最新國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 開題報(bào)告國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀(實(shí)用14篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率俏覟榇蠹宜鸭膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇一

一、選題背景及意義：

二、論文綜述

1、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)發(fā)展歷程：許多年以來(lái)在數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)領(lǐng)域很少有重大的技術(shù)創(chuàng)新能夠引起人們對(duì)整個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展歷程的回顧與反思。2006年db29中推出的purexml技術(shù)，對(duì)過(guò)去數(shù)十年來(lái)關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)的最基本的數(shù)據(jù)組織方式進(jìn)行了重大的創(chuàng)新，第一次讓我們對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的歷史，以及過(guò)去支撐其發(fā)展壯大的理論基礎(chǔ)和外部挑戰(zhàn)從新的角度進(jìn)行審視。今天我們很少去回顧數(shù)據(jù)庫(kù)的歷史，對(duì)于絕大多數(shù)it技術(shù)人員，數(shù)據(jù)庫(kù)等同于關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)則和表緊密聯(lián)系。e-r模型幾乎是我們描述世界的唯一方式，sql語(yǔ)言是數(shù)據(jù)庫(kù)信息訪問(wèn)處理的唯一手段。關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)已經(jīng)成為了一種宗教式的信仰，數(shù)據(jù)相關(guān)的所有理論問(wèn)題似乎都已經(jīng)解決。

然而歷史的發(fā)展總是在我們不經(jīng)意間產(chǎn)生轉(zhuǎn)折，所有重大技術(shù)的產(chǎn)生及發(fā)展都有其生存的土壤。40年前數(shù)據(jù)庫(kù)的誕生并不是關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)，第一代的數(shù)據(jù)庫(kù)第一次實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)管理與應(yīng)用邏輯的分離，采用層次結(jié)構(gòu)來(lái)描述數(shù)據(jù)，是層次型數(shù)據(jù)庫(kù)(ims)。第二代數(shù)據(jù)庫(kù)奠基于上世紀(jì)70年代e.fcodd博士提出的關(guān)系型理論以及sql語(yǔ)言的發(fā)明。實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)建模和數(shù)據(jù)操作處理的標(biāo)準(zhǔn)化，關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)在其后的20多年的時(shí)間取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,得到了廣泛的應(yīng)用。技術(shù)的演進(jìn)主要集中在性能、擴(kuò)展性和安全性等方面的提升，其基本的理論框架和技術(shù)理念并沒(méi)有大的變化。

與之相反，在過(guò)去的20多年里，it產(chǎn)業(yè)發(fā)生了重大的變化和一系列技術(shù)及理念的創(chuàng)新。數(shù)據(jù)庫(kù)所生存的外部土壤隨著internet以及在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下it系統(tǒng)互聯(lián)互通相互協(xié)作的趨勢(shì)，對(duì)信息管理技術(shù)提出了新的挑戰(zhàn)。

三、論文提綱

(一)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)概論

1、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)概念及類型

2、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)發(fā)展歷程

3、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)應(yīng)用

(二)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀------關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)仍然是主流

1、發(fā)展現(xiàn)狀概述

2、oracle概念及應(yīng)用

3、access概念及應(yīng)用

4、sql概念及應(yīng)用

5、db2概念及應(yīng)用

6、發(fā)展現(xiàn)狀總結(jié)

(三)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)

1、下一代數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的發(fā)展主流面向?qū)ο蟮臄?shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)

2、演繹面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)

3、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)發(fā)展的新方向非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)

4、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)發(fā)展的又一趨勢(shì)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與多學(xué)科技術(shù)的有機(jī)結(jié)合

5、未來(lái)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)及市場(chǎng)發(fā)展的兩大方向數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)和電子商務(wù)

6、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的實(shí)踐性發(fā)展面向?qū)ｉT應(yīng)用領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)

(四)當(dāng)代與未來(lái)數(shù)據(jù)庫(kù)研究的熱點(diǎn)數(shù)據(jù)挖掘、知識(shí)發(fā)現(xiàn)與數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)

1、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)

2、數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)技術(shù)

3、知識(shí)發(fā)現(xiàn)技術(shù)

4、小結(jié)

5、結(jié)論

四、論文寫作進(jìn)度安排

(一)開題報(bào)告：論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師

(二)目的意義和國(guó)內(nèi)研究概況

(三)論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容

(四)研究結(jié)論

(五)預(yù)期的結(jié)果

(六)進(jìn)度安排

[數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)研究開題報(bào)告]

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇二

為了降低汽車對(duì)石油燃料的依賴,同時(shí)滿足日益苛刻的環(huán)保要求,及早研究探索新型汽車代用清潔能源勢(shì)在必行.目前各國(guó)科學(xué)家積極研究的汽車代用燃料主要有液態(tài)氫、液態(tài)天然氣以及煤基合成油.與液態(tài)氫、液態(tài)天然氣和煤基合成油相比,固體天然氣水合物的'優(yōu)點(diǎn)很多,有可能成為未來(lái)新型的汽車燃料.

吳雪青(北京交通大學(xué),北京,100083)

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇三

課題組長(zhǎng)：劉子文指導(dǎo)老師：毛亮宇

成員姓名性別學(xué)號(hào)組內(nèi)分工

劉子文男7主持課題、統(tǒng)稿、執(zhí)筆、主持報(bào)告、參與研究

李彥旎女17執(zhí)筆、參與研究

張若晗女27執(zhí)筆、參與研究

倪好男37執(zhí)筆、參與研究

惠佳h女47執(zhí)筆、參與研究

張心寧女57參與研究

課題界定

隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的進(jìn)程，踏出國(guó)門對(duì)許多國(guó)人來(lái)說(shuō)已不是難事。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，在許多高中畢業(yè)生生仍然在國(guó)內(nèi)讀本科的同時(shí)，有越來(lái)越多的高中畢業(yè)生選擇出國(guó)留學(xué)，到國(guó)外大學(xué)學(xué)習(xí)。本課題以對(duì)中外大學(xué)教學(xué)特點(diǎn)為分析對(duì)象，分析它們間的利弊、客觀差異，可以引發(fā)我們對(duì)于涉及高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)諸多問(wèn)題的深層次思考。從國(guó)際視角看，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)人數(shù)增加是亞洲各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段所呈現(xiàn)的共同趨勢(shì)，日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、菲律賓等亞洲國(guó)家和地區(qū)都不例外。隨著改革開放的深入和人民群眾生活水平的不斷提高，我國(guó)目前也在經(jīng)歷這個(gè)歷史階段。

研究背景：

盡管隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)的`人數(shù)在總體上呈現(xiàn)逐年增加的趨勢(shì)，但具體到每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，選擇出國(guó)留學(xué)的原因卻是各不相同。概括起來(lái)主要包括以下幾個(gè)方面：一是規(guī)避國(guó)內(nèi)激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)。盡管家長(zhǎng)對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量水平大多持認(rèn)同態(tài)度，而對(duì)于目前中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重、學(xué)習(xí)壓力過(guò)大問(wèn)題普遍較為憂慮。選擇讓孩子出國(guó)留學(xué)，也是出于規(guī)避國(guó)內(nèi)高考競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)奈之舉。二是認(rèn)為國(guó)內(nèi)高等教育質(zhì)量水平與國(guó)外名校存在差距。國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)高等教育資源不足，且與國(guó)外一流大學(xué)相比存在較大差距，這也是家長(zhǎng)選擇送孩子出國(guó)留學(xué)的一個(gè)重要原因。三是對(duì)于未來(lái)就業(yè)狀況的擔(dān)憂。國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大，用人單位對(duì)畢業(yè)生的要求也越來(lái)越高，不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)歷的要求上，而且表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求上。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，通過(guò)出國(guó)留學(xué)可以增加孩子在國(guó)際視野、學(xué)校品牌、英語(yǔ)能力和個(gè)人經(jīng)歷方面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，有利于增強(qiáng)孩子未來(lái)的就業(yè)能力。四是出于一種盲從的心態(tài)?？吹街車絹?lái)越多的家長(zhǎng)送孩子出國(guó)，一些家長(zhǎng)也盲目跟風(fēng)效仿。

研究目的：

幫助在校高中生、大學(xué)生理性面對(duì)出國(guó)留學(xué)與在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)，并為那些有出國(guó)留學(xué)需求的學(xué)生提供切實(shí)的幫助。與此同時(shí)，透過(guò)這一現(xiàn)象對(duì)我國(guó)的人才選拔制度、人才培養(yǎng)體制和提升高等教育競(jìng)爭(zhēng)力等問(wèn)題進(jìn)行深度思考。

研究?jī)?nèi)容：

1.調(diào)查了解中外大學(xué)的相同&不同點(diǎn)

2.調(diào)查了解已作出選擇的同學(xué)的思考

3.了解已出國(guó)/已上國(guó)內(nèi)大學(xué)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們對(duì)自己選擇的評(píng)價(jià)

