讀后感可以是一種思考,也可以是一種創(chuàng)作,它既是對作者的致敬,也是對自己思考的整理。充分理解作品的主題和內(nèi)涵是寫一篇較為完美的讀后感的基礎(chǔ)。那么,讓我們一起來分享那些給我們帶來思考和觸動的讀后感吧!
定風波讀后感篇一
《定風波》是蘇軾被貶黃州時期所作。這首詞寫作者途中遇大雨乃吟嘯徐行的經(jīng)歷和感受。然而我們該如何寫有關(guān)《定風波》的讀后感呢?下面是本站小編向各位推薦的定風波讀后感,希望對各位能有所幫助!
“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,風雨俱來,雨滴打在葉子上,傳來陣陣響聲,作者蘇軾卻表現(xiàn)淡定,在風雨中吟嘯、漫步。這在常人看來是瘋狂的、另類的。別急,且看下一句“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?”,一位老人拄著竹杖,穿著草鞋是否真能“輕勝馬”呢,或許作者灑脫的性格。再讀“一蓑煙雨任平生”,從表面上看,作者所要表現(xiàn)的僅是自己對煙雨的淡定,不妨再看作者的人生,少年得志,春風得意,只惜后來懷才不遇,受權(quán)貴欺壓,打擊無數(shù),顛沛流離,政治上的“風風雨雨”已讓他身經(jīng)百戰(zhàn),眼前這點“小風小雨”又算什么呢?看到這里,我們初步了解作者的狀況。
想想看:一位竹杖芒鞋的老人在風雨中緩緩前行,他沒去理會喧鬧的世界,不想涉及政治斗爭,靜靜地思考人生的沉浮,世事的變遷。至此,“一蓑煙雨任平生”之寓意不言而喻:從容面對茫茫的人生和世俗的煩擾。
所有人都有自己的“低谷期”。對此,有人耿耿于懷,心情沉悶難以恢復(fù),無法以一個全新的面貌對待后來的事;有一類人卻會選擇從容面對,他們不怨天尤人,而去享受“風雨”的磨練,學(xué)會昂首迎戰(zhàn)“風雨”,或許只有這樣的人才能理解蘇軾那種曠達。就譬如下片“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”,遠方吹來三月的春風,作者醉意全無,寒意來襲,此時斜陽會意的送來一絲溫暖。人生何嘗不是如此,“陽光總在風雨后”,只要你從容面對人生的困境,總能看見雨后的彩虹。
“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”,風停了,雨停了,回頭看看剛才走過的路,所謂的風雨都已經(jīng)沒什么可怕的了。
無豐五年(1082年),此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中,生活十分拮據(jù),但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態(tài)度。就在一個風和日麗的春日,蘇軾和友人一起出去郊游采風,誰知天氣驟變,自己身邊的人個個忙著躲雨,惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風波》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。
詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上,發(fā)出聲響,這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字,便有了外物不足縈懷之意,作者的性格就顯現(xiàn)出來了?!昂畏痢本涫巧弦痪涞难由?。吟嘯,表示意態(tài)安閑,在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風雨,具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩句,甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強。“竹杖芒鞋”三句并非實景,而是作者當時的心中事,或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋,即草鞋。誰怕,有什么可怕的。平生,指平日、平素。作者當時是否真的是“竹杖芒鞋”,并不重要;而小序中已言“雨具先去”,則此際必無披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是,拄著竹杖,穿著草鞋,本是閑人或隱者的裝束,而馬則是官員和忙人用的,所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具,故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便,在雨中行路用它,難免不拖泥帶水,焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意,這個“輕”字并非指行走之輕快,分明指心情的輕松。詞人想,只要懷著輕松曠達的心情去面對,自然界的風雨也好,政治上的風雨(指貶謫生活)也好,又都算得了什么,有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受?!傲锨痛猴L”三句,由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行,雖衣裳盡濕而并不覺冷?,F(xiàn)在雨停風起,始感微涼,而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意,好象特意迎接他似的?!跋嘤倍忠娦郧椤W髡叱3D茉谀婢持锌吹绞锕?,不讓這暫時的逆境左右自己的心情,這也就是他的曠達之處了?!盎厥住比鋸?fù)道心中事,含蘊深邃。向來,即方才的意思?!盎厥紫騺硎捝帯?,即是指回望方才的遇雨之處,也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海風波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是:“歸去”。結(jié)句透過一層來寫,是篇中的主旨,也是蘇軾詩歌的典型風格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”,就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后,忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開。在此詞中,“一蓑煙雨任平生”,瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗爭之心,也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無風雨也無晴”,則是對之的升華。讀了蘇軾的這首詞,讓我突然之間感受到:人生就算再大的風雨,只要我們能坦然面對,這些又能算什么呢。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺我在讀的不是一首詩,而是在讀一個人,一個擁有曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。蘇軾這一生命途多舛,他屢遇艱危卻不悔,身處逆境而泰然,但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃,有時又很淡,并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風波便是他最好的生活寫照,也是我們后人最好的精神教材。
他面對生活是那樣的坦蕩不拘,那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的,很多人在生活中往往遇到一點小困難,或者小的挫折,就干脆認命了,就這樣跪倒在命運的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導(dǎo)自演的歌曲《稻香》中的歌詞:“不要那么容易就放棄就像我說的,追不到的夢想換個夢不就得了,為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定風波十分相似,都是要告訴我們,一個人只要他還或者,就應(yīng)該活出自己的態(tài)度,活出自己的精彩,哪怕生命中充滿了狂風暴雨,哪怕命運女神對你的種種不公,只要你能堅強的活下去,那你這一生來到這個世界上,也是值了!
