高一語文必修離騷教案(匯總22篇)

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高一語文必修離騷教案(匯總22篇)
時間:2023-11-25 17:50:09     小編:筆舞

教案應(yīng)該具備條理清晰、語言簡練、操作性強的特點。教案要與教材內(nèi)容和學(xué)生背景相結(jié)合,形成有機連接。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范例,供大家參考和借鑒,希望對大家的教學(xué)工作有所幫助。

高一語文必修離騷教案篇一

1、體會詩歌中移情和象征手法運用的效果。

2、了解《離騷》的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu),理解節(jié)選部分的主旨。

3、感受《離騷》的浪漫主義色彩。

1、感受詩人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛國情懷,化為自己的精神力量。

2、感受詩人行為高尚、品格圣潔、憂國憂民的完美形象。

1、體會詩中運用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩人熾熱的感情,富有浪漫主義色彩。

2、理解屈原的精神表現(xiàn)和詩人謳歌、追求的政治理想。

3、文言詞句的理解。

1、關(guān)于《詩經(jīng)》。

屈原,名平,字原,又白云名正則,字靈均,戰(zhàn)國時期楚國詩人。他是我國文學(xué)史上第一個偉大的浪漫主義詩人,也是最偉大的愛國詩人,楚辭詩體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。

2、關(guān)于《離騷》。

楚懷王三十九年(前300年)春,屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作,也是我國古代最長的一首抒情詩。全詩373句,2490字,運用美人香草的比喻、神話傳說和豐富的想象,表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢力作斗爭的堅強意志,抒發(fā)了熱愛祖國的熾烈感情,是我國浪漫主義長詩的鼻祖。

3、關(guān)于楚辭與《楚辭》。

楚辭是以屈原為代表的戰(zhàn)國時期的一批楚國作家在學(xué)習(xí)楚國民歌基礎(chǔ)上,創(chuàng)造、發(fā)展了書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地,故謂之楚辭的一種詩歌形式?!冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國作家作品的總集名。

4、關(guān)于離騷的含義。

關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》,楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》,皆曲名也,認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字,離騷即勞商之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。

1、節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的?

節(jié)選部分通過詩人自述生平和身世,表達(dá)了詩人的憂傷心事和對故國民生無限熱愛的深情,反映了詩人堅持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想,對腐惡勢力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩人的這種品質(zhì)和精神,來源于熱愛祖國、熱愛人民的思想感情,是十分可貴的。但是,由于時代和階級的局限,詩人不可能看到人民的力量,只把希望寄托在明君身上,這就注定了他的悲劇性的命運。因此,他在詩中盡管抒發(fā)了他追求美好理想,決不同流合污的熾熱情感,也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨傲岸、自命清高的感情。

2、本詩的結(jié)構(gòu)思路如何?

節(jié)選部分共十二節(jié),可分為三段。前二節(jié)為第一段,自述家世、出生年月日和名字由來。前一節(jié)自述家世、出生時辰,后一節(jié)言皇考為詩的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力,又是他的悲劇的根源。

中間四節(jié)為第二段。詩人通過一些比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法,表示愿做革新強國的先驅(qū)者,為楚王和國家獻身,一往無前。這為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突,以及詩人所遭遇的挫折作鋪墊。

高一語文必修離騷教案篇二

這篇課文題為記一次演講,好像是記事,其實是寫人,通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點,并表達(dá)對老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時代最有價值的記憶片段構(gòu)思成文,篇幅短小,語言簡練,意味深長,精彩紛呈,對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。

下面概括各個部分的內(nèi)容要點,理清文章思路。課文大致可分為三部分。

第一部分(第1段):簡述演講的一些背景,為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中,可以得到這樣的信息:梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績?yōu)榕阋r,突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講,必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。

第二部分(第2段到倒數(shù)第2段):描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體,占了大量篇幅。

第2段寫梁任公的演講稿,是通過物件寫人,表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此,尚未開始描寫演講,所以也可以將這一段歸并到第一部分,作為演講的又一背景,成為演講的又一鋪墊。

第3段交代演講的時間、地點和人物(人物有老師梁任公和學(xué)生,包括作者),并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采,展現(xiàn)一個卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開始,作者先描寫梁任公的形象,似乎有意先給讀者一個具體的人物形象,讓讀者在腦海中帶著這一形象,來欣賞以下各段梁氏演講過程。

第4段寫梁任公的奇特的開場白,以及他的語音語調(diào)?!皢⒊瑳]有什么學(xué)問——”,“可是也有一點嘍!”這樣的開場真是聞所未聞,足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個亮點。

以下數(shù)段正式寫梁任公講課,列舉他的講課內(nèi)容,他的背誦方式,他興會所至近于表演的情景,交代演講的效果(梁大汗淋漓,狀極愉快;學(xué)生感動,對文學(xué)發(fā)生了愛好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn),也是接續(xù)“開場白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。

第三部分(最后一段):點明梁任公作為學(xué)者的主要特點,結(jié)束全文。

總之,本文精彩紛呈,高潮迭起,開篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響,寫梁任公的演講稿,都是為著渲染氣氛,為后面人物出場鋪設(shè)背景,為后面的精彩紛呈蓄勢;人物登場亮相,氣勢不凡,已經(jīng)頗顯描寫之精彩了;梁氏獨特的開場白,是全文最精彩的一段,堪稱文章小高潮;接下來直接描寫梁任公的演講,由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭,也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之,痛哭流涕而不能自已,又張口大笑,大汗淋漓,狀極愉快,都是精彩的描寫,表明當(dāng)時的課堂氛圍達(dá)到高潮,文章本身也自然達(dá)到高潮;精彩呈現(xiàn)過后,文章戛然而止,留下一些余味,梁任公的生動表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。

本文選材很講究,寫片段的記憶、片段的印象,如同攝像,只選取幾個精彩的鏡頭,集中表現(xiàn)人物光彩的一面,不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù),也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易,其實不然,而白描運作到本文這樣的精彩更不容易,只有高手能輕巧為之。

本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話,句子都不長,作者似乎在語言運用上有一種自覺的節(jié)制,也就是說用較少的文字來表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語言簡練,不等于語言貧乏,以形貌描寫為例,“步履穩(wěn)健,風(fēng)神瀟灑,左右顧盼,光芒四射”,寥寥數(shù)語,都是平常字眼,但集合成文,人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有,文章后面寫梁任公演講完后,“先生大汗淋漓,狀極愉快”,僅兩句話,極有形象感,值得認(rèn)真回味;文章最后說:“有學(xué)問,有文采,有熱心腸的學(xué)者,求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷,筆而記之?!毙形闹链?,節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神,有些描寫還是稍微多花了筆墨,如對梁任公的演講稿的描寫,對他的開場白的描寫,對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結(jié)合,是梁氏文章語言運用的主要特色。

二、問題探究。

1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛?

梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望,兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學(xué)者,關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治,寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手;再說梁任公在中國現(xiàn)代政治史上也是一個有爭議的人物,而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的,不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識,而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩,正值得為之專文彰顯。

2北疚鬧械牧喝喂有什么特點?

對梁任公的特點不是抽象的概說,而是具體化為各種表現(xiàn),有形貌特點,表情特點,聲音特點,動作特點,氣質(zhì)特點,講稿特點等,可以籠而統(tǒng)之概括為:才華橫溢,博聞強記,修養(yǎng)良好,開朗直爽,認(rèn)真細(xì)致,風(fēng)趣幽默,謙遜而自負(fù),穩(wěn)健而瀟灑。

3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?

對梁任公的外貌描寫:“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物,穿著肥大的長袍,步履穩(wěn)健,風(fēng)神瀟灑,左右顧盼,光芒四射?!蔽淖植欢?,但很傳神??梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿?、肖像、衣著,后一層寫精神氣質(zhì),也就是說既寫實相又寫神采,既遵循人物固有特點,又略有夸飾?!帮L(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾,表達(dá)學(xué)生對老師的由衷的贊美之情。

高一語文必修離騷教案篇三

一、知識目標(biāo):掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式,能熟練地翻譯課文。

二、能力目標(biāo):把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫,培養(yǎng)學(xué)生對自然美的感受力。

三、情感目標(biāo):體會文中所寄寓的曠達(dá)胸襟,無往而不快的人生態(tài)度。

一、本文是一篇文言文山水游記,并且借優(yōu)美景物的描寫來抒發(fā)遭政治迫害卻不悲觀消沉,而是胸襟寬廣,無往而不快樂的人生態(tài)度,讓學(xué)生能真正體會作者的這種情感,是本文的教學(xué)重點與難點。

二、為了幫助了解課文,課前要求學(xué)生逐字逐句作好預(yù)習(xí)。

三、運用多媒體作為直觀教具。

四、教學(xué)方法:小組合作學(xué)習(xí)為主,重基礎(chǔ)落實和能力培養(yǎng)。

五、課前預(yù)習(xí):

1、認(rèn)真閱讀課文,借助工具書和課文下面的注釋,逐字逐句翻譯文章,不懂的字詞作好標(biāo)志,上課時交流。

2、以小組為單位,查閱有關(guān)資料,整合有關(guān)文體背景及作者蘇轍的相關(guān)資料。

第四塊:課后學(xué)習(xí)與作業(yè):

1、課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記,整理學(xué)習(xí)卡片。

2、學(xué)習(xí)本文借景言志寫法,以學(xué)校亭榭為描寫對象,寫一段文字。

高一語文必修離騷教案篇四

抽查(個別)背誦,集體背誦。

學(xué)——議——評——練。

步驟:齊讀第四段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問,那么就提問學(xué)生,相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補充歸納,擴展延伸。同時利用練習(xí)鞏固提升。

第四段文言知識點歸納:

(1)實詞。

神明自得:人的智慧圣心備焉:圣人之心,通明的思想。

不積跬步:古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁,不專心。

(2)虛詞。

風(fēng)雨興焉:兼詞,于此圣心備焉:語氣助詞。

(3)詞類活用。

1、上食埃土,下飲黃泉:上、下:方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前,作狀語,當(dāng)“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)講。

2、用心一也一:數(shù)詞作形容詞,專一。

3、積善成德善:形作名善行。

(4)古今異義(古/今)。

1、用心一也:因為思想意識活動/讀書用功。

2、蟹六跪而二螯:腳/跪下。

3、爪牙之利:爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。

(5)特殊句式。

蚓無爪牙之利,筋骨之強定語后置。

非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。判斷句式。

練:翻譯句子。

鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

拿刀刻東西,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。

蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水,是因為它心專一。

課文互動探討分析:

第四段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?!安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對比,說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

提問:本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

明確:本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

明確:用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”,使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思,一是因為學(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

高一語文必修離騷教案篇五

1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

2.感受沈從文小說的語言特色。

3.走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會人性之美。

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

課時安排2課時。

1.簡介作者沈從文。

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時,他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國古代服飾的研究,1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》,《長河》等6部中長篇小說,沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說:“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實、對稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說的詩意效果,融寫實、紀(jì)夢、象征于一體,語言格調(diào)古樸,句式簡峭、主干凸出,單純而又厚實,樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考,如他那實在而又頑強的生命,給人教益和啟示。

沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過描寫湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運,一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個人的隱痛。

2.《邊城》情節(jié)。

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船,癡心地等著儺送歸來,“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來!”

3.人物可愛,是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

以翠翠的心理活動為主線,師生討論下列問題:

1.第一段中,翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?