4.理性分析。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇四

工程項(xiàng)目管理是很早就出現(xiàn)的一門學(xué)問(wèn)，被廣泛應(yīng)用到了建筑、國(guó)防和工業(yè)建設(shè)等部門，并對(duì)這些行業(yè)的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。我國(guó)的工程項(xiàng)目管理起步比國(guó)外要晚，因而發(fā)展程度不如國(guó)外成熟。在許多西方國(guó)家之中，行業(yè)工作者們都已經(jīng)建立起了非常完善和健全的項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目管理組織，與之相比，國(guó)內(nèi)的工作則是顯得有些單薄，我國(guó)的.工程項(xiàng)目管理沒(méi)有制定出統(tǒng)一的規(guī)范，而且也不科學(xué)不完整，除此之外，總承包市場(chǎng)也不健全，因此，我們要走的路還有很長(zhǎng)，為此，必須要綜合考慮項(xiàng)目的各方面影響因素，確保工程項(xiàng)目做到科學(xué)化和合理化。

3.2工程項(xiàng)目管理程序和機(jī)制

在國(guó)外的工程項(xiàng)目管理工作中，所涉及到的管理程序是比較完善的，包含有項(xiàng)目準(zhǔn)備、項(xiàng)目投招標(biāo)管理、項(xiàng)目工程施工和項(xiàng)目監(jiān)督等等，并且嚴(yán)格按照管理規(guī)范對(duì)這些階段進(jìn)行科學(xué)有效的管理，除此之外，國(guó)外的很多建筑企業(yè)都充分利用起了計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，從而讓管理工作變得更加高效和清晰，管理質(zhì)量也得到了有效的提升。在我國(guó)的工程項(xiàng)目管理中，相關(guān)的管理機(jī)制并不完善，很多大公司都缺乏最基本的管理制度，因而技術(shù)優(yōu)勢(shì)并不明顯，這就阻礙了工程項(xiàng)目管理的發(fā)展。

3.3工程項(xiàng)目管理行業(yè)準(zhǔn)則和人才隊(duì)伍的建設(shè)

在許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，為了保障工程項(xiàng)目管理工作的有效開展，工作人員們制定了相當(dāng)嚴(yán)格的行業(yè)準(zhǔn)則，因而有效知道了各項(xiàng)工作，也保證了工作的高效性。然而我國(guó)目前尚未形成完善的行業(yè)準(zhǔn)則，因而就造成了各項(xiàng)工作的不規(guī)范，最終不利于企業(yè)的發(fā)展。除此之外，在企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)控方面也存在著一系列問(wèn)題，從而造成了業(yè)務(wù)約束的缺失，甚至?xí)斐韶?cái)務(wù)系統(tǒng)的混亂，最終會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的崩潰。在人才管理方面，我國(guó)的工程項(xiàng)目管理也存在著欠缺的地方，當(dāng)前的許多從業(yè)者們并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，而且還有很多從業(yè)者們沒(méi)有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，這就為各項(xiàng)工作的開展帶來(lái)了難度。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人才建設(shè)，在人才錄用方面要任人唯賢，必須要加強(qiáng)對(duì)于工作人員們的技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)道德培訓(xùn)，建立起一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。通過(guò)這一系列的培養(yǎng)，工作人員們不但需要具備豐富的項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)，而且需要有處理問(wèn)題的決心和魄力，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，及時(shí)作出最優(yōu)的決定。另外，工作人員們也必須要充分了解市場(chǎng)行情，及時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，從而處理好各種關(guān)系。總而言之，我國(guó)的工程項(xiàng)目管理的起步是比較晚的，發(fā)展也并不是很成熟，因此，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)借鑒國(guó)外工程項(xiàng)目管理的經(jīng)驗(yàn)和理論，為提升國(guó)內(nèi)工程項(xiàng)目管理工作的質(zhì)量和效率而不斷努力。

參考文獻(xiàn)

[1]余建.國(guó)內(nèi)外建設(shè)工程項(xiàng)目管理模式比較研究[d].西南大學(xué),2010.

[2]劉祉妤.國(guó)內(nèi)建筑工程項(xiàng)目管理模式研究[d].大連海事大學(xué),2013.

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇五

課題研究的背景

就網(wǎng)上調(diào)查情況反饋：

(4)全國(guó)專家在蓉研討高中新課改“課堂教學(xué)的有效性及校長(zhǎng)作用”為主題，舉辦中外八國(guó)校長(zhǎng)論壇，研究開題報(bào)告。

就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，還未有進(jìn)行關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究的案例。

課題研究的意義

學(xué)習(xí)羅增儒老師《數(shù)學(xué)教學(xué)論》---21世紀(jì)高等師范院校學(xué)科教學(xué)論教材，使我們認(rèn)識(shí)到初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究至關(guān)重要。因?yàn)檫@種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到有效性，因其而受益。學(xué)課程與教課程與教學(xué)的變革和發(fā)展，需要一線教師的積極參與，教師自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力是決定課程與教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵，開題報(bào)告《研究開題報(bào)告》。新課程在課程理念、課程目標(biāo)、課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)及課程管理等方面都發(fā)生了重大變革，較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。它既有教師培養(yǎng)過(guò)程中融入新課程理念，了解新課程、理解新課程，又要求一線教師更新教育觀念，改進(jìn)原來(lái)習(xí)以為常的教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，重新確立和認(rèn)識(shí)自己的角色，改變課堂教學(xué)組織方式，提升課程意識(shí)，提高教師專業(yè)化水平。

教師的教學(xué)的具體方法、過(guò)程，展現(xiàn)是多層次的、多種類的設(shè)計(jì)和方案，如何具有較強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性和科學(xué)性，如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)，其有效性的研究具有指導(dǎo)作用。這種有效性的研究，可以根據(jù)數(shù)學(xué)教育研究的新成果和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的新形勢(shì)，對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教育方面的教材加以充實(shí)、更新。就社會(huì)責(zé)任而言，不僅要主動(dòng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程的改革，而且要在理論上、在對(duì)中學(xué)教師的教育中發(fā)揮出推動(dòng)或牽引的作用。實(shí)現(xiàn)我們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科教育轉(zhuǎn)型的自覺(jué)啟動(dòng)。

本次申請(qǐng)小課題《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》，這種有效性的研究，我們力圖做到以下幾點(diǎn)：

(1)總結(jié)初中數(shù)學(xué)教材教法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)?理論提升，既在操作層面上介紹初中數(shù)學(xué)教學(xué)“教什么”、“怎么教”、“怎么學(xué)”等問(wèn)題，又在理論層面上提供現(xiàn)代教育學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)的依據(jù)。

(2)在努力繼承數(shù)學(xué)教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，著力吸收國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育的新成果，特別要體現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的新理念。新內(nèi)容、新框架，反映教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的新視野。

課題名稱的界定和解讀《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》關(guān)鍵詞界定：

1、全過(guò)程是指：

在教和學(xué)兩個(gè)層面上使初中數(shù)學(xué)的全過(guò)程教學(xué)，在課前的學(xué)法指導(dǎo)、課中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程、課后的深化提高，及課后學(xué)習(xí)的延伸等過(guò)程卓有成效，使每一個(gè)學(xué)生在數(shù)學(xué)各個(gè)全過(guò)程的學(xué)習(xí)中得到發(fā)展。

2有效性是指：

初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究至關(guān)重要。這種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到課程目標(biāo)中的知識(shí)的理解性、應(yīng)用性、活動(dòng)的可操作性、評(píng)價(jià)的激勵(lì)性等過(guò)程中有效性，教師因其而受益，學(xué)生因其而受益。如何重新建構(gòu)符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展需求的“教”、“學(xué)”行為。

課題研究的步驟和舉措

1、組內(nèi)成員共同參與，研究各有側(cè)重。

張傳敏、郭琳靖(教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的有效性)

陳文涵(課前教學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的有效性)

李整社、熊敏(基本技能訓(xùn)練的有效性)

耿艷萍、趙方(精選例題習(xí)題的有效性)

賈金博(學(xué)生數(shù)學(xué)思想引導(dǎo)的有效性)

白小朋柴璐(課后學(xué)習(xí)延伸、拓展的有效性)

2、階段劃分

初一第二學(xué)期結(jié)束：

第一階段小結(jié)，成文《初一數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》

初二第二學(xué)期結(jié)束：

第二階段小結(jié)，成文《初二數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》

初三第二學(xué)期結(jié)束：

第三階段小結(jié)，成文《初三數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》

3、總結(jié)《初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》

研究的主體部分：分類一：用于學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的學(xué)法指導(dǎo)

分類二：用于教師教學(xué)有效性的教法法指導(dǎo)

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果的主件為結(jié)題報(bào)告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計(jì)、課件、教具等，這里的預(yù)期主要是對(duì)附件的成果表述)

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國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇六

通過(guò)對(duì)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)有了深刻的了解，學(xué)習(xí)使我們也學(xué)習(xí)到關(guān)注世界的重要性。

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過(guò)去了。

地球村里的變化日新月異。

生在當(dāng)代，作為一名大學(xué)生，關(guān)注世界動(dòng)態(tài)，了解時(shí)代變化，拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。

我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。

形成健康良好的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開億萬(wàn)人民的參與。

今日中國(guó)，“到此一游”觸動(dòng)的深刻反思，“扶老人”引發(fā)的熱烈討論，無(wú)不折射國(guó)人對(duì)道德良知的重視、對(duì)精神品格的向往。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。

當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義 只有了解國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策才能更好地幫助發(fā)展中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解我們與世界的差距以及我們自身的不足。

我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。

與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高，打造出“誠(chéng)、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自身的大理想，大發(fā)展。