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途,東坡且停且歌,且行且吟,走得輕松,走得灑脫,他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理,讓我們懂得了用樂觀曠達的心態(tài)去對待生活,用感激欣賞的目光去看待人生。
生活不如意事常八九,改變不了生活,就改變自己的心態(tài)??v觀東坡的一生,他雖有雄才,卻受人排擠,一貶再貶,可謂壯志難酬,命途多桀。面對現(xiàn)實,他沒有悲觀嘆世,怨天尤人,而是改變自己的心態(tài),曠達灑脫地對待生活。因此他一生歷經(jīng)八州,身行萬里,走過無數(shù)窮山惡水,但都處處如天堂,即使被貶到荒蠻之地,他也愿意“日啖荔枝三百顆,不辭長做嶺南人”。為官一任,造福一方,他恪守“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的真諦,盡我所能地帶給別人幫助,風雨任平生。雖然漂泊不定,但無論走到哪里都有快樂相隨,因為他曉得“此心安處是吾家”,常懷一顆感恩的心,就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
快樂其實很簡單,對自己好,過自己想要的生活就行了。據(jù)報道華中科技大學(xué)在11月份9天內(nèi)有3名大學(xué)生跳樓自殺,其中有一位博士生跳樓前曾說“我很累,要休息了”。在這美好的青春里,他們卻選擇舍棄自己的生命,只因壓力太大,難以實現(xiàn)目標,整天憂郁不安。對于他們,我只能說他們實在實在是太傻了,成不了大海,至少我們可以做一朵晶瑩的浪花,成不了草原,我們至少可以做一顆快樂的小草,我自有我的精彩,何必整天活在別人的影子里。這個世界上本來就有窮有福有高有低,但是窮人未必就難過,富人未必就快樂,高官未必就開開心心,平民未必就悶悶不樂,快樂只取決于自己的心態(tài)。不必太過看重別人的看法,因為是非成敗轉(zhuǎn)頭空,當我們回首走過的路時,總是“也無風雨也無晴”。珍惜現(xiàn)在,感激生活的賜予,相信快樂很簡單,我命有我不由天,快樂由我不由人,生活無論是“寶馬香車”還是“竹杖芒鞋”,只要是自己喜歡的,它就是快樂的。坦然的面對生活,不求驚天動地,但求問心無愧。因為一切都是瞬息,一切都將會過去,而那過去了的,就會成為親切的懷戀。正如“回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴”。
此詞寫眼前景,寓心中事,從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象,生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理,體現(xiàn)了作者藐視禍難、達觀自信的智者襟懷。
“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?!憋L很大,雨點很猛,穿林打葉,風聲呼叫,面對這樣的情勢,一般人都會驚惶失措的,可是作者用“莫聽”二字來表明了自己的態(tài)度,無所謂,從容處之,外物不足縈懷,緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在,不慌不忙地慢慢走?!昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”,超曠達觀之狀可掬?!爸裾让⑿北闰T馬輕快的多!這種自嘲的背后,隱含著深刻的人生哲理?!耙凰驘熡耆纹缴保c明了詞中所說的風雨,并不是單純的自然界的風雨,而兼指政治上的風風雨雨。作者申明,自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風雨的考驗?,F(xiàn)在所面對的政治禍難又算得了什么?一個“任”字,見出自若、自信的胸襟。
“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?!本唧w落實小序中“已而遂晴”一句,這是眼前實景實寫,也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。
中的心理體驗。只要能經(jīng)得起狂風驟雨的吹打,必然會有清風麗日跟著到來。“也無風雨也無晴”。順和逆,窮和通,在智者的心目中,都是無所謂的。超脫,曠達自適,但并不是頹喪沉淪。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。雨而遂晴,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。
這首詞是上學(xué)期學(xué)的,老師已為我們講解了一番,可是今日再拿來讀時,卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人,有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞,我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩,仕途上雖然多次遭受貶謫,但是仍然抱著一種自然的心態(tài),去面對事實。而《定風波》這一首詞,就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后,他能夠坦然的去面對,沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中,何日遣馮唐?!倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風吹浪打,勝似閑庭信步?!钡木?。
這首詞從字面上的意思就是:蘇軾在出去游玩時,不巧遇到途中下雨,后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是,如果你了解一點當時的背景的話,再讀這首詞,感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年,這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風波》中的蘇軾。這雨,就相當于貶謫,而蘇軾在雨中的心情,就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出,蘇軾并不看重這次貶謫,先看“何妨吟嘯且徐行”,“何妨”中略帶俏皮,又帶一些挑戰(zhàn)性,而從“吟嘯”和“徐行”來看,這分明是很輕松嘛,試想,如果你被老師一頓批,還會在雨中漫步,或者時不時的喊幾嗓子?這說明,這點小事對他來說算不得什么,“竹杖芒鞋輕勝馬”,先說“竹杖芒鞋”,都是步行所用,屬于閑人的,而此時用到“竹杖芒鞋”,即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中,“煙雨”是一語雙關(guān),代指政治氣候,這不就是說,在這場政治風波里,我蘇軾就能夠穿著蓑衣,可以任憑風吹雨打,照樣來往自如。
然而到了下闕,看了就會給人一種雨過天晴的感覺,“斜照相迎”,也透露著喜悅的情緒?;仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎,在轉(zhuǎn)過頭來,還是依然,這樣心中無風無雨,自然就不會有什么淋雨之狼狽,也就是懷才不遇的心情。換種說法就是:“走自己的路,讓別人說去吧。”這也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折,也表現(xiàn)出他對人生風雨的一種聽任自然,不怕挫折,樂觀曠達的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。
我想,做事情如果抱有一種平常心,那做起來就會順利很多吧!
定風波讀后感篇二
早上當外婆剛從菜場回來的時候,見她神情沮喪,嘴里還時不時地嘀咕著:大商場找出來的錢居然也會有假的,唉我們倆一上去打探原來外婆收到假幣了。
據(jù)外婆說,前一天她去眼鏡商店配了一副老花眼鏡,找來50元。那時外婆覺得大商場找出來的錢肯定不會有問題的,所以沒細看就放入口袋了。結(jié)果今天拿著這張50的去買菜的時候,那賣螃蟹的老板說這50元是張假幣。
我們從外婆地方拿來那張假幣,細細地研究起來。剛開始粗粗一眼,這張假幣和真幣沒啥區(qū)別。后來仔細一看,發(fā)現(xiàn)確實與真幣還是有不同之處的。真鈔毛爺爺右邊的銀線在光線下會小小的彩色50的字樣,而假鈔只有一條亮晶晶的線,沒有小字。我們又用指甲刮了刮毛爺爺頭像處的領(lǐng)子及發(fā)絲處,真鈔刮起來的感覺凹凸不平,而假幣摸起來十分光滑,絲毫沒有凹凸感。最后,媽媽還教了我們一招,就是用兩手捏住錢的兩端抖幾下,真鈔會發(fā)出非常清脆的啪啪聲,而假鈔則是沉悶的啪啪聲。我想這可能就是因為人民幣是用特殊的紙張制成的原因吧。其實靜下心來細細地查看,還是能區(qū)分出來真假的。
外婆本來還打算去眼鏡店理論的。外公說:現(xiàn)金要當面點清離柜概不負責,你現(xiàn)在去說已經(jīng)說不清楚了,人家也不承認的。外婆也只好自認倒霉了。有了外婆的這次經(jīng)歷,我們暗想,不管大小商場甚至銀行,現(xiàn)金都要當面點清錢數(shù)并分辨真?zhèn)巍?/p>
定風波讀后感篇三
小說通過一場關(guān)于“辮子”的風波反映了當時農(nóng)村社會的封建。因為一條辮子使人擔驚受怕,惟恐丟失了性命!也可以從九斤老太的話中體會到這一點。
另外,我們可以看出。當七斤沒有生命危險之前,村民是多么需要他,又帶點嫉妒。但七斤出了事后,村民對他不理不踩,甚至認為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬!這樣的一波三折也是圍繞著“風波”而發(fā)展的。
其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問而受到尊敬中又可以看出,知識是多么重要!
