無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇一
針對近來學(xué)生在開題報(bào)告寫作中所出現(xiàn)的問題，現(xiàn)就國內(nèi)外研究現(xiàn)狀部分的寫作作一個(gè)說明。
一、開題報(bào)告部分采用小四號字，行間距20磅。
二、必須首先確定論文的主要研究內(nèi)容，可以將論文研究內(nèi)容劃分為幾個(gè)部分，然后針對確定的這幾個(gè)部分分別進(jìn)行國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述，每一部分找最新、最具代表性的3-5人的觀點(diǎn)即可，但同一個(gè)人的觀點(diǎn)在文獻(xiàn)綜述中最多只能出現(xiàn)兩次。按照所出現(xiàn)的代表性觀點(diǎn)的作者的順序標(biāo)注參考文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)的標(biāo)注格式必須符合《北京物資學(xué)院本科畢業(yè)論文學(xué)生手冊》的要求。
現(xiàn)以論文試論我國對外文化貿(mào)易的發(fā)展對策為例，文獻(xiàn)綜述的寫作體例如下：
首先，確定本論文的主要寫作內(nèi)容。如
1.前言
(1)對外文化貿(mào)易的內(nèi)涵
(2)世界范圍內(nèi)國際文化貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀。
2.我國對外文化貿(mào)易的現(xiàn)狀
(1)……
(2)……
……
3.我國對外文化貿(mào)易存在的問題及原因分析
(1)……
(2)……
……
4.我國對外文化貿(mào)易的發(fā)展途徑
(1)……
(2)……
……
然后，對應(yīng)于以上論文寫作的主要內(nèi)容，分別綜述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，如：
1.關(guān)于文化貿(mào)易內(nèi)涵的界定
2.關(guān)于我國對外文化貿(mào)易存在的問題
3.關(guān)于我國對外文化貿(mào)易存在的問題的原因
4.關(guān)于我國對外文化貿(mào)易發(fā)展途徑
【注】在同一問題的綜述中，要包括國內(nèi)外學(xué)者對此問題的觀點(diǎn)。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇二
一、立題依據(jù)、目的意義。
二、國內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀及比較
國內(nèi)外同類研究進(jìn)展情況，本項(xiàng)目研究結(jié)果與國內(nèi)外同類研究的比較。例如：國內(nèi)、外同類研究進(jìn)展如何?與我們研究有什么相同與不同之處，我們研究結(jié)果先進(jìn)在什么地方(不要寫的太多)。
三、主要研究工作內(nèi)容
寫本研究詳細(xì)的技術(shù)工作內(nèi)容。研究的對象、使用的先進(jìn)技術(shù)、做了哪些工作?研究結(jié)果是什么?要具體寫到應(yīng)用多少病例(或動(dòng)物)，治療組和對照組情況，使用方法，觀察時(shí)間及結(jié)果。順序按研究內(nèi)容重要程度，不按論文發(fā)表時(shí)間先后寫(要詳細(xì)，寫出難度和工作量)。
四、創(chuàng)新點(diǎn)
研究中所取得的創(chuàng)新點(diǎn)(成果)，要逐條寫明。創(chuàng)新點(diǎn)是指在國內(nèi)外首先提出的新觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)的新規(guī)律、創(chuàng)建(開展)的新技術(shù)等，要與一般研究結(jié)果區(qū)別開(具備創(chuàng)新性、先進(jìn)性和實(shí)用性的結(jié)果)。
五、推廣應(yīng)用情況及應(yīng)用前景
1.該研究結(jié)果實(shí)際應(yīng)用情況，包括本單位和推廣單位實(shí)際應(yīng)用情況。例如：臨床開展的治療或診斷新技術(shù)項(xiàng)目，要寫治療、診斷病人數(shù)包括本單位和推廣應(yīng)用單位分別寫，應(yīng)用效果如何。
2.發(fā)表論文情況：在國外、國內(nèi)期刊發(fā)表的論文數(shù)及被引用收錄情況
3.參加學(xué)術(shù)交流情況：參加國內(nèi)、國外學(xué)術(shù)會(huì)議交流次數(shù)，是否大會(huì)發(fā)言及權(quán)威專家的肯定性評價(jià)。
4.舉辦學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班情況，參加學(xué)習(xí)人數(shù)，培訓(xùn)進(jìn)修醫(yī)生數(shù)。培養(yǎng)研究生情況。
六、存在問題
本研究存在問題和今后設(shè)想。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇三
工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理績效評價(jià)研究
作者：陳敏 王雪 楊萌
來源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》2012年第18期
摘要:隨著工程項(xiàng)目管理在中國的發(fā)展,風(fēng)險(xiǎn)管理在工程項(xiàng)目管理中的重要地位逐漸被人們所重視。本文著重對工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行分析,建立工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理績效評價(jià)模型,最后實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)管理的績效模糊評價(jià)。
關(guān)鍵詞:風(fēng)險(xiǎn)管理 績效評價(jià) 工程項(xiàng)目
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇四
我國人口基數(shù)過大，人均資源短缺，國家相繼頒布并實(shí)施了各類節(jié)能政策。從20世紀(jì)80年代開始，我國開始建筑節(jié)能的研究。最早始于北方，90年代末建筑節(jié)能工作陸續(xù)在夏熱冬冷地區(qū)和夏熱冬暖地區(qū)開始。我國頒布了多項(xiàng)與建筑節(jié)能相關(guān)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、法律法規(guī)，如：jgj26—95民用建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、gb50189—公共建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、gb/t50378—綠色建筑評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、《民用建筑節(jié)能條例》等，全國32個(gè)省市地區(qū)也出臺(tái)了多項(xiàng)地方性的建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。從建筑的設(shè)計(jì)、施工、改造等多方面進(jìn)行節(jié)能管理和監(jiān)督。我國在建筑節(jié)能方面雖然取得了一些成績，但和發(fā)達(dá)國家相比，我國仍然處于起步階段，并且進(jìn)程較為遲緩。主要問題表現(xiàn)為：
1)地區(qū)發(fā)展不平衡，能耗分布不均勻。我國土地遼闊，橫跨嚴(yán)寒、寒冷、溫和、亞熱等多個(gè)氣候帶。北方地區(qū)，每年冬季有5個(gè)月之久，全季采暖，采暖能耗占建筑能耗較大比重。在南方，夏季天氣較為炎熱，夏季空調(diào)能耗為主要建筑能耗。同時(shí)，我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，居民生活方式差異大，造成民用建筑中的能耗差異也較大。
2)建筑節(jié)能技術(shù)落后。已有建筑節(jié)能技術(shù)在設(shè)計(jì)、改造等過程中使用情況較差。我國是發(fā)展中國家，人們?nèi)狈ㄖ?jié)能技術(shù)的認(rèn)識，甚至存在誤解，給建筑節(jié)能技術(shù)的推廣使用造成巨大的阻力。同時(shí)，現(xiàn)有技術(shù)還比較低級，節(jié)能率不高，缺乏成熟、完善、經(jīng)濟(jì)適用、數(shù)量足夠的節(jié)能產(chǎn)品。
3)建筑節(jié)能技術(shù)人才缺乏。建筑節(jié)能設(shè)計(jì)學(xué)科廣泛，從規(guī)劃、建筑、結(jié)構(gòu)、暖通、給排水等方面都對設(shè)計(jì)師有一定要求，大多數(shù)應(yīng)屆畢業(yè)生由于薪資等問題對建筑節(jié)能等方面的工作較為排斥。全社會(huì)的建筑節(jié)能意識較低，對我國目前能源的供應(yīng)現(xiàn)狀不了解。
4)管理機(jī)構(gòu)不健全，缺乏引導(dǎo)監(jiān)督。在市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下，企業(yè)短期盈利最大化傾向嚴(yán)重，對建筑節(jié)能的發(fā)展十分不利，政府應(yīng)當(dāng)給予一定的引導(dǎo)，消除市場本身的盲目性。雖然我國出臺(tái)了建筑節(jié)能相關(guān)的規(guī)范，但是監(jiān)管力度還是不夠。政府部門對于建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)管往往重視的是設(shè)計(jì)階段，對于工程建設(shè)、建筑調(diào)試運(yùn)行等環(huán)節(jié)沒有引起足夠的重視。據(jù)有關(guān)資料測算，當(dāng)建筑節(jié)能為30%以上時(shí)，造價(jià)增加3%～6%;節(jié)能50%，造價(jià)增加6%～11%。政府缺乏必要的經(jīng)濟(jì)調(diào)控激勵(lì)措施，這樣便讓建筑單位缺少了實(shí)施建筑節(jié)能的主動(dòng)性。建筑節(jié)能理論研究在我國起步較晚，最早在1982年國家下達(dá)了有關(guān)建筑節(jié)能方面的科研工作，開始陸續(xù)擬定一系列的節(jié)能建筑標(biāo)準(zhǔn)。從開始我國強(qiáng)制實(shí)施建筑節(jié)能，在前，我國停留在對綠色節(jié)能建筑的了解認(rèn)識上，對建筑節(jié)能開始有了初步定義，構(gòu)建國家建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展框架。20—，國家通過政策鼓勵(lì)和引導(dǎo)建筑節(jié)能研究工作，有關(guān)建筑節(jié)能的研究成果如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)，研究成果遍布各個(gè)領(lǐng)域。清華大學(xué)薛志峰等對北京現(xiàn)有的`大型公共建筑進(jìn)行實(shí)測勘察，分析了公共建筑的節(jié)能潛力。k．t．chan等通過研究高層商業(yè)建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的熱工性能，發(fā)現(xiàn)高效能的圍護(hù)能夠減少接近35%的能源消耗。李志生等利用equest模擬軟件對比不同圍護(hù)結(jié)構(gòu)的能耗情況，說明了建筑外墻保溫系統(tǒng)的研究必要。戴雪芝對中國能源政策、建筑節(jié)能經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策實(shí)施效果進(jìn)行了詳細(xì)分析，并對經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策效益進(jìn)行了量化評價(jià)。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇五
【摘要】
在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，為了弘揚(yáng)國家主流意識形態(tài)，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國。作為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系源流的紅色文化備受關(guān)注，其研究顯得異常重要。本文以揭示紅色文化的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，以澄清基本問題為核心，以解析紅色文化研究的現(xiàn)狀為主線，探究紅色文化價(jià)值傳承的有效途徑，以期推進(jìn)紅色文化研究的系統(tǒng)化。
【關(guān)鍵詞】
紅色文化;內(nèi)涵;價(jià)值;大眾化;思考
1.紅色文化內(nèi)涵的研究現(xiàn)狀
