讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟的一種表達(dá)方式。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所讀內(nèi)容，同時(shí)也能夠鍛煉我們的思維能力和表達(dá)能力。讀后感作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提升都具有積極的影響。那么我們?cè)撊绾螌懸黄挥袀€(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感呢？2.下面是小編整理的一些關(guān)于讀后感的范文，供大家參考和借鑒。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇一
《達(dá)芬奇密碼》是對(duì)潛規(guī)則揭露的個(gè)人快感，這種快感來(lái)自于眾人為之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規(guī)則是長(zhǎng)期以來(lái)形成，而約定俗成心照不宣的契約，正如書(shū)中郇山隱休會(huì)之于圣杯秘密的保守。
做個(gè)假如，郇山隱休會(huì)有如眾多組織存在了千年，成員們?cè)诒Ｊ刂@天秘密有如圣杯，抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子，墨洛溫王朝的后人在快樂(lè)的生活……這些并沒(méi)有錯(cuò)，但正是因?yàn)檫@些事情的存在時(shí)刻威脅廣大信徒的精神圖騰，這種精神支柱是不容有絲毫的玷污，正如蒙古民族之于狼圖騰，漢民族之于龍圖騰。
而丹?布朗的發(fā)布，從這種默守的潛規(guī)則來(lái)講，已經(jīng)壞了平衡，必將引起精神和信仰的沖突。而在此過(guò)程中，有人得到了暫時(shí)的快感，雖然在他們自己看來(lái)這有如烈士舍生取義成仁所為。
這是對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威的挑戰(zhàn)，歷史和規(guī)則是由勝利者書(shū)寫的，統(tǒng)治者不允許這種失衡。
不由想起揭開(kāi)高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生丑聞”，民眾評(píng)論更多的是那位家長(zhǎng)是否應(yīng)該站出來(lái)揭露，孩子還要不要未來(lái)?也不由得前段時(shí)間網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“重慶串標(biāo)事件”，業(yè)內(nèi)人討論更多的，是誰(shuí)不守規(guī)則泄漏了本不應(yīng)該泄漏的信息?那位家長(zhǎng)和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結(jié)論，或是他們認(rèn)為他們背負(fù)了歷史和社會(huì)給他們的職責(zé)，而撞到頭的還是他們，有人會(huì)去拿饅頭沾了他們的鮮血，去醫(yī)治自家那個(gè)得了癆病的兒子。
不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因?yàn)橐粋€(gè)深諳世道的小吏，固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國(guó)的潛規(guī)則。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇二
午夜，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地將自己的身體擺成達(dá)·芬奇明華《維特魯威人》的樣子，躺倒在藝術(shù)大畫(huà)廊的拼花地板上，還在尸體旁邊留下開(kāi)了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。
哈弗大學(xué)符號(hào)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙著手對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理，他們發(fā)現(xiàn)一連串線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中。
蘭登猛然領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是郇山隱修會(huì)的成員。郇山隱修會(huì)是一個(gè)成立于1099年的神秘組織，其成員包括西方歷史上的諸多偉人，如牛頓、波提切利。
維克多·雨果以及達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在尋找一個(gè)石破天驚的歷史秘密，一個(gè)既能給人啟迪有異常危險(xiǎn)的故事……。
羅伯特·蘭登這個(gè)人物在丹·布朗的作品出多次出現(xiàn)并擔(dān)當(dāng)主角位置，是一位年逾四旬的中年美國(guó)學(xué)者，哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授，身著花呢上衣，卡其布褲子，黑色路夫鞋，佩戴一只骨灰級(jí)珍藏版米奇手表?！八莻€(gè)有思考能力的英雄，不停探索、堅(jiān)持解開(kāi)謎團(tuán)?！薄Ｉ瞄L(zhǎng)游泳等運(yùn)動(dòng)，但因?yàn)橛讜r(shí)曾在井下被困一夜，患有嚴(yán)重的幽閉恐懼癥。他是個(gè)很有個(gè)性的人。
女主角索菲是一名堅(jiān)毅的女子，是被害人雅克·索尼埃的孫女。她是法國(guó)政府的一位密碼員。年幼時(shí)，父母因交通意外而去世，后由她的祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教導(dǎo)她如何解決復(fù)雜的文字謎題。在還是小女孩的時(shí)候，她曾經(jīng)在祖父的房間里發(fā)現(xiàn)一把神秘的鑰匙，上面刻著兩個(gè)大寫字母“p.s.”后來(lái)，當(dāng)她在大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，一次，她希望能給祖父一個(gè)驚喜，直接去了祖父在諾曼地的房子，卻發(fā)現(xiàn)祖父在參與一個(gè)神秘的宗教性儀式。這次意外后，她開(kāi)始疏遠(yuǎn)祖父，直到祖父去世。
這兩個(gè)人其實(shí)有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)于真相的求知性。羅伯特的大膽，索菲的堅(jiān)毅，都是他們通往真相必不可少的品性。
文章中最悲劇的人物要數(shù)塞拉斯了。塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女，在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔，對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
提彬這個(gè)人就像《數(shù)字城堡》中的斯特拉斯莫爾，人物塑造的很完美，讓人感覺(jué)他就是一個(gè)正派的，為朋友兩肋插刀的公爵，當(dāng)他的反派身份出現(xiàn)時(shí)又一次刷新了我的世界觀。其實(shí)不得不說(shuō)，丹·布朗在塑造反派這方面真的是很在行啊。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會(huì)大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語(yǔ)之下提示他，你終究會(huì)明白的，那個(gè)東西你終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會(huì)選擇繼續(xù)去保護(hù)這個(gè)秘密，不會(huì)將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時(shí)候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇三
這是美國(guó)著名暢銷書(shū)作家丹·布朗的一部經(jīng)典之作，故事離奇而驚險(xiǎn)，十分合我這個(gè)偵探小說(shuō)迷的口味。
