一本好的傳記書，讀起來(lái)像豐盛的佳肴，讓人恨不得化身饕餮；又像極好的茶葉，每每品味都有回甘。書的作者傅高義先生雖然身為美國(guó)人，卻奔波華夏數(shù)千里，從廣安、太行，到江西、北京，探尋走訪，力求細(xì)節(jié)，終于寫出這部使得“神州士夫羞欲死”的大作。遙覽全書，小平同志身經(jīng)百年風(fēng)云，對(duì)外有交有攻，對(duì)內(nèi)有張有馳，為中國(guó)揮手劈開(kāi)一片新世界，使?jié)M眼風(fēng)光，一時(shí)盡入國(guó)人眼底，冰封的神州大地春意漸濃。
不是遇人苦譽(yù)君，潤(rùn)物無(wú)聲最動(dòng)人。小平始終不是理論家，他沒(méi)有寫過(guò)艱澀難懂的專著，他的名言幾乎都是通俗易懂的鄉(xiāng)野俚語(yǔ)。他不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，影響巨大的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念是學(xué)者顧準(zhǔn)首創(chuàng)的。他也曾激進(jìn)，因?yàn)檎胃母锊僦^(guò)急釀成流血惡果，因?yàn)榧庇陂_(kāi)放物價(jià)導(dǎo)致通貨膨脹。他也曾妥協(xié)，為了平衡各方利益，對(duì)一些錯(cuò)誤的行為有過(guò)容忍。但我們?nèi)再濏炈?，是他，面?duì)千瘡百孔的中國(guó)，毅然做出改革開(kāi)放決定；是他，沖出文革思想禁錮發(fā)出解放思想、實(shí)事求是的呼聲。我們贊頌他在跌宕起伏中百折不撓的堅(jiān)定意志，贊頌他對(duì)億萬(wàn)中國(guó)民眾所承受深重苦難的感同身受。
他深知，自己是中國(guó)人民的兒子。經(jīng)受挫折、下發(fā)南昌時(shí)，他每天都一圈又一圈的走路，日復(fù)一日，年復(fù)一年。對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深深憂慮引發(fā)出無(wú)盡的思考，才支撐他一步一步、亦步亦趨走向神壇。因?yàn)樾闹杏腥?，所以暗夜里有了光?/p>
他深信，共產(chǎn)主義信仰必將改變中國(guó)。從蘇聯(lián)時(shí)期培養(yǎng)起的共產(chǎn)主義信念，從此再也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在以后漫長(zhǎng)的歲月里，即使眾叛親離，看盡人間冷暖，即使從意氣風(fēng)發(fā)的少年走到蒼蒼白發(fā)、沉默寡言，即使從一個(gè)理想主義者成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的功用主義者，他也始終守護(hù)著這份信念，以最堅(jiān)韌的方式踐行當(dāng)初的誓言。
他深知，改革是拯救中國(guó)的鑰匙。就算要承受被誤解的痛楚，改革也勢(shì)在必行。他以多年積累下的深廣人脈和對(duì)體制超乎常人的把握，與阻礙改革者博弈，既不屈服于保守勢(shì)力，也不完全妥協(xié)于民意。正是這些在當(dāng)時(shí)看來(lái)想了也想不到，想到也不敢做的事為沉睡了幾百年的中國(guó)打開(kāi)了通往世界之門。
他忠誠(chéng)正直，始終忠于黨和國(guó)家，只要是符合黨和國(guó)家的利益的事，他會(huì)堅(jiān)定的推行。他謹(jǐn)慎堅(jiān)決，作出決定前充分思考，決定作出后從不拖拉。他充滿自信，用堅(jiān)毅內(nèi)在品格積累起強(qiáng)大的資本，周身散發(fā)著濃郁的個(gè)人魅力。他重視家庭，工作之余的時(shí)間都與家人在一起，影響家人以言傳身教，以愛(ài)以柔情。
正是這樣的小平被傅高義付于筆端。這本用了小半年讀完的書，久久影響著我此后看問(wèn)題的態(tài)度、看世界的眼光。我今天的題目是一年讀書久余香，確切的說(shuō)應(yīng)該是一部“時(shí)代”久繞梁。
人生石火光。我們生于世上，短短數(shù)十載，縱然只有極少數(shù)人能夠成為偉人，但每個(gè)人都可以通過(guò)努力成為正直的人，充實(shí)的人，優(yōu)秀的人。我想，我們讀小平，也許會(huì)得到啟示，何時(shí)需要沉默，何時(shí)需要隱遁，何時(shí)挺身而出，何時(shí)拍案而起；也許會(huì)學(xué)會(huì)敬畏，惜往昔之不易，知來(lái)者之可追。我們更應(yīng)從中獲得力量，因?yàn)檫@位老人已經(jīng)用一艘大船送我們離港，我們要做的就是奮力航行，共同駛向更好的遠(yuǎn)方。那里將有我們所夢(mèng)想的一切，有潔凈的環(huán)境，安全的食物，有值得托付的童年，老有所依的歸宿，有井然的社會(huì)秩序，有善良的人性與人心，那里的人們自覺(jué)克己復(fù)禮，處處天下歸仁，那里是我們不懈追尋的“中國(guó)夢(mèng)”，是終于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的黃金時(shí)代。
我們?cè)卩囆∑綍r(shí)代的延長(zhǎng)線上，我們又正在創(chuàng)造著更加光輝的時(shí)代，“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之美瓊瑤”，更強(qiáng)大的中國(guó)為我們創(chuàng)造了這么好的自我實(shí)現(xiàn)的條件，唯有回報(bào)他以更勤奮的工作，更炙熱的忠誠(chéng)。
一年過(guò)去了，我仍記得合上這本書最后一頁(yè)的那個(gè)的下午，5月的陽(yáng)光打在封面上，歷史的風(fēng)云變幻在柔和的光線中充實(shí)而生動(dòng)，一幕幕故事畫卷般映現(xiàn)在眼前。而小平從畫中走來(lái)，身后是幾千年不變的蒼茫大地，面前是層巒迭起的現(xiàn)代化高樓間漏出的縷縷霞光。
鄧小平傳記讀后感篇十六
黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來(lái)研究，堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)仍將會(huì)發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識(shí)中存在的新問(wèn)題、解決推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和解釋力。未來(lái)鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個(gè)：鄧小平理論來(lái)源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。
恩格斯說(shuō)過(guò)，每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是在新的歷史條件下把繼承、堅(jiān)持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來(lái)鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長(zhǎng)河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、毛澤東思想之間一脈相承的源流關(guān)系。
根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個(gè)主要理論來(lái)源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、毛澤東的新民主主義建國(guó)論和社會(huì)主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國(guó)外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來(lái)源研究的重要內(nèi)容。