中國共產(chǎn)黨自1921年建黨以來，所謂的“紅色文化”如星星之火迅速展開燎原之勢，雖然“紅色文化”頻繁地出現(xiàn)在我們的視野中并被學(xué)者所研究，但是至今并沒有對其進(jìn)行一個(gè)權(quán)威且完整的定義，綜合當(dāng)前學(xué)者對紅色文化的研究成果，對紅色文化內(nèi)涵的定義主要有一下幾種結(jié)論。紅色文化區(qū)別于其他文化的典型特點(diǎn)即“紅色”，而紅色在中國有一個(gè)約定俗成的意義，即代表喜慶、權(quán)威和勇氣，用紅色來比喻和象征一種革命文化，它是相對于“白”而言的。紅色文化就是中國共產(chǎn)黨面對白色恐怖的重重包圍，領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域紅軍與“白軍”對壘，適應(yīng)革命戰(zhàn)爭的需要產(chǎn)生的。國民黨將紅軍、紅色根據(jù)地、紅色政權(quán)稱之為“赤色”、“赤化”，而中國共產(chǎn)黨自1921年起也以紅色作為自己的象征色，成為了中國共產(chǎn)黨獨(dú)具特色的旗幟和方向。所以紅色文化是中國歷史文化中紅色寓意與社會(huì)歷史實(shí)踐的思想有機(jī)地整合后所形成的一個(gè)約定俗成的概念。有一些學(xué)者基于紅色文化的形態(tài)，從物質(zhì)層面和精神層面來界定紅色文化。物質(zhì)層面的紅色文化指客觀存在的、有形的紅色文化，如革命舊址、遺址、遺跡等;精神層面主要指根據(jù)馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合的原則而制定的制度規(guī)范，如革命綱領(lǐng)、路線等，以及由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的價(jià)值觀念、思維方式、時(shí)代精神等。基于紅色文化的普遍性與特殊性，又從廣義和狹義來界定紅色文化，廣義的“紅色文化”指的是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史中人們的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果，狹義的“紅色文化”是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的和遺留的物質(zhì)和在歷史實(shí)踐中凝結(jié)而成的觀念意識形式?？v觀以上觀點(diǎn)，紅色文化內(nèi)涵的不同定義，包含有：無產(chǎn)階級、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、中國共產(chǎn)黨、革命、精神等，它們也都代表了紅色文化的豐富內(nèi)涵。但是筆者認(rèn)為諸多學(xué)者更多的只是站在某一個(gè)層面對其進(jìn)行定位。筆者認(rèn)為紅色文化內(nèi)涵應(yīng)該包含以下三個(gè)方面：第一，紅色文化與傳統(tǒng)文化一脈相承，是對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄、傳承和創(chuàng)新。第二，紅色文化化與精神文化的統(tǒng)一，既包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命與社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中所創(chuàng)造和遺留的物質(zhì)文化，也包括黨在革命和建設(shè)歷程中所表現(xiàn)的精神文化。
2.紅色文化價(jià)值的研究現(xiàn)狀
目前，雖然學(xué)術(shù)界也充分認(rèn)識到紅色文化的深遠(yuǎn)價(jià)值所在，并展開了相關(guān)研究，但是研究力量較為薄弱，研究成果不顯著。當(dāng)前對紅色價(jià)值的研究主要集中在以下兩個(gè)層面。首先，闡述了紅色文化的教化、傳承、凝聚、規(guī)范、導(dǎo)向和激勵(lì)價(jià)值。具體來說：第一，紅色文化具有潛在的精神教化效應(yīng)，中國革命的歷史事跡、革命舊址、革命者可歌可泣的精神內(nèi)核等都是教育后人的最佳教材，在紅色文化的感召下，呼喚著每個(gè)人內(nèi)心對其的渴望，豐富人們的精神世界，并更好地踐行到實(shí)踐中去。第二，紅色文化具有深遠(yuǎn)的文化傳承價(jià)值，它是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，有助于激發(fā)廣大人民群眾的文化自信心和自豪感。第三，紅色文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力，紅色文化中所飽含的堅(jiān)定理想與信念具有強(qiáng)大的吸引力，將全國各族人民緊緊凝聚在一起，形成了穩(wěn)定的向心力。第四，紅色文化具有普遍的規(guī)范價(jià)值，紅色文化的實(shí)質(zhì)是人格、德行的教育，有利于豐富教育內(nèi)涵，起到很好的規(guī)范行為的作用。第五，紅色文化具有重要的導(dǎo)向價(jià)值，在文化多元化的同時(shí)，弘揚(yáng)文化主旋律是必須的，紅色文化就是我們必須弘揚(yáng)的文化主旋律，其自身承載著神圣的精神導(dǎo)向作用。第六，紅色文化激勵(lì)價(jià)值，紅色文化催生奮進(jìn)力量，中國革命歷史進(jìn)程充分證明了紅色文化極好的激勵(lì)教育作用。其次，闡述了紅色文化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)價(jià)值。具體體現(xiàn)在：第一，紅色文化政治價(jià)值，紅色文化增強(qiáng)廣大人民群眾對國家的政治認(rèn)同，維護(hù)國家安定團(tuán)結(jié)，鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。第二，紅色文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力支持。第三，紅色文化文化價(jià)值，紅色文化是中國共產(chǎn)黨提倡的“先進(jìn)文化”的題中應(yīng)有之義，紅色文化作為一代又一代共產(chǎn)黨人留給廣大人民群眾寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，可有效抵制腐朽沒落思想文化的侵襲，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律。第四，紅色文化的社會(huì)價(jià)值，即影響政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的方方面面，紅色文化滲透到社會(huì)生活的方方面面，弘揚(yáng)社會(huì)主流文化，引導(dǎo)文化正確發(fā)展方向，以文化的潛在影響力唱響社會(huì)主旋律。紅色文化的價(jià)值研究都很全面，也很系統(tǒng)，但就目前研究態(tài)勢，研究重心更多的集中于紅色文化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)價(jià)值。紅色文化本身作為一種特殊的文化，高揚(yáng)其文化價(jià)值是適得其所。由于紅色文化本身滲透著強(qiáng)烈的政治氣息，肩負(fù)著黨的紅色使命，無疑在當(dāng)前中國文化多元化進(jìn)程中更多的被賦予了政治形態(tài)的價(jià)值。又鑒于中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)中遺留下的寶貴的紅色物質(zhì)財(cái)富，其本身所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而發(fā)展成為紅色旅游和紅色產(chǎn)業(yè)，為中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。因此，綜合觀之，國內(nèi)關(guān)于紅色文化的社會(huì)價(jià)值的研究和重視程度有待商榷，如果紅色文化過分的強(qiáng)調(diào)其政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視社會(huì)價(jià)值，最終紅色價(jià)值的最大化就會(huì)大打折扣，反而會(huì)引起廣大人民群眾的抵觸情緒。無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，最終都需要回歸社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)，所以關(guān)于紅色文化的價(jià)值的研究應(yīng)該更多的向文化價(jià)值傾斜。
3.紅色文化內(nèi)涵與價(jià)值研究的思考
綜合國內(nèi)外關(guān)于紅色文化的研究，可以得出以下結(jié)論：首先，目前有關(guān)紅色文化的研究時(shí)熱時(shí)冷，持續(xù)性和系統(tǒng)性不足;其次，有關(guān)紅色文化的研究還存在部分薄弱環(huán)節(jié)，與紅色文化價(jià)值的發(fā)揮與傳承不相稱;第三，由于紅色文化自身時(shí)代性特點(diǎn)，國內(nèi)相關(guān)直接研究出現(xiàn)較晚，尚未構(gòu)成紅色文化理論體系，對于紅色文化內(nèi)涵的官方定義、紅色文化與其他文化的聯(lián)系與區(qū)別、紅色文化的地位何在及紅色文化如何有效的發(fā)揮其效用并實(shí)現(xiàn)其大眾化未能形成系統(tǒng)研究成果。在這種情況下，雖然學(xué)術(shù)界自1921年開始陸陸續(xù)續(xù)關(guān)注紅色文化的相關(guān)研究，但更多的依賴于國家政治導(dǎo)向，紅色文化研究總體上還需要系統(tǒng)深化和拓展。我們深知，紅色文化有助于廣大人民群眾堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹立正確價(jià)值導(dǎo)向。弘揚(yáng)紅色文化在幫助我們了解紅色歲月，保留紅色記憶的同時(shí)，還能夠?yàn)槲覀冮_展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育提供良好的社會(huì)環(huán)境和生動(dòng)的歷史教材，能夠在人們價(jià)值觀念日趨多元化的今天樹立起正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力和向心力。因此我們我們必須將紅色文化放在突出重要位置，理應(yīng)注重紅色文化的傳承，運(yùn)用各種傳播方法，將紅色文化所蘊(yùn)含的精神深植于人們心底，自覺以道德規(guī)范來約束自己的行為舉止，并向下一代縱向交接，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的生生不息。但是，在紅色文化的傳承過程中，過多的依賴政治宣傳作用，使廣大人民群眾被動(dòng)的接受，并非萬全之策，我們應(yīng)該以政治宣傳為主導(dǎo)，先在先進(jìn)分子中傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大眾化。借助新媒體，采集來源于生活來源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)案例，擴(kuò)大其積極的正面效應(yīng)，最終服務(wù)于大眾。而且我們也知道紅色文化并不能自己走向大眾，也不可能直接的吸引大眾，這就需要我們以創(chuàng)新手段，擴(kuò)大紅色文化的宣傳，將紅色文化浸潤到每個(gè)群眾的心田，從內(nèi)心深入去接納和行動(dòng)，這才是紅色文化價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的良好狀態(tài)。
總結(jié)
總而言之，紅色文化是馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的凝聚升華，是中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動(dòng)體現(xiàn)。不論過去、現(xiàn)在還是將來，紅色文化都是激勵(lì)廣大人民群眾不懈奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)有助于社會(huì)時(shí)代價(jià)值的提升，表現(xiàn)在有利于堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念和樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向、有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、有助于滿足人民日益增長的物質(zhì)、精神需求。
作者：夏春花單位：哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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[5]劉潤為.論紅色文化[j].文藝?yán)碚撆c批評,2013(4).
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇六
狹義的教育是指由專門機(jī)構(gòu)組織的學(xué)校教育廣義上講，它指的是影響人們身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育”這個(gè)詞來源于孟子的“l(fā)dquo獲取世界上的人才并教育他們。拉丁語educare是西方的教育”這個(gè)詞的來源是指“l(fā)dquo“出口”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一篇:疫情防控系統(tǒng)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
關(guān)于“紅色文化資源”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的界定，但一般都認(rèn)為其內(nèi)涵至少包括兩個(gè)方面，即中國革命時(shí)期的偉大精神及載體和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價(jià)值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的長征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭文化及社會(huì)主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊(yùn)涵著愛國愛民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕犧牲、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源。
遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動(dòng)、潤物無聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂等特征外，還有自己的一些特點(diǎn)：
（一）豐富的資源內(nèi)容
遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等區(qū)域的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過程中，關(guān)于“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。
（二）多樣化的表現(xiàn)形式
遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻(xiàn)、紅歌、革命標(biāo)語等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達(dá)了紅軍對的革命決心以及對戰(zhàn)友的熱愛之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學(xué)生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。
（三）很高的教育價(jià)值
無論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學(xué)進(jìn)行充分的融合，促進(jìn)高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時(shí)期的高校舞蹈教學(xué)在遵義紅色文化資源中找到科學(xué)、有說服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對高校舞蹈教育的有力促進(jìn)，還可以承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。
（四）突出的歷史地位
遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨自長征以來召開的獨(dú)立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的政治局?jǐn)U大會(huì)議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)，改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，以遵義會(huì)議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。
首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實(shí)踐中的融入，可以為高校舞蹈教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭時(shí)期膾炙人口、生動(dòng)鮮活的紅色音樂、舞蹈、美術(shù)資源來自當(dāng)年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對比較全面，對遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學(xué)及創(chuàng)編中，對進(jìn)一步弘揚(yáng)長征精神具有積極的推動(dòng)作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時(shí)空的感染力、說服力和震撼力，所以其教育價(jià)值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，可以更好的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生良性互動(dòng)、穩(wěn)固傳承的積極效應(yīng)，對弘揚(yáng)長征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高?？梢砸员緟^(qū)域紅色文化資源為依靠點(diǎn)，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學(xué)學(xué)科和創(chuàng)作學(xué)科，拓展舞蹈藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)思路和教育理念，提高舞蹈專業(yè)的辦學(xué)水平，加快特色專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，這對地方高校舞蹈藝術(shù)專業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。此外，高校還可以充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如對戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點(diǎn)的高校文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效舞蹈教學(xué)深度與廣度上的不斷拓展，提高學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，培育具有為祖國建設(shè)無私奉獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生高尚情懷。
高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價(jià)值，增強(qiáng)舞蹈教育的實(shí)效，就需要結(jié)合學(xué)生的舞蹈教學(xué)實(shí)際，就素質(zhì)教育目標(biāo)下高校舞蹈教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動(dòng)作創(chuàng)編等進(jìn)行創(chuàng)新，重視學(xué)生在舞蹈課堂上的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學(xué)的有效融合。
（一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇
目前，中國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過程中的一些深層次問題開始逐漸暴露出來，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，而紅色文化不僅真實(shí)、生動(dòng)、富有感染力，還能積極傳遞社會(huì)正能量，所以高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學(xué)的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢進(jìn)行音樂舞蹈劇的創(chuàng)編，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂舞蹈史詩《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺(tái)劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩，是中國革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學(xué)的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生舞蹈專業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，擴(kuò)大紅色文化資源的應(yīng)用力度
在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進(jìn)行，如采取上課、聽報(bào)告和參觀訪問等方式，由于傳統(tǒng)的教學(xué)形式主要是對學(xué)生進(jìn)行單向的理論灌輸和示范性的指導(dǎo)，沒有充分激發(fā)出學(xué)生在舞蹈課堂上的主體意識，所以不利于學(xué)生舞蹈專業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對于90后大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)需求更具個(gè)性化、多樣化的特征，對專業(yè)知識的獲取以及舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)也越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應(yīng)用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對傳統(tǒng)大眾媒體的有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動(dòng)形象，提高紅色文化資源對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，擴(kuò)大紅色文化資源對大學(xué)生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學(xué)更加的“接地氣”，最終達(dá)到利用紅色文化資源增強(qiáng)舞蹈教育實(shí)效的目的。
（三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步
列寧曾說“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學(xué)課堂上的應(yīng)用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢，高校不僅可以利用紅色教育資源實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學(xué)的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育和審美教育，通過觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生對紅色文化資源的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國革命者的成長經(jīng)歷，以及堅(jiān)韌不拔、艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，充分激發(fā)大學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步開展。
（四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實(shí)踐教學(xué)體系
實(shí)踐教育作為舞蹈專業(yè)教學(xué)體系中的重要組成部分，是提高學(xué)生舞蹈專業(yè)技能的主要途徑，也是學(xué)生加深對舞蹈理論知識理解與認(rèn)知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過多樣化的實(shí)踐教育手段，來提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學(xué)可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源在大學(xué)生心中的地位。同時(shí)，為了確保高校紅色舞蹈實(shí)踐教育的成效，高校可以制定紅色舞蹈實(shí)踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實(shí)踐教育活動(dòng)的持續(xù)、高效。
綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學(xué)需要充分認(rèn)識到紅色文化資源的教育價(jià)值，但是由于對紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用研究尚處于初步探索和實(shí)踐的階段，對遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評選全國紅色教育基地的有利契機(jī)，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)行和開展的理論意義和實(shí)踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中開發(fā)和應(yīng)用的新模式、新版本，促進(jìn)高校自身教學(xué)特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學(xué)的開設(shè)做出貢獻(xiàn)，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，為保護(hù)和傳承中國紅色文化做出貢獻(xiàn)。
第二篇:疫情防控系統(tǒng)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.紅色文化是最具民族性的先進(jìn)文化。
紅色文化雖是在中國革命和建設(shè)過程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，成為先進(jìn)文化的典型。我們黨所倡導(dǎo)的思想路線“實(shí)事求是”，源于《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意是指做學(xué)問要注重實(shí)際，切忌虛無。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實(shí)事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，只不過這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀(jì)五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛國主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)。可見，紅色文化既具有民族性，又具有先進(jìn)性。
2.紅色文化是最具科學(xué)性的先進(jìn)文化。
