演講稿的內(nèi)容應(yīng)緊密?chē)@主題展開(kāi),注重邏輯性和感染力,以達(dá)到預(yù)期的演講效果。在撰寫(xiě)演講稿時(shí),要注意語(yǔ)氣控制,用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式與聽(tīng)眾建立聯(lián)系。"演講稿是一種通過(guò)口頭語(yǔ)言表達(dá)思想、陳述觀點(diǎn)或演繹某種主題的書(shū)面材料。它是一種重要的溝通方式,能夠幫助我們向他人傳遞信息,并影響聽(tīng)眾的思想和情感。最近,我意識(shí)到我需要準(zhǔn)備一份演講稿。那么,為了編寫(xiě)一篇出色的演講稿,我們需要考慮一些關(guān)鍵因素。首先,我們應(yīng)該明確演講的目的和主題,確保表達(dá)清楚并有針對(duì)性。其次,我們需要充分準(zhǔn)備和研究相關(guān)的資料和信息,以便在演講中提供有力的支持和證據(jù)。此外,我們還應(yīng)該注意演講的結(jié)構(gòu)和邏輯,確保內(nèi)容有條理且易于理解。以下是一些優(yōu)秀演講稿的范例,供您參考借鑒。這些演講稿涵蓋了各種主題和風(fēng)格,包括勵(lì)志演講、政治演講、教育演講等等。希望通過(guò)閱讀這些范例,您能夠獲得一些靈感和指導(dǎo),創(chuàng)作出令人印象深刻的演講稿。"
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位來(lái)賓,親愛(ài)的同仁:
誠(chéng)信一詞,古以有之,一諾千金,分量不輕。從“一言九鼎”到“言無(wú)行,行必果”﹔從曾子參為子殺豬首信到劉邦信首約法三章;從樊無(wú)期舍身守義到諸葛亮以誠(chéng)受托孤。悠悠千載,誠(chéng)信始終是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),誠(chéng)信一直是中華兒女的高尚品德。
如果說(shuō)小時(shí)侯父母教導(dǎo)我們誠(chéng)信還只是為了完善兒女的道德,讓我們長(zhǎng)大今天,我演講的題目是:后能堂堂正正為人。那么,在做了會(huì)計(jì)之后,我們更肩負(fù)了沉甸甸的社會(huì)責(zé)任。因?yàn)?,誠(chéng)信不僅衡量一個(gè)人的自身素質(zhì),更重要的是反映了一個(gè)集體興與衰的標(biāo)準(zhǔn),直接影響了社會(huì)公眾的利益,進(jìn)而影響了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
有這樣一些數(shù)據(jù):1998年,國(guó)家審計(jì)機(jī)關(guān)共向司法機(jī)關(guān)移交經(jīng)濟(jì)犯罪案件4864件。因會(huì)計(jì)作假賬,信息失真,每年為國(guó)家造成近5855億元的經(jīng)濟(jì)損失。
1999年,重慶豐都縣國(guó)土局原局長(zhǎng)黃發(fā)祥貪污,侵吞移民資金1556萬(wàn)元;工商銀行深圳分行原職工彭海懷,彭海生兄弟倆以虛假信用證等手段詐騙銀行2貸款6.54億元﹔天津薊縣國(guó)稅局虛開(kāi)增值發(fā)票2549萬(wàn)元。
20xx年,貴州省原交通廳廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里在國(guó)債項(xiàng)目招標(biāo)中弄虛作假,謀取暴利,造成國(guó)家建設(shè)資金損失9800多萬(wàn)元;中行廣東番禺支行賬外經(jīng)營(yíng)13億元,領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移挪用銀行資金2億元。一些領(lǐng)導(dǎo)和會(huì)計(jì)人員,有的因此走上了斷頭臺(tái),有的人穿上了囚衣,有的妻離子散,家破人亡。我的那些馬失前蹄,自甘墮落的同行們啊!給我一個(gè)理由!
是的,沒(méi)有人會(huì)懷疑金錢(qián),地位在我們生活中的需要,但如果只要有利可圖,就可以什么都不遵守,那整個(gè)社會(huì)的道德體系都將面臨崩潰的邊緣??v觀歷史,橫看世界,沒(méi)有一個(gè)不講信用的人能夠長(zhǎng)久立足,沒(méi)有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大,也沒(méi)有一個(gè)不將信用的國(guó)家能夠興旺發(fā)達(dá)。
從安然公司會(huì)計(jì)造假東窗事發(fā)到銀廣廈良辰美景虛設(shè);從國(guó)際著名會(huì)計(jì)事務(wù)所安達(dá)信的毀滅到我國(guó)中天勤會(huì)計(jì)事務(wù)所的“聲名狼藉”,這所有的一切都向我們財(cái)會(huì)人員敲響了警鐘!還好,畢竟都過(guò)去了,希望在于明天。我們不是有涉足海內(nèi)外,馳騁數(shù)百年,成為實(shí)力雄厚的商業(yè)勁旅——“晉商”嗎!我們不是有“平則容易親,信則公道著,到處樹(shù)根基,無(wú)往而不利”的誠(chéng)信秘訣嗎!我們不是有像于長(zhǎng)春,劉姝葳,李會(huì)計(jì),王會(huì)計(jì)等一批批會(huì)計(jì)精英嗎!明天的會(huì)計(jì)天空將由我們?nèi)ッ枥L,盡管前面的道路總是充滿(mǎn)荊棘,但我們3有足夠的信心還社會(huì)一個(gè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的天空,風(fēng)雨過(guò)后,空氣會(huì)更清新,天空會(huì)更明朗。歷經(jīng)失去,那重獲的信用會(huì)更久遠(yuǎn);那千金難得的真誠(chéng)會(huì)更永恒!
(停頓10秒)朋友們,在剛才的這段時(shí)間里,你肯定在想:她是不是忘了該說(shuō)什么。其實(shí),剛才只有短暫的10秒鐘。我們的生活不也正是由這無(wú)數(shù)個(gè)10秒組成的么!我愿意把握生命中每一個(gè)10秒,從一個(gè)小數(shù)點(diǎn)后的一位數(shù)字做起﹔從一次簡(jiǎn)單的財(cái)務(wù)報(bào)表做起﹔從“1+1”這些看似簡(jiǎn)單的算式做起﹔克己職守,嚴(yán)于律己!
最后,讓我們拿起誠(chéng)信的漿,讓我們蕩起誠(chéng)信的舟,昂起頭,攜起手“誠(chéng)信為本,操守為重,遵循準(zhǔn)則,不做假賬”讓會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為我們永遠(yuǎn)追尋的原則!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇二
誠(chéng)信,就是要誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感,也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在就來(lái)看看本站小編為你整理的會(huì)計(jì)。
歡迎閱讀。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同仁:大家好!
今天,我為大家演講的題目是:誠(chéng)信,公路會(huì)計(jì)永恒的準(zhǔn)則。
在弘揚(yáng)儒家文化的今天,我們開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講活動(dòng),可以說(shuō)是我們學(xué)習(xí)“最美”精神的一次具體表現(xiàn)。聯(lián)想起當(dāng)今浙西大地接連涌現(xiàn)出的一批又一批的“最美人物”,各地黨委、政府因勢(shì)利導(dǎo),全力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),為構(gòu)筑“道德高地”、建設(shè)精神家園注入強(qiáng)大的力量。如今這些“最美”精神,已凝聚成“誠(chéng)信、責(zé)任、仁愛(ài)、奉獻(xiàn)”的公路核心價(jià)值觀,時(shí)刻鞭策著公路會(huì)計(jì)從業(yè)人員朝著誠(chéng)信方向努力拼搏!