1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會(huì)主義本質(zhì)二重性論和東方社會(huì)主義新道路論上，馬克思的社會(huì)主義本質(zhì)二重性論從勞動(dòng)二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會(huì)主義”、“什么是社會(huì)主義本質(zhì)”問(wèn)題。馬克思的東方社會(huì)主義新道路論從討論“俄國(guó)怎樣走向社會(huì)主義”的問(wèn)題出發(fā)，提到了東方落后國(guó)家“怎樣搞社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，有意打破社會(huì)主義只有西歐一條道路以及社會(huì)主義與商品市場(chǎng)完全對(duì)立的理論觀點(diǎn)。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會(huì)主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。3、毛澤東的新民主主義建國(guó)論和社會(huì)主義建設(shè)論。新民主主義建國(guó)論提出了一整套新民主主義的建國(guó)大綱，其中包括比較系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、政治綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)，指出了一條通過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義的新道路。社會(huì)主義建設(shè)論探索了中國(guó)式的社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化道路，是有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的寶貴思想萌芽。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平說(shuō)：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事?！盵1]毛澤東的“兩論”是鄧小平創(chuàng)立有中國(guó)特色社會(huì)主義理論最直接、最主要的思想來(lái)源。
4、國(guó)外馬克思主義研究的最新成果。鄧小平在進(jìn)行理論創(chuàng)造中，堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，參考別人的經(jīng)驗(yàn)而不照搬，結(jié)合本國(guó)國(guó)情吸收同時(shí)代國(guó)外馬克思主義研究的成果。原東歐社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革而產(chǎn)生的計(jì)劃與市場(chǎng)并存的市場(chǎng)社會(huì)主義，為中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了可供參考的思想素材;蘇東劇變后將市場(chǎng)機(jī)制引入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是國(guó)外馬克思主義的最新研究成果，它為根植于中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展增添了養(yǎng)料。
馬克思主義總是要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的，不可能一成不變。開(kāi)展鄧小平理論創(chuàng)新研究，是為了更好地解決思想路線問(wèn)題，在未來(lái)社會(huì)主義的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
鄧小平在繼承和恢復(fù)毛澤東實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上作了創(chuàng)造性的發(fā)展，他把解放思想與實(shí)事求是結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)保持解放思想破除思想僵化的主體精神狀態(tài)，才能做到實(shí)事求是。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)解放思想是為了研究新情況、解決新問(wèn)題，必須以實(shí)事求是為指針和方向。解放思想是馬克思主義創(chuàng)造精神的集中體現(xiàn)，有其深刻的內(nèi)涵，按照鄧小平所強(qiáng)調(diào)的，解放思想可分為四個(gè)層面的內(nèi)容：一是精神狀態(tài)的改變，二是思想觀念的更新，三是理論認(rèn)識(shí)的突破，四是思維方式的變革。這四個(gè)層面由外及里，由淺至深，互為聯(lián)系，缺一不可。在新形勢(shì)下進(jìn)一步解放思想、端正思想路線，應(yīng)當(dāng)是各個(gè)層面的解放思想相互配合，整體推進(jìn)。
20多年來(lái)，思想路線理論研究一直是鄧小平理論研究的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，關(guān)于思想路線的內(nèi)涵、地位和作用已有很多研究成果面世，問(wèn)題基本上能夠說(shuō)清楚。但是在新情況、新問(wèn)題面前如何貫徹思想路線卻又很不容易，怎樣在未來(lái)的實(shí)踐中保證思想路線的貫徹?這是理論工作者需要研究的領(lǐng)域。在實(shí)際工作中，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難。其主要原因在于：唯書唯上，不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不接觸矛盾，不注重從現(xiàn)實(shí)的矛盾中研究找出解決問(wèn)題的辦法，拿出的東西道理對(duì)頭，但在實(shí)際中不好操作，無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。因此，要把思想路線貫徹下去，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持調(diào)查研究，正確處理主客觀關(guān)系;必須實(shí)現(xiàn)重大決策的科學(xué)化、民主化，建立全社會(huì)的反饋、監(jiān)督、制約機(jī)制;必須提高領(lǐng)導(dǎo)者的理論素養(yǎng)，制定堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。在新世紀(jì)里，改革攻堅(jiān)需要新的解放思想，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，這就要研究在復(fù)雜的形勢(shì)下如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義;不斷加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā);重視對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的研究，把握歷史發(fā)展的潮流;提倡尊重億萬(wàn)人民的實(shí)踐，不斷用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論、路線和各項(xiàng)方針政策。
以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的進(jìn)程中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了鄧小平理論，成為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的典范。其理論新貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在：對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段在理論上提出了一系列新概括，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本目標(biāo)、基本方針，回答了什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等基本問(wèn)題。鄧小平理論新發(fā)展將是鄧小平理論研究最為重要的方面。
1、把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行理論探索、體制創(chuàng)新。為發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求進(jìn)行理論探索、體制創(chuàng)新。在理論上，明確了各種所有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級(jí)階段的地位和作用，重新界定了公有制的內(nèi)涵、外延，在國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和公有制的實(shí)現(xiàn)形式上形成了新思路，在社會(huì)主義分配理論上有了重大突破。在體制上，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)制度、個(gè)人收入分配制度、公有制企業(yè)制度和宏觀管理制度等方面進(jìn)行了創(chuàng)新。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐中，豐富和發(fā)展了鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。
鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的核心部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，是關(guān)于社會(huì)主義條件下如何解放生產(chǎn)力、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重要學(xué)說(shuō)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐和理論的突破，鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論還將不斷得到豐富和發(fā)展，其主要研究方向包括：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制、基本特征和基本規(guī)律;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的客觀依據(jù)和基本原理;現(xiàn)代企業(yè)制度建立的基本條件和基本途徑;政企分開(kāi)與國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管運(yùn)營(yíng)體系的建立;轉(zhuǎn)軌時(shí)期的宏觀調(diào)控及其理論;等等。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論不僅包括經(jīng)濟(jì)體制改革的理論，還有發(fā)展戰(zhàn)略理論。鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略理論也是未來(lái)研究的重點(diǎn)，其主要研究?jī)?nèi)容有：第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和基本思路;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與我國(guó)對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略;知識(shí)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的一般規(guī)律及其與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的關(guān)系;國(guó)民收入?yún)^(qū)域分配不平衡及其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響;縮小地區(qū)差距的目標(biāo)、途徑和政策;消除農(nóng)村貧困和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小康、現(xiàn)代化;可持續(xù)發(fā)展的基本理論和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式;等等。
2、提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本方略。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本目標(biāo)和基本政策，初步形成了以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心、人民當(dāng)家作主為基礎(chǔ)、依法治國(guó)為方略的我國(guó)社會(huì)主義民主政治框架體系。在理論和實(shí)踐上表現(xiàn)為：把我國(guó)政治生活中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事這三個(gè)要素和環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來(lái)，黨的治國(guó)理念由“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變;把保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、尊重和保障人權(quán)作為健全社會(huì)主義民主的一項(xiàng)重要內(nèi)容，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督;提出“三個(gè)代表”論斷，深刻地揭示新時(shí)期執(zhí)政黨進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)的本質(zhì)要求和客觀規(guī)律。從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治角度研究鄧小平理論，可以有以下幾方面：中國(guó)特色社會(huì)主義政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;政治體制改革的法制化基礎(chǔ);黨內(nèi)民主化及權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制;黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)民主、依法辦事的關(guān)系;黨的建設(shè)與基層民主政治制度;黨風(fēng)廉政建設(shè)與反腐敗制度保障;如何在貫徹黨的路線方針政策中全面體現(xiàn)“三個(gè)代表”要求;等等。
鄧小平傳記讀后感篇十七
鄧小平是我國(guó)的改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，我們能過(guò)上械生活都離不開(kāi)他，所以，我一直十分敬仰他。這些天，我有幸讀完了鄧小平傳。這本書采用時(shí)間順序講述了偉人的一生。
鄧小平，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨，中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他是我們黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義道路上的關(guān)鍵人物，是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者。
鄧小平的一生，是光輝的一生。在70多年的革命生涯中，他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立、為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛。
鄧小平從小受到父親的熏陶。父親在家里十分嚴(yán)格，鄧小平就繼承了父親的性格——自信、有抱負(fù)，處事果斷，鄧小平接受到新、舊雙重教育，使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式靈活，邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)。這些為他后來(lái)的良好成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。
鄧小平曾到法蘭西求學(xué)，在那里條件很艱苦，在這段時(shí)間干過(guò)各種各樣的工作，包括在機(jī)車上當(dāng)司爐和廚房幫工。后來(lái)遇到了周恩來(lái)總理，在他的影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，到了1920xx年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造。
鄧小平身在外國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后，便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人士拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，他為中國(guó)帶來(lái)了光明：
大家應(yīng)該知道鄧小平三落三起的傳奇的人生經(jīng)歷，這是對(duì)鄧小平他人生的最合適的概括。鄧小平的復(fù)職的那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)是73歲的高齡，但年齡并不能阻止他繼續(xù)發(fā)揮他的經(jīng)驗(yàn)和智慧。他人雖老，但他身強(qiáng)體健，尤其是他頭腦靈活，思想開(kāi)放，思維敏捷，能夠很快接受新的事物。所以他向西方文化學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)而服務(wù)。在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。
讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開(kāi)創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績(jī)!