我本已經(jīng)很久沒(méi)有接觸偵探小說(shuō)了，這半年來(lái)《達(dá)·芬奇密碼》是我認(rèn)真拜讀的第一偵探故事書(shū)。家里總是希望我多花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間在自身能力培養(yǎng)上，而少讀一點(diǎn)消遣性文章，我算是比較聽(tīng)話的吧。
曾經(jīng)我是一個(gè)絕對(duì)的偵探小說(shuō)迷，曾經(jīng)徹夜不朽的去讀一些經(jīng)典的著作，廢寢忘食的追一些由原著改拍的電影和電視劇。我看過(guò)的比較好的作品推薦給大家?guī)撞俊⒓由男≌f(shuō)比較有名的《無(wú)人生化》，我只看過(guò)阿婆的這一本小說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)她的其他作品也都不錯(cuò)；去年比較火的電視劇潘粵明主演的《白夜追兇》，還有一部電視劇忘記誰(shuí)演的了叫《無(wú)證之罪》，這兩部電視劇都有原著，配著書(shū)一起看也不錯(cuò)，作品寫的也還不賴；東野圭吾的作品不用提，大多數(shù)都很經(jīng)典，如《白夜行》和《嫌疑人x的現(xiàn)身》；當(dāng)然最經(jīng)典的還要數(shù)《福爾摩斯探案集》，等。
言歸正傳，《達(dá)。芬奇密碼》講述的是這樣一個(gè)故事：羅浮宮博物館的館長(zhǎng)索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話，讓他因誤會(huì)十年未與他聯(lián)系的孫女索菲去找文字學(xué)家蘭登，就這樣原本沒(méi)有聯(lián)系的兩個(gè)人的命運(yùn)被捆綁在了一起，并且就是因?yàn)槟蔷溥z言，蘭登被警察誤認(rèn)為兇手，因此索菲帶著蘭登走上了逃亡和尋迷之旅。他們兩人因?yàn)樗髂岚５倪z言，因此不得不背負(fù)上尋找圣杯的神圣使命，來(lái)完成峋山隱修會(huì)的秘密守護(hù)工作。最后，兩人克服了重重挑戰(zhàn)并且揭開(kāi)在索尼埃設(shè)置的一連串密碼，最后蘭登發(fā)現(xiàn)了圣杯，并且?guī)椭鞣普业搅吮菊J(rèn)為已經(jīng)去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隱修會(huì)的使命。
通過(guò)這個(gè)故事，我總結(jié)三點(diǎn)心得體會(huì)：
偉大的藝術(shù)品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊(yùn)藏的歷史背大景的折射和藝術(shù)家的個(gè)人精神的側(cè)面反映。
通過(guò)《達(dá)。芬奇密碼》，我認(rèn)識(shí)到了達(dá)。芬奇的偉大所在，他可真是一個(gè)天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個(gè)特點(diǎn)，在書(shū)中對(duì)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過(guò)了。
原來(lái)自己還真的沒(méi)有真正的理解過(guò)那些藝術(shù)品，對(duì)很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點(diǎn)。
對(duì)有信仰的人來(lái)說(shuō)，有些東西超脫個(gè)人，可以花費(fèi)自己的生命去保護(hù)，但是我們卻沒(méi)有權(quán)利去為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個(gè)無(wú)辜人的性命都是可恥的。
小說(shuō)中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女，在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔，對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們?cè)?jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會(huì)像一樣長(zhǎng)在我們身上，因?yàn)槲覀冏约褐?，所以靈魂終究不會(huì)原諒自己。那些通過(guò)不利手段而獲得的榮譽(yù)或者錢財(cái)，即使會(huì)讓我們樂(lè)活一時(shí)，但是卻會(huì)痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無(wú)愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護(hù)自己的信仰，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無(wú)形卻有形，人人都知道他的不真實(shí)性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實(shí)，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢？我想，那就是信仰終究是好的，我們沒(méi)必要去把他給實(shí)物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會(huì)大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語(yǔ)之下提示他，你終究會(huì)明白的，那個(gè)東西你終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會(huì)選擇繼續(xù)去保護(hù)這個(gè)秘密，不會(huì)將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時(shí)候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當(dāng)然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動(dòng)，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書(shū)想要傳達(dá)給我們的宗旨。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇四
我還從未遇見(jiàn)過(guò)這樣的小說(shuō)：情節(jié)的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一個(gè)動(dòng)作都無(wú)法預(yù)見(jiàn)。自從我偶爾讀到它時(shí)，這本小說(shuō)就以它獨(dú)特的魅力把我征服了。
這就是《達(dá)?芬奇密碼》的主要情節(jié)。書(shū)中一個(gè)個(gè)懸疑讓人欲罷不能，每一次主人公所面臨的危機(jī)，都令人替他捏一把汗。一部成功的小說(shuō)就是這樣，無(wú)論是誰(shuí)，都能把你引入書(shū)中的境地，與主人公一起經(jīng)歷一系列突如其來(lái)的磨難或幸福，這也就是美國(guó)人人手一本〈達(dá)?芬奇密碼》的原因了。
但是，小說(shuō)畢竟是小說(shuō)。它給你的只是一時(shí)的感觀刺激，就像一部大片，看過(guò)之后很快就遺忘了，至于對(duì)你的頭腦有多大的影響，我看也不見(jiàn)得。
我仍承認(rèn)《達(dá)?芬奇密碼》是一部好的小說(shuō)，它最大的優(yōu)點(diǎn)就在于它擁有令人手不釋卷的能力。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇五
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿?，也不是因?yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對(duì)它做出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多。達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作。”
這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話，買來(lái)后破天荒一下子看完了，開(kāi)始很著迷，等一口氣全部讀完后覺(jué)得這本書(shū)的主要好處在于把大量有趣而聳人聽(tīng)聞的知識(shí)凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中，不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說(shuō)所匱乏的“知性”，使書(shū)的格調(diào)高了很多。