誠(chéng)信一詞,古以有之,一諾千金,分量不輕。從“一言九鼎”、“言無(wú)行,行必果”??v觀歷史,橫看世界,沒(méi)有一個(gè)不講信用的人能夠長(zhǎng)久立足,沒(méi)有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大,也沒(méi)有一個(gè)不將信用的國(guó)家能夠興旺發(fā)達(dá)。偉在的思想家、教育家,儒家思想的創(chuàng)始人孔子早就說(shuō)過(guò):“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”?!爱?dāng)”就是會(huì)計(jì)必須按照財(cái)務(wù)制度的要求辦事,當(dāng)收則收,既不可少收,也不可超過(guò)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)多收;當(dāng)用則用,既不可少用,也不能濫用。由此可見(jiàn),誠(chéng)信不僅是會(huì)計(jì)永恒的準(zhǔn)則,廉潔更是每個(gè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須具備的基本素質(zhì)!
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德的核心和精髓,是立業(yè)之本和發(fā)展之要。如果說(shuō)小時(shí)侯父母教導(dǎo)我們誠(chéng)信還只是為了完善兒女的道德,讓我們長(zhǎng)大后能堂堂正正為人。那么,現(xiàn)今作為一名公路會(huì)計(jì)從業(yè)人員,誠(chéng)信更有沉甸甸的社會(huì)責(zé)任。因?yàn)檎\(chéng)信不僅衡量一個(gè)人的自身素質(zhì),更重要的是反映了一個(gè)企業(yè)興與衰的標(biāo)準(zhǔn),它不但直接影響社會(huì)公眾的利益,其至?xí)?yán)重影響到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序,這絕不是危言聳聽(tīng)!
“建設(shè)大路網(wǎng)、打造五型路”誠(chéng)信是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的立足之基,優(yōu)質(zhì)服務(wù)是誠(chéng)信的具體體現(xiàn)。公路作為社會(huì)服務(wù)行業(yè),公路企業(yè)如不講誠(chéng)信,優(yōu)質(zhì)服務(wù)從何而來(lái)?信譽(yù)從何談起?在社會(huì)上何以立足?所以說(shuō),作為公路行業(yè)的一名會(huì)計(jì),聯(lián)系實(shí)際,以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)為已任,立足本職,愛(ài)崗敬業(yè),牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本,服務(wù)至上的理念,這是一切工作中的重中之重,刻不容緩!
——聯(lián)系實(shí)際,就是要在實(shí)際工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變觀念,提高素質(zhì),增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
——聯(lián)系實(shí)際,就是要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng),深入基層,了解民意,傾聽(tīng)民聲,熱情為職工服務(wù),為職工多辦實(shí)事,辦好實(shí)事,以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度推動(dòng)由管理型服務(wù)向服務(wù)型管理的轉(zhuǎn)變。
——聯(lián)系實(shí)際,就是要履行自己職責(zé),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)本崗職工,積極投身到優(yōu)質(zhì)服務(wù)的誠(chéng)信公路活動(dòng)中去,在活動(dòng)中熱情為客戶(hù)服務(wù),為客戶(hù)排憂解難,解惑釋疑,讓客戶(hù)感到可誠(chéng)、可敬、可親。充分展示公路企業(yè)誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng),蓬勃向上的良好形象;充分展示當(dāng)代公路會(huì)計(jì)誠(chéng)實(shí)守信,熱情服務(wù),具有良好職業(yè)道德的嶄新風(fēng)貌。
“非信無(wú)以使民,非民無(wú)以守國(guó)”。時(shí)代呼喚誠(chéng)信,公路服務(wù)需要誠(chéng)信,面對(duì)改革開(kāi)放中波濤洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮,我們公路會(huì)計(jì)一定會(huì)以誠(chéng)信為準(zhǔn)則,以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)、勤奮的精神、務(wù)實(shí)的態(tài)度、廉潔的作風(fēng),為積極打造“暢、安、舒、美”的和諧公路而努力奮斗!
謝謝大家!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委:
大家好!今天演講的題目是《時(shí)時(shí)勤拂塵,共筑誠(chéng)信風(fēng)》。
首先我很榮幸自己能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上,宣揚(yáng)我行誠(chéng)信文化建設(shè),歌頌我行誠(chéng)信愛(ài)崗事跡,分享我與誠(chéng)信文化建設(shè)共同成長(zhǎng)的喜悅。
佛家有言曰:“時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使染塵埃?!边@是人生的一種境界,拂去內(nèi)心的欲望,遠(yuǎn)離塵世誘惑。我覺(jué)得這句話更適合我們這些從事會(huì)計(jì)工作的人,境由心生,每天面對(duì)金錢(qián),利益,各種誘惑充斥著我們,如何才能保持自我呢?兩個(gè)字——誠(chéng)信。不信不立,不誠(chéng)不行,從古自今誠(chéng)信就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。會(huì)計(jì)誠(chéng)信更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ),在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)管理中發(fā)揮著巨大作用。這就需要我們時(shí)時(shí)勤拂精神世界的拂塵,做到自省、自律。
最初從事會(huì)計(jì)工作,我并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性,直到在行里的學(xué)習(xí)了一個(gè)個(gè)關(guān)于誠(chéng)信失衡而帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的案例后,深深體會(huì)到那些人之所以失足是因?yàn)樽约核幍沫h(huán)境沒(méi)了提醒和鞭策,忽視了誠(chéng)信,釀成了惡果。正如革命者常說(shuō)“不怕炮轟雷鳴,就怕‘糖衣炮彈’”。我們的工作也時(shí)時(shí)都有“糖衣”呈現(xiàn),而且人本身都有惰性、有妄念,如果不時(shí)時(shí)提醒,很容易忘了本。在這個(gè)問(wèn)題上,我們行做的很好,從道德思想上,從法律教育上時(shí)時(shí)刻刻的為我們這些會(huì)計(jì)工作人員敲響警鐘,具體措施如下:
1、開(kāi)展誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)法律案例時(shí)時(shí)學(xué)工作。
從崗前培訓(xùn),到入行工作,一直以來(lái),我行都不忘時(shí)時(shí)開(kāi)展有關(guān)會(huì)計(jì)工作員工因忽視誠(chéng)信,而給單位和個(gè)人帶來(lái)不可估量的損失與影響的一些經(jīng)濟(jì)與刑事的法律案例學(xué)習(xí)和分析。旁敲側(cè)引的提醒我們要合規(guī)、誠(chéng)信的工作。
2、制定誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)信息簡(jiǎn)報(bào)期期讀工作。
在工作之余,我行還不忘制定一期期有關(guān)誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)的信息簡(jiǎn)報(bào),發(fā)放給我們,有自己身邊防范的例子,也有其他行的,讓我們總能在思想稍微時(shí),隨手拿出來(lái)一看,意識(shí)到自己的問(wèn)題。
3、開(kāi)展身臨監(jiān)獄自我感受活動(dòng)。
為了讓我們真切地明白“糖衣”背后的代價(jià),我們行煞費(fèi)苦心,定期讓我們分批次去許昌監(jiān)獄觀看那些服刑人員,那一道道鎖住自由的鐵窗,那一個(gè)個(gè)曾經(jīng)和我們一樣的會(huì)計(jì)工作者的痛苦述說(shuō),讓我們親身感受到誠(chéng)信天平失衡的罪與罰。
當(dāng)然,我們行在這方面做得還不止這么多,還經(jīng)常邀請(qǐng)一些律師們,給我們普及法律知識(shí)。正因?yàn)橛辛诉@些好舉措,才時(shí)時(shí)提醒和鞭策我們——在會(huì)計(jì)工作中不要迷失自己。如何講誠(chéng)信,愛(ài)崗位,勤自省,嚴(yán)自律,我行也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的會(huì)計(jì)工作人員。秋菊姐,作為我們行的老會(huì)計(jì),一直以來(lái),他都嚴(yán)格要求自己,依法從事,誠(chéng)實(shí)守信。