形勢(shì)與政策教育堅(jiān)持以馬克思列寧主義、xxx思想、xxx理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際、針對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和思想特點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，教育和引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅(jiān)定在中國(guó)xxx領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

中國(guó)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，但局部性的動(dòng)蕩與緊張有所加劇。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，為什么有的國(guó)家勝出，有的卻一敗涂地?德國(guó)為什么會(huì)成為世界諸多豪華車主要生產(chǎn)廠商的大本營(yíng)?中國(guó)現(xiàn)在處于一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

在世界局勢(shì)如此動(dòng)蕩的情況下，中國(guó)如果能夠抓住機(jī)遇，就可以以此作為跳板，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)或國(guó)際地位都會(huì)上身一個(gè)等級(jí)。

中國(guó)在快速發(fā)展的同時(shí)，會(huì)有很多的阻礙，因?yàn)槠渌麌?guó)家會(huì)眼紅，xxx因此而出，但在金融危機(jī)時(shí)期，外界卻把中國(guó)比喻為“救世主”。

中國(guó)并不是什么“救世主”也不存在對(duì)外國(guó)的威脅，中國(guó)只是在做自己認(rèn)為對(duì)的事。

青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。

無(wú)論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。

而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。

當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢(shì)政策教育在大學(xué)緊張忙碌的學(xué)習(xí)生活之余，形勢(shì)與政策課給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)審視社會(huì)，也審視自己。

在了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，了解專業(yè)具體內(nèi)容的同時(shí)，尋找與調(diào)整自己的方向。

以及形勢(shì)與政策教育是高校的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。

形勢(shì)與政策論文 關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題

臺(tái)灣問(wèn)題一般都屬于敏感的話題，如果只是學(xué)校里上課使用的論文，是可以暢所欲言的。

若要發(fā)表，就比較困難了

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇七

工程項(xiàng)目管理是很早就出現(xiàn)的一門學(xué)問(wèn)，被廣泛應(yīng)用到了建筑、國(guó)防和工業(yè)建設(shè)等部門，并對(duì)這些行業(yè)的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。我國(guó)的工程項(xiàng)目管理起步比國(guó)外要晚，因而發(fā)展程度不如國(guó)外成熟。在許多西方國(guó)家之中，行業(yè)工作者們都已經(jīng)建立起了非常完善和健全的項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目管理組織，與之相比，國(guó)內(nèi)的工作則是顯得有些單薄，我國(guó)的.工程項(xiàng)目管理沒(méi)有制定出統(tǒng)一的規(guī)范，而且也不科學(xué)不完整，除此之外，總承包市場(chǎng)也不健全，因此，我們要走的路還有很長(zhǎng)，為此，必須要綜合考慮項(xiàng)目的各方面影響因素，確保工程項(xiàng)目做到科學(xué)化和合理化。

3.2工程項(xiàng)目管理程序和機(jī)制

在國(guó)外的工程項(xiàng)目管理工作中，所涉及到的管理程序是比較完善的，包含有項(xiàng)目準(zhǔn)備、項(xiàng)目投招標(biāo)管理、項(xiàng)目工程施工和項(xiàng)目監(jiān)督等等，并且嚴(yán)格按照管理規(guī)范對(duì)這些階段進(jìn)行科學(xué)有效的管理，除此之外，國(guó)外的很多建筑企業(yè)都充分利用起了計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，從而讓管理工作變得更加高效和清晰，管理質(zhì)量也得到了有效的提升。在我國(guó)的工程項(xiàng)目管理中，相關(guān)的管理機(jī)制并不完善，很多大公司都缺乏最基本的管理制度，因而技術(shù)優(yōu)勢(shì)并不明顯，這就阻礙了工程項(xiàng)目管理的發(fā)展。

3.3工程項(xiàng)目管理行業(yè)準(zhǔn)則和人才隊(duì)伍的建設(shè)

在許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，為了保障工程項(xiàng)目管理工作的有效開展，工作人員們制定了相當(dāng)嚴(yán)格的行業(yè)準(zhǔn)則，因而有效知道了各項(xiàng)工作，也保證了工作的高效性。然而我國(guó)目前尚未形成完善的行業(yè)準(zhǔn)則，因而就造成了各項(xiàng)工作的不規(guī)范，最終不利于企業(yè)的發(fā)展。除此之外，在企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)控方面也存在著一系列問(wèn)題，從而造成了業(yè)務(wù)約束的缺失，甚至?xí)斐韶?cái)務(wù)系統(tǒng)的混亂，最終會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的崩潰。在人才管理方面，我國(guó)的工程項(xiàng)目管理也存在著欠缺的地方，當(dāng)前的許多從業(yè)者們并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，而且還有很多從業(yè)者們沒(méi)有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，這就為各項(xiàng)工作的開展帶來(lái)了難度。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人才建設(shè)，在人才錄用方面要任人唯賢，必須要加強(qiáng)對(duì)于工作人員們的技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)道德培訓(xùn)，建立起一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。通過(guò)這一系列的培養(yǎng)，工作人員們不但需要具備豐富的項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)，而且需要有處理問(wèn)題的決心和魄力，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，及時(shí)作出最優(yōu)的決定。另外，工作人員們也必須要充分了解市場(chǎng)行情，及時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，從而處理好各種關(guān)系?？偠灾?，我國(guó)的工程項(xiàng)目管理的起步是比較晚的，發(fā)展也并不是很成熟，因此，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)借鑒國(guó)外工程項(xiàng)目管理的經(jīng)驗(yàn)和理論，為提升國(guó)內(nèi)工程項(xiàng)目管理工作的質(zhì)量和效率而不斷努力。

參考文獻(xiàn)

[1]余建.國(guó)內(nèi)外建設(shè)工程項(xiàng)目管理模式比較研究[d].西南大學(xué),.

[2]劉祉妤.國(guó)內(nèi)建筑工程項(xiàng)目管理模式研究[d].大連海事大學(xué),.

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇八

通過(guò)對(duì)形勢(shì)與政策的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，使我受益匪淺，感觸良多。

形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分,是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

我們認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)與政策左右我們的發(fā)展，對(duì)我們具有重要意義。史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率影響很具體，也很深遠(yuǎn)因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。形勢(shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展。我們必須吃透政策的原意,懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我:找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠(chéng)、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立-一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)成功人士!

關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時(shí)代過(guò)去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。

其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無(wú)論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。

再者，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。

綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為祖國(guó)明天的建設(shè)添磚加瓦。

形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇九

群文閱讀是最近兩年在國(guó)內(nèi)悄然興起的新型閱讀教學(xué)模式。最早，是2007年，臺(tái)灣地區(qū)的陳易志老師上了一節(jié)“群文閱讀”課，他讓學(xué)生讀了6篇文章——《石頭湯》《雷公糕》《南瓜湯》《敵人派》《肉丸子湯》《兔子蛋糕》（繪本），然后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀（內(nèi)容、敘寫手法、文學(xué)要點(diǎn)的比較），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交錯(cuò)的分析（《石頭湯》里的和尚會(huì)如何解決敵人派里的困難）。聽(tīng)了這樣一堂閱讀課，老師們有很大爭(zhēng)議，有的老師認(rèn)為，這樣的課如果放到我們的公開課評(píng)審系統(tǒng)中，估計(jì)連入場(chǎng)的資格都沒(méi)有。但是有的老師認(rèn)為，這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。而且很多老師直覺(jué)到它的巨大價(jià)值。于是，群文閱讀教學(xué)模式研究掀起了高潮。

首先，在臺(tái)灣地區(qū)，眾多學(xué)者走在了研究的先列。臺(tái)灣國(guó)家教育研究院研究員吳敏老師認(rèn)為：“大部分的學(xué)生都是透過(guò)閱讀教科書來(lái)學(xué)習(xí)，然而，為了拓展知識(shí)、學(xué)習(xí)者必須超越教科書的內(nèi)容，進(jìn)行課外閱讀；而課外閱讀要能發(fā)揮最大功效，學(xué)生必須整合眾多文本里的細(xì)小信息，建構(gòu)出較直觀的圖像。進(jìn)行學(xué)科領(lǐng)域的課外閱讀時(shí)，學(xué)生連結(jié)他們從教科書里學(xué)到的東西跟補(bǔ)充讀物里的“新”信息。在連結(jié)的過(guò)程中，他們?cè)诮?gòu)屬于自己的意義，并運(yùn)用此意義來(lái)支持、輔助其他的學(xué)習(xí)歷程；學(xué)生建構(gòu)的意義成為進(jìn)行新學(xué)習(xí)的一項(xiàng)工具，可以幫助學(xué)生澄清先前學(xué)科知識(shí)里的錯(cuò)誤概念，或發(fā)展有關(guān)社會(huì)議題的批判思考，發(fā)展閱讀策略本身。因此，進(jìn)行文本之間的連結(jié)是從閱讀中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力?！?趙鏡中先生也在《從課文教學(xué)走向真正的閱讀教學(xué)》一文中道出閱讀教學(xué)的轉(zhuǎn)變：由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”、由重視識(shí)字教學(xué)轉(zhuǎn)向理解教學(xué)、由精熟學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向策略學(xué)習(xí)、由單文教學(xué)轉(zhuǎn)向群文閱讀、由講授教學(xué)轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)。對(duì)其中的“單文教學(xué)轉(zhuǎn)向群文閱讀”，趙鏡中指出隨著圖書出版及學(xué)生閱讀量的增加，教師開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。從原先的“一篇”到現(xiàn)在的“一群”，群文閱讀的教學(xué)價(jià)值決不止閱讀數(shù)量的增加，閱讀形式的革新，更是教師對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念的更新。