明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來,看世上萬物都那么生機勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣,熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比,不由得感到“薄薄的凄涼”。

2.第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情,無論是他們二人,還是讀者,對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會滿足她的任何一個要求和心愿。)。

明確:翠翠感到日子有點痛苦,“好像缺少了點什么”,她覺得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面,只是這樣一個念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒有祖父的.生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點他們真會分開。

其實,翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無法言說的不安或不快,但又是一種確確實實的存在。因為無法言說,所以沒人能幫助你;因為確實存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢,把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?

明確:翠翠懷著滿腔心事,無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡,又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動,形成動與靜的對比,表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭,一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

4.外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時翠翠心理的微妙變化。

明確:翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開,聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來了?!安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

明確:一個思春少女的感情。

明確:月光如水,等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來。

8.最后,祖父唱了十個歌,翠翠為什么自言自語說:“我又摘了一把虎尾草了”?

明確:翠翠最后聽祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實了,她知道儺送也像自己愛他一樣,愛著自己。她說:“我又摘了一把虎尾草了?!边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。

9.關(guān)于翠翠這個人物形象:

明確:翠翠天真善良,溫柔清純。她和外公相依為命,對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事,她就幻想出逃外公去尋她,可是想到外公找不到她時的無奈,又為外公擔(dān)心起來,為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開,愛上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地箸著心上人的歸來,表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系,感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

1.翠翠和祖父的祖孫情:

明確:這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

2.翠翠和天保兄弟的愛情:

明確:愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥,愛情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機,但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式,最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對心上人的愛慕,讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動。

可作補充的是翠翠父母的愛情,他們在對歌中相愛,在絕望中殉情。爺爺對翠翠說:“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來,翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。

3.天保和儺送的手足情。

分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗,意圖何在,這可能是個復(fù)雜問題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。

小說中人物孤獨感的分析。

要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容,并思考:這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示:文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。

高一語文必修離騷教案篇六

1、提高對感受與思考生活的認(rèn)識,增強感受與思考生活的自覺意識,高一冊第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計。

2、掌握感受與思考生活的方法。

3、表達(dá)(寫作)自己對生活的獨特感受與思考。

題目:回憶自己生活中感受最深的一件事、一個人物、一個場面或一個鏡頭,講給同學(xué)聽。

要求:按照口語表達(dá)的要求,運用口語表達(dá)的一般技巧。

活動:按小組,組員輪流講演;每小組推薦一至二名表達(dá)較好的,進行全班講演。

指導(dǎo):作文是精神產(chǎn)品,反映著作者的思想和感情。因此,任何一篇佳作,都具有獨創(chuàng)性。這獨創(chuàng)性,可以反映在題材的發(fā)掘和思想認(rèn)識的深刻上,也可以反映在構(gòu)思、手法和語言的新穎上,但基礎(chǔ)則是作者在生活中有自己的獨特感受和發(fā)現(xiàn)。有了獨特的感受和發(fā)現(xiàn),才可能有深刻的思想、新穎的構(gòu)思、鮮活的形象。所以,有自己的感受和發(fā)現(xiàn),是作文的開始。可以說,沒有對生活的真實的感受,就不可能寫出個性化的作文。因此,我們要提高對感受與思考生活的認(rèn)識,增強感受與思考生活的意識。只有這樣,我們才能寫出個性鮮明的作文。

訓(xùn)練感受能力,首先要解決的是感受什么的問題。許多學(xué)生都會覺得生活是那樣平淡無奇,沒有什么值得可感受可寫作的素材。其實,生活中什么都可以成為感受的對象。一個自然的景象,一件實物(如建筑物、實用東西等),一件細(xì)微的小事,一個小小的微笑,一絲淡淡的思緒,生活中人們的一句話(哪怕是只言片語),一個細(xì)節(jié),一幅圖畫(包括新舊照片等),一篇文章或文中的一段話、一個句子、一個詞語,一個歷史人物,一個歷史事件,這些都能引起無限遐想,引發(fā)某種感受,成為感受對象,甚至成為寫作的契機和切入點。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場面、奇妙情景才能引發(fā)感受,成為感受的關(guān)注點,高中三年級語文教案《高一冊第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計》。無數(shù)寫作實踐表明,能給人深刻感受的事物往往很平凡,甚至微不足道。關(guān)鍵是要做生活的有心人,隨時留意周圍的人和事及其帶來的種種感受和發(fā)現(xiàn)。一位腿部受傷的同學(xué),只能用一只腳走路,教室、寢室都在七樓,就這樣每天來來往往,可很少有人去留意,似乎司空見慣,與己無關(guān)。但有一位同學(xué)注意到了,感受到了這位同學(xué)身上表現(xiàn)出來的毅力和精神,在周記中謳歌了這位同學(xué),說出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。

當(dāng)然,生活中的感受對象不同,感受的重點和方法也就不同。一般來說,感受對象大致可分為這幾類:自然景觀、實物、人事、圖畫、內(nèi)心世界等。例如對自然景觀的感受,重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知,在情感的催化下引起審美聯(lián)想和想象,從而達(dá)到對感受對象美的感受和領(lǐng)悟。對實物的感受,則要以科學(xué)的態(tài)度、現(xiàn)實的目光去感知對象,它需要運用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對象的特征,并探究對象的因果聯(lián)系,從而認(rèn)識這一事物是什么而不是什么,其原因又是什么,由此引發(fā)對現(xiàn)實生活的感悟。

這里還要強調(diào)一點的是,觀察與感受是兩個完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在,以獲取外界信息為主要目的;而感受是由外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動,它以觀察為前提,是對觀察所得深化為內(nèi)心情感上的體驗,是一種內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動。但兩者都要以人的感官作為必要的生理條件。

1、生活是一本書,一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請你仔細(xì)回憶你生活中感受最深的一幕,把它記錄下來。題目自擬,文體、字?jǐn)?shù)不限。

2、許多同學(xué)覺得生活很平淡,“三點一線”,沒有什么可感受可寫作的素材。其實,在我們的校園生活中,同學(xué)的一句話、一個眼神,老師的衣著變化,天氣的陰晴冷暖變化,課文中的一個精彩詞句或插圖,等等,都可能引發(fā)你的無限感受。關(guān)鍵是你要做生活的有心人,養(yǎng)成細(xì)致了解和認(rèn)識生活的習(xí)慣,培養(yǎng)感受和思考生活的意識。請你就課文中的某一幅插圖作仔細(xì)的觀察,用說明的方法寫一段文字,客觀地把它介紹給讀者;然后,仔細(xì)回憶一下你在觀察中獲得了哪些認(rèn)識和情感體驗,感悟到了一點什么,用文字把它記錄下來。

完成后,請認(rèn)真比較兩文,看看有何異同。請你用理性的文字把這些看法和認(rèn)識記下來。不必面面俱到,只談你自己獨到的看法。

高一語文必修離騷教案篇七

2.通過分析“姑娘”的形象來把握詩歌的情感。

【教學(xué)設(shè)計】。

本詩讀起來很美,學(xué)生很喜歡,但是詩歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導(dǎo),學(xué)生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義,即美麗的、虛無縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學(xué)生達(dá)到深入理解的目的呢?我想從一句詩,即“我想逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進行解決。在此句詩中包含著兩個問題:1、作者希望逢著的是一個怎樣的姑娘?2、作者為什么希望逢著的是這樣一個姑娘?第一個問題指向“姑娘”這一人物形象的分析,第二個問題直指本詩的主題。通過分析作者與這一姑娘的相似點就可以把握本詩的主旨與情感。另外,在此基礎(chǔ)上,可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”,指出這一首詩歌它的古典及浪漫之處。

【教學(xué)課時】。

1課時。

【教學(xué)過程】。

導(dǎo)入:我們通常都會覺得古典詩詞很美,特別讀到如“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”或者“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘”時,總能在這些詩詞中找到心靈相通之處,不禁感嘆它們怎能如此貼合我心??墒牵瑢ΥF(xiàn)代詩歌就不是如此了,總覺得它們好像還欠了一點火候,但我想在你讀了《雨巷》,結(jié)識了那個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后,就不會這樣說了。因為這首詩,到處都彌漫著一股濃濃的詩意,成為現(xiàn)代新詩的代表作之一。

下面就請同學(xué)們來深情朗誦詩歌,并思考幻燈片上的問題:

1.這首詩很美,美在何處?

(同學(xué)們自由發(fā)言,各抒己見,教師最后總結(jié):)。

這首詩有韻律美,讀起來朗朗上口。全詩押“ang”韻,其中如“悠長悠長”,“丁香一樣的”“像夢一般的像夢一般”詞語和短語的反復(fù)也讓我們體會到了音樂美;另外有些音節(jié)響亮的詞語的點綴,比如“冷漠,凄清,又惆悵”。

這首詩有意境美,這個故事發(fā)生在江南的一個雨巷里。在這條狹長幽靜的雨巷中,“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個姑娘的容貌、深情、動作都留給我深刻的印象,讓人難以忘懷,惹人憐愛。

這首詩有結(jié)構(gòu)美。從開頭的在雨巷中的期待,到中間的美麗邂逅,再到擦肩而過,最后到姑娘離去后的失落,故事很完整,詩歌首尾照應(yīng),讀起來有一種回環(huán)的美。

這是這首詩歌初讀后的感受,也是它一經(jīng)口誦讀就會情不自禁地喜歡上它的理由。

2.可是,我想你們在讀這首詩歌的時候,一定還會有很多疑問。我想請同學(xué)們再談?wù)劜焕斫獾牡胤健?/p>

同學(xué)提問:作者為什么希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。

教師分析:這個問題可以分解為兩個問題:

“我”喜歡的這個姑娘有什么特點?

我為什么希望逢著一個這樣的姑娘?

分析“姑娘”的人物形象。

丁香一樣的(顏色、芬芳、憂愁)結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨,默默彳亍著,冷漠、凄清、惆悵;太息一般的眼光,像夢一般的凄婉、迷茫。

一、丁香內(nèi)涵的解讀(搜集丁香花的圖片及詩歌)。

讓學(xué)生看有關(guān)丁香的圖片,了解它的顏色和形狀,扣住“美麗”來講;

總結(jié):丁香是中國常見的一個意象,就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。

古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)(也就是丁香的花苞)極似人的愁心,所以常用來表示愁思。

通過了解古代詩歌來把握“丁香”在詩中的含義。

丁香的詩歌:

代贈。

李商隱。

樓上黃昏欲望休,

玉梯橫絕月如鉤。

芭蕉不展丁香結(jié),

同向春風(fēng)各自愁。

浣溪沙。

李璟。

手卷真珠上玉鉤,依前春恨鎖重樓。

風(fēng)里落花誰是主,思悠悠。

青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。

回首綠波三楚暮,接天流。

共同點:丁香有結(jié),和“愁”有關(guān)。

2.姑娘留給你印象最深的還有什么?

美麗、迷茫、孤獨。

3.那作者為什么希望逢著一個這樣的姑娘呢?作者有哪些特點?

孤獨、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。

總結(jié):作者執(zhí)著追求的是一個能理解他、與之心心相印的姑娘。

二、“飄”字內(nèi)涵解析。

“飄”讓人感覺到虛無縹緲,給人的感覺很奇妙,讓人感覺到這個姑娘好像不真實,是一個虛無的存在。

教師總結(jié)“姑娘”的形象特點:

美麗、憂愁,與人擦肩而過,又讓人可望而不可即。

具備這些特點的會是什么呢?