記得那時(shí)我們行剛剛合并重組時(shí),那時(shí)的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理不像現(xiàn)在有影像系統(tǒng),有支票鑒別儀這些高科技,單單就是靠業(yè)務(wù)素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)。那天秋菊姐和另外一位大姐上班,有個(gè)人拿著一張現(xiàn)金支票取錢(qián),看似很著急。起初秋菊姐也沒(méi)太在意,只是想著趕緊給他辦了,讓他走,可剛辦了快一半兒,秋菊姐憑借經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)支票的金額處貌似有點(diǎn)兒更改,不仔細(xì)還真看不出來(lái),剛要拿起票跟這位客戶(hù)說(shuō)。只見(jiàn)那個(gè)客戶(hù)一臉討好的笑著,遞給秋菊姐一個(gè)報(bào)紙包裹的東西。秋菊姐接過(guò)打開(kāi)一看,是一疊錢(qián)。當(dāng)時(shí)也沒(méi)有監(jiān)控,如果拿走了也是神不知,鬼不覺(jué)。況且隔壁柜的那個(gè)大姐也沒(méi)用看見(jiàn),正當(dāng)思想有點(diǎn)動(dòng)搖時(shí),不經(jīng)意間目光停留在了行里剛剛發(fā)的職業(yè)操守規(guī)則上。她趕緊把錢(qián)和支票遞給那位客戶(hù),告誡他要誠(chéng)信做人,并且給支付單位打了電話說(shuō)明此事,支付單位得知后非常感激,更加信賴(lài)我們行,成了我們的忠實(shí)客戶(hù)。
秋菊姐每次和我們說(shuō)起此事時(shí),總有些慚愧神色,慚愧于自己曾經(jīng)差點(diǎn)兒失衡,要不是因?yàn)橛心莾?cè)子的提醒,自己也許都會(huì)深陷囹圄。從此她時(shí)時(shí)處處警醒自己,成為了我們會(huì)計(jì)工作者們的楷模。
當(dāng)然,我們行還有很多誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀事跡,像抵住企業(yè)金錢(qián)誘惑,拒絕不合規(guī)發(fā)放貸款小李哥;像不屑物質(zhì)奢華,堅(jiān)持從事做賬的小燕姐等。
如何在天平上站穩(wěn),我覺(jué)得我們應(yīng)該做到堅(jiān)持—就是誠(chéng)信失衡風(fēng)險(xiǎn)要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持跟自己說(shuō),如春日之風(fēng),時(shí)時(shí)吹醒我們的腐朽、貪婪、欲望之夢(mèng);我們應(yīng)該做到嚴(yán)懲—就是一旦有不法行為的苗頭,都要從根源去消除,嚴(yán)肅處理,絕不從輕,殺一儆百。我們應(yīng)該做到樹(shù)優(yōu)—就是定期進(jìn)行會(huì)計(jì)工作者的優(yōu)秀員工和榜樣的評(píng)比與樹(shù)立,榜樣的力量是無(wú)窮的。
曾子曰,“吾日三省吾身”。古人尚且如此,我們更應(yīng)如此,尤其是我們這些從事在天平崗位的工作者。我相信,只要我們能夠時(shí)時(shí)勤拂塵,就一定能夠共同鑄造一個(gè)誠(chéng)信文明的工作風(fēng)尚,就一定能夠人人講誠(chéng)信,人人創(chuàng)誠(chéng)信!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同仁:大家好!
今天,我為大家演講的題目是:誠(chéng)信,公路會(huì)計(jì)永恒的準(zhǔn)則。
在弘揚(yáng)儒家文化的今天,我們開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講活動(dòng),可以說(shuō)是我們學(xué)習(xí)“最美”精神的一次具體表現(xiàn)。聯(lián)想起當(dāng)今浙西大地接連涌現(xiàn)出的一批又一批的“最美人物”,各地黨委、政府因勢(shì)利導(dǎo),全力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),為構(gòu)筑“道德高地”、建設(shè)精神家園注入強(qiáng)大的力量。如今這些“最美”精神,已凝聚成“誠(chéng)信、責(zé)任、仁愛(ài)、奉獻(xiàn)”的公路核心價(jià)值觀,時(shí)刻鞭策著公路會(huì)計(jì)從業(yè)人員朝著誠(chéng)信方向努力拼搏!
誠(chéng)信一詞,古以有之,一諾千金,分量不輕。從“一言九鼎”、“言無(wú)行,行必果”會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿3篇會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿3篇??v觀歷史,橫看世界,沒(méi)有一個(gè)不講信用的人能夠長(zhǎng)久立足,沒(méi)有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大,也沒(méi)有一個(gè)不將信用的國(guó)家能夠興旺發(fā)達(dá)。偉在的思想家、教育家,儒家思想的創(chuàng)始人孔子早就說(shuō)過(guò):“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”?!爱?dāng)”就是會(huì)計(jì)必須按照財(cái)務(wù)制度的要求辦事,當(dāng)收則收,既不可少收,也不可超過(guò)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)多收;當(dāng)用則用,既不可少用,也不能濫用由此可見(jiàn),誠(chéng)信不僅是會(huì)計(jì)永恒的準(zhǔn)則,廉潔更是每個(gè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須具備的基本素質(zhì)!
因?yàn)檎\(chéng)信不僅衡量一個(gè)人的自身素質(zhì),更重要的是反映了一個(gè)企業(yè)興與衰的標(biāo)準(zhǔn),它不但直接影響社會(huì)公眾的利益,其至?xí)?yán)重影響到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序,這絕不是危言聳聽(tīng)!
“建設(shè)大路網(wǎng)、打造五型路”誠(chéng)信是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的立足之基,優(yōu)質(zhì)服務(wù)是誠(chéng)信的具體體現(xiàn)。公路作為社會(huì)服務(wù)行業(yè),公路企業(yè)如不講誠(chéng)信,優(yōu)質(zhì)服務(wù)從何而來(lái)?信譽(yù)從何談起?在社會(huì)上何以立足?所以說(shuō),作為公路行業(yè)的一名會(huì)計(jì),聯(lián)系實(shí)際,以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)為已任,立足本職,愛(ài)崗敬業(yè),牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本,服務(wù)至上的理念,這是一切工作中的重中之重,刻不容緩!
——聯(lián)系實(shí)際,就是要在實(shí)際工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變觀念,提高素質(zhì),增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
——聯(lián)系實(shí)際,就是要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng),深入基層,了解民意,傾聽(tīng)民聲,熱情為職工服務(wù),為職工多辦實(shí)事,辦好實(shí)事,以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度推動(dòng)由管理型服務(wù)向服務(wù)型管理的轉(zhuǎn)變。
——聯(lián)系實(shí)際,就是要履行自己職責(zé),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)本崗職工,積極投身到優(yōu)質(zhì)服務(wù)的誠(chéng)信公路活動(dòng)中去,在活動(dòng)中熱情為客戶(hù)服務(wù),為客戶(hù)排憂解難,解惑釋疑,讓客戶(hù)感到可誠(chéng)、可敬、可親。充分展示公路企業(yè)誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng),蓬勃向上的良好形象;充分展示當(dāng)代公路會(huì)計(jì)誠(chéng)實(shí)守信,熱情服務(wù),具有良好職業(yè)道德的嶄新風(fēng)貌。
“非信無(wú)以使民,非民無(wú)以守國(guó)”。時(shí)代呼喚誠(chéng)信,公路服務(wù)需要誠(chéng)信,面對(duì)改革開(kāi)放中波濤洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮,我們公路會(huì)計(jì)一定會(huì)以誠(chéng)信為準(zhǔn)則,以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)、勤奮的精神、務(wù)實(shí)的態(tài)度、廉潔的作風(fēng),為積極打造“暢、安、舒、美”的和諧公路而努力奮斗!