紅色文化的發(fā)展過程與馬克思主義中國化的發(fā)展過程是一致的，馬克思主義中國化必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，沒有馬克思主義理論的指導(dǎo)，紅色文化便成了無源之水，無本之木。同時(shí)，紅色文化又成為馬克思主義中國化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性已經(jīng)被實(shí)踐所證明，它堅(jiān)持辯證法和唯物史觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會(huì)因時(shí)間的推移而過時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移顯得更加充滿活力和生機(jī)。鄧小平同志說：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！闭怯捎诩t色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時(shí)代特征，才使得紅色文化更具科學(xué)性。
3.紅色文化是最具大眾性的先進(jìn)文化。
紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對帝國主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國革命和建設(shè)的不同階段，面對不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開億萬人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅(jiān)持來自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠(yuǎn)獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動(dòng)力。
4.紅色文化是最具時(shí)代性的先進(jìn)文化。
紅色文化總是與時(shí)代的脈博同跳動(dòng)，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫照。“任何一種文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時(shí)代之中，每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化要求和文化特色。”在新民主主義革命時(shí)期，紅色文化反映了國家獨(dú)立、人民解放的時(shí)代特征，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅色文化反映了建設(shè)新中國，擺脫貧窮、追求幸福的時(shí)代特征。不同的時(shí)代，賦予了紅色文化不同的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化與時(shí)代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時(shí)代魅力，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，成為時(shí)代不可或缺的精神財(cái)富。
1.弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。
我們黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成長起來的，可以說，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的道路。無論是新民主主義革命道路，還是社會(huì)主義建設(shè)道路，都是如此。無論現(xiàn)在、過去、將來，堅(jiān)持馬克思主義都是不能動(dòng)搖的。馬克思主義的科學(xué)道理，要被人民大眾所接受，還需要通過合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動(dòng)性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚(yáng)紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅(jiān)定我們走中國特色社會(huì)主義道路的信心。
2.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們樹立崇高的理想信念。
理想信念是一個(gè)國家和民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是當(dāng)代中國人民的共同理想追求，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當(dāng)前，隨著改革的深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活和人們的價(jià)值取向愈來愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)理想信念教育，可以把社會(huì)成員的思想引向正確的方向，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想提供精神動(dòng)力。
3.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
我們處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，需要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神是時(shí)代精神的沃土，是時(shí)代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊(yùn)含豐富的民族精神，無論是革命戰(zhàn)爭年代的井崗山精神、長征精神、延安精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時(shí)代精神，使改革創(chuàng)新的時(shí)代精神更加深入人心，為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力。
4.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。
紅色文化中所蘊(yùn)含的愛國主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進(jìn)行道德教育的鮮活教材，它與社會(huì)主義榮辱觀在價(jià)值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個(gè)從感性到理性不斷內(nèi)化的過程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認(rèn)知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認(rèn)知來說，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來說，紅色文化融進(jìn)我們的血脈，影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，使人們能夠自覺地知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥、踐榮遏恥。
紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個(gè)文化多元的社會(huì)，先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進(jìn)文化成為社會(huì)的主導(dǎo)文化，是我們需要思考的問題。首先，要堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)熱愛祖國、勇于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺行動(dòng)。其次，要堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，這與社會(huì)主義先進(jìn)文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會(huì)的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場；另一方面要加強(qiáng)對人民群眾的教育和引導(dǎo)，提高人民群眾對先進(jìn)文化的認(rèn)同度，自覺抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅(jiān)持開放包容的立場。
紅色文化具有開放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢，這就要求我們要以更加開放的心態(tài)，來對待外來文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學(xué)生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴先進(jìn)文化的引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中所孕育的無數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無疑是對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐、日?；顒?dòng)等校園文化教育平臺(tái)，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀教育，使學(xué)生真正認(rèn)同紅色文化，自覺踐行紅色精神，從而樹立主流價(jià)值觀念，提升思想道德水平。
紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、時(shí)空性、便捷性等特點(diǎn)，尤其受到年輕人的喜愛。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時(shí)，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時(shí)代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應(yīng)為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進(jìn)文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學(xué)理論的傳播陣地，解疑釋惑的學(xué)習(xí)陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學(xué)性，又要注意趣味性、生動(dòng)性，切實(shí)提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和影響力。二要?jiǎng)?chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，加強(qiáng)紅色文化的教育，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，又可增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力。三要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。
第三篇:疫情防控系統(tǒng)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
為深入開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，充分發(fā)揮和利用紅色資源優(yōu)勢，用紅色文化引領(lǐng)黨員干部職工健康成長，我xx開展“緬懷革命先烈，傳承紅色基因，踐行群眾路線”紅色主題教育活動(dòng)。
1、使我xx思想教育更加富有實(shí)效性，增強(qiáng)干部職工愛國情感，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，深入進(jìn)行中國革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)民族的歷史和傳統(tǒng);
2、使職工確立遠(yuǎn)大志向，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念;
3、激發(fā)干部職工“繼承革命傳統(tǒng)、贊美祖國繁榮、立志服務(wù)人民、報(bào)效國家”的熱情。
活動(dòng)分為四個(gè)階段。
第一階段：參觀xx革命英雄紀(jì)念館;
第二階段：觀看關(guān)于愛國主義革命教育的紅色影片;
第三階段：參觀xx縣xx鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院;
第四階段：以“紅色記憶”為中心開展主題交流研討會(huì)。
(一)參觀北山革命英雄紀(jì)念館
1、由行領(lǐng)導(dǎo)組織，合理安排時(shí)間，組織帶領(lǐng)本行職工參觀xxxx革命烈士紀(jì)念館，看展品，瞻仰歷史珍跡，聆聽先烈事跡，重溫紅色記憶，追溯寧化紅色老區(qū)革命的光輝歷程;
2、由行領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)全體行員，向革命英雄紀(jì)念碑行敬禮儀式，表達(dá)真誠的緬懷之情;
3、組織職工舉行莊嚴(yán)的重溫入黨誓詞儀式。全體黨員在紀(jì)念碑下宣讀入黨誓詞，借此激發(fā)職員熱愛、傳承紅色經(jīng)典文化的激情。
(二)觀看紅色教育影片、學(xué)唱紅色歌曲
1、由xx辦公室組織開展全體干部職工推薦紅色電影活動(dòng)，每人限推3部，由辦公室根據(jù)職工推薦統(tǒng)計(jì)評選出員工最愛紅色電影，將影片下載后，組織全體干部職工統(tǒng)一觀看，影片觀看完后交流觀后感想;
2、全體干部職工合唱紅歌—《xx》、《xx》，追溯寧化縣紅色光輝歷程。
(三)紅色之旅—參觀寧化縣石壁鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院
組織干部職工前往xx鎮(zhèn)探尋紅色足跡，參觀紅軍醫(yī)院，緬懷革命先輩的光輝足跡，深刻感受革命艱辛，接受一場深刻的思想教育和紅色洗禮，以此弘揚(yáng)繼承革命吃苦耐勞的愛國主義精神。
(四)開展以“紅色文化記憶”為中心的主題交流座談會(huì)