最后六斤還是裹了腳,這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人,所謂的遺老,有學(xué)問的人。他總是靠假學(xué)問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷,毒害之深,造成了國民的愚昧。
九斤老太的`口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒,而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念,從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上,表現(xiàn)了對復(fù)古家、國粹家的一種諷刺。
七斤嫂是一個欺善怕惡,不分是非,努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。
七斤是《風波》中的主要人物,他的辮子在進城時被人剪掉了,因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦,不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話,被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他,甚至有的幸災(zāi)樂禍。
定風波讀后感篇四
這首詞是上學(xué)期學(xué)的,老師已為我們講解了一番,可是今日再拿來讀時,卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人,有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞,我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩,仕途上雖然多次遭受貶謫,但是仍然抱著一種自然的心態(tài),去面對事實。而《定風波》這一首詞,就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后,他能夠坦然的去面對,沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中,何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風吹浪打,勝似閑庭信步?!钡木?。
這首詞從字面上的意思就是:蘇軾在出去游玩時,不巧遇到途中下雨,后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是,如果你了解一點當時的背景的話,再讀這首詞,感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年,這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風波》中的蘇軾。這雨,就相當于貶謫,而蘇軾在雨中的心情,就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出,蘇軾并不看重這次貶謫,先看“何妨吟嘯且徐行”,“何妨”中略帶俏皮,又帶一些挑戰(zhàn)性,而從“吟嘯”和“徐行”來看,這分明是很輕松嘛,試想,如果你被老師一頓批,還會在雨中漫步,或者時不時的喊幾嗓子?這說明,這點小事對他來說算不得什么,“竹杖芒鞋輕勝馬”,先說“竹杖芒鞋”,都是步行所用,屬于閑人的,而此時用到“竹杖芒鞋”,即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中,“煙雨”是一語雙關(guān),代指政治氣候,這不就是說,在這場里,我蘇軾就能夠穿著蓑衣,可以任憑風吹雨打,照樣來往自如。
然而到了下闕,看了就會給人一種雨過天晴的感覺,“斜照相迎”,也透露著喜悅的情緒?;仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎,在轉(zhuǎn)過頭來,還是依然,這樣心中無風無雨,自然就不會有什么淋雨之狼狽,也就是懷才不遇的心情。換種說法就是:“走自己的路,讓別人說去吧?!边@也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折,也表現(xiàn)出他對人生風雨的一種聽任自然,不怕挫折,樂觀曠達的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。
我想,做事情如果抱有一種平常心,那做起來就會順利很多吧!
定風波讀后感篇五
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途,東坡且停且歌,且行且吟,走得輕松,走得灑脫,他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理,讓我們懂得了用樂觀曠達的心態(tài)去對待生活,用感激欣賞的目光去看待人生。
生活不如意事常八和九,改變不了生活,就改變自己的心態(tài)??v觀東坡的一生,他雖有雄才,卻受人排擠,一貶再貶,可謂壯志難酬,命途多桀。面對現(xiàn)實,他沒有悲觀嘆世,怨天尤人,而是改變自己的心態(tài),曠達灑脫地對待生活。因此他一生歷經(jīng)八州,身行萬里,走過無數(shù)窮山惡水,但都處處如天堂,即使被貶到荒蠻之地,他也愿意“日啖荔枝三百顆,不辭長做嶺南人”。為官一任,造福一方,他恪守“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的真諦,盡我所能地帶給別人幫助,風雨任平生。雖然漂泊不定,但無論走到哪里都有快樂相隨,因為他曉得“此心安處是吾家”,常懷一顆感恩的心,就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
他們實在實在是太傻了,成不了大海,至少我們可以做一朵晶瑩的浪花,成不了草原,我們至少可以做一顆快樂的小草,我自有我的精彩,何必整天活在別人的影子里。這個世界上本來就有窮有福有高有低,但是窮人未必就難過,富人未必就快樂,高官未必就開開心心,平民未必就悶悶不樂,快樂只取決于自己的心態(tài)。不必太過看重別人的看法,因為是非成敗轉(zhuǎn)頭空,當我們回首走過的路時,總是“也無風雨也無晴”。珍惜現(xiàn)在,感激生活的賜予,相信快樂很簡單,我命有我不由天,快樂由我不由人,生活無論是“寶馬香車”還是“竹杖芒鞋”,只要是自己喜歡的,它就是快樂的。坦然的面對生活,不求驚天動地,但求問心無愧。因為一切都是瞬息,一切都將會過去,而那過去了的,就會成為親切的懷戀。正如“回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴”。
定風波讀后感篇六
這篇文章是有一定背景的——1917年,張勛復(fù)辟事件,險些顛覆辛亥革命的成果。所以有無“辮子”就成為了這個特定時期立場的標志。一些自認為有識之士便把辮子盤起來,頂在頭上。當形勢是“皇帝又坐上龍庭”的時候,他們便把辮子放下來,可見其忠于朝廷;當形勢趨向革命派時,他們把辮子盤起來,可見其是支持革命的。他們這種兩面三套的做法和“墻頭草”有什么區(qū)別呢。這種舉動只能表示他們的懦弱與愚昧。但在當時,誰又敢于只導(dǎo)向一邊呢?百姓不敢,他們唯一能做的也只有采取這種“明哲保身”的做法,來茍且保全自己。當然,這也反映了辛亥革命的不徹底性,對農(nóng)村的影響沒有深入,百姓還很盲目。記得范老師在和我們講到辛亥革命時也提到過,“一些省政府聽說要革命了,便立馬換了一塊牌子,就吆喝著’我們革命了!’”正是這些官僚的混雜給辛亥革命埋下了禍根。