謝謝大家!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇三
三杯吐然諾,五岳倒為輕。誠(chéng)信,沿歷史的長(zhǎng)流,浩浩湯湯,注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我,五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云:"君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)。"誠(chéng)信,猶如樹(shù)高千丈,卻仰賴(lài)于樹(shù)根的滋養(yǎng),我們向往的筆直脊梁,要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信,腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠(chéng)信,必有問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。敬仰誠(chéng)信,夯筑人生的鐵壁銅墻,播種誠(chéng)信,收獲信任的海洋。
有了誠(chéng)信,才有了商鞅城門(mén)立木的一諾千金;有了誠(chéng)信,才有了過(guò)五關(guān)前"赤兔胭脂獸"的一騎絕塵;有了誠(chéng)信,才有了"君子一言、駟馬難追"的承諾;有了誠(chéng)信,才有了焚畫(huà)酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量,它可以點(diǎn)石成金,觸木為玉。因?yàn)檎\(chéng)信,"文不能安邦,武不能服眾"的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信,平遙小城誕生出來(lái)的"日升昌",才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北,將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書(shū)簽,卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影,漸漸清晰。當(dāng)愛(ài)因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的不可開(kāi)交,卻能映出坦誠(chéng)交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書(shū)再度掀起銷(xiāo)售熱潮,只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾"把信送給加西亞將軍";當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上,聽(tīng)到海爾"真誠(chéng)到永遠(yuǎn)"的鏗鏘諾言時(shí),我們終于明白:"人無(wú)信而不立,鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛。"
誠(chéng)信,曾經(jīng)的簡(jiǎn)單字眼,如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊,飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng),是誠(chéng)信;勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的假面道具,也是誠(chéng)信。一聲"然諾重,君須記",換來(lái)一聲嘆息。誠(chéng)信,似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
從"冠生園"月餅到信貸較低償還率,從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷,"狼來(lái)了"的謊言已被識(shí)破,因誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng),人們笑臉背后捅刀子,擁抱背后挖陷阱,那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。
我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信,我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信,我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是,有了以誠(chéng)為本,以信為天。誠(chéng)信是一種品格,是君子作風(fēng),是坦誠(chéng)胸懷,是樂(lè)觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指,拉鉤許諾:若為人生故,誠(chéng)信不可拋,一百年,不許變!因?yàn)槟贻p,我們青春無(wú)畏;因?yàn)闊o(wú)畏,我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想,我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以,就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上,隨著春天一起生根發(fā)芽,讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田,信以致遠(yuǎn)。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位來(lái)賓,親愛(ài)的同仁:
大家好!此時(shí)站在這神圣的演講臺(tái)上,我想先給大家出一道算式題“1+1=?”可能有的人會(huì)嗤之以鼻,這么簡(jiǎn)單的道理連幼兒園的小朋友也知道。其實(shí),我們今天呼喚的“會(huì)計(jì)誠(chéng)信”就是這么簡(jiǎn)單的道理,但他又蘊(yùn)涵著深刻的哲理,成為我們財(cái)會(huì)人員最重要的一個(gè)人生支點(diǎn)。
誠(chéng)信一詞,古以有之,一諾千金,分量不輕。從“一言九鼎”到“言無(wú)行,行必果”﹔從曾子參為子殺豬首信到劉邦信首約法三章;從樊無(wú)期舍身守義到諸葛亮以誠(chéng)受托孤。悠悠千載,誠(chéng)信始終是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),誠(chéng)信一直是中華兒女的高尚品德。
如果說(shuō)小時(shí)侯父母教導(dǎo)我們誠(chéng)信還只是為了完善兒女的道德,讓我們長(zhǎng)大今天,我演講的題目是:后能堂堂正正為人。那么,在做了會(huì)計(jì)之后,我們更肩負(fù)了沉甸甸的社會(huì)責(zé)任。因?yàn)?,誠(chéng)信不僅衡量一個(gè)人的自身素質(zhì),更重要的是反映了一個(gè)集體興與衰的標(biāo)準(zhǔn),直接影響了社會(huì)公眾的利益,進(jìn)而影響了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
有這樣一些數(shù)據(jù):1998年,國(guó)家審計(jì)機(jī)關(guān)共向司法機(jī)關(guān)移交經(jīng)濟(jì)犯罪案件4864件。因會(huì)計(jì)作假賬,信息失真,每年為國(guó)家造成近5855億元的經(jīng)濟(jì)損失。
1999年,重慶豐都縣國(guó)土局原局長(zhǎng)黃發(fā)祥貪污,侵吞移民資金1556萬(wàn)元;工商銀行深圳分行原職工彭海懷,彭海生兄弟倆以虛假信用證等手段詐騙銀行貸款6.54億元﹔天津薊縣國(guó)稅局虛開(kāi)增值發(fā)票2549萬(wàn)元。
20xx年,貴州省原交通廳廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里在國(guó)債項(xiàng)目招標(biāo)中弄虛作假,謀取暴利,造成國(guó)家建設(shè)資金損失9800多萬(wàn)元;中行廣東番禺支行賬外經(jīng)營(yíng)13億元,領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移挪用銀行資金2億元。
一些領(lǐng)導(dǎo)和會(huì)計(jì)人員,有的因此走上了斷頭臺(tái),有的人穿上了囚衣,有的妻離子散,家破人亡。我的那些馬失前蹄,自甘墮落的同行們啊!給我一個(gè)理由!
是的,沒(méi)有人會(huì)懷疑金錢(qián),地位在我們生活中的需要,但如果只要有利可圖,就可以什么都不遵守,那整個(gè)社會(huì)的道德體系都將面臨崩潰的邊緣。縱觀歷史,橫看世界,沒(méi)有一個(gè)不講信用的人能夠長(zhǎng)久立足,沒(méi)有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大,也沒(méi)有一個(gè)不將信用的國(guó)家能夠興旺發(fā)達(dá)。
從安然公司會(huì)計(jì)造假東窗事發(fā)到銀廣廈良辰美景虛設(shè);從國(guó)際著名會(huì)計(jì)事務(wù)所安達(dá)信的毀滅到我國(guó)中天勤會(huì)計(jì)事務(wù)所的“聲名狼藉”,這所有的一切都向我們財(cái)會(huì)人員敲響了警鐘!
還好,畢竟都過(guò)去了,希望在于明天。我們不是有涉足海內(nèi)外,馳騁數(shù)百年,成為實(shí)力雄厚的商業(yè)勁旅——“晉商”嗎!我們不是有“平則容易親,信則公道著,到處樹(shù)根基,無(wú)往而不利”的誠(chéng)信秘訣嗎!我們不是有像于長(zhǎng)春,劉姝葳,李會(huì)計(jì),王會(huì)計(jì)等一批批會(huì)計(jì)精英嗎!
明天的會(huì)計(jì)天空將由我們?nèi)ッ枥L,盡管前面的道路總是充滿(mǎn)荊棘,但我們有足夠的信心還社會(huì)一個(gè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的天空,風(fēng)雨過(guò)后,空氣會(huì)更清新,天空會(huì)更明朗。歷經(jīng)失去,那重獲的信用會(huì)更久遠(yuǎn);那千金難得的真誠(chéng)會(huì)更永恒!
(停頓10秒)朋友們,在剛才的這段時(shí)間里,你肯定在想:她是不是忘了該說(shuō)什么。其實(shí),剛才只有短暫的10秒鐘。我們的生活不也正是由這無(wú)數(shù)個(gè)10秒組成的么!我愿意把握生命中每一個(gè)10秒,從一個(gè)小數(shù)點(diǎn)后的一位數(shù)字做起﹔從一次簡(jiǎn)單的財(cái)務(wù)報(bào)表做起﹔從“1+1”這些看似簡(jiǎn)單的算式做起﹔克己職守,嚴(yán)于律己!
最后,讓我們拿起誠(chéng)信的漿,讓我們蕩起誠(chéng)信的舟,昂起頭,攜起手“誠(chéng)信為本,操守為重,遵循準(zhǔn)則,不做假賬”讓會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為我們永遠(yuǎn)追尋的原則!