是美麗的又讓人感覺到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化,那么,“我”則象征著不斷追求理想同時有感到茫然的青年。

《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天,是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺,造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。

在這里,詩人把當(dāng)時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。(雨巷——黑暗而沉悶的社會大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境)。

四、作者簡介。

戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代詩派獨具特色、頗有影響的詩人,是共產(chǎn)主義青年團的團員,左聯(lián)成員,曾被日本憲兵拘捕入獄,曾對大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》,人們稱他為“雨巷詩人”。詩人在‘四·一二’反革命政變后,在隱居鄉(xiāng)下時寫的,《雨巷》可視為此時他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩人對愛情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得,對黑暗統(tǒng)治有所不滿又無可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。

五、浪漫主義的手法。

作者在此詩歌中沿襲了詩歌中浪漫主義的手法,將屈原的“香草美人喻”暗含其中,此詩既是對古典手法的傳承,又有創(chuàng)新之處。

高一語文必修離騷教案篇八

雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計)。

教學(xué)目標(biāo):詩歌的意象、情感;形象思維在詩歌中的運用;感受“幽怨、凄美”的美學(xué)特征。

教學(xué)重點:詩歌的意象、情感。

教學(xué)難點:形象思維在詩歌中的運用。

課型:新授課。

教法:教師提示,學(xué)生動手,動腦。

教學(xué)過程:

我首先在黑板上寫下了“雨”字,問:“當(dāng)同學(xué)們看到這個字的時候,有什么感受?”教室一片靜默。沒有一個同學(xué)能回答,還有的同學(xué)一臉茫然。只有一個同學(xué)回答:“麻煩!”“是啊,就是麻煩,煩燥。除此之外呢?”教室里又是一陣沉默。終于沒有人發(fā)言?!拔页龅肋x擇題,當(dāng)你看到雨這個字的時候,你是高興還是悲傷還是憂郁?”“憂郁!”同學(xué)們不約而同的選擇了它?!笆堑?,雨,總是帶給我們一些莫名的憂郁,無可名狀的哀傷?!蹦敲础跋铩蹦??教室里更加安靜,沒有一個學(xué)生回答?!跋铮诒狈?,被稱做小胡同,南方稱做弄。就像南北方人一樣,南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人,直來直去,如果是斜街,就注明。南方的胡同有什么特點呢?我們通過柯靈的《巷》來回答。”“江南的巷,像一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫,有如古代的少女,優(yōu)嫻貞靜。”“江南的小巷,又深又長,一個人耐心靜靜走去,要老半天才走完。它又那么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是寂寂的,可以清晰地聽到自己的足音?!爆F(xiàn)在請同學(xué)回答當(dāng)你看到“巷”字時的感受?!凹澎o?!蓖瑢W(xué)們異口同聲?!霸谌绱藨n郁的天氣里,在青石板鋪就的小巷中,會發(fā)生怎樣的故事呢?讓我們共同走進戴望舒的《雨巷》。

首先請同學(xué)朗誦這首詩?!币粋€同學(xué)起來朗誦?!皬倪@位同學(xué)的朗誦中,你能聽出作者的感情嗎?”沒人回答。只好又是選擇題?!芭d奮、愁悵、哀傷”。學(xué)生們做了選擇。沒有人選擇興奮。那么這種憂郁之情,作者在文中是通過哪些事物來體現(xiàn)的呢?請同學(xué)們找出詩中的事物。

這個過程好像比前幾個容易一點,不過也是幾經(jīng)周折,終于找到了?!坝图垈恪薄坝晗铩薄肮媚铩薄盎h墻”。“我們再看看這些東西各有什么特點”?!坝图垈恪保骸坝图垺迸c“有子”諧音,圓形傘面寓意美滿、團圓、平安。竹制傘架寓意節(jié)節(jié)高升。同學(xué)們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中?“《白蛇傳》!”“是啊,自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典的愛情故事!油紙傘成了恩愛、浪漫的像征?!薄白髡邠沃图垈阍谛∠镏嗅茇≈?,想要干什么呢?”同學(xué)們笑了,“尋找自己的愛情。”“我們姑且這么認(rèn)為?!蔽覀冊倏垂媚镞@個意象。這個姑娘像“丁香”一樣?那丁香是什么樣的?學(xué)生還是不知道?!岸∠慊ɡw小文弱,清香優(yōu)雅。古代詩人以此立意,寫了不少古今傳誦的名作,丁香因此也成了古代詩詞中人們熟知的意象之一?!薄鞍沤恫徽苟∠憬Y(jié),同向春風(fēng)各自愁?!扒帏B不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?!倍∠惚环Q做是“愁品”。其實,我覺得紫色本身就是憂郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮,但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來。所以,這是一個帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘,她清幽脫俗,憂愁哀怨?!跋裎乙粯印_@女孩子也撐一把油紙傘,是不是也在尋找自己的愛情?”這兩個憂傷的人在蒙蒙的細(xì)雨中相遇,同樣的哀怨,同樣的找尋,卻又是同樣的擦肩而過”

從這些意象當(dāng)中,我們可以感覺到一種怎樣的氛圍?

凄清、冷漠、愁悵。

這又能體現(xiàn)作者怎樣的思想感情呢?哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。

請看,在詩中出現(xiàn)的事物就叫做詩歌的意像。由詩歌意像的特點或感情營造出來的這種氛圍就叫意境。一切景語皆情語。這些意境又是為了表現(xiàn)作者的思想感情。所以這三點是一一相扣的。

通過這首詩,我們了解了作者通過各種意象構(gòu)成意境來表現(xiàn)作者思想感情的方法,體會了作者失望、迷茫的感情,明白了詩歌的術(shù)語:意象、意境?,F(xiàn)在留課下作業(yè):

預(yù)習(xí)《再別康橋》,做練習(xí)冊1-5題;畫出文中的意象;理解作者的思想感情。

課后反思。

王紅英。

高一語文必修離騷教案篇九

《雨巷》教案(人教版高一必修教案設(shè)計)。

一、教學(xué)目標(biāo):

1、體會詩歌創(chuàng)造的朦朧迷離、低回動人的意境。

2、體會“丁香姑娘”的象征義。

二、教學(xué)設(shè)計:

(一)教學(xué)難點、重點。

1、把握中心意象:丁香姑娘。

2、體會丁香姑娘象征意義。

3、體會詩歌創(chuàng)造的意境。

(二)教學(xué)方式:感悟式、誦讀法、啟發(fā)式。

(三)課時安排:一課時。

(四)預(yù)習(xí)要求:熟讀課文。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

在我們的人生中,總有一些最難以忘懷的往事,那幽靜的小巷,如煙的絲雨,含著憂愁的少女,不是都能打動我們內(nèi)心深處最柔軟的記憶么?那就讓我們一起走進戴望舒的雨巷,去體會那不可言說的美。

二、詩人簡介。

戴望舒,著名的詩人和文學(xué)翻譯家,是30年代“現(xiàn)代派”的代表詩人,和徐志摩、聞一多、穆旦、卞之琳等著名詩人是同時代的人?!队晗铩肥撬拇碜?,創(chuàng)作于1927年,初一面世,即以它章節(jié)的優(yōu)美而為人稱道。葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的章節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。(下面由老師給大家朗誦這首詩歌,老師讀的時候,請同學(xué)們注意老師的語調(diào)、語速和停頓,并思考這首詩歌描繪了一個怎樣的場景?這個場景的主體是什么?)。

三、詩歌賞析。

生1、描繪的畫面:在細(xì)雨迷蒙中,我走在一條幽深的小巷中,逢著了一個美麗的丁香一樣的姑娘,她走近我,卻又從我身邊飄過,消失在我的視野里。

生2、畫面主體是“丁香一樣的姑娘”。

2、丁香一樣的姑娘是什么樣的姑娘?這就要弄清楚“丁香”是什么了。

(展示丁香圖片)。

這就是丁香,它多為白色或紫色(白色象征純潔,紫色象征高貴),顏色素雅,一點都不輕佻,常常贏得潔身自好的詩人的`青睞。丁香花開在4、5月的暮春時節(jié),有淡雅細(xì)沉的香氣,雖花形姣好,卻極易凋謝,容易引起多愁善感的詩人們的傷春之情。在我國古典詩詞中,丁香是一個常見的意象。

(展示丁香詩)(生齊讀)在這些詩詞中,與“丁香”連在一起的詞語是什么?

(愁、恨)可見在古典文學(xué)中,丁香象征著美麗、高潔和愁怨。丁香一樣的姑娘就應(yīng)當(dāng)是像丁香一樣的吧。

3、(生讀2、3節(jié))看一看詩中的姑娘又是怎樣的一個形象。(分析第2節(jié))。這個姑娘,她像丁香一樣美麗,品行高潔,卻又像丁香一樣憂愁,她“哀怨又彷徨”,“哀怨”是從什么角度來描寫姑娘的?(神情)此二節(jié)詩中類似的詞又有哪些?(冷漠、凄清、惆悵)?!搬葆濉笔菑哪膫€方面來描寫姑娘的,(動作)此二節(jié)詩中類似的詞又有哪些?(彷徨、行、撐著油紙傘)。從神態(tài)和動作這兩個方面來表現(xiàn)這個姑娘,可見作者關(guān)注的不是姑娘的外在,而是她的內(nèi)在。

油紙傘象征著懷舊、神秘、迷蒙,給全詩憑添了一份冷漠、凄清的氛圍,烘托了姑娘的形象,讓人可以想見這個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘撐一傘風(fēng)雨中獨自彷徨黯然神傷的形象。

5、詩歌之中的油紙傘,可不只出現(xiàn)了一次。大家找一找,總共出現(xiàn)了幾次?(3次)都在哪幾節(jié)中(1、3、7節(jié))(生讀此三節(jié)),是握在不同的三個人的手中嗎?(不是,只有姑娘和“我”)。

“我”又是一個什么樣的人呢?(生再讀第一節(jié))從第一節(jié)來看,我是一個孤獨的彷徨者。“彷徨”是從哪個角度來寫“我“的?(動作),此三節(jié)中類似的詞有哪些?(彳亍,撐傘),這些動作,幾乎和姑娘的一樣。那么他的神情也是和姑娘一樣的嗎?找出表現(xiàn)“我”神情的詞語。

從這里可以看到,“我”和姑娘的“一樣”,是心靈的契合,所以我們才有相同的動作和神情。對于這樣一位同“我”一樣,有相同動作和神情的姑娘,我懷有一種怎樣的情感?(生回答:期盼向往),找出體現(xiàn)這一情感的句子(在首尾兩節(jié))。

姑娘對我也有同樣的情感嗎?(生讀4、5、6),找出表現(xiàn)動作的詞語。(走近dd飄過dd走盡dd消散)。

這個淡雅秀麗、氣質(zhì)憂郁的丁香一樣的姑娘,她像夢一般地走近了我,卻又像一聲飄渺的的嘆息,從我身邊飄過,漸漸走出了我的視野,消失在茫茫的無邊絲雨之中,雖然只是驚鴻一瞥,卻在我的心中蕩起了層層漪淪。她是如此深深地打動了我的心,可她又是不易把握的,飄忽的。