定風波讀后感篇七
我讀了,《魯迅風波》這本書之后,對魯迅先生有了一定的了解,他是我國現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表,魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性,在當時有意義,在目前仍然有意義。
從本質(zhì)上看,魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運動,如他自己所說,是以為文藝最善于改造中國精神。而他之所以被稱為革命家,則是由于他在文化革命上的攻績。他是一位文化思想上的革命家,而非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作,特別是讀他的雜文,能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力,有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有:《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?!泛汀栋正傳》等等,他的這些作品,每每讀后,都能給人深刻的啟迪,使我們至今讀他的作品,仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考,表現(xiàn)了他獨特的文化觀,他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者,又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上,不僅胡適比不上,林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神,我們這個屬于世界上最古老的文化體系,不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化,同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識,也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天,仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。
定風波讀后感篇八
《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生膾炙人口的著作之一,如果讓你寫一篇朝花夕拾讀后感,你知道怎么寫嗎?你是否在找正準備撰寫“朝花夕拾風波讀后感400字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
在來去如飛的世界里,在流云中,可曾有過這么四個字——“朝花夕拾”,在過去的時間里,踏著記憶的風塵,日暮中,拾著一枚枚閃爍的光芒,但在魯迅眼中,那光芒總是在嘆息中閃過。
魯迅在散文集《瑣記》中寫到了衍太太,大家一定也有聽過這名字,就以衍太太為例子,她是庇護魯迅的,對小孩是溫和的,但是,衍太太也是不關(guān)心小孩的,正因為這樣,她才隨意對待小魯迅,看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時,她從未關(guān)心關(guān)照過他們,還對魯迅說:“我記著,看誰吃的多?!毖芴f話也是有技巧的,從這么小小的三個字——“我記著”,就可以將自己整個好人的形象展現(xiàn)在我們面前,襯托出衍太太的溫柔以及對小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢時,衍太太就演戲說:“母親的錢,你拿來用就是了,還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里,角角落落去尋去,總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說明了衍太太是個表里不一的人,當我按衍太太的話去行事后,竟流言出魯迅偷家中之物,衍太太就是一個搬弄是非的人,魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺,這是一個沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的,魯迅的童年夢幻而又悠長。我小時候也有摘過桑麻,我喂蠶時,總得拿出幾片桑葉的,那時我是開心的,如魯迅一樣,我的童年也是充滿樂趣的,在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上,雜亂的碎花漫天飛舞,彎下腰,放慢腳步,總能尋到一股香,那便是雜瑣中一點一點的碎花。
之前在語文課本上,陸陸續(xù)續(xù)讀過一些《朝花夕拾》里的一些文章,這些文章讀起來特別有味道,往往讀過之后就很難忘記。這次,我翻開《朝花夕拾》這本散文集,細細地讀著,里面的每篇文章都特別精彩,讀后令我有感而發(fā)。
童年是美好的,魯迅的童年卻特別精彩,每讀里面的一片文章,就讀出了真實的感情,猶如親身經(jīng)歷著魯迅童年里發(fā)生的每一件事。而且,我將魯迅的同年和我的童年相對比,發(fā)現(xiàn)我們的童年有一些相似之處。
魯迅童年的時候,家道已經(jīng)衰落,大人們必須為生活奔波。魯迅由于做錯事情,經(jīng)常被長輩責備,這些都讓他感到難過。
我出生在平凡的家庭,爸爸媽媽必須為柴米油鹽、衣食住行而辛勤工作,根本沒時間陪我,在我做錯事后,他們會大聲責備我。魯迅,在文中流露出渴望得到家長的理解,我也希望家長理解我。
這坌書中,最吸引我的一篇是《狗、貓、鼠》,魯迅沒有朋友,只有小狗、小貓、小老鼠陪他玩。文中寫道,魯迅和一只貓結(jié)仇,其實,和魯迅憂愁的不是貓,而是他生活的那個家庭環(huán)境。
讀了這本書,我讀懂了魯迅的童年生活,也思考著自己的童年生活。
這是一本值得一度的好書。
在開心、快樂、的寒假生活中,我閱讀了《朝花夕拾》這本書。
《朝花夕拾》中的每一篇文章,都記述了魯迅先生從童年的生活到青年時求學(xué)的不同階段的過程,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了魯迅先生對往日親友和師長的懷念之情。
我覺得幼年的魯迅和平凡的孩子一樣,充滿了歡歌笑語,充滿了鳥語花香,可是童年已離他漸漸遠去,留下的只是回味無窮的記憶,所以我們要留住自己的童年,把留在心底,也變成我們那散瑣的記憶。
在我們的童年中,也有許多記憶猶新的事情:我再上五年級的時候,星期六、星期天經(jīng)常在寫完作業(yè)后到河堤上的草地上,春天時,用柳條編柳帽;夏天時,躺在草坪上沐浴陽光;秋天時,到草坪上和伙伴們一起捉迷藏;冬天時,大家一起打雪仗……那片和地上的草地,是我最難忘,最回味無窮的地方。
讓我們細讀一下《朝花夕拾》,體會一下與我們不同年代的童年之夢,讓我們和魯迅一起熱愛大自然,向往自由!