此書(shū)講述的是一個(gè)發(fā)生在法國(guó)的故事，一天盧浮宮博物館的館長(zhǎng)離奇的死在盧浮宮里，并擺成了一個(gè)奇怪的姿勢(shì)，和達(dá)？芬奇的一幅著名的畫(huà)《維克魯威人》中的造型一模一樣，在他身旁用他自己的鮮血畫(huà)成的奇怪的符號(hào)更是讓人觸目驚心又百思不得其解，警長(zhǎng)法希開(kāi)始調(diào)查此事，他找來(lái)了被懷疑是兇手的美國(guó)哈佛大學(xué)的教授也是著名的符號(hào)專家羅伯特？蘭登，并秘密監(jiān)視他，當(dāng)蘭登到了盧浮宮博物館中，自稱是館長(zhǎng)孫女的譯碼員秘密接應(yīng)了他并告訴他法希的行動(dòng)計(jì)劃，把帶著蘭登驚險(xiǎn)的跳脫了這第一次的跟蹤追捕，接下來(lái)蘭登和索菲展開(kāi)了破譯館長(zhǎng)留下的奇怪符號(hào)和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。
最喜歡的是書(shū)中對(duì)文化史中種種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀，和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的顛覆。當(dāng)然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值。書(shū)中對(duì)宗教，符號(hào)，象征有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我對(duì)達(dá)芬奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想dan brown對(duì)基督教，符號(hào)學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解。
作者的博學(xué)體現(xiàn)在對(duì)盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫(huà)作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識(shí)、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語(yǔ)言學(xué)，尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識(shí)巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。
《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)引起的風(fēng)波可是不小，有評(píng)論這樣說(shuō)“暢銷小說(shuō)年年有，但《達(dá)芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對(duì)者與支持者一樣多。”，“因?yàn)檫@部作品及其爭(zhēng)議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達(dá)？芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達(dá)？芬奇密碼》事件，更讓這部小說(shuō)超出了小說(shuō)和書(shū)的范疇，成了一個(gè)社會(huì)話題?！边@樣看來(lái)，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說(shuō)還是小說(shuō)，不管你是誰(shuí)，《達(dá)芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇六
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代;而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類的神。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇七
每一個(gè)自我，都是神的創(chuàng)造。——約翰艾克里斯爵士。
很高興能在能在很短的幾天內(nèi)看完《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)，因?yàn)榧词故怯弥形挠∷?，它也是厚厚的。盡管它是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它所敘述的，不過(guò)是一個(gè)夜晚發(fā)生的事罷了，而這一夜，卻是決定了歷史長(zhǎng)河流動(dòng)的方向。
基督教問(wèn)題在國(guó)外一直是個(gè)熱點(diǎn)，這本書(shū)就是圍繞宗教來(lái)展開(kāi)它的故事的。深夜里，巴黎盧浮宮博物館館長(zhǎng)被人槍殺，他死前最后的掙扎是用自己的身體擺出了達(dá)芬奇著名的畫(huà)作《維特魯威人》（就是“黃金分割比”那一幅）的模樣，由此衍生出的一系列關(guān)于達(dá)芬奇畫(huà)作的密碼符號(hào)，從而揭示了一個(gè)被塵封千年的，一直由一個(gè)神秘組織守護(hù)的秘密。
在曲折離奇的故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者又用他深厚的知識(shí)底蘊(yùn)使讀者折服，其間每個(gè)人物的談吐都是作者豐富知識(shí)的積累和濃厚的人生閱歷的流露。讀這本書(shū)，可以說(shuō)讓我對(duì)宗教以及基督與了更多的了解。
書(shū)中的兩大宗教組織——郇山隱修會(huì)和天主事工會(huì)為了一個(gè)秘密而互相爭(zhēng)斗，那個(gè)秘密書(shū)中把它說(shuō)成是“圣杯”，是一個(gè)會(huì)觸動(dòng)世上每個(gè)基督徒心弦的“上帝之子耶穌有無(wú)后裔”的問(wèn)題。
仔細(xì)一想，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是非常嚴(yán)重的，書(shū)中寫到的只是在眾多假設(shè)中選取了最戲劇化的一個(gè)：抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子，并且他們還生有后代。這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性已無(wú)從考證，但就這一點(diǎn)而言，已經(jīng)足夠引起傳統(tǒng)教會(huì)的憤懣了，教會(huì)認(rèn)為耶穌基督是一個(gè)神，一個(gè)精神領(lǐng)袖，他不具有人性，只有純粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也許作為一個(gè)不篤信基督的人，我不會(huì)理解他們。但我一直在思索：為什么他不能談戀愛(ài)、生兒育女？為什么耶穌不能有人的天性？？很簡(jiǎn)潔卻很模棱兩可的回答是：他是一個(gè)神。神性，即人性弱點(diǎn)的對(duì)立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能遠(yuǎn)離罪惡，只有向神乞求解脫，面對(duì)人性的弱點(diǎn)與短肋，他們只有選擇回避，從而“制造”出一個(gè)“完美無(wú)缺”的神，但是那個(gè)神的內(nèi)在卻是虛無(wú)的，他有了一切人們所沒(méi)有的，他沒(méi)有人性，而小說(shuō)中天主事工會(huì)恰恰是要通過(guò)找到并毀滅抹大拉的瑪麗亞的尸首來(lái)抹除耶穌生前的一切。
真是虔誠(chéng)但卑微的信仰，人們將自己缺失的賦予了神，但最終發(fā)現(xiàn)神也和人們一樣時(shí)，會(huì)覺(jué)得無(wú)限的空虛與無(wú)奈，寄托與希望的破滅流遍人的全身，給予人異樣的痛楚。但是信徒們有沒(méi)有想過(guò)把希望寄托在人身上呢，人會(huì)有過(guò)失，會(huì)有錯(cuò)誤，但正因?yàn)檫@點(diǎn)，人才真實(shí)，人性才豐滿，也正因?yàn)檫@點(diǎn)，人類才不斷進(jìn)化，社會(huì)才不斷進(jìn)步，這也可能是作者希望我們所了解的真正的“神意的流動(dòng)”。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇八