謝謝大家!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇五
xx年,我們風(fēng)雨兼程,在眾位領(lǐng)導(dǎo)職工的共同努力下,公司茁壯成長(zhǎng),此刻我激情萬(wàn)分。站在演講臺(tái)上,我想任何困難都不能阻止我洶涌澎湃的演講,更不能阻止我為公司效力的心。
xx年我們?cè)诓粩嗷赝粩嗫偨Y(jié)中努力使公司效益不斷提高,也在不斷展望不斷創(chuàng)新中使公司全面發(fā)展。作為一名職工,我在經(jīng)歷了公司的成長(zhǎng)后獲益匪淺。我深信我們的領(lǐng)導(dǎo)是一支強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)班子,是明智的領(lǐng)導(dǎo),我更加堅(jiān)信我們的職工時(shí)敬業(yè)奉獻(xiàn),處處為公司利益著想的職工。小到清潔工,大到部門(mén)經(jīng)理,無(wú)處不顯示出旺盛的力量,這都是那我們公司蒸蒸日上的最好理由。
xx年我們隨著祖國(guó)同進(jìn)步,我們?cè)谟⒚鞯臎Q策下應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn),我們時(shí)刻牢記公司的產(chǎn)品質(zhì)量是第一,服務(wù)第二,信譽(yù)第三,我們沒(méi)有質(zhì)量和服務(wù)就沒(méi)有信譽(yù)可提。同其他公司一樣,我們站在顧客的角度著想,處處想著顧客,才能處處落實(shí)到公司的利益上。
xx年,我們也在不斷提高職工素質(zhì),因?yàn)橹挥刑岣呗毠に刭|(zhì)才能提高產(chǎn)品質(zhì)量,才能提高服務(wù)質(zhì)量。
回顧這xx年,我們是問(wèn)心無(wú)愧的。如今我們站在新的起點(diǎn)上,我們希望公司利益再創(chuàng)歷史新高,我們?cè)谛抡鞒汤锔优Γ覀円匀碌淖藨B(tài),充沛的活力對(duì)待工作。我們繼續(xù)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)的英明決策,繼續(xù)為公司利益出發(fā)奉獻(xiàn)自己的力量。
演講完畢,謝謝大家。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇六
會(huì)計(jì)誠(chéng)信,不做假帳。這本是一加一這么簡(jiǎn)單的道理,是道德生存的底線,也是財(cái)會(huì)人員最原始,最基本的承諾。
可是,近年來(lái)會(huì)計(jì)做假帳的現(xiàn)象屢禁不止,像銀廣廈,藍(lán)田,億安科技,鄭百文等上市公司。放眼全球美國(guó)的安然,世界通訊,施樂(lè)緊接而來(lái)法國(guó)的威旺迪等,造假帳頗有全球蔓延的趨勢(shì)。欺騙社會(huì),坑騙股民,假帳丑聞不僅引起人們的震驚和憤怒,也嚴(yán)重挫傷了投資者的信心。影響了各國(guó)經(jīng)濟(jì)決策,損害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn),使本來(lái)就不穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變得更加動(dòng)蕩不安。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),我國(guó)每年因會(huì)計(jì)造假,信息失真,造成近5000億元的損失,多么令人觸目驚心的數(shù)據(jù)。由此,會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性,可靠性,陷入了前所未有的信任危機(jī)。許多年以前,康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在這個(gè)世界上,只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心的震動(dòng),一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空,一個(gè)就是我們內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則?!睍?huì)計(jì)誠(chéng)信,當(dāng)這個(gè)道德準(zhǔn)則畸形時(shí),涂在造假者的臉上已不在是襯托他的美麗,而是為了掩蓋他的罪惡。會(huì)計(jì)這門(mén)“學(xué)術(shù)”變成了令人疑惑的魔術(shù)。面對(duì)如此猖獗的造假帳現(xiàn)象,朱熔基也題詞:“誠(chéng)信為本,操守為重,遵循準(zhǔn)則,不做假帳”。已警示與人。
那么,會(huì)計(jì)做假帳的根源在那里?
首先,是利益的驅(qū)動(dòng)。鋌而走險(xiǎn),見(jiàn)利忘法,見(jiàn)利忘義,為了利益喪失了道德,為了利益喪失了人格,為了區(qū)區(qū)蠅頭小利棄原則而不顧,貪心一時(shí),抱恨一生!
其次,屈于壓力,威逼利誘,折腰權(quán)貴,為虎作倀,做了腐敗分子的馬前卒。以“灰色區(qū)域措施”,“原則中例外”等不經(jīng)一撥的借口屢屢造假,虛改成本,偷稅漏稅,改造業(yè)績(jī),挪用公款,貪污浪費(fèi),行賄受賄,這每一筆假帳的背后都隱藏著腐敗和觸目驚心的罪惡。
古人云:“民無(wú)信不立”,“人而無(wú)信,不知其可”,李白的“一諾許他人,千斤雙錯(cuò)刀”就是講一諾千斤,誠(chéng)實(shí)首信的典故。上下五千年,悠悠歷史記載了多少誠(chéng)信的佳話。“信”是萬(wàn)事之本,人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信不守,市無(wú)信則亂??v觀歷史,橫看世界,沒(méi)有一個(gè)不守信用的人能長(zhǎng)久立足,沒(méi)有一個(gè)不守信用的企業(yè)能發(fā)展壯大,沒(méi)有一個(gè)不守信用的國(guó)家能興旺發(fā)達(dá)。說(shuō):“沒(méi)有信用就沒(méi)有秩序,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展”,經(jīng)濟(jì)時(shí)代誠(chéng)信是主旋律,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基石。大到安邦定國(guó),小到日常雜事,誠(chéng)信是實(shí)力,是動(dòng)力,是凝聚力,是生產(chǎn)力。
當(dāng)今社會(huì),如何在會(huì)計(jì)中重塑誠(chéng)信準(zhǔn)則,鄙人認(rèn)為因從全社會(huì),多方面進(jìn)行。
第一,加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信和會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,與時(shí)俱進(jìn),努力實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。第二,嚴(yán)格執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》,真實(shí),完整,客觀,公正的提供會(huì)計(jì)信息。第三,加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)管和行業(yè)監(jiān)管,對(duì)那些有意造假,舞弊,會(huì)計(jì)欺詐,弄虛作假的行為嚴(yán)懲不怠。
第四,從自身坐起,強(qiáng)化誠(chéng)信觀念,營(yíng)造一個(gè)文明,良好的首信用,講誠(chéng)信的社會(huì)工作氛圍。第五,推行會(huì)計(jì)委派制和會(huì)計(jì)獨(dú)立制。
總之,對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信,不做假帳,要有清醒的認(rèn)識(shí),準(zhǔn)確的定位,科學(xué)的管理,從多方面采取措施,標(biāo)本監(jiān)制。
誠(chéng)信是融化冰雪的陽(yáng)光,是滋潤(rùn)心田的雨露,誠(chéng)信可以帶給你靈魂深處的安寧,可以彌補(bǔ)智慧和才智的不足。如果誠(chéng)信是升華的結(jié)果,是道德的完善,那么,誠(chéng)信的會(huì)計(jì)則意味著自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任,意味著陽(yáng)光燦爛,意味著國(guó)富民強(qiáng)。
讓我們每個(gè)人都能夠做到:誠(chéng)信為本,操守為重,遵循準(zhǔn)則,不做假帳,讓誠(chéng)信成為我們永遠(yuǎn)追尋的原則!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇七
文明是花,它能將我們裝扮得更加美麗。文明是爸爸媽媽下班時(shí)的一聲問(wèn)候,是對(duì)長(zhǎng)輩的一份尊敬,是要團(tuán)結(jié)同學(xué),關(guān)心班集體,為班集體爭(zhēng)光為己任。
文明是樹(shù),它就是我們學(xué)習(xí),生活的根基。文明是我們?cè)诠矆?chǎng)所尊老愛(ài)幼,遵守公共秩序,是我們不隨地吐痰,亂丟紙屑,是我們?yōu)榱松鐣?huì)爭(zhēng)當(dāng)文明小公民的一種表現(xiàn)。
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)于我們而言,我們應(yīng)做一個(gè)好學(xué)生;上課認(rèn)真聽(tīng)講;按時(shí)完成作業(yè);遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師做出的承諾,更是對(duì)自己和家長(zhǎng)做出的承諾。
在現(xiàn)實(shí)生活中我們也要對(duì)自己的承諾守信 ,比如,為了買(mǎi)我心愛(ài)的體育用品,我總會(huì)信誓旦旦的對(duì)爸爸媽媽說(shuō):“我一定要好好的鍛煉身體”,可幾天后,就全部忘了自己的諾言,后來(lái)我就再也得不到我想要的東西了。
同學(xué)們,誠(chéng)信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重。
同學(xué)們,讓我們從小事做起,從身邊做起,引領(lǐng)文明風(fēng)氣、學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信。我相信通過(guò)我們的努力,會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇八
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們:
大家好!