每次閱讀魯迅先生的作品,總會有一股激昂之情在心頭騰涌??僧斘曳_《朝花夕拾》這本書時,它讓我感受到的則是童年的美好和那漸漸遺忘的樂趣。
《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸,清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中,令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里,魯迅寫出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望,甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望,讓魯迅得到知識的果糧,付出了艱辛的努力。這種樸實而真摯的愛著實令我大為感動。
這也正是我們再閱讀《朝花夕拾》中應(yīng)該有的反思,如此才會有進步。
一點,一點,一點點地看完了《朝花夕拾》,連串的時間,連串的記憶,真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰斪鑫业?。整本文集用詞語簡潔柔和,正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊,諷刺,嘲笑,正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿,表現(xiàn)了一個想讓讓民族進步,想讓社會安定,為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷,封建的社會制度,社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》,園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會,看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字,三言到五言,再到七言。課上偷偷畫畫,到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由,熱愛大自然的心態(tài),也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與《山海經(jīng)》》,《范愛農(nóng)》中,這兩個人物,給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者,善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長,她思想、性格上有很多消極、落后的東西,是封建社會思想毒害的結(jié)果,表現(xiàn)了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng),對革命前的黑暗社會強烈的不滿,追求革命,當時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗,向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物,是當時社會的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來反抗,經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭,才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在,我們可以愉快地生活這,家里有電視電話,有的還有電腦,繁雜的電器設(shè)備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的,我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時也抨擊了囚禁人的舊社會,表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情,也表現(xiàn)了對當時社會的厭惡,告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會,更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史,感謝美好生活的由來。
定風波讀后感篇九
一天有空我讀了一篇叫《假幣風波》的文章,讓我讀懂了做人的道理。
《假幣風波》的故事講述了,爸爸買菜時找回的一張50元的假幣,我自告奮勇把這張假幣花掉,最后我把這張假幣撕成成了碎片。看完這個故事后,讓我知道了做人應(yīng)該要有做人的本責,即使自己受虧了,也不要因為自己受虧而去騙別人。誠信能淘治情操,誠是我們做人的本質(zhì)。
在我們生活中,也許也會遇見過這樣的事情,我見聞了許多。
有一婦女,她是賣菜維持生活的。一天,她像往常一樣來到市場里大聲吶喊:〞好新鮮的菜,快來買。〞突然,走來一位中年男子,他說:〞這菜多少錢一斤?〞婦女客氣地說:〞自家菜,3元1斤。〞買菜的說:〞便宜點,兩塊半一斤。〞婦女猶豫了一下,豪爽地說:〝兩塊半就兩塊半。〞買菜的遞過一張50元,婦女給他扎好菜找回錢,買菜的便匆匆忙忙走向遠處,消失在婦女視線范圍里。婦女回到家后,數(shù)了數(shù)今天賣菜錢,發(fā)現(xiàn)有一張假幣。這時,上學(xué)的孩子歸來了,孩子不可思議地問:〞怎么有張假幣。〞媽媽長嘆一句:〞是賣菜收回來的。〞孩子就說:〞想個辦法花掉。〞婦女說:〞錢是不可以花掉的,不能因為自己受騙了,而去騙別人。〞兒子聽了婦女的話,感到自己也應(yīng)該要做個誠信的人。
誠信可以讓人明白事情的是非黑白,誠信一直以來是許許多多人追求的高尚品質(zhì),誠信是-本教會人類做人的好書,讓我們一起遵守誠信,做個誠信的公民。
定風波讀后感篇十
耳聽為虛,眼見為實,這里的耳聽為虛,眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。
文中的那個七斤,就是因為聽信了小道消息,所以才鬧的心神不安,致使他好幾個月的收入下滑,而且精神蒙受了打擊,造成了不必要的損失。這就是過于聽信小道消息的結(jié)果。
赤壁之戰(zhàn)中,蔣干因為輕信周瑜的那封信,所以給曹操報告了假消息,而曹操因為輕信了蔣干,從而殺了張充、蔡茂,致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員,這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。
如果曹操沒有輕信蔣干,或者更好,蔣干沒有輕信周瑜,那么,赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事,在赤壁之戰(zhàn)中,曹操還輕信了兩個人,那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng),把自己的船聯(lián)在一起,這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ),他輕信了一個不該輕信的人,所以才造成了嚴重的后果。
而曹操更不該輕信黃蓋,黃蓋是孫家的兩朝元老,怎么會突然投降呢?我懷疑這件事經(jīng)沒經(jīng)過曹操睿智的大腦。而就是因為曹操輕信了他,是自己的幾十萬大軍灰飛煙滅,這是多么嚴重的后果?。?/p>
定風波讀后感篇十一
蘇東坡是我國歷史上重要的一位文學(xué)家,一生有許多的作品,留下了很多經(jīng)典的詩、詞和文章。
在他被流放到黃州后兩年后,蘇東坡去沙湖,在來的路上下了雨,同行中有雨具的人先走了一步。于是蘇東坡便和同行人一起在雨中慢慢地走,后來天晴了回家,便寫出了《定風波》。
“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?!蔽已矍案‖F(xiàn)了這般景象:在一個雨天的下午,茂盛寧靜的樹林里只聽得見雨水滴答墜落樹葉的聲音。隨后,一陣腳步聲傳來,蘇東坡和他同行那人正緩緩走出樹林,一群人都在為這風雨叫苦不迭,蘇東坡卻在一邊悠然自得地吟詩。
定風波讀后感篇十二
這則故事依然是講封建社會皇帝坐龍庭,男人都要留辮子,但男人留辮子不和女人一樣?可有一個家庭,有一個叫七斤的男人卻沒有辮子,而人們一傳十,十傳百,這辮子的風波,使這個家庭一時間破散。為什么男人沒有辮子全家都有罪,連皇帝也要辮子,想一想,如果男人都有辮子,社會將會腐敗成什么樣子?世界還有男女之分嗎?其實那時候做好人也挺難,像故事中的八一嫂是心腸好的人,只是勸說了一句就會被別人罵。
封建社會男人留辮子,小女孩要裹小腳,但這辮子的`風波結(jié)局還算圓滿,皇上不坐龍庭,七斤一家人也算死里逃生。老人雖然聽啰嗦,但老人的話是從自己的身心體會從內(nèi)心而警告年青人,所以我們也要孝敬老人。
定風波讀后感篇十三
今天,我讀完一個叫《西瓜風波》的故事。這個故事摘自于《科學(xué)話》。
故事大概是這樣的:去年,小猴種西瓜獲得了大豐收。而今年,他卻在另一個地方種起西瓜。小熊認為小猴很笨——有熟地卻不種。于是小熊在小猴種過的豐產(chǎn)地種起了西瓜。后來小猴獲得了大豐收,而小熊只是欠收。小熊很生氣,認為小猴給他的種子做了手腳,后來小免子樂樂告訴他:種西瓜得連連搬家。讀完這個故事我知道了一個科學(xué)知識,那就是西瓜常常會得一種枯萎病,這種病毒能附在西瓜的'根上,大量繁殖在地下,如果繼續(xù)種西瓜,西瓜就會減產(chǎn),為此得種其它東西,或再找一片地種西瓜。我認為這個知識很重要,如果一些不懂的人就會像故事中的小熊一樣,犯出大錯,因此我們要多看書來充實科學(xué)知識。
科學(xué)真有趣!我推薦大家來看這本《科學(xué)童話》,因為它用童話來告訴我們科學(xué)知識,如同讓你一邊讀童話書,一邊讀科普書,讓你百看不膩。
定風波讀后感篇十四
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。雨而遂晴,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。
這首詞是上學(xué)期學(xué)的,老師已為我們講解了一番,可是今日再拿來讀時,卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人,有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞,我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩,仕途上雖然多次遭受貶謫,但是仍然抱著一種自然的心態(tài),去面對事實。而《定風波》這一首詞,就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后,他能夠坦然的去面對,沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中,何日遣馮唐?!倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風吹浪打,勝似閑庭信步?!钡木?。
這首詞從字面上的意思就是:蘇軾在出去游玩時,不巧遇到途中下雨,后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是,如果你了解一點當時的背景的話,再讀這首詞,感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年,這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風波》中的蘇軾。這雨,就相當于貶謫,而蘇軾在雨中的心情,就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出,蘇軾并不看重這次貶謫,先看“何妨吟嘯且徐行”,“何妨”中略帶俏皮,又帶一些挑戰(zhàn)性,而從“吟嘯”和“徐行”來看,這分明是很輕松嘛,試想,如果你被老師一頓批,還會在雨中漫步,或者時不時的喊幾嗓子?這說明,這點小事對他來說算不得什么,“竹杖芒鞋輕勝馬”,先說“竹杖芒鞋”,都是步行所用,屬于閑人的,而此時用到“竹杖芒鞋”,即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中,“煙雨”是一語雙關(guān),代指政治氣候,這不就是說,在這場里,我蘇軾就能夠穿著蓑衣,可以任憑風吹雨打,照樣來往自如。
然而到了下闕,看了就會給人一種雨過天晴的感覺,“斜照相迎”,也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎,在轉(zhuǎn)過頭來,還是依然,這樣心中無風無雨,自然就不會有什么淋雨之狼狽,也就是懷才不遇的心情。換種說法就是:“走自己的路,讓別人說去吧?!边@也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折,也表現(xiàn)出他對人生風雨的一種聽任自然,不怕挫折,樂觀曠達的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。
我想,做事情如果抱有一種平常心,那做起來就會順利很多吧!