趁閑暇時(shí)間，我閱讀了理查德。伊文思著的鄧小平傳它采用時(shí)間順序講述了一位偉人輝煌的一生。其中鄧小平的人格魅力完全征服了我，是我對(duì)遙遠(yuǎn)又親切的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
鄧小平，一位時(shí)代偉人，和無(wú)數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，其形象深深的幼年的小平。小平自小接受老式私塾教育。后來(lái)升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920xx年，16歲的小平來(lái)到法國(guó)，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開(kāi)放的法國(guó)，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。后來(lái)，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)鄧小平身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后。便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國(guó)帶來(lái)了光明。在他回國(guó)后的四年多時(shí)間里，鄧小平一直在有生命危險(xiǎn)中度過(guò)。在西安，鄧身兼三職，當(dāng)時(shí)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)隨著孫中山的去世，內(nèi)部矛盾日益加劇，終于分裂成兩派。1920xx年3月蔣介石開(kāi)始采戎裂行動(dòng)，展開(kāi)了一連串殘酷無(wú)情的清洗運(yùn)動(dòng)。大屠殺在南京、廣州以及長(zhǎng)江三角洲一些小城鎮(zhèn)蔓延開(kāi)來(lái)。這使共產(chǎn)黨面臨抉擇：是與國(guó)民黨分道揚(yáng)鑣還是繼續(xù)與左翼國(guó)民黨合作以爭(zhēng)取和控制他們。5月下雪召開(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際常委上決定共產(chǎn)黨繼續(xù)與左翼國(guó)民黨直接合作，從那以后共產(chǎn)黨的處境越來(lái)越糟糕了。
8月7日，鄧小平以黨中央秘書的身份參加了中央委員會(huì)漢口召開(kāi)的緊急會(huì)議。從而親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過(guò)程。
“我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！边@是鄧小平爺爺曾說(shuō)過(guò)的一句話。鄧小平爺爺從型刻苦學(xué)習(xí)，希望能為自己的國(guó)家作出貢獻(xiàn)。
1930年廣西右江，當(dāng)時(shí)鄧小平爺爺任紅七軍政委，一次布置任務(wù)途中，遇到一個(gè)連的白匪襲擊。在擺脫白匪追趕時(shí)，不慎把腿給摔傷了。在這危急關(guān)頭，正巧被地下黨“金剛錐”看見(jiàn)了，他帶著鄧小平爺爺逃跑到一個(gè)黑漆漆的山洞，里面蚊子非常多，鄧小平爺爺和地下黨員被咬了好幾個(gè)大包。這時(shí)，鄧小平爺爺突然想到一個(gè)好辦法，他去洞口捉了幾只蜘蛛，然后用衣服把蚊子往外趕，洞口的蜘蛛剛把網(wǎng)織好，那些蚊子就遭殃了。再說(shuō)白匪那邊，他們沒(méi)有放棄追趕鄧小平爺爺，他們也搜到了那個(gè)山洞，當(dāng)偵查員看到洞外有蜘蛛網(wǎng)是，以為洞內(nèi)沒(méi)有人，便走掉了。
鄧小平爺爺用蜘蛛網(wǎng)不僅擋住了蚊子，還迷惑了敵人那!鄧小平爺爺用那聰明的才智，巧妙的蒙騙了敵人。
1930年春，紅七軍、紅八軍在廣西左右江與敵軍展開(kāi)了激烈戰(zhàn)斗，一批批紅軍傷員被抬下陣地。午夜，鄧小平爺爺去檢查工作，不小心被一支竹簽給扎破了腳背。正好被炊事員看到了，他連忙準(zhǔn)備給鄧小平爺爺燒南瓜飯，可鄧小平爺爺卻制止了，自己挖出一塊南瓜，抹在自己腳上，然后用布包扎起來(lái)。頓時(shí)，他發(fā)現(xiàn)傷口傷口涼絲絲的不痛了，便說(shuō)：“呵，南瓜瓤抹在傷口上還挺涼快嘛!老同志，就請(qǐng)把這個(gè)大南瓜給我吧!”隨后，他就拿了大南瓜給了傷員。
鄧小平爺爺深更半夜去檢查工作，還時(shí)刻惦記這傷員，他這種認(rèn)真工作、不擺架子的精神很讓我感動(dòng)。
鄧小平爺爺很愛(ài)國(guó)。他曾去美國(guó)留學(xué)，學(xué)成后，沒(méi)有留在科技飛速發(fā)展的美國(guó)，而是打算回到貧窮的中國(guó)，為自己的國(guó)家出一份力。當(dāng)時(shí)，美國(guó)極力強(qiáng)挽鄧小平，但這也阻止不了“身在曹營(yíng)心在漢”的鄧小平爺爺，他還是如愿以償?shù)幕氐搅四瞧?、養(yǎng)他的土地。鄧小平爺爺回來(lái)之后，中國(guó)變了!中國(guó)變得富強(qiáng)，中國(guó)人民的生活有了改善!