大約歷時(shí)一個(gè)星期左右，讀完《達(dá)芬奇密碼》。這本書(shū)是一本充滿懸疑的文學(xué)類小說(shuō)，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因?yàn)樵谥爸篮芏辔膶W(xué)作品，但從來(lái)都沒(méi)有打開(kāi)書(shū)本看過(guò)里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來(lái)那股熱情，人生就像開(kāi)掛了似的，讀書(shū)讀的停不下來(lái)。
以前很少憑興趣能夠堅(jiān)持讀完一部小說(shuō)，對(duì)這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻，總覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間，讀了沒(méi)用，在20多歲的年華，總是以有用無(wú)用的眼光來(lái)看待一本書(shū)的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時(shí)間，現(xiàn)在回想起來(lái)，自己之前的那種庸俗的看法和觀點(diǎn)讓現(xiàn)在自己的知識(shí)體系多么貧乏與殘缺。
不過(guò)，以前之所以不想去讀，因?yàn)椴恢涝趺慈プx，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實(shí)現(xiàn)在我還是很難讀下去，現(xiàn)在讀文學(xué)作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現(xiàn)在當(dāng)我開(kāi)始讀一本書(shū)，我會(huì)帶著問(wèn)題和學(xué)習(xí)的態(tài)度去開(kāi)始，閱讀的過(guò)程中會(huì)去琢磨作者情節(jié)的構(gòu)思，會(huì)去推敲作者的詞語(yǔ)的選擇，會(huì)去賞析作者對(duì)一件事物是怎樣描述的。
就像當(dāng)我去讀余華老師的《活著》的時(shí)候，我讀到余華老師刻畫(huà)關(guān)于死亡時(shí)的描述的詞語(yǔ)，想到原來(lái)死亡在余華老師看來(lái)是可以這樣來(lái)描述的。后來(lái)我又讀到《達(dá)芬奇密碼》，里面也有關(guān)于死亡時(shí)的細(xì)膩細(xì)致入微的刻畫(huà)，那是不一樣的文字不一樣的感覺(jué)闡述著同樣一個(gè)主題。
就拿死亡的刻畫(huà)來(lái)講，我讀過(guò)，但是因?yàn)樽x的電子書(shū)，現(xiàn)在我也沒(méi)有把原文字記錄下來(lái)，但是余華老師《活著》里面的對(duì)死亡的刻畫(huà)是從身體的變化角度來(lái)讓我們讀者感受死亡的，大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過(guò)程，身體一點(diǎn)點(diǎn)的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細(xì)膩的死亡的刻畫(huà);另外《達(dá)芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對(duì)死亡的刻畫(huà)是從精神角度來(lái)刻畫(huà)的，在生命的最后一刻，面對(duì)死亡時(shí)的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，在生命的最后一刻，他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過(guò)的美好畫(huà)面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會(huì)隨著生命消逝的終結(jié)的那種深深的失落感。
我會(huì)去想，如果我來(lái)刻畫(huà)生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對(duì)一個(gè)事物如此形象細(xì)致的刻畫(huà)，我會(huì)用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)組織，用什么樣的文字來(lái)勾勒，最終給自己和讀者帶來(lái)一副怎樣的畫(huà)面和感受。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)昨天終結(jié)的《達(dá)芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影，看電視劇，現(xiàn)在改換成書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)書(shū)籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了，視頻和畫(huà)面永遠(yuǎn)無(wú)法替代文字的細(xì)膩，很多文字所帶來(lái)的情緒感受是電視或者視頻表達(dá)不了的所在。開(kāi)始愛(ài)上了閱讀，開(kāi)始大量?jī)?nèi)容的閱讀，開(kāi)始讓我輸入更多的知識(shí)和信息，開(kāi)始感受更多的豐富的情緒，開(kāi)始學(xué)會(huì)將輸入的知識(shí)用同樣的方式輸出，轉(zhuǎn)化成自己的光亮。
接下來(lái)的書(shū)單是法國(guó)雨果的《悲慘世界》!預(yù)計(jì)花上1個(gè)星期左右的時(shí)間。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇九
這是一本偵探推理小說(shuō)，在推理的過(guò)程中又講解了一些宗教知識(shí)。
其實(shí)我倒是覺(jué)得，作者更多的是想表達(dá)一些宗教知識(shí)，情節(jié)推理只是一個(gè)讓人讀下去的鉤子罷了。
我個(gè)人并不是很喜歡，看起來(lái)有點(diǎn)乏味。本身我對(duì)偵探小說(shuō)就不是太感興趣，再加上宗教知識(shí)，而且還是關(guān)于基督教的，又更加乏味了，算是勉強(qiáng)的看完。
平常對(duì)這些宗教本身關(guān)注較少，連耶穌是哪個(gè)宗教的，還是剛剛?cè)グ俣却_認(rèn)了下，才知道是屬于基督教的。
如果平常沒(méi)有關(guān)注宗教文化，特別是基督教，看起來(lái)可能就沒(méi)有多大的樂(lè)趣。
看這本書(shū)之前，首先要對(duì)基督教有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，我就直接從百度搬過(guò)來(lái)了：
基督教是對(duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教?；浇讨饕ǎ禾熘鹘?、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。
圣子基督耶穌是三位一體中第二位，他在萬(wàn)世以先，為父所生“萬(wàn)物都借著他受造”，是全人類的救贖主。我們都是因他的緣故靠恩典被收納為上帝的兒女。耶穌基督的本源是出于上帝，而不是人，他是為成全天父上帝拯救世人的旨意，由圣靈感應(yīng)，童真女馬利亞而取了肉身，成為世人。
人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，借助耶穌基督，才能獲救。耶穌降生并犧牲自己，救贖人類，標(biāo)志著上帝與人類重立新約，帶來(lái)上帝救世的福音，宣告舊約時(shí)代的結(jié)束。
因?yàn)榇蟛糠中叛龌浇痰娜苏J(rèn)為，耶穌是神，以往的傳說(shuō)也是一直認(rèn)為耶穌是神。
然而這本小說(shuō)，卻說(shuō)耶穌是人！
這本小說(shuō)，是從一個(gè)兇殺案開(kāi)始，幾個(gè)主角找到了被殺害人留下的一個(gè)線索，故事的脈絡(luò)就是要通過(guò)這個(gè)線索來(lái)解開(kāi)一個(gè)更大的謎底。
這個(gè)謎底就是小說(shuō)里的故事目的，幾個(gè)主角一直在尋求的圣杯真相。
圣杯的起源是來(lái)自在基督教的傳播過(guò)程中，不斷有人借用這種宗教來(lái)完成政治斗爭(zhēng)，在羅馬教廷崛起的時(shí)候，原有的基督教義中的對(duì)女性創(chuàng)造生命的這種神圣特性的崇拜被抹殺掉，新的基督教信奉的是男性統(tǒng)治，這樣原有的那些基督教徒也被稱為異教徒。
后來(lái)原基督教徒尋找圣女的過(guò)程中，為了免受羅馬教廷的迫害，所以以圣杯來(lái)指代圣女，因?yàn)楸拥男螤钚嗡婆缘淖訉m，所以杯子在古代也被用來(lái)象征女性，這就是圣杯故事的來(lái)源。