交流座談會(huì)以推薦具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的老黨員向青年職工講述“紅色文化、蘇區(qū)革命事跡”為主體，重點(diǎn)傳述寧化革命老區(qū)的紅色歷史、紅色人物事跡，黨員干部職工全員參與，積極探討交流此次活動(dòng)的感想。
(一)廣泛發(fā)動(dòng)，全員參與。充分運(yùn)用內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、宣傳欄等宣傳陣地，突出紅色主題教育活動(dòng)的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
(二)精心部署、抓好落實(shí)。結(jié)合自身實(shí)際，明確活動(dòng)目標(biāo)，推動(dòng)活動(dòng)落實(shí)，把活動(dòng)開展情況及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)上報(bào)上級行。
此次“紅色教育”活動(dòng)，是我xx結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，力求通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng)引導(dǎo)、蘇區(qū)文化熏陶等途徑，整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事的德育力量，加強(qiáng)對黨員干部的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的一次深刻實(shí)踐，對進(jìn)一步堅(jiān)定黨員理想信念，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識具有十分重要的意義。
緬懷先烈，傳承文化，培養(yǎng)干部職工的“紅色精神”，將紅色文化植入每一位行員的心靈。我xx全體干部員工立足做好本職工作，履行xx職責(zé)，切實(shí)做好轄區(qū)xx、xx管理、xx等主要業(yè)務(wù)工作，服務(wù)轄區(qū)xx建設(shè)，確保轄區(qū)xx穩(wěn)步運(yùn)行。
第四篇:疫情防控系統(tǒng)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)校”創(chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會(huì)進(jìn)行討論研究，并通過外出學(xué)習(xí)和請相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)撥等活動(dòng)，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色?！凹t色教育”主要開展以下系列活動(dòng)：
身教重于言教，教師的形象時(shí)刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過“走進(jìn)紅色歷史”報(bào)告會(huì)、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動(dòng)，在教師中營造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠奉獻(xiàn)、勤勞吃苦、團(tuán)結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色校園精神，讓教師志存高遠(yuǎn)，神采奕奕，敢與強(qiáng)的比、敢跟高的攀，既能教書，更會(huì)育人。讓教師充分利用校本和社會(huì)區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程之中。
針對確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計(jì)校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營造濃厚的紅色教育氛圍。
1、聽革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說自己的親身經(jīng)歷。讓一個(gè)個(gè)動(dòng)人的革命故事，化作對孩子的無聲教育，滋潤孩子的心靈。
2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，讓學(xué)生在課外活動(dòng)或班會(huì)時(shí)間觀看以革命戰(zhàn)爭為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。
3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂課、課前5分鐘等時(shí)間，舉行校園紅歌會(huì)，教唱紅色歌曲。
4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭時(shí)期的故事書、小說、詩歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂觀主義、革命英雄主義精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，讓少先隊(duì)員獻(xiàn)上最誠摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國”的理想信念。
6、網(wǎng)上祭英烈。通過網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說、或?qū)?、或做，感悟艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的紅色精神。
7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。
以上7方面的系列活動(dòng)，我們將力爭通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來完成。
第五篇:疫情防控系統(tǒng)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:
向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山,歷任八路軍中隊(duì)長、營長、副支隊(duì)長兼參謀長,魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊(duì)通過渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難,光榮殉國。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來,激發(fā)中學(xué)生的愛國情懷,引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢。
利用周末的課余時(shí)間,帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛國主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃,組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開展重走“長征路”的活動(dòng),重溫那段歷史,重走那段兩萬五千里,讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”,領(lǐng)悟美好新生活的來之不易。
如,學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導(dǎo),起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過程中,覺悟得以提高,思想得以升華,樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下定期為學(xué)生放映,并及時(shí)組織開展影評、觀后感等小討論、小交流活動(dòng),讓學(xué)生從電影中得到自我教育。
四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來了新的機(jī)遇,也帶來了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。
紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的,它的效果也不是立竿見影的,需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動(dòng)地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開放性的校園文化體系,通過教師和學(xué)生的共同努力,使學(xué)生接受文化的熏陶,經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長。
第六篇:疫情防控系統(tǒng)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動(dòng)，制定活動(dòng)方案如下。
不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅
全體黨員和黨外積極分子，人。
月日，時(shí)間1天。
雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館
進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對黨的認(rèn)識，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國熱情。帶動(dòng)大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒?dòng)結(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。
1.參觀雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。
1.活動(dòng)聯(lián)絡(luò);
2.參加活動(dòng)人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;
3.車輛及后勤保障(辦公室);
4.影像記錄。
(1)交通費(fèi)：1200元
(2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇七
摘要：企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是一門新興會(huì)計(jì)學(xué)科，我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究和應(yīng)用還處于起步階段，尚沒有形成系統(tǒng)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)理論和實(shí)際業(yè)務(wù)體系。因此，本文著重研究了我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的現(xiàn)狀和存在的問題，并提出解決問題的建議和對策。
關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露
一、引言
企業(yè)社會(huì)責(zé)任一直受到關(guān)注，最初的企業(yè)社會(huì)責(zé)任其實(shí)就是指企業(yè)追求利潤最大化。但隨著時(shí)間的推移，社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵發(fā)生中重大變化。但是，從廣義上講，普遍能接受的企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)對社會(huì)合乎道德的行為。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是“取之于社會(huì)，用之于社會(huì)”，是決策制定者在促進(jìn)自身利益的同時(shí)，采取措施保護(hù)和增進(jìn)社會(huì)整體利益的義務(wù)。具體地說，企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對所有者權(quán)益負(fù)責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)對員工、對消費(fèi)者、對社區(qū)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、保障生產(chǎn)安全和職業(yè)健康、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、支持慈善事業(yè)、捐助社會(huì)公益和保護(hù)弱勢群體等。因此，本文僅擬就我國企業(yè)責(zé)任會(huì)計(jì)及其信息披露的內(nèi)容、方式等問題進(jìn)行初步探究。
二、我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的現(xiàn)狀及問題
我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露發(fā)展滯后，社會(huì)實(shí)踐與理論研究還處于開始階段。但值得注意的是，政府開始以積極態(tài)度看待企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露問題日益受到關(guān)注。如財(cái)政部1995年公布的企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)體系包括“社會(huì)貢獻(xiàn)率”和“社會(huì)積累率”兩項(xiàng)指標(biāo)。雖然在過去的幾年，我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露工作取得了長足的進(jìn)步，但不可忽視的是，其中也存在不少問題。主要包括以下幾方面：
1、缺乏規(guī)范的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)準(zhǔn)則