6、像丁香姑娘一樣,美麗動人卻又不在我們身邊長久停留而是很快就消逝的事物,在我們的生活中有沒有?請舉例來說明。

生回答,師歸納總結(jié):丁香姑娘可能是詩人渴望而終未能得的愛情,可能是青年時未酬的壯志,可能是年少時青澀的一個愿望,也可能只是對曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀。所以,丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征,美好回憶的寄托。

讓我們再一次體會丁香姑娘帶給我們的美好感受(生讀2、3、4、5、6節(jié))。

7、我和姑娘相逢在江南丁香花開的暮春時節(jié),相逢在一條飄著如煙似霧的無邊絲雨的小巷。

在小巷之中,除了人之外,還描寫了什么景物?(頹圮的籬墻)。它對營造雨巷這個大環(huán)境起到了什么作用?(給人哀怨、凄涼之感)。

雨巷又有什么樣的特點呢?(生讀1、7節(jié)),找出體現(xiàn)雨巷特點的詞。

如果這是一個沒有下雨的小巷,感覺有什么不一樣?(凄清、朦朧)。

雨巷的意境是幽深、寂靜而又朦朧的,正是由于詩歌給我們營造了這樣一個意境,才使得那丁香一樣的姑娘,孤獨的彷徨者,那把古舊神秘的油紙傘,還有荒蕪破敗的蘺墻都蒙上了一層如夢似幻、如煙似霧的輕紗,帶給了讀者難以言傳的朦朧美。

8、讓我們再次欣賞《雨巷》的配樂朗誦,一起體會這如丁香般美麗憂愁,卻又難以言說的意蘊。

四、結(jié)束語。

戴望舒的這首詩,就像那美麗的蝴蝶,如真似幻的翩躚在我們的思想里,永無止境地展現(xiàn)著創(chuàng)造的美麗,讓我們獲得了很多美的遐想和美的感悟。

板書設(shè)計。

雨巷幽深、寂靜、朦朧的意境。

籬墻(哀怨、凄涼)。

姑娘。

丁香油紙傘。

(美麗、純潔、愁怨)期走近(懷舊、神秘、迷蒙)。

盼飄過。

向走盡。

往消散。

“我”(孤獨的彷徨者)。

張祖濤。

高一語文必修離騷教案篇十

1、把握文章抒情線索。

2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點、難點)。

3、樹立積極的生命價值觀。(重點)。

1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。

2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對苦難的例子。

一課時。

一、導(dǎo)入新課。

1、導(dǎo)入:

要求學(xué)生用成語說出看后的感受。

如心曠神怡、賞心悅目、生機勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色,是生命之色,它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色,也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色,我們“求”之不得,可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由,請讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》。

二、研讀課文。

第一塊:與陸蠡相識。

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時說,他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”,同他談話,“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂,因為,我是和一個崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠勇敢的作家,也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》,去接觸他那崇高的靈魂。

第二塊:走近那抹綠。

1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛這抹綠?

(圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉,透到我房里來的時候,便有一片綠影。)。

(綠色是多寶貴的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的,綠是自然的顏色。)。

2、為什么要“囚”綠?

(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥,要它為我作無聲的歌唱。)。

3、我“囚”住了那抹綠嗎?

(可是每天早晨,我起來觀看這被幽囚的綠友時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉,一莖卷須,都朝原來的方向。永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物它漸漸失去了青蒼的顏色,變得柔綠,變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,變成嬌弱,好象病了的孩子。)。

第三塊:評論那抹綠。

聯(lián)系當(dāng)時的社會背景,對作者“囚綠”的行為,對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?

前后四個人討論后回答。

本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的,作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。

(因為綠蓬勃向上,充滿生機;因為綠永遠(yuǎn)向著陽光,固執(zhí),堅持已見;因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵,所以,他深深地愛綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對綠的渴望,表現(xiàn)了他對生活的熱愛,對光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。

全班交流中明確,形成板書。

蓬勃、生命、希望。

綠、向陽、象征、向往光明、自由。

固執(zhí)、堅貞不屈的`民族氣節(jié)。

幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄新泥。白居易。

接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.楊萬里。

日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。白居易。

春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還。王安石。

碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。賀知章。

兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。杜甫。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。白居易。

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。

綠樹村邊合,青山郭外斜。孟浩然。

詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻。

這些詩句中寫到綠,體現(xiàn)了詩人獨特的感悟、思想,因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感,色彩美;心理上使人愉悅,安寧。這就是一般人都喜歡綠,愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻,不僅寫愛綠,更賦予綠以時代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見他渴望光明、自由,呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代,《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊:拓展“那抹綠”

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽光生長”的“常春藤”嗎?

自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語:藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的,有一些人自殺了,原因雖然不盡相同,但有一點是相同的:對自己對人類對這個世界感到絕望。

我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心,擁抱善良和純真,善待生命,珍視生命,善待他人和世界,像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣,在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里,讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽光生長!

結(jié)束語(生齊讀):當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!

第五塊:抒寫“那抹綠”

高一語文必修離騷教案篇十一

一、知識教育目標(biāo)。

1.了解新聞報道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;。

2.了解香港近百年的發(fā)展史。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)。

1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;。

2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;。

3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡練、概括力強的特點。

三、德育滲透目標(biāo)。

1.通過學(xué)習(xí)第一篇文章,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;。

2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識法西斯的暴行,激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。

教學(xué)設(shè)想。

一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片,設(shè)定好情境,引導(dǎo)學(xué)生進入課文。

二、通過介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴展至南京_)對于我們?nèi)祟惖你藓?,以及我們?yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料,以輔助閱讀。

三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營的新聞報道,比較一下寫法的不同。

重點、難點。

重點:新聞報道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。

難點:新聞報道如何既報道事實,又抒發(fā)感情。

教學(xué)時數(shù)2課時。

第一課時。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

生活在信息社會里,每天都會從報紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報道,那么,如何從新聞報道中及時而準(zhǔn)確地篩選信息,成為當(dāng)今社會人的一項重要能力。而要提高這種能力,就必須了解新聞報道的特點,下面我們就來學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書課題)。

二、明確目標(biāo)。

1.了解新聞報道的結(jié)構(gòu)方式;。

2.篩選兩篇新聞報道的基本信息。

二、整體感知。

(一)《別了,“不列顛尼亞”》。

在眾多關(guān)于香港回歸的報道中,《別了,“不列顛尼亞”》是最別致的一篇,作者沒有寫交接儀式現(xiàn)場多么莊嚴(yán),也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動,而是選擇了英方撤離這樣一個角度,并且把末代港督乘英國皇家游艇“不列顛尼亞”號撤離香港這一事件放在一個歷史的背景中,更加突出了這一事件的歷史意義。

消息一般由導(dǎo)語和主體兩部分組成。導(dǎo)語放在開頭,由最新鮮、最主要的事實或者依托新聞事實的精辟議論組成;而主體則具體展開新聞事實的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。

第1段是導(dǎo)語部分。它告訴我們,香港末任港督乘“不列顛尼亞”號離開香港,這標(biāo)志著長達(dá)150年的英國統(tǒng)治的終結(jié)。

下面的主體部分按照時間順序。具體敘述了英國殖民者的告別儀式。文章共有10段,有8段寫的是現(xiàn)實的場景,分別是:末任港督的降旗儀式,彭定秉離開港督府,英國告別儀式,降旗儀式,香港交接儀式上的易幟,“不列顛尼亞”號離開香港。這些儀式的敘述都很簡潔,作者突出儀式本身的涵義,這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后,作者總要引用一些背景材料,使得每一個儀式都顯示出歷史的跨度,有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論,但是情感和評論都暗含其中。比如:

港督降旗儀式,作者說“但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運用了對比手法,強調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù),它是具有標(biāo)志意義的最后一次。

對于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式,作者也只是提了一句,但作者隨后捕捉到了一個典型的鏡頭:“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案,恰好構(gòu)成這個‘日落儀式’的背景?!毕笳饔y(tǒng)治的“不列顛尼亞”號,與象征香港回歸祖國的特別行政區(qū)區(qū)旗,構(gòu)成了鮮明的對比,啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。

7時45分的第二次降旗儀式,也只是一筆帶過,但作者把這一事件放在歷史今昔的對比上,有一種歷史滄桑變化的感覺,使得曾經(jīng)的坎坷,在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”,也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。

另外還有兩段,一個是第4段,交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料:一個是最后一段,作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對照,深化了主題。

(二)《奧斯維辛沒有什么新聞》。

奧斯維辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間建立的的集中營,被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國的“_工廠”,據(jù)統(tǒng)計報道有400萬人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的,發(fā)表之后,各大報紙爭相轉(zhuǎn)載,并獲得了美國普利策新聞獎,成了新聞的佳作。這主要得益于他獨辟蹊徑,突破了“客觀報道”“零度寫作”(即記者在新聞中毫不摻雜個人情感的寫法)的框框,把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來寫,字里行間灌注著個人的情感。

文章一上來的議論就有震撼人心的效果。作者無一句正面控訴,卻強烈表達(dá)出自己的憤懣,字字句句敲打著讀者的心,讓讀者感到一種莫名的壓抑。

接下來,作者引入了一些背景材料,介紹了里斯維辛集中營可怕的歷史。作者說,那些“慘狀被人們講過了很多次”。所有的事情都已經(jīng)是舊聞了,奧斯維辛也不再有“可供報道的新聞”了。但是到這里訪問,作者卻感到“一種非寫不可的使命感”,這是記者的良心在催促他,“如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開,那就對不起在這里遇難的人們?!边@里指出了作者寫作此文的原因和心境。

后面的部分,作者隨著參觀者的腳步,把讀者帶進了集中營,從毒氣室、焚尸爐、女監(jiān)房、試驗室、紀(jì)念墻一直寫到絞刑室。作者并沒有詳細(xì)描寫這些地方多么的陰森恐怖,他的目光始終盯在參觀者身上,通過參觀者的行動、神態(tài)傳達(dá)他們內(nèi)心的感受?以此感染讀者,引起讀者的共鳴。

有一些細(xì)節(jié)很耐人尋味。比如,“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐,一邊是生機勃勃的生命,兩種反差極大的事物擺在一起,這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺,任納粹刑罰多么_,終歸阻止不了生命的進程;也許是控訴,生命的綻放是人世間最美好的事情,對生命的戕害是最惡劣的罪行。還有,那個照片中的姑娘,臨刑前她在想什么?這不僅是作者的疑問,也是紿讀者提出的問題。

除此之外,作者還有一些很精辟的議論值得琢磨。比如作者說“在奧斯維辛,沒有可以作禱告的地方”。做禱告,或者是為了求得上帝的諒解,或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛,做禱告的地方是沒有的,因為劊子手喪失了人性,雙手沾滿了無辜者的鮮血,他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無辜的人們成為劊子手刀俎上的肉,無計可逃,他們也沒有辦法求得上帝的保佑。

最后一段,與標(biāo)題和首段遙相呼應(yīng),突出了文章的主題,也顯得文章首尾相貫,渾然一體。

三、總結(jié)兩篇短新聞的結(jié)構(gòu)特點。

布置作業(yè)。

完成“研討與練習(xí)一”。

第二課時。

教學(xué)步驟。

一、明確目標(biāo)。

1.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡練、概括力強的特點;。

2.學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報道事實、又抒發(fā)感情的特點;。

3.通過學(xué)習(xí)第一篇文章,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識法西斯的暴行,激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。

二、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。

1.【提問】如何理解“別了,‘不列顛尼亞’”標(biāo)題的含義?