因?yàn)橹鹘鞘莾晌粴v史學(xué)家，這些都是他們?cè)诓粩嗟钠平膺^(guò)程中自己說(shuō)出來(lái)的，小說(shuō)還通過(guò)他們說(shuō)了一些基督教的其他知識(shí)，達(dá)芬奇的畫(huà)作《最后的晚餐》和《蒙拉麗莎的微笑》也成了小說(shuō)里的線索。
然而小說(shuō)畢竟是杜撰的，宗教傳奇也不一定是真實(shí)的，秘密也正如小說(shuō)里的結(jié)尾，依然還是一個(gè)謎。
這本書(shū)我覺(jué)得唯一值得的里面的宗教知識(shí)可以拿來(lái)作為談資，講一些別人不知道的宗教真相，裝裝逼就行了。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇十
對(duì)于懸疑的書(shū)向來(lái)是不能慢慢看的，當(dāng)慢慢的看到凌晨一點(diǎn)的時(shí)候整個(gè)人已經(jīng)完全地想想自己可以怎樣來(lái)破這樣一個(gè)謎題!但是也因?yàn)楣适虑楣?jié)一點(diǎn)點(diǎn)的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時(shí)候也就不知不覺(jué)的增加了對(duì)于宗教信仰的魔力!
以至于讀完之后完全不能想象這是一個(gè)怎樣的結(jié)局，會(huì)以為這樣的結(jié)局是一個(gè)夢(mèng)，會(huì)以為這樣一種對(duì)于學(xué)識(shí)的追求本來(lái)就是沒(méi)有結(jié)局的，以至于在詢問(wèn)周邊同學(xué)的時(shí)候被告知說(shuō)其實(shí)：這本書(shū)并不是講一個(gè)破案件的故事，而是用一個(gè)故事來(lái)傳遞一種宗教文化一種信仰。
這里讓人會(huì)想到一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當(dāng)于規(guī)矩，所以一個(gè)有信仰的人，一個(gè)有信仰的國(guó)家就會(huì)有更明確的目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)，雖然說(shuō)會(huì)束縛，但相對(duì)于沒(méi)有條條杠杠的我們國(guó)人來(lái)說(shuō)，會(huì)顯得很迷惘，這也有可能是當(dāng)代大學(xué)生會(huì)手無(wú)足措的原因吧。
再者而言，達(dá)芬奇密碼可能會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)于懸疑類作品的大方向吧：國(guó)內(nèi)的大boss都是不為人知的離現(xiàn)訴故事很遙遠(yuǎn)的人，而國(guó)外的大boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國(guó)度的人對(duì)于一些人和事件的思考。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇十一
2006年，一部名叫《達(dá)芬奇密碼》的電影激起了廣大觀眾的關(guān)注，我也是在這部電影非?；馃岬臅r(shí)候了解到這部作品的。不過(guò)比起電影，我還是更愿意去閱讀原著，畢竟電影時(shí)長(zhǎng)在那里，沒(méi)辦法像原著一樣完整地把故事內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)文字作品也更容易有想象的空間。因此我閱讀了這部作品，并且寫下了這篇讀書(shū)感。
一.個(gè)人評(píng)價(jià)。
《達(dá)芬奇密碼》無(wú)疑使一部引人入勝的作品，這本書(shū)不但情節(jié)緊湊，同時(shí)又向我們展示了作者對(duì)于歷史和宗教豐厚的知識(shí)量，在閱讀的過(guò)程中，我也體會(huì)了很多，以下是我對(duì)這部作品概括出的一些關(guān)鍵字，以及對(duì)它們的感受。
1.宗教。
可以說(shuō)，整部達(dá)芬奇密碼，宗教，信仰，謎題可以說(shuō)是三大要素，而從頭至尾，宗教可謂無(wú)處不在。整部作品爭(zhēng)奪的秘密就是圣杯秘密，這也是隱修會(huì)守護(hù)的秘密，是一個(gè)徹頭徹尾的宗教秘密。而書(shū)中的主要人物也和宗教有著密切的聯(lián)系，如研究宗教的大學(xué)老師蘭登，苦行者塞拉斯，大主教阿林加洛沙，以及圣杯學(xué)者提彬。
作者在作品中構(gòu)建了一個(gè)龐大的宗教體系，其實(shí)與其說(shuō)是體系，不如說(shuō)是一個(gè)龐大的宗教秘密，宗教本就是神秘的，而作者卻用自己細(xì)膩的文筆讓這個(gè)秘密如同華美畫(huà)卷一般慢慢鋪開(kāi)在我們面前，并且讓我們能夠非常簡(jiǎn)易地去了解整個(gè)宗教的歷史，這是很不容易的。
書(shū)中宗教的秘密就是圣杯秘密，而圣杯秘密直接相關(guān)的就是耶穌的秘密，即耶穌是凡人，他和一位叫做抹大拉的女性成婚并且還育有孩子，這對(duì)于整個(gè)基督教是個(gè)很大的打擊，在基督教中普遍認(rèn)為耶穌是圣子，是神的孩子，可是圣杯卻揭示他不過(guò)是個(gè)凡人。這是最大的宗教秘密，是主角和反派對(duì)抗的根本。而塞拉斯和阿林加洛沙不過(guò)是兩枚旗子。阿林加洛沙的目的時(shí)為了振興主業(yè)會(huì)，是為了教會(huì)的發(fā)展，而塞拉斯是他的信徒，主教會(huì)被利用全然是因?yàn)樽约阂约白诮躺系睦?，而塞拉斯也同樣如此。而隱修會(huì)首領(lǐng)索尼埃則一直守護(hù)著宗教秘密，直至獻(xiàn)出了自己的生命。而提彬，則是宗教學(xué)者，圣杯的忠實(shí)追求者。
劇中幾個(gè)主要人物的命運(yùn)都和宗教緊密連接在一起?？梢?jiàn)宗教是貫穿作品始終的一個(gè)大背景，也是作者對(duì)于基督教的看法的一個(gè)綜合。
2.信仰。
和宗教一樣，信仰也是貫穿著整部作品，可以說(shuō)，信仰是每位角色行動(dòng)的原動(dòng)力，不同的信仰也讓他們站在了不同的立場(chǎng)上，相互對(duì)抗。
主角蘭登是一位學(xué)者，也是索尼埃的好友，他信仰著正義和友愛(ài)，因此他為了查出真相，還索尼埃和自己一個(gè)公道，一直和陰謀對(duì)抗。奈扶的信仰自然是完成祖父索尼埃的夙愿，所以她和主角走到了一起。而提彬則一直為了得到拱頂石，找到圣杯而設(shè)計(jì)著一個(gè)個(gè)陰謀計(jì)劃，如果說(shuō)他有信仰，那一定是自私和野心。至于阿林加洛沙和塞拉斯，他們兩位倒也算得上是有著純粹信仰的人。阿林加洛沙雖說(shuō)有著自己的欲望和私心，但是他始終是認(rèn)為主業(yè)會(huì)可以維持教會(huì)不受分裂，因而遭受了提彬的利用。而塞拉斯則更為純粹，他甚至通過(guò)每天的苦行生活來(lái)讓自己銘記自己的信仰和使命，因而更加容易被人操縱，成為一個(gè)機(jī)器。
信仰始終是一個(gè)非常玄乎的東西，它就像深植在我們腦海中的一個(gè)固有的欲望，是我們最根本的價(jià)值觀，它指引著我們的行為方向。作品中人們的信仰不同，走上的道路更是截然不同。我在其中理解出的意義是，信仰的選擇關(guān)乎到了我們的行動(dòng)，可以說(shuō)，信仰決定了很多東西。正確的信仰可以讓我們行善，錯(cuò)誤的信仰會(huì)讓我們誤入歧途。過(guò)度的信仰會(huì)讓我們深陷其中不能自拔，從而受到支配。而合理的信仰則可以讓我們合理地行動(dòng)。
信仰的意義，取決于我們?nèi)绾芜x擇，如何踐行。
3.符號(hào)與謎題。
處處存在的符號(hào)和謎題貫穿著作品的始終，是劇情發(fā)展的關(guān)鍵，是將一個(gè)個(gè)事件串起來(lái)的線索。
故事的一開(kāi)始便出現(xiàn)了索尼埃臨死前留下的謎題，一些數(shù)字和兩行詩(shī)句。數(shù)字排列是著名的斐波那契數(shù)列，然而更加關(guān)鍵的是兩行詩(shī)句下的第三行詩(shī)句。第三行詩(shī)句是黑光筆寫出來(lái)的，警方發(fā)現(xiàn)了卻掩藏起來(lái)，因?yàn)樯厦鎸懼业搅_伯特蘭登，法希憑借這一線索，已經(jīng)斷定蘭登就是兇手，因而掩藏了秘密。然而，第三句中的ps卻不像大多數(shù)人理解的那樣，是附言的意思，真正的意義也只有奈扶明白，那是索尼埃對(duì)她的愛(ài)稱，索菲公主的簡(jiǎn)寫，這樣奈扶和蘭登走到了一起，共同揭開(kāi)圣杯秘密。
而無(wú)論是索尼埃身上的五芒星，亦或是他擺出的維特魯威人的造型，還是那兩行詩(shī)重新排列出的真正含義，都指向了一個(gè)人，就是達(dá)芬奇，就是達(dá)芬奇密碼。