“‘卡丹’到處有,‘狐貍’滿(mǎn)山走,‘老爺’被偷走,‘鱷魚(yú)’全國(guó)游”。請(qǐng)不要以為這是詩(shī)人的杰作,這是《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)告》一書(shū)中對(duì)假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿(mǎn)目的名牌商品面前,存細(xì)分辨鱷魚(yú)的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢(mèng)特嬌的花瓣到底是幾瓣時(shí),您是否意識(shí)到,由于假名牌產(chǎn)品的失信市場(chǎng),已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭遇了信任危機(jī)。在《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)》中,這樣的例子比比皆是。
然而,掩卷沉思:中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家,重誠(chéng)信歷來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)誠(chéng)信走過(guò)了歷史,走進(jìn)了現(xiàn)代,更要走向未來(lái)。做為“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”的郵政員工,我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來(lái),發(fā)揚(yáng)下去。有人說(shuō),誠(chéng)信是金,但我說(shuō),誠(chéng)信無(wú)價(jià)。把誠(chéng)信度量化、標(biāo)價(jià),是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國(guó)郵政“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”才是對(duì)誠(chéng)信無(wú)價(jià)最權(quán)威的詮釋。誠(chéng)信無(wú)價(jià),它是人們的道德追求,是人的生存法則,也是人與社會(huì)之間的平衡的紐帶。誠(chéng)信無(wú)價(jià),讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機(jī)制,日常工作中,用我們有聲的語(yǔ)言和有形的行動(dòng),為中國(guó)誠(chéng)信的“再造明天”做出不懈的努力。
謝謝大家!
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會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
如果春天沒(méi)有爛漫的花朵,就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信,那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信,如同一縷陽(yáng)光,帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人,付出的是真誠(chéng)和信任,贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束花朵的芬芳,能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻,都散發(fā)著誘人的香氣。有了她,生活就有了精彩,有了她,人生就有了希望。
美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓,頗得百姓的喜愛(ài),這是為什么?因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。小時(shí)候,華盛頓不小心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù),但他沒(méi)有逃避,勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信,等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂(lè)。
我們都讀過(guò)《中彩那天》,父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人,母親的一句話也感動(dòng)著我――“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí),有信用就等于有了一大筆財(cái)富!”這可不是嗎?誠(chéng)信勝于一切,有了誠(chéng)信,你的生活就會(huì)光彩有力!
誠(chéng)信是春天的花朵,只有開(kāi)了花,才能結(jié)出累累碩果;誠(chéng)信是泥,沒(méi)有了泥,就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓;誠(chéng)信是水,有了水,植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。誠(chéng)信演講稿跋y在人生的路上,在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上,讓我們踏著誠(chéng)信的足印,背好誠(chéng)信的包袱,勇往直前、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會(huì)堅(jiān)實(shí)、平穩(wěn)!我們也希望明日的誠(chéng)信之花能更加絢麗綻放。
我的演講完畢,謝謝大家!
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會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇十
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們大家好:我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。何謂誠(chéng)信?顧名思義,誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往,坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前,就有一位睿智的老人—孔子,用畢生的精力著書(shū)立說(shuō),闡述誠(chéng)信是人生立身之本,是國(guó)家立業(yè)之本。
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信。大家聽(tīng)過(guò)延陵季子的故事嗎?延陵季子是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚,重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍,可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國(guó),當(dāng)時(shí)沒(méi)有相贈(zèng)。待出使歸來(lái),再經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐君已過(guò),可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍,掛在了徐君的墳前。別人問(wèn),人已亡,寶劍送誰(shuí)?季子回答:當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他,又豈能因?yàn)樗吡?,而有所改變?千年的歲月,千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌,但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。
孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”!”俗話說(shuō):“一言既出,駟馬難追?!薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳??梢?jiàn),誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月浪淘瀝出的至純之金。
可是,有些人對(duì)誠(chéng)信卻不屑一顧,為了牟取暴利,商家們給豬肉注水,用福爾er馬林浸泡海鮮;毒大米,劣質(zhì)奶粉,黑心棉,摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子,防不勝防的騙術(shù),以假亂真的產(chǎn)品,善良的人們無(wú)奈啊!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇十一
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”,謊言正在誤國(guó)。為此,需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”,訂立“合同”與遵守“合同”,都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立,家無(wú)信不睦,業(yè)無(wú)信不興,國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信,從一定意義上說(shuō),是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容:
其一,誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式,是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義,我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述,認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄,才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面,即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系,簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì),誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范,不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系,而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn),就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此,僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信,特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信,將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范,是不全面的。
其二,誠(chéng)信是一種制度。所謂制度,就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式,但在現(xiàn)實(shí)生活中,并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式,要制度化才能持久,才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度,才能集結(jié)人心,天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想,并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái),指出:“小信成則大信立,故明主積于信?!睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí),嚴(yán)格地說(shuō),應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出,競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展,信用得到了進(jìn)一步發(fā)展,并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此,可以這樣說(shuō),沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信,則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上,今天我們講誠(chéng)信,人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而,誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì),不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇,而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度,不但是一種經(jīng)濟(jì)制度,同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失,往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三,誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信,從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng),是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn),我國(guó)古人有論述,《春秋·梁傳》說(shuō):“人之所以為人者,言也。人而不能言,何以為人?言之所以為言音,信也。言而無(wú)信,何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的,《孫子兵法》中,孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起,作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō):“我每天都要多次反省自己,檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次,曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西,她的小兒子也要跟著去。她不讓去,小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?!昂煤⒆樱慊丶?,等我回來(lái)給你殺豬吃?!焙⒆有乓詾檎妫豢蘖?。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái),看到曾子在霍霍地磨刀,像是真要?dú)⒇i的樣子,她不禁撲地笑了,急忙上前勸阻說(shuō):“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予,你倒認(rèn)真起來(lái)了?!痹诱f(shuō):“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小,還沒(méi)有分辨是非的能力,事事處處都模仿著父母的言行,聽(tīng)父母的教誨。現(xiàn)在你向他說(shuō)謊話,這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊,孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌,不能這樣教育孩子?!庇谑?,曾子就把豬殺了,曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦,把豬肉給孩子吃?!@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”,誠(chéng)就是真實(shí)不欺,既不自欺,也不欺人。對(duì)自己,要真心實(shí)意地為善去惡,以誠(chéng)講德;對(duì)他人,要開(kāi)誠(chéng)布公,無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是:內(nèi)誠(chéng)于心,外化于人,言必信,行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn),是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為,誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提,無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本,無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ),以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約,不弄虛作假,不欺詐為惡??梢哉f(shuō),中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期,因?yàn)榉傻牟煌陚?,商品交易只得依靠良心?lái)維系,因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,只有堅(jiān)持誠(chéng)信,才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約,必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線,是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂,是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本,也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng),用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道,用人單位透露,在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中,發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席,6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中,有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn),有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章,改頭換面復(fù)印,就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”,堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為,造假的確錯(cuò)誤。但是,在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中,如實(shí)說(shuō)明情況,常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè),客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以,履歷“摻水”,也是“無(wú)奈之舉”。殊不知,履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì),即使僥幸蒙混過(guò)關(guān),進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道,一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí),因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格,而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀,多項(xiàng)成績(jī)被篡改,三封推薦信中所稱(chēng)贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此,洛杉礬分校宣布,加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生,尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?!皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬,武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心,委托該區(qū)人事局人才中心,面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員,要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上,共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是,這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信,稱(chēng)其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí),被取消了錄取資格,并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去,“誠(chéng)信著天下?!弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝,朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?!