2.關(guān)于群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合策略的研究

內(nèi)地教育先進(jìn)地區(qū)也開始了對(duì)群文閱讀的研究，并總結(jié)一些理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如，很多學(xué)者研究得出了很多課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合的議題：同一主題、同一寫作手法、同一作者等等。

重慶市武隆縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校的冉啟均老師在《運(yùn)用群文閱讀理念指導(dǎo)初中學(xué)生開展課外閱讀》一文中提出：結(jié)合群文閱讀這一先進(jìn)教學(xué)理念，指導(dǎo)學(xué)生開展有效的課外閱讀。首先是指導(dǎo)學(xué)生選擇好閱讀內(nèi)容。其次加強(qiáng)閱讀方法指導(dǎo)。為了更好的落實(shí)課外閱讀，還應(yīng)加強(qiáng)檢查督促。群文閱讀下開展的課外閱讀，一般都是老師有計(jì)劃有步驟的開展的，但學(xué)生閱讀效果如何，老師還應(yīng)加強(qiáng)檢查和督促。

貴州省六盤水市第二十中學(xué)的肖峰老師在《群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀的結(jié)合》一文中指出：

（1）通過(guò)閱讀式預(yù)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有用信息的準(zhǔn)確提煉，促進(jìn)閱讀主體意識(shí)的增強(qiáng)；（2）對(duì)課外閱讀收獲積極交流，存精神與語(yǔ)言協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3）抓準(zhǔn)課文各項(xiàng)拓展點(diǎn)，在資源整合中促進(jìn)有效閱讀的實(shí)現(xiàn)。

河南省滎陽(yáng)市第三小學(xué)的張振敏和馬飛燕老師也在《群文閱讀中課內(nèi)外閱讀結(jié)合的策略》一文中提出了策略如下：

1、構(gòu)建教學(xué)模式，實(shí)施閱讀計(jì)劃；

2、推薦合適書籍，培養(yǎng)閱讀興趣；

3、把握學(xué)段特點(diǎn)，找準(zhǔn)閱讀方法；

4、搭建展示舞臺(tái)，提升閱讀能力。

由此可見(jiàn)，前人的研究中理論闡述分析多，實(shí)證干預(yù)研究少。不過(guò)前人的研究還是帶給我們很多啟示，也為我們?cè)谥袑W(xué)階段開展本項(xiàng)課題提供了很好的研究基礎(chǔ)。在前期的研究基礎(chǔ)上，我們希望通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)實(shí)施研究，相信通過(guò)長(zhǎng)期的“群文閱讀”教育實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力這一創(chuàng)新的嘗試會(huì)激發(fā)閱讀教育研究的靈感，引起更多有價(jià)值的思考，探索出閱讀教育的新思路。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十

狹義的教育是指由專門機(jī)構(gòu)組織的學(xué)校教育廣義上講，它指的是影響人們身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育”這個(gè)詞來(lái)源于孟子的“l(fā)dquo獲取世界上的人才并教育他們。拉丁語(yǔ)educare是西方的教育”這個(gè)詞的起源意味著““出口”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

【篇一】疫情國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國(guó)共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山,歷任八路軍中隊(duì)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、副支隊(duì)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng),魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊(duì)通過(guò)渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難,光榮殉國(guó)。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國(guó)民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái),激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢(shì)。

利用周末的課余時(shí)間,帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛(ài)國(guó)主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃,組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開展重走“長(zhǎng)征路”的活動(dòng),重溫那段歷史,重走那段兩萬(wàn)五千里,讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”,領(lǐng)悟美好新生活的來(lái)之不易。

如,學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導(dǎo),起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過(guò)程中,覺(jué)悟得以提高,思想得以升華,樹立愛(ài)國(guó)主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下定期為學(xué)生放映,并及時(shí)組織開展影評(píng)、觀后感等小討論、小交流活動(dòng),讓學(xué)生從電影中得到自我教育。

四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇,也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。

紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見(jiàn)的,它的效果也不是立竿見(jiàn)影的,需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動(dòng)地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開放性的校園文化體系,通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力,使學(xué)生接受文化的熏陶,經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

【篇二】疫情國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.紅色文化是最具民族性的先進(jìn)文化。

紅色文化雖是在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，成為先進(jìn)文化的典型。我們黨所倡導(dǎo)的思想路線“實(shí)事求是”，源于《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意是指做學(xué)問(wèn)要注重實(shí)際，切忌虛無(wú)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實(shí)事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對(duì)古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，只不過(guò)這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀(jì)五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)?？梢?jiàn)，紅色文化既具有民族性，又具有先進(jìn)性。

2.紅色文化是最具科學(xué)性的先進(jìn)文化。

紅色文化的發(fā)展過(guò)程與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程是一致的，馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，沒(méi)有馬克思主義理論的指導(dǎo)，紅色文化便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。同時(shí)，紅色文化又成為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性已經(jīng)被實(shí)踐所證明，它堅(jiān)持辯證法和唯物史觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會(huì)因時(shí)間的推移而過(guò)時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移顯得更加充滿活力和生機(jī)。鄧小平同志說(shuō)：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！闭怯捎诩t色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時(shí)代特征，才使得紅色文化更具科學(xué)性。

3.紅色文化是最具大眾性的先進(jìn)文化。

紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開億萬(wàn)人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅(jiān)持來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠(yuǎn)獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動(dòng)力。

4.紅色文化是最具時(shí)代性的先進(jìn)文化。

紅色文化總是與時(shí)代的脈博同跳動(dòng)，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫照?！叭魏我环N文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時(shí)代之中，每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化要求和文化特色?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，紅色文化反映了國(guó)家獨(dú)立、人民解放的時(shí)代特征，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅色文化反映了建設(shè)新中國(guó)，擺脫貧窮、追求幸福的時(shí)代特征。不同的時(shí)代，賦予了紅色文化不同的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化與時(shí)代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時(shí)代魅力，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，成為時(shí)代不可或缺的精神財(cái)富。

1.弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。

我們黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，可以說(shuō)，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的道路。無(wú)論是新民主主義革命道路，還是社會(huì)主義建設(shè)道路，都是如此。無(wú)論現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)，堅(jiān)持馬克思主義都是不能動(dòng)搖的。馬克思主義的科學(xué)道理，要被人民大眾所接受，還需要通過(guò)合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動(dòng)性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚(yáng)紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅(jiān)定我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

2.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們樹立崇高的理想信念。

理想信念是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想追求，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當(dāng)前，隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活和人們的價(jià)值取向愈來(lái)愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)理想信念教育，可以把社會(huì)成員的思想引向正確的方向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供精神動(dòng)力。

3.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

我們處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，需要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神是時(shí)代精神的沃土，是時(shí)代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊(yùn)含豐富的民族精神，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無(wú)不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時(shí)代精神，使改革創(chuàng)新的時(shí)代精神更加深入人心，為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力。

4.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。

紅色文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進(jìn)行道德教育的鮮活教材，它與社會(huì)主義榮辱觀在價(jià)值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個(gè)從感性到理性不斷內(nèi)化的過(guò)程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認(rèn)知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認(rèn)知來(lái)說(shuō)，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來(lái)說(shuō)，紅色文化融進(jìn)我們的血脈，影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，使人們能夠自覺(jué)地知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥、踐榮遏恥。

紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個(gè)文化多元的社會(huì)，先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進(jìn)文化成為社會(huì)的主導(dǎo)文化，是我們需要思考的問(wèn)題。首先，要堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺(jué)行動(dòng)。其次，要堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，這與社會(huì)主義先進(jìn)文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會(huì)的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場(chǎng)；另一方面要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的教育和引導(dǎo)，提高人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)同度，自覺(jué)抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅(jiān)持開放包容的立場(chǎng)。

紅色文化具有開放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢(shì)，這就要求我們要以更加開放的心態(tài)，來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學(xué)生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴先進(jìn)文化的引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中所孕育的無(wú)數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐、日?；顒?dòng)等校園文化教育平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀教育，使學(xué)生真正認(rèn)同紅色文化，自覺(jué)踐行紅色精神，從而樹立主流價(jià)值觀念，提升思想道德水平。

紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、時(shí)空性、便捷性等特點(diǎn)，尤其受到年輕人的喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時(shí)，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時(shí)代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應(yīng)為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進(jìn)文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學(xué)理論的傳播陣地，解疑釋惑的學(xué)習(xí)陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學(xué)性，又要注意趣味性、生動(dòng)性，切實(shí)提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和影響力。二要?jiǎng)?chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色文化的教育，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，又可增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力。三要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對(duì)于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

【篇三】疫情國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于“紅色文化資源”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，但一般都認(rèn)為其內(nèi)涵至少包括兩個(gè)方面，即中國(guó)革命時(shí)期的偉大精神及載體和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價(jià)值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的長(zhǎng)征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭(zhēng)文化及社會(huì)主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊(yùn)涵著愛(ài)國(guó)愛(ài)民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕?tīng)奚?、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源。

遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動(dòng)、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂(lè)等特征外，還有自己的一些特點(diǎn)：

（一）豐富的資源內(nèi)容

遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等區(qū)域的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過(guò)程中，關(guān)于“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）多樣化的表現(xiàn)形式

遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻(xiàn)、紅歌、革命標(biāo)語(yǔ)等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩(shī)歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達(dá)了紅軍對(duì)的革命決心以及對(duì)戰(zhàn)友的熱愛(ài)之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學(xué)生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。

（三）很高的教育價(jià)值

無(wú)論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學(xué)進(jìn)行充分的融合，促進(jìn)高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時(shí)期的高校舞蹈教學(xué)在遵義紅色文化資源中找到科學(xué)、有說(shuō)服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對(duì)高校舞蹈教育的有力促進(jìn)，還可以承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。

（四）突出的歷史地位

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨自長(zhǎng)征以來(lái)召開的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的政治局?jǐn)U大會(huì)議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)，改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，以遵義會(huì)議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。

首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實(shí)踐中的融入，可以為高校舞蹈教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭(zhēng)時(shí)期膾炙人口、生動(dòng)鮮活的紅色音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)資源來(lái)自當(dāng)年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對(duì)比較全面，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長(zhǎng)征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學(xué)及創(chuàng)編中，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有積極的推動(dòng)作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時(shí)空的感染力、說(shuō)服力和震撼力，所以其教育價(jià)值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，可以更好的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生良性互動(dòng)、穩(wěn)固傳承的積極效應(yīng)，對(duì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高?？梢砸员緟^(qū)域紅色文化資源為依靠點(diǎn)，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學(xué)學(xué)科和創(chuàng)作學(xué)科，拓展舞蹈藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)思路和教育理念，提高舞蹈專業(yè)的辦學(xué)水平，加快特色專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，這對(duì)地方高校舞蹈藝術(shù)專業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。此外，高校還可以充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點(diǎn)的高校文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效舞蹈教學(xué)深度與廣度上的不斷拓展，提高學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培育具有為祖國(guó)建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生高尚情懷。

高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價(jià)值，增強(qiáng)舞蹈教育的實(shí)效，就需要結(jié)合學(xué)生的舞蹈教學(xué)實(shí)際，就素質(zhì)教育目標(biāo)下高校舞蹈教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動(dòng)作創(chuàng)編等進(jìn)行創(chuàng)新，重視學(xué)生在舞蹈課堂上的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學(xué)的有效融合。

（一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇

目前，中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過(guò)程中的一些深層次問(wèn)題開始逐漸暴露出來(lái)，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，而紅色文化不僅真實(shí)、生動(dòng)、富有感染力，還能積極傳遞社會(huì)正能量，所以高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學(xué)的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行音樂(lè)舞蹈劇的創(chuàng)編，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺(tái)劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長(zhǎng)征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩(shī)，是中國(guó)革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩(shī)題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學(xué)的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生舞蹈專業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，擴(kuò)大紅色文化資源的應(yīng)用力度

在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進(jìn)行，如采取上課、聽(tīng)報(bào)告和參觀訪問(wèn)等方式，由于傳統(tǒng)的教學(xué)形式主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的理論灌輸和示范性的指導(dǎo)，沒(méi)有充分激發(fā)出學(xué)生在舞蹈課堂上的主體意識(shí)，所以不利于學(xué)生舞蹈專業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對(duì)于90后大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)需求更具個(gè)性化、多樣化的特征，對(duì)專業(yè)知識(shí)的獲取以及舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)也越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應(yīng)用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對(duì)傳統(tǒng)大眾媒體的有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動(dòng)形象，提高紅色文化資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，擴(kuò)大紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學(xué)更加的“接地氣”，最終達(dá)到利用紅色文化資源增強(qiáng)舞蹈教育實(shí)效的目的。

（三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步

列寧曾說(shuō)“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學(xué)課堂上的應(yīng)用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢(shì)，高校不僅可以利用紅色教育資源實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學(xué)的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和審美教育，通過(guò)觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國(guó)革命者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及堅(jiān)韌不拔、艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，充分激發(fā)大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步開展。

（四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實(shí)踐教學(xué)體系

實(shí)踐教育作為舞蹈專業(yè)教學(xué)體系中的重要組成部分，是提高學(xué)生舞蹈專業(yè)技能的主要途徑，也是學(xué)生加深對(duì)舞蹈理論知識(shí)理解與認(rèn)知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過(guò)多樣化的實(shí)踐教育手段，來(lái)提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學(xué)可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源在大學(xué)生心中的地位。同時(shí)，為了確保高校紅色舞蹈實(shí)踐教育的成效，高?？梢灾贫t色舞蹈實(shí)踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實(shí)踐教育活動(dòng)的持續(xù)、高效。

綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學(xué)需要充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的教育價(jià)值，但是由于對(duì)紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用研究尚處于初步探索和實(shí)踐的階段，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評(píng)選全國(guó)紅色教育基地的有利契機(jī)，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)行和開展的理論意義和實(shí)踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過(guò)程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中開發(fā)和應(yīng)用的新模式、新版本，促進(jìn)高校自身教學(xué)特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學(xué)的開設(shè)做出貢獻(xiàn)，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，為保護(hù)和傳承中國(guó)紅色文化做出貢獻(xiàn)。

【篇四】疫情國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

為深入開展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，充分發(fā)揮和利用紅色資源優(yōu)勢(shì)，用紅色文化引領(lǐng)黨員干部職工健康成長(zhǎng)，我xx開展“緬懷革命先烈，傳承紅色基因，踐行群眾路線”紅色主題教育活動(dòng)。
1、使我xx思想教育更加富有實(shí)效性，增強(qiáng)干部職工愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，深入進(jìn)行中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)民族的歷史和傳統(tǒng);
2、使職工確立遠(yuǎn)大志向，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念;
3、激發(fā)干部職工“繼承革命傳統(tǒng)、贊美祖國(guó)繁榮、立志服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家”的熱情。

活動(dòng)分為四個(gè)階段。
第一階段：參觀xx革命英雄紀(jì)念館;
第二階段：觀看關(guān)于愛(ài)國(guó)主義革命教育的紅色影片;
第三階段：參觀xx縣xx鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院;
第四階段：以“紅色記憶”為中心開展主題交流研討會(huì)。

(一)參觀北山革命英雄紀(jì)念館
1、由行領(lǐng)導(dǎo)組織，合理安排時(shí)間，組織帶領(lǐng)本行職工參觀xxxx革命烈士紀(jì)念館，看展品，瞻仰歷史珍跡，聆聽(tīng)先烈事跡，重溫紅色記憶，追溯寧化紅色老區(qū)革命的光輝歷程;
2、由行領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)全體行員，向革命英雄紀(jì)念碑行敬禮儀式，表達(dá)真誠(chéng)的緬懷之情;
3、組織職工舉行莊嚴(yán)的重溫入黨誓詞儀式。全體黨員在紀(jì)念碑下宣讀入黨誓詞，借此激發(fā)職員熱愛(ài)、傳承紅色經(jīng)典文化的激情。
(二)觀看紅色教育影片、學(xué)唱紅色歌曲
1、由xx辦公室組織開展全體干部職工推薦紅色電影活動(dòng)，每人限推3部，由辦公室根據(jù)職工推薦統(tǒng)計(jì)評(píng)選出員工最愛(ài)紅色電影，將影片下載后，組織全體干部職工統(tǒng)一觀看，影片觀看完后交流觀后感想;
2、全體干部職工合唱紅歌—《xx》、《xx》，追溯寧化縣紅色光輝歷程。
(三)紅色之旅—參觀寧化縣石壁鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院
組織干部職工前往xx鎮(zhèn)探尋紅色足跡，參觀紅軍醫(yī)院，緬懷革命先輩的光輝足跡，深刻感受革命艱辛，接受一場(chǎng)深刻的思想教育和紅色洗禮，以此弘揚(yáng)繼承革命吃苦耐勞的愛(ài)國(guó)主義精神。
(四)開展以“紅色文化記憶”為中心的主題交流座談會(huì)
交流座談會(huì)以推薦具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的老黨員向青年職工講述“紅色文化、蘇區(qū)革命事跡”為主體，重點(diǎn)傳述寧化革命老區(qū)的紅色歷史、紅色人物事跡，黨員干部職工全員參與，積極探討交流此次活動(dòng)的感想。

(一)廣泛發(fā)動(dòng)，全員參與。充分運(yùn)用內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、宣傳欄等宣傳陣地，突出紅色主題教育活動(dòng)的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
(二)精心部署、抓好落實(shí)。結(jié)合自身實(shí)際，明確活動(dòng)目標(biāo)，推動(dòng)活動(dòng)落實(shí)，把活動(dòng)開展情況及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)上報(bào)上級(jí)行。

此次“紅色教育”活動(dòng)，是我xx結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，力求通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)引導(dǎo)、蘇區(qū)文化熏陶等途徑，整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事的德育力量，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的一次深刻實(shí)踐，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定黨員理想信念，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)具有十分重要的意義。
緬懷先烈，傳承文化，培養(yǎng)干部職工的“紅色精神”，將紅色文化植入每一位行員的心靈。我xx全體干部員工立足做好本職工作，履行xx職責(zé)，切實(shí)做好轄區(qū)xx、xx管理、xx等主要業(yè)務(wù)工作，服務(wù)轄區(qū)xx建設(shè)，確保轄區(qū)xx穩(wěn)步運(yùn)行。