【明確】標(biāo)題有兩層意思。從字面上看,參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國皇家游輪“不列顛尼亞”號離開香港,消失在茫茫的南海夜幕中,這是現(xiàn)實的場景。另一方面,“不列顛尼亞”號的離去,象征著英國殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié),中華民族的一段恥辱終告洗刷。

【明確】現(xiàn)實的場景是文章的主要內(nèi)容,是文章的綱,每一則背景材料的引人都對應(yīng)于一個現(xiàn)實的場景,依靠一些關(guān)鍵詞銜接在一起,比如提到彭定康離開港督府,就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式,則讓人聯(lián)想起156年前,英國殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接,使得這些背景材料看上去并不是雜亂無章的,它們靠現(xiàn)實的場景串在一起,與之融為一體。另外,背景材料的引入也使得現(xiàn)實的場景有歷史的縱深感,讓人更加體會出儀式本身的現(xiàn)實內(nèi)涵。

3.【提問】為什么說英國的告別儀式是“日落儀式”?

【明確】英國曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地,被稱為“日不落帝國”,喻指在它的領(lǐng)土上,永遠(yuǎn)都有陽光照耀。香港作為英國在東方的最后一塊殖民地,于1997年脫離英國的統(tǒng)治,回歸祖國,可以說在中國香港的土地上,英殖民統(tǒng)治的太陽落了。所以把英國告別的儀式稱為“日落儀式”。

4.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》里有很多否定句,應(yīng)該怎么理解?

【明確】本文用了一連串的否定句,像一條線串起了全篇文章,使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格,同時把奧斯維辛這個被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個句子都具有深刻的內(nèi)涵,值得細(xì)細(xì)體會。比如:

標(biāo)題就是一個典型的否定句,類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次:一次是介紹完背景材料之后,作者說“今天,在奧斯維辛,并沒有可供報道的新聞”。這句話承上啟下,一方面奧斯維辛太出名了,人們已經(jīng)了解了它很多東西,的確沒有什么新聞可以報道了;另一方面,即使沒有新聞,作者還是要寫一寫,因為他感到“一種非寫不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛,沒有新鮮東西可供報道”。除了呼應(yīng)前文之外,還突出了文章主題。意思是說,奧斯維辛沒有什么新鮮東西了,每一個參觀者都看到同樣的東西,也都有同樣的感受,那就是震驚,甚至窒息??吹竭@些遺留的東西,就有這樣的感覺,如果看到那些真實的場景,又會有怎樣的感覺呢?這樣,雖然話語貌似平靜,卻表現(xiàn)出對納粹罪惡的深刻揭露。

5.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇消息與我們常見的消息有什么不同?

【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對于所報道的事件有三種參與的情況:一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn),只是純客觀記敘,不摻雜自己的感情和判斷,只是由事實本身說話;另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn),但會在敘述事實的同時表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種,記者作為事件的參與者.文章直接描寫他的所聞所感。我們平時讀報紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況,主要還是一種客觀敘述為主的寫法;而本文有所不同,把作者自己參觀集中營的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來寫,是一種純主觀性的報道。

總結(jié)、擴展。

《別了,“不列顛尼亞”》選取了英國撤離香巷的一系列場景,并把它們放在一個歷史的背景中,使香港回歸這一歷史事件有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒有什么新聞》打破客觀報道的傳統(tǒng),直接敘述自己的感受。它們和同類題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求學(xué)生閱讀“背景材料”中的新聞報道《奧斯維辛,歷史不會忘記》,比較一下和兩篇課文的寫法的不同。

布置作業(yè)。

完成“研討與練習(xí)二、三、四”。

高一語文必修離騷教案篇十二

教學(xué)目標(biāo):

1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語常識,了解《戰(zhàn)國策》的相關(guān)文學(xué)知識;。

2、通過人物的對話、動作、神態(tài)描寫,分析主要人物性格。

3、從多角度分析看待荊軻刺秦王這一事件。

教學(xué)重難點:

1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語常識是本課的重點;。

2、對荊軻刺秦事件的認(rèn)識是本課難點;。

教學(xué)方法:

誦讀法、點撥法結(jié)合學(xué)生的自主探究。

課時安排:

兩課時。

教學(xué)步驟:

第一課時。

一、導(dǎo)入。(5分鐘)。

在我國漫長的歷史中,有一種職業(yè)的人一直帶著一塊神秘的面紗,從事著類似于電影007中特工那樣的工作,這一類人便是刺客。他們之中有為財殺人的,也有為義殺人的。歷對于這一類職業(yè)的人一直是褒貶不一。刺客在野史中出現(xiàn)的次數(shù)完全多于正史,然而在司馬遷所寫的《史記》中專門為春秋戰(zhàn)國時期的刺客們寫了一篇《刺客列傳》,其中記載了戰(zhàn)國四大刺客要離、專諸、聶政、荊軻的事跡。

專諸。

春秋時期吳國人,家住陽山之野,靠為人屠豬維持生計,當(dāng)時伍子胥隱居于此,與其交好。后來,吳公子光欲刺其兄吳王僚,來見伍子胥,請其薦一勇士,伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚,專諸于是隱太湖學(xué)治魚三月。藏魚腸劍于魚腹,成功地刺殺了吳王僚。當(dāng)時,吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權(quán)的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國,因此,公子光謀成王位,即吳王闔閭。

要離。

春秋時期吳國人,因其折辱壯士丘迮,被推為天下勇士。自吳王僚死后,闔閭立國,公子慶忌逃往艾城,招納死士,接連鄰國,欲待時乘隙,伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛,走逾奔馬,手能接飛鳥,步能格猛獸,矯捷如神,萬夫莫敵。因此闔閭?cè)找箲n慮。時伍子胥又薦贏弱體細(xì)的勇士要離刺殺慶忌。要離獻計殘身滅家,取得慶忌信任,終于成功刺殺了慶忌。(典故“壯士斷臂”即來源于此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。

聶政。

戰(zhàn)國時期魏國人,原居軹地深井,因得罪鄉(xiāng)里,帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄,乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴(yán)遂,聶政到達(dá)韓國都城平陽后,成功的刺殺了忘恩負(fù)義的韓相國俠累。

荊柯。

戰(zhàn)國末期燕趙人,受燕太子丹之托刺殺秦王贏政,功敗垂成。他的故事家喻戶曉,也就不多寫了。其友高漸離被后世尊為“樂圣”,高漸離的師傅是“余音繞梁,三日不絕。”的娥。后高漸離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂,被施以瞎眼之刑。今天,我們要學(xué)習(xí)的文章便是關(guān)于一個在歷留下了濃墨重彩的一筆的一個刺客,他便是荊軻。

二、文學(xué)常識介紹。(3分鐘)。

這篇文章選自《戰(zhàn)國策》,《戰(zhàn)國策》大家在初中也一定接觸過。大家學(xué)過那一些篇目啊?

明確:《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》。

提問:誰可以簡介一下《戰(zhàn)國策》?

明確:《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學(xué)名著。編者為漢代的劉向。它是一部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫,共33卷,約12萬字。《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。

明確:燕太子丹在秦國做人質(zhì)時,秦王嬴政沒有禮遇他,他十分憤恨,就逃回燕國,后來秦兵進攻各國,兵臨易水,直接威脅到燕國,太子丹就讓荊軻到秦國刺殺秦王,企圖達(dá)到既報前仇,又救國難的目的。

荊軻,春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人,后遷居衛(wèi)國,原叫莊坷,到了燕國以后,才叫荊軻,他喜歡讀書擊劍,結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離,就是朋友之一。燕太子為了刺秦王,先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了,無法完成太子丹的重托,便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻,便自殺了。荊軻接受了任務(wù),太子丹高興萬分,馬上封荊軻為上卿,精心奉侍……以后,就是課文記敘的情況。

三、理解文章,疏通字詞。(35分鐘)。

由于課文比較長這節(jié)課我們重點理解分析第一二部分。下請幾位同學(xué)結(jié)合自己預(yù)習(xí)的情況來說一說在第一部分發(fā)現(xiàn)了哪一些文言知識,每位同學(xué)一段。

明確:文章一開始,就連用“破”“虜”“收”“進”“略”“至”六個動詞,寫出秦軍所向披靡,燕國危如累卵的形勢,使故事一開始就籠罩著緊張的氣氛,為后面故事的展開定下了悲劇的基調(diào)。太子“恐懼”,心急如焚,“雖欲長侍足下,豈可得哉”一語,婉轉(zhuǎn)含蓄,微帶責(zé)難,使他與荊軻之間的矛盾也初露端倪。荊軻在此危難之際,毅然回答,“微太子言,臣愿得謁之”,體現(xiàn)他“言必信,行必果”的俠義精神。然而“行而無信,則秦未可親也”,他提出要取信秦王,則非獻“樊將軍首”和“燕督亢地圖”不可。主人公一亮相,就表現(xiàn)出他勇而多謀、城府很深的性格特點。但由于太子丹“不忍”,與荊軻意見分歧,事情起了波折。

接著我們來梳理第二部分。(學(xué)生疏通詞句,教師點撥。)。

提問:我們了解了文意,那么大家有沒有發(fā)現(xiàn)在這一段中對人物的描寫側(cè)重于什么角度啊?

明確:動作、語言、場面。

提問:這一段包含著幾個場面?

明確:五個。準(zhǔn)備信物、利刃、配備助手、怒斥太子、易水送別五個場面。

提問:這些動作、語言、場面的描寫有什么作用?

明確:“準(zhǔn)備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件,然屬次要情節(jié),只一筆帶過。其他三個情節(jié)均突出了人物性格的不同側(cè)面,特別是“準(zhǔn)備信物”的關(guān)鍵是激樊於期獻頭。荊軻體諒太子“不忍”,果斷地決定“私見樊於期”。一席對話,先動之以情,激起樊對秦不共戴天之仇;然后曉之以理,說明此舉一可報仇二可解燕國之患;最后告之以謀,讓樊於期明白自己的行動計劃。荊軻推心置腹,以誠感人,三言兩語使樊於期“仰天太息流涕”,繼而“偏袒扼腕而進”,甘心自刎獻頭。這一段對話和動作描寫,展示了兩個異中有同的人物的精神風(fēng)貌:兩人都是燕趙慷慨之士,一個俠肝義膽,果敢勇決,擅長辭令,老于心計,俠士風(fēng)度躍然紙上;一個義勇剛烈,熱肚直腸,武將形象栩栩如生。

“怒叱太子”表現(xiàn)了荊軻性格的另一個側(cè)面。古來俠士,一諾千金,而太子疑其“有改悔”,開口“先遣秦舞陽”,這種不信任之舉無異于是對荊軻人格的侮辱。“士可殺而不可侮”,荊軻一反平日之謙和,“怒斥太子”,正是他剛烈性格的表現(xiàn)。太子“遲之”,“疑之”,“復(fù)請之”,一方面表明他在大兵壓境之時的驚恐、焦急,同時也說明他浮躁多疑,謀事不周,恰好形成對荊軻的鮮明反襯。

“易水送別”拉開了慷慨悲歌的一幕,是“行刺準(zhǔn)備”中的高潮。“皆白衣冠送之”,一筆道出一場生離死別,加以蕭蕭易水,變徵歌聲,垂淚涕泣,形成一種凄驚悲愴的氛圍,使人預(yù)感到事有不測。然而作者筆鋒輕轉(zhuǎn),“變徵之聲”復(fù)為“慷慨羽聲”,“士皆瞋目,發(fā)盡上指冠”,悲涼變?yōu)楸瘔?,低沉變?yōu)楦甙海x死別變?yōu)橥饠硱?。這慷慨悲歌的場面,千百年來激勵了多少仁人志士去赴湯蹈火、義無反顧!描寫這一場面,作者像一位高明的電影攝影師,運用點面結(jié)合和“蒙太奇”的手法,將全景鏡頭(“皆白衣冠送之”)、特定鏡頭(“既祖,取道”)、全景鏡頭(“士皆垂淚涕泣”)、特定鏡頭(“就車而去,終已不顧”)交錯次第展開,將一瞬間同時發(fā)生的各種現(xiàn)象交織起來寫,真是匠心獨運。

四、布置作業(yè)。(2分鐘)。

1、熟讀全文;。

2、整理本課所學(xué)文言知識。

高一語文必修離騷教案篇十三

讀懂文章,了解文章大意,解決生僻詞語。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容。

(1)概括每一部分的主要內(nèi)容。

(3)對于“兩代人的矛盾”,楊子提出了那些觀點?你的看法是什么?