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，需要愛(ài)國(guó)的人，有了愛(ài)國(guó)的人，這個(gè)國(guó)家才能振興x鄧小平爺爺，就是愛(ài)國(guó)的人，也正因?yàn)橛辛怂?，中?guó)，才有了飛速的發(fā)展。
同時(shí)，我也感謝鄧小平爺爺，是他教會(huì)了我們要做一個(gè)熱愛(ài)自己祖國(guó)的人，要做一個(gè)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)的人!
偉人的一生就是一部傳奇，讀他，就是在讀一部傳奇;讀懂他，就是領(lǐng)略一部傳奇，體味偉人的生平，感悟人生之精彩!
鄧小平的一生就是這樣一部傳奇，鄧小平傳，講述一位崛地而起的農(nóng)民的兒子與中國(guó)的傳奇故事，一段從平凡到輝煌的奮斗史!其中鄧小平的人格魅力完全征服了我，那種不甘于平庸的個(gè)性，那種不斷拼搏、奮斗的精神，那種不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我的人身態(tài)度，那種全心全意為人民服務(wù)的信念，那種遇到挫折、困難絕不輕易放棄的性格……一個(gè)又一個(gè)重要的點(diǎn)滴塑造了這個(gè)偉人崇高的形象，使我對(duì)遙遠(yuǎn)又親切的形象有了進(jìn)一步的更深刻的認(rèn)識(shí)，從而審視自身，發(fā)現(xiàn)不足，人中是在相比之時(shí)發(fā)覺(jué)自己的不足，有更高的要求，立下更高的目標(biāo)，追求更大的輝煌。
鄧小平，這位時(shí)代偉人，和無(wú)數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。其父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，對(duì)幼年的小平有深刻的影響。在那樣的年代，其父親有著不一樣的認(rèn)知，知道知識(shí)的重要性，也相信年輕人需要更多的磨練。小平自小接受老式私塾教育，后來(lái)升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)，并通過(guò)1920法國(guó)求學(xué)培養(yǎng)獨(dú)立闖蕩、獨(dú)立生活的能力，不怕吃苦不怕累。在開(kāi)放的法國(guó)，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣，后來(lái)，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)。雖身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó);隨后，便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血，在血雨腥風(fēng)的日子里，用自己的雙手撐起一片天空，為中國(guó)帶來(lái)了光明!
對(duì)于我們青年一代，需要的就是這種不怕吃苦不怕累的精神，在求學(xué)路上要不滿足于現(xiàn)狀，有理想有抱負(fù)，同時(shí)還應(yīng)獨(dú)立、果斷、自信，趁著年輕多吃點(diǎn)苦就為以后積累了會(huì)更多的人生閱歷與財(cái)富t于理想，就像人生的風(fēng)帆，有了他才有方向，有了他才可以更好的前進(jìn)，與此同時(shí)理想的樹立也應(yīng)結(jié)合實(shí)際考慮到社會(huì)的需要，應(yīng)該崇高、遠(yuǎn)大!
在鄧小平同志的生命之線上，最美的定數(shù)那三起三落卻依舊堅(jiān)挺的艱苦歲月。在那段那樣艱苦的歲月里，在白色恐怖期間，在內(nèi)部矛盾激烈的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)期間，在無(wú)數(shù)的歲月里，他都頂住各方壓力，堅(jiān)持出色地完成了各項(xiàng)工作，同時(shí)也得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，還形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)，為以后成功埋下鋪墊!作為中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。
成功的人身上總有某些閃光點(diǎn)，讓人看到希望絕不輕易放棄，給人以前進(jìn)動(dòng)力不斷向前奮進(jìn)。于鄧小平爺爺身上，我看到了一位成功的革命家、一位優(yōu)秀的領(lǐng)袖所應(yīng)具有的品質(zhì)，在不同的天空下，在一片不同的江山里，縱然許多已改變，但不變的是一種對(duì)自己的高要求，不變的是那份追逐的年輕上進(jìn)的心，不變的是那種品質(zhì)，那種精神……獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代向世界證明自己!