罢\(chéng)者,天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之,人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣?!钡母唢L(fēng)亮節(jié),為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶,無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng),更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史,中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在,渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去,像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天,希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記:考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器,也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信,還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信??烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊,但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信,才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期,難免對(duì)老師有反感,從而產(chǎn)生逆反心態(tài):“你不要我舞弊,我偏要?!边@樣一來(lái),學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有,中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至??紙?chǎng)需要凈化環(huán)境,學(xué)生老師更需要凈化心靈?!罢\(chéng)于中,形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也?!闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?!按蟮乐?,天下為公,選賢與能,講信修睦。”人與人之間建立互信的關(guān)系,對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定,促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月,安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥,其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為,例如,騙取或者故意拖欠銀行貸款,偽造虛假上市材料,披露虛假財(cái)務(wù)信息,利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件,不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén),而且也禍及無(wú)辜,使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?,許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立,業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí),誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí),誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí),誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí),誠(chéng)信給你波濤般的勇氣,誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖,饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受,折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán),傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音,追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn),你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤,你以誠(chéng)信待人,用真誠(chéng)去感化他人,再冰凌的心也會(huì)融化成滿(mǎn)腔熱血。誠(chéng)信的商人,和氣生財(cái),生意隆隆,財(cái)源滾滾;誠(chéng)信的官員,廣納良才,和百姓打成一片,得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)信的文人,廣結(jié)良友,人源滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度,與鄰國(guó)相處融洽,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾,百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信,表里如一,言行一致,既不自欺,也不欺人,這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我用一縷最暖的;灼灼紅葉,我是一片最熱的;萎妻芳華,我摘一束最燦爛的,讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí),而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇十二
誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)和講信用,誠(chéng)信是一種高尚的品德,每個(gè)人都應(yīng)該講究誠(chéng)信。誠(chéng)信就像那高高掛起的太陽(yáng),普照著大地,讓整個(gè)大自然透亮;誠(chéng)信就像那緩緩流動(dòng)的河水,給小草帶去生命力;誠(chéng)信就像那廣闊的大地,一望無(wú)垠。我們這個(gè)大千社會(huì),需要誠(chéng)信,誠(chéng)信可以讓這個(gè)社會(huì)更美好,更和諧。
古往今來(lái),相信大家都聽(tīng)過(guò)很多名人誠(chéng)信的故事。古有韓信,在他失魂落魄,饑腸轆轆的時(shí)候,一個(gè)漂母對(duì)他很慷慨,給他飯吃,當(dāng)后來(lái)韓信成功當(dāng)上楚王的時(shí)候,他信守承諾,沒(méi)有忘記漂母的恩情,立馬就給了漂母千兩黃金作為報(bào)答。還有就是宋慶齡的故事,她事先與小學(xué)約好要去看同學(xué)們,但到了那天下起了傾盆大雨,當(dāng)大家都以為她不會(huì)去的時(shí)候,她如約而至,大伙很是感動(dòng)。這兩個(gè)故事告訴我們,做人要講究誠(chéng)信,守住承諾。
每個(gè)人都講究誠(chéng)信的時(shí)候,人與人之間的相處會(huì)越來(lái)越融洽。我們可以從小事做起,彼此之間建立信任,誠(chéng)信就會(huì)像那陽(yáng)光下的花朵,越開(kāi)越燦爛。
我的演講完畢,謝謝大家!
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇十三
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好,
我是七十六班的胡瑞楠,今天,我演講的題目是“誠(chéng)信應(yīng)考,弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)”。眾所周知,如今的黨十八大已經(jīng)落下帷幕。而誠(chéng)信這個(gè)話題,確實(shí)依舊在市民們耳邊回蕩。
一提到考試,很多人就會(huì)想到作弊一詞,有些人更提出了“考試作弊,齊心協(xié)力”的口號(hào),更是讓老師們家長(zhǎng)們膽戰(zhàn)心驚。誠(chéng)信已經(jīng)在這硝煙彌漫的比爭(zhēng)成績(jī)的戰(zhàn)場(chǎng)上隱匿了蹤跡。這時(shí),我們是否應(yīng)該捫心自問(wèn),問(wèn)問(wèn)自己是否擁有誠(chéng)信,是否守護(hù)誠(chéng)信,是否去做到了誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅可以使你獲得成功,還可以讓你得到別人的尊重,而缺少誠(chéng)信的人生活在世上,如同一顆顆飄浮在空氣中的塵埃,永遠(yuǎn)都不會(huì)收獲公眾的贊美與褒揚(yáng),也永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。我們跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路之上,只要我們誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)的留下誠(chéng)信的足印,誰(shuí)就將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)走不出渺小而狹隘的怪圈。
誠(chéng)信,是我們?nèi)松夭豢扇钡?,亦是必不可磨滅的。他就像一個(gè)忠誠(chéng)的士兵,守衛(wèi)著人們的良心,守護(hù)著人們內(nèi)心深處的真誠(chéng)。而我們所要做的,便是極力的配合這個(gè)盡職盡忠士兵,在每一次的考試中不作弊,不“偷菜”。以一己之力來(lái)誠(chéng)信考試,弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)!
我們作為莘莘學(xué)子中的一員,應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本,讓我們誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己,守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持,從自己做起,從現(xiàn)在做起,交出一份誠(chéng)信的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力,為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
最后,預(yù)祝我們大家能在即將到來(lái)的考試中誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己,考出好的成績(jī)。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信演講稿篇十四
誠(chéng)實(shí)守信,是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一,見(jiàn)利忘義,歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州,其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō),是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世,被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上,小旦南剛睡著,就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓,看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上,教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊:就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人,諾頓為了自衛(wèi),才失手將他打死的。旦南回答說(shuō):我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí),旦南還是不肯說(shuō)謊話,結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí),才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子,為他建造了紀(jì)念碑和塑像,并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子,定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”,以表彰他的這種高尚品德,并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事,教育人從小要誠(chéng)實(shí),不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本,也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今,總是教育人誠(chéng)實(shí)守信,上至賢明君主,下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事??鬃诱f(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也,”“人無(wú)忠信,不可立于世。”意思是說(shuō),一個(gè)人不講誠(chéng)信,就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧不休,曾子妻許諾孩子,待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō):“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)?,F(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得,誠(chéng)實(shí)守信,說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信,就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守,就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類(lèi)鈔?敬信》中記載:有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩,但未立借據(jù)。后來(lái),朋友去世了,蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子,其子堅(jiān)決不收,說(shuō)道:“家父未留給我借據(jù),也沒(méi)有口頭告知有此事?!辈提渍f(shuō):“借據(jù)不在紙上,在我心里;心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒(méi)有告訴你。他如此相信我,我怎么能失信呢?”最后,蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言,發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類(lèi)固然具有法律的約束性,是很重要的,但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的。
成語(yǔ)。
故事。說(shuō)的是秦朝末年,楚地有個(gè)名叫季布的人,曾是項(xiàng)羽的部下,幾次獻(xiàn)策,使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗,劉邦當(dāng)了皇帝后,就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直,俠義好助,只要是他答應(yīng)過(guò)的事情,無(wú)論有多大困難,都要設(shè)法辦到,所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩,不如得季布一諾”。此話,劉邦聽(tīng)到后,不但撤消了對(duì)季布的通緝令,還封季布做了郎中(秦朝官稱(chēng),負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén)),不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后,季布的名望越來(lái)越大,留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù),守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中,有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述:“古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意?!币馑际钦f(shuō),一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人,能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人,必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二上。可見(jiàn),古人是非常看重一個(gè)人的德性修養(yǎng),都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí),更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信,最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí),主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō):“你不是哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生?我比你高一屆,你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震:“他認(rèn)錯(cuò)人了。,,在此時(shí),如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為,誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是,他冷靜而客氣地說(shuō);“先生,你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò),我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。,,說(shuō)此話時(shí),他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到,主考人卻說(shuō):“你很誠(chéng)實(shí),剛才就是我們考試的第一關(guān)?!弊罱K,這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明:不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族,不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家,不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì),不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故,說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道,十分寵愛(ài)皇后褒姒,可褒姒不喜歡笑,幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑,而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息,往往于軍事要地,每隔一段距離建一座高臺(tái),稱(chēng)作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯,白天舉煙,夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑,無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火,各路諸候以為有敵來(lái)犯,紛紛率軍前來(lái)救駕,來(lái)到之后,才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火,之后真正敵人來(lái)犯時(shí),諸候們都不來(lái)了。結(jié)果,因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中,人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前,要常思貪欲之害,常懷律己之心,淡泊名利,見(jiàn)利思義,自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí),要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力,做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事,努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
20xx講。
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說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.