故事中的謎題可謂一環(huán)接一環(huán)，層層相疊。達(dá)芬奇是隱修會(huì)的一任首領(lǐng)，他的思想和他所要保護(hù)的秘密既不能容于當(dāng)世，就只能用他的藝術(shù)作品來(lái)隱晦地表達(dá)，所以他的繪畫(huà)作品中到處都是暗藏的象征和密碼。就比如那副著名的《最后的晚餐》。蘭登告訴我們，耶穌右手邊的門徒并不是一個(gè)男人，而是一個(gè)女人，同時(shí)她和另一邊的門徒組成了一個(gè)v字型，而v則長(zhǎng)期與女性的意象有關(guān)。似乎一切都指向了一個(gè)偉大的女性。
再后來(lái)，蘭登得到了達(dá)芬奇的密碼盒，在經(jīng)歷了一系列的波折后，蘭登用埃特巴什密碼解開(kāi)了密碼，也就是apple。apple又和亞當(dāng)夏娃偷食禁果相關(guān)，因而拱頂石指向的圣杯的秘密就是抹大拉和耶穌的愛(ài)情，同時(shí)昭示了耶穌是一位凡人的真相。
符號(hào)和謎題遍布作品的每一個(gè)角落，同時(shí)，沒(méi)有一個(gè)謎題或者符號(hào)是沒(méi)有意義而存在的，它們串聯(lián)在一起，推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展，也逐漸揭露出塵封已久的圣杯秘密。有時(shí)事情就是這樣，你必須一步步的解決問(wèn)題，才能最終得到你想要的結(jié)果，就像索尼埃從小訓(xùn)練奈扶那樣，沒(méi)有縝密的思維和耐心的行動(dòng)，你永遠(yuǎn)無(wú)法觸及事情的根本。
事件的解決，在于你對(duì)連環(huán)問(wèn)題的細(xì)致和縝密。
4.信任和陰謀。
整部作品中，信任和陰謀交織。你根本不懂自己該相信誰(shuí)，甚至也不懂自己究竟身處在如何的陰謀之下。這樣的層層交錯(cuò)，讓這個(gè)故事更加的撲朔迷離，也讓我們被這個(gè)故事更加深深吸引。
一開(kāi)始法希就不信任蘭登，他斷定了蘭登就是兇手，因此千方百計(jì)套他的話。然而奈扶卻了解索尼埃留下的謎語(yǔ)的真正含義，她信任蘭登不是兇手，于是兩個(gè)人一起踏上了尋找圣杯的旅程，但也逐漸落入了一個(gè)巨大的陰謀之中。
塞拉斯信任著阿林加洛沙，因?yàn)橹鹘探o了他第二次生命。阿林加洛沙信任著導(dǎo)師，因?yàn)閷?dǎo)師告訴他只要按照他說(shuō)的去做，就可以挽救主業(yè)會(huì)。這樣一步步的，兩個(gè)人的信任被同一個(gè)人利用，逐漸陷入了陰謀，導(dǎo)師，也就是提彬，把他們的對(duì)自己的信任一步步轉(zhuǎn)化為了控制，讓他們做了很多錯(cuò)誤的事情，僅僅是為了實(shí)現(xiàn)自己探尋并且公開(kāi)圣杯秘密的狂想。
甚至在故事中期，蘭登都信任著提彬。提彬是他的好友，是一位樂(lè)善好施，熱愛(ài)歷史的富翁。蘭登寧可覺(jué)得法希是導(dǎo)師，也不會(huì)想到提彬才是真正的幕后黑手。提彬也正是利用了蘭登的信任，才在一步步誘使蘭登為自己解出拱頂石的秘密，從而找到圣杯。不過(guò)最后提彬也算聰明反被聰明誤，失敗在了最后一刻。
如果說(shuō)信任就是故事中的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，那么陰謀就像一張巨網(wǎng)，把這些點(diǎn)全部囊括了進(jìn)來(lái)。信任似乎向我們展示了書(shū)中人物之間的關(guān)系，同時(shí)也推動(dòng)了劇情的發(fā)展，成了陰謀的利用對(duì)象。不看到最后，你無(wú)法知道誰(shuí)才是真正的幕后黑手。
利用他人信任行不義之事，陰謀終將敗落。
5.利益。
在這部作品中，實(shí)際上利益和信仰是有點(diǎn)類似的，只是比起信仰，利益更加明顯，可以觸及。各個(gè)角色之間紛爭(zhēng)其實(shí)也可以歸結(jié)為利益的糾紛，每個(gè)人都有著自己的信仰和自己的小算盤，每個(gè)人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只有自己才知道的事。
故事中，蘭登和奈扶談不上為利益驅(qū)使，他們的所作所為是為了自己心中的信仰，而阿林加洛沙主教，提彬，法希，亦或是提彬的仆人——雷米，都為著不同的利益驅(qū)使著。在塞拉斯不斷的通過(guò)苦行踐行著自己的信仰時(shí)，我甚至認(rèn)為故事的沖突不過(guò)是不同的宗教信仰，但是，當(dāng)我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這些事情的人們，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他們的目的，并不是為了他們的耶穌，而是為了自己的利益。主教雖是為了不使教會(huì)分裂，但他卻也在利益地位的驅(qū)使下遭到了利用和控制，法希的判斷失準(zhǔn)，可他卻為了保住自己的地位，而一味的追捕蘭登，并且把所有的不利證據(jù)栽贓到蘭登身上。雷米則更加簡(jiǎn)單，他不過(guò)是為了金錢利益而已。而這一切，都在提彬的控制之下，一個(gè)幕后的，對(duì)圣杯有著狂熱癡迷，一意孤行要將秘密公之于眾的一位歷史學(xué)家。他們被利益控制，被利益驅(qū)使，因?yàn)槔娑ハ嗬?，互相?duì)立爭(zhēng)斗。
當(dāng)被利益蒙住了雙眼時(shí)，你很難做出正確的選擇。
6.男女平等。
自古以來(lái)，男女問(wèn)題就是一個(gè)話題，一個(gè)永恒的話題。人類經(jīng)歷過(guò)母系社會(huì)，也經(jīng)歷過(guò)父系社會(huì)，不過(guò)在我們思維可以觸及的時(shí)代里，男性至少似乎是一個(gè)根深蒂固的思想。在達(dá)芬奇密碼的世界里，作者是支持男女平等的。
首先，人物中，奈扶的形象是一位睿智果敢的女性，她的作用巨大，是不可或缺的。我們?cè)诤芏嗟耐ㄋ仔≌f(shuō)中看到的女性角色很多都是柔弱的形象，亦或是無(wú)關(guān)緊要的角色，而達(dá)芬奇密碼和這些小說(shuō)，在這方面是很不一樣的。
在作品中，對(duì)于作者關(guān)于男女平等最明顯的也就是抹大拉的傳說(shuō)，也就是圣杯的真相。圣杯向我們展示了，耶穌并不是神子，他是一個(gè)普通人，他有著妻子，有著孩子，有著自己的家庭，和我們千千萬(wàn)萬(wàn)的人一樣。即使是放在如今的宗教觀中，這也是難以接受的。耶穌是神，是男性，他的地位怎么可能由一個(gè)人類，一個(gè)女性來(lái)動(dòng)搖。但是作者卻把自己的觀點(diǎn)很直白的寫在了作品里。抹大拉不但是一位女性，還是一位始終追隨著耶穌，一直支持他，愛(ài)著他的，偉大的女性。這無(wú)疑凸顯了作者在這部作品中的女性主義，至少他是提倡男女平等的。
性格無(wú)好壞，性別無(wú)優(yōu)劣。女性可以剛烈，男性也可以陰柔。我們?cè)谏钪?，不該也沒(méi)有必要去過(guò)分倡導(dǎo)性別主義，這是一種很落后封建的思維方式。只要是存在于社會(huì)中的人，他或者她就可以用自己的方式為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，恰恰這和他或者她的性別沒(méi)有任何的聯(lián)系，我想這也是作者希望并且提倡的。
7.真相。
真相是什么?整個(gè)故事就是在追尋真相，圣杯的真相。作者表示，書(shū)中的一切文獻(xiàn)資料都是真實(shí)的，他得到了很多人的支持，也遭到了很多人的批評(píng)。就像未解之謎一樣，類似的作品太多太多了，我們似乎永遠(yuǎn)無(wú)法觸及所謂的真相，只能在有限的了解范圍內(nèi)，去選擇那些我們?cè)敢庀嘈诺恼嫦啵源藖?lái)作為自己的想法。
真相并不重要，重要的是我們知道真相后產(chǎn)生的種種影響。真相會(huì)引導(dǎo)我們走向輝煌，也會(huì)引導(dǎo)我們走向滅亡，孰是孰非，自行判斷。
二.個(gè)人總結(jié)。
這是我對(duì)達(dá)芬奇密碼的五個(gè)理解。《達(dá)芬奇密碼》作為一本懸疑偵破類的小說(shuō)，內(nèi)容充實(shí)，情節(jié)連貫，邏輯縝密，確實(shí)是一款不可多得的佳作。它沒(méi)有通俗小說(shuō)無(wú)聊的鏡頭描寫，有的只是層層相疊的緊密事件的發(fā)展。
總而言之，這是一本好書(shū)，我希望更多的人能夠在看完電影的同時(shí)，花上時(shí)間細(xì)細(xì)品味這本小說(shuō)，它將使你得到超越電影本身的享受。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇十二