課內(nèi)探究學(xué)案。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.正確認(rèn)識對親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法,并能結(jié)合自我體驗,對這些問題提出自己的見解。

2.能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義;通過活動體驗,學(xué)會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。

3.懂得珍惜青春,樹立正確的人生觀。

教學(xué)重點難點。

1、認(rèn)識理解兩代人的矛盾。

2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會父母對兒女的理解。

二、學(xué)習(xí)過程。

探究一。

1、在養(yǎng)育孩子的過程中,父親有哪些人生難忘的體驗?

2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過程中的一些感人的片段。

探究二。

作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?

探究三。

看了文章以后,結(jié)合自己的生活體會,你對文章當(dāng)中的那些句子感興趣?

楊子說:“十八歲使我想起初長彩羽,引吭試啼的小公雞,使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹,整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢?!备鶕?jù)你對“青春”的理解,仿照上面的句子寫一段話。

高一語文必修離騷教案篇十四

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點和難點。

1.了解文章的整體思路。

2.學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。

教學(xué)過程。

一、[導(dǎo)入并解題]。

1、同學(xué)們,你們每節(jié)課都要喊“老師好”,用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對老師的尊重。“天”和“地”都是虛的,教師是排在國君和父母一之后的,實際上名列第三位,可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者,沒有教師,人類的文明之火就無法傳遞下去。那么,老師的作用是什么?為什么要從師學(xué)習(xí)?擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧!

2、關(guān)于“說”

“說”,古代議論、說明一類的文章的總稱,是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異,所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?!段恼卤骟w序說》指出:“說者,釋也,解釋義理而以己之意述之也。”可見,“說”屬于議論文的范疇??梢韵葦⒑笞h,也可以夾敘夾議,一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?!罢f”,古義為陳述和解說,因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?!稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有:《愛蓮說》、《馬說》等。

3、古文運動。

古文運動,實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動,韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點,主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來,奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

二、[走進作者]韓愈(768——824),字退之,河陽(今河南孟縣)人。祖籍昌黎,因為昌黎韓氏是望族,所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。死后謚“文”,也稱“韓文公”。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進士,29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶,他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng),竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號,對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢雄壯,因此蘇軾稱他“文起八代之衰”,后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則,批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。

中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá),從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時35歲,正在國子監(jiān)任教。那么,韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”,“師道之不傳也久矣”?原來他聽說的“師”,有其獨特含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師,也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師,而是指社會上學(xué)有所成,能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜,也以好為人師而著稱?!缎绿茣繁緜髡f他“成就后進士,往往知名。經(jīng)愈指授,皆稱韓門弟子”。

唐代,魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景,可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說:“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢?,韓愈作《師說》,大張旗鼓地宣揚自己的觀點,是難能可貴的。

實際上,可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴(yán)宣言。六朝以來,駢文盛行,寫文章不重視思想內(nèi)容,講求對偶聲韻和詞句華麗,盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品,卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣,直到中唐仍流行不衰。在唐代,韓愈不是第一個提倡“古文”的人,卻是一個集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實踐上,都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展,并身體力行,培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

四.[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀。

“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也?!?/p>

古代求學(xué)的人一定有老師。老師,(是)靠(他)來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的,誰能沒有疑難呢?有了疑難而不向老師求教,那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人,他懂得真理和知識本來就比我早,我應(yīng)該向他學(xué)習(xí);生在我后面的人,如果他懂得真理和知識比我早,我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我(向他們)學(xué)習(xí)的是真理和知識,哪管他們的年齡比我大還是比我小呢?因此不管地位貴賤,不管年紀(jì)大小,真理和知識在哪里,老師也就在哪里。

高一語文必修離騷教案篇十五

師:同學(xué)們,今天我們來學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人,名平,字原,本世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人。曾為楚國的三閭大夫,主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后,他兩度被放逐,無可奈何之中,自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等?!峨x騷》是屈原的代表作,是中國古代最長的抒情詩,是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇。請大家反復(fù)朗讀課文。

(學(xué)生紛紛朗讀)。

師:剛才朗讀的時候大家有沒有了解到詩人流露的獨特情懷呢?

生:其實,沒學(xué)這首詩也能了解屈原的情懷啊,誰不知道屈原的愛國主義精神呢?

師:這首詩情感的起伏,你能體會到嗎?

生:好像沒感覺。

師:同學(xué)們希望老師怎樣去教這篇課文呢?學(xué)習(xí)這篇課文,你們希望得到些什么?

生:我覺得老師最好不要自己或者讓我們翻譯詩中的句子,因為很難翻,又有方言詞,翻譯后肯定詩歌的味道就沒了,聽起來也會很累、很枯燥。但是,我又覺得如果不翻譯,這首詩我們很難看懂,而且在積累文言詞語方面也會有損失,會學(xué)得很心虛。我希望老師能有點新方法。

師:那好,我們就把學(xué)習(xí)重點放在了解屈原的獨特情懷上。因為詩歌字面意思較難理解,所以我們讓這首詩盡量變得短些,這樣就可以少一點要翻譯的字詞。請同學(xué)們嘗試一下,看能否對文中的詩句進行壓縮,留下你覺得足以說清作者意圖的話。

(學(xué)生埋頭動筆,然后討論了一段時間。)。

生:我來改改前面幾句。我將這些句子壓縮,成了“高陽苗裔,皇考伯庸。攝提孟陬,庚寅吾降?;视[余度,錫余嘉名。名余正則,字余靈均。”

高一語文必修離騷教案篇十六

亞里斯多德有句名言:“思維從疑問和驚奇開始”。讓學(xué)生質(zhì)疑問難,打破傳統(tǒng)的師問生答一統(tǒng)天下的局面,是邁向素質(zhì)教育要求發(fā)揮學(xué)生主體性卓有成效的一步。因為思維是人疑問開始的,學(xué)生有問題,說明他有思維活動,有思維活動說明他正主動參與學(xué)習(xí)活動。但是,如果只滿足于學(xué)生對語詞、句子不懂這樣層次的問題,要求未免過低,學(xué)生主動性的發(fā)揮也僅停留在表面上。質(zhì)疑問難,作為一種能力,需要教師有目的、有意識、有計劃地培養(yǎng)和提高:

2、教給方法:

培養(yǎng)和提高質(zhì)疑能力。要學(xué)生指點途徑,教學(xué)生從何處質(zhì)疑,從哪些方面質(zhì)疑,掌握質(zhì)疑一般方法。通常應(yīng)在困惑處、難處、關(guān)鍵處等求疑。如教《離騷》一文,讓學(xué)生說出自己讀不懂的地方,學(xué)生思考之后提出:文章是寫屈原的愛國情懷的,為什么總是提到美人香草鮮花?這與文章的主旨有什么聯(lián)系?這樣的問題是困惑之處,也是文章的中心所在,是高質(zhì)量的質(zhì)疑,另外,質(zhì)疑的范圍很寬,可教學(xué)生從一些具體的方法去提問。如從課題上質(zhì)疑:對一些作為“文眼”的課題,我常問學(xué)生讀了課題之后有什么疑問,久而久之,學(xué)生習(xí)慣于看了課題就能提出好幾個關(guān)聯(lián)全文的問題。再如從語言運用上質(zhì)疑。我結(jié)合語言文字訓(xùn)練,讓學(xué)生找出重點詞語,進行換詞比較,培養(yǎng)他們對評議文字的敏感度,并讓學(xué)生就詞語的運用提一些問題。學(xué)生多思、善思,學(xué)會了質(zhì)疑問難,其主體性在學(xué)習(xí)中也得到了更大的發(fā)揮。

高一語文必修離騷教案篇十七

1、閱讀文本,理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

2、品味文本,感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。

二、學(xué)習(xí)方法。

自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“_”的資料,課上自主思考、主動探究、解決問題。)。

合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論,共同研讀文本。)。

三、學(xué)時安排。

1課時。

四、學(xué)習(xí)過程。

(一)交流導(dǎo)入。

采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集,介紹自己所知道的“_”,在此基礎(chǔ)上,教師再帶有感情地補充介紹,幫助學(xué)生進入情境:

這場運動堪稱“十年浩劫”,多少無辜的人慘遭殺害,多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代,親友疏遠(yuǎn),人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見:“人們咬著匕首,抬著尸體_?!薄耙惶煸缟希?dāng)我走回報社的時候,一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體,大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中,我竟見到八具這樣的尸體?!笨梢?,這是一個多么_的年代,人的生命賤如草芥、一錢不值,人性被扭曲變形,就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》,共同感受那段歷史,感受作者巴金對往事的反思與追憶。

(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)。

(二)整體感知。

1、自由地放聲朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容,理清作者思想感情變化的線索。

2、小組合作討論。

(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?

(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展,“我”的思想感情有什么變化?

討論交流后,請小組代表發(fā)言,教師總結(jié)明確:

包弟的經(jīng)歷“我”的感情。

被轉(zhuǎn)送給“我”高興。

||。

與“我們”親密相處快樂。

||。

被追殺憂慮。

||。

被解剖歉疚。

(三)主體研讀。

1、教師導(dǎo)學(xué)。

對于一篇文章,在整體感知后,重要的是對其精彩部分進行研讀,這樣才能對文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。

請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注,給大家談?wù)勛约旱母惺?,有感情地朗讀。

2、自主研讀。

3、探討交流。

示例:

(1)以前看見包弟作揖,我就想笑,這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家,包弟向我作揖討東西吃,我卻暗暗流淚。

(一“笑”一“流淚”,前后形成鮮明對比,更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時,要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。

(2)即使在“說謊成風(fēng)”的時期,人對自己也不會講假話,何況在今天,我不怕大家嘲笑,我要說:我懷念包弟,我想向它表示歉意。

(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中,道出了自己的真情,毫無保留,毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時,“不怕”一詞要重讀,要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。

……。

(四)引導(dǎo)探究。

提出問題,組織研討,感悟作者敢于講真話抒真情的精神,理解文章主旨。

以小組為單位合作探究,教師參與討論。

1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人?

2、作者為什么要以一條小狗來反映“_”的現(xiàn)實?