一,善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的,先說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家:。
上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀。
合同。
撤走專(zhuān)家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召?lài)?guó)人大練鋼鐵,開(kāi)展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..
二,在說(shuō)說(shuō)我們個(gè)人,我在這里舉兩個(gè)小例子:。
善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。
“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣,每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心,而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì),自己去承受,再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事,也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?,可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見(jiàn),謊言有礙于誠(chéng)信。
但是今天,我們談到的“謊言”,還有個(gè)定語(yǔ)——善意的,加上了這個(gè)限定詞后,謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?!吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望,是人們善良心靈的對(duì)白,是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意,是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度,即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話,也一樣會(huì)去努力相信,不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽,有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人,被醫(yī)生判了死刑時(shí),他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人,都不會(huì)直接地告訴他:“生命已無(wú)法挽救”,“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話。雖然這些都是實(shí)話,但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣,向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí),大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線,閉口不談實(shí)情,而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望,讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的親人,該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得的辦法還是:暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況,只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了,或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了,有了一定的承受能力的時(shí)候,再以實(shí)情相告,孩子也會(huì)理解親人的做法,不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓,炎炎一息的時(shí)候,多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊,但是,兒子是不能回來(lái)的,不能為老母親盡一點(diǎn)孝心,照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親,他非常歉疚,也很是惦念。而老母親非常理解兒子,告訴身邊的親人,自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子,不能讓他分心,要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定,讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以,我堅(jiān)持認(rèn)為:善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信,而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家:善意的謊言該用則用,跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信四辯陳詞。
主席,評(píng)委,各位同學(xué),大家晚上好:
一場(chǎng)嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立常。
下面,我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。
第一:善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī),以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益,而是建立在內(nèi)心之誠(chéng),之善的基礎(chǔ)上,而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益,以強(qiáng)烈的利欲,薄弱的理性,把他人僅作為手段,不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被-逼”說(shuō)出的謊言是善意的,這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善,一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人,不管如何偽裝,如何花言巧語(yǔ),如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽,其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然,善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。
第二:善意的謊言是一種處世的方式,是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕,鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療,相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí),一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署,有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō):“說(shuō)謊是人的一種本能,至于是否誠(chéng)信,關(guān)鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚,而不象一顆多棱的堅(jiān)石,劃的別人頭破血流,自己也遍體鱗傷。
第三:善意的謊言雖然是謊言的一種,但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信,要具體問(wèn)題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇,是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_,善意的謊言在表面看來(lái),似乎有礙誠(chéng)信原則,但從本質(zhì)上看,它之所以存在,是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信,實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充,并不是有礙,打個(gè)比方:規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路,并不有礙大家的通行啊!
第四:沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它,其關(guān)鍵在于度。
因此,我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言,保護(hù)自己不受傷害;同時(shí),提高自身修養(yǎng),思考解決問(wèn)題的方法?!按髮W(xué)之道,在明德,在親民,在止于至善”。至于那些溫馨的,讓生活充滿(mǎn)情趣的;至于那些充滿(mǎn)仁慈,惻隱之心的謊言,就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下,我們的世界會(huì)更美好!!
謝謝各位。
誠(chéng)實(shí)守信,是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一,見(jiàn)利忘義,歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州,其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō),是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世,被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上,小旦南剛睡著,就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓,看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上,教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊:就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人,諾頓為了自衛(wèi),才失手將他打死的。旦南回答說(shuō):我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí),旦南還是不肯說(shuō)謊話,結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí),才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子,為他建造了紀(jì)念碑和塑像,并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子,定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”,以表彰他的這種高尚品德,并教育后人。我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事,教育人從小要誠(chéng)實(shí),不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本,也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今,總是教育人誠(chéng)實(shí)守信,上至賢明君主,下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也,”“人無(wú)忠信,不可立于世?!币馑际钦f(shuō),一個(gè)人不講誠(chéng)信,就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧不休,曾子妻許諾孩子,待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō):“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得,誠(chéng)實(shí)守信,說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信,就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守,就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類(lèi)鈔?敬信》中記載:有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩,但未立借據(jù)。后來(lái),朋友去世了,蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子,其子堅(jiān)決不收,說(shuō)道:“家父未留給我借據(jù),也沒(méi)有口頭告知有此事?!辈提渍f(shuō):“借據(jù)不在紙上,在我心里;心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒(méi)有告訴你。他如此相信我,我怎么能失信呢?”最后,蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言,發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類(lèi)固然具有法律的約束性,是很重要的,但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年,楚地有個(gè)名叫季布的人,曾是項(xiàng)羽的部下,幾次獻(xiàn)策,使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗,劉邦當(dāng)了皇帝后,就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直,俠義好助,只要是他答應(yīng)過(guò)的事情,無(wú)論有多大困難,都要設(shè)法辦到,所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩,不如得季布一諾”。此話,劉邦聽(tīng)到后,不但撤消了對(duì)季布的通緝令,還封季布做了郎中(秦朝官稱(chēng),負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén)),不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后,季布的名望越來(lái)越大,留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù),守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中,有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述:“古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。”意思是說(shuō),一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人,能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人,必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二上??梢?jiàn),古人是非??粗匾粋€(gè)人的德性修養(yǎng),都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí),更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信,最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí),主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō):“你不是哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生?我比你高一屆,你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震:“他認(rèn)錯(cuò)人了。,,在此時(shí),如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為,誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是,他冷靜而客氣地說(shuō);“先生,你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò),我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。,,說(shuō)此話時(shí),他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到,主考人卻說(shuō):“你很誠(chéng)實(shí),剛才就是我們考試的第一關(guān)。”最終,這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明:不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族,不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家,不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì),不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故,說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道,十分寵愛(ài)皇后褒姒,可褒姒不喜歡笑,幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑,而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息,往往于軍事要地,每隔一段距離建一座高臺(tái),稱(chēng)作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯,白天舉煙,夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑,無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火,各路諸候以為有敵來(lái)犯,紛紛率軍前來(lái)救駕,來(lái)到之后,才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火,之后真正敵人來(lái)犯時(shí),諸候們都不來(lái)了。結(jié)果,因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中,人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前,要常思貪欲之害,常懷律己之心,淡泊名利,見(jiàn)利思義,自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí),要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力,做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事,努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
大家好!我是來(lái)自x班的學(xué)生,我今天演講的題目是“用雷鋒精神美化校園”。
前段時(shí)間“彭宇案”給人們的啟示是“好心人不一定有好報(bào)”,于是后來(lái)人再看到摔倒的老人都選擇了圍觀,都由于害怕承擔(dān)責(zé)任而不惜泯滅自己的愛(ài)心來(lái)明哲保身,害怕付出代價(jià),但我們需要明白的是,這世上有壞人,但更多的是好人,我們不能因噎廢食而拒絕所有遇到困難的人。另外,還要知道一顆愛(ài)心是無(wú)價(jià)的!付出愛(ài)的行為更是無(wú)價(jià)的!
到那時(shí),我們的校園會(huì)因?yàn)槲覀兊男撵`之美而更加美麗,而且這才是真的美麗!
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