【篇五】疫情國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動(dòng)，制定活動(dòng)方案如下。

不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅

全體黨員和黨外積極分子，人。

月日，時(shí)間1天。

雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館

進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。帶動(dòng)大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒?dòng)結(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。

1.參觀雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。

1.活動(dòng)聯(lián)絡(luò);
2.參加活動(dòng)人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;
3.車輛及后勤保障(辦公室);
4.影像記錄。

(1)交通費(fèi)：1200元
(2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)

【篇六】疫情國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)?！眲?chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會(huì)進(jìn)行討論研究，并通過(guò)外出學(xué)習(xí)和請(qǐng)相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)撥等活動(dòng)，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色?！凹t色教育”主要開展以下系列活動(dòng)：

身教重于言教，教師的形象時(shí)刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過(guò)“走進(jìn)紅色歷史”報(bào)告會(huì)、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動(dòng)，在教師中營(yíng)造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、勤勞吃苦、團(tuán)結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色校園精神，讓教師志存高遠(yuǎn)，神采奕奕，敢與強(qiáng)的比、敢跟高的攀，既能教書，更會(huì)育人。讓教師充分利用校本和社會(huì)區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過(guò)課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程之中。

針對(duì)確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計(jì)校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營(yíng)造濃厚的紅色教育氛圍。

1、聽(tīng)革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請(qǐng)老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說(shuō)自己的親身經(jīng)歷。讓一個(gè)個(gè)動(dòng)人的革命故事，化作對(duì)孩子的無(wú)聲教育，滋潤(rùn)孩子的心靈。
2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在課外活動(dòng)或班會(huì)時(shí)間觀看以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。
3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂(lè)課、課前5分鐘等時(shí)間，舉行校園紅歌會(huì)，教唱紅色歌曲。
4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事書、小說(shuō)、詩(shī)歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂(lè)觀主義、革命英雄主義精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，讓少先隊(duì)員獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)”的理想信念。
6、網(wǎng)上祭英烈。通過(guò)網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說(shuō)、或?qū)憽⒒蜃?，感悟艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅色精神。
7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。
以上7方面的系列活動(dòng)，我們將力爭(zhēng)通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來(lái)完成。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十一

狹義的教育是指由專門機(jī)構(gòu)組織的學(xué)校教育廣義上講，它是指影響人們身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！薄敖逃边@個(gè)詞來(lái)自孟子的獲取世界人才并教育他們。拉丁語(yǔ)educare是西方的“教育”這個(gè)詞的來(lái)源是指“l(fā)dquo“導(dǎo)出”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

【篇一】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)校”創(chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會(huì)進(jìn)行討論研究，并通過(guò)外出學(xué)習(xí)和請(qǐng)相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)撥等活動(dòng)，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色?！凹t色教育”主要開展以下系列活動(dòng)：

身教重于言教，教師的形象時(shí)刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過(guò)“走進(jìn)紅色歷史”報(bào)告會(huì)、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動(dòng)，在教師中營(yíng)造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、勤勞吃苦、團(tuán)結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色校園精神，讓教師志存高遠(yuǎn)，神采奕奕，敢與強(qiáng)的比、敢跟高的攀，既能教書，更會(huì)育人。讓教師充分利用校本和社會(huì)區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過(guò)課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程之中。

針對(duì)確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計(jì)校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營(yíng)造濃厚的紅色教育氛圍。

1、聽(tīng)革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請(qǐng)老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說(shuō)自己的親身經(jīng)歷。讓一個(gè)個(gè)動(dòng)人的革命故事，化作對(duì)孩子的無(wú)聲教育，滋潤(rùn)孩子的心靈。
2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在課外活動(dòng)或班會(huì)時(shí)間觀看以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。
3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂(lè)課、課前5分鐘等時(shí)間，舉行校園紅歌會(huì)，教唱紅色歌曲。
4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事書、小說(shuō)、詩(shī)歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂(lè)觀主義、革命英雄主義精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，讓少先隊(duì)員獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)”的理想信念。
6、網(wǎng)上祭英烈。通過(guò)網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說(shuō)、或?qū)憽⒒蜃?，感悟艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅色精神。
7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。
以上7方面的系列活動(dòng)，我們將力爭(zhēng)通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來(lái)完成。

【篇二】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

【篇三】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動(dòng)，制定活動(dòng)方案如下。

不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅

全體黨員和黨外積極分子，人。

月日，時(shí)間1天。

雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館

進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。帶動(dòng)大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒?dòng)結(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。

1.參觀雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。

1.活動(dòng)聯(lián)絡(luò);
2.參加活動(dòng)人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;
3.車輛及后勤保障(辦公室);
4.影像記錄。

(1)交通費(fèi)：1200元
(2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)

【篇四】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于“紅色文化資源”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，但一般都認(rèn)為其內(nèi)涵至少包括兩個(gè)方面，即中國(guó)革命時(shí)期的偉大精神及載體和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價(jià)值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的長(zhǎng)征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭(zhēng)文化及社會(huì)主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊(yùn)涵著愛(ài)國(guó)愛(ài)民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕?tīng)奚?、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源。

遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動(dòng)、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂(lè)等特征外，還有自己的一些特點(diǎn)：

（一）豐富的資源內(nèi)容

遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等區(qū)域的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過(guò)程中，關(guān)于“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）多樣化的表現(xiàn)形式

遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻(xiàn)、紅歌、革命標(biāo)語(yǔ)等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩(shī)歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達(dá)了紅軍對(duì)的革命決心以及對(duì)戰(zhàn)友的熱愛(ài)之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學(xué)生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。

（三）很高的教育價(jià)值

無(wú)論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學(xué)進(jìn)行充分的融合，促進(jìn)高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時(shí)期的高校舞蹈教學(xué)在遵義紅色文化資源中找到科學(xué)、有說(shuō)服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對(duì)高校舞蹈教育的有力促進(jìn)，還可以承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。

（四）突出的歷史地位

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨自長(zhǎng)征以來(lái)召開的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的政治局?jǐn)U大會(huì)議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)，改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，以遵義會(huì)議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。

首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實(shí)踐中的融入，可以為高校舞蹈教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭(zhēng)時(shí)期膾炙人口、生動(dòng)鮮活的紅色音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)資源來(lái)自當(dāng)年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對(duì)比較全面，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長(zhǎng)征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學(xué)及創(chuàng)編中，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有積極的推動(dòng)作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時(shí)空的感染力、說(shuō)服力和震撼力，所以其教育價(jià)值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，可以更好的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生良性互動(dòng)、穩(wěn)固傳承的積極效應(yīng)，對(duì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高校可以以本區(qū)域紅色文化資源為依靠點(diǎn)，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學(xué)學(xué)科和創(chuàng)作學(xué)科，拓展舞蹈藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)思路和教育理念，提高舞蹈專業(yè)的辦學(xué)水平，加快特色專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，這對(duì)地方高校舞蹈藝術(shù)專業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。此外，高校還可以充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點(diǎn)的高校文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效舞蹈教學(xué)深度與廣度上的不斷拓展，提高學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培育具有為祖國(guó)建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生高尚情懷。

高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價(jià)值，增強(qiáng)舞蹈教育的實(shí)效，就需要結(jié)合學(xué)生的舞蹈教學(xué)實(shí)際，就素質(zhì)教育目標(biāo)下高校舞蹈教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動(dòng)作創(chuàng)編等進(jìn)行創(chuàng)新，重視學(xué)生在舞蹈課堂上的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學(xué)的有效融合。

（一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇

目前，中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過(guò)程中的一些深層次問(wèn)題開始逐漸暴露出來(lái)，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，而紅色文化不僅真實(shí)、生動(dòng)、富有感染力，還能積極傳遞社會(huì)正能量，所以高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學(xué)的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行音樂(lè)舞蹈劇的創(chuàng)編，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺(tái)劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長(zhǎng)征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩(shī)，是中國(guó)革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩(shī)題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學(xué)的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生舞蹈專業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，擴(kuò)大紅色文化資源的應(yīng)用力度

在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進(jìn)行，如采取上課、聽(tīng)報(bào)告和參觀訪問(wèn)等方式，由于傳統(tǒng)的教學(xué)形式主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的理論灌輸和示范性的指導(dǎo)，沒(méi)有充分激發(fā)出學(xué)生在舞蹈課堂上的主體意識(shí)，所以不利于學(xué)生舞蹈專業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對(duì)于90后大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)需求更具個(gè)性化、多樣化的特征，對(duì)專業(yè)知識(shí)的獲取以及舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)也越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應(yīng)用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對(duì)傳統(tǒng)大眾媒體的有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動(dòng)形象，提高紅色文化資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，擴(kuò)大紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學(xué)更加的“接地氣”，最終達(dá)到利用紅色文化資源增強(qiáng)舞蹈教育實(shí)效的目的。

（三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步

列寧曾說(shuō)“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學(xué)課堂上的應(yīng)用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢(shì)，高校不僅可以利用紅色教育資源實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學(xué)的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和審美教育，通過(guò)觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國(guó)革命者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及堅(jiān)韌不拔、艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，充分激發(fā)大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步開展。