各小組選派代表發(fā)言,教師總結(jié):

“_”中,巴金也是受害者之一,“_”結(jié)束后,他勇于反省,對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己,敢于講真話,為人真誠正直,是一個值得人們敬佩的人。

以一條小狗來反映社會現(xiàn)實,這樣寫一來是提醒我們,小狗雖小,卻也是一條生命,善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二,寫一條小狗的遭遇,反映連一條狗都不能逃過劫難,更能體現(xiàn)“_”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外,包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的,寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。

(五)隨機拓展。

1、學(xué)生提出值得探討的問題,全班討論。

【讓學(xué)生自主質(zhì)疑,再提出來全班討論,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力。】。

2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。

【擴大閱讀量,有助于更深入地理解巴金的思想。】。

(六)及時反思。

1、請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。

【通過反思,使學(xué)生鞏固對本節(jié)課的認(rèn)識,也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】。

高一語文必修離騷教案篇十八

1.理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點,并明確它們對突出主題思想的作用。

2.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法,培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。

(二)能力訓(xùn)練點。

學(xué)習(xí)本文善于從多種角度,具體、生動、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象,并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。

(三)德育滲透點。

通過作者對秦亡原因的闡釋,了解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的,認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。

第一課時。

一、導(dǎo)入。

“以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下,賈誼寫了《過秦論》,其中心論點是:“仁義不施而攻守之勢異也?!贬槍h初的情況,主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對唐敬宗繼位后,廣造宮室,天怒人怨的現(xiàn)實,杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世,那么,在這篇賦中,杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。

二、解題。

1.文體。

“賦”是中國古代一種重要的文體,是介于散文和詩歌中間的一種體裁?!段男牡螨堅徺x》中說:“賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫志也?!斌w物寫志,是賦的內(nèi)容;鋪采摛文,指鋪的手法。

賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論,以寄托諷喻之意。

賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。

2.背景。

本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年),此時的唐王朝已是大廈將傾,風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位,好游獵,務(wù)聲色,大興土木,不理朝政。杜牧此文意在借古諷今,通過描寫阿房宮的興建及毀滅,總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓(xùn),從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告,希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒,不要重蹈覆轍。

三、整體把握。

1.教師范讀。

2.學(xué)生自讀,熟悉課文。

3.學(xué)生對照書下注釋疏通例文,劃出疑難。

四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。

(一)第1段:

1.第一層:“六五畢,四海一,蜀山兀,阿房出?!睂懥税⒎繉m的背景。

重點詞:

兀:形——動,被砍光。

一:名——動,統(tǒng)一。

學(xué)生背誦。

2.第二層:覆壓三百余里。

寫阿房宮的面積。

學(xué)生背誦。

3.第三層:隔離天日,驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。寫規(guī)模氣勢。

重點詞;北構(gòu)而西折:北、西名——狀。

直走咸陽:趨向。

學(xué)生背誦。

4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬落。

寫阿房宮的樓閣廊檐。

重點詞:

鉤心斗爭:古今異義。

蜂房水渦:蜂房,水渦,名——狀,像蜂房,像水渦。

學(xué)生背誦。

5.第五層:長橋臥波……不知西東。

寫長橋復(fù)道。

重點詞:

未云何龍:云、龍、名——動,出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。

不霽何虹:虹名——動,出現(xiàn)彩虹。

學(xué)生背誦。

6.第六層:歌臺暖響……而氣候不齊。

寫歌臺和舞榭。

重點詞:

氣候:環(huán)境氣氛。

學(xué)生背誦。

總結(jié):本段從阿房宮的興建背景,面積,規(guī)模,樓閣廊檐,宮內(nèi)的長橋復(fù)道,歌臺舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。

(二)第2段。

1.第1層:妃嬪媵嬙……為秦宮人。

寫宮人的來歷。

重點詞:

輦名——歷乘車。

學(xué)生背誦。

2.第二層:明星熒熒……焚椒蘭也。

寫宮女眾多。

重點詞:

綠云:綠即青,不用青,給人一種視覺上的美感。

梳曉鬟也:曉梳鬟也。

學(xué)生背誦。

3.第三層:雷霆飛驚……有不得見者三十六年。

寫宮人的命運。

重點詞:

縵之:長久地。

而望幸焉:寵幸。

學(xué)生背誦。

4.第四層:燕趙之收藏……亦不其惜。

寫宮內(nèi)奢侈的生活。

重點詞:

鼎鐺玉石,金塊縷礫:把寶鼎當(dāng)作鐵鍋,把寶石當(dāng)作石頭,把金子當(dāng)作土塊,把珍珠當(dāng)作瓦礫。

學(xué)生背誦。

總結(jié):本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。

五、布置作業(yè)。

1.背誦1、2段。

2.預(yù)習(xí)3、4段。

第二課時。

一、檢查背誦。

二、研讀第三段。

學(xué)生讀、背第三段。

1.學(xué)生質(zhì)疑,教師點撥,明確重點。

(1)補充注釋。

a.紛奢:繁華奢侈b.直欄橫檻檻:欄桿。

(2)重點實詞。

a.函谷舉舉:被攻取。

b.可憐焦土可憐:可惜。

2.段意理解。

這一段由上文的描寫轉(zhuǎn)入議論。

(1)第一層:“嗟乎”至“用之如泥沙?!?/p>

以常理和反問斥秦統(tǒng)治者只顧個人享受,不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無度的罪行。

(2)第二層:“使負(fù)棟之柱”至“不敢言而敢怒?!?/p>

擺出秦皇罪證,六個排比分句,運用比喻、夸張,緊扣阿房宮,進行強烈的對照描寫,繪出秦始皇“勞民傷財”的憷目驚心的圖畫。接下去順勢寫出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深,“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。”農(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。

(3)第三層:這部分用14個字高度概括了秦亡的過程,民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”,三個動詞,短促相連,生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢,火山爆發(fā)之烈,迅猛異常,不可壓抑。“可憐焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對比,顯得收束有力,概括了秦的速亡。

三、研讀第四段。

1.學(xué)生齊讀。

2.理解內(nèi)容。

歷史的回顧,有著現(xiàn)實的用心。最后的作者議論,給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個“鑒”字,企冀唐統(tǒng)治者以秦為鏡,回心轉(zhuǎn)意,更弦易轍。

3.學(xué)生反復(fù)讀、背第3、4兩段。

四、布置作。

高一語文必修離騷教案篇十九

一、導(dǎo)入:

屏幕顯示寓言《狼與鷺鷥》內(nèi)容:

設(shè)問:這個故事有何特點?說說看。

二、導(dǎo)讀先知。

課本175頁導(dǎo)讀部分,我讀出了:。

1.什么是寓言?

2.寓言有什么特點?

3.閱讀寓言的注意事項。

三、還原感知:

1.請自由朗讀寓言。

2.找出這則故事(即“言”)的核心主干。誰?——做什么?

故事(言):赫爾墨斯——問自己雕像的價格。

寓意(意):諷刺愛慕虛榮而不被重視的人。

3.作者對這個故事的核心主干豐富了哪些內(nèi)容?

(1)赫爾墨斯為什么要問自己雕像價格?——想知道他在人間受到多大的尊重。

(2)他如何問價?——化作凡人-先問宙斯-再問赫拉-最后問自己。

(3)他問價的結(jié)果如何?——算添頭,白送。

四、品讀感受。

1.整個故事中有許多細(xì)節(jié)描寫,請你試著找一找。

(1)赫爾墨斯的“想”;。

(2)赫爾墨斯的“問”;。

(3)赫爾墨斯的“笑”;。

(4)雕像者的回答。

(一)品析赫爾墨斯的“想”:

品析“想”(對比助讀)。

第1想:原文:想知道他在人間受到多大的尊重。

改文:想知道他在人間是否受到尊重。

第2想:原文:心想……人們對他會更尊重些。

改文:心想……人們對他也許會更尊重些吧。

【品析】突顯出赫爾墨斯的自視甚高、自負(fù)、盲目自大。

品析“想”(想象助讀)。

兩處明顯的“想”之外,文中還應(yīng)該有很多隱形的“想”,請你選擇恰當(dāng)?shù)奈恢醚a充。

提示:選擇宙斯的雕像發(fā)問之前。

得知宙斯雕像的價格之后。

得知赫拉雕像的價格之后。

得知自己的雕像為白送之后。

總之:擴大主人公的盲目自大、自視甚高,就會增大諷刺效果。

(二)品析“問”“笑”(對比閱讀)。

一“問”

原文:就化作凡人,來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像問道。

改文:來到一個雕像者的店里。他看見愛神丘比特的雕像問道。

二“問”

原文:赫爾墨斯又笑著問、、、

改文:赫爾墨斯又問。

三“問。

原文:這個值多少錢?

改文:值多少錢?

原文突顯出赫爾墨斯的虛榮自負(fù)、盲目自信、自視甚高。

五、思考寓意。

本文的寓意是什么?你還有哪些啟發(fā)?

歸納寓意:方法指導(dǎo)。

提示:寓言可以抓住人物形象的特點來組織寓意。

形式:告訴人們…/諷刺了…人/等。

這則寓言可以抓住哪一個人物的特點來歸納?

諷刺愛慕虛榮而不被重視的人。

告訴我們要謙虛,要有自知之明,不能妄自尊大。

……。

六、學(xué)以致用。

請你根據(jù)所學(xué)知識寫一篇寓言。

主人公:內(nèi)胎和外胎。

寓意:人要學(xué)會合作。

要求(1)寓言故事要與寓意吻合。

(2)通過細(xì)節(jié)、用詞等突顯諷刺效果。

(3)對人們有警示、勸喻的力量。

高一語文必修離騷教案篇二十

從介紹作者導(dǎo)入新課。使學(xué)生通過了解偉人經(jīng)歷感悟偉人情懷,體會詩歌的感情。

作者簡介。

毛澤東,是一位偉大的政治家、思想家、軍事家,無產(chǎn)階級革命的卓越領(lǐng)導(dǎo)人,同時,他又是一位偉大的詩人。他一生寫下了很多震撼人心的詩篇,對鼓舞革命戰(zhàn)士和億萬人民的戰(zhàn)斗豪情,產(chǎn)生過巨大的影響。他的詩詞,顯示了博大的胸襟,豪邁的氣魄,廣闊的意境,讀起來讓人熱血沸騰,精神奮發(fā)。

二、教學(xué)內(nèi)容。

1.介紹背景。

通過背景介紹,讓學(xué)生預(yù)先感知詩歌內(nèi)容,從詩歌跳躍的畫面中理清情節(jié)。

背景資料(投影顯示)。

婁山關(guān):在貴州遵義北大婁山上,萬峰插天,中通一線,是由四川進入貴州的要道,歷來為兵家必爭之地。

1935年1月,遵義會議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,使毛澤東重獲軍事指揮權(quán)。遵義會議以后,毛澤東率領(lǐng)第一方面軍離開遵義,揮師北征,四渡赤水,成就了他人生中軍事指揮上最得意的一筆。這首《婁山關(guān)》詞寫在二渡赤水后。紅軍二渡過赤水河,回師黔北,集中主力進攻桐梓和婁山關(guān)以南的黔軍,乘勝奪取遵義。婁山關(guān)是戰(zhàn)斗最激烈的地方。這次戰(zhàn)役,先后擊潰和殲滅國民黨軍隊兩個師又八個團,俘敵約三千人,取得長征以來第一個大勝仗。毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》就寫在婁山關(guān)戰(zhàn)斗勝利之后。

2.作品欣賞。

(1)范讀課文,學(xué)生自由朗讀。讓學(xué)生初步把握詩歌感情。

(2)賞讀上闋。

自讀上闋,學(xué)生思考:從詞中獲得哪些信息?能聯(lián)想出怎樣的情景?(指導(dǎo)學(xué)生通過意象感知內(nèi)容和情感)。

西風(fēng)雁叫、白霜晨月——點明季節(jié)、時間,渲染蒼涼沉郁的畫面。

馬蹄、喇叭——軍隊特有事物。

碎——雜沓、細(xì)碎——行軍之急、之速。(山路難行,側(cè)面反映“雄關(guān)漫道”)。

咽——西風(fēng)中時斷時續(xù)。(一切景語皆情語)也染上詞人的主觀色彩(樂觀者即使走在雨里也有晴天的心情)。紅軍自從第五次反圍剿失敗開始長征以來,打的多是敗仗,湘江一役,損失更是慘重。這一次回軍遵義,重攻婁關(guān)山,任務(wù)是極其艱巨的,紅軍能否取勝,紅軍的命運如何?作為黨的領(lǐng)袖,作為重新回到軍事指揮崗位的毛澤東,心情是極其沉重的。他深感任重而道遠(yuǎn)。通過這個“咽”字,既表現(xiàn)出紅軍斗爭生活的艱苦卓絕,又渲染了行軍途中莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

(3)賞讀下闋。

朗讀下闋,學(xué)生思考:下闋表現(xiàn)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的哪一階段?表達(dá)詞人怎樣的感情?