會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)進(jìn)行核算和監(jiān)督的規(guī)范，有了統(tǒng)一的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，不同企業(yè)可以使用相同的會(huì)計(jì)處理方法對企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)量，并使用相同的格式對會(huì)計(jì)結(jié)果進(jìn)行報(bào)告。這使得信息使用者可以對不同行業(yè)和不同企業(yè)間的會(huì)計(jì)信息進(jìn)行比較。我國目前企業(yè)披露企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息主要是包含在企業(yè)年度報(bào)告中，信息量小，而且缺少定量的信息，難以進(jìn)行分析和對比。而有的企業(yè)披露的企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告，由于缺乏統(tǒng)一的格式規(guī)定，企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告中難以發(fā)現(xiàn)有用的信息。有了規(guī)范的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露準(zhǔn)則，就可以很好的解決上述問題，讓企業(yè)披露的信息格式統(tǒng)一起來，便于使用者比較和分析。
2、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的核算范圍界定不清
現(xiàn)代企業(yè)與所處的社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系，并且依存于一個(gè)多元化的社會(huì)結(jié)構(gòu):企業(yè)在必須考慮與相關(guān)的各種利益團(tuán)體(投資者、政府、消費(fèi)者等)的關(guān)系的同時(shí),又受到政治、法律、經(jīng)濟(jì)政策、技術(shù)水平、社會(huì)文化及道德規(guī)范等諸多條件的約束和限制。雖然企業(yè)應(yīng)對社會(huì)承擔(dān)責(zé)任,但是企業(yè)畢竟是社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)組織，其職能是有限的。社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的職能包括有關(guān)社會(huì)責(zé)任履行情況的數(shù)據(jù)收集、計(jì)量以及將評價(jià)企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行情況的信息提供給企業(yè)管理人員、政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)公眾。所以，界定企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，即確認(rèn)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的核算范圍就成為首先需要解決的難題，而這導(dǎo)致了我國企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任信息不完整，不規(guī)范。
3、我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露缺乏有效的監(jiān)督和審計(jì)機(jī)制
我國當(dāng)前的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露主要是自愿披露，企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行差的企業(yè)通常不進(jìn)行披露，而企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行好的企業(yè)雖然披露了，除了在提升企業(yè)形象上有些效果以外，不但不能獲得其他的利益，反而需要支出大量的費(fèi)用，長此以往，企業(yè)對履行社會(huì)責(zé)任和披露企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的積極性被打消，要想再推進(jìn)我國的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露工作就更加艱難了。要解決這一問題，建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的監(jiān)督和審計(jì)機(jī)制就顯得尤為重要。通過建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的監(jiān)督機(jī)制，對認(rèn)真執(zhí)行信息披露工作的企業(yè)給與獎(jiǎng)勵(lì)，而對于發(fā)布虛假企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息的企業(yè)，要給與懲罰。通過建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的審計(jì)機(jī)制，可以確保社會(huì)責(zé)任信息的真實(shí)性和可靠性。這樣，一方面可以保護(hù)認(rèn)真執(zhí)行信息披露工作的企業(yè)的積極性，體現(xiàn)出公平原則；另一方面也間接的保護(hù)了信息使用者的利益。
三、完善我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的建議
1、建立規(guī)范的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)準(zhǔn)則
對于會(huì)計(jì)計(jì)量和報(bào)告而言，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)進(jìn)行核算和監(jiān)督的.準(zhǔn)繩和規(guī)范，有了統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，不同企業(yè)可以使用相同的會(huì)計(jì)處理方法對企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)量，并使用相同的格式對會(huì)計(jì)結(jié)果進(jìn)行報(bào)告。這使得信息使用者可以對不同行業(yè)和不同企業(yè)間的會(huì)計(jì)信息進(jìn)行比較。企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)作為會(huì)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支，自然和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)具有很多相似之處，因此建立和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相似的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和披露準(zhǔn)則也就自然成為建立我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露模式的重要前提條件之一。因此，若沒有規(guī)范的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)準(zhǔn)則來約束企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)工作，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露工作也就失去了意義。
2、合理界定企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的核算范圍
企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)倫理的重要范疇，對那些不應(yīng)由企業(yè)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,則不納入社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的核算范圍，否則會(huì)加重企業(yè)的負(fù)擔(dān)，所以應(yīng)合理界定企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的核算范圍。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任主要包括:（1）對職工的責(zé)任。對職工人權(quán)、報(bào)酬及福利、勞動(dòng)條件、健康及教育培訓(xùn)的保障等；（2）對消費(fèi)者的責(zé)任。向消費(fèi)者提供安全可靠的、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品及服務(wù),向消費(fèi)者賠付由于產(chǎn)品本身缺陷給消費(fèi)者造成的損失；（3）對投資者的責(zé)任。對投資者提供真實(shí)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息，便于投資者做出正確的決策；（4）對政府的責(zé)任。為市政建設(shè)提供財(cái)務(wù)支持和捐贈(zèng)；（5）對環(huán)境保護(hù)的責(zé)任。在財(cái)務(wù)上反映防止“三廢”對環(huán)境的污染，降低能源消耗，減少公共污染，改善生態(tài)環(huán)境等情況。
3、建立我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的監(jiān)督和審計(jì)機(jī)制
一方面，建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的監(jiān)督評價(jià)機(jī)制，對認(rèn)真執(zhí)行信息披露工作的企業(yè)給與獎(jiǎng)勵(lì)，而對于發(fā)布虛假企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息的企業(yè)要給與懲罰。具體而言，相關(guān)政府部門要協(xié)商出臺(tái)規(guī)定，比如：針對上市公司而言，中國證券監(jiān)督管理委員會(huì)可以出臺(tái)規(guī)定，對認(rèn)真執(zhí)行信息披露工作的企業(yè)，在發(fā)行新股和發(fā)行債券等融資方面給與優(yōu)先考慮；而對于發(fā)布虛假企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息的企業(yè)，暫停其發(fā)行新股或發(fā)行債券。另一方面，建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的審計(jì)機(jī)制，通過聘請第三方中介機(jī)構(gòu)對企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行審計(jì)，以保證企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的真實(shí)可靠。通過分析我國現(xiàn)有財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息披露審計(jì)制度，我們認(rèn)為沒有必要另外建立一套企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的審計(jì)體系，只需在原有財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息審計(jì)的基礎(chǔ)上，加以拓展即可。
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國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇八
狹義的教育是指專門組織的學(xué)校教育廣義而言，它是指影響人們身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育”這個(gè)詞來自孟子獲取世界人才并教育他們。拉丁語教育關(guān)懷是西方的教育”這個(gè)詞的起源是指“l(fā)dquo導(dǎo)出”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
為深入開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，充分發(fā)揮和利用紅色資源優(yōu)勢，用紅色文化引領(lǐng)黨員干部職工健康成長，我xx開展“緬懷革命先烈，傳承紅色基因，踐行群眾路線”紅色主題教育活動(dòng)。
1、使我xx思想教育更加富有實(shí)效性，增強(qiáng)干部職工愛國情感，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，深入進(jìn)行中國革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)民族的歷史和傳統(tǒng);
2、使職工確立遠(yuǎn)大志向，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念;
3、激發(fā)干部職工“繼承革命傳統(tǒng)、贊美祖國繁榮、立志服務(wù)人民、報(bào)效國家”的熱情。
活動(dòng)分為四個(gè)階段。
第一階段：參觀xx革命英雄紀(jì)念館;
第二階段：觀看關(guān)于愛國主義革命教育的紅色影片;
第三階段：參觀xx縣xx鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院;
第四階段：以“紅色記憶”為中心開展主題交流研討會(huì)。
(一)參觀北山革命英雄紀(jì)念館