（四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實(shí)踐教學(xué)體系

實(shí)踐教育作為舞蹈專業(yè)教學(xué)體系中的重要組成部分，是提高學(xué)生舞蹈專業(yè)技能的主要途徑，也是學(xué)生加深對(duì)舞蹈理論知識(shí)理解與認(rèn)知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過(guò)多樣化的實(shí)踐教育手段，來(lái)提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學(xué)可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源在大學(xué)生心中的地位。同時(shí)，為了確保高校紅色舞蹈實(shí)踐教育的成效，高校可以制定紅色舞蹈實(shí)踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實(shí)踐教育活動(dòng)的持續(xù)、高效。

綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學(xué)需要充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的教育價(jià)值，但是由于對(duì)紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用研究尚處于初步探索和實(shí)踐的階段，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評(píng)選全國(guó)紅色教育基地的有利契機(jī)，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)行和開展的理論意義和實(shí)踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過(guò)程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中開發(fā)和應(yīng)用的新模式、新版本，促進(jìn)高校自身教學(xué)特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學(xué)的開設(shè)做出貢獻(xiàn)，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，為保護(hù)和傳承中國(guó)紅色文化做出貢獻(xiàn)。

【篇五】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

【篇六】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.紅色文化是最具民族性的先進(jìn)文化。

紅色文化雖是在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，成為先進(jìn)文化的典型。我們黨所倡導(dǎo)的思想路線“實(shí)事求是”，源于《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意是指做學(xué)問(wèn)要注重實(shí)際，切忌虛無(wú)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實(shí)事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對(duì)古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，只不過(guò)這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀(jì)五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)。可見(jiàn)，紅色文化既具有民族性，又具有先進(jìn)性。

2.紅色文化是最具科學(xué)性的先進(jìn)文化。

紅色文化的發(fā)展過(guò)程與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程是一致的，馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，沒(méi)有馬克思主義理論的指導(dǎo)，紅色文化便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。同時(shí)，紅色文化又成為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性已經(jīng)被實(shí)踐所證明，它堅(jiān)持辯證法和唯物史觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會(huì)因時(shí)間的推移而過(guò)時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移顯得更加充滿活力和生機(jī)。鄧小平同志說(shuō)：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！闭怯捎诩t色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時(shí)代特征，才使得紅色文化更具科學(xué)性。

3.紅色文化是最具大眾性的先進(jìn)文化。

紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開億萬(wàn)人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅(jiān)持來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠(yuǎn)獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動(dòng)力。

4.紅色文化是最具時(shí)代性的先進(jìn)文化。

紅色文化總是與時(shí)代的脈博同跳動(dòng)，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫照?！叭魏我环N文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時(shí)代之中，每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化要求和文化特色?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，紅色文化反映了國(guó)家獨(dú)立、人民解放的時(shí)代特征，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅色文化反映了建設(shè)新中國(guó)，擺脫貧窮、追求幸福的時(shí)代特征。不同的時(shí)代，賦予了紅色文化不同的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化與時(shí)代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時(shí)代魅力，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，成為時(shí)代不可或缺的精神財(cái)富。

1.弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。

我們黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，可以說(shuō)，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的道路。無(wú)論是新民主主義革命道路，還是社會(huì)主義建設(shè)道路，都是如此。無(wú)論現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)，堅(jiān)持馬克思主義都是不能動(dòng)搖的。馬克思主義的科學(xué)道理，要被人民大眾所接受，還需要通過(guò)合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動(dòng)性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚(yáng)紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅(jiān)定我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

2.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們樹立崇高的理想信念。

理想信念是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想追求，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當(dāng)前，隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活和人們的價(jià)值取向愈來(lái)愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)理想信念教育，可以把社會(huì)成員的思想引向正確的方向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供精神動(dòng)力。

3.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

我們處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，需要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神是時(shí)代精神的沃土，是時(shí)代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊(yùn)含豐富的民族精神，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無(wú)不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時(shí)代精神，使改革創(chuàng)新的時(shí)代精神更加深入人心，為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力。

4.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。

紅色文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進(jìn)行道德教育的鮮活教材，它與社會(huì)主義榮辱觀在價(jià)值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個(gè)從感性到理性不斷內(nèi)化的過(guò)程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認(rèn)知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認(rèn)知來(lái)說(shuō)，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來(lái)說(shuō)，紅色文化融進(jìn)我們的血脈，影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，使人們能夠自覺(jué)地知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥、踐榮遏恥。

紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個(gè)文化多元的社會(huì)，先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進(jìn)文化成為社會(huì)的主導(dǎo)文化，是我們需要思考的問(wèn)題。首先，要堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺(jué)行動(dòng)。其次，要堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，這與社會(huì)主義先進(jìn)文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會(huì)的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場(chǎng)；另一方面要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的教育和引導(dǎo)，提高人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)同度，自覺(jué)抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅(jiān)持開放包容的立場(chǎng)。

紅色文化具有開放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢(shì)，這就要求我們要以更加開放的心態(tài)，來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學(xué)生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴先進(jìn)文化的引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中所孕育的無(wú)數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐、日?；顒?dòng)等校園文化教育平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀教育，使學(xué)生真正認(rèn)同紅色文化，自覺(jué)踐行紅色精神，從而樹立主流價(jià)值觀念，提升思想道德水平。

紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、時(shí)空性、便捷性等特點(diǎn)，尤其受到年輕人的喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時(shí)，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時(shí)代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應(yīng)為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進(jìn)文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學(xué)理論的傳播陣地，解疑釋惑的學(xué)習(xí)陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學(xué)性，又要注意趣味性、生動(dòng)性，切實(shí)提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和影響力。二要?jiǎng)?chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色文化的教育，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，又可增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力。三要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對(duì)于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

【篇七】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)?！眲?chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會(huì)進(jìn)行討論研究，并通過(guò)外出學(xué)習(xí)和請(qǐng)相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)撥等活動(dòng)，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色?！凹t色教育”主要開展以下系列活動(dòng)：

身教重于言教，教師的形象時(shí)刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過(guò)“走進(jìn)紅色歷史”報(bào)告會(huì)、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動(dòng)，在教師中營(yíng)造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、勤勞吃苦、團(tuán)結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色校園精神，讓教師志存高遠(yuǎn)，神采奕奕，敢與強(qiáng)的比、敢跟高的攀，既能教書，更會(huì)育人。讓教師充分利用校本和社會(huì)區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過(guò)課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程之中。

針對(duì)確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計(jì)校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營(yíng)造濃厚的紅色教育氛圍。

1、聽(tīng)革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請(qǐng)老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說(shuō)自己的親身經(jīng)歷。讓一個(gè)個(gè)動(dòng)人的革命故事，化作對(duì)孩子的無(wú)聲教育，滋潤(rùn)孩子的心靈。
2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在課外活動(dòng)或班會(huì)時(shí)間觀看以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。
3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂(lè)課、課前5分鐘等時(shí)間，舉行校園紅歌會(huì)，教唱紅色歌曲。
4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事書、小說(shuō)、詩(shī)歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂(lè)觀主義、革命英雄主義精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，讓少先隊(duì)員獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)”的理想信念。
6、網(wǎng)上祭英烈。通過(guò)網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說(shuō)、或?qū)憽⒒蜃?，感悟艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅色精神。
7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。
以上7方面的系列活動(dòng)，我們將力爭(zhēng)通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來(lái)完成。

【篇八】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

為深入開展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，充分發(fā)揮和利用紅色資源優(yōu)勢(shì)，用紅色文化引領(lǐng)黨員干部職工健康成長(zhǎng)，我xx開展“緬懷革命先烈，傳承紅色基因，踐行群眾路線”紅色主題教育活動(dòng)。
1、使我xx思想教育更加富有實(shí)效性，增強(qiáng)干部職工愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，深入進(jìn)行中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)民族的歷史和傳統(tǒng);
2、使職工確立遠(yuǎn)大志向，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念;
3、激發(fā)干部職工“繼承革命傳統(tǒng)、贊美祖國(guó)繁榮、立志服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家”的熱情。

活動(dòng)分為四個(gè)階段。
第一階段：參觀xx革命英雄紀(jì)念館;
第二階段：觀看關(guān)于愛(ài)國(guó)主義革命教育的紅色影片;
第三階段：參觀xx縣xx鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院;
第四階段：以“紅色記憶”為中心開展主題交流研討會(huì)。