最近，趁寒假閑暇時(shí)間，我閱讀了理查德。伊文思著的鄧小平傳，它采用時(shí)間順序講述了一位偉人輝煌的一生。從中我們了解了很多中國(guó)乃至世界歷史以外的東西，我覺(jué)得更多的是從這位偉人身上，總結(jié)出人生的經(jīng)驗(yàn)和感受。他的一生幾乎見(jiàn)證了整個(gè)20世紀(jì)的國(guó)際風(fēng)云變換。他的音容笑貌和無(wú)數(shù)富有哲理的話語(yǔ)早已深埋在人們的心中，他曾把自己稱為是中國(guó)人民的兒子，但在外國(guó)媒體眼里他是一個(gè)打不到的東方小個(gè)子，他對(duì)中國(guó)的革命建設(shè)和改革都建立了不朽的功勛，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他為新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的誕生立下了赫赫戰(zhàn)功，建國(guó)后，他是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，小平同志一生曾經(jīng)歷三起三落，但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他的革命樂(lè)觀主義精神，他全面整頓文革造成的嚴(yán)峻局面，撥亂反正，他親自主持恢復(fù)高考，無(wú)數(shù)人的命運(yùn)由此改變，作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他開(kāi)啟了中國(guó)一場(chǎng)史無(wú)前例的變革，1992年88歲高齡的鄧小平又在視察南方時(shí)發(fā)表重要談話，推動(dòng)了中國(guó)的改革進(jìn)程，在有生之年，他雖未能親見(jiàn)香港、澳門的回歸，卻為中華民族的統(tǒng)一大業(yè)立下了不朽的功勛，鄧小平?jīng)]有留下墓碑，骨灰也隨花瓣灑向大海，但他生前提出的提高人民生活水平，以及共同富裕的目標(biāo)，如今正在以人為本和構(gòu)建和諧社會(huì)的理論和規(guī)劃中得到繼承和發(fā)揚(yáng)，鄧小平是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民解放軍，中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。他在第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江漢民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡中，發(fā)揮了決定性的作用，確保了黨和國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。他是我們黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義道路上承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵人物，是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者。
回顧今天，身為大學(xué)生的我，揮灑著青春和汗水，我享受著安穩(wěn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，為自己的人生理想努力奮斗，這一切，都是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和青春換來(lái)的。如果沒(méi)有鄧小平改革開(kāi)放的偉大構(gòu)想，我們這些千千萬(wàn)萬(wàn)大學(xué)生何以留得下一張安穩(wěn)的書桌?何以有美好的未來(lái)去奮斗打拼，是黨的富民政策給了像我這樣普通人民的兒子一個(gè)安穩(wěn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我在盡情享受著新中國(guó)成立，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)這一系列的“戰(zhàn)果”時(shí)，手捧鄧小平記，我總是思潮起伏，想起鄧小平到了暮年，仍然心系祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，可就在香港回歸的那年，這位老人還沒(méi)等得及在自己的土地上去走一走，看一看，就遺憾地先走一步了。雖然未能同全世界的人們分享香港回歸的那一幕，但老人“老驥伏櫪，志在千里”那種壯心不已、死后骨灰也要灑向大海的胸襟氣魄令我感觸頗深，催人奮進(jìn)，發(fā)人深省。
在這個(gè)很少有人靜下心來(lái)回首往事的年代，鄧小平記讓我明白今天的生活來(lái)之不易，思忖著我們這一代人的未來(lái)，體會(huì)生命的真諦。大江東去，淘盡了多少風(fēng)流人物?悠悠往事，化作了美好的回憶。他不僅是我們中國(guó)一代的偉人，更是我們后代學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他“犧牲小我，完成大我”的精神，應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷更新，接受新的事物，不斷提高自己，不斷進(jìn)行自我反思和總結(jié)，這才能活到不平凡，為中國(guó)貢獻(xiàn)一份力量!我們正值少年，是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)需要我們，只有我們才能把祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，我們應(yīng)該為此而努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的素養(yǎng)，不辜負(fù)國(guó)家，老師，家長(zhǎng)的厚望!我會(huì)謹(jǐn)記鄧爺爺?shù)脑?，做一個(gè)中國(guó)人民永遠(yuǎn)的兒子!