定風波讀后感篇十五
這首詞寫的是一件關(guān)于春天遇到陣雨的事,當時蘇軾在黃州要買地種田,幾個人一同前去做交易的時候,遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序:“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺,已而遂晴,故作此詞?!边@篇小序交代了,當時半路下雨,拿雨具的人先走了,蘇軾和其他幾個人,就淋成了落湯雞,其他人心中甚是不悅,而蘇軾卻說:“余獨不覺。”他不這么看,雨過之后天又放晴了,詩人領(lǐng)悟此情此景,于是心里就有了感想,這首詞便由此而生。
人生在世,難免會經(jīng)歷曲折坎坷,不管遇到再大的困難,也會有過去的時候。經(jīng)歷過,再回頭看看,其實也沒什么。誰的人生不曾風里來雨里去?既然無法避免,盡力不虛此行。挫折不可怕,可怕的讓挫折打敗、一蹶不振;遇事盡力,即使有所意外,也一定不要介懷,應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗,繼續(xù)努力前行!每一次勇敢的超越,都會為你積累生命的厚度。也許,這就是生活給你最好的饋贈。
作為一名教育戰(zhàn)線上的老兵,幾十年如一日,點點滴滴的歲月里,寫滿了自己與學(xué)生的故事。工作中,我努力爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的四有老師;我努力成為先進思想文化的傳播者;我努力做好學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人。盡管我用盡渾身解數(shù),也難免會有不盡人意的地方。面對繁瑣的工作,我抱怨過;面對不懂事的學(xué)生,我發(fā)怒過;面對教育中的挫折和失敗,我無助過??墒敲慨斘易x到蘇大學(xué)士的這首詞,心靈都會得到觸動,靈魂都會得到洗禮。我勸慰自己應(yīng)該時刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的心態(tài),順境或逆境,都淡然從容地去面對。努力做到成功之后不驕傲自滿,失敗之時不灰心喪氣,收獲的時候不自夸,遇到坎坷的時候不抱怨。學(xué)習(xí)蘇學(xué)士淡定自若,寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調(diào)整自己,超越自我,孜孜不倦,用最佳的心態(tài)潛心育人。
作為教師,我希望,我的育人過程如夏花綻放,我內(nèi)心的淡定從容隨著年齡的增長而變得更加優(yōu)雅美麗,由內(nèi)而外散發(fā)著淡然平靜。當嘗過工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后,讓自己更從容淡定地面對教育過程,工作中,努力耕耘,不問收獲,讓歲月賜予我更多的閱歷和經(jīng)驗。未來的日子或許是一路風景一路歌;或許是含著眼淚在奔跑。無論為人師的過程中波瀾如何折騰翻滾,始終保持著一種平常心態(tài),只有這樣,教育的過程中才會永遠是春天。
定風波讀后感篇十六
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺,已而遂晴,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。
蘇軾少年成名,驚才艷艷,中年烏臺詩案被貶,后重啟為丞相,一生多次被貶謫又再起,實為跌宕,精彩的一生。這首記事抒懷之詞,就是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使的第三個春天,有官名,卻沒有實權(quán)。詞人與朋友春日出游,風雨忽至,朋友深感狼狽,詞人卻毫不在乎,泰然處之,吟詠自若,緩步而行,從而吟出了這首定風波。
《定風波》是蘇軾的詞作。定風波:詞牌名。又名“卷春空”“定風波令”等。雙調(diào)六十二字,前段五句三平韻兩仄韻,后段六句四仄韻兩平韻。
中仄平平中仄平,中平中仄仄平平。中仄中平平中仄,中仄,中平中仄仄平平。
中仄中平平仄仄。中仄,中平中仄仄平平。中仄中平平仄仄,中仄,中平中仄仄平平。
蘇軾在與友人出行途中偶然遇到下雨,狼狽,單的卻“余獨不覺”,表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟。上片著眼于雨中,雨很大,沒有帶雨具,這讓同行的各位都很狼狽,但是作者并沒有感覺到,就任憑它大雨去打在身上了。
前段聽到“穿林打葉”的雨聲,并勸慰自己不去狼狽躲雨,不如吟嘯且徐行竹杖芒鞋雖然簡陋,但是作者認為這輕便的裝束勝過馬匹?!耙凰驘熡耆纹缴?,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,正所謂面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
后段寫出在和朋友出行喝酒,在微微寒冷的春風中,被冰冷的雨水醒酒,感覺到身上濕漉漉的冷,但是山頭有些店太陽出來了,太陽出來的不多,就一點點的光亮,小雨過后,此時的陽光給作者帶來絲絲的溫暖,但是就是讓人就感覺有一些暖和了。山頭的太陽斜斜的照在身上,酒醒,云開,雨畢,陽光風吹的寒冷帶來一絲溫暖,此時的一切都是正好。
下雨這種天氣,尤其是沒帶擋雨的雨具,就會覺得很冷,很不舒服,但是作者在這種境遇下也不擔心。他遇到困難,于丹困境,但是沒有逃避的辦法,他被貶黃州,差點被朝廷擠壓的丟掉小命,這也是他必須面對的,沒法逃避的,正如這場雨一樣。但是蘇軾的巧妙手法在于,他沒有提到這場雨是多么的大,多么的難過,因為他不覺得這是多么大的事,這些困難已經(jīng)過去了,他能抗得過去,并以此為樂,這就是對那些要打壓他的.人最大的嘲諷來了。
回首向來蕭瑟處,作者回想經(jīng)年閱歷中的風風雨雨,蕭瑟人生,不如歸去,也無風雨也無晴。句中“蕭瑟”二字,意謂風雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?!帮L雨”二字,一語雙關(guān),既指野外途中所遇風雨,又暗指幾乎致他在官場政治中遇到的政治“風雨”和人生險途。
不止是最后一句的“回首向來蕭瑟處”指的是作者生平中遇到的挫折,不順利,官場爾虞我詐。這整場春雨的到來,更暗示作者此時被貶的困難際遇,他回首看著這走來一路上的泥濘坑坑洼洼的地“雨”代表作者收到的挫折,但作者并不像同時遭受貶嫡的有人一樣倉皇逃竄,他像享受這場突如其來的雨一樣體會這場貶嫡?!耙矡o風雨也無情”不僅暗示了雨過后作者身處的天氣環(huán)境,還暗示了作者此時的心態(tài)。并不大喜大悲,安然處之。
很多人認為,他是在困難中尋找解脫,自我慰藉,但是我更覺得是,他面對這種生死邊緣的困難,并不是很在意,他的詩詞里面有一種“沉重的天高云淡”。沉重是因為他所受到的痛苦和貶謫都是真實的,而天清云淡就是他知道自己總有一天會東山再起。
他人生中有一種大起大落的反差,他經(jīng)歷過最輝煌的,也有罪落魄的,他在年少被歐陽修看中,成為京師里的大紅人,科舉考試為第三等,是百年難遇的人才,每當有新詩就被人哄搶圍觀。他也在罪年輕的時間里回家給父親守孝三年。而后還朝的轟動與自請離京的單薄,讓他經(jīng)歷了很多的曲折,自然,烏臺詩案的大起大落也無法讓他再有什么起伏。