1、由行領(lǐng)導(dǎo)組織，合理安排時(shí)間，組織帶領(lǐng)本行職工參觀xxxx革命烈士紀(jì)念館，看展品，瞻仰歷史珍跡，聆聽先烈事跡，重溫紅色記憶，追溯寧化紅色老區(qū)革命的光輝歷程;
2、由行領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)全體行員，向革命英雄紀(jì)念碑行敬禮儀式，表達(dá)真誠的緬懷之情;
3、組織職工舉行莊嚴(yán)的重溫入黨誓詞儀式。全體黨員在紀(jì)念碑下宣讀入黨誓詞，借此激發(fā)職員熱愛、傳承紅色經(jīng)典文化的激情。
(二)觀看紅色教育影片、學(xué)唱紅色歌曲
1、由xx辦公室組織開展全體干部職工推薦紅色電影活動(dòng)，每人限推3部，由辦公室根據(jù)職工推薦統(tǒng)計(jì)評選出員工最愛紅色電影，將影片下載后，組織全體干部職工統(tǒng)一觀看，影片觀看完后交流觀后感想;
2、全體干部職工合唱紅歌—《xx》、《xx》，追溯寧化縣紅色光輝歷程。
(三)紅色之旅—參觀寧化縣石壁鎮(zhèn)紅軍醫(yī)院
組織干部職工前往xx鎮(zhèn)探尋紅色足跡，參觀紅軍醫(yī)院，緬懷革命先輩的光輝足跡，深刻感受革命艱辛，接受一場深刻的思想教育和紅色洗禮，以此弘揚(yáng)繼承革命吃苦耐勞的愛國主義精神。
(四)開展以“紅色文化記憶”為中心的主題交流座談會(huì)
交流座談會(huì)以推薦具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的老黨員向青年職工講述“紅色文化、蘇區(qū)革命事跡”為主體，重點(diǎn)傳述寧化革命老區(qū)的紅色歷史、紅色人物事跡，黨員干部職工全員參與，積極探討交流此次活動(dòng)的感想。
(一)廣泛發(fā)動(dòng)，全員參與。充分運(yùn)用內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、宣傳欄等宣傳陣地，突出紅色主題教育活動(dòng)的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
(二)精心部署、抓好落實(shí)。結(jié)合自身實(shí)際，明確活動(dòng)目標(biāo)，推動(dòng)活動(dòng)落實(shí)，把活動(dòng)開展情況及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)上報(bào)上級行。
此次“紅色教育”活動(dòng)，是我xx結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，力求通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng)引導(dǎo)、蘇區(qū)文化熏陶等途徑，整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事的德育力量，加強(qiáng)對黨員干部的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的一次深刻實(shí)踐，對進(jìn)一步堅(jiān)定黨員理想信念，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識具有十分重要的意義。
緬懷先烈，傳承文化，培養(yǎng)干部職工的“紅色精神”，將紅色文化植入每一位行員的心靈。我xx全體干部員工立足做好本職工作，履行xx職責(zé)，切實(shí)做好轄區(qū)xx、xx管理、xx等主要業(yè)務(wù)工作，服務(wù)轄區(qū)xx建設(shè)，確保轄區(qū)xx穩(wěn)步運(yùn)行。
按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)校”創(chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會(huì)進(jìn)行討論研究，并通過外出學(xué)習(xí)和請相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)撥等活動(dòng)，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色。“紅色教育”主要開展以下系列活動(dòng)：
身教重于言教，教師的形象時(shí)刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過“走進(jìn)紅色歷史”報(bào)告會(huì)、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動(dòng)，在教師中營造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠奉獻(xiàn)、勤勞吃苦、團(tuán)結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色校園精神，讓教師志存高遠(yuǎn)，神采奕奕，敢與強(qiáng)的比、敢跟高的攀，既能教書，更會(huì)育人。讓教師充分利用校本和社會(huì)區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程之中。
針對確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計(jì)校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營造濃厚的紅色教育氛圍。
1、聽革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說自己的親身經(jīng)歷。讓一個(gè)個(gè)動(dòng)人的革命故事，化作對孩子的無聲教育，滋潤孩子的心靈。
2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，讓學(xué)生在課外活動(dòng)或班會(huì)時(shí)間觀看以革命戰(zhàn)爭為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。
3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂課、課前5分鐘等時(shí)間，舉行校園紅歌會(huì)，教唱紅色歌曲。
4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭時(shí)期的故事書、小說、詩歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂觀主義、革命英雄主義精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，讓少先隊(duì)員獻(xiàn)上最誠摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國”的理想信念。
6、網(wǎng)上祭英烈。通過網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說、或?qū)?、或做，感悟艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的紅色精神。
7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。
以上7方面的系列活動(dòng)，我們將力爭通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來完成。
為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動(dòng)，制定活動(dòng)方案如下。
不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅
全體黨員和黨外積極分子，人。
月日，時(shí)間1天。
雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館
進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對黨的認(rèn)識，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國熱情。帶動(dòng)大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒?dòng)結(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。
1.參觀雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。
1.活動(dòng)聯(lián)絡(luò);
2.參加活動(dòng)人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;
3.車輛及后勤保障(辦公室);
4.影像記錄。
(1)交通費(fèi)：1200元
(2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀萬能篇九
【摘
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孫紅梅岑
磊
蔣娜
京學(xué)院
本并結(jié)合國內(nèi)專家學(xué)者的實(shí)證研究結(jié)果和西方國家社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的實(shí)際情況，指出我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露中存在的問題，并針對性地提出一系列提高我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露質(zhì)量的建議。
一、引言
都在其網(wǎng)站設(shè)有社會(huì)責(zé)任專欄，并編制有1968年，美國會(huì)計(jì)學(xué)家戴維?f?林諾獨(dú)立的社會(huì)責(zé)任報(bào)告，介紹企業(yè)社會(huì)責(zé)任維斯（s）在《會(huì)計(jì)雜志》第的履行情況，在其年度報(bào)表中也零星披露11期上發(fā)表了《社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)》一文，首了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的相關(guān)信息，已經(jīng)初步具次提出了“社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)”的概念，指出有了對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行披露的意“社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)識。但是，我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披和經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)學(xué)中的運(yùn)用”，從而揭開露還存在諸多的問題，主要體現(xiàn)在以下幾了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究的序幕。社會(huì)責(zé)任會(huì)個(gè)方面。
計(jì)是探討、研究如何更好地維護(hù)人類可持（一）披露內(nèi)容不全面
續(xù)發(fā)展，為企業(yè)管理當(dāng)局、投資者、債權(quán)中石化社會(huì)責(zé)任報(bào)告的內(nèi)容主要包人、政府和社會(huì)公眾等相關(guān)利益集團(tuán)和個(gè)括對社會(huì)的奉獻(xiàn)，寶鋼則主要包括社會(huì)、人決策提供企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行情況的會(huì)經(jīng)濟(jì)、員工、環(huán)境等信息，在報(bào)告中，基本計(jì)信息系統(tǒng)。其任務(wù)在于測定企業(yè)的經(jīng)營都是對企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任正面信息的披活動(dòng)對社會(huì)各方面所帶來的效益和損耗，露；幾乎沒有企業(yè)對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)相關(guān)信并提供經(jīng)濟(jì)、社會(huì)指標(biāo)，以利于企業(yè)決定息進(jìn)行全面披露，企業(yè)報(bào)喜不報(bào)憂，只披其經(jīng)營方針，評價(jià)其經(jīng)營成果，揭示其社露其對社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，很少提及其對社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)在國外四十多年的會(huì)的不利影響或忽略其應(yīng)該承擔(dān)而未承發(fā)展過程中，已經(jīng)取得了一定的研究成擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
果。但對我國來說，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)還處于（二）以定性信息披露為主
初級階段，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)都相寶鋼、中石化、中遠(yuǎn)的會(huì)計(jì)報(bào)表定量對落后，現(xiàn)有的會(huì)計(jì)報(bào)表體系無法充分反信息中僅涉及企業(yè)對職工的責(zé)任、對政府映企業(yè)的社會(huì)貢獻(xiàn)及社會(huì)損害情況，無法稅收的責(zé)任等，在其相關(guān)社會(huì)責(zé)任報(bào)告滿足有關(guān)各方對企業(yè)信息的需求。企業(yè)社中，定量信息更少；社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露是指通過運(yùn)用會(huì)計(jì)露時(shí)，大部分企業(yè)采用大篇幅的文字?jǐn)⑹鎏赜械姆椒ê图夹g(shù)，向企業(yè)內(nèi)部和外部利介紹，而沒有通過運(yùn)用具體的會(huì)計(jì)方法加害關(guān)系人反映企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的情況，以量化披露，且沒有納入會(huì)計(jì)信息披露體以及由此引發(fā)的對企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營成系中。