在鄧小平的精神鼓舞下，我要更加意氣風(fēng)發(fā)，開(kāi)拓進(jìn)取，緊握時(shí)代的脈搏，書寫自己美好的人生，向世人展現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
最近應(yīng)老師作業(yè)要求我讀了鄧小平傳，本意隨心讀過(guò)完成作業(yè)，后發(fā)現(xiàn)這本書的內(nèi)容令我大受啟發(fā)，便靜心拜讀一遍。這本書總共分為15個(gè)章節(jié)，它是英國(guó)前駐華大使理查德?伊文思于1993年完成的，它采用時(shí)間順序講述了一位偉人輝煌的一生，以一個(gè)外國(guó)人的視角向我們展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”再到光榮退休的革命歷程。
鄧小平對(duì)于我來(lái)說(shuō)是位陌生而又熟知的人，陌生是因?yàn)樵谖矣浭聲r(shí)他已經(jīng)基本脫離政治舞臺(tái)了，所以對(duì)于他的一些事情我不是很了解，而說(shuō)熟知應(yīng)該每個(gè)中國(guó)人都很熟知這個(gè)偉人吧。鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。
鄧小平是全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者。毛澤東曾對(duì)鄧小平做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：鄧小平德才兼?zhèn)?，軍政皆?yōu)，是一位能夠“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的非凡帥才。對(duì)于鄧小平的文韜武略，毛澤東1951年在同一位民主人士的談話中作了高度評(píng)價(jià)：“無(wú)論是政治，還是軍事，論文論武，鄧小平都是一把好手。”除此之外，毛澤東也給予了鄧小平的八字評(píng)價(jià)——柔中寓剛，棉里藏針。
鄧小平的一生，是光輝的戰(zhàn)斗的一生。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。他創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富，成為中華民族振興與發(fā)展的精神支柱。
鄧小平能有如此成就與他的性格分不開(kāi)的，鄧小平接受到新舊雙重教育，使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴(yán)謹(jǐn)。這些為他后來(lái)的良好成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。第二章中“無(wú)論置身何處，鄧的性格在十六歲和二十一歲之間應(yīng)該已經(jīng)形成了。但難以令人置信的是，他如此年輕就變得那么堅(jiān)強(qiáng)、自信?！痹谶@段中，作者表達(dá)了他對(duì)鄧小平的性格評(píng)價(jià)，也正是他的堅(jiān)強(qiáng)和自信，讓他在陌生世界里，靠他自己的智慧度過(guò)了一開(kāi)始在國(guó)外艱難的求學(xué)生涯。在法國(guó)，他一邊學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，一邊勤工儉學(xué)。在那里條件很艱苦，他漂泊了許多地方——從馬賽到巴耶。在這段時(shí)間干過(guò)各種各樣的工作，包括在機(jī)車上當(dāng)司爐和廚房幫工，能找到什么工作他就干什么工作。艱苦的生活條件磨練了他的意志，在以后漫長(zhǎng)的歲月里，不論遇到怎樣的境遇，他從未放棄。更重要的是，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，他開(kāi)始找到了自己的方向，找到自己的信仰，并相信終有一天他能實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)。后來(lái)遇到了周恩來(lái)，在他的影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，也是在這一時(shí)期，他拘謹(jǐn)。不耐心的性格消逝不見(jiàn)了，到了1920xx年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造。
在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他毫不猶豫的選擇了回到內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。在白色恐怖時(shí)期，鄧小平出色地完成了各項(xiàng)工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，也形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)?；貒?guó)后的時(shí)間里，鄧小平一直顛沛流離，在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)，親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過(guò)程。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中支持毛澤東的戰(zhàn)略主張，從此與他形成了一條牢固的政治紐帶。在那些血雨腥風(fēng)的日子里，他為中國(guó)帶來(lái)了光明。
在建國(guó)以后，鄧小平由于受到四人幫各方面的陷害和誹謗，一次又一次地被黨排擠出去，被下放到農(nóng)村去改造，經(jīng)歷了“三起三落”。但他并沒(méi)有因此而放棄自己的理想，而是邊工作邊思考中國(guó)的問(wèn)題，為中國(guó)的命運(yùn)而擔(dān)憂，就是在這種環(huán)境下，鄧小平總結(jié)出了自己的一套理論。他的哪一次“起”不是升至人生巔峰，哪一次“落”又不是跌至命運(yùn)的低谷。他每次的“落”都是因?yàn)樗麍?jiān)持真理，從不向謬誤低頭;而每一次的“起”，他都會(huì)盡心竭力為革命勝利、祖國(guó)富強(qiáng)、人民幸福而勤奮工作其不屈不撓的精神讓人敬佩。沒(méi)有索取，只有奉獻(xiàn)，甚至在受到了不公正的待遇后也不會(huì)有一絲一毫的改變，這不僅讓人想起了“立黨為公，執(zhí)政為民”，他用自身的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了偉人的風(fēng)范和崇高的精神境界。
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。他在黨的十一屆三中全會(huì)以后建設(shè)社會(huì)主義的探索中，圍繞“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這條主線，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交以及祖國(guó)統(tǒng)一和黨的建設(shè)等各方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。他還提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，我們堅(jiān)持走這條道路，二十幾年來(lái)中華大地發(fā)生巨變，社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人民生活水平、國(guó)家總體實(shí)力上了一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)際地位和影響空前擴(kuò)大和提高。
正如作者在結(jié)論中寫道，關(guān)于鄧小平有些人會(huì)認(rèn)為他過(guò)大于功，但絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他功大于過(guò)。鄧小平同志以開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣，開(kāi)創(chuàng)了今天改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。他“三落三起”所彰顯的胸懷、智慧和意志，都可以給我們以深刻而永恒的人生啟迪。
鄧小平是真正堅(jiān)定的馬克思義理論的實(shí)踐者。縱觀其一生，無(wú)論局勢(shì)多么復(fù)雜險(xiǎn)惡，他從不計(jì)較個(gè)人得失，政治上一直堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)真理，擁護(hù)黨和人民利益。做實(shí)事，講真話，不唯上，不唯書，不搞個(gè)人崇拜，不搞一言堂。他為中國(guó)后來(lái)數(shù)十年改革開(kāi)放，放開(kāi)手腳摸索在新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下謀求和平發(fā)展的和民族強(qiáng)盛，創(chuàng)造了思想和制度上的環(huán)境。他為中華民族的偉大復(fù)興，為社會(huì)主義重振雄風(fēng)，再造輝煌，開(kāi)辟一條希望和成功之路，為人類解放事業(yè)做出歷史性的重大貢獻(xiàn)。