起起落落本就是世間亙古不變的法則,有得意就有失落,這本就是人生,中年的蘇軾,大概就是抱著這樣的心態(tài)生活著吧。
他是天才,是年少的驚才艷艷,他本就是適合于在官場中沉浮,恃才放曠,不是每個人都有李白那樣的“瘋狂”,但是他們都有自己的抱負,自己小小的野心。他有才華,那個人不希望自己的才華能報效國家呢,但是沒有辦法,他只能選擇平淡和壓抑。但是此時的蘇軾,能選擇的只有平淡,在平淡中蟄伏,正是“沉重的天高云淡”。
這首詩讓我想到了蔣捷的《聽雨》三段人生的境遇,不同的年齡,心境就真的不同吧?!氨瘹g離合總無情,一任階前點滴到天明”這樣兩句無可奈何的話,總結(jié)了他“聽雨”的一生。
定風波讀后感篇十七
在星期六上午,我在補習(xí)時,讀到一篇名字叫《假-幣風波》的文章,我讀了后深受感悟。
故事的情節(jié)是這樣的:作者的父親在買菜的時候,那賣菜人找給作者父親50元假-幣,那父親快到家時才發(fā)現(xiàn),他到超市想花掉他,可是超市有驗鈔機,不費吹灰之力,就驗出來了。那父親回到家開始大罵那賣菜的,又一邊想怎甩掉這個假鈔,而作者自告奮勇的去,他有自知之明,他想他的父親是在有驗鈔機的時候被發(fā)現(xiàn)的,那沒有驗鈔機?他就到了一個賣煙酒的雜貨店里,看看有沒有驗鈔機,這是,他前面有個顧客,掏出了一百元來人老板娘找,那老板娘很精明,先是對著亮光看了一會,然后用手搓了搓,最后甩了甩才踏踏實實地收起了錢,那零錢出來找。作者看得嚇得屁滾尿流,趕緊跑走了。到后面,作者把錢給了一對賣氣球老夫婦,讓老人給他找零錢,就因著老夫婦沒有零錢才躲過一劫,作者到最后還是把真鈔給了他們。作者像“三打白骨精”一樣,沒有把錢花出去,回家的路上,作者想通了,毫不猶豫地把假鈔撕掉。
“假”,大家一聽都搖搖頭,假-幣,大家聽了都憤憤不平,為什么呢?因為假-幣害人害己,假-幣給別人,別人拿到,花出去,被發(fā)現(xiàn)使用假-幣,那個人難道不被冤死?假-幣又會花出去,有可能花來花去,終究會回到自己身上,世界很小嘛。難道就只有你會用假-幣嗎?別人也會用,所以我們不能人假-幣大搖大擺的在市場上流通。用上假-幣會犯罪,當你得到假-幣是,不要跟給假-幣的人爭吵,要趕快報警,讓警-察來處理。
定風波讀后感篇十八
“莫聽穿林打葉聲生,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴?!薄抖L波》這一詞牌深受文人的喜愛,僅東坡先生便作過多首,但我最愛的還是這首莫聽穿林打葉聲。今天我想要描繪一下我心目中的《定風波》。
這首詞作于東坡先生貶謫黃州的一天,他去買地種菜卻中途遇雨,由于未帶雨具大家狼狽不堪,但蘇東坡卻平淡曠達,感悟人這一生便是披著蓑衣在煙雨中走過。不得不說,他這種新奇而又貼切的聯(lián)想真非常人所能及,不愧其文豪之名。
他以雨中前行喻人生,將自己的人生分為了四個階段,讓人感慨萬分的同時也深有此感。
少年:莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。少年懵懵懂懂,不管不顧,有著初生牛犢不怕虎的稚氣和朝氣,做自己喜歡的事情。這也像極了東坡年少之時,天縱奇才,在眉山埋下千古流傳的種子。
青年:竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一說煙雨任平生。人生起步階段,無所畏懼,對權(quán)貴天生的排斥,一心想完成心中的抱負,瀟灑一生。
中年:料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。人道中年才發(fā)現(xiàn),不是所有的理想抱負都是可以實現(xiàn)的,畢竟“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”嘛。但回看還是有山頭朋友相迎,余暉還是一樣的溫暖,世界還是友善的,要努力抬頭看向前,不能僅在意生活的不如意。
晚年:回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴?;乜醋约旱囊簧?,有成就也有遺憾,這是所有人都會有的感慨吧。成功,坎坷,蕭瑟,所得。晚年想到這些,感慨萬分,大風大浪都經(jīng)歷過了,還有什么放不下的呢?無悲無喜,無怨無悔,管他風雨還是晴天。
東坡先生真的`是參透了人生之理啊??v然他乃文豪,早早便寫下“但愿人長久,千里共嬋娟”的千古絕唱,但也只有在經(jīng)歷一生才能寫出此種貫穿一生的文章。我特別喜歡他這種曠達與看淡,這是大智若愚若癲的境界。雖然我才經(jīng)歷他所說的前兩個階段,但我覺得他講的真的非常的真實。就讓我們從這首《定風波》中去尋找我們的人生吧。
定風波讀后感篇十九
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去也無風雨也無晴。
每當吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作,心中仿佛有千言萬語噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。仕途不濟,官場失意,蘇軾用一首《定風波》來表達了他豁達的胸襟。《定風波》通過野外途中偶遇風雨這一生活中的一件小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)了其遇雨阻卻無悲無喜,醉醒全無的曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風驟雨,黃州之貶又如何?作者不以外物縈懷,依然我行我素,不畏坎坷。而對生活的磨難,他淡然處之“誰怕,一蓑煙雨任平生”。艱難險阻在他心理如無物,他搏擊風雨,笑傲人生,抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度:“也無風雨也無晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼,我有正氣存人間”之勢。
是啊,自然界的風雨既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風云,榮辱得失又何足掛齒?從蘇軾的態(tài)度中我體會到良多啊。還記得在最黑暗的日子里,感覺天一直在下雨,我就如同蟄伏的繭一樣,處于高考無邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強有力的鎖,約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔憂,也許高考路上本來就是風波不斷吧!心累了,心就下雨了,無法把自己的心整理得更好。這時讀了《定風波》,心中所有不解和不安都平定下來了?!抖L波》教我要不怕風雨,頂風沖雨地從容前進,要不以物喜,不以己悲地前進,要看開一切坦然面對一切地前進……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風雨,也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒有圣人的意境,也沒有足夠的閱歷,但都不防閑時讀讀《定風波》,人生的沉浮,情感的憂樂在我們的理念中自會有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