果和現(xiàn)金流量的影響等信息的過程。
（三）會(huì)計(jì)核算中沒有設(shè)置相關(guān)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)科目
二、我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露例如，案例企業(yè)對社會(huì)福利事業(yè)的贊存在的問題
助和捐贈(zèng)等均列入“營業(yè)外支出”科目予為了比較直觀地了解目前我國企業(yè)以披露，這樣的會(huì)計(jì)信息處理方式導(dǎo)致的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的真實(shí)狀況，本文直接結(jié)果是企業(yè)雖然承擔(dān)了相應(yīng)的社會(huì)選取寶山鋼鐵、中遠(yuǎn)集團(tuán)和中石化為研究責(zé)任，但是相關(guān)的信息卻無法在會(huì)計(jì)報(bào)告對象，對其社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露進(jìn)行分中體現(xiàn)。
責(zé)任會(huì)計(jì)方面的信息，可以看出三個(gè)企業(yè)
會(huì)計(jì)信息披露要考慮成本效益原則，*陜西科技大學(xué)博士基金項(xiàng)目“企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究”支持。
12
會(huì)計(jì)之友第1期
下
社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)相對傳統(tǒng)會(huì)計(jì)比較復(fù)雜。社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)不能像傳統(tǒng)企業(yè)會(huì)計(jì)那樣單純地使用貨幣作為計(jì)量單位，它采用多種計(jì)量單位而且對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)事項(xiàng)的確認(rèn)和計(jì)量難度較大，成本較高，企業(yè)往往不愿單獨(dú)對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行披露。
我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露發(fā)展滯后，理論研究和實(shí)務(wù)操作正處于研究和摸索階段，對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的具體內(nèi)容也是眾說紛紜，企業(yè)對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露主要通過財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)體系，采取自愿的原則進(jìn)行披露，披露內(nèi)容零散分布于企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告內(nèi)，而且很不規(guī)范。
三、西方國家社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露（一）美國
美國作為企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)源地，無論是政府機(jī)構(gòu)、民間組織還是會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)界都比較重視社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究和實(shí)踐。其政府機(jī)構(gòu)和民間組織都對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)起到了較好的規(guī)范作用，如美國會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)先后成立了社會(huì)項(xiàng)目的效果計(jì)量委員會(huì)、組織行為對環(huán)境的影響委員會(huì)、社會(huì)成本委員會(huì)等各種研究社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的委員會(huì)，加強(qiáng)對社會(huì)責(zé)任的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的研究，推動(dòng)了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)理論的發(fā)展。在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方面，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)也取得了公司管理當(dāng)局的重視，美國法律規(guī)定每個(gè)公司必須披露環(huán)境方面的信息，尤其是關(guān)于土壤污染以及其他可能造成直接財(cái)務(wù)后果的問題，包括環(huán)境負(fù)債、環(huán)境成本與費(fèi)用、環(huán)境法規(guī)及遵守情況等信息。
（二）法國
社會(huì)報(bào)告”。1977年法國政府正式頒布
“
工資及福利、健康和安全保護(hù)、其他工作條件、
雇員培訓(xùn)、行業(yè)關(guān)系、企業(yè)為雇員提供的房屋和交通條件。在具體披露時(shí)，這些項(xiàng)目還需要進(jìn)一步分解為若干具體的報(bào)表指標(biāo)，而且指標(biāo)的內(nèi)容十分詳盡。
（三）英國
企業(yè)與政府之間貨幣往來報(bào)表、外幣交易報(bào)表、未來前景報(bào)表、公司目標(biāo)報(bào)表等一系列社會(huì)報(bào)告，以滿足企業(yè)外部投資者、債權(quán)人、職工、政府等不同利益集團(tuán)的信息需要。
四、我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的改進(jìn)建議
（一）完善我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的內(nèi)容
通過對西方社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露內(nèi)容的借鑒，結(jié)合我國國情及會(huì)計(jì)現(xiàn)狀，我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。
1.企業(yè)經(jīng)營成果及其分配情況。它主要反映各利益集團(tuán)在為企業(yè)提供服務(wù)的同時(shí)，也從企業(yè)獲得的報(bào)酬。創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益既是企業(yè)追求的首要經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，又是一種社會(huì)目標(biāo)。
2.環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展方面的信息。包括企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)對環(huán)境的影響以及企業(yè)提高資源使用效率，保護(hù)環(huán)境方面的貢獻(xiàn)。它是對傳統(tǒng)信息披露的有效補(bǔ)充。
3.人力資源的開發(fā)與使用情況。如職工結(jié)構(gòu)、技術(shù)培訓(xùn)、職務(wù)輪換、工資報(bào)酬、福利待遇、勞動(dòng)保護(hù)、企業(yè)文化等。
4.產(chǎn)品或服務(wù)的性能與安全方面的信息。
產(chǎn)品的使用效能、使用年限、產(chǎn)品的安全信息、產(chǎn)品的售后服務(wù)、公眾對產(chǎn)品滿意度、
產(chǎn)品受罰額等，在信息披露中強(qiáng)化產(chǎn)品的服務(wù)性能與安全指標(biāo)，將有助于信息使用者更加全面地了解企業(yè)的信息。
5.企業(yè)對社會(huì)福利貢獻(xiàn)方面的信息。比如支援災(zāi)區(qū)，扶貧助學(xué)，對下崗失業(yè)、老弱病殘人員提供服務(wù)等等，這既是企業(yè)的責(zé)任，同時(shí)也是企業(yè)樹立自己良好形象的.一個(gè)重要手段。
（二）建立和完善與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的立法工作
社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)與社會(huì)責(zé)任法規(guī)之間聯(lián)系密切，如果沒有相關(guān)的法律、法規(guī)與制度的強(qiáng)制性要求，在短期利益的驅(qū)使下，大多數(shù)企業(yè)將不會(huì)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。因此，要推動(dòng)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的發(fā)展，建立與完善與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的立法工作是不容忽視的一個(gè)重要方面。
（三）構(gòu)建社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)核算體系會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)界與理論界都應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的必要性和緊迫感，共同努力構(gòu)建我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)核算體系。
政府部門應(yīng)當(dāng)聘請專家對不同企業(yè)、地區(qū)的社會(huì)責(zé)任情況進(jìn)行調(diào)研，及時(shí)制定出社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的準(zhǔn)則和指南，對社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的內(nèi)容、模式、原則等予以明確界定，為企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露提供依據(jù)。
（四）強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識企業(yè)是社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的主體，企業(yè)是否具有社會(huì)責(zé)任意識，社會(huì)責(zé)任意識的強(qiáng)弱程度直接關(guān)系到企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息能否披露，披露是否全面的問題。作為企業(yè)，不只是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者和管理決策部門要具備社會(huì)責(zé)任意識，更依賴于企業(yè)全體員工很好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
（五）實(shí)施企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的審計(jì)制度
friends理論of探討
實(shí)施社會(huì)責(zé)任審計(jì)制度，借鑒國際已有標(biāo)準(zhǔn)，建立適用于我國企業(yè)的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，使社會(huì)責(zé)任審計(jì)有據(jù)可依。
（六）完善我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的模式
可以根據(jù)不同企業(yè)的規(guī)模分別采用不同的披露模式。
1.對于小型企業(yè)可以采用敘述性的披露模式，這是報(bào)告企業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最簡單的方法，以非正規(guī)的形式或文字說明企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)對社會(huì)的影響，這種方法雖然沒有用貨幣計(jì)量，但仍能向公眾提供有關(guān)以上幾方面的信息。
2.對于中型和大型企業(yè)可以在現(xiàn)有的四大財(cái)務(wù)報(bào)表的基礎(chǔ)上增加一些項(xiàng)目或者在報(bào)表附注中進(jìn)行披露。
例如在固定資產(chǎn)科目下設(shè)置“社會(huì)責(zé)任固定資產(chǎn)”明細(xì)科目，用來核算企業(yè)為履行社會(huì)責(zé)任而購建的固定資產(chǎn)；在“其他應(yīng)交款”下設(shè)“應(yīng)交排污費(fèi)”、“應(yīng)交礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)”、“應(yīng)交礦產(chǎn)資源占用費(fèi)”
等明細(xì)科目，在利潤表中單獨(dú)列示環(huán)境治理等費(fèi)用，這種形式可以與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)報(bào)表相銜接。
【參考文獻(xiàn)】
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