從頭越——攻破險要,戰(zhàn)斗勝利。

真如鐵——一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開,也讓人聯(lián)想,這里的“雄關(guān)”,雖首指婁山關(guān),但又不只指婁山關(guān),還應(yīng)該包括漫長的革命道路上有形無形的各個關(guān)口。如鐵的雄關(guān)漫道反襯紅軍英勇豪邁的氣概和勝利的自豪,反映遵義會議以來的變化。

如?!唷?/p>

“殘陽如血”這個比喻是否形象?請你造一個比喻句,你把殘陽比作什么?(引領(lǐng)學(xué)生比較不同身份的人的不同感情、胸襟,體會毛澤東詞的風(fēng)格和境界,領(lǐng)略偉人的氣魄和膽識。)。

投影顯示。

(一個對未來充滿憧憬的知識分子眼中的殘陽,“濃處如酒,淡處如夢”,這是秀美。)。

梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

——[夢江南]唐·溫庭筠。

(脈脈斜暉寫出思婦的失望與愁怨,是纏綿悱惻的凄美。)。

如血——色彩濃烈,氣魄雄渾,與“蒼山如?!惫餐瑯?gòu)成凝重與雄渾的壯美。血色殘陽又讓人聯(lián)想到犧牲,象征革命的勝利需要紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼,象征勝利是用生命和鮮血換來的。

兩個比喻句寓有深刻的象征意義:如海的蒼山象征革命征途上還會遇到更多的關(guān)隘,面臨更多的困難?!吧n山如?!薄皻堦柸缪鳖A(yù)示著未來斗爭的艱辛和曲折。也只有經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗洗禮的軍事指揮家,擔(dān)負(fù)著國家前途和命運的偉人,才有這樣的人格與氣魄,才有這樣的胸襟、這樣的境界,能正視未來,能預(yù)見未來,在眼中呈現(xiàn)“蒼山如?!薄皻堦柸缪钡膲衙?。

3.小結(jié)。

通過這首詞的學(xué)習(xí),總結(jié)詩歌的特點,總結(jié)閱讀詩歌的方法:

(1)感情充沛(雄壯、頓挫、剛毅、肅穆、自豪)。

(2)意境優(yōu)美(肅穆雄渾)。

(3)語言凝練(一字傳神、寓意深刻)。

(4)內(nèi)容跳躍(只選擇一個片段或一個畫面,給人聯(lián)想、想象的空間)。

4.朗讀、背誦。

在學(xué)生充分理解詩歌內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上,有感情地朗讀,直至成誦。

讓學(xué)生間互相點評,討論朗讀方法。

高一語文必修離騷教案篇二十一

屈原的《離騷》(節(jié)選)出自粵教版高中語文(必修1)中第一冊第四單元?!峨x騷》是古代杰出的抒情長詩,它的內(nèi)容深厚,思想深邃,情感深沉,境界高遠(yuǎn),語言奇?zhèn)ス妍?,想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人,更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷,潔身自好的品質(zhì),獻身理想的精神,千百年感動并影響了無數(shù)后人。作為高中語文教師,對于這樣的課文,我覺得有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

我的教學(xué)環(huán)節(jié)簡述如下:

一、導(dǎo)入部分:由學(xué)生背誦毛澤東的《沁園春長沙》,引入“風(fēng)騷”二字,并作出解釋。接著介紹作品《離騷》,解釋“離騷”的含義,是“遭遇憂愁”的意思。(“屈原放逐,乃賦《離騷》”)。

二、初步體會情感部分:學(xué)生先齊讀、自由讀、疏通字詞等。接著提出問題:屈原在《離騷》中要表現(xiàn)怎樣的思想感情?學(xué)生一般都能答到“忠君愛國、憂國憂民”。再次提問:這篇課文在內(nèi)容上很好理解,但為何讀起來還是很吃力呢?學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了一個很特別的字——“兮”。(楚方言)。

三、課文鑒賞探究部分:教師范讀第一段,讀準(zhǔn)字音,疏通字詞;學(xué)生齊讀第二段,要注意情感。屈原具有先天的外在美,也有后天的內(nèi)在美。請學(xué)生找出香草并結(jié)合這幾個意象聯(lián)想到人與人生。

香草會經(jīng)歷這樣的階段:發(fā)芽開花結(jié)果凋零。

人也會經(jīng)歷這樣的階段:生老病死。

教師唱歌:“日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?!弊寣W(xué)生體會那種浪漫主義詩歌的美。學(xué)生再次齊聲朗讀。

課后反思:

我固執(zhí)地認(rèn)為:體會詩歌作品的美,是必須借助朗讀的,所以,我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識。在讀的時候,一定要強調(diào)感情,應(yīng)該給學(xué)生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義,所以讀來較生澀難懂,但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下:

一、教師素質(zhì)方面。

這是我第一次教授這篇課文,在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準(zhǔn)備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去,聯(lián)想到古詩詞句,在適當(dāng)?shù)臅r候“出口成章”。另外,我還能注重誦讀,充分調(diào)動學(xué)生的情感。當(dāng)然,疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié),楚辭的語言有很多是古代楚地的方言,對這些無需關(guān)注太多,只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可,對于比較重要的文言字詞,我認(rèn)為教學(xué)時候還是不能放過,例如古今異義詞,通假字,本課出現(xiàn)得較多且比較常見,應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調(diào),包括特殊句式,“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”,我考慮可以暫且放過,留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確,句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學(xué)生我覺得此時講太多不太合適,且本課是詩歌,重點不應(yīng)放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想,本詩的情感比較復(fù)雜,提示學(xué)生找關(guān)鍵句,然后總結(jié),我覺得學(xué)生比較好理解。詩歌是節(jié)選的,只有三段詩,我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進來,在這兩部分詩中,能把握住主要的感情即可。

二、誦讀的基本要求與方式。

每次誦讀都會確定目標(biāo),讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式,比如:教師范讀,學(xué)生齊讀,學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次:從通順到流利到有感情;從初讀感知到細(xì)讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。

三、學(xué)生素質(zhì)方面。

由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個班,基礎(chǔ)相對薄弱一些。但也能積極配合,認(rèn)真思考且善于思考,敢于回答問題。例如:在解答“離騷”二字的含義時,學(xué)生就能大膽地說出自己的看法;在學(xué)到通假字“錫—賜”時,學(xué)生也能聯(lián)系自己學(xué)過的歷史知識,答出“賜”的意思。在組織誦讀時,學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。

四、存在問題。

在《離騷》一課的教學(xué)中,我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學(xué),但也存在幾點不足:

首先,課前準(zhǔn)備過于充分,雖然也有不少的閃光點,但整節(jié)課有點像在表演,還不夠深刻,讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。

其次,教師范讀過多,應(yīng)多留些時間給學(xué)生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立刻進行模仿,讀出真情實感。

最后,學(xué)生無論在齊讀還是個人讀時,教師應(yīng)多傾聽學(xué)生讀得是否到位,然后進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點評。

總之,本次教學(xué)過程中我感覺基本完成了預(yù)想的任務(wù),誦讀的效果還不錯,如果能注意以上幾點存在問題,如果能再放得開些,在感情上再投入一些可能效果會更好。

高一語文必修離騷教案篇二十二

2.重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操;。

3.學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;。

4.背誦全詩。

導(dǎo)學(xué)點撥窗口。

【作家作品】。

屈原(約前339~約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。

集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照,產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語大都經(jīng)過提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代,而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?!帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時,以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

騷體詩:亦稱“楚辭體”,古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國,因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表,到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中,就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌,后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語勢,富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩的形成,是詩歌形式的一大革新,對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

【探海導(dǎo)航】。

本文是《離騷》的節(jié)選,而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐,因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料,如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報》1992年第3期)等,了解屈原其人、其文、其時代、其影響等,然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文,特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上,再進一步深入領(lǐng)會屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國憂民、獻身理想的愛國感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。

【思路結(jié)構(gòu)】。

屈原《離騷》一詩博大精深,主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句,通過比喻、象征和比較、對照的手法及夾敘夾議的運用表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起,然后再否決自己退隱獨善的閃念,表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖:

前政治理想:哀民生、遵規(guī)矩、施美政。

七政治遭遇:靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧。

節(jié)心志:屈心抑志、九死未悔。

后退隱的閃念:回車復(fù)路、退修初服。

節(jié)愛國決心:好修為常、體解未變。

【疑難指津】。

·《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先,他有著突出的外部形象的特征?!案哂喙谥пз?,長余佩之陸離?!薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯??!焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍郑藗円部梢砸谎壅J(rèn)出是屈原,就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進步的政治改革家,主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”),反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅強不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。

··《離騷》的語言有什么特色?《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先,大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳?!钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞薄ⅰ败饺亍倍鴣?,是照應(yīng)前二句的,但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼,也未加說明,卻喻意自明。其次,運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長于韻味,而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次,全詩以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進行,具有很強的節(jié)奏感。最后,運用了對偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

【語言揣摩】。

1.怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。

評析:這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外,又?;没癁?,一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

運用:(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。

2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。

評析:這一句表明屈原志向不改,堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑,一會說他穿著奇裝異服,一會又說他面容姣好,肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會后悔。

3.民生各有所樂兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

評析:這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭,他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā),詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立,初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。

【名題講析】。

1.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,不正確的一項是(1998年全國高考試題第12題)。

a.“騷體”又稱“楚辭體”,得名于屈原的《離騷》,特點之一是多用“兮”字。

b.散曲包括套曲和雜劇,是盛行于元代的一種曲子形式,體式比較自由。

c.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

d.惠特曼是美國偉大的詩人,他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。

講析:本題考文學(xué)常識。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識,是本課所應(yīng)掌握的,學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識,a項是對的。該題錯項為b項,元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是:元曲,包括散曲和雜劇;散曲,包括小令和套曲。這些知識在以后的課文中亦會學(xué)到。象這一類重要的文學(xué)知識,要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。

答:詩中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。

講析:本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品,了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個性后,解答此題就比較容易了。這些知識是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。

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