定風波讀后感篇二十
無豐五年(1082年),此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中,生活十分拮據(jù),但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態(tài)度。就在一個風和日麗的春日,蘇軾和友人一起出去郊游采風,誰知天氣驟變,自己身邊的人個個忙著躲雨,惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風波》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。
詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上,發(fā)出聲響,這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字,便有了外物不足縈懷之意,作者的性格就顯現(xiàn)出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯,表示意態(tài)安閑,在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風雨,具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩句,甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強?!爸裾让⑿比洳⒎菍嵕?,而是作者當時的心中事,或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋,即草鞋。誰怕,有什么可怕的。平生,指平日、平素。作者當時是否真的是“竹杖芒鞋”,并不重要;而小序中已言“雨具先去”,則此際必無披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是,拄著竹杖,穿著草鞋,本是閑人或隱者的裝束,而馬則是官員和忙人用的,所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具,故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便,在雨中行路用它,難免不拖泥帶水,焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意,這個“輕”字并非指行走之輕快,分明指心情的輕松。詞人想,只要懷著輕松曠達的心情去面對,自然界的風雨也好,政治上的風雨(指貶謫生活)也好,又都算得了什么,有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受?!傲锨痛猴L”三句,由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行,雖衣裳盡濕而并不覺冷?,F(xiàn)在雨停風起,始感微涼,而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意,好象特意迎接他似的?!跋嘤倍忠娦郧?。作者常常能在逆境中看到曙光,不讓這暫時的逆境左右自己的心情,這也就是他的曠達之處了。“回首”三句復(fù)道心中事,含蘊深邃。向來,即方才的`意思。“回首向來蕭瑟處”,即是指回望方才的遇雨之處,也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海風波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是:“歸去”。結(jié)句透過一層來寫,是篇中的主旨,也是蘇軾詩歌的典型風格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”,就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后,忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開。在此詞中,“一蓑煙雨任平生”,瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗爭之心,也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無風雨也無晴”,則是對之的升華。讀了蘇軾的這首詞,讓我突然之間感受到:人生就算再大的風雨,只要我們能坦然面對,這些又能算什么呢。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺我在讀的不是一首詩,而是在讀一個人,一個擁有曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。蘇軾這一生命途多舛,他屢遇艱危卻不悔,身處逆境而泰然,但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃,有時又很淡,并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風波便是他最好的生活寫照,也是我們后人最好的精神教材。
定風波讀后感篇二十一
這篇故事是這樣的,馬馭撿到了一包名片被包郝發(fā)現(xiàn)了,在他們爭奪名片的過程中,名片灑在了地上擾亂了數(shù)學(xué)課堂,被數(shù)學(xué)老師進行了懲罰。包郝不甘心,一口氣為自己設(shè)計了十幾張名片,包郝的名片在同學(xué)中產(chǎn)生了轟動,馬馭也不甘示弱,倆人在制做名片方面展開了一場“龍爭虎斗”他們的名片都是瞎編出來的`,有董事長,有主席,有聯(lián)合國總統(tǒng),雖然富有想像力,但是不符合實際。只有肖曉的名片符合實際,他想當升旗手。這是他一直以來的愿望。他精心挑選了材料,進行了精心的設(shè)計,他的名片:“中國北京天安門國旗班班長肖曉?!笨吹竭@個自己親手制作的名片,他非常激動,仿佛自己已經(jīng)成為一名國旗班班長。
讀了這篇故事,我為肖曉的理想而深受感動。他的名片不同于包郝、馬馭及其他一些同學(xué)的胡思亂想,而是自己內(nèi)心一直以來夢寐以求的目標。名片的制作不僅是為了好玩,更是激勵自己朝著這個目標前進。我也為自己設(shè)計了一張名片:“白蒲小學(xué)四一班一馬當先組副組長”這個目標看起來很小,甚至有人會認為這個起點太低了,但我以為這是我當前經(jīng)過努力可以達到的目標。一直以來我的自制能力比較差,總是管不住自己的手腳,上課經(jīng)常開小差,為此,沒少挨老師的批評,再過幾天,我就要成為一名小學(xué)五年級的學(xué)生了,作為一名高年級的小學(xué)生,我應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,嚴格要求自己,不能一直依靠別人管我,從現(xiàn)在開始,我要改掉自己身上的壞毛病,這樣我才能管理別人,做好身邊的每一件事,讓老師和家長放心。
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