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代;而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類的神。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的.是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者--號(hào)稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇十三
電影《達(dá)·芬奇密碼》被稱為懸疑驚悚影片，我沒(méi)有看過(guò)，不知道是否屬實(shí)，但是從小說(shuō)來(lái)看，只有懸疑，沒(méi)有驚悚的。情節(jié)其實(shí)不復(fù)雜：蘭登與法國(guó)一位頗有天分的密碼破譯專家索菲?奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達(dá)?芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中，深感震驚。這些線索，大家都清楚可見(jiàn)，然而卻被畫(huà)家巧妙地隱藏起來(lái)。
平心而論，《達(dá)·芬奇密碼》是一部不錯(cuò)的懸疑小說(shuō)，盡管在自己經(jīng)過(guò)兩天時(shí)間看完厭倦沉思時(shí)并不覺(jué)得有很大的驚喜和滿足，例如，就被譽(yù)為“巧妙”的結(jié)尾說(shuō)，我并不覺(jué)得有多“妙”，這只是好萊塢式的、為拍寫續(xù)集而設(shè)的一種典型的模式而已。再比如，小說(shuō)中的密碼解決，靠的都是主人公的`圣像學(xué)、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)知識(shí)，基本沒(méi)有什么邏輯元素，讀者無(wú)法參與其中。還有，作為中國(guó)讀者，西方基督教文明的知識(shí)背景和關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)的缺乏，難以讓自己有種迫切知道結(jié)果的沖動(dòng)，一氣呵成的閱讀勁頭不足。最后，對(duì)于飽讀金庸古龍武俠小說(shuō)及福爾摩斯偵探小說(shuō)的我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)滄海難為水，該小說(shuō)缺乏深度、廣度和復(fù)雜度。
不過(guò)，《達(dá)·芬奇密碼》也有自己的優(yōu)點(diǎn)：其一，行文節(jié)奏明快，情節(jié)發(fā)展迅速，小說(shuō)篇幅適中，比較適合性子急的人以及閑暇時(shí)間不多的人，一般來(lái)說(shuō)，就我這樣閱讀速度比較慢的人來(lái)說(shuō)，20個(gè)小時(shí)也差不多了。對(duì)一般讀者，周六日兩天就夠了。其二，內(nèi)容看似復(fù)雜，實(shí)則簡(jiǎn)單，不需要什么腦力思考。當(dāng)然對(duì)于中國(guó)讀者，可能有不小的文化差異問(wèn)題。其三，可以了解不少西方基督教文化知識(shí)以及部分科學(xué)知識(shí)等。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇十四
看了小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》，總體感覺(jué)是，好看但不出色。
整部小說(shuō)我讀了2個(gè)小時(shí)，較一般小說(shuō)長(zhǎng)，但仍未能涵蓋小說(shuō)中的全部?jī)?nèi)容，做了大量的速讀。比如對(duì)達(dá)芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢(shì)的介紹、徇山隱修會(huì)的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分，都沒(méi)有在小說(shuō)中得到體現(xiàn)。再比如小說(shuō)中蘭登和奈芙到英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館(如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話)查找埋葬牛頓的“apope”，場(chǎng)面描寫得格外壯觀，而在小說(shuō)中則修改為在公共汽車上“打劫”了一位小哥的手機(jī)上網(wǎng)查找，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是“咣當(dāng)”一下。另外，很多解迷的過(guò)程都被簡(jiǎn)化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。雖然，這些內(nèi)容可能并非必要，對(duì)于推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展起不到關(guān)鍵的作用，可是這個(gè)故事因?yàn)槿鄙傺猓皇Ｏ赂砂T的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說(shuō)的長(zhǎng)度，整部小說(shuō)還是顯得倉(cāng)促。說(shuō)明性部分被一帶而過(guò)，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內(nèi)容涌進(jìn)大腦，就好像填鴨似的灌輸。小說(shuō)場(chǎng)景的切換比較忠實(shí)原著，快速地在幾行人之間切換，以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。同時(shí)，新的問(wèn)題出現(xiàn)了。由于每個(gè)段落都比較短，有的.時(shí)候一段音樂(lè)還沒(méi)有播完，就嘎然而短，轉(zhuǎn)去了另外的場(chǎng)景，這之間通常沒(méi)有匠心獨(dú)到的畫(huà)面轉(zhuǎn)換，給人一種不連貫的感受。相比來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為電視劇《反恐24小時(shí)》在場(chǎng)景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中，也認(rèn)為《國(guó)家寶藏》更勝一籌。說(shuō)了半天不足之處，再說(shuō)說(shuō)好的地方。我喜歡小說(shuō)中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價(jià)在一起，一方面表現(xiàn)出人物對(duì)過(guò)去的回憶，一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時(shí)間倉(cāng)促的問(wèn)題，又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外，跟隨著主人公的腳步，看到、聽(tīng)到了很多以往所不知道的事情，頗覺(jué)開(kāi)闊了眼界。
至于這部電影應(yīng)不應(yīng)該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過(guò)原著，那么我覺(jué)得這部電影是不錯(cuò)的選擇;如果你已經(jīng)看過(guò)原著，那么就不要浪費(fèi)時(shí)間了，如果你依然對(duì)它意尤未盡，不妨把原著找出來(lái)再讀一遍。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇十五
最近盛傳的達(dá)芬奇密碼，終于今天看完了電影版。至此，書(shū)和電影都看了，自己也有了評(píng)論的資格。
出于對(duì)歐洲歷史的執(zhí)著，自己才在廣州書(shū)城買了這本原裝的達(dá)芬奇密碼。其實(shí)好久都沒(méi)有買書(shū)了，也好久沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)書(shū)了。這本書(shū)也是在各種媒體的大力吹捧之下才變得感興趣的。對(duì)于歐洲歷史，我更多的感興趣在他的宗教信仰，和十字軍東征這部分。記得大學(xué)的時(shí)候自己還饒有興趣的研究過(guò)，不過(guò)就是比一般的中國(guó)年輕人懂得多一點(diǎn)罷了。歐洲的宗教信仰是有東方漸漸的傳過(guò)去的，猶太教的演變，基督教的創(chuàng)立，天主教的分化，在我的理解，都是一種變革。而恰恰是歷史的演進(jìn)導(dǎo)致了這些變革。其中必然夾雜著掠奪和土地紛爭(zhēng)，政治手段和文化影響等因素。比如至今仍被西方人認(rèn)為野蠻民族的匈奴人，其實(shí)是被中國(guó)驅(qū)趕的匈奴人的一支的.后裔。阿提拉，這個(gè)上帝之鞭，讓多少歐洲人在黑暗的歷史上經(jīng)過(guò)了顫抖的黑夜。