鄧小平傳記讀后感篇十八
學(xué)習(xí)鄧小平有關(guān)社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，收獲很大，提高了自己對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑降倪@一概括是對(duì)傳統(tǒng)理論的重大突破。是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的根本原因在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，生產(chǎn)力的發(fā)展是最根本的動(dòng)力。鄧小平正是根據(jù)這一唯物史觀的基本原理從生產(chǎn)力的角度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。但是，有人卻把社會(huì)主義的本質(zhì)僅僅歸結(jié)為發(fā)展生產(chǎn)力，并否定了公有制和按勞分配等是社會(huì)主義本質(zhì)特征。這種觀點(diǎn)割裂了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力作了抽象的、孤立的、片由的理解。
因此，我們對(duì)鄧小平在本質(zhì)論中提出的生產(chǎn)力這一概念應(yīng)當(dāng)看作是具體的特定的、與一定生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的生產(chǎn)力，確切地說(shuō)就是與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的生產(chǎn)力。如果全面考察鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力這一概念的用法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)鄧小平這一思想是非常.明確的。早在1980年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)意大利記者奧琳埃娜·法拉奇時(shí)說(shuō)：“吸收外國(guó)資金，外國(guó)技術(shù)，甚至包括外國(guó)在中國(guó)建廠，可以作為我們發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的補(bǔ)充。
1985年8月，鄧小平會(huì)見(jiàn)津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝，在談到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說(shuō);“我們?cè)谝粋€(gè)長(zhǎng)時(shí)期里忽視了發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力?！?986年9月鄧小平在會(huì)見(jiàn)波蘭統(tǒng)一工人黨第一書記雅魯澤爾斯基時(shí)，提出了我國(guó)政治體制改革三條總的目標(biāo)，其中第二條是“發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”。
1992年，鄧小平在南巡講話中，提出了在改革開(kāi)放中判斷姓“資”還是姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)，即三個(gè)有利于，其中第一條就是“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”。鄧小平多次使用“社會(huì)主義生產(chǎn)力”或“社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力”的概念決不是偶然的，這一概念嚴(yán)格地把生產(chǎn)力限定在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)之內(nèi)，這就確定了生產(chǎn)力的性質(zhì)是社會(huì)主義的。
毫無(wú)疑問(wèn)，鄧小平在社會(huì)主義本質(zhì)論中使用的生產(chǎn)力這一概念是“社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”，而不是抽象的、一般意義上的生產(chǎn)力。如果把發(fā)展生產(chǎn)力同“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！边@一目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)看，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的思想就更加清楚了。這正是社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展目標(biāo)，也是社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別。
由此可以得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，第一，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，兩者存在著不可分割的關(guān)系，脫離了生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力和脫離了生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系都是不存在的;第二，不能抽象地理解生產(chǎn)力這個(gè)概念，任何生產(chǎn)力都是具體的，都有與它相適應(yīng)的具體的生產(chǎn)關(guān)系，因此，都是一定的社會(huì)制度下的生產(chǎn)力，并反映著與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);第三，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論中的生產(chǎn)力概念不是抽象的，而是具體的特定的，它指的是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的這一社會(huì)屬性是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系所決定的。如同鄧小平使用“現(xiàn)代化”這一概念一樣，“現(xiàn)代化”是一個(gè)反映科學(xué)技術(shù)的概念，本身并不具有社會(huì)性質(zhì)。
但是，鄧小平卻把“現(xiàn)代化”與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，他說(shuō)：“我們干四個(gè)現(xiàn)代化，人們都說(shuō)好，但有些人腦子里的四化同我們腦子里的四化不同。我們腦子里的四化是社會(huì)主義的四化。他們只講四化，不講社會(huì)主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開(kāi)了中國(guó)的發(fā)展道路?！蓖瑯尤绻橄蟮乩斫忄囆∑奖举|(zhì)論中的生產(chǎn)力這一概念，并以此否定公有制和按勞分配等社會(huì)主義的本質(zhì)特征的觀點(diǎn)是片面的，是不符合鄧小平在社會(huì)主義本質(zhì)論中所表述的原意的。
鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，它不僅沒(méi)有否定公有制、按勞分配等生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，而且是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)靜態(tài)概括予以的重要補(bǔ)充。兩個(gè)不同角度的概括相互補(bǔ)充，相得益彰。從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩個(gè)不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加全面、準(zhǔn)確和深刻。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14914282.html】