(一)參觀北山革命英雄紀(jì)念館
1、由行領(lǐng)導(dǎo)組織，合理安排時(shí)間，組織帶領(lǐng)本行職工參觀xxxx革命烈士紀(jì)念館，看展品，瞻仰歷史珍跡，聆聽(tīng)先烈事跡，重溫紅色記憶，追溯寧化紅色老區(qū)革命的光輝歷程;
2、由行領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)全體行員，向革命英雄紀(jì)念碑行敬禮儀式，表達(dá)真誠(chéng)的緬懷之情;
3、組織職工舉行莊嚴(yán)的重溫入黨誓詞儀式。全體黨員在紀(jì)念碑下宣讀入黨誓詞，借此激發(fā)職員熱愛(ài)、傳承紅色經(jīng)典文化的激情。
(二)觀看紅色教育影片、學(xué)唱紅色歌曲
1、由xx辦公室組織開展全體干部職工推薦紅色電影活動(dòng)，每人限推3部，由辦公室根據(jù)職工推薦統(tǒng)計(jì)評(píng)選出員工最愛(ài)紅色電影，將影片下載后，組織全體干部職工統(tǒng)一觀看，影片觀看完后交流觀后感想;
2、全體干部職工合唱紅歌—《xx》、《xx》，追溯寧化縣紅色光輝歷程。
(三)紅色之旅—參觀寧化縣石壁鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院
組織干部職工前往xx鎮(zhèn)探尋紅色足跡，參觀紅軍醫(yī)院，緬懷革命先輩的光輝足跡，深刻感受革命艱辛，接受一場(chǎng)深刻的思想教育和紅色洗禮，以此弘揚(yáng)繼承革命吃苦耐勞的愛(ài)國(guó)主義精神。
(四)開展以“紅色文化記憶”為中心的主題交流座談會(huì)
交流座談會(huì)以推薦具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的老黨員向青年職工講述“紅色文化、蘇區(qū)革命事跡”為主體，重點(diǎn)傳述寧化革命老區(qū)的紅色歷史、紅色人物事跡，黨員干部職工全員參與，積極探討交流此次活動(dòng)的感想。

(一)廣泛發(fā)動(dòng)，全員參與。充分運(yùn)用內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、宣傳欄等宣傳陣地，突出紅色主題教育活動(dòng)的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
(二)精心部署、抓好落實(shí)。結(jié)合自身實(shí)際，明確活動(dòng)目標(biāo)，推動(dòng)活動(dòng)落實(shí)，把活動(dòng)開展情況及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)上報(bào)上級(jí)行。

此次“紅色教育”活動(dòng)，是我xx結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，力求通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)引導(dǎo)、蘇區(qū)文化熏陶等途徑，整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事的德育力量，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的一次深刻實(shí)踐，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定黨員理想信念，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)具有十分重要的意義。
緬懷先烈，傳承文化，培養(yǎng)干部職工的“紅色精神”，將紅色文化植入每一位行員的心靈。我xx全體干部員工立足做好本職工作，履行xx職責(zé)，切實(shí)做好轄區(qū)xx、xx管理、xx等主要業(yè)務(wù)工作，服務(wù)轄區(qū)xx建設(shè)，確保轄區(qū)xx穩(wěn)步運(yùn)行。

【篇九】紅色文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國(guó)共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山,歷任八路軍中隊(duì)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、副支隊(duì)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng),魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊(duì)通過(guò)渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難,光榮殉國(guó)。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國(guó)民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái),激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢(shì)。

利用周末的課余時(shí)間,帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛(ài)國(guó)主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃,組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開展重走“長(zhǎng)征路”的活動(dòng),重溫那段歷史,重走那段兩萬(wàn)五千里,讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”,領(lǐng)悟美好新生活的來(lái)之不易。

如,學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導(dǎo),起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過(guò)程中,覺(jué)悟得以提高,思想得以升華,樹立愛(ài)國(guó)主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下定期為學(xué)生放映,并及時(shí)組織開展影評(píng)、觀后感等小討論、小交流活動(dòng),讓學(xué)生從電影中得到自我教育。

四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇,也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。

紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見(jiàn)的,它的效果也不是立竿見(jiàn)影的,需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動(dòng)地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開放性的校園文化體系,通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力,使學(xué)生接受文化的熏陶,經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十二

畢業(yè)論文指導(dǎo)：如何寫“國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀”

一、為什么要寫國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

通過(guò)寫國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，可以考察學(xué)生是不是閱讀了大量的相關(guān)文獻(xiàn)。

為什么要求學(xué)生閱讀大量的參考文獻(xiàn)呢？不是為了讓學(xué)生抄襲，而是為了讓學(xué)生了解相關(guān)領(lǐng)域理論研究前沿，從而開拓思路，在他人成果的基礎(chǔ)上展開更加深入的研究，避免不必要的重復(fù)勞動(dòng)。

二、怎樣寫國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在寫之前，同學(xué)們要先把收集和閱讀過(guò)的與所寫畢業(yè)論文選題有關(guān)的專著和論文中的主要觀點(diǎn)歸類整理，并從中選擇最具有代表性的作者。在寫畢業(yè)論文時(shí)，對(duì)這些主要觀點(diǎn)進(jìn)行概要闡述，并指明具有代表性的作者和其發(fā)表觀點(diǎn)的年份。還要分別國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)述研究的不足之處，即還有哪方面沒(méi)有涉及，是否有研究空白，或者研究不深入，還有哪些理論問(wèn)題沒(méi)有解決，或者在研究方法上還有什么缺陷，需要進(jìn)一步研究。

三、寫國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀應(yīng)注意的問(wèn)題

一是注意不要把研究現(xiàn)狀寫成事物本身發(fā)展現(xiàn)狀。例如，寫股指期貨研究現(xiàn)狀，應(yīng)該寫有哪些專著或論文、哪位作者、有什么觀點(diǎn)，而不是寫股指期貨本身何時(shí)產(chǎn)生、有哪些交易品種、如何演變。

二是要反映最新研究成果。

三是不要寫得太少。如果只寫一小段，那就說(shuō)明你沒(méi)有看多少材料。

四是如果沒(méi)有與畢業(yè)論文選題直接相關(guān)的文獻(xiàn)，就選擇一些與畢業(yè)論文選題比較靠近的內(nèi)容來(lái)寫。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十三

摘要：隨著我國(guó)深入改革的經(jīng)濟(jì)體制以及日益復(fù)雜的企業(yè)結(jié)構(gòu)，我國(guó)工商管理也取得了很大進(jìn)步與發(fā)展，而且國(guó)內(nèi)很多工商管理研究人員都非常重視經(jīng)濟(jì)全球化中國(guó)內(nèi)外工商管理研究重點(diǎn)與方向，同時(shí)進(jìn)行深入性探索，對(duì)我國(guó)工商管理水平的提高，以及國(guó)際交流的加強(qiáng)具有引導(dǎo)性作用。而且對(duì)研究工作者掌握國(guó)際工商管理趨勢(shì)和提高及促進(jìn)我國(guó)工商管理都非常重要。同時(shí)也有利于我國(guó)工商管理學(xué)科影響與知名度的提高與擴(kuò)大。依照我國(guó)管理部門具體標(biāo)準(zhǔn)分類進(jìn)行分析，充分體現(xiàn)出在研究工商管理方面，我國(guó)與國(guó)外很多國(guó)家相比還存在很大差距，并根據(jù)這一現(xiàn)狀提出一些有利于提高我國(guó)工商管理水平及能力的發(fā)展策略及建議。

關(guān)鍵詞：工商管理；國(guó)內(nèi)；國(guó)外；發(fā)展建議；現(xiàn)狀對(duì)比

在體制方面，由于深入改革我國(guó)經(jīng)濟(jì)與日益復(fù)雜的企業(yè)結(jié)構(gòu)，使得我國(guó)工商管理業(yè)實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。很多國(guó)內(nèi)科研人員均較為注重國(guó)內(nèi)外工商管理在新國(guó)際形勢(shì)下的研究重點(diǎn)與研究方向，同時(shí)不斷對(duì)其進(jìn)行研究與探討。該現(xiàn)狀對(duì)研究我國(guó)工商管理的能力與國(guó)際溝通與交流具有重要作用。對(duì)科研工作者對(duì)國(guó)際工商管理發(fā)展與進(jìn)步信息的掌握與我國(guó)工商管理書籍的完善均具有很大影響，同時(shí)也使工商管理學(xué)領(lǐng)域的影響得以提升。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀篇十四

按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)?！眲?chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會(huì)進(jìn)行討論研究，并通過(guò)外出學(xué)習(xí)和請(qǐng)相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)撥等活動(dòng)，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色?！凹t色教育”主要開展以下系列活動(dòng)：

身教重于言教，教師的形象時(shí)刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過(guò)“走進(jìn)紅色歷史”報(bào)告會(huì)、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動(dòng)，在教師中營(yíng)造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、勤勞吃苦、團(tuán)結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色校園精神，讓教師志存高遠(yuǎn)，神采奕奕，敢與強(qiáng)的比、敢跟高的攀，既能教書，更會(huì)育人。讓教師充分利用校本和社會(huì)區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的'結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過(guò)課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程之中。

針對(duì)確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計(jì)校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營(yíng)造濃厚的紅色教育氛圍。

1、聽(tīng)革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請(qǐng)老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說(shuō)自己的親身經(jīng)歷。讓一個(gè)個(gè)動(dòng)人的革命故事，化作對(duì)孩子的無(wú)聲教育，滋潤(rùn)孩子的心靈。
2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在課外活動(dòng)或班會(huì)時(shí)間觀看以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。
3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂(lè)課、課前5分鐘等時(shí)間，舉行校園紅歌會(huì)，教唱紅色歌曲。
4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事書、小說(shuō)、詩(shī)歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂(lè)觀主義、革命英雄主義精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，讓少先隊(duì)員獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)”的理想信念。
6、網(wǎng)上祭英烈。通過(guò)網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說(shuō)、或?qū)?、或做，感悟艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅色精神。
7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。
以上7方面的系列活動(dòng)，我們將力爭(zhēng)通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來(lái)完成。

紅色教育方面課題研究

開題報(bào)告國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

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