也許就是缺少歷史的沉淀，宗教在歐洲的發(fā)展變得更為順利，似乎是一種全民的普及運(yùn)動(dòng)。而在我們這個(gè)所謂的古老國(guó)度，宗教，這一歷史產(chǎn)物，卻變得無(wú)法讓所有人貫徹到心靈深處。無(wú)神論在一度的提倡，教育之后，更是讓宗教變得分身乏術(shù)，無(wú)力回天。我們于是有了一個(gè)無(wú)神論的宗教的樂(lè)土。
多少年過(guò)去了，大家似乎忘記了宗教也是我們的悠久歷史的一部分，我們也曾經(jīng)一度為佛教癡迷，為道教出家上山，為遠(yuǎn)方的中東古教，歐洲新教所影響。遍布全國(guó)的宗教圣地被僅僅當(dāng)做長(zhǎng)假的旅游目的地，被視為普通的歷史一角，僅僅作為攝影的背景，大家探討的焦點(diǎn)是久遠(yuǎn)的紅墻綠瓦的年代，和相機(jī)曝光成像的效果。
突然的，一部西方的電影，在2006年夏天，被媒體輪番炒作，其中涉及的得諸多宗教名次被重復(fù)的印刷在大眾眼中：什么是基督教？什么是天主事工會(huì)？基督教和天主教有什么關(guān)系？圣殿騎士團(tuán)和圣杯是什么呢？這些問(wèn)題相繼出現(xiàn)，為了更好的欣賞這個(gè)故事，人們奔走相問(wèn)。
老實(shí)說(shuō)，小說(shuō)中的確普及了很多的宗教知識(shí)，歐洲的歷史像一個(gè)神秘的城堡，在這一刻，以一種神秘的方式向人們打開(kāi)，整個(gè)宗教世界沸騰了，人們?cè)跔?zhēng)辯小說(shuō)中的東西是真是假，而在東方的某個(gè)都市，人們享受著，這個(gè)宗教的美餐，這個(gè)讓他們有機(jī)會(huì)在美餐中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
扣人心弦的情節(jié)總是在3/4的地方被我猜到，結(jié)局的頭重腳輕，晦澀告白，也顯個(gè)很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，還是理盡詞窮收?qǐng)觥？傊谝粋€(gè)灰暗的陰雨的下午，這樣的結(jié)局，這樣的小說(shuō)讓我看得不是很爽，更太不上完美。
電影，自然是生動(dòng)地再現(xiàn)了，小說(shuō)中的場(chǎng)景，但是從處理和被欣賞的角度來(lái)看，更加的差勁。似乎在被情節(jié)牽著走，然而，我這個(gè)觀眾，不知道是不是事先知道情節(jié)的緣故，沒(méi)有被牽動(dòng)，只是懶懶的深陷在沙發(fā)中。
一切都被我說(shuō)得不完美，不好看，然而，就是這樣的東西讓我和老婆為之興奮了半個(gè)月，現(xiàn)在都過(guò)去了。試問(wèn)：還有什么比得上他呢？下一個(gè)被批評(píng)的鼻子在哪里呢？期待中。
達(dá)芬奇的密碼讀后感篇十六
大約歷時(shí)一個(gè)星期左右，讀完《達(dá)芬奇密碼》。這本書(shū)是一本充滿懸疑的文學(xué)類小說(shuō)，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因?yàn)樵谥爸篮芏辔膶W(xué)作品，但從來(lái)都沒(méi)有打開(kāi)書(shū)本看過(guò)里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來(lái)那股熱情，人生就像開(kāi)掛了似的，讀書(shū)讀的停不下來(lái)。
以前很少憑興趣能夠堅(jiān)持讀完一部小說(shuō)，對(duì)這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻，總覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間，讀了沒(méi)用，在20多歲的年華，總是以有用無(wú)用的眼光來(lái)看待一本書(shū)的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時(shí)間，現(xiàn)在回想起來(lái)，自己之前的那種庸俗的看法和觀點(diǎn)讓現(xiàn)在自己的知識(shí)體系多么貧乏與殘缺。
不過(guò)，以前之所以不想去讀，因?yàn)椴恢涝趺慈プx，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實(shí)現(xiàn)在我還是很難讀下去，現(xiàn)在讀文學(xué)作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現(xiàn)在當(dāng)我開(kāi)始讀一本書(shū)，我會(huì)帶著問(wèn)題和學(xué)習(xí)的態(tài)度去開(kāi)始，閱讀的過(guò)程中會(huì)去琢磨作者情節(jié)的構(gòu)思，會(huì)去推敲作者的詞語(yǔ)的選擇，會(huì)去賞析作者對(duì)一件事物是怎樣描述的。
就像當(dāng)我去讀余華老師的《活著》的時(shí)候，我讀到余華老師刻畫(huà)關(guān)于死亡時(shí)的描述的詞語(yǔ)，想到原來(lái)死亡在余華老師看來(lái)是可以這樣來(lái)描述的。后來(lái)我又讀到《達(dá)芬奇密碼》，里面也有關(guān)于死亡時(shí)的細(xì)膩細(xì)致入微的刻畫(huà)，那是不一樣的文字不一樣的感覺(jué)闡述著同樣一個(gè)主題。
就拿死亡的刻畫(huà)來(lái)講，我讀過(guò)，但是因?yàn)樽x的電子書(shū)，現(xiàn)在我也沒(méi)有把原文字記錄下來(lái)，但是余華老師《活著》里面的對(duì)死亡的刻畫(huà)是從身體的變化角度來(lái)讓我們讀者感受死亡的，大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過(guò)程，身體一點(diǎn)點(diǎn)的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細(xì)膩的死亡的刻畫(huà)；另外《達(dá)芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對(duì)死亡的刻畫(huà)是從精神角度來(lái)刻畫(huà)的，在生命的最后一刻，面對(duì)死亡時(shí)的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，在生命的最后一刻，他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過(guò)的美好畫(huà)面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會(huì)隨著生命消逝的終結(jié)的那種深深的失落感。
我會(huì)去想，如果我來(lái)刻畫(huà)生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對(duì)一個(gè)事物如此形象細(xì)致的刻畫(huà)，我會(huì)用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)組織，用什么樣的文字來(lái)勾勒，最終給自己和讀者帶來(lái)一副怎樣的畫(huà)面和感受。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)昨天終結(jié)的《達(dá)芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影，看電視劇，現(xiàn)在改換成書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)書(shū)籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了，視頻和畫(huà)面永遠(yuǎn)無(wú)法替代文字的細(xì)膩，很多文字所帶來(lái)的情緒感受是電視或者視頻表達(dá)不了的所在。開(kāi)始愛(ài)上了閱讀，開(kāi)始大量?jī)?nèi)容的閱讀，開(kāi)始讓我輸入更多的知識(shí)和信息，開(kāi)始感受更多的豐富的情緒，開(kāi)始學(xué)會(huì)將輸入的知識(shí)用同樣的方式輸出，轉(zhuǎn)化成自己的光亮。
接下來(lái)的書(shū)單是法國(guó)雨果的《悲慘世界》！預(yù)計(jì)花上一個(gè)星期左右的時(shí)間。
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